Dokumen ini membahas konsep hedataru dan najimu dalam ruang pribadi orang Jepang. Hedataru berarti memisahkan diri, sementara najimu berarti menjadi akrab. Dokumen menjelaskan bahwa orang Jepang membangun hubungan melalui tahapan mempertahankan jarak (hedatari), bergerak melalui jarak, dan akhirnya menjadi akrab satu sama lain (najimu) setelah kepercayaan terbentuk. Proses

1. Hedataru to Najimu
Japanese Personal Space
{
Teori Sosial Budaya
Dery Muhammad Yusuf – 2011420004
Jakarta, 11 Desember 2013

2. 隔たる
馴染む
“untuk memisahkan satu
hal dari yang lain, untuk
membedakan mereka” dan
kata itu juga digunakan
dalam hubungan manusia
yang memiliki nuansa
sebagai “untuk
menjauhkan,
mengasingkan,
memisahkan, atau
menyebabkan perpecahan
antara teman”.
“untuk menjadi melekat,
menjadi akrab dengan,
atau berguna untuk”
Definisi

3. Jika seseorang berkata: para murid itu
“najimu” dengan gurunya, itu berarti mereka
saling melekat dan para murid memiliki perasaan
dekat dengan gurunya. Hubungan yang dibentuk
melalui hedataru dan diperdalam oleh najimu, dan
dalam proses ini, ada tiga tahap yang dianggap
penting: mempertahankan hedatari (kata benda
dari kata kerja hedataru), bergerak melalui
hedatari, dan memperdalam persahabatan dengan
najimu.

4. Hedataru dan najimu didasarkan pada
nilai-nilai Jepang dalam menahan diri dan
kontrol diri. Di Jepang, hubungan tidak dibangun
dengan bersikeras pada satu sudut pandang
sendiri tetapi membutuhkan waktu, tingkah laku
yang telah dipersiapkan, dan kesabaran. Sebagai
konskuensinya, dalam kehidupan sosial Jepang
adalah suatu hal yang penting untuk mengerti
dan menggunakan ruang pribadi dengan benar
sebagai cara untuk membangun sebuah
hubungan antarmanusia dengan lebih baik.
Bagaimana konsep ini terbentuk ?

5. Tahap – tahap
membangun hubungan
melalui hedatari

6. 1. Hedatari (mempertahankan jarak)
Dalam sejumlah drama samurai populer (jidai geki)
yang bermain setiap malam di televisi di Jepang, pengikut
setia akan sering terlihat duduk dengan tuannya, tapi dalam
jarak. Ada dua alasan untuk hal ini: untuk menunjukkan rasa
hormat terhadap tuannya dan untuk tuan itu sendiri melalui
keamanan menjaga jarak dengan baik di luar panjang pedang.

7. Jangan menginjak bayangan orang lain !


“Sanjyaku sagatte shi no kage wo fumazu” (tetap sekitar sembilan puluh
sentimeter dari seorang tuan agar tidak menginjak bayangannya).
Sembilan puluh sentimeter dan bayangan adalah kunci pepatah ini,
yang berarti bahwa pengikut harus menghormati tuan mereka dan
tidak lupa kepatutan. Menurut Hall (1970, hlm 169-170), 90
sentimeter adalah batas fisik untuk mengendalikan orang lain, atau
jarak dari mana orang bisa menjaga pembicaraan pribadi. Oleh
karena itu, sanjyaku adalah jarak yang paling tepat untuk hubungan
tuan - bawahan.
Anak-anak Jepang sering menikmati memainkan permainan yang
disebut kage fumi (yaitu, menginjak satu adalah bayangan lain),
sebuah cara untuk menggambarkan secara simbolis pelanggaran
ruang pribadi.

8. Ada juga kebiasaan penting di Jepang yang
menghilang baru-baru ini dimana perempuan
diharuskan untuk menunjukkan ketaatan kepada
suami dengan berjalan dalam jarak tertentu di
belakang mereka. Praktek ini mungkin tampak kuno
untuk banyak orang Jepang hari ini, tetapi Amerika
yang mengunjungi Jepang setelah perang diketahui
telah mengomentari kebiasaan ini.

