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传道篇——从性觉悟需要转换的十八个观念
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一个人,哪怕你仅仅是一滴水,只要进入生命的小溪,就可以充满活力,青春永住,最终流向生命的蔚蓝色大海。 基督教有生命的源头,但看不到生命的大海。 佛教有生命的大海,却看不见生命的源头。 道教,既找不到源头,也望不到大海。
连接生命的源头,流向生命的海洋
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「爱」这个字是有两种完全不同的意思,不仅仅是不同,而且是完全相反,一个意思是爱作为一种婚姻关系,而另一个意思是爱是一种存在状态。 当爱变成了婚姻关系时,那么它就成了一种束缚,因为那有期待,有要求,有挫折,双方都努力想控制对方,爱便成了争夺权利的斗争。
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生命禅院诞生的主要目的之一是为全人类开创万法归宗、万教归一、贤不遗野、天下一家、道不拾遗、夜不闭户、万物和谐、风调雨顺、吉祥如意、人人幸福的生命禅院时代。万法归宗归于上帝之道,万教归一归于禅院八百理念,这是基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德教诲的核心内容,也是人类世代贤哲们的期望,更是全球善良、勤劳、淳朴、诚实、守信大众几千年来的美好愿望,悠悠万事,唯此为大。
生命禅院1号分院宣言
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意识来源于结构。 在一个大的结构中,每一个构成其结构的元素(原子、细胞)的意识是以总体结构的总意识为自己的思维和行为指南的。 如果一个总意识中产生了与总体意识 相悖的独立小意识,这个独立的小意识对整体意识而言就是病毒了,就如人体中产生的癌细胞那样。 灵是生命的能量,灵不会化能量为物质,化能量为物质的不是灵,而是意识。 物质就在灵的汪洋大海中,犹如鱼在水中那样。 800理念背后的魂是上帝,准确点说是上帝的意愿。
问答篇——800理念背后的魂是什么
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人都有惰性,追求安逸舒适,甚至骄奢淫逸,最后物极必反,复归于贫贱,完成一次由贫而富,由富而贫,由贱入贵,由贵入贱的轮回。这就是惰娱阵。 人类中百分之九十八的人很难逃脱惰娱阵。古今中外未能逃脱惰娱阵的事例不计其数浩若烟海,从一个发达文明的陨落到一个兴盛民族的衰败,从一个公司家族的兴旺到一个炙手可热人物的腐化堕落,虽然教训深刻,但人们依然会摩肩接踵前赴后继,这就是惰娱阵的厉害之处。
三十六道八卦阵 — 惰娱阵
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一个凡事首先考虑索取和获得的人是短视的人,一个不愿奉献和牺牲自己的人是缺乏远见的人,只顾此生不顾来生的人是缺乏远见的人。 重视自己的人比重视他人的人缺乏远见,重视自己利益和情感的人比重视他人利益和情感的人短视,重视自己小家庭的人比重视周围群体利益的人短视,重视自己政党集团利益的人比重视民族国家利益的人短视,重视自己民族和国家利益的人比重视全人类利益的人短视。 大众是平庸的,短视属于大众,有远见的人毕竟是少数,所以基督耶稣说“大众所走的路是通向死亡之路。”唯有那些具有远见卓识的少数人才能走出困境,走向未来,走向天堂。
杂文篇 —— 短视与远见
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宗教与愚昧同行,科学与文明并进。科学是文明的催化剂 。 真正文明的标志是:在没有法律法规、在没有监督机制的 情况下人与人、人与社会、人与自然之间没有丝毫的冲突 ,且能保持和谐相处的情景。 科学和科学家是上帝的产物,上帝没有创造宗教,但上帝 创造了科学和科学家,一个真正的科学家是无法否认上帝 的存在的,因为上帝创造的一切都是科学的、有规律的、 有原理的,绝不是一团乱麻。走科学的道路,就是走上帝 的道路。谁离上帝最近?科学家离上帝最近。 人类社会在走向文明,今天的社会比昨天的社会文明,现 在的时代比过去的时代文明,如果有谁仇视科学、仇视现 在,惧怕未来,那么,脱掉你的衣服,毁掉你现在拥有的 一切,回到原始森林中去试试。
39科学与文明
