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江戸時代のポップカルチャー
発表者:パヤシ
伝道師になろう第2回 2018/05/26
今回の狙い
ポップカルチャーを通じて、
「歴史は繰り返される」という真面目っぽい
お話を
雑に感じてもらいたい。
“History repeats itself.”
紀元1世紀古代ローマの歴史家クルティウス・ルフスのお言葉(と言われている)
“History repeats itself, first as tragedy, second as farce.”
プロイセン王国出身の思想家・革命家カール・マルクス(1818-1883)のお言葉
ポップカルチャー(大衆文化)とは
・大衆を担い手とする文化。
・生活水準の向上、教育の普及、マスコミの発達などを
基盤
・大量生産・大量消費を前提
・文化の商品化・画一化・低俗化の傾向を伴うことが多
い
大衆文化のはじまり (大正・昭和初期~)
大衆の出現(サラリーマ
ン)
今日は帝劇 明日は三越~三越のキャッチコ
ピー~
1911(明治44)年開場 1914(大正3)年完成
娯楽 浅草の興行街
レジャーの隆盛 阪神地域の
発達
1913(大正2)年組織された 1924(大正13)年整備
マスメディアの発達
1925年 1916年
現在のポップカルチャー・・・?
“今のポップカルチャー”のイメージ
・「訴求力が高く、等身大の現代日本を伝えるもの」
by外務省
・いわゆる「オタク文化」と呼ばれたコンテンツを多々
含む
・例:漫画、アニメ、コスプレ、ライトノベルなどなど
・冬の時代がありました
町人文化 ~江戸時代のポップカルチャー~
1700年 1750年 1800年 1850年
享保の改革 寛政
天
保
宝暦 天明 文化 文政
田沼時代 大御所政治
・百姓一揆・打ちこわしの激化
→幕藩体制への批判・尊王思想
・経済重視政策
→江戸の町人・文人を
中心に学問文芸が隆盛
・思想統制・倹約令
→寛政異学の禁と山東京伝・恋川春町の処罰
→学問文芸の一時的停滞
・貨幣の質を落とす政策
→商業活動の活発化
→文化の爛熟、庶民への普及と地方への伝播
・厳しい倹約令・風俗取締
→歌舞伎小屋の浅草移転
→為永春水の処罰
・漢訳洋書の輸入制限緩和
→洋楽の隆盛
・大岡忠相による娯楽の規制
→娯楽の冷え込み
伊勢神宮宮川の渡し(1830年)江戸両国橋夕涼大花火之図(1733年) 中村座内外之図
江戸時代の文芸の系統
1650 1700 1750 1800 1850
(寛永) (元禄) (享保) (宝暦 天明 寛政) (文化 文政) (天保)
仮名草子 浮世草子(井原西鶴)
草双紙(赤本) (黒本・青本) 黄表紙(恋川春町)
洒落本(山東京伝) 滑稽本(式亭三馬)
(十返舎一九)
人情本(為永春水)
合巻(柳亭種彦)
前期読本(上田秋成) 後期読本(曲亭馬琴)
談林俳諧
(西山宗因)
貞門俳諧
(松永永徳)
蕉風俳諧
(松尾芭蕉)
(蕪村)
(柄井川柳)
(小林一茶)
小
説
俳
諧
川
柳
寛政の改革で弾圧
天保の改革で弾圧
天保の改革で廃絶
洒落本・黄表紙
洒落本:
知識人の余技という形で始まった俗文学。
遊客遊女などの言動を面白おかしく表現。
初期は漢文体だったが次第に写実的で会
話を基調とした文体に変化。
寛政の改革で「公序良俗に反する」として
取り締まられる。
『仕懸文庫』(山東京伝作/画, 1791年)
黄表紙:
草双紙(イラストと文章で魅せるライトノベル~コミック)の一種。
赤本、黒本、赤本と、黄表紙と次第に読者対象の年齢が上がる。
寛政の改革で「低俗だから」と取り締まられる。
『江戸生艶気樺焼』(山東京伝 作/北尾政演 画, 1785年)
主人公は艶二郎(19歳)。夢は「モテまくって世間の噂になりたい
自称団子鼻がチャームポイントの金持ちのひとり息子。悪友2人との
三馬鹿トリオが色男になるため奮闘するお話。
モテたらマジヤバくね?と妄想 妄想彼女の名前のタトゥー レンタル彼女
人情本・合巻
人情本:
洒落本の後を受けた婦女子向けジャンル。
市井の男女を主人公に ラブコメ~ハーレクインを描く。
『春色梅児誉美』
(為永春水 作/柳川重信・重山 画, 1832年)
陰のあるイケメン丹次郎と芸者・米八、仇吉と、
許婚・お長の恋愛模様を描く。
「梅児誉美」シリーズとして超人気になった。
天保の改革で「風俗を乱す」として取り締まられる。
合巻:
黄表紙の後に出た。長編草双紙。バイオレンス風味にアレンジ
した結果、話が複雑・長期化した。
キャラが当時の歌舞伎役者そっくりだったりした。
『偐紫田舎源氏』(柳亭種彦 作/歌川国貞 画, 1829年)
“(当時の)現代版源氏物語” 主人公の光氏は好色を装い
ながら、闇の中悪党の裁くアクション作品。
シティーハ〇ター?
