1. ‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫اﻃﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺪﻳﻤﻘ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﺋ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﻟﺠﻤﻬﻮ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫واﻟﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ارة‬‫ز‬‫و‬
‫اﻟﺒﻮاﻗﻲ‬ ‫أم‬
‫وﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﺮﰊ‬ ‫أدب‬
‫اف‬‫ﺮ‬‫إﺷ‬
‫اﻷﺳﺘﺎذة‬
:
‫اﻣﻨﻴﺔ‬‫ر‬‫د‬ ‫ﻳﺪة‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﺒﻮاﻗﻲ‬ ‫أم‬ ‫ﻣﻬﻴﺪي‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻟﺒﻮاﻗﻲ‬ ‫أم‬ ‫ﻣﻬﻴﺪي‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻟﺒﻮاﻗﻲ‬ ‫أم‬ ‫ﻣﻬﻴﺪي‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﺎﻣﻌﺔ‬
1440
‫ه‬
‫ا‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫اﻃﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺪﻳﻤﻘ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﺋ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﻟﺠﻤﻬﻮ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫واﻟﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ارة‬‫ز‬‫و‬
‫ﻣﻬﻴﺪي‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻲ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
–
‫اﻟﺒﻮاﻗﻲ‬ ‫أم‬
‫واﻟﻠﻐ‬ ‫اﻵداب‬
‫ﺎت‬
.
‫ﺑﻲ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫واﻷدب‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬
.
‫ﺷﻬﺎدة‬ ‫ﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﻣﻜﻤﻠﺔ‬ ‫ﻣﺬﻛﺮة‬
‫ﻣﺴﺎر‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﻷدب‬‫و‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﻴﺪان‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺎﺳﱰ‬
:
‫وﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﺮﰊ‬ ‫أدب‬
‫اف‬‫ﺮ‬‫إﺷ‬
‫أ‬
-
‫اﻣﻨﻴﺔ‬‫ر‬‫د‬ ‫ﻳﺪة‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫أﻋﻀﺎء‬
‫ﺳﻮﻳﻜﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻤﻴﻨﺔ‬
‫رﺋﻴﺴ‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬
‫ﺎ‬
‫ﺟ‬
‫اﻟﺒﻮاﻗﻲ‬ ‫أم‬ ‫ﻣﻬﻴﺪي‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻣﻨﻴﺔ‬‫ر‬‫د‬ ‫ﻓﺮﻳﺪة‬
‫ﻣﺸﺮﻓ‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬
‫ﺎ‬
‫ﺟ‬
‫اﻟﺒﻮاﻗﻲ‬ ‫أم‬ ‫ﻣﻬﻴﺪي‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﻋﻴﻄﻮ‬ ‫ﻻﻣﻴﺎء‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸ‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬
‫ﺎ‬
‫ﺟ‬
‫اﻟﺒﻮاﻗﻲ‬ ‫أم‬ ‫ﻣﻬﻴﺪي‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬
:
1439
-
1440
2017
-
2018
‫م‬
‫ﻛﻠﻴﺔ‬
:
‫واﻟﻠﻐ‬ ‫اﻵداب‬
‫ﻗﺴﻢ‬
:
‫ﺑﻲ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫واﻷدب‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﺷﻬﺎدة‬ ‫ﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﻣﻜﻤﻠﺔ‬ ‫ﻣﺬﻛﺮة‬
‫إﻋﺪاد‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺒﺘﻴ‬
‫ﻦ‬
:

‫أﻣﻴ‬
‫ﻤ‬
‫ﻳﺤﻴﺎوي‬ ‫ﺔ‬

‫راﻧﻴ‬
‫ﺎ‬
‫ﺷﺮﻓﻲ‬
‫أ‬
.
‫ﺳﻮﻳﻜﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻤﻴﻨﺔ‬
‫أ‬
.
‫اﻣﻨﻴﺔ‬‫ر‬‫د‬ ‫ﻓﺮﻳﺪة‬
‫أ‬
.
‫ﻋﻴﻄﻮ‬ ‫ﻻﻣﻴﺎء‬

3. ﴾ ِ
‫ﻴﻢ‬ِ
‫ﺣ‬‫ﱠ‬
‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﻦ‬َ
‫ﻤ‬ْ
‫ﺣ‬‫ﱠ‬
‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﻢ‬ْ
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﴿
ْ
‫ﻢ‬ِ
‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ُ
‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ
‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬َ
‫ﻌ‬َ
‫ﺟ‬َ
‫و‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ُ
‫ﻊ‬ِ
‫ﻤ‬َ‫ﺘ‬ْ
‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﱠ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ
‫ﻬ‬ْ
‫ـ‬‫ﻨ‬ِ
‫ﻣ‬َ
‫و‬
‫ﻲ‬ِ
‫ﻓ‬َ
‫و‬ ُ‫ﻮﻩ‬ُ
‫ﻬ‬َ
‫ﻘ‬ْ
‫ﻔ‬َ
‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫َن‬‫أ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ِ‫َﻛ‬‫أ‬
‫آذاﻧﻬﻢ‬
‫ﱠ‬
‫ﻻ‬ ٍ
‫ﺔ‬َ‫آﻳ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻞ‬ُ
‫ﻛ‬‫ا‬ْ
‫و‬َ
‫ﺮ‬َ
‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ‫ا‬ً
‫ﺮ‬ْ
‫ـ‬‫ﻗ‬َ
‫و‬
َ
‫ﻳﻦ‬ِ
‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ
‫ﻮل‬ُ
‫ﻘ‬َ
‫ـ‬‫ﻳ‬ َ
‫ﻚ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬ِ
‫ﺎد‬َ
‫ﺠ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫وك‬ُ‫ﺎء‬َ
‫ﺟ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﺘ‬َ
‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬َ
‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬ِ
‫ﻣ‬ْ
‫ﺆ‬ُ
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‫اﻷ‬ ُ
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‫َﺳ‬‫أ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ
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‫ﻫ‬ ْ
‫ن‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ
‫ﺮ‬َ
‫ﻔ‬َ
‫ﻛ‬
َ
‫ﻴﻦ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠ‬
‫و‬
﴾
‫اﻷﻧﻌﺎم‬
:
25

4. ‫اﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻳﻞ‬‫ﺰ‬‫ﺑﺠ‬ ‫ﻧﺘﻘﺪم‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫وﺗﻮﻓﻴﻘﻪ‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﺸﻜﺮ‬
‫ع‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻫﺪﺗﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫وﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫وﺳﻬﻠﺖ‬ ، ‫واﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫اﻟﺨﻄﺔ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺳﺎﻋﺪﺗﻨﺎ‬
‫ﺗﺒﺨﻞ‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬، ‫اﻟﺼﻮاب‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫وﺷﺠﻌﺘﻨﺎ‬ ‫اﻟﺨﻄﺄ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻓﻮﺟﻬﺘﻨﺎ‬ ، ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﺑﻨﺼﺎﺋﺤﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫اﺟﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻨﺎء‬ ‫ﺣﻤﻠﻨﺎﻫﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫أﻋﻀﺎء‬ ‫ﺷﻜﺮ‬ ‫ﻧﻨﺴﻰ‬ ‫أن‬ ‫دون‬
‫اﻟ‬ ‫أم‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺑﻲ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻷدب‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫أﺳﺎﺗﺬة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬‫وﻧﺸﻜﺮ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻗﻲ‬‫ﻮ‬‫ﺒ‬
‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﻳﺐ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﺈﻧﻬﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫أﻧﻌﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻋﻼ‬ ‫و‬ ّ‫ﻼ‬‫ﺟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﺤﻤﺪ‬ ‫اﻷﺧﻴﺮ‬ ‫وﻓﻲ‬
.
‫اﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻳﻞ‬‫ﺰ‬‫ﺑﺠ‬ ‫ﻧﺘﻘﺪم‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫وﺗﻮﻓﻴﻘﻪ‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﺸﻜﺮ‬
‫ﻷﺳﺘﺎذﺗﻨﺎ‬ ‫اﻻﻣﺘﻨﺎن‬ ‫وﻋﻈﻴﻢ‬
"
‫اﻣﻨﻴﺔ‬‫ر‬‫د‬ ‫ﻳﺪة‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬
"
‫ع‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻫﺪﺗﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫وﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫وﺳﻬﻠﺖ‬ ، ‫واﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫اﻟﺨﻄﺔ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺳﺎﻋﺪﺗﻨﺎ‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬، ‫اﻟﺼﻮاب‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫وﺷﺠﻌﺘﻨﺎ‬ ‫اﻟﺨﻄﺄ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻓﻮﺟﻬﺘﻨﺎ‬ ، ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﺑﻨﺼﺎﺋﺤﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫اﺟﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻨﺎء‬ ‫ﺣﻤﻠﻨﺎﻫﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫أﻋﻀﺎء‬ ‫ﺷﻜﺮ‬ ‫ﻧﻨﺴﻰ‬ ‫أن‬ ‫دون‬
‫أﻃﺮوﺣﺘﻨﺎ‬ ‫ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ر‬‫ﻣﺸﻜﻮ‬ ‫ﺗﻔﻀﻠﻮا‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ‬ ،‫اﻟﺒﺤﺚ‬
.
‫اﻟ‬ ‫أم‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺑﻲ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻷدب‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫أﺳﺎﺗﺬة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬‫وﻧﺸﻜﺮ‬
‫اﺳﻲ‬‫ر‬‫اﻟﺪ‬ ‫ﻧﺎ‬‫ر‬‫ﻣﺸﻮا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬
.
‫ﺳﺎﻋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬‫إﻟﻰ‬ ‫اﻣﺎﺗﻨﺎ‬‫ﺮ‬‫اﺣﺘ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻧﺘﻘﺪم‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻔﻮﺗﻨﺎ‬ ‫وﻻ‬
‫ﻧﺎ‬
‫اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إﻧﺠﺎز‬ ‫ﻓﻲ‬
.
‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﺈﻧﻬﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫أﻧﻌﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻋﻼ‬ ‫و‬ ّ‫ﻼ‬‫ﺟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﺤﻤﺪ‬ ‫اﻷﺧﻴﺮ‬ ‫وﻓﻲ‬
‫اﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻳﻞ‬‫ﺰ‬‫ﺑﺠ‬ ‫ﻧﺘﻘﺪم‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫وﺗﻮﻓﻴﻘﻪ‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﺸﻜﺮ‬
‫ﻷﺳﺘﺎذﺗﻨﺎ‬ ‫اﻻﻣﺘﻨﺎن‬ ‫وﻋﻈﻴﻢ‬
‫وﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫وﺳﻬﻠﺖ‬ ، ‫واﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫اﻟﺨﻄﺔ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺳﺎﻋﺪﺗﻨﺎ‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬، ‫اﻟﺼﻮاب‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫وﺷﺠﻌﺘﻨﺎ‬ ‫اﻟﺨﻄﺄ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻓﻮﺟﻬﺘﻨﺎ‬ ، ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﺑﻨﺼﺎﺋﺤﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﺸﺮﻓﺔ‬ ‫ﻌﻢ‬ِ‫ﻧ‬
.
‫اﺟﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻨﺎء‬ ‫ﺣﻤﻠﻨﺎﻫﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫أﻋﻀﺎء‬ ‫ﺷﻜﺮ‬ ‫ﻧﻨﺴﻰ‬ ‫أن‬ ‫دون‬
‫أﻃﺮوﺣﺘﻨﺎ‬ ‫ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ر‬‫ﻣﺸﻜﻮ‬ ‫ﺗﻔﻀﻠﻮا‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ‬ ،‫اﻟﺒﺤﺚ‬
‫اﻟ‬ ‫أم‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺑﻲ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻷدب‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫أﺳﺎﺗﺬة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬‫وﻧﺸﻜﺮ‬
‫ﻛﺎن‬
‫اﺳﻲ‬‫ر‬‫اﻟﺪ‬ ‫ﻧﺎ‬‫ر‬‫ﻣﺸﻮا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬
‫ﺳﺎﻋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬‫إﻟﻰ‬ ‫اﻣﺎﺗﻨﺎ‬‫ﺮ‬‫اﺣﺘ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻧﺘﻘﺪم‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻔﻮﺗﻨﺎ‬ ‫وﻻ‬
‫اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إﻧﺠﺎز‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﺈﻧﻬﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫أﻧﻌﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻋﻼ‬ ‫و‬ ّ‫ﻼ‬‫ﺟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﺤﻤﺪ‬ ‫اﻷﺧﻴﺮ‬ ‫وﻓﻲ‬

6. ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫أ‬
‫ﺗﺘﻜﻮن‬ ‫ﺳﺮدﻳﺔ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬‫و‬ ‫اﻗﻌﻴﺔ‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻷﺻﻮل‬ ‫ذات‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻣﻨﻬﻞ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫ﺗﻌﺪ‬
‫ﻣﻦ‬
:
‫ﺷﺨﺼﻴﺎت‬ ،‫ﻋﻘﺪة‬ ،‫ﺣﺒﻜﺔ‬
)
‫اﻵﳍﺔ‬ ‫أﻧﺼﺎف‬‫و‬ ‫اﻵﳍﺔ‬
(
‫اﳋﻴﺎل‬ ‫ﺻﻤﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺸﺄ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﳎﻬﻮل‬ ‫ﻟﻔﻬﺎ‬‫ﺆ‬‫ﻣ‬ ،
‫ﺑﺎ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫ﻟﻴﺔ‬‫ﻮ‬‫اﻟﺸﻤ‬‫و‬ ‫ﺑﺎﳉﺪﻳﺔ‬ ‫اﺿﻴﻌﻬﺎ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ﲤﺘﺎز‬ ،‫ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﻠﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ،‫اﻃﻔﻬﺎ‬‫ﻮ‬‫وﻋ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﳌﺸﱰك‬
‫ﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﱪ‬ ‫إذ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ،‫ﺻﺎدﻗﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﳌﻀﺎﻣﻴﻨﻬﺎ‬
.
‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺑﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﺗﻘﻮم‬ ‫إذ‬ ،‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت‬‫و‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫ﻳﻘﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ،‫اﻟﺪﻳﲏ‬ ‫ﺑﺎﳉﺎﻧﺐ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺒﻂ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬
‫ﻷﳘﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻧﻈ‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﺷﻌﻮب‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﺬاﻛﺮة‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫إﺛ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺳﻬﻢ‬ ‫ﳑﺎ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﶈﻴﻂ‬‫و‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬
‫اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫ﰲ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﻟﻨﺸﺄة‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻹرﻫﺎﺻﺎت‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﲦﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻛﻨﻮز‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬‫ﺰ‬‫ﻛﻨ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ، ‫اﻋﺔ‬‫ﱪ‬‫اﻟ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺑﺮﻋ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻷدﺑﺎء‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﻣﻨﺒﻊ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‬
‫ﻣﻨﻈﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ‬ ‫ﰎ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫اﻹﺑﺪاع‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ‬ ،‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫ﻗﺪﻣﺘﻪ‬
‫اﻟﺮؤى‬ ‫ر‬
‫اﳌﺘﺠﺪد‬ ‫اﻟﻌﻄﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫داﺋﻤﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﺑﻘﺪ‬ ‫وﳏﻤﻠﺔ‬ ،‫ﺟﺪﻳﺪا‬ ‫ﺛﻮﺑﺎ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﻣﻠﺒﺴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔﻜ‬
.
‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻟﻨﺎ‬‫و‬‫ﺗﻨﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬
»
‫ﻣﺴﺮح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫ﺗﺠﻠﻴﺎت‬
"
‫اﻟﺤﻜﻴﻢ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‬
) "
‫ﻧﻤﺎذج‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫د‬
‫ﻣﺨﺘﺎرة‬
(
«
‫ﺑﺎﻷدب‬ ‫اﻟﻮﺛﻴﻖ‬ ‫ﺗﺒﺎﻃﻬﺎ‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ‫ﻟﻨﺎ‬‫ﻮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷﺳﻄﻮ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻛﺜﺎﻓﺔ‬‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ،
.
‫ﳌﻮﺿﻮع‬ ‫ﻧﺎ‬‫ر‬‫اﺧﺘﻴﺎ‬ ‫وﺟﺎء‬
»
‫ﺗﺠﻠﻴﺎت‬
‫اﻟﻤﺴﺮح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬
«
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫دون‬
‫أﻫﻢ‬‫و‬ ‫أﺳﺴﻬﺎ‬‫و‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫اﶈﺪودة‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬ ‫اﻓﻊ‬‫و‬‫اﻟﺪ‬ ‫ﻃﻠﻴﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ،‫اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬ ‫اﻓﻊ‬‫و‬‫اﻟﺪ‬
‫اﻧﺒﻬﺎ‬‫ﻮ‬‫ﲜ‬ ‫اﻹﳌﺎم‬ ‫ﰲ‬ ‫رﻏﺒﺔ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﺘﺸﻌﺐ‬‫و‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‬ ‫أردﻧﺎ‬ ‫ﻟﺬا‬ ،‫ﺎ‬ ‫ا‬‫ﺰ‬‫ﺗﻜ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬
.
‫اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﳜﺺ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫أﻣﺎ‬
:
-
‫ﻟ‬‫و‬‫ﳏﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻗﻔﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮف‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻸﺳﻄﻮرة‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﺗﻮﻇﻴﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳌﻐﺰى‬ ‫اﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﺘﻨﺎ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ،‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬
...
‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺒﻂ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ ‫ﳑﺎ‬ ،
‫وﻗﻀﺎﻳﺎﻩ‬
.

7. ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ب‬
‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫دﻓﻌﺘﻨﺎ‬
»
‫ﻣﺴﺮح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫ﺗﺠﻠﻴﺎت‬
"
‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‬
‫اﻟﺤﻜﻴﻢ‬
)"
‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫د‬
‫ﻣﺨﺘﺎرة‬ ‫ﻧﻤﺎذج‬
(
«
‫أﳘﻬﺎ‬ ‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ح‬
‫ﻳﻄﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬
:
-
‫اﻋﻬﺎ؟‬‫ﻮ‬‫أﻧ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻣﺎ‬
-
‫ﺑﺎﻷﺳﻄﻮرة؟‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬ ‫ﻣﱴ‬
-
‫ﻣﺴﺮﺣﻪ؟‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫وﻇﻔﻬﺎ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎﻫﻲ‬
‫ﺧﺎﲤﺔ‬ ‫وﺗﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺗﺴﺒﻘﻬﻢ‬ ‫ﻓﺼﻠﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﻘﺴﻤﻪ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﻗﺘﻀﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬
.
‫ﳜ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﺺ‬
‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﻋﻨﻮﻧﺎﻩ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
»‫ﺑ‬
‫واﻟﻤﺴﺮح‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬
«
،‫ﻧﻈﺮي‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫وﻫﻮ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻟﺒﻨﺎء‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻛﻴﺰة‬
‫ر‬ ‫ﺗﻌﺘﱪ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻧﺴﺘﻌﺮض‬
‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲢﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻧﺸﺄﺗﻪ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺗﻄﺮﻗﻨﺎ‬ ‫اﻋﻬﺎ‬‫ﻮ‬‫أﻧ‬‫و‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬
‫اﳌﺴﺮ‬
‫اﻷﺳﻄﻮرة‬‫و‬ ‫ح‬
.
‫أﻣﺎ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﳌﻮﺳﻮم‬
»‫ﺑ‬
‫ﻣﺴﺮح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫ﺗﺠﻠﻴﺎت‬
"
‫اﻟﺤﻜﻴﻢ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‬
"
«
‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬‫و‬‫ﺣﺎ‬
‫ﺛﻼث‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻄﺎوﻋﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﺘﺠﻠﻲ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﺸﻒ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
.
‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻮﺻﻠﻨﺎ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻷﻫﻢ‬ ‫ﺣﻮﺻﻠﺔ‬ ‫اﳋﺎﲤﺔ‬ ‫وﺳﻨﺠﻌﻞ‬
.
‫ﻷ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮري‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫آﻟﻴﺎت‬ ‫ﻧﻌﺘﻤﺪ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﻗﺘﻀﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻨﺎ‬ ‫ن‬
‫اﳌﻄﺎوﻋﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﺘﺠﻠﻲ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻖ‬
.
‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻨﺠﺪ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫أﺳﻄﻮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫ﻟﺖ‬‫و‬‫ﺗﻨﺎ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﺳﺎت‬‫ر‬‫د‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫و‬
‫ﻟ‬
"
‫ﺑﺎﻫﺮ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ‬
‫ﺑﻮﺟﻠﻄﻴﺔ‬
"
‫ﻣﻌﻨﻮﻧﺔ‬
‫ﺑ‬
»
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮري‬ ‫اﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺗﺠﻠﻴﺎت‬
«
‫ﳒﺪ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،
‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻟ‬
"
‫اﻣﻨﻴﺔ‬‫ر‬‫د‬ ‫ﻳﺪة‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬
"
‫ان‬‫ﻮ‬‫ﺑﻌﻨ‬
»
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺮح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اد‬‫ز‬‫ﺷﻬﺮ‬ ‫أﺳﻄﻮرة‬ ‫ﺗﺠﻠﻴﺎت‬
‫واﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‬
«
.
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﺟﻊ‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﲝﺜﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻋﺘﻤﺪﻧﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬
)
‫أودﻳﺐ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‬
(
،
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ‬
)
‫وأوزورﻳﺲ‬ ‫إﻳﺰﻳﺲ‬
(
،
‫وﻣﺴﺮﺣﻴﺔ‬
)
‫ﺑﺠﻤﺎﻟﻴﻮن‬
(
،
‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫وﻧﺬﻛﺮ‬

8. ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ج‬
)
‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮي‬ ‫اﻟﻤﺴﺮح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬
(
‫ﻟ‬
"
‫اﳊﺠﺎﺟﻲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﴰﺲ‬ ‫أﲪﺪ‬
"
‫ﻛﺘﺎب‬
‫و‬
)
‫اﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ‬
:
‫وأﺻﻮﻟﻬﺎ‬ ‫وﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‬ ‫ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ‬
(
‫ﻟ‬
"
‫اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬
."
‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫أﳘﻬﺎ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷﺳﻄﻮ‬ ‫رﺣﻠﺘﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﺟﻬﺘﻨﺎ‬‫و‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﲝﺚ‬ ‫ﻛﻜﻞ‬
‫و‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫إﱃ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺘﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع‬ ‫اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ‬
.
‫وﺷﻜﺮﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﲪﺪ‬ ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ﻳﺴﻌﻨﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ا‬‫ﲑ‬‫أﺧ‬‫و‬
‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺴﺎر‬ ‫ﻃﻴﻠﺔ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻘﻨﺎ‬ ‫وﰲ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‬ ‫أﺳﺘﺎذﺗﻨﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬‫و‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﳌﻨﻬﻞ‬ ‫اﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﺑﻔﺎﺋﻖ‬ ‫ﻧﺘﻘﺪم‬ ‫ﻛﻤﺎ‬،‫وإﻛﻤﺎﻟﻪ‬
"
‫اﻣﻨﻴﺔ‬‫ر‬‫د‬ ‫ﻳﺪة‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬
"
‫ﺗﺒﻨﺖ‬ ‫اﻟﱵ‬
‫ﺎ‬ ‫وآدا‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻷﺳﺎﺗﺬة‬ ‫ﻳﻞ‬‫ﺰ‬‫اﳉ‬ ‫اﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻳﻔﻮﺗﻨﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬،‫ﻧﺎ‬‫ر‬‫ﻣﺴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺄﻃﲑﻧﺎ‬ ‫ﻟﺖ‬‫ﻮ‬‫وﺗ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺬﻟﻮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫وﱄ‬ ‫اﷲ‬‫و‬ ‫اﳉﺎﻣﻌﻲ‬ ‫ﻧﺎ‬‫ر‬‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻣﺸ‬ ‫ﻃﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫ﺟﻬﺪ‬
.
‫ﻳﻮم‬ ‫اﷲ‬ ‫ﲝﻤﺪ‬ ‫ﲤﺖ‬
:
01
/
04
/
2018
‫م‬
‫اﻗﻲ‬‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﺑﺄم‬

10. ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
:
‫واﻟﻤﺴﺮح‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬
.
‫أ‬
‫وﻻ‬
-
‫اﻷﺳﻄﻮرة‬
.
1
-
‫ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ‬
.
2
-
‫أﻧﻮاﻋﻬﺎ‬
.
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
-
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺮح‬ ‫ﻧﺸﺄة‬
.
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬
:
‫واﻟﻤﺴﺮح‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
.