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能把物质世界的表象,或者说有形实体上升为一种图案、或符号、或旋律、或语言文字、或姿势姿态、或表情、或声音的思维叫形象思维。 形象的东西超然于现实、超然于世俗、超然于时空、超然于烦恼,对精神有很大的作用,可以说能升华精神的境界。
形象思维
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第二家园生活模式——世外桃源般的生活环境,井然有序的生活秩序,干净整洁一尘不染的卫生条件,没有婚姻家庭繁杂事务导致的简洁明快的生活方式,八仙过海各显神通各展风采风姿的人性化管理,老有所养幼有所育的终生无忧无虑生活形态,开心、快乐、自由、幸福的生活理念,和睦温馨游戏娱乐活动多姿多彩的文化氛围,国际化的视野和发展标准等等,必将引起越来越多的人们对家园感兴趣并积极投入家园建设和生活。
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上帝的使者,神佛仙圣的化身,人类精神和心灵的导游的教诲: 一切的存在都有一个源头,一切的现象都有一个起因;一切生命的源头是上帝,努力按照上帝的意志活人; 人生是生命在人间的一次旅行,出生和死亡只是生命的一个现象,不是生命的开始和结束; 人间是各层各类生命的中转站,在人生的岔路口一定要心明眼亮谨慎选择; 世间的一切都是对立统一的,统一的结果是零,也就是说,宇宙正负能量之和为零,付出的和获得的加在一起恰好是零; 每一个生命要活好自己,活出自己,唯有如此,世界才能多姿多彩精彩纷呈; 活人活什么呢?活自然天性,活天赋本性,活一个开心、快乐、自由、幸福的人生; 人生的一切都在道中运行,一切都是因果报应; 终生只做力所能及的平凡小事。
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人群可分为五种:浑人、俗人、凡人、贤人、仙人五类。 浑人靠本能,俗人靠利益,凡人靠情感,贤人靠理性,仙人靠灵性。 灵性思维者:随缘放旷,任运逍遥。理性思维者:凡事三思,谨小慎微。
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宗教的本质是为了人内心的平静和世界的和平,为了使生命从此岸到达彼岸,一切宗教的出发点都是善良的,但由于人类认识上的局限和差异,造就了无数难以自圆其说的教义,诞生了无数的宗教派别和派系,而宗教派别和派系的林立,不仅不利于世界的和平,更成了世界动荡不安的一个主要因素。
宗教将消亡 — 论生命禅院时代3
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一切愿进入生命禅院时代的贤士,现在应该抓紧时间修行修炼,不要把大量宝贵的时光全化在虚无缥缈的事情上,你即使拥有了这个物质的全世界也无济于事,到是应该听从耶稣的教导积累财富在天上,听从佛陀的教导无相布施,你应该进入禅院吸收新知识,开拓新思维,与天下贤士交流感悟和心得体会,与贤士们一起建设生命禅院,如此行了,你就是在开创生命禅院时代。
召集天下贤士开创生命禅院时代
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所有灵魂转世时受文化的影响而必然将返回它们尽可能熟 悉的地方。 生命就是这样,知道的越多,活动的范围越大,意识里没 有的东西生命中也不存在,所以,要抓紧时间拓展生命的 空间,不要过多地留恋昙花一现的地方,不要过多地流连 人间,尽可能熟悉自己向往的地方,做一个明白人。
生命篇·解说灵魂的地域性
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人类发展到今天,来之不易,每个人都应该珍惜。我们一 方面在享受着现代的文明成果,另一方面却面临着被毁灭 的危险。仙人老子讲:“民不畏威,则大威至。”什么是 “大威”?就是人类想象不到的、自我无法控制的一种力 量叫“大威”。 文明能否持续发展,关键取决于人类心目中有没有上帝。 有,文明会延续不断,没有,文明随时会被毁灭。就象一 群大象,若无视人类的存在,自认为是地球的主宰,然后 随心所欲,横冲直撞,那么,等待它们的就是人类对它们 的惩罚。
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没有上帝的引导,不靠神佛的力量,人类绝对不可能实现 美好的理想。 期盼一个普天下劳苦大众都能过上无忧无虑顺心日子的时 代。这就是生命禅院时代。2013年后的一千年!
