我对小祖母Kiesha的读解

我对所有灵修思想所持的观点是,那都是迷幻思维下的迷幻美景,迷幻思维的最大特征是,每一步都是往前走,但最后会回到原点。每一句话都是正确的,无可挑剔的,但最终又会返回起点。小祖母Kiesha所讲也是如此,也是迷幻思维状态下的言说。

《雪峰文集· 讽刺篇》
生命禅院
我对小祖母 Kiesha 的读解
雪峰
昨天让大家观看小祖母 Kiesha 的视频《忆起你是谁》,主要目
的是检验我们禅院草的包容心和识别真假的功夫。自 1963 年诞生赛
斯以来,西方的灵修思想对世界灵修界产生了巨大的影响,赛斯以
来的灵修大师们对我们对自我和物质世界及反物质世界的认识尤其
是对思维的发散起了不可估量的积极作用,对我们摆脱愚昧无知具
有划时代的价值和意义,《一的法则》、《告别婆娑》、《奇迹课程》、
《活在喜悦中》、《当下的力量》、《重新认识你自己》等等,等等
都是值得一读再读的书籍。小祖母 Kiesha 所讲内容基本上来自于这
些内容,或者说是在前期灵修思想上的延伸。
读了每一位禅院草观看 Kiesha 视频后的心得和认识,觉得禅院
Seek Truth from Facts, and Tell Truth
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
草们的认识水平和鉴别能力已经上升到了足以公正地对待一切思想
并能一眼看出其矛盾错谬的地步,我为大家思维上的升华而感到自
豪和骄傲。
首先,我对所有灵修思想所持的观点是,那都是迷幻思维下的
迷幻美景,迷幻思维的最大特征是,每一步都是往前走,但最后会
回到原点。每一句话都是正确的,无可挑剔的,但最终又会返回起
点。小祖母 Kiesha 所讲也是如此,也是迷幻思维状态下的言说。
首先我承认,我对小祖母 Kiesha 的整体理论不知,只是昨天观
看了《视频——忆起你是谁》,仅从一点上来认识一个思想是不全面
的,所以没有否定小祖母 Kiesha 的意思,相反,我觉得她演讲的很
好,那么美丽的一个人用平静柔和的语速谈论着她内心的想法和观
感,整体画面令人舒服,让人流连。她的绝大多数观点也不错,比
如“我们不要对生命那么地严肃,我们应该享受生命。我们应当享
受所有的感官。”“地球上的一切宗教都是人自己创造的”。“你
的灵魂来源于上帝”。“我们不能评判任何人。因为每个人都在自
己的独特旅程上学习和成长”。“我们应容许别人去过他们的生
活”。“生活在爱中,成为爱”等等都是很好的观念。
对迷幻思维不能做认真的分析,一旦认真,美丽的肥皂泡就会
被戳破。
《雪峰文集· 讽刺篇》
比如小祖母 Kiesha 说:“你没有和上帝分开,你就是上帝。”
这个观点就是最好的迷幻证据。迷幻在哪里呢?从宇宙全息而言,
宇宙是一,宇宙是一个整体,所以“你没有和上帝分开”的观点是
完全正确的。同理,你也没有和魔鬼分开,你也没有和臭狗屎分
开,更没有和罪犯分开,如果说因为没有和上帝分开而认为“你就
是上帝”,那么,我们同样可以得出结论,“你就是魔鬼”,“你
就是臭狗屎”,“你就是罪犯”。如此一来,“你就是一切”。
“你就是光,你就是爱”,同样,“你就是黑暗,你就是恨”。如
此颠过来倒过去,最后要问“你到底是什么东西?”如此一来,就
把自己绕进了迷魂圈中,最终的结局是“你就是疯子”,“你就是
神经病”。
所以,当有人说“你就是上帝”的时候,其实是在说“你就是
魔鬼”。当一个人自认为“我是上帝”的时候,实际上是在说“我
就是神经病”。
许多美丽的东西是可以欣赏的,但是不能用的。就像一些美丽
的蘑菇,可以欣赏,但绝对不能食用,食用了,就会毒发身亡。许
多美丽的东西极具诱惑力,但千万不要靠近它,就像说“你就是
神”,这是一句极具诱惑力的诱饵,一旦靠近,必成魔。
Seek Truth from Facts, and Tell Truth
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
我曾经胡编乱诌过一段根本经不起推敲的迷幻文,是为了讽刺
迷幻思想的,拿到这里来请大家再看一次,便于更进一步地认识迷
幻思维的美艳和虚假。
“纪平的思维是巴赫旋律在量子力学上具有电解本质的能动谐
振,其心法的奥妙在于巴甫洛夫学说在牛顿经典力学领域的哲学应
用,他想象的翅膀犹如光子在河外星系中产生的光电效应之螺旋次
第,其作用贯通于蚂蚁触角的偏振角在大象脚趾间的美丽旋转,《宇
宙本体论》之见解超乎寻常地奔跑在无限的宇宙地平线上,把色空之
原理高妙异常地容纳在了耳膜共振的耦合线性数理逻辑中,其伟大
之渺小在于天人合一原理准确无误地体现在了爱因斯坦质能方程式
开放的原子弹爆炸的奇点蘑菇云中,宇宙函数的解析式功能应用于
量变质变原理的因果律的综合效应中,渺小之伟大像汹涌澎湃的大
海浪潮在雄鹰展翅的瞬间凝聚,无限的偶数在宏观世界中奇迹般地
像雪花飞舞在宁静的微观粒子中,把美的本能深深地客观地融合进
了马克思唯物辩证法的逻辑推理中,使超人哲学体系体现在了凡俗
人生的混沌蝴蝶效应中,并将空间的原理以拓扑学的方式挤压甚至
展开在了性本能的原始动态平衡中,从远古的玛雅文化象征性地曲
折明朗地渐次递进入未来的魔法般奇妙绝伦中,把现实的幻化以高
妙神圣的心法术语折叠在了意识投射的一的微妙法则内,无与伦比
的技能超乎一切能量的显现在宇宙结构的内容上传达了古今中外的
哲思分辨。。。。。。”
《雪峰文集· 讽刺篇》
最后想说,禅院草要广泛地接触各种思想和理论,天外有天,
山外有山,我们不能把自己封闭在雪峰的思维体系中而错失许多伟
大的思想,永远不能说我们是唯一正确的,也永远不能说真理就在
我们一边,我们要容纳千山万壑千江万水,只有虚心地学习各门各
派的思想闪光点并将之灵活圆融地应用在跋涉攀登人生和生命的最
高境界旅途中,我们才能有希望攀上人生和生命的巅峰。
2018-01-25
深度链接/Deeplinking
生命禅院 Lifechanyuan|生命绿洲 NewOasisforLife|仙韵妙境
LifechanyuanInternationalFamilySociety(生命禅院国际大家庭)
新时代人类八百理念(第三版)