11. ‫ل‬‫و‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫واﳌﺴﺮح‬ ‫ﺳﻄﻮة‬
6
‫أوﻻ‬
-
‫اﻷﺳﻄﻮرة‬
:
‫ﻫﻲ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬
»
‫ﰲ‬ ‫اﺣﺘﺪاﻣﻴﺔ‬ ‫دﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﻳﺮﺻﺪ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺮء‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﺳﻄﺘﻬﺎ‬‫ﻮ‬‫ﻓﺒ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻟﻼﺗﺼﺎل‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬
‫ﻫﺬ‬ ‫ﻟﺴﻘﻄﺎت‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫خ‬
‫ﻳﺆر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲟﺜﻞ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﻻﻧﺘﺼﺎر‬ ‫خ‬
‫ﻳﺆر‬ ‫ﺎ‬ ‫و‬ ،‫اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﻮﺟﻮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﲑﺗﻪ‬ ‫ﺧﺼﻢ‬
‫ﻩ‬
‫اﳌﺄﺳﺎوﻳﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻧﻜﺴﺎ‬ ‫اﻟﺬات‬
.
«
(1)
‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫اﻹﻏ‬ ‫أﻗﺎم‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻷدﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻨﻮن‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎد‬‫و‬ ،‫ووﻃﻨﻴﺔ‬ ‫دﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺎرﺣﻬﻢ‬
.
‫أﺧﺬ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫وﻋﻦ‬
‫اﻹرﻫﺎﺻﺎت‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﲦﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﺮب‬
‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﻓﺒﺪأ‬ ،‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﻟﻨﺸﺄة‬ ‫اﻷوﱃ‬
‫اﻻﻗﺘﺒﺎس‬‫و‬ ‫ﻛﺎﻟﱰﲨﺔ‬‫اﻟﻐﺮﰊ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫اﺳﺘﻨﺒﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻃﺮق‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬
.
‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬ ‫وﳔﺺ‬ ‫اﻋﺔ‬‫ﱪ‬‫اﻟ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺑﺮﻋ‬ ‫وﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺎ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫اﻫﺘﻤ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﶈﺪﺛﻮن‬ ‫اﻷدﺑﺎء‬ ‫أﻣﺎ‬
"
‫اﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‬
"
‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ج‬
‫وﻧﻌﺮ‬ ،
‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫ﻗﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫اﻻﺑﺘﻜﺎر‬‫و‬ ‫اﻹﺑﺪاع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪﺗﻪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
.
‫وﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ؟‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬
‫و‬ ‫؟‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
‫ح؟‬
‫ﺑﺎﳌﺴﺮ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺗﺘﺠﺴﺪ‬
I
.
-
‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬
:
1
-
‫ﻟﻐﺔ‬
:
‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎء‬
)
‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻟﺴﺎن‬
" (
‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﻻﺑﻦ‬
"
‫ﻣﺎدة‬ ‫ﰲ‬
"
َ
‫ﺮ‬َ‫ﻄ‬َ
‫ﺳ‬
:
»
َ
‫ﺮ‬َ‫ﻄ‬َ
‫ﺳ‬
َ
‫ﺮ‬َ‫ﻄ‬‫ﱠ‬
‫ﺴ‬‫اﻟ‬
ُ
‫ﺮ‬ْ‫ﻄ‬‫ﱠ‬
‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫و‬
:
‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻒ‬
‫و‬ ‫اﻟﺸﺠﺮ‬‫و‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳉﻤﻊ‬‫و‬ ‫وﳓﻮﳘﺎ‬ ‫ﻞ‬ْ
‫اﻟﻨﺤ‬
ٌ
‫ﺮ‬ُ‫ﻄ‬ْ
‫اﺳ‬
ُ‫ﺎﻃﲑ‬َ
‫أﺳ‬‫و‬ ُ
‫ﺎر‬َ‫ﻄ‬ْ
‫أﺳ‬‫و‬
....
‫اﳋﻂ‬ ُ
‫ﺮ‬ْ‫ﻄ‬‫ﱠ‬
‫ﺴ‬‫اﻟ‬‫و‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬‫و‬
".
«
(2)
‫أن‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،
»
‫اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬
:
‫ﺎ‬ ‫اﺣﺪ‬‫و‬ ،‫ﳍﺎ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻻ‬ ‫أﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬‫و‬
َ
‫ﺎر‬َ‫ﻄ‬ْ
‫إﺳ‬
‫و‬
‫ﻗﻮم‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ُ‫ة‬َ
‫ﻮر‬ُ‫ﻄ‬ْ
‫ُﺳ‬‫أ‬‫و‬ ‫ﻮر‬ُ‫ﻄ‬ْ
‫ُﺳ‬‫أ‬‫و‬ ُ‫ة‬َ
‫ﺮ‬ِ
‫ﻄ‬ْ
‫ُﺳ‬‫أ‬‫و‬ ُ‫ﲑ‬ِ
‫ﻄ‬ْ
‫ُﺳ‬‫أ‬ ‫وﺑﺎﻟﻜﺴﺮ‬ ‫ة‬َ
‫ﺎر‬َ‫ﻄ‬ْ
‫ﺳ‬ِ‫إ‬
:
ْ
‫ﺎر‬َ‫ﻄ‬ْ
‫أﺳ‬ ‫ﲨﻊ‬ ُ‫ﲑ‬ِ
‫ﺎﻃ‬َ
‫أﺳ‬
)
1
:(
،‫ﻟﺒﻨﺎن‬ ،‫ﺑﲑوت‬ ،‫ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫اﻟﻨﻔﺎﺋﺲ‬ ‫دار‬ ،‫ام‬‫ﺰ‬‫اﻻﻟﺘ‬‫و‬ ‫اﻹﻣﺘﺎع‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻷدب‬ ،‫اﻟﻐﺸﺘﻮل‬ ‫اﳊﺴﻦ‬
2006
‫ط‬ ،‫م‬
1
‫ص‬ ،
:
134
.
)
2
:(
،‫ﻟﺒﻨﺎن‬ ،‫ﺑﲑوت‬ ،‫ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫ﺻﺎدر‬ ‫دار‬ ،‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ،‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫اﺑﻦ‬
1992
‫ط‬ ،
01
،
‫ﻣﺞ‬
04
‫ﻣﺎدة‬ ،
)
‫ﺳﻄﺮ‬
(
‫ص‬ ،
:
362
.

12. ‫ل‬‫و‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫واﳌﺴﺮح‬ ‫ﺳﻄﻮة‬
7
ْ
‫ﺎر‬َ‫ﻄ‬ْ
‫َﺳ‬‫أ‬‫و‬
)
‫ج‬
(
ٌ
‫ﺮ‬ْ‫ﻄ‬َ
‫ﺳ‬
:
‫ﻋﺒﻴﺪة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫وﻗﺎل‬
:
‫ﺮ‬ُ‫ﻄ‬ْ
‫َﺳ‬‫أ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﰒ‬ ٌ
‫ﺮ‬ِ
‫ﻄ‬ْ
‫أﺳ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﰒ‬ ٌ
‫ﺮ‬ُ‫ﻄ‬ْ
‫أﺳ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٌ
‫ﺮ‬ْ‫ﻄ‬َ
‫ﺳ‬ ‫ﲨﻊ‬
ُ‫ﲑ‬َ‫ﻃ‬‫ﺎ‬َ
‫أﺳ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺎ‬َ
‫ﻫ‬َ
‫ﺮ‬َ‫ﻄ‬‫وﺳ‬
:
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬َ
‫وﺳ‬ ‫ﺎ‬َ
‫ﻬ‬َ
‫ﻔ‬ّ‫ﻟ‬‫أ‬
:
‫ﺑﺎﻷﺳﺎﻃ‬ ‫أﺗﺎﻧﺎ‬
‫ﲑ‬
:
‫اﻟﻠﻴﺚ‬
:
‫ﺟﺎء‬ ‫إذا‬ ُ
‫ﺮ‬َ‫ﻄ‬َ
‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻼن‬ َ
‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬َ
‫ﺳ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬
‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ‬
...
‫اﻷﻗﺎوﻳﻞ‬ ‫وﺗﻠﻚ‬ ‫ﳕﻘﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻷﻗﺎوﻳﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫زﺧﺮف‬ ‫إذا‬ ‫ﻓﻼن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻼن‬ َ
‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬َ
‫ﺳ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬
ُ
‫ﺮ‬ُ‫ﻄ‬ُ
‫اﻟﺴ‬‫و‬ ُ‫ﲑ‬ِ
‫ﺎﻃ‬َ
‫َﺳ‬‫ﻷ‬‫ا‬
«
(1)
‫و‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﻳﺎن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻫﻲ‬
،‫اﻟﻘﻮل‬
‫ﻋﻦ‬ ‫وﻏﻴﺎﺑﺎ‬ ‫اﳋﻴﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺑﺎﻃﻼ‬
‫اﳌﻨﻄﻖ‬ ‫داﺋﺮة‬
.
‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫وردت‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫و‬
)
‫أﺳﻄﻮرة‬
(
‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳉﻤﻊ‬ ‫ﺑﺼﻴﻎ‬ ‫وردت‬ ‫ﺣﻴﺚ‬، ‫ﻛﺜﲑة‬‫آﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬
:
﴿
ُ
‫َﺳﺎﻃﻴﺮ‬‫أ‬ ّ
‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ َ
‫ﺜﻞ‬ِ
‫ﻣ‬ ‫ﻠﻨﺎ‬ُ
‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﺸﺎء‬َ‫ﻧ‬ ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻌﻨﺎ‬ِ
‫ﻤ‬َ
‫ﺳ‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻨﺎ‬ُ‫ﺗ‬‫آﻳﺎ‬ ‫ﻢ‬ِ
‫ﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ
‫ﻋ‬ ‫ﺘﻠﻰ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬َ
‫و‬
َ
‫ﻟﻴﻦ‬‫ﱠ‬
‫َو‬‫ﻷ‬‫ا‬
﴾
}
‫اﻷﻧﻔﺎل‬
:
31
{
‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻛﻮن‬
‫اﳌﺸﺮ‬ ‫ﻢ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
–
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬
-
‫أﺳﺎﻃﲑ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أن‬‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺬب‬
‫ﻟﲔ‬‫و‬‫اﻷ‬
.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
:
﴿
َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ُ
‫ﻊ‬ِ
‫ﻤ‬َ‫ﺘ‬ْ
‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﱠ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ
‫ﻬ‬ْ
‫ـ‬‫ﻨ‬ِ
‫ﻣ‬
‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬َ
‫و‬ ُ‫ﻮﻩ‬ُ
‫ﻬ‬َ
‫ﻘ‬ْ
‫ﻔ‬َ
‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫َن‬‫أ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ِ‫َﻛ‬‫أ‬ ْ
‫ﻢ‬ِ
‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ُ
‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ
‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ْﻨ‬‫ﻠ‬َ
‫ﻌ‬َ
‫ﺟ‬َ
‫و‬
َ
‫ﻔ‬َ
‫ﻛ‬ َ
‫ﻳﻦ‬ِ
‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ
‫ﻮل‬ُ
‫ﻘ‬َ
‫ـ‬‫ﻳ‬ َ
‫ﻚ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬ِ
‫ﺎد‬َ
‫ﺠ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫وك‬ُ‫ﺎء‬َ
‫ﺟ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﺘ‬َ
‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬َ
‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬ِ
‫ﻣ‬ْ
‫ﺆ‬ُ
‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻻ‬ ٍ
‫ﺔ‬َ‫آﻳ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻞ‬ُ
‫ﻛ‬ ‫ا‬ْ
‫و‬َ
‫ﺮ‬َ
‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ‫ا‬ً
‫ْﺮ‬
‫ـ‬‫ﻗ‬َ
‫و‬ ْ
‫ﻢ‬ِ
‫ﻬ‬ِ‫اﻧ‬َ‫ذ‬‫آ‬
ْ
‫ن‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ
‫ﺮ‬
َ
‫ﻴﻦ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠ‬
‫َو‬ْ
‫اﻷ‬ ُ
‫ﻴﺮ‬ِ
‫ﺎﻃ‬َ
‫َﺳ‬‫أ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ
‫ﺬ‬‫ـ‬َ
‫ﻫ‬
﴾
.
}
‫اﻷﻧﻌﺎم‬
:
25
{
‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻗﺪ‬
"
‫ﻛﺜﲑ‬‫اﺑﻦ‬
"
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬
)
‫أن‬ ‫أﻛﻨﺔ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺟﻌﻠﻨﺎ‬ ‫إﻟﻴﻚ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ا‬‫و‬‫ﻳﺮ‬ ‫أن‬‫و‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫وﻗ‬ ‫ﻢ‬ ‫أذا‬ ‫وﰲ‬ ‫ﻳﻔﻘﻬﻮﻩ‬
(
‫ﲡﺰ‬ ‫وﻻ‬ ‫اءﺗﻚ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻟﻴﺴﺘﻤﻌ‬ ‫ﳚﻴﺌﻮن‬ ‫أي‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ي‬
‫اﷲ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬
"
‫أﻛﻨﺔ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬
"
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻳﻔﻘﻬ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ‫أﻏﻄﻴﺔ‬ ‫أي‬
"
‫ا‬‫ﺮ‬‫وﻗ‬ ‫ﻢ‬ ‫أذا‬ ‫وﰲ‬
"
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﻤﺎ‬ ‫أي‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎع‬
"
‫وﻧﺪاء‬ ‫دﻋﺎء‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻳﻨﻌﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ‬‫ا‬‫و‬‫ﻛﻔﺮ‬‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻣﺜﻞ‬
‫اﻵﻳﺔ‬
. "
‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫وﻗ‬
"
‫ﺎ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻳﺮ‬ ‫وإن‬
"
‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫أي‬
‫ا‬‫و‬‫أ‬‫ر‬
‫ﻣﻦ‬
‫اﳊﺠﺞ‬‫و‬ ‫اﻟﺪﻻﻻت‬‫و‬ ‫اﻵﻳﺎت‬
)
1
:(
‫ﻣﺎدة‬ ، ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ،‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫اﺑﻦ‬
)
َ
‫ﺮ‬َ‫ﻄ‬َ
‫ﺳ‬
(
‫ص‬ ،
:
364
.

