SlideShare a Scribd company logo
1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
413
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ل‬‫خ‬‫د‬‫ي‬‫ب‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫لأ‬‫ا‬‫و‬‫ة‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬‫اق‬‫ف‬‫ت‬‫ا‬‫ي‬‫ق‬
‫ر‬‫ك‬ِ‫ود‬‫واب‬‫ن‬‫س‬‫ع‬‫س‬‫ئ‬‫ا‬‫ه‬‫ر‬‫م‬‫ع‬‫و‬‫ة‬‫ش‬‫ئ‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬
(
141
)
‫ا‬‫م‬‫ا‬‫م‬‫ا‬
‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫لأ‬‫م‬‫ه‬‫ن‬‫م‬
‫ك‬‫ل‬‫د‬‫ف‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ح‬‫م‬‫ن‬‫ا‬‫ان‬‫ت‬‫ب‬‫و‬‫م‬‫ه‬‫ن‬‫م‬
‫وب‬‫ج‬‫و‬‫ي‬‫ق‬‫م‬‫ه‬‫ف‬
‫لا‬‫ت‬‫خ‬‫ا‬‫ان‬‫ت‬‫ب‬‫ع‬‫م‬‫م‬‫ه‬‫ل‬‫ك‬
‫ة‬‫ق‬‫ف‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫خ‬‫ي‬‫ار‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬‫و‬
‫م‬‫ل‬‫و‬‫اع‬‫م‬ ِ
‫ج‬‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬
‫ع‬‫ف‬‫ت‬‫ن‬‫م‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ة‬‫ب‬‫ا‬‫ت‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬‫ل‬‫س‬‫غ‬
‫د‬‫ع‬‫ت‬‫ع‬‫ل‬‫ت‬‫ب‬
‫د‬‫ة‬‫ق‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫ش‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
‫د‬‫م‬‫ح‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
..
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ح‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
2
‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫سنوات‬ ‫تسع‬ ‫وعمرها‬ ‫بعائشة‬ ‫دخل‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
031
)
‫بيان‬ ‫مع‬ ‫كلهم‬‫والفقه‬ ‫خ‬ ‫والتاري‬ ‫الحديث‬ ‫ألئمة‬ ‫متهم‬ ‫ذلك‬ ‫ف‬ِ‫مخال‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫إماما‬
‫بعد‬ ‫تبلغ‬ ‫ولم‬ ‫ماع‬ ِ
‫الج‬ ‫عليها‬ ‫يقع‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الجنابة‬ ‫غسل‬ ‫وجوب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اختالفهم‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
(
‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬
‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
000111
/
‫اإلصدار‬
‫الخامس‬
)
‫أربعة‬
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
_
‫روي‬
‫البخاري‬
‫ي‬
‫ف‬
‫صحيحه‬
(
3033
)
‫عائشة‬ ‫عن‬
‫وأدخلت‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫تزوجها‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عليه‬
‫تسعا‬ ‫عنده‬ ‫ومكثت‬ ‫تسع‬
.
_
‫و‬
‫كثي‬‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
‫النبوية‬ ‫ة‬‫السي‬
/
2
/
000
)
‫عائشة‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫زواج‬ ‫أحاديث‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬
(
‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بها‬ ‫ي‬
‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫تزوجها‬
،
‫فيه‬ ‫خالف‬ ‫ال‬
‫الناس‬ ‫بن‬
،
‫ي‬
‫ف‬ ‫ثبت‬ ‫وقد‬
‫ها‬‫وغي‬ ‫الصحاح‬
)
3
_
‫الي‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫االستيعاب‬
/
0
/
0880
( )
‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بالمدينة‬ ‫بها‬ ‫ي‬
‫وابتب‬
‫تسع‬
،
‫ال‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اختلفوا‬ ‫أعلمهم‬
)
_
‫المروزي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫العلماء‬ ‫اختالف‬
/
222
)
(
‫عل‬‫جائز‬ ‫األب‬ ‫نكاح‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أجمع‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫ألن‬ ‫كا‬
‫أدر‬ ‫إذا‬ ‫لهما‬ ‫خيار‬ ‫وال‬ ‫ين‬‫الصغي‬ ‫وابنته‬ ‫ابنه‬
‫تزوج‬
‫ي‬
‫وه‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عائشة‬
‫بنت‬
‫تسع‬
)
_
‫البغوي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫السنة‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬
/
9
/
32
)
(
‫ج‬ ‫تزوي‬ ‫والجد‬ ‫لألب‬ ‫يجوز‬ ‫أنه‬ ‫عل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫اتفق‬
‫لحديث‬ ‫ة‬‫الصغي‬ ‫البكر‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫عائشة‬
‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫تزوجها‬
)
_
‫رقم‬ ‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
22
)
(
‫وعمرها‬ ‫عائشة‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫زواج‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
0
)
‫ست‬
‫وعمرها‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫سنوات‬
(
9
)
‫وعمره‬ ‫سنوات‬ ‫تسع‬
(
30
)
‫عاما‬ ‫وخمسن‬ ‫أربعة‬
/
011
‫حديث‬
)
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫جمعت‬
.
_
‫من‬ ‫عدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كالعادة‬‫ار‬‫ر‬‫األغ‬ ‫الحدثاء‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫حب‬ ، ‫بينهم‬ ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫جميعا‬ ‫األئمة‬ ‫تتابع‬ ‫وقد‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫يتتابعون‬ ‫جهال‬ ‫أغبياء‬ ‫كلهم‬‫واألئمة‬ ‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫أن‬ ‫وترصيحا‬ ‫تلميحا‬ ‫فيقولون‬ ‫األمور‬
، ‫قريب‬ ‫ي‬
‫بالنب‬ ‫وعهدهم‬ ‫كهذه‬‫مسألة‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫بل‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الكذب‬
‫الصحابة‬ ‫يعرفه‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫فعرفوا‬ ‫المفاوز‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫وبن‬ ‫وبينهم‬ ‫عام‬ ‫األلف‬‫مرور‬ ‫بعد‬ ‫هم‬ ‫أتوا‬ ‫ي‬
‫حب‬
‫لحالهم‬ ‫بيانا‬ ‫وحده‬ ‫بهذا‬ ‫ي‬
‫وكف‬ ، ‫جميعا‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعون‬
.
4
_
‫أخترصهما‬ ‫أمرين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فيتلخص‬ ‫قالوا‬ ‫فيما‬ ‫معتمدهم‬ ‫أما‬
.
‫ف‬ ‫األول‬ ‫األمر‬ ‫أما‬
‫كانت‬‫أنها‬ ‫عائشة‬ ‫قول‬
‫جارية‬
‫ة‬‫صغي‬
‫تسم‬
‫مكة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القرآن‬ ‫ع‬
،
‫ي‬
‫الثاب‬ ‫واألمر‬
‫هو‬
‫بينها‬ ‫السن‬ ‫وفارق‬‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬ ‫أسماء‬ ‫عمر‬
‫عائشة‬ ‫وبن‬
.
_
‫الضعف‬ ‫شديد‬ ‫أصله‬ ‫فمن‬ ‫األول‬‫األمر‬ ‫أما‬
‫البالدة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫موغل‬ ‫إال‬ ‫عليه‬ ‫يعتمد‬ ‫وال‬
،
‫قالت‬ ‫ما‬ ‫فعائشة‬
‫القرآن‬ ‫تسمع‬ ‫طفلة‬ ‫مكة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كانت‬‫أنها‬ ‫إال‬
‫األطفال‬ ‫ويتعلم‬ ‫ويحفظ‬ ‫بل‬ ‫يسمع‬ ‫اليوم‬ ‫ي‬
‫وحب‬
‫ي‬
‫حب‬ ‫القرآن‬
‫أصال‬ ‫الخامسة‬ ‫سن‬ ‫قبل‬
‫بهذا‬ ‫ي‬
‫وكف‬
.
_
‫عائشة‬ ‫وبن‬ ‫بينها‬ ‫السن‬ ‫وفارق‬ ‫أسماء‬ ‫عمر‬‫وهو‬ ‫ي‬
‫الثاب‬‫األمر‬ ‫أما‬
‫هو‬ ‫وهذا‬
‫ما‬
‫كون‬
‫يدر‬ ‫الذين‬ ‫يعتمده‬
‫ييف‬‫والي‬ ‫االحتيال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫باع‬ ‫ولهم‬ ‫السابقة‬ ‫الحجة‬ ‫سذاجة‬
‫أوجه‬ ‫ثالثة‬ ‫من‬ ‫وجوابه‬
.
_
‫األول‬ ‫الوجه‬
‫عند‬ ‫عائشة‬‫عمر‬ ‫نقلوا‬ ‫من‬ ‫أن‬
‫خ‬ ‫والتاري‬ ‫الحديث‬ ‫رواة‬ ‫أيضا‬ ‫هم‬ ‫ي‬
‫بالنب‬ ‫زواجها‬
‫فلماذا‬
‫معلومة‬ ‫واإلجابة‬ ‫؟‬ ‫عائشة‬‫عمر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورفضوها‬ ‫أسماء‬ ‫عمر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫روايتهم‬ ‫قبلوا‬
.
_
‫ي‬
‫الثاب‬ ‫الوجه‬
‫أسماء‬ ‫عمر‬ ‫نقلوا‬ ‫ممن‬ ‫بكثي‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫عائشة‬‫عمر‬ ‫نقلوا‬ ‫من‬ ‫أن‬
‫أسماء‬ ‫عمر‬ ‫نقلوا‬ ‫ممن‬ ‫بكثي‬ ‫وأثبت‬ ‫أوثق‬ ‫عائشة‬‫عمر‬ ‫نقلوا‬ ‫ومن‬
‫نقلوا‬ ‫ومن‬
‫أسماء‬ ‫عمر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الشديد‬ ‫اختالفهم‬ ‫بعكس‬ ‫عليه‬ ‫اتفقوا‬ ‫عائشة‬‫عمر‬
‫؟‬ ‫فيه‬ ‫والمختلف‬ ‫واألضعف‬ ‫باألقل‬ ‫وأخذوا‬ ‫عليه‬ ‫والمتفق‬ ‫واألثبت‬ ‫ر‬
‫األكي‬ ‫كوا‬
‫تر‬ ‫فلماذا‬
‫معلومة‬ ‫واإلجابة‬
.
5
_
‫الثالث‬ ‫الوجه‬
‫مولدها‬ ‫خ‬ ‫وتاري‬ ‫أسماء‬ ‫عمر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شديدا‬ ‫اختالفا‬ ‫أصال‬ ‫النقلة‬ ‫اختالف‬ ‫هو‬
‫أقول‬ ‫وال‬
‫اختال‬ ‫مجرد‬
‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫وآخرون‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بعضهم‬ ‫فيقول‬ ‫عائشة‬‫عمر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫كما‬‫بسيط‬ ‫عادي‬ ‫ف‬
‫السابعة‬ ‫تبلغ‬ ‫ولم‬ ‫السادسة‬ ‫تخطت‬ ‫كانت‬‫ألنها‬ ‫صحيح‬ ‫وكالهما‬
.
‫جدا‬ ‫واسع‬ ‫ميالدها‬ ‫ووقت‬ ‫أسماء‬ ‫عمر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الخالف‬ ‫لكن‬
‫خمس‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫سنن‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫سنن‬ ‫بضع‬ ‫من‬
‫أقوال‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غي‬ ‫وفيه‬ ‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬
‫ولماذا‬ ‫بالضبط‬ ‫يعتمدون‬ ‫أيها‬ ‫ي‬
‫فعل‬
!
.
‫أصال‬ ‫بمهم‬ ‫وليس‬ ‫بل‬ ‫بغريب‬ ‫ليس‬ ‫االختالف‬ ‫وهذا‬
‫بذلك‬ ‫االهتمام‬ ‫العرب‬ ‫عادة‬ ‫تكن‬ ‫فلم‬
‫األصل‬ ‫من‬
‫واألعمار‬ ‫خ‬ ‫بالتواري‬ ‫الشغف‬ ‫لهم‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬
‫لما‬ ‫بها‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫بزواج‬ ‫متعلق‬ ‫عائشة‬‫عمر‬ ‫أن‬ ‫ولوال‬ ‫بل‬
‫به‬ ‫اهتموا‬ ‫وال‬ ‫حفظوه‬
‫االهتمام‬ ‫ذاك‬
.
‫ي‬
‫النب‬ ‫وهذا‬ ‫بل‬
‫م‬ ‫نفسه‬
‫خت‬
‫مولده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لف‬
،
‫نفسه‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫وهذا‬
،
‫ومدة‬ ‫مولده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اختلفوا‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬
‫ذلك‬ ‫وغي‬ ‫وفاته‬ ‫ووقت‬ ‫بالمدينة‬ ‫إقامته‬ ‫ومدة‬ ‫بمكة‬ ‫إقامته‬
،
‫هو‬ ‫فإنما‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تقوله‬ ‫ما‬ ‫وكل‬
‫فعليا‬ ‫متحقق‬ ‫إجماع‬ ‫محل‬ ‫المسألة‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ‫لنفسك‬ ‫وتختاره‬ ‫ترجحه‬ ‫الذي‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬
.
‫ي‬
‫النب‬ ‫وهذا‬
‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫ه‬‫بغي‬ ‫المتعلقة‬ ‫خ‬ ‫بالتواري‬ ‫بالك‬ ‫فما‬
‫من‬
‫الناس‬ ‫عموم‬ ‫ثم‬ ‫النساء‬ ‫ثم‬ ‫الرجال‬
‫هم‬‫غي‬ ‫من‬
!
‫خ‬ ‫التواري‬ ‫تلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المعتمد‬ ‫هذا‬ ‫اعتمد‬ ‫داللة‬ ‫فبأي‬
!
.
6
‫فقط‬ ‫واألعمار‬ ‫خ‬ ‫بالتواري‬ ‫االهتمام‬ ‫كوا‬
‫يي‬ ‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫هذا‬ ‫فوق‬ ‫وأزيدك‬ ‫بل‬
‫بأسماء‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫يهتموا‬ ‫ولم‬ ‫بل‬
‫بما‬ ‫وإنما‬ ‫أصال‬ ‫الناس‬
‫فقط‬ ‫منها‬‫اشتهر‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫اسمه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اختلفوا‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫وهذا‬
‫ين‬ ‫ر‬
‫عش‬
(
21
)
‫قوال‬
‫واسما‬
.
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اجع‬‫ر‬‫و‬
(
288
( )
‫ي‬
‫الصحاب‬ ‫اسم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫اختالف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫هريرة‬‫أبو‬
)
‫ي‬
‫عل‬
‫ين‬ ‫ر‬
‫عش‬
(
21
)
‫تأث‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫لذلك‬ ‫العملية‬ ‫والنتائج‬ ‫وتاريخيا‬ ‫حديثيا‬ ‫ذلك‬ ‫أهمية‬ ‫وبيان‬ ‫واسما‬ ‫قوال‬
‫ي‬
‫والمرويات‬ ‫األحوال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األسماء‬
)
‫بيانا‬ ‫بهذا‬ ‫ي‬
‫وكف‬ ،
.
_
‫عليها‬ ‫اتفاقهم‬ ‫وبيان‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫التابعن‬ ‫أقوال‬ ‫بعض‬ ‫أجمع‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫وذكرت‬ ، ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫تاما‬ ‫اتفاقا‬
(
031
)
‫منهم‬ ‫إماما‬
.
----------------------------------------------
7
__
‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫التابعن‬ ‫اختالف‬
ِ
‫تح‬ ‫أو‬ ‫تبلغ‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الغسل‬ ‫وجوب‬
‫زوجها‬ ‫ويجامعها‬ ‫ض‬
:
‫أيضا‬ ‫ي‬
‫وه‬ ، ‫عليها‬ ‫التنبيه‬ ‫آثرت‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إال‬ ‫وموضوعه‬ ‫الكتاب‬ ‫أصل‬ ‫من‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫المسألة‬ ‫وهذه‬
‫األئمة‬ ‫التفاق‬ ‫المخالفن‬ ‫ذكرهم‬ ‫السابق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الوقع‬ ‫شديدة‬
.
_
‫سبحانه‬ ‫قال‬
(
‫الطالق‬
/
0
( )
‫و‬
‫ثالثة‬ ‫فعدتهن‬ ‫ارتبتم‬ ‫إن‬ ‫نسائكم‬ ‫من‬ ‫المحيض‬ ‫من‬ ‫يئسن‬ ‫ي‬
‫الالب‬
‫يحضن‬ ‫لم‬ ‫ي‬
‫والالب‬‫أشهر‬
)
‫أحد‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ، ‫أصال‬ ‫فيه‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫متقن‬ ‫إجماع‬ ‫محل‬ ‫فهذا‬ ‫ة‬‫صغي‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫ابنته‬ ‫الرجل‬ ‫يزوج‬ ‫أن‬ ‫جواز‬ ‫أما‬
‫جوازه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫رصيحة‬ ‫واآلية‬ ، ‫األئمة‬ ‫وال‬ ‫التابعن‬ ‫وال‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
.
_
‫زوجها‬ ‫يجامعها‬ ‫أن‬ ‫أما‬
‫قولن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األئمة‬ ‫فيه‬ ‫اختلف‬ ‫فقد‬ ‫بها‬ ‫الدخول‬ ‫أي‬
:
‫أن‬ ‫هو‬ ‫األول‬ ‫القول‬
‫أحمد‬ ‫األئمة‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ، ‫بها‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫دخول‬ ‫عند‬ ‫عائشة‬‫عمر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قياسا‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫ببلوغها‬ ‫يكون‬ ‫ذلك‬
‫هم‬‫وغي‬ ‫الحنابلة‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫وعليه‬ ‫عبيد‬‫وأبو‬
.
‫أن‬ ‫بقولهم‬ ‫األئمة‬ ‫عنه‬‫عي‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫والقول‬
(
‫الجماع‬ ‫تطيق‬
)
‫وع‬
‫أن‬ ‫بلفظ‬ ‫بعضهم‬ ‫عنهم‬‫ي‬
(
‫الرجل‬ ‫تطيق‬
)
، ‫أقل‬ ‫أو‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫أو‬ ‫التاسعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كانت‬‫سواء‬ ،
‫و‬
‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
‫إطا‬ ‫ذلك‬ ‫حد‬
‫التسع‬ ‫تبلغ‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫الرجال‬ ‫قة‬
)
‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫الرجل‬ ‫تطيق‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫حد‬
)
8
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫البلوغ‬ ‫وتقارب‬ ‫الرجل‬ ‫تطيق‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫حد‬
)
‫هم‬‫وغي‬ ‫واألحناف‬ ‫والمالكية‬ ‫الشافعية‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫وعليه‬
.
‫عند‬ ‫المتوسط‬ ‫أو‬ ‫العموم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يكون‬ ‫البنت‬ ‫بلوغ‬ ‫أن‬ ‫يري‬ ‫كان‬‫حنيفة‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫الحكم‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تأمال‬ ‫ويزيدك‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫خمس‬
(
03
)
‫وه‬ ، ‫سنة‬
‫ذ‬
‫مشهور‬ ‫ا‬
‫وخاصة‬
‫زمن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫وبن‬ ‫بينه‬ ‫حنيفة‬ ‫وأبو‬ ، ‫األحناف‬ ‫عن‬
‫و‬ ‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫ولحق‬ ‫بل‬ ، ‫جدا‬ ‫قصي‬
، ‫منهم‬ ‫يسمع‬ ‫لم‬ ‫إن‬
‫لقالوا‬ ‫وإال‬ ، ‫اعمون‬‫ز‬ ‫يزعم‬ ‫كما‬‫أزمان‬ ‫من‬ ‫بعدهم‬ ‫عما‬ ‫مختلفا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫عندهم‬ ‫البلوغ‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ‫يبن‬ ‫فهذا‬
‫عند‬ ‫يكون‬ ‫البلوغ‬
(
02
)
‫أو‬ ‫سنة‬
(
01
)
‫عند‬ ‫العموم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جعلوه‬ ‫ولما‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫قريبا‬ ‫أو‬ ‫أو‬ ‫سنن‬
(
03
)
‫سنة‬
.
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫فاختلف‬ ‫ماع‬ ِ
‫والج‬ ‫الدخول‬ ‫بعد‬ ‫أما‬
‫عليه‬ ‫الجنابة‬ ‫فغسل‬ ‫الرجل‬ ‫أما‬ ، ‫عليها‬ ‫الجنابة‬ ‫غسل‬
‫التكليف‬ ‫دائرة‬ ‫خارج‬ ‫الت‬‫ز‬ ‫فما‬ ‫تحض‬ ‫ولم‬ ‫تبلغ‬ ‫لم‬ ‫كونها‬‫فيها‬ ‫اختلفوا‬ ‫وإنما‬ ، ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫واجب‬
‫المجمل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اإلثم‬ ‫ووقوع‬
.
‫لصار‬ ‫أصال‬ ‫وطئها‬ ‫بحرمة‬ ‫قائلن‬ ‫األئمة‬ ‫كان‬‫لو‬ ‫إذ‬ ، ‫شديدة‬ ‫داللة‬ ‫له‬ ‫الخالف‬ ‫هذا‬ ‫وجود‬ ‫ومجرد‬
‫هذ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خالفهم‬
‫أصال‬ ‫له‬ ‫قيمة‬ ‫ال‬ ‫وعبثا‬ ‫سفها‬ ‫المسألة‬ ‫ه‬
.
‫الحنابلة‬ ‫ر‬
‫وأكي‬ ‫عبيد‬ ‫وأبو‬ ‫حنيفة‬ ‫وأبو‬ ‫أحمد‬ ‫األئمة‬ ‫عليها‬ ‫الجنابة‬ ‫غسل‬ ‫بوجوب‬ ‫القائلن‬ ‫ومن‬
، ‫بحث‬ ‫المسألة‬ ‫ي‬
‫وف‬ ، ‫التكليف‬ ‫دائرة‬ ‫من‬ ‫لخرجوها‬ ‫وجوبه‬ ‫بعدم‬ ‫هم‬‫غي‬ ‫وقال‬ ، ‫واألحناف‬
9
‫الم‬ ‫ذلك‬ ‫ليس‬ ‫إذ‬ ‫تبعا‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كالمهم‬‫من‬ ‫أمثلة‬ ‫ي‬
‫وستأب‬
‫أصل‬ ‫بيان‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫وإنما‬ ، ‫الكتاب‬ ‫بأصل‬ ‫قصود‬
‫ي‬
‫ولعل‬ ، ‫واألزمنة‬ ‫واألماكن‬ ‫اف‬‫ر‬‫لألع‬ ‫تبعا‬ ‫أحكامها‬ ‫باختالف‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫لبيان‬ ‫وليس‬ ‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أقوالهم‬
‫منفرد‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫أفرد‬
.
-----------------------------------------
11
__
‫ما‬ ‫وهذا‬
‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫لذكر‬ ‫البعض‬ ‫ي‬
‫دع‬
‫المسألة‬ ‫تلك‬ ‫حول‬
:
_
‫ق‬
‫ا‬
‫سن‬ ‫عند‬ ‫تبلغ‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫البنات‬ ‫أن‬ ‫البعض‬ ‫ل‬
(
9
)
‫لكن‬ ، ‫الحديث‬ ‫بالطب‬ ‫واستدلوا‬ ‫سنن‬
‫قال‬
‫قال‬ ‫إنما‬ ‫الطب‬ ‫أن‬ ‫البعض‬
(
‫البلوغ‬ ‫يبدأ‬
)
‫بن‬ ‫وفرق‬ ،
(
‫بلغ‬
)
‫و‬
(
‫البلوغ‬ ‫يبدأ‬
)
‫مرحلة‬ ‫فالبلوغ‬ ،
‫قد‬
‫صارت‬ ‫أن‬ ‫البنت‬ ‫عند‬ ‫البلوغ‬ ‫بدأ‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫معب‬ ‫وليس‬ ‫لسنن‬ ‫تمتد‬
‫ناضجة‬ ‫بالغة‬
.
_
‫سن‬ ‫عند‬ ‫يبدأ‬ ‫الدم‬ ‫نزول‬ ‫أن‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
(
9
)
‫لكن‬ ، ‫الحديث‬ ‫بالطب‬ ‫واستدلوا‬ ‫سنن‬
‫قال‬
‫البعض‬
‫يبدأ‬ ‫قد‬ ‫قال‬ ‫إنما‬ ‫الطب‬ ‫أن‬
(
‫البلوغ‬
)
‫ي‬
‫عل‬ ‫يقال‬ ‫طبيا‬ ‫والبلوغ‬ ، ‫الدم‬ ‫نزول‬ ‫وليس‬ ، ‫التاسعة‬ ‫سن‬ ‫عند‬
‫العان‬‫شعر‬ ‫ونمو‬ ‫الثدي‬ ‫نمو‬
، ‫الدم‬ ‫ل‬‫يي‬ ‫لم‬ ‫ولو‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫ها‬‫وغي‬ ‫ة‬
‫بدأ‬ ‫فإن‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫بدأت‬ ‫فيقال‬ ‫البنت‬ ‫ثدي‬ ‫نمو‬
‫بسنتن‬ ‫العالمات‬ ‫هذه‬ ‫بعد‬ ‫يبدأ‬ ‫الدم‬ ‫نزول‬ ‫أن‬ ‫قائال‬ ‫الطب‬ ‫يكمل‬ ‫ثم‬ ، ‫بعد‬ ‫ل‬‫يي‬ ‫لم‬ ‫الدم‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫البلوغ‬
‫أو‬
‫سنن‬ ‫ثالث‬
‫ر‬
‫أكي‬ ‫أو‬
‫آخر‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫فعليا‬ ‫الدم‬ ‫ونزول‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫فالبلوغ‬ ،
.
‫ال‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الحيض‬ ‫أو‬ ‫البلوغ‬ ‫اط‬‫اشي‬ ‫عدم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متفقون‬ ‫أصال‬ ‫األئمة‬ ‫أن‬ ‫بخالف‬ ‫هذا‬
، ‫والدخول‬ ‫زواج‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أقوالهم‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬ ‫وسبق‬ ، ‫الجماع‬ ‫تحتمل‬ ‫أي‬ ‫الرجل‬ ‫تطيق‬ ‫أن‬ ‫طوا‬‫اشي‬ ‫وإنما‬
.
_
‫سن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عندها‬ ‫البلوغ‬ ‫يبدأ‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫البنت‬ ‫أن‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
(
8
)
‫أو‬
(
9
)
‫سنن‬
‫الطفلة‬ ‫حكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الت‬‫ز‬ ‫ما‬
‫معرفيا‬
‫أو‬
‫أطف‬ ‫وتربية‬ ‫بيت‬ ‫وبناء‬ ‫للزواج‬ ‫مؤهلة‬ ‫بعد‬ ‫تصبح‬ ‫لم‬ ‫أنها‬ ‫أي‬ ، ‫عقليا‬
‫سن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وج‬‫تي‬ ‫أم‬ ، ‫ال‬
‫وأطفالها‬ ‫البنت‬ ‫ي‬
‫يرب‬ ‫عمن‬ ‫نبحث‬ ‫ثم‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫العاش‬ ‫سن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أبناء‬ ‫وتنجب‬ ‫التاسعة‬
.
11
_
‫البعض‬ ‫قال‬
‫متسائال‬
‫سن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫من‬ ‫هل‬
(
0
)
‫سنوات‬ ‫ست‬
‫أو‬
‫أقل‬
‫جيح‬‫الي‬ ‫به‬ ‫تستطيع‬ ‫عقل‬ ‫لها‬ ‫صار‬
‫؟‬ ‫الرفض‬ ‫أو‬ ‫والموافقة‬‫واالختيار‬
‫الطالق‬ ‫يقع‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫أو‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫العاش‬ ‫بلوغ‬ ‫عند‬ ‫ترض‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫وج‬‫تي‬ ‫أم‬
‫سنن‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫وعمرها‬ ‫مطلقة‬ ‫وتصي‬
.
_
‫لهذا‬ ‫األصل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الداع‬ ‫ما‬ ‫متسائال‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫الزواج‬
‫السبب‬ ‫وما‬
‫المؤجل‬ ‫غي‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫البنت‬ ‫وج‬‫تي‬ ‫ي‬
‫حب‬
‫حينها‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عمر‬ ‫وكان‬ ، ‫عمرها‬ ‫من‬ ‫التاسعة‬ ‫سن‬
‫خمسن‬ ‫أربعة‬
(
30
)
‫عاما‬
‫بفا‬ ‫أي‬ ،
‫خمسة‬ ‫رق‬
‫وأربعن‬
(
03
)
‫عاما‬
.
_
‫ي‬
‫وف‬
‫تفصيل‬ ‫مزيد‬ ‫المسألة‬
‫وبحث‬
‫وليس‬ ، ‫كان‬ ٍ
‫أمر‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بالنبوة‬ ‫يليق‬ ‫لما‬ ‫وصوال‬ ، ‫وتأويل‬‫ونظر‬
‫جمع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وإنما‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكتاب‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫وبيان‬ ‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬‫واآلثار‬ ‫األحاديث‬
.
--------------------------------------------
12
__
‫أقوالهم‬ ‫ي‬
‫تأب‬ ‫الذين‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
:
_
0
_
‫عائشة‬
_
2
_
‫مسعود‬ ‫ابن‬
_
3
_
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫اإلمام‬
_
0
_
‫مالك‬ ‫اإلمام‬
_
3
_
‫أحمد‬ ‫اإلمام‬
_
0
_
‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
2
_
‫الزبي‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫اإلمام‬
_
8
_
‫إسحاق‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
9
_
‫البخاري‬ ‫اإلمام‬
_
01
_
‫مسلم‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
02
_
‫ي‬
‫العجل‬ ‫اإلمام‬
_
03
_
‫داود‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ي‬
‫النساب‬ ‫اإلمام‬
_
03
_
‫مذي‬‫الي‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
13
_
02
_
‫الجارود‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
08
_
‫قتيبة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
09
_
‫المنذر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
21
_
‫عوانة‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
20
_
‫الحاكم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
22
_
‫ي‬
‫الشيباب‬ ‫الحسن‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
23
_
‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
20
_
‫اهوية‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫اإلمام‬
_
23
_
‫دعامة‬ ‫بن‬ ‫قتادة‬ ‫اإلمام‬
_
20
_
‫ي‬
‫الصنعاب‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬
_
22
_
‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫اإلمام‬
_
28
_
‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
29
_
‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
31
_
‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
30
_
‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
32
_
‫الشي‬ ‫بن‬ ‫هناد‬ ‫اإلمام‬
_
33
_
‫ي‬
‫الهذل‬ ‫عبيدة‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
30
_
‫مليكة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
33
_
‫زيد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫اإلمام‬
14
_
30
_
‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
32
_
‫المروزي‬ ‫دمحم‬ ‫اإلمام‬
_
38
_
‫الفسوي‬ ‫يعقوب‬ ‫اإلمام‬
_
39
_
‫ي‬
‫الكرماب‬ ‫حرب‬ ‫اإلمام‬
_
01
_
‫الزهري‬ ‫سلمة‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫اإلمام‬
‫ابن‬
‫المسيب‬
_
02
_
‫ي‬
‫ر‬
‫الليب‬ ‫دمحم‬ ‫اإلمام‬
_
03
_
‫البالذري‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ي‬
‫البيهف‬ ‫اإلمام‬
_
03
_
‫الي‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ي‬
‫اللخم‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫اإلمام‬
_
02
_
‫ي‬
‫الدمشف‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
08
_
‫ي‬‫الطي‬ ‫الدين‬ ‫محب‬ ‫اإلمام‬
_
09
_
‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬
_
31
_
‫القاسم‬ ‫اإلمام‬
‫سالم‬ ‫بن‬
_
30
_
‫العالء‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫اإلمام‬
_
32
_
‫ربه‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
33
_
‫زيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
15
_
30
_
‫اآلجري‬ ‫اإلمام‬
_
33
_
‫ي‬
‫الخطاب‬ ‫اإلمام‬
_
30
_
‫مندة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
32
_
‫الكالباذي‬ ‫اإلمام‬
_
38
_
‫العسكري‬ ‫هالل‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
39
_
‫الكوسج‬ ‫إسحاق‬ ‫اإلمام‬
_
01
_
‫سالم‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
02
_
‫بطال‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
03
_
‫الماوردي‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ي‬
‫الشخس‬ ‫اإلمام‬
_
03
_
‫ي‬
‫الروياب‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫البغوي‬ ‫اإلمام‬
_
02
_
‫ي‬
‫النسف‬ ‫اإلمام‬
_
08
_
‫الداودي‬ ‫اإلمام‬
_
09
_
‫ي‬
‫السمناب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
21
_
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
20
_
‫ي‬
‫الصقل‬ ‫يونس‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
16
_
22
_
‫ي‬
‫المالك‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬
_
23
_
‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫الربيع‬ ‫اإلمام‬
_
20
_
‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ‫اإلمام‬
_
23
_
‫ي‬
‫الباج‬ ‫الوليد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
20
_
‫ي‬
‫اش‬‫ر‬‫اله‬ ‫الكيا‬ ‫اإلمام‬
_
22
_
‫ي‬
‫القرطب‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
28
_
‫ي‬
‫المالك‬ ‫عبادة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
29
_
‫ي‬
‫اإلشبيل‬ ‫الحق‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬
_
81
_
‫المطلب‬ ‫اإلمام‬
‫حنطب‬ ‫بن‬
_
80
_
‫األثي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
82
_
‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
83
_
‫ثور‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
80
_
‫عساكر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
83
_
‫ي‬
‫افع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلمام‬
_
80
_
‫النووي‬ ‫اإلمام‬
_
82
_
‫ي‬
‫الذهب‬ ‫اإلمام‬
_
88
_
‫ي‬
‫القرطب‬ ‫اإلمام‬
_
89
_
‫القطان‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
91
_
‫ي‬
‫الجماعيل‬ ‫اإلمام‬
17
_
90
_
‫ي‬
‫المنج‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
92
_
‫الرصرصي‬ ‫اإلمام‬
_
93
_
‫النويري‬ ‫اإلمام‬
_
90
_
‫ي‬
‫الفاكهاب‬ ‫اإلمام‬
_
93
_
‫ي‬
‫السبب‬ ‫عياض‬ ‫اإلمام‬
_
90
_
‫ي‬
‫المقدش‬ ‫ي‬
‫الغب‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬
_
92
_
‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫العم‬ ‫ي‬
‫الحسيب‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
98
_
‫ي‬
‫المقدش‬ ‫الدين‬ ‫بهاء‬ ‫اإلمام‬
_
99
_
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫سبط‬ ‫اإلمام‬
_
011
_
‫ي‬
‫الموصل‬ ‫مودود‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
010
_
‫الناس‬ ‫سيد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
012
_
‫الدواداري‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
013
_
‫ي‬
‫الكلب‬ ‫جزي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
010
_
‫ي‬
‫الطيب‬ ‫الدين‬ ‫ف‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫اإلمام‬
_
013
_
‫ي‬
‫المقدش‬ ‫الضياء‬ ‫اإلمام‬
_
010
_
‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
‫ي‬
‫الحنف‬ ‫العز‬
_
012
_
‫ي‬
‫المقدش‬ ‫شامة‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
018
_
‫ي‬
‫الكناب‬ ‫جماعة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
18
_
019
_
‫ي‬
‫اف‬‫ر‬‫الع‬ ‫الدين‬ ‫زيد‬ ‫اإلمام‬
_
001
_
‫المزي‬ ‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫ي‬
‫الزيلع‬ ‫اإلمام‬
_
002
_
‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
003
_
‫الصفدي‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫الوردي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
003
_
‫ي‬
‫الخرف‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫ي‬
‫ر‬
‫كس‬
‫الزر‬ ‫اإلمام‬
_
002
_
‫كثي‬‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
008
_
‫ي‬
‫العاقول‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
009
_
‫المناوي‬ ‫اإلمام‬
_
021
_
‫الملقن‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
020
_
‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
022
_
‫كثي‬‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
023
_
‫ي‬
‫العيب‬ ‫اإلمام‬
_
020
_
‫مفلح‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
023
_
‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫الكو‬ ‫اإلمام‬
_
020
_
‫الصفوري‬ ‫اإلمام‬
19
_
022
_
‫السخاوي‬ ‫اإلمام‬
_
028
_
‫ي‬
‫السيوط‬ ‫اإلمام‬
_
029
_
‫ي‬
‫القسطالب‬ ‫اإلمام‬
_
031
_
‫ي‬
‫السنيك‬ ‫كريا‬
‫ز‬ ‫اإلمام‬
_
030
_
‫ي‬
‫الهيتم‬ ‫اإلمام‬
_
032
_
‫القاري‬ ‫المال‬ ‫اإلمام‬
----------------------------------------------
0
_
‫جاء‬
‫إسحاق‬ ‫ابن‬ ‫ة‬‫سي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
233
)
(