9. Yang Kim, seorang sarjana Korea, membandingkan
salam Jepang dengan orang-orang dari Korea (1981, p.74):
"Orang Jepang memiliki kemampuan untuk bergaul dengan
baik dengan menjaga jarak bersama. Dalam salam, mereka
mengatakan bahwa mereka memahami satu sama lain, bahkan
ketika membungkuk pada jarak satu meter. Di sisi lain, Korea,
dengan segera berjabat tangan karena mereka tidak merasa
keakraban kecuali mereka saling menyentuh”.
VS

10. 2. Setelah pembentukan hedatari, adalah untuk bergerak
melaluinya, dan ini merupakan tahap peralihan penting dalam
pergerakan dari hedataru menuju najimu.
1.
2.
3.
Dalam dunia samurai ketika sang tuan yakin bahwa ia bisa
mempercayai pengikutnya, ia mengatakan, "mosotto chikouyore"
(datang mendekat), mencerminkan fakta bahwa jumlah jarak antara
penguasa dan pengikutnya mendefinisikan sifat hubungan mereka.
Untuk mengundang seseorang ke rumah seseorang dalam cara yang
efektif untuk bergerak melalui hedatari. Disini istilah uchi (dalam)
dan soto (luar) merupakan hal penting. Uchi adalah ruang yang
menunjukkan dunia pribadi seseorang, soto tidak ada hubungannya
dengan pribadi diri sendiri. Oleh karena itu, orang yang diundang ke
rumah seseorang memiliki izin untuk memasuki satu ruang
rumahnya.
Orang-orang di Jepang percaya bahwa memberikan hadiah
mengatakan, "Ochikazuki ada shirusini" (sebagai tanda berkenalan).
Singkatnya, hedatari dihapus dengan memberikan sinyal bahwa
orang lain bisa mendekati atau dengan menunjukkan niat untuk
menjadi lebih dekat melalui penawaran hadiah.

11. 3. Hubungan dimana hedatari tidak ada disebut najimu
Persahabatan tersebut dapat diperdalam dengan dua cara:
1.
2.
Tinggal bersama-sama dan menjadi lebih dekat secara fisik.
Sederhananya "tinggal bersama-sama" adalah sebuah konsep yang
berasal dari masa lalu, mungkin karena kepadatan penduduk yang
tinggi di Jepang, dan menciptakan perasaan positif karena orangorang tahu bahwa mereka tidak terisolasi.
“Ruang kelompok“, di Jepang, bahkan ketika individu berada dekat
untuk jangka waktu yang panjang, orang-orang berhati-hati untuk
saling melindungi privasi mereka dalam. Misalnya, "Keluarga Jepang
membangun kepercayaan cukup dengan tinggal bersama-sama
daripada memiliki percakapan. Setiap orang memiliki privasi sendiri
meskipun mereka berada di ruangan yang sama. Mereka tidak harus
tahu apa yang orang lain pikirkan meskipun mereka tahu apa yang
orang lain lakukan”. (Hamil; dikutip dalam Condon, 1980, hlm. 369).

12. Indra fisik juga memainkan peran penting dalam
pengembangan najimu, seperti jenis persatuan yang dirasakan
orang-orang ketika duduk bersama selama musim dingin di
bawah kotatsu, memanaskan kaki mereka (Hall, 1970, p. 208). Mata
air panas juga memiliki fungsi serupa. Melepaskan pakaian
sebelum mandi dengan orang lain dalam air panas memerlukan
penghapusan hedatari seseorang. Banyak orang tua pergi ke
sumber air panas tidak hanya untuk kesehatan fisik mereka, tetapi
juga untuk jenis kesenangan psikologis; sebab disitu adalah
tempat yang baik untuk melarikan diri dari kesendirian dan
berbaur dengan orang lain sebagai bagian dari masyarakat yang
lebih besar dalam suasana yang hangat. Secara singkat,
menghabiskan waktu bersama-sama serta perasaan bersatu sangat
memberikan kontribusi untuk mempromosikan hubungan
manusia di Jepang dalam upaya pengembangan najimu.

13. Bagi orang Jepang , membangun
hubungan antar manusia tidak bisa dilakukan
secara spontan dan sembarangan. Semuanya
harus diawali dengan persiapan, kesabaran, dan
rentang
waktu
yang
panjang
untuk
menumbuhkan kepercayan dan penghormatan.
Oleh karena itu, hedataru dan najimu muncul
sebagai sebuah proses menjalin keakraban antar
individu untuk kemudian menjadi alat
pemersatu dalam lingkup yang lebih luas seperti
berbangsa/bernegara.
Simpulan