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We Were Wrong
我們錯了
Part II
On the Nature of Humanity
關於人性的本質
或許沒有什麼話比「我錯了」更難啟齒
。然而,對一個恪守「真理至上」的事
工而言,願意道出此語不是可有可無的
選擇,而是基本的要求。
Hank Hanegraaff, CRI
3. 結論:
關於人性的本質 (1)
基督有兩種性情 - 人的性
情和神的性情;我們也是
一樣,我們有人的性情,
又用神的性情遮蓋起來。
祂是神而人,我們也是神
而人。祂是木造包金的約
櫃,我們是木造包金的板
。以數目來說我們不一樣
,但以性質來說我們完全
一樣。
李常受,包羅萬有的
基督
臺北:臺灣福音書房, 2002 , 122 頁
8. world’s
結論:
關於神的本質 綜合評估
李氏就此一主題施教時,一再論及本體的三
一 ( ontological Trinity ) 與 經 綸 的 三 一
( economic Trinity )之間的不同,卻完全
被忽略或忽視。不僅如此,地方教會所教導
的「人成為神」( Human deification )與
東正教會的教導相似,但與上文所提的任何
其他例子完全無涉。這兩個因素 - 本體三一
與經綸三一之別,以及與東正教教義相近 -
完全將李常受置於正統,而無涉異端;不管
你同不同意他的立論,或認為他的解經是否
合宜。
Elliot Miller, CRI
12. 12
早 期 的 教 父 , 用 「 神 化 」
( deification )這辭形容信徒有分于神
聖的生命和神聖的性情,卻無分於神格
。我們人需要神化,在生命和性情上
成為像神 一樣;但說我們在神的神
格上成為 與神一樣乃是極大的異端
,我們是 神,但不是在祂的神格上
,乃是在 祂的生命、性情、元素、
素質和形像上。
李常受,基督徒的生活
臺北:臺灣福音書房, 1995 , 167 頁
14. 14
一面,新 約啟示神格是獨一的,並
且只有神 - 那惟一有神格者,當受
敬拜。另一面,新約也啟示,我們這些
在基督裡的信徒,有神的生命和性情,
並且我們要在生命和性情上成為神,只
是絕不會有祂的神格。
李常受,撒母耳記生命讀經
臺北:臺灣福音書房, 1996 , 203 頁