人类的未来
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付出越多 收获越多;心灵越丑 痛苦越多;结构越美 相貌越美;话语越多 损伤越重;心灵越美 未来越美;拥有越多 烦恼越多;我执越强 离道越远;越走捷径 路途越远。
关乎人生的八大天机
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Baishen Cao
神奇的东西就在身边,只有觉悟的人才能看见,只有心灵纯美的人才能得到,风水会因人心的变化而变化,世界也会因人心的不同而不同,只希望人们追求真善美爱信诚,只要不懈追求,道一定会赐予你相应的好东西。
一切依人心而变
一切依人心而变
Baishen Cao
随遇而安,不要处心积虑强行,万事皆有定数,总有“刑满释放”的一天;随缘而化,每天,来到自己身边的人和事皆是缘分所致,尽心尽力了缘,把话说清楚,把事办圆满,不要留遗憾;随性而动,听凭如来本性的驱动,倾听心灵的最大声音,不要权衡利弊,不要假装,该怎么说就怎么说,该怎么做就怎么做;随机而作,机缘成熟就作,机缘不成熟不要作,不要着急上火,要耐心等待。
我看到的一切井然有序
我看到的一切井然有序
Baishen Cao
宇宙剧本中有定数,也有变数,剧本情节是定数,谁去扮演剧本中的人物是变数,扮演得好的,是可以去不断扮演更符合自己自由意志的角色的,比如去天堂扮演,扮演得不好的,将会扮演更背离自己自由意志的角色,比如去地狱扮演角色。凡按照既定的剧本情节无执无我地扮演好角色的人能去天堂,凡与安排的情节冲突,也就是自我意识强不情愿扮演角色的,就得去地狱了。去天堂还是去地狱,与你扮演的角色毫无关系,而与你是否扮演好角色息息相关。
人生的轨迹与自由意志
人生的轨迹与自由意志
Baishen Cao
所有事物,一旦过度,必然成害,适量是最健康的状态。千篇一律是走向灭亡的征兆,多元化是走向繁荣富强的标志。哪里有面包那里就是祖国,哪里有开心快乐自由幸福,那里就是天堂。
让我们来读无字天书2
让我们来读无字天书2
Baishen Cao
读人、读物、读现象,就是读无字天书。本质是什么,就彰显什么。唯有守住自己而不理睬别人的评论,才能活出自己。
让我们来读无字天书
让我们来读无字天书
Baishen Cao
凡不欠债又能给予他人、社会、大自然财富的,都是富人;凡欠债又不断向他人、社会、大自然索取的,都是穷人。只要你欠了债并在不断索取,你就是穷人;只要你不欠债并在不断地付出奉献,你就是富人。 欠债有三个方面的内涵:1、经济债务;2、情感债务;3、心灵债务。
穷人进不了天堂
穷人进不了天堂
Baishen Cao
模糊时空是死生和生死交接地带,过去的即将结束,原来的逐渐不在,一个全新的东西即将到来,彼岸已经不远。任何一个生命要重生必将经过模糊时空。一切事物在性质转换的那段时间称为模糊时空,量变达到饱和尚未发生质变的那个状态即模糊时空。
请了解模糊时空
请了解模糊时空
Baishen Cao
大脑是大千世界信息进入意识的通道,没有大千世界,大脑是死的,大脑不能离开大千世界而存活,而意识是独立的,没有大千世界,意识可以继续存在。只要有意识,就可以创造出大千世界。大千世界对意识的形成具有决定性作用,为了成就仙佛的意识,就必须与仙佛为伍生活在仙佛的世界里。
大脑 意识与大千世界
大脑 意识与大千世界
Baishen Cao
浑人靠本能,俗人靠利益,凡人靠情感,贤人靠理性,仙人靠灵性。随缘放旷,任运逍遥,这是灵性思维者。凡事三思,谨小慎微,这是理性思维者。
理性思维和灵性思维的分野
理性思维和灵性思维的分野
Baishen Cao
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传道篇——从性觉悟需要转换的十八个观念
1.
