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雪峰文集——心灵篇
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                      生命禅院


                     新时代诺亚方舟

         连接生命的源头,流向生命的海洋
                               雪峰

   “半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠哪得清如许?为有源头活水
来。”我们放置一盆清水,其水清凉可饮,但若置放太久,其水就腐烂发臭,
不能再喝。

   为什么?答:因为此水断了源头,成了死水。死水必腐,死水必竭。

   大禹治水,主要是疏通河道,若强行堵塞,必有水患。一条孱细的山间小
溪,只要连接着生命的源头,它就可以穿越崇山峻岭、流过平原峡谷,欢叫
着、奔跳着,流向蔚蓝色的大海。

   那么我们人呢?我们生命的源头在哪?生命的海洋又在何方?一个人若成
了一盆水,没有源头活水来,强行堵塞,不流向生命的海洋,其水必臭,其人
必亡。

   一个人,哪怕你仅仅是一滴水,只要进入生命的小溪,就可以充满活力,
青春永住,最终流向生命的蔚蓝色大海。
雪峰文集——心灵篇
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   基督教有生命的源头,但看不到生命的大海。

   佛教有生命的大海,却看不见生命的源头。

   道教,既找不到源头,也望不到大海。

   即使“基佛道”有蛛丝马迹的描述,也是朦朦胧胧,让人难辨东西,如坠
雾中。

   生命禅院,惟有生命禅院,既连接着生命的源头,又连接着生命的海洋,
悠远悠长,永不枯竭。

   天地悠悠,生命悠悠,白云之上彩云翔。

   大地苍茫,人心苍茫,越过苍茫见故乡。

   彗星往返雁来去,无来无去进死地。

   进入了生命禅院,就连接上了生命的源头,已经起死回生,转危为安。

   但是,只想进,不想出,只有来,没有去,最终会膨胀,会发生洪水,会
成水患。

   要想让我们的生命顺利流向生命的海洋,就要顺流而流,不要拥有。

   进入了生命禅院,我们每个人都是一滴水,没有大水小水之分,惟有清纯
与浑浊之别。

   要想拥有清纯的性质和完美的灵性,首先要洗刷我们自身心灵中的污垢,
清扫心灵中的垃圾,要恢复我们这滴水的本性。六祖慧能在《坛经》中
说:“一切万法,不离自性。”“不识本心,学法无益;若识本心,见自本
性,既名丈夫、天人师、佛。”
雪峰文集——心灵篇
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   生命不要求增添什么,只要恢复本性即可。

   本性恢复的越纯,道性越高,生命越悠长,人就可以从一个普通的凡人逐
渐成为贤人,从贤人逐渐变成仙人,从仙人逐渐成为陆地仙,从陆地仙逐渐变
成神仙,再从神仙转化成天使(天仙或佛)。

   俗人没有慧根,也就是说,俗人不是从生命的上界来的,他们的遗传基因
中不带有成仙成佛的信息,他们一般都是从生命的下界转化而来。

   如何洗刷心灵中的污垢,清扫心灵中的垃圾,恢复本性呢?有一条捷径可
走,那就是敞开自己的心扉,把自己的内心世界毫无遗漏地袒开在上帝和神佛
的面前。开窗日月进,不打开窗户,清新的空气就无法进来,不拉开窗帘,日
月之光就无法照射进来。

   比如,前不久出现的“木子美”,她就是赤裸裸地敞开了自己,她心无挂
碍,心胸坦荡,再进一步,就会恢复本性,成为仙人。而我们有些假冒为善的
人,心底里多么希望自己就是与木子美上床的人,多么期望自己与木子美能有
片刻之欢,但他们心口不一,还要口诛笔伐,装出一副维护道德的正人君子的
模样,似乎天地间只有他才是道德的中流砥柱,只有他才能力挽狂澜,扶大厦
于即倾。

   这样的人太多了,我们看那些官员,慷慨陈词,情绪激昂,正气凛然,似
乎不把贪官腐败至于死地,他就寝食难安,夜不成眠,但会后、人后,他可能
就是最大的腐败贪官。

   我们再看那些所谓的学者,名人,能长篇大论地谈信仰、谈真理、谈生
命、谈人生的道理,也能“愤怒”地针砭时弊、“急切”地关心民间疾苦,可
细心一观察,他们写过了,就翘起二郎腿,“修仙”去了。他们就象好龙的叶
雪峰文集——心灵篇
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公,在他们的墙壁上、灯台上、桌子上、窗头柜上,甚至在他们的裤子上到处
画着龙,好象他们爱龙已经到了无以复加的地步,已经修炼到“减一分太淡,
加一分太浓”的境界,可一旦真龙降临,他们不是视而不见,就是藏头缩尾。
他们真的爱龙吗?非也!他们真的关心民间疾苦吗?非也!沽名钓誉罢了。