13. ‫ل‬‫و‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫واﳌﺴﺮح‬ ‫ﺳﻄﻮة‬
8
‫ﻻ‬ ‫اﻫﲔ‬‫ﱪ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‬‫و‬
‫وﻻ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺎ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻳﺆﻣﻨ‬
‫إ‬
‫ﻧﺼﺎف‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻛﻘ‬
":
‫ﳚﺎدﻟﻮﻧﻚ‬ ‫ﺟﺎءوك‬ ‫إذا‬ ‫ﺣﱴ‬
"
‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﺎﻇﺮوﻧﻚ‬ ‫و‬ ‫ﳛﺎﺟﻮﻧﻚ‬ ‫أي‬
"
‫ﻟﲔ‬‫و‬‫اﻷ‬ ‫أﺳﺎﻃﲑ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إن‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻛﻔﺮ‬‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
"
‫أي‬
‫وﻣﻨﻘ‬ ‫اﺋﻞ‬‫و‬‫اﻷ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮذ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺌﺖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻮل‬
.
(1)
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫وﰲ‬
:
﴿
َ
‫ﻴﻦ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠ‬
‫َو‬ْ
‫اﻷ‬ ُ
‫ﻴﺮ‬ِ
‫ﺎﻃ‬َ
‫َﺳ‬‫أ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ
‫ﺬ‬‫ـ‬َ
‫ﻫ‬ ْ
‫ن‬ِ‫إ‬ ُ
‫ﻞ‬ْ‫ﺒ‬َ
‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ِ
‫ﻣ‬ ‫ا‬َ
‫ﺬ‬‫ـ‬َ
‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ُ
‫ؤ‬‫ﺎ‬َ‫آﺑ‬َ
‫و‬ ُ
‫ﻦ‬ْ
‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ
‫ﺪ‬ِ
‫ﻋ‬ُ
‫و‬ ْ
‫ﺪ‬َ
‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬
﴾
}
‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬
:
83
{
‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫وﰲ‬
"
‫ﻛﺜﲑ‬‫اﺑﻦ‬
"
‫ﳒﺪ‬
):
‫ﻟﲔ‬‫و‬‫اﻷ‬ ‫أﺳﺎﻃﲑ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫آﺑﺎؤﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫وﻋﺪﻧﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
(
‫ﻳﻌﻨﻮن‬
] :
‫أن‬
[
‫اﻹﻧﻜﺎر‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫أﺧﻼﻗﻬﻢ‬ ‫و‬ ‫ﻟﲔ‬‫و‬‫اﻷ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳜﱪ‬ ‫إﳕﺎ‬ ‫ﳏﺎل‬ ‫اﻹﻋﺎدة‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﻜﺬﻳﺐ‬‫و‬
(2)
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
﴿
َ
‫ﻴﻦ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠ‬
‫و‬َْ
‫اﻷ‬ ُ
‫ﻴﺮ‬ِ
‫ﺎﻃ‬َ
‫َﺳ‬‫أ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ
‫ﺬ‬‫ـ‬َ
‫ﻫ‬ ْ
‫ن‬ِ‫إ‬ ُ
‫ﻞ‬ْ‫ﺒ‬َ
‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ِ
‫ﻣ‬ ‫ا‬َ
‫ﺬ‬‫ـ‬َ
‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ُ
‫ؤ‬‫ﺎ‬َ‫آﺑ‬َ
‫و‬ ُ
‫ﻦ‬ْ
‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ
‫ﺪ‬ِ
‫ﻋ‬ُ
‫و‬ ْ
‫ﺪ‬َ
‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬
﴾
.
}
‫اﳌﻄﻔﻔﲔ‬
:
13
{
‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ورد‬ ‫وﻗﺪ‬
"
‫ﻛﺜﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬
"
‫ﻣ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﲰﻊ‬ ‫إذا‬ ‫أي‬
‫ﻇﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﻳﻈﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻜﺬب‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﺋﻞ‬‫و‬‫اﻷ‬ ‫ﺐ‬ُ‫ﺘ‬ُ
‫ﻛ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳎﻤﻮع‬ ‫ﻣﻔﺘﻌﻞ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻌﺘﻘﺪ‬ ‫اﻟﺴﻮء‬
"
‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻗﺎﻟ‬ ‫ﺑﻜﻢ‬‫ر‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫وإذا‬
‫ﻟﲔ‬‫و‬‫اﻷ‬ ‫أﺳﺎﻃﲑ‬
"
(3)
‫ﻋﺰ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫وﻗ‬
‫وﺟﻞ‬
:
﴿
ِ
‫ﻣ‬ ُ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ﺮ‬ُ
‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ﺖ‬َ‫ﻠ‬َ
‫ﺧ‬ ْ
‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬َ
‫و‬ َ
‫ج‬َ
‫ﺮ‬ْ
‫ﺧ‬ُ‫أ‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻨ‬ِ‫اﻧ‬َ
‫ﺪ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ
‫ﻤ‬ُ
‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﱟ‬
‫ُف‬‫أ‬ ِ
‫ﻪ‬ْ‫ﻳ‬َ
‫ﺪ‬ِ‫اﻟ‬َ
‫ﻮ‬ِ‫ﻟ‬ َ
‫ﺎل‬َ‫ﻗ‬ ‫ي‬ِ
‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ
‫و‬
‫ﻲ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ
‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬
‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠ‬
‫و‬َْ
‫اﻷ‬ ُ
‫ﻴﺮ‬ِ
‫ﺎﻃ‬َ
‫َﺳ‬‫أ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ
‫ﺬ‬‫ـ‬َ
‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬َ
‫ﻣ‬ ُ
‫ﻮل‬ُ
‫ﻘ‬َ
‫ـ‬‫ﻴ‬َ
‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﱞ‬
‫ﻖ‬َ
‫ﺣ‬ ِ
‫ـﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ
‫ﺪ‬ْ‫ﻋ‬َ
‫و‬ ‫ﱠ‬
‫ن‬ِ‫إ‬ ْ
‫ﻦ‬ِ
‫آﻣ‬ َ
‫ﻚ‬َ‫ﻠ‬ْ
‫ـ‬‫ﻳ‬َ
‫و‬ َ‫ـﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﺎن‬َ‫ﻴﺜ‬ِ
‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ
‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ
‫ﻤ‬ُ
‫ﻫ‬َ
‫و‬
َ
‫ﻦ‬
﴾
.
}
‫اﻷﺣﻘﺎق‬
:
16
{
‫ﰲ‬ ‫ورد‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
"
‫ﻛﺜﲑ‬‫اﺑﻦ‬
"
‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫وﻣﺎﳍﻢ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ر‬‫اﻟﺒﺎ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠ‬ ‫اﻟﺪاﻋﲔ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑﻩ‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠ‬ ‫اﻟﻌﺎﻗﲔ‬ ‫اﻷﺷﻘﻴﺎء‬ ‫ﲝﺎل‬ ‫ﻋﻄﻒ‬ ، ‫اﻟﻨﺠﺎة‬‫و‬ ‫اﻟﻔﻮز‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺪﻳﻦ‬
):
‫أف‬ ‫اﻟﺪﻳﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻟ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺬي‬‫و‬
‫ﻟﻜﻤﺎ‬
(
)
1
:(
، ‫ﻟﺒﻨﺎن‬ ، ‫ﺑﲑوت‬ ، ‫ﻳﻊ‬‫ز‬‫اﻟﺘﻮ‬‫و‬ ‫اﻟﻨﺸﺮ‬‫و‬ ‫ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﺲ‬ ‫دار‬ ، ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ، ‫ﻛﺜﲑ‬‫اﺑﻦ‬
1981
‫ج‬ ،
3
‫ص‬ ،
:
14
.
)
2
:(
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﳌﺮﺟﻊ‬
،
‫ج‬
05
‫ص‬ ،
:
33
.
)
3
:(
‫ج‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﳌﺮﺟﻊ‬
07
‫ص‬ ،
:
240

14. ‫ل‬‫و‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫واﳌﺴﺮح‬ ‫ﺳﻄﻮة‬
9
‫وﻫ‬
‫ﺬ‬
‫ا‬
‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ ‫أ‬ ‫زﻋﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﰲ‬ ‫ﻋﺎم‬
"
‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺮﲪﺎن‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
"
‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻓﻘ‬
:
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻷن‬
‫أ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺮﲪﺎن‬
‫إﺳﻼﻣﻪ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﰊ‬
،
‫زﻣﺎﻧﻪ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺧﻴﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫و‬
.
(1)
‫وأﻳﻀﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
:
﴿
‫و‬
ً
‫ﻴﻼ‬ِ
‫َﺻ‬‫أ‬َ
‫و‬ ً‫ة‬َ
‫ﺮ‬ْ
‫ﻜ‬ُ‫ﺑ‬ ِ
‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ
‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬ْ
‫ﻤ‬ُ‫ﺗ‬ َ
‫ﻲ‬ِ
‫ﻬ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ
‫ﻬ‬َ
‫ـ‬‫ﺒ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺘ‬ْ
‫ﻛ‬‫ا‬ َ
‫ﻴﻦ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠ‬
‫َو‬ْ
‫اﻷ‬ ُ
‫ﻴﺮ‬ِ
‫ﺎﻃ‬َ
‫َﺳ‬‫أ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬
﴾
.
}
‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬
:
05
{
‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫وﰲ‬
"
‫ﻛﺜﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬
"
‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬
)
‫اﻛﺘﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﻟﲔ‬‫و‬‫اﻷ‬ ‫أﺳﺎﻃﲑ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫وﻗﺎﻟ‬
(
‫اﺳﺘﻨﺴﺨﻬﺎ‬ ‫أي‬ ‫اﺋﻞ‬‫و‬‫اﻷ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻳﻌﻨﻮن‬
)
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲤﻠﻰ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬
(
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻘ‬ ‫أي‬
)
‫ﺑﻜﺮة‬
‫أﺻﻴﻼ‬‫و‬
(
‫وآﺧﺮﻩ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫أول‬ ‫ﰲ‬ ‫أي‬
‫ﻟﺴﺨﺎﻓﺘﻪ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫وﻫﺬا‬ ،
‫ﻛﺬﺑ‬
‫و‬
‫ﺑﻄﻼﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺘﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻪ‬
،
‫ﺈﻧﻪ‬ّ‫ﻓ‬
‫اﻟﻀﺮورة‬‫و‬ ‫اﺗﺮ‬‫ﻮ‬‫ﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬
.
‫ﳏﻤ‬ ‫أن‬‫و‬
‫ﺪا‬
‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬
-
‫ﺻﻠﻰ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬
-
‫آﺧﺮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋﻤﺮﻩ‬ ‫أول‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻳﻌﺎﱐ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬
.
(2)
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫وﻗ‬
:
﴿
‫ﻟﻴﻦ‬‫ﱠ‬
‫َو‬‫ﻷ‬‫ا‬ ُ
‫َﺳﺎﻃﻴﺮ‬‫أ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻢ‬ُ
‫ﻜ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ
‫ر‬ َ
‫ل‬َ
‫َﻧﺰ‬‫أ‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫ﻢ‬ُ
‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬َ
‫و‬
﴾
.
}
‫اﻟﻨﺤﻞ‬
:
24
{
‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ورد‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
"
‫ﻛﺜﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬
:"
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
:
‫اﳌﻜﺬﺑﲔ‬ ‫ﳍﺆﻻء‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫إذا‬
)
‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻗﺎﻟ‬ ‫ﺑﻜﻢ‬‫ر‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣﺎذا‬
(
‫اب‬‫ﻮ‬‫اﳉ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮﺿﲔ‬
)
‫ﻟﲔ‬‫و‬‫اﻷ‬ ‫أﺳﺎﻃﲑ‬
(
‫ﻋﻠﻴﻨ‬ ‫ﻳﺘﻠﻰ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إﳕﺎ‬ ،‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻳﻨﺰل‬ ‫ﱂ‬ ‫أي‬
‫ﻟﲔ‬‫و‬‫اﻷ‬ ‫أﺳﺎﻃﲑ‬ ‫ﺎ‬
‫اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮذ‬ ‫أي‬
.
(3)
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬‫و‬
:
﴿
‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ َ
‫ﺜﻞ‬ِ
‫ﻣ‬ ‫ﻠﻨﺎ‬ُ
‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﺸﺎء‬َ‫ﻧ‬ ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻌﻨﺎ‬ِ
‫ﻤ‬َ
‫ﺳ‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻨﺎ‬ُ‫ﺗ‬‫آﻳﺎ‬ ‫ﻢ‬ِ
‫ﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺘﻠﻰ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬َ
‫و‬
َ
‫ﻟﻴﻦ‬‫ﱠ‬
‫َو‬‫ﻷ‬‫ا‬ ُ
‫َﺳﺎﻃﻴﺮ‬‫أ‬ ّ
‫ﻻ‬ِ‫إ‬
﴾
.
)
1
:(
‫اﺑﻦ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ،‫ﻛﺜﲑ‬
،
‫ج‬
06
‫ص‬ ،
:
284
،
.285
)
2
:(
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﳌﺮﺟﻊ‬
‫ج‬ ،
05
‫ص‬،
:
135
)
3
:(
‫ج‬ ، ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﳌﺮﺟﻊ‬
04
‫ص‬،
:
189
.

