kitab yang sangat luar biasa

1. KITAB KASYFUL KHAFA’ WA
MUZILUL ILBAS
OLEH:
ZAINI MUSTOFA 53030190011
MUHAMMAD SULKHAN ABIDIN 53030200045

2. BIOGRAFI SYEIKH ISMAIL BIN MUHAMMAD AL-
‘AJLUNI JARRAH
• SYEIKH ISMAIL BIN MUHAMMAD AL-‘AJLUNI JARRAH ATAU BIASA DISEBUT
DENGAN ISMAIL AL-‘AJLUNI MEMILIKI NAMA LENGKAP ISMAIL BIN MUHAMMAD
BIN ABDUL HADI BIN ABDUL GHANI AL-JARRAHI. BELIAU LAHIR DI KOTA AJLUN,
DAMASKUS PADA TAHUN 1087 H.
• BELIAU MERUPAKAN SEORANG AHLI HADIS. PADA USIA 13 TAHUN, BELIAU TELAH
MELAKUKAN PERJALANAN UNTUK MENUNTUT ILMU DAN HINGGA PADA
AKHIRNYA BEKERJA PADA SEKELOMPOK ULAMA’ DALAM BIDANG HADIS, BAHASA
ARAB, DAN LAIN-LAIN. SYEIKH ISMAIL AL-‘AJLUNI ADALAH SEORANG PEMIMPIN
YANG RAJIN BERIBADAH, AMANAH, SABRA, ZUHUD, AHLI IBADAH, DAN HAMPIR
SELURUH HIDUPNYA DIDEDIKASIKAN UNTUK ILMU. BELIAU WAFAT DI DAMASKUS
PADA TAHUN 1162 H.

3. GAMBARAN UMUM KITAB KASYFUL KHAFA’
WA MUZILUL ILBAS
KITAB KASYFUL KHAFA’ WA MUZILUL ILBAS KARYA SYEIKH ISMAIL AL-‘AJLUNI
MERUPAKAN SALAH SATU KITAB TERBESAR DAN PALING KOMPLEKS DALAM
MENYATAKAN HADIS-HADIS TERKENAL DAN BAHKAN JUGA MEMUAT HADIS HADIS
YANG TIDAK POPULAR. DALAM KITABNYA ITU, BELIAU MENGUNGKAP KEBENARAN
DALAM HADIS YANG TERSEMBUNYI DAN MENGHILANGKAN TENTANG
KEBINGUNGAN MENGENAI HADIS YANG TERSEBAR DI LIDAH ORANG. BELIAU JUGA
MENEGASKAN BAHWA BANYAK HADIS YANG DIKUTIP SECARA LUAS DAN POPULAR,
TAPI PADA KENYATAANNYA ITU BUKANLAH OTENTIK SEBAGAI PERNYATAAN ASLI
NABI SAW.

4. CONTOH ISI HADIS DARI KITAB KASYFUL
KHAFA’ WA MUZILUL ILBAS
• ‫جائر‬ ‫عندسلطان‬ ‫الجهادكلمةحق‬ ‫افضل‬
“JIHAD YANG PALING UTAMA ADALAH MENGATAKAN KEBENARAN DIDEPAN
PEMIMPIN”
• ‫تحابوا‬ ‫بينكم‬ ‫السالم‬ ‫افشوا‬
“UCAPKANLAH SALAM DIANTARA KALIAN MAKA KALIAN AKAN SALING
MENCINTAI”
• ‫بالخوتيم‬ ‫وانمااألعمال‬
“SESUNGGUNHNYA SETIAP AMALAN TERGANTUNG PADA AKHIRNYA”

5. CONTOH ISI HADIS DARI KITAB KASYFUL
KHAFA’ WA MUZILUL ILBAS
• ‫االمل‬ ‫الهوىوطول‬ ‫علىامتي‬ ‫مااخاف‬ ‫اخوف‬
“SESUNGGUHNYA YANG PALING AKU KHAWATIRKAN MENGIKUTI HAWA NAFSU
DAN PANJANG ANGAN-ANGAN”
• ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫ابن‬ ‫انس‬ ‫عن‬
:
‫ولوبالصين‬ ‫العلم‬ ‫اطلبوا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
DARI ANAS BIN MALIK RA. BAHWA RASULULLAH SAW. BERSABDA, “TUNTUTLAH
ILMU WALAUPUN KE NEGERI CHINA”