後期読本
読本:
草双紙より文章の多いライトノベル。前期は中国のお話の翻案小説が多め。
後期は江戸を中心とした伝奇小説。アクションなどド派手なシーンが満載。
『南総里見八犬伝』(滝沢馬琴 作, 1814年)
『水滸伝』を構想に用いた仁・義・礼・智・忠・信・孝・悌の八つの徳の玉を
もつ八犬士を中心に、安房の里見家の興亡を描いた伝奇小説
犬坂毛野
智の珠を持つ女装の剣士にして策士。
女性と見間違うほどの美貌の持ち主。
ちなみに悌の珠を持つ犬田小文吾は
告白されて結婚OKしてる。
コスプレ
手古舞:
本来は山王祭や神田祭を中心とした江戸の祭礼において、山車を警護した鳶職のこと。
この姿を真似た衣装を着て祭礼その他の催し物で練り歩く女性たち。いわゆる男装の麗人。イケメン女子大人気。
風俗三十二相 にあいさう(月岡芳年, 1888年) 江戸名所百人美女の内 山王御宮(歌川国貞, 1857年)
歌舞伎 アイドル ①
初代水木辰之助(1688-1704)
初代芳澤あやめと双璧を成すアイドル。
所作が綺麗なDa系。着用している
帽子は「水木帽子」と流る。
つき百姿水木辰之助(月岡芳年, 1891年)
二代目瀬川菊之丞(路考)(1741-1772)
むっちゃ美形のVi系。初代の芸も継承。
「路考結び」と呼ばれるちょっと
崩した感じの帯の結び方がステキと流行る。
二代目瀬川菊之丞の山田の三郎女房らん
菊実は三原野の女狐(一筆斎文調, 1770年)
四代目岩井半四郎(1747-1800)
カワイイタイプのVi系。後に芸もレベルアップ。
双璧為すは三代目瀬川菊之丞(1751-1810)
ViDaVo揃ったまさにライバルキャラ。
清和二代遨源氏(歌川豊国, 1796年)
三代目瀬川菊之丞の田辺文蔵女房おしづ
(東洲斎写楽, 1794年)
歌舞伎 アイドル ②
初代坂東しうか(1813-1855)
風采が良く声に優れたVo系。
伝法肌の姉御系が得意。
というか地の性格がそんな感じ
なので金遣いが荒くいつも貧乏。
東海道五十三次の内金谷朝顔(歌川国貞, 1852年)
三代目沢村田之助(1845-1878)
早熟の天才で芸良し、声良し、見た目良し
とViDaVo系。1865年の事故で脱疽を患い
手術を受けつつも舞台に立ち続けた。
三代目沢村田之助(死絵)(豊原国周, 1878年)
やつし絵・見立絵
やつし絵:
浮世絵で、歴史や物語の登場人物などを、
時に男女を入れ替えて今風の人物にアレンジしたもの
『やつし玄徳雪中訪孔明』(勝川春扇, 1806~1820年頃)
『三国志演義』の「三顧の礼」のシーンで、
劉備玄徳、関羽雲長、張飛翼徳が美少女化されてる。
見立絵:
歴史上の出来事や故事・古典を、
同時代の人々が理解しやすい題材に託して描いた絵
『今様見立士農工商』(歌川国貞, 1857年)
上野広小路にあった版元、魚屋栄吉の店先を表現した
日常系。しかし何故か登場人物はすべて女性。
江戸時代版の「働く女の子シリーズ」
戯画 ゆるキャラ
中村芳中:
(生年不詳-1819年)江戸時代中期~後期の絵師。
主に大坂で活躍。きらびやかな琳派のはずだが、
素人風でユーモアある表現で近世大坂画壇に独特な
存在感を醸し出してる。尾形光琳が好きすぎる人。
『光琳画譜』(加藤千蔭序、川上不白跋, 1802年)
出しちゃった。光琳入っているけど芳中ワールド全開。
与謝蕪村や耳鳥斎の影響けてるっぽい。
耳鳥斎:
(1751年-1802-03年)大坂の浮世絵師、戯画作者。
師は狩野派のはずだけど明らかに狩野派っぽくない。
鳥羽絵と言ったら怒る人。「目指すは鳥羽僧正の高み」だけど
やっぱり鳥羽絵の影響を受けてるよねと研究者の弁。
こっちも与謝蕪村の影響受けてるっぽい。
とりわけユルいと評判の『絵本水や空『(1780年)
京都齋見美術館でグッズ売ってたはず。 Ibooksで見れます。
戯画 擬人化
歌川国芳:
(1797-1861年)耳鳥斎がdisってた鳥羽絵の名手。
実際は浮世絵の枠にとどまらない広範な魅力を持つ
作品を多数生み出した。むだ書が平野耕太の巻末っぽい。
イケメン歌舞伎役者顔の人面亀『亀喜妙々』
金魚の擬人化『きん魚づくし』
河鍋暁斎:
(1831-1889年)狩野派だけど色んな流派を学んだ。
自称「画鬼」。蛙が好きで擬人化は代表的テーマ。
『風流蛙大合戦之図』
イソップ物語の和訳『通俗伊蘇普物語』 (1873年)
の挿絵も担当。小学校の教科書にも使用されてたとの事。
『けものフレンズ』系じゃなく
『BEASTARS』系
まとめ
人間、嗜好と性癖って、変わらないね。
対応の仕方も、変わらないね。
同じような事、繰り返してるよね。
おわり
今やってる放映中・上映中の作品

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