15. ‫ل‬‫و‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫واﳌﺴﺮح‬ ‫ﺳﻄﻮة‬
10
}
‫اﻷﻧﻔﺎل‬
:
31
{
‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
"
‫ﻛﺜﲑ‬‫اﺑﻦ‬
"
:
»
‫اﻫﻢ‬‫ﻮ‬‫دﻋ‬ ‫و‬ ‫وﻋﻨﺎدﻫﻢ‬ ‫وﲤﺮدﻫﻢ‬ ‫وﻋﺘﻮﻫﻢ‬ ‫ﻳﺶ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﱪ‬ ُ
‫ﳜ‬
‫ﻟﻮن‬‫ﻮ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﻢ‬ ‫أ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﺘﻠﻰ‬ ‫إذا‬ ‫آﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﲰﺎع‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬
)
‫ﻟﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﻧﺸﺎء‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﲰﻌﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
(
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫إﳕﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺒﻴﻼ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﳚﺪون‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺴﻮرة‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻳﺄﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ا‬‫و‬‫ﲢﺪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻗﻮل‬
‫اﻟﻨﻀﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫ﺑﺎﻃﻠﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺒﻌﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫و‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻐﺮون‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻌﻨﻪ‬ ‫اﳊﺎرث‬ ‫اﺑﻦ‬
"
‫ﺟﺒﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬
"
‫و‬
"
‫اﻟﺴﺪي‬
"
‫و‬
"
‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬ ‫اﺑﻦ‬
"
‫وﻏﲑﻫﻢ‬
‫وﻣﻌﲎ‬
)
‫ﻟﲔ‬‫و‬‫اﻷ‬ ‫أﺳﺎﻃﲑ‬
(
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺘﻠﻮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻗﺘﺒﺴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺘﺒﻬﻢ‬ ‫أي‬ ‫أﺳﻄﻮرة‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫وﻫﻮ‬
‫اﻟﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟﻜﺬب‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻫﺬا‬
.
«
(1)
‫ﻋﺰ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
‫وﺟﻞ‬
:
﴿
ّ
‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ َ
‫ﺜﻞ‬ِ
‫ﻣ‬ ‫ﻠﻨﺎ‬ُ
‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﺸﺎء‬َ‫ﻧ‬ ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻌﻨﺎ‬ِ
‫ﻤ‬َ
‫ﺳ‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻨﺎ‬ُ‫ﺗ‬‫آﻳﺎ‬ ‫ﻢ‬ِ
‫ﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺘﻠﻰ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬َ
‫و‬
َ
‫ﻟﻴﻦ‬‫ﱠ‬
‫َو‬‫ﻷ‬‫ا‬ ُ
‫َﺳﺎﻃﻴﺮ‬‫أ‬
﴾
}
‫اﻟﻨﻤﻞ‬
:
68
{
‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫و‬
"
‫ﻛﺜﲑ‬‫اﺑﻦ‬
"
:
»
‫ﻗﺎل‬
)
‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺑﺎؤﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻋﺪﻧﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
(
‫ﻧﺴﻤﻊ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬‫ز‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أي‬
‫آﺑ‬ ‫و‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﺬا‬
‫وﻗﻮﻋﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻧﺮى‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺎؤﻧﺎ‬
.
‫وﻗﻮﳍﻢ‬
)
‫ﻟﲔ‬‫و‬‫اﻷ‬ ‫أﺳﺎﻃﲑ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إن‬
(
‫ﻗﻮة‬ ‫أﺧﺬﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أي‬
‫ﻛﺘﺐ‬‫ﻋﻤﻦ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬‫و‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺘﻠﻘﺎﻩ‬
.
«
(2)
‫ﰲ‬ ‫ورد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ‬
)
‫ﻟﲔ‬‫و‬‫اﻷ‬ ‫أﺳﺎﻃﲑ‬
(
‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻛﲔ‬
‫اﳌﺸﺮ‬ ‫ﺗﻌﺮض‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪث‬
–
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬
-
‫ﳏﻤﺪا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺗﺎﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔﻴﺎ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫أﻣﺎ‬
–
‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
–
‫ﻧﺎﻗﻼ‬
‫أﺳﺎﻃﲑ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وردت‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺸﱰك‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻨﺼﺮ‬ ، ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫اﻛﺘﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬
)
1
:(
‫ج‬ ،‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ، ‫ﻛﺜﲑ‬‫اﺑﻦ‬
03
‫ص‬ ،
:
309،310
.
)
2
:(
‫ج‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﳌﺮﺟﻊ‬
05
‫ص‬ ،
:
352
.

16. ‫ل‬‫و‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫واﳌﺴﺮح‬ ‫ﺳﻄﻮة‬
11
‫ﻛﻤﺎ‬، ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺮد‬ ‫وﱂ‬ ، ‫اﳊﻖ‬ ‫ﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻜﺎﻓ‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫ﻟﲔ‬‫و‬‫اﻷ‬
‫إﳝ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﳉﺪال‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻴﻠﺖ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أن‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ‬ ‫ﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﳉﺪل‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻳﻐﻠﻘﻮن‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬ ، ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻋﺠﺰ‬ ‫ﻢ‬ ‫أ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬، ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬
.
2
-
‫اﺻﻄﻼﺣﺎ‬
:
‫اﻷﺳﻄﻮرة‬
»
‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﰲ‬ ، ‫داﺧﻠﻴﺔ‬ ‫اﻓﻊ‬‫و‬‫ﻟﻠﺪ‬ ‫اﺟﺎ‬‫ﺮ‬‫إﺧ‬ ‫اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﳐﻴﻠﺔ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﻤﺪ‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺪأ‬ ‫و‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﺎح‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻗﺼﺼﻲ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ‬
.
‫ع‬
‫از‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﻨ‬ ‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫اﳌﺘﻌﺪدة‬ ‫اﻫﺮ‬‫ﻮ‬‫اﻟﻈ‬ ‫ﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﻟﺔ‬‫و‬‫وﳏﺎ‬ ،‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮف‬ ‫ﰲ‬ ‫رﻏﺒﺔ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬
‫اﳊﺎﲰﺔ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﺎﻋﺚ‬ ‫اﻟﺘﺴﺎؤل‬‫و‬ ‫اﻟﻌﺠﺐ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﺠﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﺗﺜﲑ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻐ‬
‫روﻋﻪ‬ ‫غ‬
‫ﻳﻔﺮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫اﶈﺘﺎر‬ ‫روع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻬﺪﺋﺔ‬
.
«
(1)
‫اﻟﺒﺪء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬
»
‫اﻷد‬ ‫اﻹﳍﺎم‬ ‫ﻣﻨﺒﻊ‬
‫اﳌﺪﻫﺶ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﰊ‬
‫اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫أن‬
‫ﻋﻠﻮﻣﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﺑﺎت‬‫ﺮ‬‫اﻻﺿﻄ‬‫و‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﻘﻮس‬‫و‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎدات‬‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ‬
.
‫وﻣﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﳐﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫و‬
‫اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺜ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻛﻨﻮز‬‫إﱃ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ‬ ‫اﻋﺘﱪت‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫ﻟﺘﺘﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻌﺎ‬
.
«
(2)
‫ﻟﺔ‬‫و‬‫ﳏﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫أن‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺗﻌﺪدت‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﻂ‬‫ر‬‫و‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫اﻫﺮ‬‫ﻮ‬‫ﻇ‬ ‫ﻟﺘﻔﺴﲑ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﻠﺘﻘﻮن‬ ‫اﻟﻜﻞ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ، ‫اﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫إﱃ‬ ‫دارس‬ ‫ﻛﻞ‬‫اﲡﻪ‬‫و‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﻛﻞ‬‫وذﻫﺐ‬ ‫ﻳﻒ‬‫ر‬‫اﻟﺘﻌﺎ‬
‫اﺿﺤﺔ‬‫و‬ ‫و‬ ‫ﳏﺪدة‬
.
)
1
:(
، ‫ﳐﺘﺎر‬ ‫ﺑﺎﺟﻲ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﻣﻨﺸﻮ‬ ، ‫اﻟﺸﻌﱯ‬ ‫اﻟﻨﺜﺮ‬ ‫اع‬‫ﻮ‬‫أﻧ‬ ، ‫اﻟﻌﻮﰊ‬ ‫اﺑﺢ‬‫ر‬
‫ص‬ ، ‫ﻋﻨﺎﺑﺔ‬
:
19
،
20
.
)
2
:(
، ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ، ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ، ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫أدﻳﺐ‬ ، ‫ﺧﻮرﺷﻴﺪ‬ ‫ﻓﺎروق‬
‫ﻣﺼﺮ‬
،
‫ط‬
1
،
2004
‫م‬
،
‫ص‬
03
.

17. ‫ل‬‫و‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫واﳌﺴﺮح‬ ‫ﺳﻄﻮة‬
12
‫ﻓﺎﻟﺒﺎﺣﺚ‬
"
‫ﻫﲑدر‬
"
Herder
‫وﻫ‬
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﺸﻌﱯ‬ ‫اث‬‫ﱰ‬‫اﻟ‬ ‫دارﺳﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻮ‬
:
»
‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫اﳊﻜﺎﻳﺎت‬ ‫أن‬
‫اﳊﻜﺎﻳﺎت‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬، ‫ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ‬
‫ﺎ‬ ‫أ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ، ‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫اﳌﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ﺑﻘﺎﻳﺎ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ، ‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬‫و‬ ‫اﻓﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳋ‬
‫اﺗﻪ‬‫ﱪ‬‫وﺧ‬ ‫اﻩ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫وﺑﻘﺎﻳﺎ‬ ‫اﳊﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺗﺄﻣﻼت‬ ‫ﺑﻘﺎﻳﺎ‬
.
«
(1)
‫ﻛﺘﺒﻬﻢ‬‫ﺎ‬ ‫أ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮن‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﳊﻀﺎ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﻟﱵ‬ ‫اﳌﻘﺪﺳﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫أ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫اﳌﻘﺪﺳﺔ‬
.
‫وﻳﻘﻮل‬
"
‫ﺛ‬
‫ﻴ‬
‫ﻮ‬
‫دور‬
"
‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬
"
‫ا‬‫ﱰ‬‫ﺑﻨﺘﺸﺎﺗﻨ‬
"
‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﻷدب‬‫و‬ ‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬ ‫دارﺳﻲ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫اﳌﺸﻬﻮر‬
،
‫اﳍﻨﺪﻳﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬‫و‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﻷدب‬‫و‬ ‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬‫و‬ ‫اﳊﻜﺎﻳﺎت‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷﺳﻄﻮ‬ ‫اﻷﺻﻮل‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫درس‬ ‫اﻟﺬي‬‫و‬
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
:
»
‫ﺣﻜﺎﻳﺎت‬ ‫أﺻﻠﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﳍﻨﺪ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻷﺳﻄﻮ‬ ‫و‬ ‫اﻓﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳋ‬ ‫اﳊﻜﺎﻳﺎت‬ ‫اع‬‫ﻮ‬‫أﻧ‬ ‫ﻧﺸﺄت‬
‫ﰒ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اض‬‫ﺮ‬‫ﻷﻏ‬ ‫ﻜﻰ‬ ُ
‫ﲢ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﺑﻮذﻳﺔ‬
‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أوروﺑﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻧﺘﺸﺮت‬
«
(2)
.
‫ﻟﻴﺲ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻧﺮى‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫اﻧﺘﺸﺮت‬ ‫ﰒ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﳍﻨﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫ﻊ‬ ِ
‫ﺮﺟ‬ُ‫ﻳ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫أن‬ ‫أي‬
،‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﻮروث‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫زﻣﺎﱐ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻜﺎﱐ‬ ‫ﻓﺎﺻﻞ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬
‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺬور‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫وإن‬
‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻮﺳﻴﻂ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬‫و‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬
.
‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫وﻳﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﻧﺴﻲ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺳﻄﻮرة‬
(mythe)
‫وﻫﻲ‬
»
‫ﻳﻘﻲ‬‫ﺮ‬‫اﻹﻏ‬ ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮذة‬
(mythos)
‫ا‬
‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻟﺬي‬
»
‫اﳌﻨﻄﻮﻗﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
«
‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﳛﺼﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬
"
‫ﺑﺎﻵﳍﺔ‬ ‫ﲣﺘﺺ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﳊﻜﺎﻳﺔ‬
‫و‬ ‫أﻓﻌﺎﳍﻢ‬‫و‬
‫ﻢ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣﻐﺎﻣ‬
«
. (3)
‫ﻟﻠﻌﺒﺎدة‬ ‫اﳌﺼﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺪارﺳﻮن‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﻘﻮس‬‫و‬
،
»
‫إﺛﺒﺎت‬ ‫ﻓﻬﻲ‬
‫ﻟﻠﺠﺎﻧﺐ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺒﺜﻘﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻄﻘﻮس‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺔ‬
‫اﳊﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻼﻣﻲ‬
‫اﻟﻄﻘﻮس‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
.
)
1
:(
‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫أدﻳﺐ‬ ،‫ﺧﻮرﺷﻴﺪ‬ ‫ﻓﺎروق‬
،
‫ص‬
:
04
.
)
2
:(
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﳌﺮﺟﻊ‬
‫ص‬ ،
05
)
3
:(
، ‫ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫دار‬ ، ‫اﻟﺸﻌﱯ‬ ‫اﻷدب‬ ، ‫اري‬‫ﺰ‬‫ﻓ‬ ‫أﻣﻴﻨﺔ‬
، ‫ﻣﺼﺮ‬ ، ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
2010
‫ط‬ ،
01
‫ص‬ ،
:
72
.