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫تزوج‬
‫موت‬ ‫بعد‬ ‫عائشة‬
‫سنن‬ ‫بثالث‬ ‫خديجة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بها‬ ‫ي‬
‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫ابنة‬ ‫يومئذ‬ ‫وعائشة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ومات‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫وعائشة‬
‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ي‬
‫ثماب‬ ‫ابنة‬
)
2
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الشيباب‬ ‫الحسن‬ ‫البن‬ ‫األصل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
01
/
080
)
(
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫بلغنا‬
‫تزوج‬ ‫أنه‬
‫ي‬
‫وه‬ ‫عائشة‬
‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫ابنة‬ ‫ة‬‫صغي‬
‫ت‬
‫سنن‬ ‫سع‬
‫تسعا‬ ‫عنده‬ ‫وكانت‬
)
3
_
‫جاء‬
‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫موطأ‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
88
)
(
‫عن‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫زوج‬ ‫عائشة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫تزوجب‬ ‫قالت‬ ‫أنها‬
‫بنت‬ ‫وأنا‬
‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫وبب‬ ‫خديجة‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫سنن‬ ‫ست‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
)
0
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للشافع‬ ‫األم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
08
)
(
‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫نكحب‬
‫سبع‬ ‫أو‬ ‫ست‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬
‫ي‬
‫ب‬ ‫وبب‬
‫ابنة‬ ‫وأنا‬
‫تسع‬
...
‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إنكاح‬ ‫دل‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عائشة‬
‫ابنة‬ ‫بها‬ ‫وبناؤه‬ ‫ست‬ ‫ابنة‬
‫أحق‬ ‫األب‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫تسع‬
‫نفسها‬ ‫من‬ ‫بالبكر‬
)
21
3
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للشافع‬ ‫األم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
003
)
(
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫زوج‬
‫وبب‬ ‫سبع‬ ‫أو‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عائشة‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫بها‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫تسع‬
)
0
_
‫روي‬
‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
01309
)
‫قال‬ ‫الزبي‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬
(
‫ي‬
‫النب‬ ‫نكح‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عائشة‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ي‬
‫ثماب‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عنها‬ ‫ومات‬ ‫معها‬ ‫ولعبها‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫إليه‬ ‫وأهديت‬ ‫ست‬
)
2
_
‫جاء‬
‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫ة‬‫سي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
000
)
(
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫تزوج‬
‫ي‬
‫وه‬ ‫بمكة‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬
‫بها‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫بنت‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بالمدينة‬
‫ر‬
‫عش‬‫أو‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬
)
8
_
‫جاء‬
‫سعد‬ ‫البن‬ ‫ي‬‫الكي‬ ‫الطبقات‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
01
/
00
)
(
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫ابنة‬ ‫وه‬ ‫تزوجها‬
‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫عنده‬ ‫وكانت‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬
.
‫نا‬‫أخي‬
..
‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫تزوجب‬
‫وأنا‬ ‫ب‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬
‫تسع‬ ‫ابنة‬
.
‫نا‬‫أخي‬
..
‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫وه‬ ‫وجمعها‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫ابنة‬ ‫وه‬ ‫عائشة‬ ‫عقدة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ملك‬ ‫قال‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ثماب‬ ‫ابنة‬ ‫وه‬ ‫عنها‬ ‫وتوف‬ ‫سنن‬
.
‫نا‬‫أخي‬
..
‫ي‬
‫النب‬ ‫نكح‬ ‫قال‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫وهشام‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬
‫سب‬ ‫أو‬ ‫سنوات‬ ‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫وه‬ ‫عائشة‬
‫ع‬
.
‫و‬
‫رسول‬ ‫ب‬ ‫تزوج‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫األسود‬ ‫عن‬
‫هللا‬
‫ابنة‬ ‫وأنا‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وتوف‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ‫ب‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ثماب‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬
)
9
_
‫جاء‬
‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫لعبد‬ ‫النساء‬ ‫أدب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
031
)
(
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وتزوجها‬
‫وابتب‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بها‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
)
21
01
_
‫جاء‬
‫ألحمد‬ ‫الرجال‬ ‫ومعرفة‬ ‫العلل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ابنه‬ ‫رواية‬
/
3
/
203
)
(
‫قالت‬
‫ي‬
‫تزوجب‬ ‫عائشة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫ست‬ ‫أو‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫ثالث‬ ‫أو‬ ‫بسنتن‬ ‫المدينة‬ ‫إل‬ ‫مخرجه‬ ‫قبل‬ ‫خديجة‬ ‫متوف‬
‫ي‬
‫فهيأنب‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫فذهن‬ ‫محجمة‬ ‫وأنا‬ ‫أرجوحة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ألعب‬ ‫وأنا‬ ‫نسوة‬ ‫جاءتنا‬ ‫المدينة‬ ‫قدمنا‬ ‫فلما‬ ‫سنن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫أتن‬ ‫ثم‬ ‫ي‬
‫وصنعنب‬
‫ي‬
‫ب‬ ‫فبب‬
‫بنت‬ ‫وأنا‬
‫تسع‬
‫سنن‬
)
00
_
‫جاء‬
‫الشي‬ ‫بن‬ ‫لهناد‬ ‫الزهد‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
329
)
(
‫عروة‬ ‫عن‬
‫عن‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫بب‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬
‫ابنة‬ ‫وأنا‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
)
02
_
‫جاء‬
‫اهوية‬‫ر‬ ‫وابن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫للكوسج‬
(
2
/
3008
)
(
‫بنت‬ ‫كانت‬‫إذا‬ ‫أحمد‬ ‫قال‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫فإن‬ ‫قاذفها‬ ‫يجلد‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬
‫بب‬
‫بعائشة‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫تسع‬
‫قاذفه‬ ‫ب‬‫يرص‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫بلغ‬ ‫إذا‬ ‫والغالم‬
‫ر‬
‫عش‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫الصالة‬ ‫عل‬ ‫ب‬‫يرص‬ ‫ألنه‬
‫فليس‬ ‫ي‬
‫الصب‬ ‫قول‬ ‫وأما‬
‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫بس‬
.
‫غالما‬ ‫قذف‬ ‫كلما‬‫إسحاق‬ ‫قال‬
‫وكذل‬ ‫الحد‬ ‫قاذفه‬ ‫فعل‬ ‫مثله‬ ‫يطأ‬
‫مثلها‬ ‫وتوطأ‬ ‫تسعا‬ ‫جاوزت‬ ‫إذا‬ ‫الجارية‬ ‫ك‬
‫وقول‬
‫قال‬ ‫كما‬ ‫ي‬
‫الصب‬
)
03
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الدارم‬ ‫سن‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
0030
)
(
‫ي‬
‫ف‬ ‫باب‬
‫آباؤهن‬ ‫زوجهن‬ ‫إذا‬ ‫الصغار‬ ‫ج‬ ‫تزوي‬
:
‫حدثنا‬
..
‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫تزوجب‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬
‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬
..
‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫يومئذ‬ ‫وأنا‬ ‫إليه‬ ‫ي‬
‫فأسلمتب‬
)
00
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للعجل‬ ‫الثقات‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
320
)
(
‫ع‬
‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬ ‫ائشة‬
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫أبيها‬ ‫واسم‬
‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫عثما‬
، ‫ن‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫زوج‬
‫ورحمها‬ ‫عنها‬ ‫ي‬
‫ورض‬
.
‫حدثنا‬
..
‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫تزوجب‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬
‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫ودخل‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬
‫شو‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫وبب‬ ‫تسع‬
‫ي‬
‫مب‬ ‫عنده‬ ‫أحظ‬ ‫كان‬‫نسائه‬ ‫فأي‬ ‫ال‬
‫شوال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نساءها‬ ‫تدخل‬ ‫تستحب‬ ‫وكانت‬
)
22
03
_
‫جاء‬
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫سن‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
013
)
(
‫الصغار‬ ‫نكاح‬ ‫باب‬
‫اآلباء‬ ‫يزوجهن‬
:
‫حدثنا‬
..
‫عائشة‬ ‫عن‬
‫قالت‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫تزوجب‬
‫المدينة‬ ‫فقدمنا‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬
..
‫بنت‬ ‫يومئذ‬ ‫وأنا‬ ‫إليه‬ ‫ي‬
‫فأسلمتب‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
)
00
_
‫جاء‬
‫داود‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫سن‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
239
)
(
‫الصغار‬ ‫ج‬ ‫تزوي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫باب‬
:
‫حدثنا‬
..
‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫تزوجب‬
‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬
.
‫قال‬
‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫ودخل‬ ‫ست‬ ‫أو‬ ‫سليمان‬
‫تسع‬
)
02
_
‫جاء‬
‫قتيبة‬ ‫البن‬ ‫المعارف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
030
)
(
‫ي‬
‫النب‬ ‫تزوج‬ ‫ثم‬
‫رض‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬
‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بمكة‬ ‫إياها‬ ‫تزوجه‬ ‫وكان‬ ‫ها‬‫غي‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫وج‬‫يي‬ ‫ولم‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بالمدينة‬
‫من‬‫أشهر‬ ‫سبعة‬ ‫بعد‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬
‫المدينة‬ ‫مقدمه‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وقبض‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫وتكب‬ ‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ي‬
‫ثماب‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أم‬
.
‫حدثب‬ ‫قتيبة‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
..
‫عن‬
‫قالت‬ ‫عائشة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫تزوجب‬
‫بنت‬ ‫وأنا‬
‫تريد‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬
‫تسعا‬ ‫عنده‬ ‫وكنت‬ ‫ب‬ ‫دخل‬
)
08
_
‫جاء‬
‫للفسوي‬ ‫خ‬ ‫والتاري‬ ‫المعرفة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
209
)
(
‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫تزوجب‬
‫متوف‬
‫ست‬ ‫أو‬ ‫سبع‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ‫مكة‬ ‫من‬ ‫مخرجه‬ ‫قبل‬ ‫خديجة‬
‫سنن‬
‫وأنا‬ ‫نسوة‬ ‫ي‬
‫جاءب‬ ‫المدينة‬ ‫قدمنا‬ ‫فلما‬
‫ال‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫أتن‬ ‫ثم‬ ‫ي‬
‫وصنعنب‬ ‫ي‬
‫فهيأنب‬ ‫مجممة‬ ‫وأنا‬ ‫أرجوحة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ألعب‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬
)
09
_
‫جاء‬
‫للبالذري‬ ‫اف‬ ‫ر‬
‫األش‬ ‫أنساب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
019
)
(
‫ست‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بمكة‬ ‫وتزوجها‬
‫ويقال‬
‫سبع‬
‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بها‬ ‫ي‬
‫وابتب‬
‫الهجرة‬ ‫من‬ ‫إحدى‬ ‫سنة‬ ‫شوال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تسع‬
)
21
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الكرماب‬ ‫حرب‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
012
)
(
‫حديث‬ ‫وأما‬
‫بنت‬ ‫كانت‬‫أنها‬ ‫عائشة‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫بها‬ ‫بب‬ ‫حن‬
‫الدخول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فذاك‬
)
23
20
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الدمشف‬ ‫زرعة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
090
)
(
‫عن‬
‫تزوجها‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ثمان‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عنها‬ ‫ومات‬ ‫تسع‬
.
‫حدثنا‬
..
‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫تزوجب‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬
‫شوال‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫شوال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عليه‬ ‫وأدخلت‬
)
22
_
‫جاء‬
‫للمروزي‬ ‫العلماء‬ ‫اختالف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
222
)
(
‫ابنه‬ ‫عل‬‫جائز‬ ‫األب‬ ‫نكاح‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫وأجمع‬
‫كا‬
‫أدر‬ ‫إذا‬ ‫لهما‬ ‫خيار‬ ‫وال‬ ‫ين‬‫الصغي‬ ‫وابنته‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫ألن‬
‫تزوج‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عائشة‬
‫تسع‬
)
23
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫النساب‬ ‫سن‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
82
)
(
‫ة‬‫الصغي‬ ‫ابنته‬ ‫الرجل‬ ‫إنكاح‬ ‫باب‬
:
‫حدثنا‬
..
‫أن‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫تزوجها‬
)
20
_
‫جاء‬
‫الجارود‬ ‫ابن‬ ‫ي‬
‫منتف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
200
)
(
‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫تزوجب‬
‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬
‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫ودخل‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
)
23
_
‫جاء‬
‫ل‬ ‫المنتخب‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ا‬ ‫الدين‬ ‫محب‬
‫ي‬‫لطي‬
(
93
)
(
‫بنت‬ ‫رومان‬ ‫أم‬ ‫وأمها‬‫بكر‬ ‫أب‬ ‫بنت‬ ‫وعائشة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫تزوجها‬ ‫كنانة‬‫بن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫غنم‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫ابن‬ ‫دهمان‬ ‫بب‬ ‫من‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫عمي‬
‫شوال‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫سنة‬
‫من‬
‫قبل‬ ‫النبوة‬
‫الهجرة‬ ‫من‬ ‫أشهر‬ ‫ثمانية‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫عل‬ ‫شوال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بها‬ ‫وعرس‬ ‫سنن‬ ‫بثالث‬ ‫الهجرة‬
‫ابنة‬ ‫بها‬ ‫ابتب‬ ‫يوم‬ ‫وكانت‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
)
20
_
‫جاء‬
‫عوانة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫مستخرج‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
00
/
329
)
(
‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫تزوجب‬
‫بنت‬ ‫وأنا‬
‫سنن‬ ‫ست‬
..
‫بنت‬ ‫يومئذ‬ ‫وأنا‬ ‫إليه‬ ‫ي‬
‫فأسلمتب‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
)
24
22
_
‫جاء‬
‫المنذر‬ ‫البن‬ ‫العلماء‬ ‫مذاهب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اف‬ ‫ر‬
‫اإلش‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
022
)
(
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫ثبت‬
‫تزوج‬
‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عائشة‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بها‬ ‫ي‬
‫وبب‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
.
‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫واختلف‬
‫النعمان‬ ‫قال‬ ‫وبه‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫بظاهر‬ ‫يقوالن‬ ‫عبيد‬‫وأبو‬ ‫أحمد‬ ‫فكان‬
.
‫ثم‬ ‫بلغتها‬ ‫إن‬ ‫نقول‬ ‫أنا‬ ‫غي‬ ‫قال‬
‫منه‬ ‫منعها‬ ‫ألهلها‬ ‫كان‬‫الرجل‬ ‫تحمل‬ ‫ما‬ ‫والقوة‬ ‫الجسم‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
‫منه‬ ‫يمنعوها‬ ‫أن‬ ‫لهم‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫الرجل‬ ‫تحتمل‬ ‫ما‬ ‫والقوة‬ ‫الجسم‬ ‫من‬ ‫ولها‬ ‫التسع‬ ‫بلغت‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫وإذا‬
‫تجامع‬ ‫أن‬ ‫مثلها‬ ‫تحمل‬ ‫جسيمة‬ ‫الزوجة‬ ‫كانت‬‫إذا‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫وقال‬
‫بين‬ ‫خل‬ ‫ي‬
‫يعب‬
‫ه‬
‫ال‬ ‫كانت‬‫وإن‬ ‫وبينها‬
‫منع‬ ‫فألهلها‬ ‫ذلك‬ ‫تحمل‬
‫الجماع‬ ‫تحمل‬ ‫حب‬ ‫ها‬
)
28
_
‫جاء‬
‫ربه‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫الفريد‬ ‫العقد‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
2
)
(
‫تزوج‬
‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫وج‬‫يي‬ ‫ولم‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬
‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عليها‬ ‫وابتب‬ ‫ست‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫ها‬‫غي‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ثمان‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عنها‬ ‫وتوف‬ ‫تسع‬
‫سنة‬
)
29
_
‫جاء‬
‫العالء‬ ‫بن‬ ‫لبكر‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
208
)
(
‫وقد‬
‫رسول‬ ‫تزوج‬
‫رحمة‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫من‬ ‫عائشة‬
‫سبع‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عليهما‬ ‫هللا‬
‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عليها‬ ‫ودخل‬
‫تسع‬
.
‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫جواز‬ ‫عل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫وأجمع‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫نكاح‬ ‫عل‬ ‫طعن‬ ‫وفيه‬ ‫ي‬
‫األصبهاب‬ ‫داود‬ ‫عن‬‫ذكر‬ ‫شيئا‬ ‫إال‬ ‫لألب‬ ‫ة‬‫الصغي‬
‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عائشة‬
‫عنها‬
‫به‬ ‫يقر‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫ذلك‬ ‫ينكر‬ ‫من‬ ‫أصحابه‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬
‫ألن‬ ‫خالفا‬ ‫قوله‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫قاله‬ ‫لو‬ ‫أنه‬ ‫وعل‬
‫بخ‬ ‫ليس‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ومن‬‫األصاغر‬ ‫عن‬ ‫ال‬‫األكابر‬ ‫عن‬ ‫يؤخذ‬ ‫العلم‬
‫الف‬
‫ي‬
‫مض‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬
)
31
_
‫جاء‬
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫صحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
00
/
30
)
(
‫ي‬
‫النب‬ ‫عند‬ ‫فيه‬ ‫مكثت‬ ‫الذي‬ ‫القدر‬ ‫ذكر‬ ‫باب‬
:
‫نا‬‫أخي‬
..
‫عن‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫عائشة‬
‫علي‬ ‫وأدخلت‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫تزوجها‬
‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫ه‬
‫تسعا‬ ‫عنده‬ ‫ومكثت‬ ‫تسع‬
)
25
30
_
‫جاء‬
‫لآلجري‬ ‫يعة‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0828
)
(
‫عن‬
‫عائشة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫رحمها‬
‫وه‬ ‫تزوجها‬
‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫ابنة‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عليه‬ ‫ودخلت‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
)
32
_
‫جاء‬
‫زيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫البن‬ ‫خ‬ ‫والتاري‬ ‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
030
)
(
‫وتزوج‬
‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بمكة‬ ‫عائشة‬
‫سنن‬
‫بنت‬ ‫عليه‬ ‫وأدخلت‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫وقيل‬
‫معه‬ ‫فمكثت‬ ‫أشهر‬ ‫بثمانية‬ ‫المدينة‬ ‫مقدمه‬ ‫بعد‬ ‫تسع‬
‫سنة‬ ‫وأربعن‬ ‫ثمانية‬ ‫بعده‬ ‫وعاشت‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫مات‬ ‫ثم‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬
)
33
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للخطاب‬ ‫السن‬ ‫معالم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
203
)
(
‫الصغار‬ ‫ج‬ ‫تزوي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫باب‬ ‫ومن‬
‫داود‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
‫حدثنا‬
..
‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫تزوجب‬ ‫قالت‬ ‫عنها‬
‫ست‬ ‫أو‬ ‫سليمان‬ ‫قال‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬
‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫ودخل‬
.
‫إنما‬ ‫النكاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫باستئذانها‬ ‫أمر‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫البكر‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫داللة‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬
‫وال‬ ‫بالغا‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫الذن‬ ‫معب‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫تبلغ‬ ‫لم‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫ة‬‫الصغي‬ ‫دون‬ ‫البالغ‬ ‫ي‬
‫ه‬
‫وال‬ ‫برضاها‬ ‫اعتبار‬
‫بسخطها‬
)
30
_
‫جاء‬
‫مندة‬ ‫البن‬ ‫الصحابة‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
939
)
(
‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬
‫كان‬‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫ي‬
‫النب‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بالمدينة‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫ها‬‫غي‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫وج‬‫يي‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫بمكة‬ ‫تزوجها‬
‫تسع‬
‫المدينة‬ ‫مقدمه‬ ‫من‬‫أشهر‬ ‫سبعة‬ ‫بعد‬ ‫سنن‬
‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ثمان‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫وقبض‬
)
33
_
‫جاء‬
‫العسكري‬ ‫هالل‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫األوائل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
003
)
(
‫وتزوج‬
‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫وج‬‫يي‬ ‫ولم‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫بكر‬ ‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬
‫ولها‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫ها‬‫غي‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
)
30
_
‫جاء‬
‫للكالباذي‬ ‫واإلرشاد‬ ‫الهداية‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
832
)
(
‫عبد‬ ‫واسمه‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬
‫أم‬ ‫غالب‬ ‫بن‬ ‫لؤي‬ ‫بن‬ ‫كعب‬‫بن‬ ‫مرة‬ ‫بن‬ ‫تيم‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫كعب‬‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫هللا‬
26
‫المكية‬ ‫التيمية‬ ‫القرشية‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
..
‫ي‬
‫النب‬ ‫تزوجها‬
‫قبل‬ ‫شوال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بمكة‬ ‫ها‬‫غي‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫وج‬‫يي‬ ‫ولم‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬
‫ي‬
‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫نحوها‬ ‫أو‬ ‫ونصف‬ ‫بسنة‬ ‫الهجرة‬
‫منرصفة‬ ‫بعد‬ ‫بالمدينة‬ ‫الهجرة‬ ‫بعد‬ ‫بها‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫اثنتن‬ ‫سنة‬ ‫شوال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بدر‬ ‫وقعة‬ ‫من‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
)
32
_
‫جاء‬
‫للحاكم‬ ‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
3
)
(
‫أبيه‬ ‫عن‬‫جابر‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫تزوج‬ ‫قال‬
‫ي‬
‫رض‬ ‫عائشة‬
‫ولها‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫ولها‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬
‫و‬ ‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ثمان‬ ‫ولها‬ ‫عنها‬ ‫وقبض‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬
‫توفيت‬
‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫وخمسن‬ ‫سبع‬ ‫سنة‬ ‫معاوية‬ ‫زمن‬ ‫عنها‬
)
38
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫المالك‬ ‫الوهاب‬ ‫لعبد‬ ‫المعونة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
208
)
(
..
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وألن‬
‫تزوج‬
‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عائشة‬
‫اب‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫ست‬ ‫نة‬
‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بها‬ ‫ي‬
‫وبب‬
)
01
_
‫جاء‬
‫نعيم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫مستخرج‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
80
)
(
‫عن‬
‫قالت‬ ‫عائشة‬
(
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫تزوجب‬
‫سنن‬ ‫لست‬
‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫وبب‬
‫تسع‬
)
00
_
‫جاء‬
‫نعيم‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫الصحابة‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
3218
)
(
‫حبيبة‬ ‫الصديق‬ ‫بنت‬ ‫الصديقة‬ ‫عائشة‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عليها‬ ‫عقد‬ ‫سموات‬ ‫سبع‬ ‫فوق‬ ‫من‬ ‫أة‬‫المي‬ ‫هللا‬ ‫حبيب‬
‫ولم‬ ‫بالمدينة‬ ‫بها‬ ‫وبب‬‫بكر‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بمكة‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫تزوجها‬ ‫ها‬‫غي‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫وج‬‫يي‬
‫ت‬
‫مقدمه‬ ‫بعد‬ ‫أشهر‬ ‫سبعة‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫عل‬ ‫سع‬
‫ي‬
‫توف‬ ‫المدينة‬
‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ثمان‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عنها‬
)
02
_
‫جاء‬
‫بطال‬ ‫البن‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
023
)
(
‫وكانت‬
‫بنت‬ ‫النب‬ ‫بها‬ ‫تزوج‬ ‫حن‬ ‫عائشة‬
‫بنت‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬
‫تسع‬
)
27
03
_
‫جاء‬
‫للماوردي‬ ‫الكبي‬ ‫الحاوي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
9
/
22
)
(
‫فإحداهن‬
‫عائشة‬
‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫أول‬ ‫ي‬
‫وه‬‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬
‫بالمدينة‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫سبع‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بمكة‬ ‫عليها‬ ‫عقد‬ ‫ها‬‫غي‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫وج‬‫يي‬ ‫ولم‬ ‫خديجة‬ ‫موت‬ ‫بعد‬ ‫تزوجها‬
‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ي‬
‫ثماب‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عنها‬ ‫ومات‬ ‫تسع‬
)
00
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الصقل‬ ‫يونس‬ ‫البن‬ ‫المدونة‬ ‫لمسائل‬ ‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
9
/
20
)
(
‫البكر‬ ‫ابنته‬ ‫الرجل‬ ‫إنكاح‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫والث‬
‫الصغي‬ ‫وابنه‬ ‫يب‬
‫ا‬‫حارص‬ ‫أو‬ ‫غائبا‬ ‫عليه‬ ‫ي‬
‫يل‬ ‫ومن‬ ‫ومملوكيه‬
‫البلوغ‬ ‫قبل‬ ‫اليتيمة‬ ‫ج‬ ‫وتزوي‬
.
‫فصل‬
‫ي‬
‫ف‬
‫البكر‬ ‫ج‬ ‫تزوي‬
:
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫حكاية‬ ‫وجل‬‫عز‬ ‫هللا‬ ‫قال‬
(
‫أ‬ ‫أريد‬ ‫ي‬
‫إب‬ ‫قال‬
‫إحدى‬ ‫أنكحك‬ ‫ن‬
‫هاتن‬ ‫ي‬
‫ابنب‬
)
‫مشورة‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬
،
‫ي‬
‫النب‬ ‫وزوج‬
‫وتزوج‬ ‫هما‬ ‫ر‬
‫يستش‬ ‫ولم‬ ‫لعثمان‬ ‫ابنتيه‬
‫عائشة‬
‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫وقيل‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عنها‬
)
03
_
‫جاء‬
‫حزم‬ ‫البن‬ ‫الواداع‬ ‫حجة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
030
)
(
‫حدثنا‬
..
‫عن‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫عائشة‬
‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫تزوجها‬
‫عليه‬ ‫وأدخلت‬ ‫سنن‬
‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫تسعا‬ ‫عنده‬ ‫ومكثت‬ ‫تسع‬
)
00
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للبيهف‬ ‫واآلثار‬ ‫السن‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
01
/
00
)
(
‫هم‬‫وغي‬ ‫اآلباء‬ ‫نكاح‬ ‫باب‬
‫حدثنا‬
..
‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫تزوجب‬ ‫قال‬ ‫عائشة‬
‫ست‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬
‫سبع‬ ‫أو‬
‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫وبب‬
‫بالبنات‬ ‫ألعب‬ ‫وكنت‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أين‬‫ر‬ ‫فإذا‬ ‫ي‬
‫يأتينب‬ ‫جواري‬ ‫وكن‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫فكان‬ ‫منه‬ ‫ينقمعن‬
‫ي‬
‫إل‬ ‫هن‬‫يشب‬
...
‫تعلق‬ ‫بيان‬ ‫بعد‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫قال‬
‫عائشة‬‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إنكاح‬ ‫دل‬ ‫فيه‬ ‫ورد‬ ‫لما‬ ‫بالبلوغ‬ ‫األحكام‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫اذا‬ ‫كانت‬‫ولو‬ ‫نفسها‬ ‫من‬‫بالبكر‬ ‫أحق‬ ‫األب‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫بها‬ ‫وبناؤه‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫ابنة‬
‫بإذنها‬ ‫ذلك‬ ‫فيكون‬ ‫تبلغ‬ ‫حب‬ ‫عليها‬ ‫له‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشبه‬ ‫منه‬ ‫بنفسها‬ ‫أحق‬ ‫كانت‬‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫بلغت‬
)
28
02
_
‫جاء‬
‫الي‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫التمهيد‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
02
/
000
)
(
‫وبن‬ ‫سلمة‬ ‫وأم‬ ‫ميمونة‬ ‫بن‬ ‫الفرق‬ ‫وأما‬
‫إذ‬ ‫عائشة‬
‫فإن‬ ‫الحبشة‬ ‫إل‬ ‫النظر‬ ‫لها‬ ‫أباح‬
‫صبية‬ ‫نكحها‬ ‫ألنه‬ ‫بالغة‬ ‫غي‬ ‫أعلم‬ ‫وهللا‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫كانت‬‫عائشة‬
‫بنت‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫سبع‬ ‫أو‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬
‫الحجاب‬ ‫ب‬‫رص‬ ‫قبل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ويجوز‬ ‫تسع‬
)
08
_
‫جاء‬
‫الي‬ ‫عبد‬ ‫البن‬‫االستذكار‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
013
)
(
‫صبية‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫أخيه‬ ‫ابنة‬ ‫الزبي‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫زوج‬ ‫وقد‬
‫هو‬ ‫من‬ ‫وعروة‬ ‫متوافرون‬ ‫يومئذ‬ ‫والناس‬ ‫ابنه‬ ‫من‬
،
‫أن‬ ‫ي‬
‫للوال‬ ‫وال‬ ‫ي‬
‫للقاض‬ ‫أرى‬ ‫ال‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫وقال‬
‫تبلغ‬ ‫حب‬ ‫اليتيمة‬ ‫ينكح‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
،
‫دون‬ ‫ة‬‫صغي‬ ‫زوجها‬ ‫فإن‬ ‫قال‬
‫بها‬ ‫يدخل‬ ‫أن‬ ‫أرى‬ ‫فال‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬
‫تبلغ‬ ‫حب‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
،
‫نكاح‬ ‫من‬ ‫أخذه‬ ‫هذا‬ ‫عمر‬‫أبو‬ ‫قال‬
‫أعلم‬ ‫وهللا‬ ‫عائشة‬
.
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للجد‬ ‫معب‬ ‫وال‬
،
‫ودمحم‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬
‫بلغت‬ ‫إذا‬ ‫الخيار‬ ‫لها‬ ‫أن‬ ‫غي‬ ‫ه‬‫غي‬‫أو‬ ‫أبا‬ ‫كان‬‫من‬ ‫وليها‬ ‫ة‬‫الصغي‬ ‫يزوج‬ ‫أن‬‫يجوز‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬
،
‫قول‬ ‫وهو‬
‫ي‬
‫اع‬‫ز‬‫واألو‬ ‫مة‬‫شي‬ ‫وبن‬ ‫وقتادة‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وعمر‬ ‫وطاوس‬ ‫وعطاء‬ ‫الحسن‬
،
‫وقال‬
‫ال‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬
‫أوليائها‬ ‫من‬ ‫ه‬‫غي‬‫أو‬ ‫أبوها‬ ‫زوجها‬ ‫بلغت‬ ‫إذا‬ ‫ة‬‫للصغي‬ ‫خيار‬
،
‫يزوجها‬ ‫أن‬ ‫أجاز‬ ‫من‬ ‫يقولون‬ ‫هؤالء‬ ‫وكل‬
‫أعلم‬ ‫وهللا‬ ‫ة‬‫صغي‬ ‫يزوجها‬ ‫أن‬ ‫جاز‬ ‫ة‬‫كبي‬
)
09
_
‫جاء‬
‫الي‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫االستيعاب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
0880
)
(
‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بالمدينة‬ ‫بها‬ ‫ي‬
‫وابتب‬
‫أعلمهم‬ ‫ال‬ ‫تسع‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اختلفوا‬
)
31
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
3033
)
‫عائشة‬ ‫عن‬
(
‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫تزوجها‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عليه‬ ‫وأدخلت‬
‫تسعا‬ ‫عنده‬ ‫ومكثت‬ ‫تسع‬
)
29
30
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
0020
)
‫عائشة‬ ‫عن‬
(
‫وزفت‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫تزوجها‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬
‫معه‬ ‫ولعبها‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫إليه‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عنها‬ ‫ومات‬ ، ‫ا‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ثمان‬
)
32
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
0023
)
‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
(
‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫وبب‬ ‫شوال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫تزوجب‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫نساء‬ ‫فأي‬ ‫شوال‬
‫عنده‬ ‫أحظ‬ ‫كان‬
‫ي‬
‫مب‬
)
33
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬
(
0933
)
‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
(
‫أو‬ ‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬
‫تزوجب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إن‬
‫المدينة‬ ‫قدمنا‬ ‫فلما‬ ، ‫ست‬
‫فأ‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫وقال‬ ‫نسوة‬ ‫أتن‬
‫ي‬
‫ب‬ ‫فذهن‬ ‫أرجوحة‬ ‫عل‬ ‫وأنا‬ ‫رومان‬ ‫أم‬ ‫ي‬
‫تتب‬
‫ي‬
‫وصنعنب‬ ‫ي‬
‫وهيأنب‬
، ‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫فبب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫ي‬
‫فأب‬
‫فو‬
‫هيه‬ ‫هيه‬ ‫فقلت‬ ‫الباب‬ ‫عل‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫قفت‬
-
‫تنفست‬ ‫أي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
-
‫نسوة‬ ‫فيه‬ ‫فإذا‬ ‫بيتا‬ ‫فأدخلت‬ ،
،‫طائر‬‫خي‬ ‫عل‬ ‫كة‬
‫والي‬‫الخي‬ ‫عل‬ ‫فقلن‬ ، ‫األنصار‬ ‫من‬
، ‫ي‬
‫وأصلحنب‬ ‫ي‬
‫أش‬‫ر‬ ‫فغسلن‬ ‫إليهن‬ ‫ي‬
‫فسلمتب‬
‫ي‬
‫يرعب‬ ‫فلم‬
‫ي‬
‫فأسلمنب‬ ‫ضج‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إال‬
‫إليه‬
)
30
_
‫روي‬
‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬
(
3
/
001
)
‫األزدي‬‫جابر‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬
‫قال‬
(
‫ولها‬ ‫عائشة‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫تزوج‬
‫سب‬
‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫ولها‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫سنن‬ ‫ع‬
‫معاوي‬ ‫زمن‬ ‫وتوفيت‬ ‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ثمان‬ ‫ولها‬ ‫عنها‬ ‫وقبض‬
‫سنة‬ ‫ة‬
‫وخمسن‬ ‫سبع‬
)
33
_
‫روي‬
‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬
(
3
/
001
)
‫الزبي‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬
‫قال‬
(
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫إل‬ ‫كتب‬
‫ث‬ ‫المنام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ها‬‫أري‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وكان‬ ‫عائشة‬ ‫خديجة‬ ‫متوف‬ ‫عند‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ونكح‬ ‫مروان‬ ‫بن‬ ‫الملك‬
‫الث‬
‫عائشة‬ ‫أتك‬‫ر‬‫ام‬ ‫هذه‬ ‫يقال‬ ‫ار‬‫ر‬‫م‬
‫عائشة‬ ‫وكانت‬
‫س‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫نكحها‬ ‫يوم‬
‫نن‬
‫يوم‬ ‫بها‬ ‫بب‬ ‫ثم‬
‫الوتر‬ ‫صالة‬ ‫بعد‬ ‫الثالثاء‬ ‫ليلة‬ ‫المؤمنن‬ ‫أم‬ ‫عائشة‬ ‫وماتت‬ ، ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫المدينة‬ ‫قدم‬
31
‫مروان‬ ‫وكان‬ ، ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫عليها‬ ‫وصل‬ ‫رمضان‬ ‫من‬ ‫خلت‬ ‫ليلة‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫لخمس‬ ‫بالبقيع‬ ‫ليلتها‬ ‫من‬ ‫ودفنت‬
‫وكا‬ ‫غائبا‬
‫يخلفه‬ ‫هريرة‬‫أبو‬ ‫ن‬
)
30
_
‫روي‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النساب‬
‫السن‬
‫ي‬‫الكي‬
(
02
33
)
‫قال‬‫الزبي‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬
(
‫ن‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عائشة‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫كح‬
‫سنوات‬ ‫ست‬
‫أو‬
‫إليه‬ ‫وزفت‬ ‫سبع‬
‫معها‬ ‫ولعبها‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫ثمان‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عنها‬ ‫ومات‬
‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬
)
32
_
‫روي‬
‫الربيع‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬
‫مسنده‬
(
322
)
‫زيد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬
‫قال‬
(
‫رسول‬ ‫تزوجها‬ ‫عائشة‬ ‫كانت‬
‫وا‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫هللا‬
‫بتب‬
‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بها‬
‫وما‬
‫عنها‬ ‫ومات‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫إال‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫نسائه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تزوج‬
‫بن‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ثمان‬ ‫ت‬
)
38
_
‫روي‬
‫الكبي‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطي‬
(
23
/
21
)
‫قتادة‬ ‫عن‬
‫دعامة‬ ‫بن‬
‫قال‬
(
‫بنت‬ ‫عائشة‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫تزوج‬
‫يل‬‫جي‬ ‫أن‬ ‫زعموا‬ ‫وقد‬ ، ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫يومئذ‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫ها‬‫غي‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫ينكح‬ ‫ولم‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬
‫هذه‬ ‫قال‬
‫ي‬
‫وه‬ ‫بالمدينة‬ ‫بها‬ ‫ابتب‬ ‫ثم‬ ‫خديجة‬ ‫وفاة‬ ‫وبعد‬ ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫بمكة‬ ‫وجها‬‫في‬ ‫وجها‬‫يي‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫أتك‬‫ر‬‫ام‬
‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ي‬
‫ثماب‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عنها‬ ‫ي‬
‫وتوف‬ ، ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬
)
39
_
‫روي‬
‫الكبي‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطي‬
(
23
/
23
)
‫ي‬
‫الهذل‬ ‫عبيدة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
(
‫و‬ ‫عائشة‬ ‫تزوج‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬
‫ي‬
‫ه‬
‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬
‫تسعا‬ ‫عنده‬ ‫ومكثت‬
)
01
_
‫روي‬
‫الكبي‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطي‬
(
23
/
20
)
‫قال‬ ‫مليكة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
(
‫إل‬ ‫عائشة‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫خطب‬
‫سنن‬ ‫ست‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فزوجها‬ ‫منه‬ ‫فخلعها‬ ‫مطعم‬ ‫بن‬ ‫جبي‬ ‫زوجها‬ ‫قد‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫وكان‬‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬
‫بها‬ ‫بب‬ ‫ثم‬ ‫سنن‬ ‫ثالث‬ ‫كها‬
‫تر‬ ،
‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬
)
31
00
_
‫روي‬
‫الكبي‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطي‬
(
23
/
29
)
‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫الزهري‬
(
‫تزوج‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬
‫ع‬ ‫ستة‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫عل‬ ‫شوال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بالمدينة‬ ‫بها‬ ‫وأعرس‬ ‫شوال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬
‫مهاجره‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫شه‬ ‫ر‬
‫ش‬
‫ي‬
‫إل‬
‫المدينة‬
‫الو‬ ‫بعد‬ ‫رمضان‬ ‫من‬ ‫مضت‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫لسبع‬ ‫الثالثاء‬ ‫ليلة‬ ‫عائشة‬ ‫وتوفيت‬
‫ثمان‬ ‫سنة‬ ‫تر‬
‫ودفنت‬ ‫وخمسن‬
‫ليلتها‬ ‫من‬
)
02
_
‫روي‬
‫عمار‬ ‫بن‬ ‫هشام‬
‫ي‬
‫ف‬
‫حديثه‬
(
022
)
‫ي‬
‫اللخم‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫عن‬
(
‫رسول‬ ‫نكح‬ ‫قال‬
‫قال‬ ، ‫السنح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الخزرج‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لنا‬‫في‬ ‫المدينة‬ ‫فقدمنا‬ ، ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عائشة‬ ‫هللا‬
‫فاجت‬ ‫بيتها‬ ‫فدخل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فجاء‬
‫ونساء‬ ‫رجال‬ ‫إليها‬ ‫مع‬
‫من‬
‫األنصار‬
‫أ‬ ‫ي‬
‫فجاءتب‬
‫أرجوحة‬ ‫عل‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬
‫م‬
‫فرقت‬ ‫ثم‬ ‫ي‬
‫فأنزلتب‬ ‫عذقن‬ ‫بن‬
‫ماء‬ ‫من‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫بس‬ ‫ي‬
‫وجه‬ ‫ومسحت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫جمة‬
،
‫عن‬ ‫كنت‬‫حب‬ ‫ي‬
‫تقودب‬ ‫أقبلت‬ ‫ثم‬
‫ي‬
‫نفس‬ ‫بعض‬ ‫ذهب‬ ‫حب‬ ‫وقفت‬ ‫الباب‬ ‫د‬
‫ثم‬
‫رسول‬ ‫عل‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫دخلت‬
‫ج‬ ‫وهو‬ ‫هللا‬
‫ي‬
‫فأجلسب‬ ‫شيره‬ ‫عل‬ ‫الس‬
‫ي‬
‫ف‬
‫حجره‬
‫ب‬ ‫أهلك‬ ‫هؤالء‬ ‫فقالت‬
‫لهن‬ ‫وبارك‬ ‫فيهن‬ ‫لك‬ ‫هللا‬ ‫ارك‬
‫فيك‬
‫شاة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ذبح‬ ‫وال‬‫جزور‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫نحرت‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫بيتنا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫فبب‬ ‫والنساء‬ ‫القوم‬ ‫وتواثب‬
‫ب‬ ‫عبادة‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫إلينا‬ ‫أرسل‬ ‫حب‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫يومئذ‬ ‫وأنا‬
‫يرسل‬ ‫كان‬‫جفنة‬
‫ي‬
‫إل‬ ‫بها‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
)
03
_
‫روي‬
‫الطبقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬
(
8
/
221
)
‫الر‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ويحب‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫حمن‬
‫قاال‬ ‫حاطب‬ ‫بن‬
(
‫رسول‬ ‫إل‬ ‫مظعون‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫السلمية‬ ‫األوقص‬ ‫بن‬ ‫حكيم‬ ‫بنت‬ ‫خولة‬ ‫جاءت‬
‫وربة‬ ‫العيال‬ ‫أم‬ ‫كانت‬‫أجل‬ ‫فقال‬ ، ‫خديجة‬ ‫لفقد‬ ‫خلة‬ ‫دخلتك‬ ‫قد‬ ‫اك‬‫ر‬‫أ‬ ‫ي‬
‫كأب‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫فقالت‬ ‫هللا‬
‫سو‬ ‫عليه‬ ‫فخطبت‬ ، ‫بذلك‬ ‫أرفق‬ ‫النساء‬ ‫ر‬
‫معش‬ ‫فإنكن‬ ‫بل‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫عليك‬ ‫أخطب‬ ‫أفال‬ ‫قالت‬ ، ‫البيت‬
‫دة‬
‫بمكة‬ ‫بسودة‬ ‫فبب‬ ، ‫وجها‬‫في‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬ ‫عليه‬ ‫وخطبت‬ ‫لؤي‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫من‬ ‫زمعة‬ ‫بنت‬
‫حب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫كانت‬‫يومئذ‬ ‫وعائشة‬
‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫بها‬ ‫بب‬
‫المدينة‬ ‫قدم‬ ‫حن‬
)
32
00
_
‫روي‬
‫الطبقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬
(
8
/
220
)
‫قال‬ ‫مليكة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
(
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫خطب‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫إل‬ ‫عائشة‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫فدعب‬ ‫جبي‬ ‫البنه‬ ‫مطعما‬ ‫أعطيتها‬ ‫كنت‬ ‫ي‬
‫إب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫فقال‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬
‫في‬ ‫فطلقها‬ ‫منهم‬ ‫فاستسلها‬ ‫منهم‬ ‫أسلها‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وجها‬
)
03
_
‫روي‬
‫األنساب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البالذري‬
(
2
/
39
)
‫قال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الليب‬ ‫علقمة‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
(
‫رسول‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫لما‬
‫أم‬ ‫أمها‬ ‫إليها‬ ‫خرجت‬ ‫بعائشة‬ ‫ي‬
‫يبتب‬ ‫أن‬ ‫هللا‬
‫رومان‬
‫الجواري‬ ‫مع‬ ‫تلعب‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫النخل‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫بيدها‬ ‫فأخذت‬
‫ي‬
‫ثماب‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عنها‬ ‫ي‬
‫وتوف‬ ، ‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بعام‬ ‫المدينة‬ ‫قدومه‬ ‫بعد‬ ‫شوال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عل‬ ‫فأدخلتها‬
‫خط‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وكان‬ ‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬
‫سودة‬ ‫خطب‬ ‫حن‬ ‫بها‬
)
00
_
‫روي‬
‫تاريخه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬
(
3
/
020
)
‫قال‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬
(
‫ر‬ ‫تزوج‬
‫هللا‬ ‫سول‬
‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عابد‬ ‫بن‬ ‫عتيق‬ ‫عند‬ ‫قبله‬ ‫وكانت‬ ‫ي‬
‫قض‬ ‫بن‬ ‫العزى‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أسد‬ ‫بن‬ ‫خويلد‬ ‫بنت‬ ‫خديجة‬
، ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫تزوجها‬ ‫ثم‬ ‫نوفل‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫حليف‬ ‫تميم‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫من‬ ‫هالة‬ ‫أبو‬ ‫عليها‬ ‫خلف‬ ‫ثم‬ ، ‫مخزوم‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
‫فقالو‬ ، ‫والقاسم‬ ‫مناف‬ ‫وعبد‬ ‫العزى‬ ‫عبد‬ ‫له‬ ‫فولدت‬ ‫قال‬
‫والق‬ ‫مناف‬ ‫وعبد‬ ‫العزى‬ ‫عبد‬ ‫ا‬
‫اسم‬
‫وولدت‬
‫خولة‬ ‫فأتت‬ ، ‫سنن‬ ‫بثالث‬ ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫خديجة‬ ‫فهلكت‬ ، ‫وفاطمة‬ ‫كلثوم‬‫وأم‬ ‫رقية‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫له‬
‫قد‬ ‫اك‬‫ر‬‫أ‬ ‫ي‬
‫إب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫فقالت‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫إل‬ ‫مظعون‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫السلمية‬ ‫األوقص‬ ‫بن‬ ‫حكيم‬ ‫بنت‬
، ‫خديجة‬ ‫لفقد‬ ‫خلة‬ ‫دخلتك‬
‫عل‬ ‫أخطب‬ ‫أال‬ ‫فقالت‬ ، ‫البيت‬ ‫وربة‬ ‫العيال‬ ‫أم‬ ‫أجل‬ ‫فقال‬
‫أرفق‬ ‫النساء‬ ‫ر‬
‫معش‬ ‫يا‬ ‫إنكن‬ ‫أما‬ ‫بل‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫يك‬
،‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابنة‬ ‫عائشة‬ ‫عليه‬ ‫وخطبت‬ ‫لؤي‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫من‬ ‫زمعة‬ ‫بنت‬ ‫سودة‬ ‫عليه‬ ‫فخطبت‬ ‫بذلك‬
‫سن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫يومئذ‬ ‫وعائشة‬ ‫سودة‬ ‫فبب‬
‫المدينة‬ ‫قدم‬ ‫حيث‬ ‫بها‬ ‫بب‬ ‫حب‬ ‫ن‬
،
‫بنت‬ ‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫وتزوج‬
33
‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬ ‫هند‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫الناس‬ ‫أجمل‬ ‫من‬ ‫وكانت‬ ‫ة‬‫المغي‬ ‫بن‬ ‫هشام‬
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ة‬‫المغي‬ ‫بن‬ ‫أمية‬
‫مخز‬
‫وم‬
)
02
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬
(
0822
)
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫قال‬
(
‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عائشة‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫تزوج‬
‫و‬ ‫عنها‬ ‫ي‬
‫وتوف‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بها‬ ‫وبب‬
‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ي‬
‫ثماب‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫ه‬
)
08
_
‫جاء‬
‫البغدادي‬ ‫للخطيب‬ ‫الكفاية‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
33
)
(
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫تزوج‬
‫عائشة‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫سنن‬ ‫ست‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بها‬ ‫وبب‬
‫تسع‬
)
09
_
‫جاء‬
‫مندة‬ ‫البن‬ ‫المستخرج‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
023
)
(
‫ولم‬ ‫بمكة‬ ‫تزوجها‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬
‫إل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مخرج‬ ‫قبل‬ ‫خديجة‬ ‫وماتت‬ ‫خديجة‬ ‫موت‬ ‫من‬ ‫قريبا‬ ‫بها‬ ‫تزوج‬ ‫ها‬‫غي‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫وج‬‫يي‬
‫قريب‬ ‫أو‬ ‫سنن‬ ‫بثالث‬ ‫المدينة‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بالمدينة‬ ‫إليه‬ ‫وأهديت‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫وتزوجها‬ ‫ذلك‬ ‫من‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ثمان‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عنها‬ ‫ومات‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬
)
21
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للباج‬ ‫ح‬ ‫والتجري‬ ‫التعديل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
0290
)
(
‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬
..
‫بالمدينة‬ ‫بها‬ ‫وبب‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫اثنتن‬ ‫سنة‬ ‫شوال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بدر‬ ‫غزوة‬ ‫من‬ ‫منرصفه‬ ‫بعد‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
)
20
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للباج‬ ‫ي‬
‫المنتف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
222
)
(
‫عن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫السنة‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬
‫عائشة‬
‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫أن‬
‫ي‬
‫النب‬
‫عل‬ ‫وأدخلت‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫تزوجها‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫يه‬
‫تسعا‬ ‫عنده‬ ‫ومكثت‬ ‫تسع‬
)
22
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للشخس‬ ‫المبسوط‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
009
)
(
..
‫ي‬
‫النب‬ ‫ألن‬
‫بعائشة‬ ‫بب‬
‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
)
34
23
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫السمناب‬ ‫البن‬ ‫القضاة‬ ‫روضة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
833
)
(
‫عائشة‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫زوج‬ ‫وقد‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫ة‬‫صغي‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬
،
‫عمر‬ ‫من‬ ‫كلثوم‬‫أم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وزوج‬
‫بن‬
‫ة‬‫صغي‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫الخطاب‬
،
‫إنه‬ ‫الفقهاء‬ ‫وعامة‬ ‫ومالك‬ ‫ي‬
‫والشافع‬ ‫أصحابنا‬ ‫قول‬ ‫وهو‬
‫ة‬‫والصغي‬‫الصغي‬ ‫ج‬ ‫تزوي‬ ‫لألب‬ ‫يجوز‬
،
‫الحسن‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫البلوغ‬ ‫بعد‬ ‫تختار‬ ‫أنها‬ ‫عندنا‬ ‫القياس‬ ‫وكان‬
‫عليه‬ ‫وابن‬ ‫واألصم‬ ‫وقتادة‬ ‫وعطاء‬
،
‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عائشة‬ ‫ت‬‫لخي‬ ‫خيار‬ ‫لها‬ ‫كان‬‫ولو‬
)
20
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للروياب‬ ‫المذهب‬ ‫بحر‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
9
/
23
)
(
‫بالمدينة‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫سبع‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بمكة‬ ‫عليها‬ ‫عقد‬
‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ي‬
‫ثماب‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عنها‬ ‫ومات‬ ‫تسع‬
)
23
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫اش‬‫ر‬‫اله‬ ‫للكيا‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
303
)
(
‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫عل‬ ‫واالعتماد‬
‫تزوج‬
‫عائشة‬
‫ب‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫أبوها‬ ‫زوجها‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫نت‬
)
20
_
‫جاء‬
‫للبغوي‬ ‫السنة‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
9
/
33
)
(
‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫تزوجب‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬
‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬
‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أين‬‫ر‬ ‫فإذا‬ ‫ي‬
‫يأتينب‬ ‫جواري‬ ‫وكن‬ ‫بالبنات‬ ‫ألعب‬ ‫وكنت‬ ‫تسع‬
‫ينقمعن‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫فكان‬ ‫منه‬
‫هن‬‫يشب‬
، ّ
‫ي‬
‫إل‬
‫متفق‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬
‫ي‬
‫عل‬
‫صحته‬
)
22
_
‫جاء‬
‫للبغوي‬ ‫السنة‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
9
/
32
)
(
‫ج‬ ‫تزوي‬ ‫والجد‬ ‫لألب‬ ‫يجوز‬ ‫أنه‬ ‫عل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫اتفق‬
‫لحديث‬ ‫ة‬‫الصغي‬ ‫البكر‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫عائشة‬
‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫تزوجها‬
)
28
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫القرطب‬ ‫رشد‬ ‫البن‬ ‫الممهدات‬ ‫المقدمات‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
330
)
(
‫ثم‬
‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫تزوجها‬ ‫القرشية‬ ‫التميمية‬
‫وقيل‬ ‫بسنتن‬ ‫قيل‬ ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫خديجة‬ ‫موت‬ ‫بعد‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫بمكة‬
35
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫المدينة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بها‬ ‫وابتب‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫أو‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫سنن‬ ‫بثالث‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
‫فأقام‬
‫معها‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ثمان‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عنها‬ ‫ي‬
‫وتوف‬
)
29
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫المالك‬ ‫عبادة‬ ‫البن‬ ‫اإليماء‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
023
)
(
‫أم‬ ‫عائشة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫تزوجها‬ ‫المؤمنن‬
‫بمكة‬
‫بها‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫أو‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫ثالث‬ ‫أو‬ ‫بسنتن‬ ‫الهجرة‬ ‫وقبل‬ ‫خديجة‬ ‫موت‬ ‫بعد‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بالمدينة‬
‫وقبض‬ ‫تسع‬
‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ثمان‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬
)
81
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للنسف‬ ‫الطلبة‬ ‫طلبة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
02
)
(
‫ي‬
‫النب‬ ‫وعن‬
‫تزوج‬ ‫أنه‬
‫عائشة‬
‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫ة‬‫صغي‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫بنت‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬
‫عن‬ ‫وكانت‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬
‫تسعا‬ ‫ده‬
‫أي‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
‫قبض‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫إل‬
)
80
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫السبب‬ ‫لعياض‬ ‫المعلم‬ ‫إكمال‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
323
)
(
‫عن‬
‫النب‬ ‫تزوجب‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬
‫بنت‬ ‫وأنا‬
‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫ب‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
..
‫حصل‬ ‫إذا‬ ‫الدخول‬ ‫وقت‬ ‫حد‬ ‫ف‬ ‫أصل‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬
‫ف‬ ‫التشاجر‬
‫بنت‬ ‫إجبار‬ ‫طائفة‬ ‫فأوجب‬ ‫ذلك‬
‫الدخول‬ ‫عل‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬
،
‫الرجل‬ ‫تطيق‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫حد‬ ‫والشافع‬ ‫مالك‬ ‫وقال‬ ‫عبيد‬ ‫وأب‬ ‫أحمد‬ ‫قول‬ ‫وهو‬
،
‫الشافع‬ ‫قال‬
‫وتقارب‬
‫البلوغ‬
،
‫لم‬ ‫إذا‬ ‫منها‬ ‫زوجها‬ ‫منع‬ ‫وألجلها‬ ‫التسع‬ ‫تبلغ‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫الرجال‬ ‫إطاقة‬ ‫ذلك‬ ‫حد‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
‫وهو‬ ‫التسع‬ ‫بلغت‬ ‫وإن‬ ‫ذلك‬ ‫تطق‬
‫مالك‬ ‫قول‬ ‫نحو‬
،
‫الزوج‬ ‫وحكم‬
‫أيضا‬
‫حكم‬ ‫عليها‬ ‫والنفقة‬ ‫ضمها‬ ‫ف‬
‫تجي‬ ‫فحيث‬ ‫هذا‬
‫يجي‬ ‫الدخول‬ ‫عل‬
‫ي‬
‫عل‬‫هو‬
‫اإلنفاق‬
،
‫الداودى‬ ‫قال‬
‫وكانت‬
‫شبابا‬ ‫شبت‬ ‫قد‬ ‫عائشة‬
‫حسنا‬
)
82
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫للعم‬ ‫البيان‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
9
/
028
)
(
‫وروت‬
‫عائشة‬
‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫تزوجب‬ ‫قالت‬
‫سبع‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬
‫سنن‬
‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫ودخل‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
،
‫الحال‬ ‫تلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حكم‬ ‫إلذنها‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫ومعلوم‬
36
‫إذنها‬ ‫بغي‬ ‫زوجها‬ ‫أباها‬ ‫أن‬ ‫فعلم‬
،
‫هما‬‫لغي‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ ‫النكاح‬ ‫عل‬ ‫إجبارها‬ ‫والجد‬ ‫لألب‬ ‫ويجوز‬
‫من‬
‫تزويجها‬ ‫األولياء‬
‫تبلغ‬ ‫أن‬ ‫قبل‬
)
83
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫اإلشبيل‬ ‫الحق‬ ‫لعبد‬ ‫لصغري‬ ‫األحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
000
)
(
‫رسول‬ ‫ي‬
‫تزوجب‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫هللا‬
‫الم‬ ‫فقدمنا‬ ‫قالت‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫لست‬
‫شعري‬ ‫فوف‬ ‫ا‬‫ر‬‫شه‬ ‫فوعكت‬ ‫دينة‬
‫جميمة‬
‫رومان‬ ‫أم‬ ‫ي‬
‫فأتتب‬
‫ي‬
‫ب‬ ‫تريد‬ ‫ما‬ ‫أدري‬ ‫وما‬ ‫فأتيتها‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫فرصخت‬ ‫ي‬
‫صواحب‬ ‫ي‬
‫ومع‬ ‫أرجوحة‬ ‫عل‬ ‫وأنا‬
‫هه‬ ‫هه‬ ‫فقلت‬ ‫الباب‬ ‫عل‬ ‫ي‬
‫فأوقفتب‬ ‫بيدي‬ ‫فأخذت‬
‫ي‬
‫نفس‬ ‫ذهب‬ ‫حب‬
،
‫إليهن‬ ‫ي‬
‫فأسلمتب‬ ‫طائر‬ ‫خي‬ ‫وعل‬ ‫كة‬
‫والي‬‫الخي‬ ‫عل‬ ‫فقلن‬ ‫األنصار‬ ‫من‬ ‫نسوة‬ ‫فإذا‬ ‫بيتا‬ ‫ي‬
‫فأدخلتب‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إال‬ ‫ي‬
‫يرعب‬ ‫فلم‬ ‫ي‬
‫وأصلحنب‬ ‫ي‬
‫أش‬‫ر‬ ‫فغسلن‬
‫إليه‬ ‫ي‬
‫فأسلمنب‬ ‫ضج‬
،
‫وعنها‬
‫أن‬
‫ي‬
‫النب‬
‫تزوجها‬
‫ثمان‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫عنها‬ ‫ومات‬ ‫معها‬ ‫ولعبها‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫إليه‬ ‫وزفت‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬
‫سنة‬
)
80
_
‫جاء‬
‫الجوزي‬ ‫البن‬ ‫المشكل‬ ‫كشف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
302
)
(
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إل‬ ‫زفت‬ ‫إنما‬ ‫وعائشة‬
‫سنة‬
‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫الهجرة‬ ‫من‬ ‫ثنتن‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
)
83
_
‫جاء‬
‫الجوزي‬ ‫البن‬ ‫المنتظم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
312
)
(
‫ف‬
‫ي‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وجها‬
‫من‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫سنة‬ ‫شوال‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ي‬
‫وه‬ ‫بالمدينة‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫النبوة‬
‫بنت‬
‫تسع‬
)
80
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫المقدش‬ ‫ي‬
‫الغب‬ ‫لعبد‬ ‫الرجال‬ ‫أسماء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكمال‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
08
)
(
‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬
..
‫ي‬
‫وه‬
‫ي‬
‫وه‬ ‫اثنتن‬ ‫سنة‬ ‫شوال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بدر‬ ‫وقعة‬ ‫من‬ ‫منرصفه‬ ‫بعد‬ ‫بالمدينة‬ ‫الهجرة‬ ‫بعد‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬
‫بنت‬
‫سنن‬ ‫تسع‬
)
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد

More Related Content

More from MaymonSalim

الكامل في تواتر حديث القيام عند مرور الجنازة عن خمسة عشر ( 15 ) صحابيا عن الن...
الكامل في تواتر حديث القيام عند مرور الجنازة عن خمسة عشر ( 15 ) صحابيا عن الن...الكامل في تواتر حديث القيام عند مرور الجنازة عن خمسة عشر ( 15 ) صحابيا عن الن...
الكامل في تواتر حديث القيام عند مرور الجنازة عن خمسة عشر ( 15 ) صحابيا عن الن...
MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
MaymonSalim
 
الكامل في أحاديث من سمع نداء الصلاة فلم يأت المسجد فلا صلاة له والأحاديث الدا...
الكامل في أحاديث من سمع نداء الصلاة فلم يأت المسجد فلا صلاة له والأحاديث الدا...الكامل في أحاديث من سمع نداء الصلاة فلم يأت المسجد فلا صلاة له والأحاديث الدا...
الكامل في أحاديث من سمع نداء الصلاة فلم يأت المسجد فلا صلاة له والأحاديث الدا...
MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المؤمن يأكل في معيٍّ واحد والكافر يأكل في سبعة أ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المؤمن يأكل في معيٍّ واحد والكافر يأكل في سبعة أ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المؤمن يأكل في معيٍّ واحد والكافر يأكل في سبعة أ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المؤمن يأكل في معيٍّ واحد والكافر يأكل في سبعة أ...
MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي الثالث ولا ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي الثالث ولا ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي الثالث ولا ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي الثالث ولا ...
MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث زُر غِبّاً تزدد حُباً من ( 20 ) طريقا عن النبي و...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث زُر غِبّاً تزدد حُباً من ( 20 ) طريقا عن النبي و...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث زُر غِبّاً تزدد حُباً من ( 20 ) طريقا عن النبي و...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث زُر غِبّاً تزدد حُباً من ( 20 ) طريقا عن النبي و...
MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ويل للأعقاب من النار من ( 22 ) طريقا عن النبي وذ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ويل للأعقاب من النار من ( 22 ) طريقا عن النبي وذ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ويل للأعقاب من النار من ( 22 ) طريقا عن النبي وذ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ويل للأعقاب من النار من ( 22 ) طريقا عن النبي وذ...
MaymonSalim
 
الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...
الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...
الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...
MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...
MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...
MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...
MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...
MaymonSalim
 
الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...
الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...
الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...
MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...
MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...
MaymonSalim
 
الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...
الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...
الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...
MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...
MaymonSalim
 

More from MaymonSalim (20)

الكامل في تواتر حديث القيام عند مرور الجنازة عن خمسة عشر ( 15 ) صحابيا عن الن...
الكامل في تواتر حديث القيام عند مرور الجنازة عن خمسة عشر ( 15 ) صحابيا عن الن...الكامل في تواتر حديث القيام عند مرور الجنازة عن خمسة عشر ( 15 ) صحابيا عن الن...
الكامل في تواتر حديث القيام عند مرور الجنازة عن خمسة عشر ( 15 ) صحابيا عن الن...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
 
الكامل في أحاديث من سمع نداء الصلاة فلم يأت المسجد فلا صلاة له والأحاديث الدا...
الكامل في أحاديث من سمع نداء الصلاة فلم يأت المسجد فلا صلاة له والأحاديث الدا...الكامل في أحاديث من سمع نداء الصلاة فلم يأت المسجد فلا صلاة له والأحاديث الدا...
الكامل في أحاديث من سمع نداء الصلاة فلم يأت المسجد فلا صلاة له والأحاديث الدا...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المؤمن يأكل في معيٍّ واحد والكافر يأكل في سبعة أ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المؤمن يأكل في معيٍّ واحد والكافر يأكل في سبعة أ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المؤمن يأكل في معيٍّ واحد والكافر يأكل في سبعة أ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المؤمن يأكل في معيٍّ واحد والكافر يأكل في سبعة أ...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي الثالث ولا ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي الثالث ولا ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي الثالث ولا ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي الثالث ولا ...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث زُر غِبّاً تزدد حُباً من ( 20 ) طريقا عن النبي و...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث زُر غِبّاً تزدد حُباً من ( 20 ) طريقا عن النبي و...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث زُر غِبّاً تزدد حُباً من ( 20 ) طريقا عن النبي و...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث زُر غِبّاً تزدد حُباً من ( 20 ) طريقا عن النبي و...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ويل للأعقاب من النار من ( 22 ) طريقا عن النبي وذ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ويل للأعقاب من النار من ( 22 ) طريقا عن النبي وذ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ويل للأعقاب من النار من ( 22 ) طريقا عن النبي وذ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ويل للأعقاب من النار من ( 22 ) طريقا عن النبي وذ...
 
الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...
الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...
الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...
 
الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...
الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...
الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...
 
الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...
الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...
الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...
 

Recently uploaded

لرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربين
لرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربينلرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربين
لرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربين
GergesIbrahim5
 
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARIPPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
RadaIsdasari
 
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdfأهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
elmadrasah8
 
تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdfتطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
joreyaa
 
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdfمدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
AhmedLansary1
 
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdfتعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
elmadrasah8
 
عرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
عرض حول  كيفية منهجية التراسل الاداري.pptxعرض حول  كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
عرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
miloudaitblal001
 
الطفرات الجينية.pptx.......................................
الطفرات الجينية.pptx.......................................الطفرات الجينية.pptx.......................................
الطفرات الجينية.pptx.......................................
hakim hassan
 

Recently uploaded (8)

لرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربين
لرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربينلرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربين
لرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربين
 
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARIPPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
 
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdfأهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
 
تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdfتطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
 
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdfمدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
 
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdfتعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
 
عرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
عرض حول  كيفية منهجية التراسل الاداري.pptxعرض حول  كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
عرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
 
الطفرات الجينية.pptx.......................................
الطفرات الجينية.pptx.......................................الطفرات الجينية.pptx.......................................
الطفرات الجينية.pptx.......................................
 

الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن النبي دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذِكر ( 130 ) إماما منهم وبيان أن مخالِف ذلك متهم لأئمة الحديث والتاريخ والفقه كلهم مع بيان اختلافهم في وجوب غسل الجنابة علي من يقع عليها الجِماع ولم تبلغ بعد