6. KARYA-KARYA SYEIKH ISMAIL BIN MUHAMMAD AL-‘AJLUNI
JARRAH
• DIANTARA KARYA-KARYA SYEIKH ISMAIL BIN MUHAMMAD AL-‘AJLUNI JARRAH ADALAH SEBAGAI BERIKUT:
• ‫الناس‬ ‫ألسنة‬ ‫على‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫اشتهر‬ ‫عما‬ ‫اإللباس‬ ‫ومزيل‬ ‫الخفا‬ ‫"كشف‬.
• ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫بترجمة‬ ‫الدراري‬ ‫"الفوائد‬.
• "‫الشيخين‬ ‫ترجمة‬ ‫في‬ ‫البدرين‬ ‫"إضاءة‬.
• "‫ورمضان‬ ‫وشعبان‬ ‫برجب‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫اإليمان‬ ‫أهل‬ ‫"تحفة‬.
• "‫ورمضان‬ ‫وشعبان‬ ‫برجب‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫االخوان‬ ‫"نصيحة‬.
"‫المفرقة‬ ‫األسئلة‬ ‫عن‬ ‫المحققة‬ ‫"األجوبة‬.
• "‫األربعة‬ ‫المجتهدين‬ ‫األئمة‬ ‫تراجم‬ ‫في‬ ‫المجتمعة‬ ‫المنيرة‬ ‫"الكواكب‬.
• "‫المرسلين‬ ‫ّد‬‫ي‬‫س‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫حديث‬ ‫بأربعين‬ ‫الثمين‬ ‫الجوهر‬ ‫عقد‬ ".
• "‫الشمائل‬ ‫بشرح‬ ‫الوسائل‬ ‫"أسنى‬.
• " ‫ال‬ ‫النووية‬ ‫األربعين‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫المبين‬ ‫الفتح‬ ‫لفهم‬ ‫المسترشدين‬ ‫استرشاد‬
‫المكي‬ ‫حجر‬ ‫بن‬ ".
• "‫المبين‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫بتفسير‬ ‫الطالبين‬ ‫"إسعاف‬.
• "‫للبيضاوي‬ ‫التأويل‬ ‫وأسرار‬ ‫التنزير‬ ‫أنوار‬ ‫على‬ ‫الجليل‬ ‫المولى‬ ‫"فتح‬
• "‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫بشرح‬ ‫والجاري‬ ‫بالفيض‬

7. KARYA 'AJLUNI YANG PALING TERKENAL MUNGKIN ADALAH KASHF AL-KHAFA' WA
MUZIL AL-ALBAS 'AN MA-SHTAHARA MIN AL-AHADITH 'ALA ALSINAH AL-NAS-
NYA (“MENGUNGKAP KEBENARAN TERSEMBUNYI DAN MENGHILANGKAN
KEBINGUNGAN TENTANG HADIS YANG TERSEBAR DI LIDAH ORANG”), DI MANA
BEBERAPA RATUS HADITS POPULER TERDAFTAR DALAM URUTAN ABJAD DENGAN
KOMENTARNYA (DENGAN PANJANG BERVARIASI) TENTANG SUMBER ( TAKHRIJ )
DAN OTENTISITAS SETIAP HADITS. DIA MENEGASKAN BAHWA BANYAK HADITS
YANG DIKUTIP SECARA LUAS DAN POPULER, PADA KENYATAANNYA, TIDAK
OTENTIK SEBAGAI PERNYATAAN ASLI NABI, SAW. BANYAK ORANG LAIN, TENTU
SAJA, DAN YANG LAIN MEMILIKI KATA-KATA YANG SEDIKIT BERBEDA DARI VERSI
POPULER MEREKA.

8. KESIMPULAN
• SYEIKH ISMAIL BIN MUHAMMAD AL-‘AJLUNI JARRAH ATAU BIASA DISEBUT DENGAN ISMAIL AL-
‘AJLUNI MEMILIKI NAMA LENGKAP ISMAIL BIN MUHAMMAD BIN ABDUL HADI BIN ABDUL GHANI
AL-JARRAHI. BELIAU LAHIR DI KOTA AJLUN, DAMASKUS PADA TAHUN 1087 H. SEBUTAN
JARRAH YANG ADA PADA NAMA BELIAU ITU KARENA NASABNYA YANG BERSAMBUNGAN
DENGAN SALAH SATU SHAHABAT NABI SAW., YAITU ABU UBAIDAH BIN JARRAH.
• KARYA 'AJLUNI YANG PALING TERKENAL MUNGKIN ADALAH KASHF AL-KHAFA' WA MUZIL AL-
ALBAS 'AN MA-SHTAHARA MIN AL-AHADITH 'ALA ALSINAH AL-NAS-NYA (“MENGUNGKAP
KEBENARAN TERSEMBUNYI DAN MENGHILANGKAN KEBINGUNGAN TENTANG HADIS YANG
TERSEBAR DI LIDAH ORANG”), DI MANA BEBERAPA RATUS HADITS POPULER TERDAFTAR DALAM
URUTAN ABJAD DENGAN KOMENTARNYA (DENGAN PANJANG BERVARIASI) TENTANG SUMBER (
TAKHRIJ ) DAN OTENTISITAS SETIAP HADITS. DIA MENEGASKAN BAHWA BANYAK HADITS YANG
DIKUTIP SECARA LUAS DAN POPULER, PADA KENYATAANNYA, TIDAK OTENTIK SEBAGAI
PERNYATAAN ASLI NABI, SAW. BANYAK ORANG LAIN, TENTU SAJA, DAN YANG LAIN MEMILIKI
KATA-KATA YANG SEDIKIT BERBEDA DARI VERSI POPULER MEREKA.