18. ‫ل‬‫و‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫واﳌﺴﺮح‬ ‫ﺳﻄﻮة‬
13
،‫اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻴﻨﺖ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻷ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﳊﻔﺎظ‬ ‫ﺗﻌﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﳌﺼﺎدر‬ ‫إن‬
‫ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬‫و‬ ‫إﺧﻔﺎﺋﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺘﺪﻣﲑﻫﺎ‬
.
«
(1)
‫ﻫﺬا‬ ‫وﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻌﺪ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أي‬ ‫اﻟﻄﻘﻮﺳﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺎﻃﲑ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﳛﺘﻔﻈ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫إن‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺑﺄﺻﺪاء‬ ‫ﻳﻬﺮب‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﻟﻮﺟﺪان‬ ‫اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫وﰲ‬ ، ‫اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻄﻘﻮس‬ ‫ﻟﻴﺔ‬‫ﻮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫اﻟﱰﲨﺔ‬
‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺎ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻳﺘﺴﻠﻞ‬
.
II
.
-
‫اﻷﺳﺎﻃﻴﺮ‬ ‫أﻧﻮاع‬
:
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫وﺗﻌﺪدت‬ ‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬ ‫ﺗﻨﻮﻋﺖ‬
:
1
-
‫اﻷﺳﻄﻮر‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ة‬
:
‫ﰲ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻗﻮى‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﺘﻨﺴﺒﻬﺎ‬ ‫وﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﺣﻮﳍﺎ‬ ‫اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اﻫﺮ‬‫ﻮ‬‫اﻟﻈ‬ ‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﲢﺎول‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وﻫﻲ‬
‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻛﺔ‬
‫اﳊﺮ‬‫و‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﻂ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬ ‫اﺋﻲ‬‫و‬‫ر‬ ‫ﺣﻜﻲ‬
"
‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫أﺳﻄﻮرة‬
"
‫ﺣﻜﺎﻳﺎت‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫وﻣﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﺴﺤﺮ‬
‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬ ‫و‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺎت‬ ‫أﺣﺎدﻳﺚ‬‫و‬ ،‫اﻟﻜﻬﺎﻧﺔ‬
.
2
-
‫اﻷﺳﻄﻮرة‬
‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬
:
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﲣﻠﻊ‬ ‫و‬ ‫ﳎﺴﺪ‬ ‫رﻣﺰ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﺗﺘﺤﻮل‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻟﻴﺪ‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬
‫أو‬ ‫اﻵﳍﺔ‬
‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻓﻴﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳋ‬ ‫اﻷﺑﻄﺎل‬
:
‫اﻟﻌﺒﻮر‬ ‫ﲡﺴﺪ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬
‫اﻷﺳﺎ‬ ،
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪث‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ﻃﲑ‬
‫اﻟﺒﻄﻞ‬ ‫ﻣﻮت‬ ‫رﻣﺰ‬
.
3
-
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬
:
)
1
:(
‫ص‬ ، ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫أدﻳﺐ‬ ، ‫ﺧﻮرﺷﻴﺪ‬ ‫ﻓﺎروق‬
:
06

19. ‫ل‬‫و‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫واﳌﺴﺮح‬ ‫ﺳﻄﻮة‬
14
»
‫اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن‬ ‫ﻳﺼﻨﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫وﻫﻲ‬
‫إﱃ‬ ‫اﺗﻪ‬‫و‬‫أد‬ ‫ﲝﻜﻢ‬ ‫أو‬ ‫اﺗﻪ‬‫ر‬‫ﻗﺪ‬ ‫ﲝﻜﻢ‬ ‫اﻟﺒﻄﻞ‬ ‫ﺗﻔﺎع‬‫ر‬‫ا‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻧﺘﺼﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﻣﺰ‬ ‫ﻋﻤﻖ‬ ‫ﻷﺑﻄﺎﳍﺎ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬ ‫ﻓﺒﻌﺾ‬ ‫اﳋﺎرﻗﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻟﻘﺪ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻣﺼﺎف‬
‫اﻟﻘﻮي‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫ﲤﺠﺪ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺪ‬
.
«
(1)
‫اﻷﳌﺎﱐ‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
"
‫ﻫﲑدر‬
"
‫اع‬‫ﻮ‬‫أﻧ‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬
:
1
-
‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻧﻈ‬ ‫أﺳﺎﻃﻴﺮ‬
:
‫ﻛﻮﻧﻴﺎ‬‫ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ‬ ‫ﲤﺜﻞ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫أو‬ ‫اﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺪف‬
‫ﻋﺎﻣﺎ‬
.
2
-
‫أﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫أﺳﺎﻃﻴﺮ‬
:
‫وﻗﻮل‬ ،‫وﺗﺮﻗﻴﺘﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﱐ‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫ﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‬ ‫ﺑﻮﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫اﻋﺪ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫ﺗﺸﻤﻞ‬
"
‫ﻫﲑدر‬
": "
‫ﲡﺴﺪ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫أن‬
‫اﻷﺣﻴﺎء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻧﺮى‬ ‫ﲝﻴﺚ‬ ‫وإﻧﺴﺎن‬ ‫وﻧﺒﺎت‬ ‫ان‬‫ﻮ‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫وﺣﺪة‬ ‫أﻣﺎﻣﻨﺎ‬
‫ﻣﺘﻔﺎﻋﻠﺔ‬ ‫ﻣﻨﺴﺠﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﻀﻮﻳﺎت‬‫و‬
"
‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﻔﺼﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫وﺛﻴﻘﺎ‬ ‫ﺗﺒﺎﻃﺎ‬‫ر‬‫ا‬ ‫ﺗﺒﻄﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫أن‬ ‫أي‬
.
3
-
‫واﻟﻤﺼﻴﺮ‬ ‫اﻟﻘﺪر‬ ‫أﺳﺎﻃﻴﺮ‬
:
»
‫اﻷﺣﺪاث‬‫و‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﺮى‬ ‫اﻟﱵ‬
‫ﺗﺘﺎﺑﻊ‬
‫ﺗﺴﲑﻫﺎ‬ ‫ﺧﻔﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫رﲪﺔ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﺄ‬
‫و‬ ،
.
‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وإذا‬
‫إﱃ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﻄﻼق‬ ‫ﻳﻬﻢ‬‫ﺮ‬‫وﻳﻐ‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﺧﻴﺎل‬ ‫ﻳﺪاﻋﺐ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﲟﺜﺎﺑﺔ‬ ‫اﻓﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳋ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬‫و‬ ‫ﻳﺎت‬‫ر‬‫اﳊﻮ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺈ‬ ، ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﻨﻀﺞ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻋﻘﻠﻬﻢ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻓﺎق‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫داﺋﻤﺎ‬ ‫ﺑﻄﻪ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬
‫اﻗﻌﻴﺔ‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬‫و‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ‬ ‫داﺋﻤﺎ‬ ‫ﺑﻄﻪ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫وﰲ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔﻜ‬ ‫اﻷﻓﺎق‬ ‫ﺗﻮﺳﻴﻊ‬
.
«
(2)
)
1
:(
‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬ ‫أدﻳﺐ‬ ،‫ﺧﻮرﺷﻴﺪ‬ ‫ﻓﺎروق‬
‫ص‬ ،
:
06
،
07
.
)
2
:(
‫اﳌﻌﺎﺻﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫أدب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﲏ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ﺗﻄﻮر‬، ‫اﻟﻮرﻗﻲ‬ ‫اﻟﺴﻌﻴﺪ‬
)
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰲ‬
(
، ‫ﻣﺼﺮ‬ ، ‫اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫اﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫دار‬ ،
2000
‫د‬ ،
.
‫ط‬
،
‫ص‬
:
09
،
10
،
11
.

20. ‫ل‬‫و‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫واﳌﺴﺮح‬ ‫ﺳﻄﻮة‬
15
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
:
‫اﻟﻤﺴﺮح‬ ‫ﻧﺸﺄة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬
:
‫اﻟﻤﺴﺮح‬
:
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺞ‬‫ﺰ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬ ‫اﳌﺸﺎﻫﺪﻳﻦ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫أدﺑﻴﺔ‬ ‫ﻧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﳚﺴﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷداء‬ ‫ﻓﻨﻮن‬ ‫ﻓﺮوع‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮوض‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﻌﺘﱪ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ﺧﺸﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ،‫اﻹﳝﺎءات‬ ،‫اﻟﻜﻼم‬
.
‫أﻣﺎ‬
‫اﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ‬
:
»
‫ﺟﺎﻧﺒﺎن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻋﻲ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫و‬ ، ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫ﻣﺆﺛ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬ ‫ﺜﻞ‬ُ
‫ﲤ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬
:
‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻧﻘ‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫وﺟﺎﻧﺐ‬ ، ‫اﳌﺴﺮﺣﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﺺ‬ ‫اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﻧﺸﺎ‬
‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﲟﻘﻮﻣﺎ‬ ‫ﳏﺘﻔﻈﺔ‬ ‫ﺗﻈﻞ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬‫و‬ ، ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﺘﺘﺤﻮل‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳑﺜﻠﺔ‬ ‫ﻫﺪﻫﺎ‬
«
(1)
‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺧﺬﻧﺎﻫﺎ‬ ‫ﻷﻧﻨﺎ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺎﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ،
.
‫ﻫﺬا‬ ‫وﻳﺘﻤﻴﺰ‬
‫أﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺑﺜﻼث‬ ‫اﻟﻔﻦ‬
:
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮى‬ ‫ع‬
‫ﺗﺘﺼﺎر‬ ‫ﲝﻴﺚ‬ ‫اﻣﻲ‬‫ر‬‫اﻟﺪ‬ ‫اع‬‫ﺮ‬‫ﺑﺎﻟﺼ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺼﺮ‬ ‫أول‬
‫ﳚﻌﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﳊﺪث‬ ‫أﻣﺎ‬ ، ‫اﻋﻬﺎ‬‫ﺮ‬‫وﺻ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬ ‫ﻛﺔ‬
‫ﺣﺮ‬ ‫ﳚﺴﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫اﳊ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬، ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻓﻜ‬ ‫أو‬ ،
‫اﻟﺴﺮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﻨﻮن‬ ‫أﺟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻨﺴﺎ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬
.
‫أﺷﺎر‬‫و‬
"
‫ﻫﲑودوت‬
"
‫إﱃ‬ ‫ﻳﻘﻲ‬‫ﺮ‬‫اﻹﻏ‬ ‫خ‬
‫اﳌﺆر‬
»
‫ﻋﺮض‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫دﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﻄﻘﻮس‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻛﻬﻨﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬
‫ﲝﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺼﺼﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺪ‬ ‫ﲤﺜﻴﻠﻲ‬
"
‫ﻳﺲ‬‫ر‬‫أوزو‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺲ‬‫ﺰ‬‫اﻳ‬
"
‫وﻇﻞ‬ ،
‫أﺗﻰ‬ ‫ﺣﱴ‬ ، ‫ﻏﺎﻣﻀﺎ‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻮﱐ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫أﻣﺮ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻜﺸﻒ‬
"
‫ﻛﻮﻧﺘﺰ‬
"
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬
1922
‫و‬
"
‫ﻛﻮرت‬
"
‫ﻋﺎم‬
1928
‫و‬
"
‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ‬
"
‫ﺳﻨﺔ‬
1927
‫زﻣﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺜﻞ‬ُ
‫ﲤ‬ ‫ﻇﻠﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻗﺪﳝﺔ‬ ‫ﲤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﲦﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻓﺒﲔ‬ ،
"
‫ﻫﲑودوت‬
"
‫ﺗﻜﻦ‬ ‫وﱂ‬ ،
‫اﳌﻐﺰى‬ ‫ﻛﺒﲑة‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﺑﻞ‬ ‫ﺳﺎذﺟﺔ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬
.
«
(2)
‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﺣﻮﳍﺎ‬ ‫ﻧﺴﺞ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮرة‬
"
‫ﺗ‬
‫اﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﻮﻓﻴﻖ‬
"
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺘﻪ‬
"
‫ﻳﺲ‬‫ﺰ‬‫اﻳ‬
"
،
‫ذﻛﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬
"
‫ﻫﲑودوت‬
"
‫اﻟﺪﻳﲏ‬ ‫اﻟﻨﻄﺎق‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ج‬
‫ﳜﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﻳﺘﻄﻮر‬ ‫ﱂ‬ ‫وإن‬ ‫اﻋﻨﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ا‬‫و‬‫أﺧﺬ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫اﻹﻏ‬ ‫أن‬
.
)
1
(
:
، ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻹﺳﻜﻨﺪ‬ ،‫اﻟﻨﺸﺮ‬‫و‬ ‫اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫اﻟﻮﻓﺎء‬ ‫دار‬ ،‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ‬‫و‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﻷدب‬ ،‫ﻟﻂ‬‫ز‬ ‫أﲪﺪ‬ ،‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺣﺴﲔ‬
،‫ﻣﺼﺮ‬
1999
‫د‬ ،
.
‫ص‬ ،‫ط‬
190
‫اﻷدﰊ‬ ‫ﻳﺮ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﺤ‬ ،‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺣﺴﲔ‬ ،‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻘﻼ‬ ،
.
)
2
:(
‫اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬
‫اﳌ‬ ،
‫ﺴﺮﺣﻴﺔ‬
:
‫أﺻﻮﳍﺎ‬ ‫و‬ ‫وﺗﺎرﳜﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬
‫ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫دار‬ ،
، ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ، ‫ﻣﺼﺮ‬ ،
)
‫د‬
‫ت‬
(
‫ط‬ ،
05
‫ص‬ ،
:
11