  • 1. 1 ‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬ / ‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬ 413 / ‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬‫خ‬‫د‬‫ي‬‫ب‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫لأ‬‫ا‬‫و‬‫ة‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬‫اق‬‫ف‬‫ت‬‫ا‬‫ي‬‫ق‬ ‫ر‬‫ك‬ِ‫ود‬‫واب‬‫ن‬‫س‬‫ع‬‫س‬‫ئ‬‫ا‬‫ه‬‫ر‬‫م‬‫ع‬‫و‬‫ة‬‫ش‬‫ئ‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ( 141 ) ‫ا‬‫م‬‫ا‬‫م‬‫ا‬ ‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫لأ‬‫م‬‫ه‬‫ن‬‫م‬ ‫ك‬‫ل‬‫د‬‫ف‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ح‬‫م‬‫ن‬‫ا‬‫ان‬‫ت‬‫ب‬‫و‬‫م‬‫ه‬‫ن‬‫م‬ ‫وب‬‫ج‬‫و‬‫ي‬‫ق‬‫م‬‫ه‬‫ف‬ ‫لا‬‫ت‬‫خ‬‫ا‬‫ان‬‫ت‬‫ب‬‫ع‬‫م‬‫م‬‫ه‬‫ل‬‫ك‬ ‫ة‬‫ق‬‫ف‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫خ‬‫ي‬‫ار‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫م‬‫ل‬‫و‬‫اع‬‫م‬ ِ ‫ج‬‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ‫ع‬‫ف‬‫ت‬‫ن‬‫م‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ة‬‫ب‬‫ا‬‫ت‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬‫ل‬‫س‬‫غ‬ ‫د‬‫ع‬‫ت‬‫ع‬‫ل‬‫ت‬‫ب‬ ‫د‬‫ة‬‫ق‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬ / ‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫ش‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ ‫د‬‫م‬‫ح‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬ .. ‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ح‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
  • 2. 2 ‫كر‬ِ ‫وذ‬ ‫سنوات‬ ‫تسع‬ ‫وعمرها‬ ‫بعائشة‬ ‫دخل‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 031 ) ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫كلهم‬‫والفقه‬ ‫خ‬ ‫والتاري‬ ‫الحديث‬ ‫ألئمة‬ ‫متهم‬ ‫ذلك‬ ‫ف‬ِ‫مخال‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫إماما‬ ‫بعد‬ ‫تبلغ‬ ‫ولم‬ ‫ماع‬ ِ ‫الج‬ ‫عليها‬ ‫يقع‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫الجنابة‬ ‫غسل‬ ‫وجوب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اختالفهم‬ ‫المقدمة‬ : ‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬ ‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬ ‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ : ‫األول‬ ‫ي‬ ‫كتاب‬‫بعد‬ ( ‫ن‬ ُّ ‫الس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ) ‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ( 000111 / ‫اإلصدار‬ ‫الخامس‬ ) ‫أربعة‬ ‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬ ، ‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬ ‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬ . _ ‫روي‬ ‫البخاري‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫صحيحه‬ ( 3033 ) ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫وأدخلت‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫تزوجها‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عليه‬ ‫تسعا‬ ‫عنده‬ ‫ومكثت‬ ‫تسع‬ . _ ‫و‬ ‫كثي‬‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ ( ‫النبوية‬ ‫ة‬‫السي‬ / 2 / 000 ) ‫عائشة‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫زواج‬ ‫أحاديث‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ( ‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بها‬ ‫ي‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫تزوجها‬ ، ‫فيه‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫بن‬ ، ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ثبت‬ ‫وقد‬ ‫ها‬‫وغي‬ ‫الصحاح‬ )
  • 3. 3 _ ‫الي‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ( ‫االستيعاب‬ / 0 / 0880 ( ) ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بالمدينة‬ ‫بها‬ ‫ي‬ ‫وابتب‬ ‫تسع‬ ، ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اختلفوا‬ ‫أعلمهم‬ ) _ ‫المروزي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ( ‫العلماء‬ ‫اختالف‬ / 222 ) ( ‫عل‬‫جائز‬ ‫األب‬ ‫نكاح‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أجمع‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ألن‬ ‫كا‬ ‫أدر‬ ‫إذا‬ ‫لهما‬ ‫خيار‬ ‫وال‬ ‫ين‬‫الصغي‬ ‫وابنته‬ ‫ابنه‬ ‫تزوج‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عائشة‬ ‫بنت‬ ‫تسع‬ ) _ ‫البغوي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ( ‫السنة‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ش‬ / 9 / 32 ) ( ‫ج‬ ‫تزوي‬ ‫والجد‬ ‫لألب‬ ‫يجوز‬ ‫أنه‬ ‫عل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫اتفق‬ ‫لحديث‬ ‫ة‬‫الصغي‬ ‫البكر‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫عائشة‬ ‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫تزوجها‬ ) _ ‫رقم‬ ‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 22 ) ( ‫وعمرها‬ ‫عائشة‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫زواج‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 0 ) ‫ست‬ ‫وعمرها‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫سنوات‬ ( 9 ) ‫وعمره‬ ‫سنوات‬ ‫تسع‬ ( 30 ) ‫عاما‬ ‫وخمسن‬ ‫أربعة‬ / 011 ‫حديث‬ ) ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫جمعت‬ . _ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كالعادة‬‫ار‬‫ر‬‫األغ‬ ‫الحدثاء‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ي‬ ‫حب‬ ، ‫بينهم‬ ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫جميعا‬ ‫األئمة‬ ‫تتابع‬ ‫وقد‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫يتتابعون‬ ‫جهال‬ ‫أغبياء‬ ‫كلهم‬‫واألئمة‬ ‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫أن‬ ‫وترصيحا‬ ‫تلميحا‬ ‫فيقولون‬ ‫األمور‬ ، ‫قريب‬ ‫ي‬ ‫بالنب‬ ‫وعهدهم‬ ‫كهذه‬‫مسألة‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫بل‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫الكذب‬ ‫الصحابة‬ ‫يعرفه‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫فعرفوا‬ ‫المفاوز‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫وبن‬ ‫وبينهم‬ ‫عام‬ ‫األلف‬‫مرور‬ ‫بعد‬ ‫هم‬ ‫أتوا‬ ‫ي‬ ‫حب‬ ‫لحالهم‬ ‫بيانا‬ ‫وحده‬ ‫بهذا‬ ‫ي‬ ‫وكف‬ ، ‫جميعا‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعون‬ .
  • 4. 4 _ ‫أخترصهما‬ ‫أمرين‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فيتلخص‬ ‫قالوا‬ ‫فيما‬ ‫معتمدهم‬ ‫أما‬ . ‫ف‬ ‫األول‬ ‫األمر‬ ‫أما‬ ‫كانت‬‫أنها‬ ‫عائشة‬ ‫قول‬ ‫جارية‬ ‫ة‬‫صغي‬ ‫تسم‬ ‫مكة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫القرآن‬ ‫ع‬ ، ‫ي‬ ‫الثاب‬ ‫واألمر‬ ‫هو‬ ‫بينها‬ ‫السن‬ ‫وفارق‬‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بنت‬ ‫أسماء‬ ‫عمر‬ ‫عائشة‬ ‫وبن‬ . _ ‫الضعف‬ ‫شديد‬ ‫أصله‬ ‫فمن‬ ‫األول‬‫األمر‬ ‫أما‬ ‫البالدة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫موغل‬ ‫إال‬ ‫عليه‬ ‫يعتمد‬ ‫وال‬ ، ‫قالت‬ ‫ما‬ ‫فعائشة‬ ‫القرآن‬ ‫تسمع‬ ‫طفلة‬ ‫مكة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كانت‬‫أنها‬ ‫إال‬ ‫األطفال‬ ‫ويتعلم‬ ‫ويحفظ‬ ‫بل‬ ‫يسمع‬ ‫اليوم‬ ‫ي‬ ‫وحب‬ ‫ي‬ ‫حب‬ ‫القرآن‬ ‫أصال‬ ‫الخامسة‬ ‫سن‬ ‫قبل‬ ‫بهذا‬ ‫ي‬ ‫وكف‬ . _ ‫عائشة‬ ‫وبن‬ ‫بينها‬ ‫السن‬ ‫وفارق‬ ‫أسماء‬ ‫عمر‬‫وهو‬ ‫ي‬ ‫الثاب‬‫األمر‬ ‫أما‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫ما‬ ‫كون‬ ‫يدر‬ ‫الذين‬ ‫يعتمده‬ ‫ييف‬‫والي‬ ‫االحتيال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫باع‬ ‫ولهم‬ ‫السابقة‬ ‫الحجة‬ ‫سذاجة‬ ‫أوجه‬ ‫ثالثة‬ ‫من‬ ‫وجوابه‬ . _ ‫األول‬ ‫الوجه‬ ‫عند‬ ‫عائشة‬‫عمر‬ ‫نقلوا‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫خ‬ ‫والتاري‬ ‫الحديث‬ ‫رواة‬ ‫أيضا‬ ‫هم‬ ‫ي‬ ‫بالنب‬ ‫زواجها‬ ‫فلماذا‬ ‫معلومة‬ ‫واإلجابة‬ ‫؟‬ ‫عائشة‬‫عمر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ورفضوها‬ ‫أسماء‬ ‫عمر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫روايتهم‬ ‫قبلوا‬ . _ ‫ي‬ ‫الثاب‬ ‫الوجه‬ ‫أسماء‬ ‫عمر‬ ‫نقلوا‬ ‫ممن‬ ‫بكثي‬ ‫ر‬ ‫أكي‬ ‫عائشة‬‫عمر‬ ‫نقلوا‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫أسماء‬ ‫عمر‬ ‫نقلوا‬ ‫ممن‬ ‫بكثي‬ ‫وأثبت‬ ‫أوثق‬ ‫عائشة‬‫عمر‬ ‫نقلوا‬ ‫ومن‬ ‫نقلوا‬ ‫ومن‬ ‫أسماء‬ ‫عمر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الشديد‬ ‫اختالفهم‬ ‫بعكس‬ ‫عليه‬ ‫اتفقوا‬ ‫عائشة‬‫عمر‬ ‫؟‬ ‫فيه‬ ‫والمختلف‬ ‫واألضعف‬ ‫باألقل‬ ‫وأخذوا‬ ‫عليه‬ ‫والمتفق‬ ‫واألثبت‬ ‫ر‬ ‫األكي‬ ‫كوا‬ ‫تر‬ ‫فلماذا‬ ‫معلومة‬ ‫واإلجابة‬ .
  • 5. 5 _ ‫الثالث‬ ‫الوجه‬ ‫مولدها‬ ‫خ‬ ‫وتاري‬ ‫أسماء‬ ‫عمر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شديدا‬ ‫اختالفا‬ ‫أصال‬ ‫النقلة‬ ‫اختالف‬ ‫هو‬ ‫أقول‬ ‫وال‬ ‫اختال‬ ‫مجرد‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫وآخرون‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بعضهم‬ ‫فيقول‬ ‫عائشة‬‫عمر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ورد‬ ‫كما‬‫بسيط‬ ‫عادي‬ ‫ف‬ ‫السابعة‬ ‫تبلغ‬ ‫ولم‬ ‫السادسة‬ ‫تخطت‬ ‫كانت‬‫ألنها‬ ‫صحيح‬ ‫وكالهما‬ . ‫جدا‬ ‫واسع‬ ‫ميالدها‬ ‫ووقت‬ ‫أسماء‬ ‫عمر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الخالف‬ ‫لكن‬ ‫خمس‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫سنن‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫سنن‬ ‫بضع‬ ‫من‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غي‬ ‫وفيه‬ ‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ولماذا‬ ‫بالضبط‬ ‫يعتمدون‬ ‫أيها‬ ‫ي‬ ‫فعل‬ ! . ‫أصال‬ ‫بمهم‬ ‫وليس‬ ‫بل‬ ‫بغريب‬ ‫ليس‬ ‫االختالف‬ ‫وهذا‬ ‫بذلك‬ ‫االهتمام‬ ‫العرب‬ ‫عادة‬ ‫تكن‬ ‫فلم‬ ‫األصل‬ ‫من‬ ‫واألعمار‬ ‫خ‬ ‫بالتواري‬ ‫الشغف‬ ‫لهم‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫لما‬ ‫بها‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫بزواج‬ ‫متعلق‬ ‫عائشة‬‫عمر‬ ‫أن‬ ‫ولوال‬ ‫بل‬ ‫به‬ ‫اهتموا‬ ‫وال‬ ‫حفظوه‬ ‫االهتمام‬ ‫ذاك‬ . ‫ي‬ ‫النب‬ ‫وهذا‬ ‫بل‬ ‫م‬ ‫نفسه‬ ‫خت‬ ‫مولده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لف‬ ، ‫نفسه‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫وهذا‬ ، ‫ومدة‬ ‫مولده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اختلفوا‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫ذلك‬ ‫وغي‬ ‫وفاته‬ ‫ووقت‬ ‫بالمدينة‬ ‫إقامته‬ ‫ومدة‬ ‫بمكة‬ ‫إقامته‬ ، ‫هو‬ ‫فإنما‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تقوله‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ‫فعليا‬ ‫متحقق‬ ‫إجماع‬ ‫محل‬ ‫المسألة‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ‫لنفسك‬ ‫وتختاره‬ ‫ترجحه‬ ‫الذي‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ . ‫ي‬ ‫النب‬ ‫وهذا‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫ه‬‫بغي‬ ‫المتعلقة‬ ‫خ‬ ‫بالتواري‬ ‫بالك‬ ‫فما‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫عموم‬ ‫ثم‬ ‫النساء‬ ‫ثم‬ ‫الرجال‬ ‫هم‬‫غي‬ ‫من‬ ! ‫خ‬ ‫التواري‬ ‫تلك‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫المعتمد‬ ‫هذا‬ ‫اعتمد‬ ‫داللة‬ ‫فبأي‬ ! .
  • 6. 6 ‫فقط‬ ‫واألعمار‬ ‫خ‬ ‫بالتواري‬ ‫االهتمام‬ ‫كوا‬ ‫يي‬ ‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫هذا‬ ‫فوق‬ ‫وأزيدك‬ ‫بل‬ ‫بأسماء‬ ‫ي‬ ‫حب‬ ‫يهتموا‬ ‫ولم‬ ‫بل‬ ‫بما‬ ‫وإنما‬ ‫أصال‬ ‫الناس‬ ‫فقط‬ ‫منها‬‫اشتهر‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫اسمه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اختلفوا‬ ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫وهذا‬ ‫ين‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ( 21 ) ‫قوال‬ ‫واسما‬ . ‫رقم‬ ‫كتاب‬‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اجع‬‫ر‬‫و‬ ( 288 ( ) ‫ي‬ ‫الصحاب‬ ‫اسم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫اختالف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( ‫هريرة‬‫أبو‬ ) ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ين‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ( 21 ) ‫تأث‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫لذلك‬ ‫العملية‬ ‫والنتائج‬ ‫وتاريخيا‬ ‫حديثيا‬ ‫ذلك‬ ‫أهمية‬ ‫وبيان‬ ‫واسما‬ ‫قوال‬ ‫ي‬ ‫والمرويات‬ ‫األحوال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األسماء‬ ) ‫بيانا‬ ‫بهذا‬ ‫ي‬ ‫وكف‬ ، . _ ‫عليها‬ ‫اتفاقهم‬ ‫وبيان‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫التابعن‬ ‫أقوال‬ ‫بعض‬ ‫أجمع‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫وذكرت‬ ، ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫تاما‬ ‫اتفاقا‬ ( 031 ) ‫منهم‬ ‫إماما‬ . ----------------------------------------------
  • 7. 7 __ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫التابعن‬ ‫اختالف‬ ِ ‫تح‬ ‫أو‬ ‫تبلغ‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫الغسل‬ ‫وجوب‬ ‫زوجها‬ ‫ويجامعها‬ ‫ض‬ : ‫أيضا‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ، ‫عليها‬ ‫التنبيه‬ ‫آثرت‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫إال‬ ‫وموضوعه‬ ‫الكتاب‬ ‫أصل‬ ‫من‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫المسألة‬ ‫وهذه‬ ‫األئمة‬ ‫التفاق‬ ‫المخالفن‬ ‫ذكرهم‬ ‫السابق‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫الوقع‬ ‫شديدة‬ . _ ‫سبحانه‬ ‫قال‬ ( ‫الطالق‬ / 0 ( ) ‫و‬ ‫ثالثة‬ ‫فعدتهن‬ ‫ارتبتم‬ ‫إن‬ ‫نسائكم‬ ‫من‬ ‫المحيض‬ ‫من‬ ‫يئسن‬ ‫ي‬ ‫الالب‬ ‫يحضن‬ ‫لم‬ ‫ي‬ ‫والالب‬‫أشهر‬ ) ‫أحد‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ، ‫أصال‬ ‫فيه‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫متقن‬ ‫إجماع‬ ‫محل‬ ‫فهذا‬ ‫ة‬‫صغي‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫ابنته‬ ‫الرجل‬ ‫يزوج‬ ‫أن‬ ‫جواز‬ ‫أما‬ ‫جوازه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫رصيحة‬ ‫واآلية‬ ، ‫األئمة‬ ‫وال‬ ‫التابعن‬ ‫وال‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ . _ ‫زوجها‬ ‫يجامعها‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ‫قولن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫األئمة‬ ‫فيه‬ ‫اختلف‬ ‫فقد‬ ‫بها‬ ‫الدخول‬ ‫أي‬ : ‫أن‬ ‫هو‬ ‫األول‬ ‫القول‬ ‫أحمد‬ ‫األئمة‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ، ‫بها‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫دخول‬ ‫عند‬ ‫عائشة‬‫عمر‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫قياسا‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫ببلوغها‬ ‫يكون‬ ‫ذلك‬ ‫هم‬‫وغي‬ ‫الحنابلة‬ ‫ر‬ ‫أكي‬ ‫وعليه‬ ‫عبيد‬‫وأبو‬ . ‫أن‬ ‫بقولهم‬ ‫األئمة‬ ‫عنه‬‫عي‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫ي‬ ‫الثاب‬ ‫والقول‬ ( ‫الجماع‬ ‫تطيق‬ ) ‫وع‬ ‫أن‬ ‫بلفظ‬ ‫بعضهم‬ ‫عنهم‬‫ي‬ ( ‫الرجل‬ ‫تطيق‬ ) ، ‫أقل‬ ‫أو‬ ‫ر‬ ‫أكي‬ ‫أو‬ ‫التاسعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كانت‬‫سواء‬ ، ‫و‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ ( ‫إطا‬ ‫ذلك‬ ‫حد‬ ‫التسع‬ ‫تبلغ‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫الرجال‬ ‫قة‬ ) ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ( ‫الرجل‬ ‫تطيق‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫حد‬ )
  • 8. 8 ‫ي‬ ‫الشافع‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ( ‫البلوغ‬ ‫وتقارب‬ ‫الرجل‬ ‫تطيق‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫حد‬ ) ‫هم‬‫وغي‬ ‫واألحناف‬ ‫والمالكية‬ ‫الشافعية‬ ‫ر‬ ‫أكي‬ ‫وعليه‬ . ‫عند‬ ‫المتوسط‬ ‫أو‬ ‫العموم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يكون‬ ‫البنت‬ ‫بلوغ‬ ‫أن‬ ‫يري‬ ‫كان‬‫حنيفة‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫الحكم‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تأمال‬ ‫ويزيدك‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫خمس‬ ( 03 ) ‫وه‬ ، ‫سنة‬ ‫ذ‬ ‫مشهور‬ ‫ا‬ ‫وخاصة‬ ‫زمن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫وبن‬ ‫بينه‬ ‫حنيفة‬ ‫وأبو‬ ، ‫األحناف‬ ‫عن‬ ‫و‬ ‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫ولحق‬ ‫بل‬ ، ‫جدا‬ ‫قصي‬ ، ‫منهم‬ ‫يسمع‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫لقالوا‬ ‫وإال‬ ، ‫اعمون‬‫ز‬ ‫يزعم‬ ‫كما‬‫أزمان‬ ‫من‬ ‫بعدهم‬ ‫عما‬ ‫مختلفا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫عندهم‬ ‫البلوغ‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ‫يبن‬ ‫فهذا‬ ‫عند‬ ‫يكون‬ ‫البلوغ‬ ( 02 ) ‫أو‬ ‫سنة‬ ( 01 ) ‫عند‬ ‫العموم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫جعلوه‬ ‫ولما‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫قريبا‬ ‫أو‬ ‫أو‬ ‫سنن‬ ( 03 ) ‫سنة‬ . _ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫فاختلف‬ ‫ماع‬ ِ ‫والج‬ ‫الدخول‬ ‫بعد‬ ‫أما‬ ‫عليه‬ ‫الجنابة‬ ‫فغسل‬ ‫الرجل‬ ‫أما‬ ، ‫عليها‬ ‫الجنابة‬ ‫غسل‬ ‫التكليف‬ ‫دائرة‬ ‫خارج‬ ‫الت‬‫ز‬ ‫فما‬ ‫تحض‬ ‫ولم‬ ‫تبلغ‬ ‫لم‬ ‫كونها‬‫فيها‬ ‫اختلفوا‬ ‫وإنما‬ ، ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫واجب‬ ‫المجمل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اإلثم‬ ‫ووقوع‬ . ‫لصار‬ ‫أصال‬ ‫وطئها‬ ‫بحرمة‬ ‫قائلن‬ ‫األئمة‬ ‫كان‬‫لو‬ ‫إذ‬ ، ‫شديدة‬ ‫داللة‬ ‫له‬ ‫الخالف‬ ‫هذا‬ ‫وجود‬ ‫ومجرد‬ ‫هذ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫خالفهم‬ ‫أصال‬ ‫له‬ ‫قيمة‬ ‫ال‬ ‫وعبثا‬ ‫سفها‬ ‫المسألة‬ ‫ه‬ . ‫الحنابلة‬ ‫ر‬ ‫وأكي‬ ‫عبيد‬ ‫وأبو‬ ‫حنيفة‬ ‫وأبو‬ ‫أحمد‬ ‫األئمة‬ ‫عليها‬ ‫الجنابة‬ ‫غسل‬ ‫بوجوب‬ ‫القائلن‬ ‫ومن‬ ، ‫بحث‬ ‫المسألة‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ، ‫التكليف‬ ‫دائرة‬ ‫من‬ ‫لخرجوها‬ ‫وجوبه‬ ‫بعدم‬ ‫هم‬‫غي‬ ‫وقال‬ ، ‫واألحناف‬
  • 9. 9 ‫الم‬ ‫ذلك‬ ‫ليس‬ ‫إذ‬ ‫تبعا‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كالمهم‬‫من‬ ‫أمثلة‬ ‫ي‬ ‫وستأب‬ ‫أصل‬ ‫بيان‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫وإنما‬ ، ‫الكتاب‬ ‫بأصل‬ ‫قصود‬ ‫ي‬ ‫ولعل‬ ، ‫واألزمنة‬ ‫واألماكن‬ ‫اف‬‫ر‬‫لألع‬ ‫تبعا‬ ‫أحكامها‬ ‫باختالف‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫لبيان‬ ‫وليس‬ ‫المسألة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أقوالهم‬ ‫منفرد‬ ‫جزء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫أفرد‬ . -----------------------------------------
  • 10. 11 __ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫لذكر‬ ‫البعض‬ ‫ي‬ ‫دع‬ ‫المسألة‬ ‫تلك‬ ‫حول‬ : _ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫سن‬ ‫عند‬ ‫تبلغ‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫البنات‬ ‫أن‬ ‫البعض‬ ‫ل‬ ( 9 ) ‫لكن‬ ، ‫الحديث‬ ‫بالطب‬ ‫واستدلوا‬ ‫سنن‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫إنما‬ ‫الطب‬ ‫أن‬ ‫البعض‬ ( ‫البلوغ‬ ‫يبدأ‬ ) ‫بن‬ ‫وفرق‬ ، ( ‫بلغ‬ ) ‫و‬ ( ‫البلوغ‬ ‫يبدأ‬ ) ‫مرحلة‬ ‫فالبلوغ‬ ، ‫قد‬ ‫صارت‬ ‫أن‬ ‫البنت‬ ‫عند‬ ‫البلوغ‬ ‫بدأ‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫معب‬ ‫وليس‬ ‫لسنن‬ ‫تمتد‬ ‫ناضجة‬ ‫بالغة‬ . _ ‫سن‬ ‫عند‬ ‫يبدأ‬ ‫الدم‬ ‫نزول‬ ‫أن‬ ‫البعض‬ ‫قال‬ ( 9 ) ‫لكن‬ ، ‫الحديث‬ ‫بالطب‬ ‫واستدلوا‬ ‫سنن‬ ‫قال‬ ‫البعض‬ ‫يبدأ‬ ‫قد‬ ‫قال‬ ‫إنما‬ ‫الطب‬ ‫أن‬ ( ‫البلوغ‬ ) ‫ي‬ ‫عل‬ ‫يقال‬ ‫طبيا‬ ‫والبلوغ‬ ، ‫الدم‬ ‫نزول‬ ‫وليس‬ ، ‫التاسعة‬ ‫سن‬ ‫عند‬ ‫العان‬‫شعر‬ ‫ونمو‬ ‫الثدي‬ ‫نمو‬ ، ‫الدم‬ ‫ل‬‫يي‬ ‫لم‬ ‫ولو‬ ‫ي‬ ‫حب‬ ‫ها‬‫وغي‬ ‫ة‬ ‫بدأ‬ ‫فإن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بدأت‬ ‫فيقال‬ ‫البنت‬ ‫ثدي‬ ‫نمو‬ ‫بسنتن‬ ‫العالمات‬ ‫هذه‬ ‫بعد‬ ‫يبدأ‬ ‫الدم‬ ‫نزول‬ ‫أن‬ ‫قائال‬ ‫الطب‬ ‫يكمل‬ ‫ثم‬ ، ‫بعد‬ ‫ل‬‫يي‬ ‫لم‬ ‫الدم‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫البلوغ‬ ‫أو‬ ‫سنن‬ ‫ثالث‬ ‫ر‬ ‫أكي‬ ‫أو‬ ‫آخر‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫فعليا‬ ‫الدم‬ ‫ونزول‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫فالبلوغ‬ ، . ‫ال‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الحيض‬ ‫أو‬ ‫البلوغ‬ ‫اط‬‫اشي‬ ‫عدم‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫متفقون‬ ‫أصال‬ ‫األئمة‬ ‫أن‬ ‫بخالف‬ ‫هذا‬ ، ‫والدخول‬ ‫زواج‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أقوالهم‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬ ‫وسبق‬ ، ‫الجماع‬ ‫تحتمل‬ ‫أي‬ ‫الرجل‬ ‫تطيق‬ ‫أن‬ ‫طوا‬‫اشي‬ ‫وإنما‬ . _ ‫سن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عندها‬ ‫البلوغ‬ ‫يبدأ‬ ‫ي‬ ‫الب‬ ‫البنت‬ ‫أن‬ ‫البعض‬ ‫قال‬ ( 8 ) ‫أو‬ ( 9 ) ‫سنن‬ ‫الطفلة‬ ‫حكم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الت‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫معرفيا‬ ‫أو‬ ‫أطف‬ ‫وتربية‬ ‫بيت‬ ‫وبناء‬ ‫للزواج‬ ‫مؤهلة‬ ‫بعد‬ ‫تصبح‬ ‫لم‬ ‫أنها‬ ‫أي‬ ، ‫عقليا‬ ‫سن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وج‬‫تي‬ ‫أم‬ ، ‫ال‬ ‫وأطفالها‬ ‫البنت‬ ‫ي‬ ‫يرب‬ ‫عمن‬ ‫نبحث‬ ‫ثم‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫العاش‬ ‫سن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أبناء‬ ‫وتنجب‬ ‫التاسعة‬ .
  • 11. 11 _ ‫البعض‬ ‫قال‬ ‫متسائال‬ ‫سن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫من‬ ‫هل‬ ( 0 ) ‫سنوات‬ ‫ست‬ ‫أو‬ ‫أقل‬ ‫جيح‬‫الي‬ ‫به‬ ‫تستطيع‬ ‫عقل‬ ‫لها‬ ‫صار‬ ‫؟‬ ‫الرفض‬ ‫أو‬ ‫والموافقة‬‫واالختيار‬ ‫الطالق‬ ‫يقع‬ ‫ر‬ ‫أكي‬ ‫أو‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫العاش‬ ‫بلوغ‬ ‫عند‬ ‫ترض‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫وج‬‫تي‬ ‫أم‬ ‫سنن‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫وعمرها‬ ‫مطلقة‬ ‫وتصي‬ . _ ‫لهذا‬ ‫األصل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الداع‬ ‫ما‬ ‫متسائال‬ ‫البعض‬ ‫قال‬ ‫الزواج‬ ‫السبب‬ ‫وما‬ ‫المؤجل‬ ‫غي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البنت‬ ‫وج‬‫تي‬ ‫ي‬ ‫حب‬ ‫حينها‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عمر‬ ‫وكان‬ ، ‫عمرها‬ ‫من‬ ‫التاسعة‬ ‫سن‬ ‫خمسن‬ ‫أربعة‬ ( 30 ) ‫عاما‬ ‫بفا‬ ‫أي‬ ، ‫خمسة‬ ‫رق‬ ‫وأربعن‬ ( 03 ) ‫عاما‬ . _ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫تفصيل‬ ‫مزيد‬ ‫المسألة‬ ‫وبحث‬ ‫وليس‬ ، ‫كان‬ ٍ ‫أمر‬ ‫أي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بالنبوة‬ ‫يليق‬ ‫لما‬ ‫وصوال‬ ، ‫وتأويل‬‫ونظر‬ ‫جمع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وإنما‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكتاب‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫وبيان‬ ‫المسألة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الواردة‬‫واآلثار‬ ‫األحاديث‬ . --------------------------------------------
  • 12. 12 __ ‫أقوالهم‬ ‫ي‬ ‫تأب‬ ‫الذين‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ : _ 0 _ ‫عائشة‬ _ 2 _ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ _ 3 _ ‫ي‬ ‫الشافع‬ ‫اإلمام‬ _ 0 _ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ _ 3 _ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ _ 0 _ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ _ 2 _ ‫الزبي‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫اإلمام‬ _ 8 _ ‫إسحاق‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 9 _ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ _ 01 _ ‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ _ 00 _ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 02 _ ‫ي‬ ‫العجل‬ ‫اإلمام‬ _ 03 _ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ _ 00 _ ‫ي‬ ‫النساب‬ ‫اإلمام‬ _ 03 _ ‫مذي‬‫الي‬ ‫اإلمام‬ _ 00 _ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
  • 13. 13 _ 02 _ ‫الجارود‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 08 _ ‫قتيبة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 09 _ ‫المنذر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 21 _ ‫عوانة‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬ _ 20 _ ‫الحاكم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬ _ 22 _ ‫ي‬ ‫الشيباب‬ ‫الحسن‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 23 _ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 20 _ ‫اهوية‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫اإلمام‬ _ 23 _ ‫دعامة‬ ‫بن‬ ‫قتادة‬ ‫اإلمام‬ _ 20 _ ‫ي‬ ‫الصنعاب‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬ _ 22 _ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫اإلمام‬ _ 28 _ ‫شيبة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 29 _ ‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 31 _ ‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 30 _ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 32 _ ‫الشي‬ ‫بن‬ ‫هناد‬ ‫اإلمام‬ _ 33 _ ‫ي‬ ‫الهذل‬ ‫عبيدة‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬ _ 30 _ ‫مليكة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 33 _ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫اإلمام‬
  • 14. 14 _ 30 _ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 32 _ ‫المروزي‬ ‫دمحم‬ ‫اإلمام‬ _ 38 _ ‫الفسوي‬ ‫يعقوب‬ ‫اإلمام‬ _ 39 _ ‫ي‬ ‫الكرماب‬ ‫حرب‬ ‫اإلمام‬ _ 01 _ ‫الزهري‬ ‫سلمة‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ _ 00 _ ‫اإلمام‬ ‫ابن‬ ‫المسيب‬ _ 02 _ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الليب‬ ‫دمحم‬ ‫اإلمام‬ _ 03 _ ‫البالذري‬ ‫اإلمام‬ _ 00 _ ‫ي‬ ‫البيهف‬ ‫اإلمام‬ _ 03 _ ‫الي‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 00 _ ‫ي‬ ‫اللخم‬ ‫ي‬ ‫يحب‬ ‫اإلمام‬ _ 02 _ ‫ي‬ ‫الدمشف‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ _ 08 _ ‫ي‬‫الطي‬ ‫الدين‬ ‫محب‬ ‫اإلمام‬ _ 09 _ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬ _ 31 _ ‫القاسم‬ ‫اإلمام‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ _ 30 _ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫اإلمام‬ _ 32 _ ‫ربه‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 33 _ ‫زيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
  • 15. 15 _ 30 _ ‫اآلجري‬ ‫اإلمام‬ _ 33 _ ‫ي‬ ‫الخطاب‬ ‫اإلمام‬ _ 30 _ ‫مندة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 32 _ ‫الكالباذي‬ ‫اإلمام‬ _ 38 _ ‫العسكري‬ ‫هالل‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ _ 39 _ ‫الكوسج‬ ‫إسحاق‬ ‫اإلمام‬ _ 01 _ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫يحب‬ ‫اإلمام‬ _ 00 _ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ _ 02 _ ‫بطال‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 03 _ ‫الماوردي‬ ‫اإلمام‬ _ 00 _ ‫ي‬ ‫الشخس‬ ‫اإلمام‬ _ 03 _ ‫ي‬ ‫الروياب‬ ‫اإلمام‬ _ 00 _ ‫البغوي‬ ‫اإلمام‬ _ 02 _ ‫ي‬ ‫النسف‬ ‫اإلمام‬ _ 08 _ ‫الداودي‬ ‫اإلمام‬ _ 09 _ ‫ي‬ ‫السمناب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 21 _ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 20 _ ‫ي‬ ‫الصقل‬ ‫يونس‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
  • 16. 16 _ 22 _ ‫ي‬ ‫المالك‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬ _ 23 _ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫الربيع‬ ‫اإلمام‬ _ 20 _ ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ‫اإلمام‬ _ 23 _ ‫ي‬ ‫الباج‬ ‫الوليد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ _ 20 _ ‫ي‬ ‫اش‬‫ر‬‫اله‬ ‫الكيا‬ ‫اإلمام‬ _ 22 _ ‫ي‬ ‫القرطب‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 28 _ ‫ي‬ ‫المالك‬ ‫عبادة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 29 _ ‫ي‬ ‫اإلشبيل‬ ‫الحق‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬ _ 81 _ ‫المطلب‬ ‫اإلمام‬ ‫حنطب‬ ‫بن‬ _ 80 _ ‫األثي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 82 _ ‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 83 _ ‫ثور‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ _ 80 _ ‫عساكر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 83 _ ‫ي‬ ‫افع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلمام‬ _ 80 _ ‫النووي‬ ‫اإلمام‬ _ 82 _ ‫ي‬ ‫الذهب‬ ‫اإلمام‬ _ 88 _ ‫ي‬ ‫القرطب‬ ‫اإلمام‬ _ 89 _ ‫القطان‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 91 _ ‫ي‬ ‫الجماعيل‬ ‫اإلمام‬
  • 17. 17 _ 90 _ ‫ي‬ ‫المنج‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 92 _ ‫الرصرصي‬ ‫اإلمام‬ _ 93 _ ‫النويري‬ ‫اإلمام‬ _ 90 _ ‫ي‬ ‫الفاكهاب‬ ‫اإلمام‬ _ 93 _ ‫ي‬ ‫السبب‬ ‫عياض‬ ‫اإلمام‬ _ 90 _ ‫ي‬ ‫المقدش‬ ‫ي‬ ‫الغب‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬ _ 92 _ ‫ي‬ ‫اب‬‫ر‬‫العم‬ ‫ي‬ ‫الحسيب‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ _ 98 _ ‫ي‬ ‫المقدش‬ ‫الدين‬ ‫بهاء‬ ‫اإلمام‬ _ 99 _ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫سبط‬ ‫اإلمام‬ _ 011 _ ‫ي‬ ‫الموصل‬ ‫مودود‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 010 _ ‫الناس‬ ‫سيد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 012 _ ‫الدواداري‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 013 _ ‫ي‬ ‫الكلب‬ ‫جزي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 010 _ ‫ي‬ ‫الطيب‬ ‫الدين‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫اإلمام‬ _ 013 _ ‫ي‬ ‫المقدش‬ ‫الضياء‬ ‫اإلمام‬ _ 010 _ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫ي‬ ‫الحنف‬ ‫العز‬ _ 012 _ ‫ي‬ ‫المقدش‬ ‫شامة‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ _ 018 _ ‫ي‬ ‫الكناب‬ ‫جماعة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