禅院文集——传道篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 生命禅院 人类精神和心灵的家园 从性觉悟需要转换的十八个观念 雪峰 作者按:《从性觉悟》一共九篇,是根据几个人所问而答,不是系列之 作,故理论性不强,但具有现实的价值和意义。 几千年来,人们对性既渴望又畏惧,加上宗教教义束缚和修炼团体禁锢及 道德伦理说教障碍,性成了“禁区”,人们不敢谈,谁谈性谁就是“无耻之 徒”,谁谈性谁就会“颜面扫地贻羞万年”,所以圣人们不谈性,儒雅之士不 谈性,大雅之堂不谈性,唯有在街头巷尾田间地头“不知羞耻”的男女们偶尔 当作笑料说上几句以活跃气氛愉悦身心。 性是美的,人类的文明演化到今天,应该珍视性而不是规避性,期望读者 允许我的“一家之言”在人类文明的百花园里占有一席之地,而不要把我一棍 子打死在审判台上,因为人言可畏,我也怕人言。 2013-07-10
2.
禅院文集——传道篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 通过学习《从性觉悟 1-8》,我们会发现,宇宙中最美的事物是性,性花是 宇宙中最灿烂最美艳的花朵,全然地活在性中,就成仙成佛了。 要全然地活在性中,作为人,需要转换以下 18
个观念。 1、承认性是最美的,不是丑的。 2、向往性是一种崇高理想和追求,而不是卑鄙龌龊的心理活动。 3、享受性是天下最健康的一种活动,而不是堕落腐化的标志。 4、充分地满足社会成员性的需要是一个社会公正文明的标志。 5、两情相悦的性生活不应当受到任何道德伦理的谴责和法律法规的打击及 任何组织和任何人的干涉和阻挠。 6、过去强加给一些人的所谓“破鞋”“作风不良”等道德罪名是完全错误 的,是对人性的摧残。 7、越是喜欢性的人越是向往最美好生活的人。 8、性对象越多的人越是心胸宽广越无私越通情达理的。 9、性不分年龄,哪怕一个一千岁的人与一个十八岁的人在一起享受性生 活,这无可厚非。 10、性本身是没有道德伦理的,即使不同辈之间有性关系,也是正常的。 11、在性生活领域,“淫荡”不是贬义词,而是褒义词,越淫荡越美。 12、在一个高度文明的社群文化环境中,性的形式可以千姿百态,即使一 个人同时与几个异性游戏,也无可厚非。 13、性的自由度是一个社会或社群文明程度的试金石,性越自由,表明这
3.
禅院文集——传道篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 个社会或社群越文明,反之亦然。 14、性越开放,社会越公正,犯罪率会越低,人们的心情会越舒畅。社会 会越趋向和谐稳定。 15、占有和控制性资源是社会最丑陋的一个现象,是最不道德最没有人性 的标志。 16、共享程度越高,事物的价值越大,一个性资源被共享的人越多,这个 性资源的价值越大。 17、性花开放得越灿烂的人越美。 18、“随心所欲不逾矩,”要充分地活在性中,但不能变成动物世界。 希望人们先不要对以上十八个观念大加挞伐,请相信我不会把社会引向混 乱,我一定会让大家的人生更美好,社会更和谐,世界更和平安宁。 2013/6/29 禅院网站链接: 生命禅院 生命禅院大学 第二家园
NEW OASIS FOR LIFE 禅院文集: 上帝篇 宇宙时空篇 反物质世界篇 生命篇 天启篇 传道篇 智慧篇 反常思维篇 三十六道八卦阵 修行修炼篇
4.
禅院文集——传道篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 人类人生篇 养生篇 人生宝典 修仙篇
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