21. ‫ل‬‫و‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫واﳌﺴﺮح‬ ‫ﺳﻄﻮة‬
16
»
‫ﻛ‬
‫و‬ ،‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫إﱃ‬ ‫ج‬
‫ﺧﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﳌﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﳌﺼﺮي‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫ﱂ‬
‫ﻓﺮق‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫ﺎن‬
‫ﻟﺔ‬‫ﻮ‬‫ﻣﺘﺠ‬
...
‫وﻻﺳﻴﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﺎﳌﻪ‬ ‫اﳕﺤﺖ‬‫و‬ ،‫اﳌﺼﺮي‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻀﻰ‬ ‫ﰒ‬ ،
‫ﺑﺎﻟﻮﺛﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﺛﻴﻖ‬ ‫ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ‬ ‫اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
«
(1)
.
‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬
"
‫اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬
"
‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﻧﺸﺄة‬ ‫أن‬
‫ﻓﻘ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﺧﺸﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻐﻠﻖ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﳌﺼﺮي‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫أن‬ ‫و‬ ، ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫أي‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻧﺸﺄة‬
‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﻂ‬
‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﰲ‬ ‫وﻣﺘﻨﻘﻞ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﻣﻔﺘﻮح‬ ‫ﻛﺎن‬
.
»
‫أدﺑﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﻷدب‬ ‫وﺻﺎر‬ ،‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺗﻌﻠﻤ‬ ‫و‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﻫﻠﻬﺎ‬ ‫اﻋﺘﻨﻖ‬‫و‬ ،‫ﻣﺼﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫ﳌﺎ‬
‫ﺗﺘﻄﻮر‬ ‫و‬ ‫ﺗﺘﻢ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺎ‬ ‫أ‬ ‫ﺑﻴﺪ‬ ،‫اﳌﺴﺮﺣﻲ‬ ‫اﻷدب‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫وﺟﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲝﺜﻨﺎ‬ ‫إذا‬ ‫و‬ ،‫ﳍﻢ‬
‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﲤﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫و‬
‫وﻳﻨﻤﻮ‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺘﻄﻮر‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻴﺴﲑ‬
‫إﱃ‬ ‫اﻟﻈﻞ‬ ‫ﺧﻴﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ج‬
‫وﳜﺮ‬ ،
،‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬
‫اﻟﻐﺮﰊ‬ ‫ﺑﺎﻷدب‬ ‫اﺗﺼﺎﳍﺎ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫أي‬ ‫اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫دﺧﻠﺖ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﻓﺎﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‬
.
‫ح‬
‫ﺑﺎﳌﺴﺮ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺪأت‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ‬، ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﳌﺼﺮي‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻣﺎ‬
»
‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﰲ‬
"
‫إﲰﺎﻋﻴﻞ‬
"
‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬
‫وﻣﻦ‬ ، ‫اﻷوروﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳊﻴﺎة‬ ‫ﻣﻬﺘﻤﺎ‬
‫ﻋﺎم‬ ، ‫ﻛﻮﻣﻴﺪي‬‫ح‬
‫ﻣﺴﺮ‬ ‫ﻓﺎﻓﺘﺘﺢ‬ ، ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﲎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻫﻢ‬
1969
‫ﻷول‬
‫ﺑﺎﳊﻜﻢ‬ ‫ﻋﻬﺪﻩ‬
،
‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫أول‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺜﻠﺖ‬ُ
‫ﻣ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﰲ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫اﻷوﺑ‬ ‫ح‬
‫ﻣﺴﺮ‬ ‫أﻧﺸﺄ‬ ‫ﰒ‬
"
‫ﻟﻴﺘﻮ‬‫ﻮ‬‫رﳚ‬
"
‫ﻛﻠﻒ‬‫ﰒ‬
"
‫إﲰﺎﻋﻴﻞ‬
‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﻳﺖ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬
"
‫ﺣ‬ ‫ﺴﺘﻘﻰ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫أوﺑ‬ ‫ﺑﻮﺿﻊ‬
‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﳌﺼﺮي‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ادﺛﻬﺎ‬‫ﻮ‬
.
«
(2)
‫ﱂ‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﻓﺎﻷدب‬
‫اﻟﻴﻮﻧﺎﱐ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻃﻼﻋﻪ‬ ‫رﻏﻢ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬
.
‫اﺣﻞ‬‫ﺮ‬‫ﲟ‬ ‫اﳌﺼﺮي‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ، ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻣﺎ‬
:
»
‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻨﺸﺄة‬ ‫ﲟﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﺑﺘﺪأت‬
"
‫اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ﻣﺎرون‬
"
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻗﺘﺒﺴﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫أدﺧﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أول‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫اﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‬
1841
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫وﻗﺪم‬ ، ‫اﻟﺪارﺟﺔ‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﲤﺜﻴﻠﻪ‬ ‫اﺑﺘﺪأ‬‫و‬ ،
"
‫اﻟﺒﺨﻴﻞ‬
)
1
:(
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﳌﺮﺟﻊ‬
‫ص‬ ،
:
12
،‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻘﻼ‬ ،
sir ernest willis budge osiris the eguption resu rrection
)
2
:(
‫اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬
‫اﳌ‬ ،
‫ﺴﺮﺣﻴﺔ‬
:
‫أﺻﻮﳍﺎ‬ ‫و‬ ‫وﺗﺎرﳜﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬
‫ص‬ ،
:
14
،
.15

22. ‫ل‬‫و‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫واﳌﺴﺮح‬ ‫ﺳﻄﻮة‬
17
""
‫ﻟﻴﲑ‬‫ﻮ‬‫ﳌ‬
"
‫ﺳﻨﺔ‬
1847
‫ﻣﺆ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﲟﺴﺮﺣﻴﺎت‬ ‫اﺗﺒﻌﻬﺎ‬ ‫ﰒ‬ ،
‫ﻣﺜﻞ‬، ‫ﻟﻔﺔ‬
":
‫اﻟﺮﺷﻴﺪ‬ ‫ﻫﺎرون‬ ‫اﳌﻐﻔﻞ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫أﺑﻮ‬
"
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬
1849
.
«
(1)
‫ﻓﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫أﻗﺮب‬،‫ﻏﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫و‬
"
‫ﻳﺖ‬‫ﺮ‬‫اﻷوﺑ‬
"
»
‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫ﻌﲎ‬ُ‫ﻳ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫ﲣﻠ‬ ‫ﺑﻠﻐﺔ‬ ‫ﺘﺒﺖ‬ُ
‫ﻛ‬‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬‫و‬ ، ‫اﳉﻤﺎﻫﲑ‬ ‫اق‬‫و‬‫أذ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻛﻤﺎ‬،‫ار‬‫ﻮ‬‫اﳊ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﺤﻰ‬ ‫ﻂ‬
‫ﻛﻴﻚ‬
‫ر‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫ﰲ‬
.
«
(2)
‫اﺗﺒﻌﻪ‬ ‫ﰒ‬
"
‫ﺻﻨﻮع‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‬
"
»
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ، ‫ﻣﺼﺮي‬ ‫ﻋﺮﰊ‬ ‫ح‬
‫ﻣﺴﺮ‬ ‫أول‬ ‫أﻧﺸﺄ‬ ‫اﻟﺬي‬
"
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻟﻴﻮ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬
1872
"
‫ﻣﺴﺮﺣﻪ‬ ‫ﻋﺎﺷﻬﻤﺎ‬ ‫ﺳﻨﺘﲔ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻗﺘﺒﺴﻪ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،
"
‫اﺛﻨﲔ‬
‫وﺛﻼﺛﲔ‬
"
، ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼت‬ ‫ﻳﻌﺎﰿ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﻐﺮﰊ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺘﺒﺲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ‬
‫ﺷﺠﻌﻪ‬ ‫وﻗﺪ‬
"
‫إﲰﺎﻋﻴﻞ‬
"
‫ﻟﻘﺒﻪ‬‫و‬ ، ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﺣﻀﺮ‬ ، ‫وﲤﺜﻴﻠﻬﺎ‬ ‫اﺟﻬﺎ‬‫ﺮ‬‫إﺧ‬ ‫و‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺎت‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬
"
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﻤﻮﻟﻴﻴﺮ‬
"
«
(3)
‫اﲡﻪ‬
"
‫ﺻﻨﻮع‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‬
"
»
‫ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫إﱃ‬
‫ﻣﱰﲨﺔ‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺎت‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫اﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻬﺠﺔ‬
«
(4)
‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫اﻟﱰﲨﺔ‬‫و‬ ‫ح‬
‫ﺑﺎﳌﺴﺮ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻋﻨ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻣﻦ‬
"
‫ﻋﺜﻤﺎن‬ ‫ﺟﻼل‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
"
»
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﻀﻔﻲ‬ ‫ﻧﺴﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﻘﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫و‬
‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫و‬ ،‫ﺧﺎﻟﺼﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫روﺣﺎ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺎت‬ ‫أﺑﺎ‬
«
(5)
)
1
:(
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﳌﺮﺟﻊ‬
‫ص‬ ،
:
17
.
)
2
:(
‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‬، ‫ﳒﻢ‬
)
1847،1914
‫م‬
(
، ‫ﻟﺒﻨﺎن‬ ، ‫ﺑﲑوت‬ ، ‫ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫دار‬ ،
1967
،
‫ط‬
02
‫ص‬ ،
:
31
.
)
3
:(
‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ، ‫اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬
:
‫ص‬ ، ‫أﺻﻮﳍﺎ‬ ‫و‬ ‫وﺗﺎرﳜﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬
:
17
.
)
4
:(
‫ص‬، ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ، ‫ﳒﻢ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
:
77
.
)
5
:(
، ‫اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ، ‫ﺑﺘﺼﺮف‬
‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‬
:
‫ص‬ ، ‫أﺻﻮﳍﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﳜﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬
:
22
، ‫ﻟﻠﻌﻘﺎد‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺑﻴﺌﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ﺷﻌ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻘﻼ‬ ،
‫ص‬
:
117
.

23. ‫ل‬‫و‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫واﳌﺴﺮح‬ ‫ﺳﻄﻮة‬
18
‫ﺑﻘﺪوم‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻃﻮر‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﺼﺮي‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫اﻧﺘﻘﻞ‬ ‫ﰒ‬
"
‫اﻟﻘﺒﺎﻧﻲ‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬
"
»
‫ﺑﺎﻟﻔﻦ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫اﳌﺴ‬
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎت‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻴﺎرﻩ‬ ‫اﳉﻤﺎﻫﲑ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺮ‬‫وﻗ‬ ، ‫ﻣﻘﻮﻣﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫أﻇﻬﺮ‬ ‫اﻷﻣﺎم‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺧﻄﻮة‬ ‫ﺮﺣﻲ‬
‫ﺷﻌﺒﻴﺔ‬
.
‫ﻣﺜﻞ‬
":
‫وﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫أﻟﻒ‬
"
‫ﻟﻠﺤﻮ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﺤﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﲣﺬ‬‫و‬ ،
‫اﻟﻨﺜﺮ‬‫و‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ج‬
‫وﻣﺰ‬ ، ‫ار‬
‫وﻇﻞ‬ ،
‫ﺑﲔ‬ ‫دﻣﺸﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﻘﺪم‬
1878
-
1844
‫وﺗ‬ ، ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﻬﺎﺟﺮ‬ ، ‫ُﻏﻠﻖ‬‫أ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻪ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫و‬ ،
‫ﺎﺑﻊ‬
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ‬
.
«
(1)
‫ﻛﻤﺎ‬ ، ‫ﺑﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﻌ‬ ‫اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﱐ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫وﻧﻠﺤﻆ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻴﺎﻗﺎ‬ ‫أﺿﻌﻒ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ، ‫اﻟﻔﺼﺤﻰ‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻗﺮب‬ٌ‫أ‬‫و‬ ‫أرﻗﻰ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫أﺳﻠﻮﺑﻪ‬ ‫اﻣﺘﺎز‬
‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﻧﺸﺄة‬ ‫أن‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‬ ‫ورد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻠﺨﺺ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫؛وﳝﻜﻦ‬ ‫ﺑﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﻌ‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺎت‬
‫ﺗﺒﻄﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫اﻟﻌﺮﰊ‬
، ‫اﻟﺜﻼث‬ ‫اد‬‫و‬‫اﻟﺮ‬ ‫ﺆﻻء‬
"
‫اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ﻓﻤﺎرون‬
"
، ‫اﻷدﰊ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ ‫أن‬ ‫ﺣﺎول‬
‫ج‬
‫وﻣﺰ‬
"
‫ﺻﻨﻮع‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‬
"
‫أﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﻐﺮﰊ‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻟﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺸﻌﱯ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻷوروﰊ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬
"
‫اﻟﻘﺒﺎﱐ‬
"
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ، ‫اﻟﻐﻨﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﻌﻨﺼﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻛﺰ‬
‫ر‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ‬
‫اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫اﻷوﺑ‬ ‫إﱃ‬ ‫أﻗﺮب‬
.
‫ﺳﺎﻫﻢ‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ‬
‫ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر‬ ‫اﺿﺤﺔ‬‫و‬ ‫ﻧﻈﺮة‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﱘ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬‫ﺑﺸﻜﻞ‬
.
‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺛﺎﱐ‬ ‫اﻟﻄﻮر‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﺼﺮي‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫اﻧﺘﻘﻞ‬ ‫ﰒ‬
»
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ، ‫اﻟﻨﻀﺞ‬ ‫ﲟﺮﺣﻠﺔ‬
1910
‫ﻋﺎد‬
"
‫اﻷﺑﻴﺾ‬ ‫ج‬
‫ﺟﻮر‬
"
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻔﺖ‬ُ‫أ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ، ‫اﳌﺴﺮﺣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫درس‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻧﺴﺎ‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻌﺜﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎت‬
‫ﻨﻬﺎ‬
" :
‫اﳉﺪﻳﺪة‬ ‫ﻣﺼﺮ‬
"
‫ل‬
"
‫أﻧﻄﻮن‬ ‫ح‬
‫ﻓﺮ‬
"
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻋﺮب‬ ‫ﻛﻤﺎ‬،
"
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻣﻄ‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ‬
"
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
"
‫ﺷﻜﺴﺒﲑ‬
"
‫ﻣﺜﻞ‬
" :
‫اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‬ ‫ﺗﺎﺟﺮ‬
"
،
"
‫ﻋﻄﻴﻞ‬
"
،
"
‫ﻣﺎﻛﺒﺚ‬
"
‫و‬
"
‫ﻫﺎﻣﻠﺖ‬
"
‫وﻏﲑﻫﺎ‬
.
‫وﻗﺪ‬
‫أﺳﺲ‬
"
‫وﻫﱯ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬
"
‫ﻓﺮﻗﺔ‬
"
‫رﻣﺴﻴﺲ‬
"
‫ﻇﻬﺮت‬ ‫ﰒ‬ ، ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎﺋﱵ‬ ‫ﺋﻴﺴﻬﺎ‬‫ر‬ ‫وﻣﺜﻞ‬ ، ‫ﺑﺎﳌﺂﺳﻲ‬ ‫ﻋﻨﻴﺖ‬ ‫اﻟﱵ‬
‫ﻓﺮﻗﺔ‬
"
‫رﳛﺎﱐ‬ ‫ﳒﻴﺐ‬
"
‫اﻟﱵ‬
‫ﻇﻬﺮت‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬ ‫اﳊﺮب‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ، ‫اﻟﻨﻘﺪي‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻦ‬ ‫ﻋﻨﻴﺖ‬
)
1
:(
‫ﻟﻂ‬‫ز‬ ‫أﲪﺪ‬ ،‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺣﺴﲔ‬
‫اﻷد‬ ،
‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ‬‫و‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ب‬
،
‫اﻟﻨﺸﺮ‬‫و‬ ‫اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫اﻟﻮﻓﺎء‬ ‫دار‬
،
‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻹﺳﻜﻨﺪ‬
،
‫ﻣﺼﺮ‬
،
)
‫دط‬
(
،
1999
‫م‬
‫ص‬ ،
:
61
.
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ‫ﰒ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬

24. ‫ل‬‫و‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫واﳌﺴﺮح‬ ‫ﺳﻄﻮة‬
19
"
‫اﳉﺪﻳﺪة‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﳌﺪرﺳﺔ‬
"
‫وﻋﺎﳉﺘﻬﺎ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼت‬ ‫ﻟﺖ‬‫و‬‫ﺗﻨﺎ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ح‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬ ‫اﻫﺘﻤﺖ‬ ‫اﻟﱵ‬
‫اﻗﻊ‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬
«
(1)
‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫وﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﺳﺒﻘﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻄﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻀﺠﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻓﻬﺬا‬
"
‫اﻷﺑﻴﺾ‬ ‫ج‬
‫ﳉﻮر‬
."
‫ﺑ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻃﻮر‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫إن‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺮز‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻻزدﻫﺎر‬ ‫ﲟﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﳌﺼﺮي‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﻪ‬
"
‫اﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‬
"

‫ح‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺮ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮن‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫أﻋﻄﻰ‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ‬ ،‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﺘﺎب‬ُ
‫ﻛ‬ ‫أﺑﺮز‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ‬ ‫اﻟﺬي‬
.
‫اﻃﻠﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎﱐ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻲ‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﻪ‬ ‫ﺑﺪأ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﻼﺣﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬
1918
‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺣﲔ‬،
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ‬
"
‫اﻟﺜﻘﻴﻞ‬ ‫اﻟﻀﻴﻒ‬
"
‫ﻣﻘﺘﺒﺴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎت‬ ‫وﺗﻠﺘﻬﺎ‬ ، ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫رﻣ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻲ‬ ‫ﻛﺎﺗﺐ‬‫ﺑﻮﻻدة‬ ‫اﳌﺒﺸﺮة‬ ‫ﻣﻮﻫﺒﺘﻪ‬ ‫أﺑﺮزت‬
":
‫أﻣﻴﻨﻮﺳﺎ‬
1922
"
،
"
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﺧﺎﰎ‬
"
‫و‬
"
‫أة‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬
‫اﳉﺪﻳﺪة‬
"
‫اﻳﺔ‬‫ر‬‫د‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫و‬ ، ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎﱐ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫درس‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ، ‫ﻧﺴﻲ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ح‬
‫ﺑﺎﳌﺴﺮ‬ ‫وﺗﺄﺛﺮ‬ ،
‫اﳌﻼﺣ‬‫و‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺎﻃﲑ‬
‫اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻢ‬
.
‫أﺧﺮى‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺳﻠﻮﰊ‬‫و‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫اﳊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﻴﻄﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫إن‬
.
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺬﻫﲏ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻓﺄﻧﺘﺞ‬
":
‫اﻟﻜﻬﻒ‬ ‫أﻫﻞ‬
1933
"
،
"
‫ﻳﺲ‬‫ﺰ‬‫اﻳ‬
1955
"
،
"
‫اﳊﺎﺋﺮ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
1959
"
،
»
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫وﳍﺬا‬ ، ‫اﻷوﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﳜﺎﻃﺐ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫اﻷﻓﻜﺎ‬ ‫ح‬
‫ﻣﺴﺮ‬
‫ﻓﺈن‬ ‫ﲦﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫اع‬‫ﺮ‬‫ﺻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اع‬‫ﺮ‬‫اﻟﺼ‬ ‫وﻳﻜﻮن‬ ، ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺮﻣﺰ‬ ‫ر‬
)
1
:(
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺣﺴﲔ‬
،
‫ﻟﻂ‬‫ز‬ ‫اﲪﺪ‬
،
‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ‬‫و‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﻻدب‬
‫ص‬ ،
:
192ّ
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻘﻼ‬ ،
:
‫ﺣﺴﲔ‬
‫ﻳﺮ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﺤ‬ ،‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬
‫ص‬ ،‫اﻷدﰊ‬
:
281
.

‫اﻟﺤﻜﻴﻢ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‬
:
‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬‫و‬ ‫اﻳﺔ‬‫و‬‫اﻟﺮ‬‫و‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﻲ‬ ‫أﺣﺪ‬‫و‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬‫و‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻫﻮ‬
.
‫اﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‬ ‫وﻟﺪ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪ‬
1898
‫أﳊﻘﻪ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫وﳌﺎ‬ ،‫ﻛﻴﺔ‬
‫ﺗﺮ‬ ‫أم‬‫و‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﺳﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺸﺘﻐﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻣﺼﺮي‬ ‫أب‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﻳﺎ‬‫ر‬‫اﻟﺒﻜﺎﻟﻮ‬ ‫ﺷﻬﺎدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺣﺼﻞ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻮي‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‬ ‫اﺻﻞ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻴ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫اﲡﻪ‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻪ‬ ‫أﰎ‬ ‫أﻳﻦ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﲟﺪرﺳﺔ‬ ‫أﺑﻮﻩ‬
1921
‫م‬
،
‫اﳊﻘ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬‫إﱃ‬ ‫اﻧﻀﻢ‬ ‫ﰒ‬
‫ﻮق‬
‫ﻟﻴﺘﺨﺮ‬ ‫أﺑﻴﻪ‬ ‫رﻏﺒﺔ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ج‬
1929
‫م‬
،
‫ﻟﻠﺤﻜﻴﻢ‬
‫إﻧﺘﺎج‬
‫أدﰊ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮ‬‫ﺰ‬‫ﻏ‬
،‫اﻳﺎت‬‫و‬‫ر‬ ،‫ﻗﺼﺺ‬ ،‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎت‬
‫وﻣﻘﺎﻻت‬
‫ﲟﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫ﺗﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺷﻬ‬ ‫اﺑﺘﺪأت‬
)
‫أﻫﻞ‬
‫اﻟﻜﻬﻒ‬
(
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺗﻮﰲ‬،
1987
.

25. ‫ل‬‫و‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫واﳌﺴﺮح‬ ‫ﺳﻄﻮة‬
20
‫اﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﺼﻲ‬ ‫اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺎت‬
«
(1)
،
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫أدﺧﻞ‬
‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﺻﻌﺐ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫وﻫﺬا‬ ، ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺎر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫اﻟﺬﻫﲏ‬ ‫ح‬
‫ﻓﺎﳌﺴﺮ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬
‫ﻛﻞ‬‫ﻳﱪز‬
‫اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻟﻘﺪ‬ ‫از‬‫ﺮ‬‫إﺑ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺮﺿﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫و‬ ، ‫ذﻫﲏ‬ ‫ﻣﺎﻫﻮ‬
.
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻏﺮﺿﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫و‬
":
‫وﻓﻜﺮ‬ ‫أدب‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻴﻘ‬ ‫ﲝﺘﺔ‬ ‫أدﺑﻴﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫أن‬
"
(2)
‫أن‬ ‫؛ﲟﻌﲎ‬
"
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻲ‬‫و‬ ‫اﻷدﰊ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﻌﻄﻲ‬ُ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫اﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‬
‫ﻋﻨﺪﻩ‬
‫أﺧﺮى‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺳﻠﻮﰊ‬‫و‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫اﳊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﻴﻄﺮ‬
.
‫ﻫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺎﰿ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫و‬
‫اﻗﻊ‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺎت‬ ‫ﺬﻩ‬
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬،
"
‫ﲜﻤﺎﻟﻴﻮن‬
"
1942
‫اﻟﱵ‬ ،
‫اﻷﺳﻄﻮري‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎﱐ‬ ‫اث‬‫ﱰ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﻮﺣﺎﻫﺎ‬
.
‫أﺿﺎف‬ ‫وﻫﻜﺬا‬
"
‫اﳊﻜﻴﻢ‬
"
، ‫ﻟﻠﻤﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ذا‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﺎ‬
‫اﻟ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻠﺒﺚ‬ ‫وﱂ‬
‫ﻣﺴﺪود‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺬﻫﲏ‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫أﺣﺲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻗﻌﻲ‬‫ﻮ‬
.
‫ﻓﺖ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻋ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻗﻊ‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﻤﺪﻫﺎ‬ ‫اﻗﻌﻴﺔ‬‫و‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎت‬ ‫ﳉﻤﻬﻮرﻩ‬ ‫ﻗﺪم‬
"
‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ا‬ ‫ح‬
‫ﲟﺴﺮ‬
."
‫وﺑﻨﻬﻮض‬
‫ﻋﺎﻣﻲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳌﺼﺮي‬ ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬
)
1956
-
1967
(
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎت‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻗﺪم‬
" :
‫اﳊﺎﺋﺮ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
"
،
"
‫رﺣﻠﺔ‬
‫ﺻﻴﺪ‬
"
‫ﻗ‬ ‫اﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫وﰲ‬ ،
‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫وﺟﺎذﺑﻴﺘﻪ‬ ،‫اﳌﺴﺮﺣﻲ‬ ‫ﻧﻀﺠﻪ‬ ‫ﻤﺔ‬
.
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎت‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻗﺪﻣﺖ‬ ، ‫ح‬
‫اﳌﺴﺮ‬ ‫ﲞﺸﺒﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﺗﻮﺛﻘﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
) :
‫ﻳﺲ‬‫ﺰ‬‫اﻳ‬
1956
(
،
)
‫أﻫﻞ‬
‫اﻟﻜﻬﻒ‬
(
،
)
‫اد‬‫ز‬‫ﺷﻬﺮ‬
1966
.(
)
1
:(
‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﻷدب‬ ، ‫ﻳﺪ‬‫ز‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺳﺎﻣﻲ‬
)
‫اﻟﻨﺜﺮ‬
(
، ‫اﻷردن‬ ، ‫ﻋﻤﺎن‬ ، ‫اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬‫و‬ ‫ﻳﻊ‬‫ز‬‫اﻟﺘﻮ‬‫و‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫اﳌﺴﲑة‬ ‫دار‬ ،
2005
،
‫ط‬
01
‫ص‬ ،
:
307
.
)
2
:(
‫ﻳ‬‫ز‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺳﺎﻣﻲ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﻷدب‬ ، ‫ﺪ‬
)
‫اﻟﻨﺜﺮ‬
(
‫ص‬ ،
:
344
‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬ ‫ﻗﺪﻣﺘﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﺳﺘﻄﻼع‬ ‫اﻧﻈﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻘﻼ‬ ،
‫اﻟﻌﺪد‬ ، ‫اﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻣﺆﲤﺮ‬ ‫ﺣﻮل‬
:
491
‫أﻛﺘﻮﺑﺮ‬،
1999
‫ص‬ ،
:
120
،
130
.