   基督耶稣最痛恨的就是那些假冒为善的法利赛人和文士,宴席上他们喜欢
坐耀人耳目的上座,走在大街上,喜欢让人低头问安,为了引人注目,他们衣
服上的穗要做的比别人的长,掖下夹的书要加厚、加大,要让人误以为他们知
识渊博,智慧超群。他们掌握着话语权、解释权,实际上就是霸权,他们说的
是一回事,可行的又是另一回事。

   对此,在《马太福音》23 章中耶稣谴责道:

   “你们这些假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们正当人前,把天
国的门挡住了,自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。”

   “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们洗净杯盘的外面,
里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外
面也干净了。”

   “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好象粉饰的坟墓,
外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此,在人前,
外面显出公义来,里面却装满了假善和不法的事。”

   “你们这些蛇类,毒蛇之种啊,怎能逃脱地狱的刑罚呢?”


  “我实在告诉你们,这一切的罪都要归到这个时代了。”

   通过以上分析,使我们明白,在洗刷和清扫社会的污垢和垃圾之前,首先
雪峰文集——心灵篇
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要洗刷和清扫自己心灵中的污垢和垃圾。要使我们的生命沿着生命的小溪顺利
流向生命的海洋,惟有如此。

     “君子之心事,天青日白,不可使人不知。”

     小人之心事,藏污纳垢,不会让人易知。

     生命禅院愿帮助所有进入的人,连接上生命的源头,顺利奔向生命的大
海!

相关网站链接:
                           生命禅院
                        生命禅院大学
                           第二家园
                     生命禅院(English)
相关文集链接:
《禅院文集》《雪峰文集》《新时代八百理念》
                        《禅院百科》
        "ChanyuanCorpus""XuefengCorpus"
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连接生命的源头,流向生命的海洋

