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Brothren 弟兄会

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Brothren 弟兄会

  1. 1. 十九世紀弟兄會<br />the Brethren in 19th century<br />2011-05-31 RW<br />
  2. 2. 十九世紀衛斯理的循道運動,為原本冷沉、形式化的宗教,注入了一股新的生命力。在歐洲,拿破崙戰爭帶來了歐洲的版圖重組,使得人們開始對聖經中的預言產生興趣,特別是關於主再臨的真理。英國境內有越來越多的人無法滿足於聖公會的死沉光景,紛紛組成了一些自由團體。他們強調研讀聖經的重要,熱衷海外傳教,並且在各地成立聖經公會。<br />
  3. 3. 1827. Edward Cronin 和一班弟兄,在 Dublin 開始了擘餅與禱告,這便是英國弟兄會的起始。<br />
  4. 4. Cronin 原本是一位天主教徒,因著健康問題,搬到了 Dublin。他對當時紛亂的宗派情形深感困惑,便專心研讀神的話,想要明白此事。他從聖經中看見,教會只有一個,所有信徒都是基督身體上的肢體,並且主賜下有恩賜的人,執行祂的職事。儘管他們的聚集遭到了當時基督教界的批評與攻擊,但是人數卻不斷的擴增。<br />
  5. 5. 關於這段創始時期, Cronin 曾言:「主一直將虛心的弟兄加給我們。我們很快就發現,在 Fitzwilliam 的房舍已經不敷使用。我們必須將主日的聚集改在 Aungier 的會議廳舉行。每當我和 John Parnell、William Stocks 以及其它弟兄,在週六晚上佈置會場,將餅杯置於簡樸的桌子上時,我的心是多麼的快樂,這種喜悅我永遠也無法忘記。這個的聚集的開始,不僅有主的同在,更是有主的笑臉。」<br />
  6. 6. 漸漸地,這個聚集吸引越來越多的人來到Dublin,其中包括了 Groves 與 Darby。<br />
  7. 7. Anthony Norris Groves<br />Groves 原是一名牙醫,對主非常有心,願意撇下職業事奉主。他常常只留下一小部份的生活費,將其餘的錢全數捐給需要的人。他曾寫過一篇名為「基督徒的奉獻」(Christian Devotedness)的文章,對 George Mueller 影響甚大。他於1825. 進入Dublin 三一學院就讀,在那裡遇見了弟兄們,並加入他們的聚集。<br />
  8. 8. John Nelson Darby1800-1882<br />Darby 十五歲進入 Dublin 的三一學院就讀,是一位極為出色的學生。就讀法律的他,很快就進入愛爾蘭法院工作。然而 Darby 卻選擇成為聖公會的教士。<br />Darby 自述:「我尋找教會…然而在某種印象的誤導下,我想到了羅馬天主教,以及其所承繼的聖禮、傳統和普世觀。…我繼承了完全的使徒職分,成為神施恩的唯一管道。」所以他將馬丁路德、加爾文和其跟從者,都摒除在「教會」之外。<br />
  9. 9. 1827. 冬天, Darby 開始加入弟兄們的聚集,但是卻仍在國家教會任職。儘管當時他還在腳踏兩條船,但是卻漸漸看見關於教會的真理。<br />1828. 他寫下一篇文章 Considerations of the Nature and Unity of the Church of Christ,該文成了弟兄會的第一份出版。<br />1830. 他正式離開了聖公會。<br />
  10. 10. 在達秘的帶領下,弟兄們的聚集擴展到英格蘭等地,成了一股「弟兄會運動」,甚至影響到歐洲和美洲各地。<br />因著達秘所帶領的聚集強調無階級制度,信徒彼此以「弟兄」互稱,因此又被稱作弟兄會。<br />
  11. 11. 在 Bristol 弟兄會運動得著了 George Muller和 Henry Craik。<br />在 Plymouth 得著了 Benjamin Wills Newton。Newton 的父母為貴格會信徒,他在牛津求學期間遇見了 Darby。他在 Plymouth 的家,便成了弟兄會在英格蘭第一個據點,後人也因此將他們稱為 Plymouth Brethren。<br />
  12. 12. 在 Plymouth 的弟兄聚集,不久便擴展到千人之多。<br />Newton 形容這段初期的弟兄會生活,是「在地如同在天」。<br />一位信徒見證當時的光景,說:「這裡充滿了愛,如同在家裡般自在。他們的教訓啟迪我,他們的喜樂鼓勵我,他們的交通安慰我,他們的扶持加強我,他們的單純使我感到甜美。這裡處處流露出聖靈的果子。」<br />
  13. 13. 儘管 Plymouth 的聚會是由 Darby 與 Newton共同主持,但是因著 Darby 常要到 London主持聚會、釋放資訊,因此大部分的領導之責,還是在 Newton 身上。<br />Darby 在 London 的工作很有果效,鄰近的城市都紛紛來此聽他講解聖經中的預言。其中一位就是後來加入弟兄會,並協助發行「聖經希臘文彙編」與「聖經希伯來文彙編」的 G. V. Wigram。<br />
  14. 14. 觀點和特色<br />一,主的桌子的設立,並不需要神職人員的批准;弟兄姊妹在無神職人員在場的情況下,仍可聚集。<br />二,無論在哪裡,有兩三個人在主的名裡聚集,主就在他們中間。<br />三,所有信徒皆有祭司職分,聖品階級完全不合聖經。<br />四,作為基督身體上的肢體,信徒有彼此交通的必要。<br />五,他們考察聖經中的預言,特別是尚未應驗的部分。<br />六,他們接納一切主所接納的人,與他們一同擘餅、聚集。<br />七,他們並不排斥到其它團體講道。<br />
  15. 15. 真理上的歧見弟兄之間出現了分裂<br />J. Darby:<br />Pre-Trib Rapture/一地教會的責罰由全體教會決定<br />B. Newton:<br />Post-Trib Rapture/各地教會自行指派長老,各自處理行政事務<br />R. Govett:<br />Partial Rapture/教會直接受神管理,不彼此干涉<br />
  16. 16. 1846. Darby 發表了「真相的來龍去脈」(A Narration of Facts),內含許多對 Newton 的指責。<br />1847. 英格蘭各地的弟兄們在倫敦聚集,同聲譴責「從普利茅斯所出的邪惡教訓」,並且絕對與之分離。<br />
  17. 17. 此時,由 Muller 和 Craik帶領的 Bethesda 弟兄會卻認為,除非有充分的證據證明 Polymouth的教訓有異端之嫌,否則仍應一視同仁的接待他們,不可因任何道理上的分歧而將他們隔絕。<br />然而 Darby 卻認為,在 Bethesda 的弟兄們應立即斷絕與 Newton 等人的交通,不然,也將被隔絕。<br />在 Darby 的堅持下,弟兄會分裂成以 Darby 為首的排外弟兄會,以及以 Muller 和 Craik 為首的相容弟兄會。<br />
  18. 18. Open Brethren (相容弟兄會)<br />相容弟兄會致力於福音行動,範圍遍及中國、印度、非洲、紐西蘭等地,建立許多分送單張的文字機構。<br />
  19. 19. Closed Brethren (排外弟兄會)<br />排外弟兄會雖然也有少數有能力的傳道人,如「救知樂」的作者 George Cutting,但大部分的重點還是在解經工作。他們中間出了幾位著名的解經教師,如 William Kelley、Mackintosh 等。<br />

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