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  • 2. Seek Truth from Facts, and Tell Truth ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 草们的认识水平和鉴别能力已经上升到了足以公正地对待一切思想 并能一眼看出其矛盾错谬的地步,我为大家思维上的升华而感到自 豪和骄傲。 首先,我对所有灵修思想所持的观点是,那都是迷幻思维下的 迷幻美景,迷幻思维的最大特征是,每一步都是往前走,但最后会 回到原点。每一句话都是正确的,无可挑剔的,但最终又会返回起 点。小祖母 Kiesha 所讲也是如此,也是迷幻思维状态下的言说。 首先我承认,我对小祖母 Kiesha 的整体理论不知,只是昨天观 看了《视频——忆起你是谁》,仅从一点上来认识一个思想是不全面 的,所以没有否定小祖母 Kiesha 的意思,相反,我觉得她演讲的很 好,那么美丽的一个人用平静柔和的语速谈论着她内心的想法和观 感,整体画面令人舒服,让人流连。她的绝大多数观点也不错,比 如“我们不要对生命那么地严肃,我们应该享受生命。我们应当享 受所有的感官。”“地球上的一切宗教都是人自己创造的”。“你 的灵魂来源于上帝”。“我们不能评判任何人。因为每个人都在自 己的独特旅程上学习和成长”。“我们应容许别人去过他们的生 活”。“生活在爱中,成为爱”等等都是很好的观念。 对迷幻思维不能做认真的分析,一旦认真,美丽的肥皂泡就会 被戳破。
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