  • 1. 雪峰文集——心灵篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 生命禅院 新时代诺亚方舟 连接生命的源头,流向生命的海洋 雪峰 “半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠哪得清如许?为有源头活水 来。”我们放置一盆清水,其水清凉可饮,但若置放太久,其水就腐烂发臭, 不能再喝。 为什么?答:因为此水断了源头,成了死水。死水必腐,死水必竭。 大禹治水,主要是疏通河道,若强行堵塞,必有水患。一条孱细的山间小 溪,只要连接着生命的源头,它就可以穿越崇山峻岭、流过平原峡谷,欢叫 着、奔跳着,流向蔚蓝色的大海。 那么我们人呢?我们生命的源头在哪?生命的海洋又在何方?一个人若成 了一盆水,没有源头活水来,强行堵塞,不流向生命的海洋,其水必臭,其人 必亡。 一个人,哪怕你仅仅是一滴水,只要进入生命的小溪,就可以充满活力, 青春永住,最终流向生命的蔚蓝色大海。
  • 2. 雪峰文集——心灵篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 基督教有生命的源头,但看不到生命的大海。 佛教有生命的大海,却看不见生命的源头。 道教,既找不到源头,也望不到大海。 即使“基佛道”有蛛丝马迹的描述,也是朦朦胧胧,让人难辨东西,如坠 雾中。 生命禅院,惟有生命禅院,既连接着生命的源头,又连接着生命的海洋, 悠远悠长,永不枯竭。 天地悠悠,生命悠悠,白云之上彩云翔。 大地苍茫,人心苍茫,越过苍茫见故乡。 彗星往返雁来去,无来无去进死地。 进入了生命禅院,就连接上了生命的源头,已经起死回生,转危为安。 但是,只想进,不想出,只有来,没有去,最终会膨胀,会发生洪水,会 成水患。 要想让我们的生命顺利流向生命的海洋,就要顺流而流,不要拥有。 进入了生命禅院,我们每个人都是一滴水,没有大水小水之分,惟有清纯 与浑浊之别。 要想拥有清纯的性质和完美的灵性,首先要洗刷我们自身心灵中的污垢, 清扫心灵中的垃圾,要恢复我们这滴水的本性。六祖慧能在《坛经》中 说:“一切万法,不离自性。”“不识本心,学法无益;若识本心,见自本 性,既名丈夫、天人师、佛。”
  • 3. 雪峰文集——心灵篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 生命不要求增添什么,只要恢复本性即可。 本性恢复的越纯,道性越高,生命越悠长,人就可以从一个普通的凡人逐 渐成为贤人,从贤人逐渐变成仙人,从仙人逐渐成为陆地仙,从陆地仙逐渐变 成神仙,再从神仙转化成天使(天仙或佛)。 俗人没有慧根,也就是说,俗人不是从生命的上界来的,他们的遗传基因 中不带有成仙成佛的信息,他们一般都是从生命的下界转化而来。 如何洗刷心灵中的污垢,清扫心灵中的垃圾,恢复本性呢?有一条捷径可 走,那就是敞开自己的心扉,把自己的内心世界毫无遗漏地袒开在上帝和神佛 的面前。开窗日月进,不打开窗户,清新的空气就无法进来,不拉开窗帘,日 月之光就无法照射进来。 比如,前不久出现的“木子美”,她就是赤裸裸地敞开了自己,她心无挂 碍,心胸坦荡,再进一步,就会恢复本性,成为仙人。而我们有些假冒为善的 人,心底里多么希望自己就是与木子美上床的人,多么期望自己与木子美能有 片刻之欢,但他们心口不一,还要口诛笔伐,装出一副维护道德的正人君子的 模样,似乎天地间只有他才是道德的中流砥柱,只有他才能力挽狂澜,扶大厦 于即倾。 这样的人太多了,我们看那些官员,慷慨陈词,情绪激昂,正气凛然,似 乎不把贪官腐败至于死地,他就寝食难安,夜不成眠,但会后、人后,他可能 就是最大的腐败贪官。 我们再看那些所谓的学者,名人,能长篇大论地谈信仰、谈真理、谈生 命、谈人生的道理,也能“愤怒”地针砭时弊、“急切”地关心民间疾苦,可 细心一观察,他们写过了,就翘起二郎腿,“修仙”去了。他们就象好龙的叶
  • 4. 雪峰文集——心灵篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 公,在他们的墙壁上、灯台上、桌子上、窗头柜上,甚至在他们的裤子上到处 画着龙,好象他们爱龙已经到了无以复加的地步,已经修炼到“减一分太淡, 加一分太浓”的境界,可一旦真龙降临,他们不是视而不见,就是藏头缩尾。 他们真的爱龙吗?非也!他们真的关心民间疾苦吗?非也!沽名钓誉罢了。 基督耶稣最痛恨的就是那些假冒为善的法利赛人和文士,宴席上他们喜欢 坐耀人耳目的上座,走在大街上,喜欢让人低头问安,为了引人注目,他们衣 服上的穗要做的比别人的长,掖下夹的书要加厚、加大,要让人误以为他们知 识渊博,智慧超群。他们掌握着话语权、解释权,实际上就是霸权,他们说的 是一回事,可行的又是另一回事。 对此,在《马太福音》23 章中耶稣谴责道: “你们这些假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们正当人前,把天 国的门挡住了,自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。” “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们洗净杯盘的外面, 里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外 面也干净了。” “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好象粉饰的坟墓, 外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此,在人前, 外面显出公义来,里面却装满了假善和不法的事。” “你们这些蛇类,毒蛇之种啊,怎能逃脱地狱的刑罚呢?”   “我实在告诉你们,这一切的罪都要归到这个时代了。” 通过以上分析,使我们明白,在洗刷和清扫社会的污垢和垃圾之前,首先
  • 5. 雪峰文集——心灵篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 要洗刷和清扫自己心灵中的污垢和垃圾。要使我们的生命沿着生命的小溪顺利 流向生命的海洋,惟有如此。 “君子之心事,天青日白,不可使人不知。” 小人之心事,藏污纳垢,不会让人易知。 生命禅院愿帮助所有进入的人,连接上生命的源头,顺利奔向生命的大 海! 相关网站链接: 生命禅院 生命禅院大学 第二家园 生命禅院(English) 相关文集链接: 《禅院文集》《雪峰文集》《新时代八百理念》 《禅院百科》 "ChanyuanCorpus""XuefengCorpus" "800 Values for New Era Human Being"