  • 18. 18 _ 019 _ ‫ي‬ ‫اف‬‫ر‬‫الع‬ ‫الدين‬ ‫زيد‬ ‫اإلمام‬ _ 001 _ ‫المزي‬ ‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫اإلمام‬ _ 000 _ ‫ي‬ ‫الزيلع‬ ‫اإلمام‬ _ 002 _ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 003 _ ‫الصفدي‬ ‫اإلمام‬ _ 000 _ ‫الوردي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 003 _ ‫ي‬ ‫الخرف‬ ‫اإلمام‬ _ 000 _ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫كس‬ ‫الزر‬ ‫اإلمام‬ _ 002 _ ‫كثي‬‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 008 _ ‫ي‬ ‫العاقول‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 009 _ ‫المناوي‬ ‫اإلمام‬ _ 021 _ ‫الملقن‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 020 _ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 022 _ ‫كثي‬‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 023 _ ‫ي‬ ‫العيب‬ ‫اإلمام‬ _ 020 _ ‫مفلح‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ _ 023 _ ‫ي‬ ‫اب‬‫ر‬‫الكو‬ ‫اإلمام‬ _ 020 _ ‫الصفوري‬ ‫اإلمام‬
  • 19. 19 _ 022 _ ‫السخاوي‬ ‫اإلمام‬ _ 028 _ ‫ي‬ ‫السيوط‬ ‫اإلمام‬ _ 029 _ ‫ي‬ ‫القسطالب‬ ‫اإلمام‬ _ 031 _ ‫ي‬ ‫السنيك‬ ‫كريا‬ ‫ز‬ ‫اإلمام‬ _ 030 _ ‫ي‬ ‫الهيتم‬ ‫اإلمام‬ _ 032 _ ‫القاري‬ ‫المال‬ ‫اإلمام‬ ---------------------------------------------- 0 _ ‫جاء‬ ‫إسحاق‬ ‫ابن‬ ‫ة‬‫سي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 233 ) ( ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫تزوج‬ ‫موت‬ ‫بعد‬ ‫عائشة‬ ‫سنن‬ ‫بثالث‬ ‫خديجة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بها‬ ‫ي‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫ابنة‬ ‫يومئذ‬ ‫وعائشة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ومات‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫وعائشة‬ ‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫ثماب‬ ‫ابنة‬ ) 2 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫الشيباب‬ ‫الحسن‬ ‫البن‬ ‫األصل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 01 / 080 ) ( ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫بلغنا‬ ‫تزوج‬ ‫أنه‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عائشة‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫ابنة‬ ‫ة‬‫صغي‬ ‫ت‬ ‫سنن‬ ‫سع‬ ‫تسعا‬ ‫عنده‬ ‫وكانت‬ ) 3 _ ‫جاء‬ ‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫موطأ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 88 ) ( ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫زوج‬ ‫عائشة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫تزوجب‬ ‫قالت‬ ‫أنها‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫وبب‬ ‫خديجة‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ) 0 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫للشافع‬ ‫األم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 3 / 08 ) ( ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫نكحب‬ ‫سبع‬ ‫أو‬ ‫ست‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫وبب‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ‫تسع‬ ... ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫إنكاح‬ ‫دل‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عائشة‬ ‫ابنة‬ ‫بها‬ ‫وبناؤه‬ ‫ست‬ ‫ابنة‬ ‫أحق‬ ‫األب‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫تسع‬ ‫نفسها‬ ‫من‬ ‫بالبكر‬ )
  • 20. 21 3 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫للشافع‬ ‫األم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 2 / 003 ) ( ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫زوج‬ ‫وبب‬ ‫سبع‬ ‫أو‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عائشة‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫بها‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫تسع‬ ) 0 _ ‫روي‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫مصنفه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 01309 ) ‫قال‬ ‫الزبي‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ( ‫ي‬ ‫النب‬ ‫نكح‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عائشة‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫ثماب‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عنها‬ ‫ومات‬ ‫معها‬ ‫ولعبها‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫إليه‬ ‫وأهديت‬ ‫ست‬ ) 2 _ ‫جاء‬ ‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫ة‬‫سي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 2 / 000 ) ( ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫تزوج‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بمكة‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بالمدينة‬ ‫ر‬ ‫عش‬‫أو‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ) 8 _ ‫جاء‬ ‫سعد‬ ‫البن‬ ‫ي‬‫الكي‬ ‫الطبقات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 01 / 00 ) ( ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫ابنة‬ ‫وه‬ ‫تزوجها‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫عنده‬ ‫وكانت‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ . ‫نا‬‫أخي‬ .. ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫تزوجب‬ ‫وأنا‬ ‫ب‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ‫تسع‬ ‫ابنة‬ . ‫نا‬‫أخي‬ .. ‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫وه‬ ‫وجمعها‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫ابنة‬ ‫وه‬ ‫عائشة‬ ‫عقدة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ملك‬ ‫قال‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ثماب‬ ‫ابنة‬ ‫وه‬ ‫عنها‬ ‫وتوف‬ ‫سنن‬ . ‫نا‬‫أخي‬ .. ‫ي‬ ‫النب‬ ‫نكح‬ ‫قال‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫وهشام‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬ ‫سب‬ ‫أو‬ ‫سنوات‬ ‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫وه‬ ‫عائشة‬ ‫ع‬ . ‫و‬ ‫رسول‬ ‫ب‬ ‫تزوج‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫األسود‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وتوف‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ‫ب‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ثماب‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ) 9 _ ‫جاء‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫لعبد‬ ‫النساء‬ ‫أدب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 031 ) ( ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وتزوجها‬ ‫وابتب‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بها‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ )
  • 21. 21 01 _ ‫جاء‬ ‫ألحمد‬ ‫الرجال‬ ‫ومعرفة‬ ‫العلل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ابنه‬ ‫رواية‬ / 3 / 203 ) ( ‫قالت‬ ‫ي‬ ‫تزوجب‬ ‫عائشة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ست‬ ‫أو‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫ثالث‬ ‫أو‬ ‫بسنتن‬ ‫المدينة‬ ‫إل‬ ‫مخرجه‬ ‫قبل‬ ‫خديجة‬ ‫متوف‬ ‫ي‬ ‫فهيأنب‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫فذهن‬ ‫محجمة‬ ‫وأنا‬ ‫أرجوحة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ألعب‬ ‫وأنا‬ ‫نسوة‬ ‫جاءتنا‬ ‫المدينة‬ ‫قدمنا‬ ‫فلما‬ ‫سنن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫أتن‬ ‫ثم‬ ‫ي‬ ‫وصنعنب‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫فبب‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫تسع‬ ‫سنن‬ ) 00 _ ‫جاء‬ ‫الشي‬ ‫بن‬ ‫لهناد‬ ‫الزهد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 2 / 329 ) ( ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫بب‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ) 02 _ ‫جاء‬ ‫اهوية‬‫ر‬ ‫وابن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫للكوسج‬ ( 2 / 3008 ) ( ‫بنت‬ ‫كانت‬‫إذا‬ ‫أحمد‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫فإن‬ ‫قاذفها‬ ‫يجلد‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫بب‬ ‫بعائشة‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫تسع‬ ‫قاذفه‬ ‫ب‬‫يرص‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫بلغ‬ ‫إذا‬ ‫والغالم‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫الصالة‬ ‫عل‬ ‫ب‬‫يرص‬ ‫ألنه‬ ‫فليس‬ ‫ي‬ ‫الصب‬ ‫قول‬ ‫وأما‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫بس‬ . ‫غالما‬ ‫قذف‬ ‫كلما‬‫إسحاق‬ ‫قال‬ ‫وكذل‬ ‫الحد‬ ‫قاذفه‬ ‫فعل‬ ‫مثله‬ ‫يطأ‬ ‫مثلها‬ ‫وتوطأ‬ ‫تسعا‬ ‫جاوزت‬ ‫إذا‬ ‫الجارية‬ ‫ك‬ ‫وقول‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫ي‬ ‫الصب‬ ) 03 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫الدارم‬ ‫سن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 3 / 0030 ) ( ‫ي‬ ‫ف‬ ‫باب‬ ‫آباؤهن‬ ‫زوجهن‬ ‫إذا‬ ‫الصغار‬ ‫ج‬ ‫تزوي‬ : ‫حدثنا‬ .. ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫تزوجب‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ .. ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫يومئذ‬ ‫وأنا‬ ‫إليه‬ ‫ي‬ ‫فأسلمتب‬ ) 00 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫للعجل‬ ‫الثقات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 320 ) ( ‫ع‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بنت‬ ‫ائشة‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫أبيها‬ ‫واسم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عثما‬ ، ‫ن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫زوج‬ ‫ورحمها‬ ‫عنها‬ ‫ي‬ ‫ورض‬ . ‫حدثنا‬ .. ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫تزوجب‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ودخل‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫شو‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫وبب‬ ‫تسع‬ ‫ي‬ ‫مب‬ ‫عنده‬ ‫أحظ‬ ‫كان‬‫نسائه‬ ‫فأي‬ ‫ال‬ ‫شوال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫نساءها‬ ‫تدخل‬ ‫تستحب‬ ‫وكانت‬ )
  • 22. 22 03 _ ‫جاء‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫سن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 013 ) ( ‫الصغار‬ ‫نكاح‬ ‫باب‬ ‫اآلباء‬ ‫يزوجهن‬ : ‫حدثنا‬ .. ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫قالت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫تزوجب‬ ‫المدينة‬ ‫فقدمنا‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ .. ‫بنت‬ ‫يومئذ‬ ‫وأنا‬ ‫إليه‬ ‫ي‬ ‫فأسلمتب‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ) 00 _ ‫جاء‬ ‫داود‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫سن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 2 / 239 ) ( ‫الصغار‬ ‫ج‬ ‫تزوي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫باب‬ : ‫حدثنا‬ .. ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫تزوجب‬ ‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ . ‫قال‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ودخل‬ ‫ست‬ ‫أو‬ ‫سليمان‬ ‫تسع‬ ) 02 _ ‫جاء‬ ‫قتيبة‬ ‫البن‬ ‫المعارف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 030 ) ( ‫ي‬ ‫النب‬ ‫تزوج‬ ‫ثم‬ ‫رض‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بمكة‬ ‫إياها‬ ‫تزوجه‬ ‫وكان‬ ‫ها‬‫غي‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫وج‬‫يي‬ ‫ولم‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بالمدينة‬ ‫من‬‫أشهر‬ ‫سبعة‬ ‫بعد‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫المدينة‬ ‫مقدمه‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وقبض‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫وتكب‬ ‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫ثماب‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أم‬ . ‫حدثب‬ ‫قتيبة‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ .. ‫عن‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫تزوجب‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫تريد‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫تسعا‬ ‫عنده‬ ‫وكنت‬ ‫ب‬ ‫دخل‬ ) 08 _ ‫جاء‬ ‫للفسوي‬ ‫خ‬ ‫والتاري‬ ‫المعرفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 3 / 209 ) ( ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫تزوجب‬ ‫متوف‬ ‫ست‬ ‫أو‬ ‫سبع‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ‫مكة‬ ‫من‬ ‫مخرجه‬ ‫قبل‬ ‫خديجة‬ ‫سنن‬ ‫وأنا‬ ‫نسوة‬ ‫ي‬ ‫جاءب‬ ‫المدينة‬ ‫قدمنا‬ ‫فلما‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫أتن‬ ‫ثم‬ ‫ي‬ ‫وصنعنب‬ ‫ي‬ ‫فهيأنب‬ ‫مجممة‬ ‫وأنا‬ ‫أرجوحة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ألعب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ) 09 _ ‫جاء‬ ‫للبالذري‬ ‫اف‬ ‫ر‬ ‫األش‬ ‫أنساب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 019 ) ( ‫ست‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بمكة‬ ‫وتزوجها‬ ‫ويقال‬ ‫سبع‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بها‬ ‫ي‬ ‫وابتب‬ ‫الهجرة‬ ‫من‬ ‫إحدى‬ ‫سنة‬ ‫شوال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تسع‬ ) 21 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫الكرماب‬ ‫حرب‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 2 / 012 ) ( ‫حديث‬ ‫وأما‬ ‫بنت‬ ‫كانت‬‫أنها‬ ‫عائشة‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫بها‬ ‫بب‬ ‫حن‬ ‫الدخول‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فذاك‬ )
  • 23. 23 20 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫الدمشف‬ ‫زرعة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 090 ) ( ‫عن‬ ‫تزوجها‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ثمان‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عنها‬ ‫ومات‬ ‫تسع‬ . ‫حدثنا‬ .. ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫تزوجب‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫شوال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شوال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عليه‬ ‫وأدخلت‬ ) 22 _ ‫جاء‬ ‫للمروزي‬ ‫العلماء‬ ‫اختالف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 222 ) ( ‫ابنه‬ ‫عل‬‫جائز‬ ‫األب‬ ‫نكاح‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫وأجمع‬ ‫كا‬ ‫أدر‬ ‫إذا‬ ‫لهما‬ ‫خيار‬ ‫وال‬ ‫ين‬‫الصغي‬ ‫وابنته‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ألن‬ ‫تزوج‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عائشة‬ ‫تسع‬ ) 23 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫النساب‬ ‫سن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 82 ) ( ‫ة‬‫الصغي‬ ‫ابنته‬ ‫الرجل‬ ‫إنكاح‬ ‫باب‬ : ‫حدثنا‬ .. ‫أن‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫تزوجها‬ ) 20 _ ‫جاء‬ ‫الجارود‬ ‫ابن‬ ‫ي‬ ‫منتف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 200 ) ( ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫تزوجب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ودخل‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ) 23 _ ‫جاء‬ ‫ل‬ ‫المنتخب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫الدين‬ ‫محب‬ ‫ي‬‫لطي‬ ( 93 ) ( ‫بنت‬ ‫رومان‬ ‫أم‬ ‫وأمها‬‫بكر‬ ‫أب‬ ‫بنت‬ ‫وعائشة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫تزوجها‬ ‫كنانة‬‫بن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫غنم‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫ابن‬ ‫دهمان‬ ‫بب‬ ‫من‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫عمي‬ ‫شوال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫سنة‬ ‫من‬ ‫قبل‬ ‫النبوة‬ ‫الهجرة‬ ‫من‬ ‫أشهر‬ ‫ثمانية‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫عل‬ ‫شوال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بها‬ ‫وعرس‬ ‫سنن‬ ‫بثالث‬ ‫الهجرة‬ ‫ابنة‬ ‫بها‬ ‫ابتب‬ ‫يوم‬ ‫وكانت‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ) 20 _ ‫جاء‬ ‫عوانة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫مستخرج‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 00 / 329 ) ( ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫تزوجب‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ .. ‫بنت‬ ‫يومئذ‬ ‫وأنا‬ ‫إليه‬ ‫ي‬ ‫فأسلمتب‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ )
  • 24. 24 22 _ ‫جاء‬ ‫المنذر‬ ‫البن‬ ‫العلماء‬ ‫مذاهب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫اف‬ ‫ر‬ ‫اإلش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 3 / 022 ) ( ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫ثبت‬ ‫تزوج‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عائشة‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بها‬ ‫ي‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ . ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫واختلف‬ ‫النعمان‬ ‫قال‬ ‫وبه‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫بظاهر‬ ‫يقوالن‬ ‫عبيد‬‫وأبو‬ ‫أحمد‬ ‫فكان‬ . ‫ثم‬ ‫بلغتها‬ ‫إن‬ ‫نقول‬ ‫أنا‬ ‫غي‬ ‫قال‬ ‫منه‬ ‫منعها‬ ‫ألهلها‬ ‫كان‬‫الرجل‬ ‫تحمل‬ ‫ما‬ ‫والقوة‬ ‫الجسم‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫منه‬ ‫يمنعوها‬ ‫أن‬ ‫لهم‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫الرجل‬ ‫تحتمل‬ ‫ما‬ ‫والقوة‬ ‫الجسم‬ ‫من‬ ‫ولها‬ ‫التسع‬ ‫بلغت‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫وإذا‬ ‫تجامع‬ ‫أن‬ ‫مثلها‬ ‫تحمل‬ ‫جسيمة‬ ‫الزوجة‬ ‫كانت‬‫إذا‬ ‫ي‬ ‫الشافع‬ ‫وقال‬ ‫بين‬ ‫خل‬ ‫ي‬ ‫يعب‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫كانت‬‫وإن‬ ‫وبينها‬ ‫منع‬ ‫فألهلها‬ ‫ذلك‬ ‫تحمل‬ ‫الجماع‬ ‫تحمل‬ ‫حب‬ ‫ها‬ ) 28 _ ‫جاء‬ ‫ربه‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫الفريد‬ ‫العقد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 3 / 2 ) ( ‫تزوج‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫وج‬‫يي‬ ‫ولم‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عليها‬ ‫وابتب‬ ‫ست‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫ها‬‫غي‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ثمان‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عنها‬ ‫وتوف‬ ‫تسع‬ ‫سنة‬ ) 29 _ ‫جاء‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫لبكر‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 2 / 208 ) ( ‫وقد‬ ‫رسول‬ ‫تزوج‬ ‫رحمة‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫من‬ ‫عائشة‬ ‫سبع‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عليهما‬ ‫هللا‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عليها‬ ‫ودخل‬ ‫تسع‬ . ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫جواز‬ ‫عل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫وأجمع‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫نكاح‬ ‫عل‬ ‫طعن‬ ‫وفيه‬ ‫ي‬ ‫األصبهاب‬ ‫داود‬ ‫عن‬‫ذكر‬ ‫شيئا‬ ‫إال‬ ‫لألب‬ ‫ة‬‫الصغي‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫عائشة‬ ‫عنها‬ ‫به‬ ‫يقر‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫ذلك‬ ‫ينكر‬ ‫من‬ ‫أصحابه‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ‫ألن‬ ‫خالفا‬ ‫قوله‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫قاله‬ ‫لو‬ ‫أنه‬ ‫وعل‬ ‫بخ‬ ‫ليس‬ ‫ي‬ ‫يأب‬ ‫ومن‬‫األصاغر‬ ‫عن‬ ‫ال‬‫األكابر‬ ‫عن‬ ‫يؤخذ‬ ‫العلم‬ ‫الف‬ ‫ي‬ ‫مض‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ) 31 _ ‫جاء‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫صحيح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 00 / 30 ) ( ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عند‬ ‫فيه‬ ‫مكثت‬ ‫الذي‬ ‫القدر‬ ‫ذكر‬ ‫باب‬ : ‫نا‬‫أخي‬ .. ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫عائشة‬ ‫علي‬ ‫وأدخلت‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫تزوجها‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫ه‬ ‫تسعا‬ ‫عنده‬ ‫ومكثت‬ ‫تسع‬ )
  • 25. 25 30 _ ‫جاء‬ ‫لآلجري‬ ‫يعة‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0828 ) ( ‫عن‬ ‫عائشة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫رحمها‬ ‫وه‬ ‫تزوجها‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫ابنة‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عليه‬ ‫ودخلت‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ) 32 _ ‫جاء‬ ‫زيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫البن‬ ‫خ‬ ‫والتاري‬ ‫السن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الجامع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 030 ) ( ‫وتزوج‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بمكة‬ ‫عائشة‬ ‫سنن‬ ‫بنت‬ ‫عليه‬ ‫وأدخلت‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫وقيل‬ ‫معه‬ ‫فمكثت‬ ‫أشهر‬ ‫بثمانية‬ ‫المدينة‬ ‫مقدمه‬ ‫بعد‬ ‫تسع‬ ‫سنة‬ ‫وأربعن‬ ‫ثمانية‬ ‫بعده‬ ‫وعاشت‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫مات‬ ‫ثم‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ) 33 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫للخطاب‬ ‫السن‬ ‫معالم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 3 / 203 ) ( ‫الصغار‬ ‫ج‬ ‫تزوي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫باب‬ ‫ومن‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫حدثنا‬ .. ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫تزوجب‬ ‫قالت‬ ‫عنها‬ ‫ست‬ ‫أو‬ ‫سليمان‬ ‫قال‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ودخل‬ . ‫إنما‬ ‫النكاح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫باستئذانها‬ ‫أمر‬ ‫ي‬ ‫الب‬ ‫البكر‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫داللة‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬ ‫وال‬ ‫بالغا‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫الذن‬ ‫معب‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫تبلغ‬ ‫لم‬ ‫ي‬ ‫الب‬ ‫ة‬‫الصغي‬ ‫دون‬ ‫البالغ‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫وال‬ ‫برضاها‬ ‫اعتبار‬ ‫بسخطها‬ ) 30 _ ‫جاء‬ ‫مندة‬ ‫البن‬ ‫الصحابة‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 939 ) ( ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬ ‫كان‬‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بالمدينة‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫ها‬‫غي‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫وج‬‫يي‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫بمكة‬ ‫تزوجها‬ ‫تسع‬ ‫المدينة‬ ‫مقدمه‬ ‫من‬‫أشهر‬ ‫سبعة‬ ‫بعد‬ ‫سنن‬ ‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ثمان‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫وقبض‬ ) 33 _ ‫جاء‬ ‫العسكري‬ ‫هالل‬ ‫ي‬ ‫ألب‬ ‫األوائل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 003 ) ( ‫وتزوج‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫وج‬‫يي‬ ‫ولم‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫بكر‬ ‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬ ‫ولها‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫ها‬‫غي‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ) 30 _ ‫جاء‬ ‫للكالباذي‬ ‫واإلرشاد‬ ‫الهداية‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 2 / 832 ) ( ‫عبد‬ ‫واسمه‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬ ‫أم‬ ‫غالب‬ ‫بن‬ ‫لؤي‬ ‫بن‬ ‫كعب‬‫بن‬ ‫مرة‬ ‫بن‬ ‫تيم‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫كعب‬‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫هللا‬
  • 26. 26 ‫المكية‬ ‫التيمية‬ ‫القرشية‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ .. ‫ي‬ ‫النب‬ ‫تزوجها‬ ‫قبل‬ ‫شوال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بمكة‬ ‫ها‬‫غي‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫وج‬‫يي‬ ‫ولم‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫ي‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫نحوها‬ ‫أو‬ ‫ونصف‬ ‫بسنة‬ ‫الهجرة‬ ‫منرصفة‬ ‫بعد‬ ‫بالمدينة‬ ‫الهجرة‬ ‫بعد‬ ‫بها‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫اثنتن‬ ‫سنة‬ ‫شوال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بدر‬ ‫وقعة‬ ‫من‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ) 32 _ ‫جاء‬ ‫للحاكم‬ ‫المستدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 3 ) ( ‫أبيه‬ ‫عن‬‫جابر‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫تزوج‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫عائشة‬ ‫ولها‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫ولها‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ثمان‬ ‫ولها‬ ‫عنها‬ ‫وقبض‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫توفيت‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫وخمسن‬ ‫سبع‬ ‫سنة‬ ‫معاوية‬ ‫زمن‬ ‫عنها‬ ) 38 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫المالك‬ ‫الوهاب‬ ‫لعبد‬ ‫المعونة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 208 ) ( .. ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وألن‬ ‫تزوج‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫عائشة‬ ‫اب‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫ست‬ ‫نة‬ ‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بها‬ ‫ي‬ ‫وبب‬ ) 01 _ ‫جاء‬ ‫نعيم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫مستخرج‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 80 ) ( ‫عن‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ( ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫تزوجب‬ ‫سنن‬ ‫لست‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫وبب‬ ‫تسع‬ ) 00 _ ‫جاء‬ ‫نعيم‬ ‫ي‬ ‫ألب‬ ‫الصحابة‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 3218 ) ( ‫حبيبة‬ ‫الصديق‬ ‫بنت‬ ‫الصديقة‬ ‫عائشة‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عليها‬ ‫عقد‬ ‫سموات‬ ‫سبع‬ ‫فوق‬ ‫من‬ ‫أة‬‫المي‬ ‫هللا‬ ‫حبيب‬ ‫ولم‬ ‫بالمدينة‬ ‫بها‬ ‫وبب‬‫بكر‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بمكة‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫تزوجها‬ ‫ها‬‫غي‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫وج‬‫يي‬ ‫ت‬ ‫مقدمه‬ ‫بعد‬ ‫أشهر‬ ‫سبعة‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫عل‬ ‫سع‬ ‫ي‬ ‫توف‬ ‫المدينة‬ ‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ثمان‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عنها‬ ) 02 _ ‫جاء‬ ‫بطال‬ ‫البن‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 2 / 023 ) ( ‫وكانت‬ ‫بنت‬ ‫النب‬ ‫بها‬ ‫تزوج‬ ‫حن‬ ‫عائشة‬ ‫بنت‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫تسع‬ )
  • 27. 27 03 _ ‫جاء‬ ‫للماوردي‬ ‫الكبي‬ ‫الحاوي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 9 / 22 ) ( ‫فإحداهن‬ ‫عائشة‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫أول‬ ‫ي‬ ‫وه‬‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بنت‬ ‫بالمدينة‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫سبع‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بمكة‬ ‫عليها‬ ‫عقد‬ ‫ها‬‫غي‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫وج‬‫يي‬ ‫ولم‬ ‫خديجة‬ ‫موت‬ ‫بعد‬ ‫تزوجها‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫ثماب‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عنها‬ ‫ومات‬ ‫تسع‬ ) 00 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫الصقل‬ ‫يونس‬ ‫البن‬ ‫المدونة‬ ‫لمسائل‬ ‫الجامع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 9 / 20 ) ( ‫البكر‬ ‫ابنته‬ ‫الرجل‬ ‫إنكاح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والث‬ ‫الصغي‬ ‫وابنه‬ ‫يب‬ ‫ا‬‫حارص‬ ‫أو‬ ‫غائبا‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫يل‬ ‫ومن‬ ‫ومملوكيه‬ ‫البلوغ‬ ‫قبل‬ ‫اليتيمة‬ ‫ج‬ ‫وتزوي‬ . ‫فصل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البكر‬ ‫ج‬ ‫تزوي‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫حكاية‬ ‫وجل‬‫عز‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ( ‫أ‬ ‫أريد‬ ‫ي‬ ‫إب‬ ‫قال‬ ‫إحدى‬ ‫أنكحك‬ ‫ن‬ ‫هاتن‬ ‫ي‬ ‫ابنب‬ ) ‫مشورة‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ ، ‫ي‬ ‫النب‬ ‫وزوج‬ ‫وتزوج‬ ‫هما‬ ‫ر‬ ‫يستش‬ ‫ولم‬ ‫لعثمان‬ ‫ابنتيه‬ ‫عائشة‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫وقيل‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عنها‬ ) 03 _ ‫جاء‬ ‫حزم‬ ‫البن‬ ‫الواداع‬ ‫حجة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 030 ) ( ‫حدثنا‬ .. ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫عائشة‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫تزوجها‬ ‫عليه‬ ‫وأدخلت‬ ‫سنن‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫تسعا‬ ‫عنده‬ ‫ومكثت‬ ‫تسع‬ ) 00 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫للبيهف‬ ‫واآلثار‬ ‫السن‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 01 / 00 ) ( ‫هم‬‫وغي‬ ‫اآلباء‬ ‫نكاح‬ ‫باب‬ ‫حدثنا‬ .. ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫تزوجب‬ ‫قال‬ ‫عائشة‬ ‫ست‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ‫سبع‬ ‫أو‬ ‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫وبب‬ ‫بالبنات‬ ‫ألعب‬ ‫وكنت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أين‬‫ر‬ ‫فإذا‬ ‫ي‬ ‫يأتينب‬ ‫جواري‬ ‫وكن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫فكان‬ ‫منه‬ ‫ينقمعن‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫هن‬‫يشب‬ ... ‫تعلق‬ ‫بيان‬ ‫بعد‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫رواية‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الشافع‬ ‫قال‬ ‫عائشة‬‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫إنكاح‬ ‫دل‬ ‫فيه‬ ‫ورد‬ ‫لما‬ ‫بالبلوغ‬ ‫األحكام‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫اذا‬ ‫كانت‬‫ولو‬ ‫نفسها‬ ‫من‬‫بالبكر‬ ‫أحق‬ ‫األب‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫بها‬ ‫وبناؤه‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫ابنة‬ ‫بإذنها‬ ‫ذلك‬ ‫فيكون‬ ‫تبلغ‬ ‫حب‬ ‫عليها‬ ‫له‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشبه‬ ‫منه‬ ‫بنفسها‬ ‫أحق‬ ‫كانت‬‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫بلغت‬ )
  • 28. 28 02 _ ‫جاء‬ ‫الي‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫التمهيد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 02 / 000 ) ( ‫وبن‬ ‫سلمة‬ ‫وأم‬ ‫ميمونة‬ ‫بن‬ ‫الفرق‬ ‫وأما‬ ‫إذ‬ ‫عائشة‬ ‫فإن‬ ‫الحبشة‬ ‫إل‬ ‫النظر‬ ‫لها‬ ‫أباح‬ ‫صبية‬ ‫نكحها‬ ‫ألنه‬ ‫بالغة‬ ‫غي‬ ‫أعلم‬ ‫وهللا‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫كانت‬‫عائشة‬ ‫بنت‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫سبع‬ ‫أو‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫الحجاب‬ ‫ب‬‫رص‬ ‫قبل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ويجوز‬ ‫تسع‬ ) 08 _ ‫جاء‬ ‫الي‬ ‫عبد‬ ‫البن‬‫االستذكار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 3 / 013 ) ( ‫صبية‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫أخيه‬ ‫ابنة‬ ‫الزبي‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫زوج‬ ‫وقد‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫وعروة‬ ‫متوافرون‬ ‫يومئذ‬ ‫والناس‬ ‫ابنه‬ ‫من‬ ، ‫أن‬ ‫ي‬ ‫للوال‬ ‫وال‬ ‫ي‬ ‫للقاض‬ ‫أرى‬ ‫ال‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫وقال‬ ‫تبلغ‬ ‫حب‬ ‫اليتيمة‬ ‫ينكح‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ، ‫دون‬ ‫ة‬‫صغي‬ ‫زوجها‬ ‫فإن‬ ‫قال‬ ‫بها‬ ‫يدخل‬ ‫أن‬ ‫أرى‬ ‫فال‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫تبلغ‬ ‫حب‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ، ‫نكاح‬ ‫من‬ ‫أخذه‬ ‫هذا‬ ‫عمر‬‫أبو‬ ‫قال‬ ‫أعلم‬ ‫وهللا‬ ‫عائشة‬ . ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫للجد‬ ‫معب‬ ‫وال‬ ، ‫ودمحم‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ‫بلغت‬ ‫إذا‬ ‫الخيار‬ ‫لها‬ ‫أن‬ ‫غي‬ ‫ه‬‫غي‬‫أو‬ ‫أبا‬ ‫كان‬‫من‬ ‫وليها‬ ‫ة‬‫الصغي‬ ‫يزوج‬ ‫أن‬‫يجوز‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ، ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫ي‬ ‫اع‬‫ز‬‫واألو‬ ‫مة‬‫شي‬ ‫وبن‬ ‫وقتادة‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وعمر‬ ‫وطاوس‬ ‫وعطاء‬ ‫الحسن‬ ، ‫وقال‬ ‫ال‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫أوليائها‬ ‫من‬ ‫ه‬‫غي‬‫أو‬ ‫أبوها‬ ‫زوجها‬ ‫بلغت‬ ‫إذا‬ ‫ة‬‫للصغي‬ ‫خيار‬ ، ‫يزوجها‬ ‫أن‬ ‫أجاز‬ ‫من‬ ‫يقولون‬ ‫هؤالء‬ ‫وكل‬ ‫أعلم‬ ‫وهللا‬ ‫ة‬‫صغي‬ ‫يزوجها‬ ‫أن‬ ‫جاز‬ ‫ة‬‫كبي‬ ) 09 _ ‫جاء‬ ‫الي‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫االستيعاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 0880 ) ( ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بالمدينة‬ ‫بها‬ ‫ي‬ ‫وابتب‬ ‫أعلمهم‬ ‫ال‬ ‫تسع‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اختلفوا‬ ) 31 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 3033 ) ‫عائشة‬ ‫عن‬ ( ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫تزوجها‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عليه‬ ‫وأدخلت‬ ‫تسعا‬ ‫عنده‬ ‫ومكثت‬ ‫تسع‬ )
  • 29. 29 30 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 0020 ) ‫عائشة‬ ‫عن‬ ( ‫وزفت‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫تزوجها‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫معه‬ ‫ولعبها‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫إليه‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عنها‬ ‫ومات‬ ، ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ثمان‬ ) 32 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 0023 ) ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ( ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫وبب‬ ‫شوال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫تزوجب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫نساء‬ ‫فأي‬ ‫شوال‬ ‫عنده‬ ‫أحظ‬ ‫كان‬ ‫ي‬ ‫مب‬ ) 33 _ ‫روي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ( 0933 ) ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ( ‫أو‬ ‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬ ‫تزوجب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إن‬ ‫المدينة‬ ‫قدمنا‬ ‫فلما‬ ، ‫ست‬ ‫فأ‬ ‫ر‬ ‫بش‬ ‫وقال‬ ‫نسوة‬ ‫أتن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫فذهن‬ ‫أرجوحة‬ ‫عل‬ ‫وأنا‬ ‫رومان‬ ‫أم‬ ‫ي‬ ‫تتب‬ ‫ي‬ ‫وصنعنب‬ ‫ي‬ ‫وهيأنب‬ ، ‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫فبب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫فأب‬ ‫فو‬ ‫هيه‬ ‫هيه‬ ‫فقلت‬ ‫الباب‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫قفت‬ - ‫تنفست‬ ‫أي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ - ‫نسوة‬ ‫فيه‬ ‫فإذا‬ ‫بيتا‬ ‫فأدخلت‬ ، ،‫طائر‬‫خي‬ ‫عل‬ ‫كة‬ ‫والي‬‫الخي‬ ‫عل‬ ‫فقلن‬ ، ‫األنصار‬ ‫من‬ ، ‫ي‬ ‫وأصلحنب‬ ‫ي‬ ‫أش‬‫ر‬ ‫فغسلن‬ ‫إليهن‬ ‫ي‬ ‫فسلمتب‬ ‫ي‬ ‫يرعب‬ ‫فلم‬ ‫ي‬ ‫فأسلمنب‬ ‫ضج‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إال‬ ‫إليه‬ ) 30 _ ‫روي‬ ‫المستدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحاكم‬ ( 3 / 001 ) ‫األزدي‬‫جابر‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫قال‬ ( ‫ولها‬ ‫عائشة‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫تزوج‬ ‫سب‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫ولها‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫سنن‬ ‫ع‬ ‫معاوي‬ ‫زمن‬ ‫وتوفيت‬ ‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ثمان‬ ‫ولها‬ ‫عنها‬ ‫وقبض‬ ‫سنة‬ ‫ة‬ ‫وخمسن‬ ‫سبع‬ ) 33 _ ‫روي‬ ‫المستدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحاكم‬ ( 3 / 001 ) ‫الزبي‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫قال‬ ( ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫إل‬ ‫كتب‬ ‫ث‬ ‫المنام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ها‬‫أري‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وكان‬ ‫عائشة‬ ‫خديجة‬ ‫متوف‬ ‫عند‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ونكح‬ ‫مروان‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫الث‬ ‫عائشة‬ ‫أتك‬‫ر‬‫ام‬ ‫هذه‬ ‫يقال‬ ‫ار‬‫ر‬‫م‬ ‫عائشة‬ ‫وكانت‬ ‫س‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫نكحها‬ ‫يوم‬ ‫نن‬ ‫يوم‬ ‫بها‬ ‫بب‬ ‫ثم‬ ‫الوتر‬ ‫صالة‬ ‫بعد‬ ‫الثالثاء‬ ‫ليلة‬ ‫المؤمنن‬ ‫أم‬ ‫عائشة‬ ‫وماتت‬ ، ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫المدينة‬ ‫قدم‬
  • 30. 31 ‫مروان‬ ‫وكان‬ ، ‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫عليها‬ ‫وصل‬ ‫رمضان‬ ‫من‬ ‫خلت‬ ‫ليلة‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫لخمس‬ ‫بالبقيع‬ ‫ليلتها‬ ‫من‬ ‫ودفنت‬ ‫وكا‬ ‫غائبا‬ ‫يخلفه‬ ‫هريرة‬‫أبو‬ ‫ن‬ ) 30 _ ‫روي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫النساب‬ ‫السن‬ ‫ي‬‫الكي‬ ( 02 33 ) ‫قال‬‫الزبي‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ( ‫ن‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عائشة‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫كح‬ ‫سنوات‬ ‫ست‬ ‫أو‬ ‫إليه‬ ‫وزفت‬ ‫سبع‬ ‫معها‬ ‫ولعبها‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫ثمان‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عنها‬ ‫ومات‬ ‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ) 32 _ ‫روي‬ ‫الربيع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫مسنده‬ ( 322 ) ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫قال‬ ( ‫رسول‬ ‫تزوجها‬ ‫عائشة‬ ‫كانت‬ ‫وا‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫هللا‬ ‫بتب‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بها‬ ‫وما‬ ‫عنها‬ ‫ومات‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫إال‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫نسائه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تزوج‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ثمان‬ ‫ت‬ ) 38 _ ‫روي‬ ‫الكبي‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطي‬ ( 23 / 21 ) ‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫دعامة‬ ‫بن‬ ‫قال‬ ( ‫بنت‬ ‫عائشة‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫تزوج‬ ‫يل‬‫جي‬ ‫أن‬ ‫زعموا‬ ‫وقد‬ ، ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫يومئذ‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫ها‬‫غي‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫ينكح‬ ‫ولم‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫هذه‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بالمدينة‬ ‫بها‬ ‫ابتب‬ ‫ثم‬ ‫خديجة‬ ‫وفاة‬ ‫وبعد‬ ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫بمكة‬ ‫وجها‬‫في‬ ‫وجها‬‫يي‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫أتك‬‫ر‬‫ام‬ ‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫ثماب‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عنها‬ ‫ي‬ ‫وتوف‬ ، ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ) 39 _ ‫روي‬ ‫الكبي‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطي‬ ( 23 / 23 ) ‫ي‬ ‫الهذل‬ ‫عبيدة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ( ‫و‬ ‫عائشة‬ ‫تزوج‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫تسعا‬ ‫عنده‬ ‫ومكثت‬ ) 01 _ ‫روي‬ ‫الكبي‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطي‬ ( 23 / 20 ) ‫قال‬ ‫مليكة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ( ‫إل‬ ‫عائشة‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫خطب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فزوجها‬ ‫منه‬ ‫فخلعها‬ ‫مطعم‬ ‫بن‬ ‫جبي‬ ‫زوجها‬ ‫قد‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫وكان‬‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بها‬ ‫بب‬ ‫ثم‬ ‫سنن‬ ‫ثالث‬ ‫كها‬ ‫تر‬ ، ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ )
  • 31. 31 00 _ ‫روي‬ ‫الكبي‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطي‬ ( 23 / 29 ) ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الزهري‬ ( ‫تزوج‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫ع‬ ‫ستة‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫عل‬ ‫شوال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بالمدينة‬ ‫بها‬ ‫وأعرس‬ ‫شوال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬ ‫مهاجره‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫شه‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫المدينة‬ ‫الو‬ ‫بعد‬ ‫رمضان‬ ‫من‬ ‫مضت‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫لسبع‬ ‫الثالثاء‬ ‫ليلة‬ ‫عائشة‬ ‫وتوفيت‬ ‫ثمان‬ ‫سنة‬ ‫تر‬ ‫ودفنت‬ ‫وخمسن‬ ‫ليلتها‬ ‫من‬ ) 02 _ ‫روي‬ ‫عمار‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حديثه‬ ( 022 ) ‫ي‬ ‫اللخم‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫يحب‬ ‫عن‬ ( ‫رسول‬ ‫نكح‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ، ‫السنح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الخزرج‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫ي‬ ‫بب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لنا‬‫في‬ ‫المدينة‬ ‫فقدمنا‬ ، ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عائشة‬ ‫هللا‬ ‫فاجت‬ ‫بيتها‬ ‫فدخل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فجاء‬ ‫ونساء‬ ‫رجال‬ ‫إليها‬ ‫مع‬ ‫من‬ ‫األنصار‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫فجاءتب‬ ‫أرجوحة‬ ‫عل‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫فرقت‬ ‫ثم‬ ‫ي‬ ‫فأنزلتب‬ ‫عذقن‬ ‫بن‬ ‫ماء‬ ‫من‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫بس‬ ‫ي‬ ‫وجه‬ ‫ومسحت‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫جمة‬ ، ‫عن‬ ‫كنت‬‫حب‬ ‫ي‬ ‫تقودب‬ ‫أقبلت‬ ‫ثم‬ ‫ي‬ ‫نفس‬ ‫بعض‬ ‫ذهب‬ ‫حب‬ ‫وقفت‬ ‫الباب‬ ‫د‬ ‫ثم‬ ‫رسول‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫دخلت‬ ‫ج‬ ‫وهو‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫فأجلسب‬ ‫شيره‬ ‫عل‬ ‫الس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حجره‬ ‫ب‬ ‫أهلك‬ ‫هؤالء‬ ‫فقالت‬ ‫لهن‬ ‫وبارك‬ ‫فيهن‬ ‫لك‬ ‫هللا‬ ‫ارك‬ ‫فيك‬ ‫شاة‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ذبح‬ ‫وال‬‫جزور‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫نحرت‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫بيتنا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫فبب‬ ‫والنساء‬ ‫القوم‬ ‫وتواثب‬ ‫ب‬ ‫عبادة‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫إلينا‬ ‫أرسل‬ ‫حب‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫يومئذ‬ ‫وأنا‬ ‫يرسل‬ ‫كان‬‫جفنة‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫بها‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ) 03 _ ‫روي‬ ‫الطبقات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ( 8 / 221 ) ‫الر‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ويحب‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫حمن‬ ‫قاال‬ ‫حاطب‬ ‫بن‬ ( ‫رسول‬ ‫إل‬ ‫مظعون‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫السلمية‬ ‫األوقص‬ ‫بن‬ ‫حكيم‬ ‫بنت‬ ‫خولة‬ ‫جاءت‬ ‫وربة‬ ‫العيال‬ ‫أم‬ ‫كانت‬‫أجل‬ ‫فقال‬ ، ‫خديجة‬ ‫لفقد‬ ‫خلة‬ ‫دخلتك‬ ‫قد‬ ‫اك‬‫ر‬‫أ‬ ‫ي‬ ‫كأب‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫فقالت‬ ‫هللا‬ ‫سو‬ ‫عليه‬ ‫فخطبت‬ ، ‫بذلك‬ ‫أرفق‬ ‫النساء‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫فإنكن‬ ‫بل‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫عليك‬ ‫أخطب‬ ‫أفال‬ ‫قالت‬ ، ‫البيت‬ ‫دة‬ ‫بمكة‬ ‫بسودة‬ ‫فبب‬ ، ‫وجها‬‫في‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬ ‫عليه‬ ‫وخطبت‬ ‫لؤي‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫ي‬ ‫بب‬ ‫من‬ ‫زمعة‬ ‫بنت‬ ‫حب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫كانت‬‫يومئذ‬ ‫وعائشة‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫بها‬ ‫بب‬ ‫المدينة‬ ‫قدم‬ ‫حن‬ )
  • 32. 32 00 _ ‫روي‬ ‫الطبقات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ( 8 / 220 ) ‫قال‬ ‫مليكة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ( ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫خطب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫إل‬ ‫عائشة‬ ‫حب‬ ‫ي‬ ‫فدعب‬ ‫جبي‬ ‫البنه‬ ‫مطعما‬ ‫أعطيتها‬ ‫كنت‬ ‫ي‬ ‫إب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫فقال‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫في‬ ‫فطلقها‬ ‫منهم‬ ‫فاستسلها‬ ‫منهم‬ ‫أسلها‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وجها‬ ) 03 _ ‫روي‬ ‫األنساب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البالذري‬ ( 2 / 39 ) ‫قال‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الليب‬ ‫علقمة‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ( ‫رسول‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫لما‬ ‫أم‬ ‫أمها‬ ‫إليها‬ ‫خرجت‬ ‫بعائشة‬ ‫ي‬ ‫يبتب‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫رومان‬ ‫الجواري‬ ‫مع‬ ‫تلعب‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫النخل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بيدها‬ ‫فأخذت‬ ‫ي‬ ‫ثماب‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عنها‬ ‫ي‬ ‫وتوف‬ ، ‫تسع‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بعام‬ ‫المدينة‬ ‫قدومه‬ ‫بعد‬ ‫شوال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عل‬ ‫فأدخلتها‬ ‫خط‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وكان‬ ‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫سودة‬ ‫خطب‬ ‫حن‬ ‫بها‬ ) 00 _ ‫روي‬ ‫تاريخه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬ ( 3 / 020 ) ‫قال‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ( ‫ر‬ ‫تزوج‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عابد‬ ‫بن‬ ‫عتيق‬ ‫عند‬ ‫قبله‬ ‫وكانت‬ ‫ي‬ ‫قض‬ ‫بن‬ ‫العزى‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أسد‬ ‫بن‬ ‫خويلد‬ ‫بنت‬ ‫خديجة‬ ، ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫تزوجها‬ ‫ثم‬ ‫نوفل‬ ‫ي‬ ‫بب‬ ‫حليف‬ ‫تميم‬ ‫ي‬ ‫بب‬ ‫من‬ ‫هالة‬ ‫أبو‬ ‫عليها‬ ‫خلف‬ ‫ثم‬ ، ‫مخزوم‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فقالو‬ ، ‫والقاسم‬ ‫مناف‬ ‫وعبد‬ ‫العزى‬ ‫عبد‬ ‫له‬ ‫فولدت‬ ‫قال‬ ‫والق‬ ‫مناف‬ ‫وعبد‬ ‫العزى‬ ‫عبد‬ ‫ا‬ ‫اسم‬ ‫وولدت‬ ‫خولة‬ ‫فأتت‬ ، ‫سنن‬ ‫بثالث‬ ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫خديجة‬ ‫فهلكت‬ ، ‫وفاطمة‬ ‫كلثوم‬‫وأم‬ ‫رقية‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫قد‬ ‫اك‬‫ر‬‫أ‬ ‫ي‬ ‫إب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫فقالت‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫إل‬ ‫مظعون‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫السلمية‬ ‫األوقص‬ ‫بن‬ ‫حكيم‬ ‫بنت‬ ، ‫خديجة‬ ‫لفقد‬ ‫خلة‬ ‫دخلتك‬ ‫عل‬ ‫أخطب‬ ‫أال‬ ‫فقالت‬ ، ‫البيت‬ ‫وربة‬ ‫العيال‬ ‫أم‬ ‫أجل‬ ‫فقال‬ ‫أرفق‬ ‫النساء‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ ‫إنكن‬ ‫أما‬ ‫بل‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫يك‬ ،‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابنة‬ ‫عائشة‬ ‫عليه‬ ‫وخطبت‬ ‫لؤي‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫ي‬ ‫بب‬ ‫من‬ ‫زمعة‬ ‫بنت‬ ‫سودة‬ ‫عليه‬ ‫فخطبت‬ ‫بذلك‬ ‫سن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫يومئذ‬ ‫وعائشة‬ ‫سودة‬ ‫فبب‬ ‫المدينة‬ ‫قدم‬ ‫حيث‬ ‫بها‬ ‫بب‬ ‫حب‬ ‫ن‬ ، ‫بنت‬ ‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫وتزوج‬
  • 33. 33 ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بنت‬ ‫هند‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫الناس‬ ‫أجمل‬ ‫من‬ ‫وكانت‬ ‫ة‬‫المغي‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ة‬‫المغي‬ ‫بن‬ ‫أمية‬ ‫مخز‬ ‫وم‬ ) 02 _ ‫روي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ( 0822 ) ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫قال‬ ( ‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عائشة‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫تزوج‬ ‫و‬ ‫عنها‬ ‫ي‬ ‫وتوف‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫ثماب‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ) 08 _ ‫جاء‬ ‫البغدادي‬ ‫للخطيب‬ ‫الكفاية‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 33 ) ( ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫تزوج‬ ‫عائشة‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫تسع‬ ) 09 _ ‫جاء‬ ‫مندة‬ ‫البن‬ ‫المستخرج‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 2 / 023 ) ( ‫ولم‬ ‫بمكة‬ ‫تزوجها‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬ ‫إل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مخرج‬ ‫قبل‬ ‫خديجة‬ ‫وماتت‬ ‫خديجة‬ ‫موت‬ ‫من‬ ‫قريبا‬ ‫بها‬ ‫تزوج‬ ‫ها‬‫غي‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫وج‬‫يي‬ ‫قريب‬ ‫أو‬ ‫سنن‬ ‫بثالث‬ ‫المدينة‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بالمدينة‬ ‫إليه‬ ‫وأهديت‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫وتزوجها‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ثمان‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عنها‬ ‫ومات‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ) 21 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫للباج‬ ‫ح‬ ‫والتجري‬ ‫التعديل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 3 / 0290 ) ( ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬ .. ‫بالمدينة‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫اثنتن‬ ‫سنة‬ ‫شوال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بدر‬ ‫غزوة‬ ‫من‬ ‫منرصفه‬ ‫بعد‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ) 20 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫للباج‬ ‫ي‬ ‫المنتف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 3 / 222 ) ( ‫عن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫السنة‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬ ‫عائشة‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عل‬ ‫وأدخلت‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫تزوجها‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫يه‬ ‫تسعا‬ ‫عنده‬ ‫ومكثت‬ ‫تسع‬ ) 22 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫للشخس‬ ‫المبسوط‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 3 / 009 ) ( .. ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ألن‬ ‫بعائشة‬ ‫بب‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ )
  • 34. 34 23 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫السمناب‬ ‫البن‬ ‫القضاة‬ ‫روضة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 2 / 833 ) ( ‫عائشة‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫زوج‬ ‫وقد‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫ة‬‫صغي‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ، ‫عمر‬ ‫من‬ ‫كلثوم‬‫أم‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وزوج‬ ‫بن‬ ‫ة‬‫صغي‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫الخطاب‬ ، ‫إنه‬ ‫الفقهاء‬ ‫وعامة‬ ‫ومالك‬ ‫ي‬ ‫والشافع‬ ‫أصحابنا‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫ة‬‫والصغي‬‫الصغي‬ ‫ج‬ ‫تزوي‬ ‫لألب‬ ‫يجوز‬ ، ‫الحسن‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫البلوغ‬ ‫بعد‬ ‫تختار‬ ‫أنها‬ ‫عندنا‬ ‫القياس‬ ‫وكان‬ ‫عليه‬ ‫وابن‬ ‫واألصم‬ ‫وقتادة‬ ‫وعطاء‬ ، ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫عائشة‬ ‫ت‬‫لخي‬ ‫خيار‬ ‫لها‬ ‫كان‬‫ولو‬ ) 20 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫للروياب‬ ‫المذهب‬ ‫بحر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 9 / 23 ) ( ‫بالمدينة‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫سبع‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بمكة‬ ‫عليها‬ ‫عقد‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫ثماب‬ ‫ابنة‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عنها‬ ‫ومات‬ ‫تسع‬ ) 23 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫اش‬‫ر‬‫اله‬ ‫للكيا‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 2 / 303 ) ( ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫عل‬ ‫واالعتماد‬ ‫تزوج‬ ‫عائشة‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫أبوها‬ ‫زوجها‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫نت‬ ) 20 _ ‫جاء‬ ‫للبغوي‬ ‫السنة‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 9 / 33 ) ( ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫تزوجب‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أين‬‫ر‬ ‫فإذا‬ ‫ي‬ ‫يأتينب‬ ‫جواري‬ ‫وكن‬ ‫بالبنات‬ ‫ألعب‬ ‫وكنت‬ ‫تسع‬ ‫ينقمعن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫فكان‬ ‫منه‬ ‫هن‬‫يشب‬ ، ّ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫متفق‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫صحته‬ ) 22 _ ‫جاء‬ ‫للبغوي‬ ‫السنة‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 9 / 32 ) ( ‫ج‬ ‫تزوي‬ ‫والجد‬ ‫لألب‬ ‫يجوز‬ ‫أنه‬ ‫عل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫اتفق‬ ‫لحديث‬ ‫ة‬‫الصغي‬ ‫البكر‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫عائشة‬ ‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫تزوجها‬ ) 28 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫القرطب‬ ‫رشد‬ ‫البن‬ ‫الممهدات‬ ‫المقدمات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 3 / 330 ) ( ‫ثم‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫تزوجها‬ ‫القرشية‬ ‫التميمية‬ ‫وقيل‬ ‫بسنتن‬ ‫قيل‬ ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫خديجة‬ ‫موت‬ ‫بعد‬ ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫بمكة‬
  • 35. 35 ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫المدينة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بها‬ ‫وابتب‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫أو‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫سنن‬ ‫بثالث‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫فأقام‬ ‫معها‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ثمان‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عنها‬ ‫ي‬ ‫وتوف‬ ) 29 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫المالك‬ ‫عبادة‬ ‫البن‬ ‫اإليماء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 023 ) ( ‫أم‬ ‫عائشة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫تزوجها‬ ‫المؤمنن‬ ‫بمكة‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫أو‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫ثالث‬ ‫أو‬ ‫بسنتن‬ ‫الهجرة‬ ‫وقبل‬ ‫خديجة‬ ‫موت‬ ‫بعد‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بالمدينة‬ ‫وقبض‬ ‫تسع‬ ‫سنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ثمان‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ) 81 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫للنسف‬ ‫الطلبة‬ ‫طلبة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 02 ) ( ‫ي‬ ‫النب‬ ‫وعن‬ ‫تزوج‬ ‫أنه‬ ‫عائشة‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫ة‬‫صغي‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بنت‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫عن‬ ‫وكانت‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫تسعا‬ ‫ده‬ ‫أي‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫قبض‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ) 80 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫السبب‬ ‫لعياض‬ ‫المعلم‬ ‫إكمال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 323 ) ( ‫عن‬ ‫النب‬ ‫تزوجب‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫ب‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ .. ‫حصل‬ ‫إذا‬ ‫الدخول‬ ‫وقت‬ ‫حد‬ ‫ف‬ ‫أصل‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ‫ف‬ ‫التشاجر‬ ‫بنت‬ ‫إجبار‬ ‫طائفة‬ ‫فأوجب‬ ‫ذلك‬ ‫الدخول‬ ‫عل‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ، ‫الرجل‬ ‫تطيق‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫حد‬ ‫والشافع‬ ‫مالك‬ ‫وقال‬ ‫عبيد‬ ‫وأب‬ ‫أحمد‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ، ‫الشافع‬ ‫قال‬ ‫وتقارب‬ ‫البلوغ‬ ، ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫منها‬ ‫زوجها‬ ‫منع‬ ‫وألجلها‬ ‫التسع‬ ‫تبلغ‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫الرجال‬ ‫إطاقة‬ ‫ذلك‬ ‫حد‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫وهو‬ ‫التسع‬ ‫بلغت‬ ‫وإن‬ ‫ذلك‬ ‫تطق‬ ‫مالك‬ ‫قول‬ ‫نحو‬ ، ‫الزوج‬ ‫وحكم‬ ‫أيضا‬ ‫حكم‬ ‫عليها‬ ‫والنفقة‬ ‫ضمها‬ ‫ف‬ ‫تجي‬ ‫فحيث‬ ‫هذا‬ ‫يجي‬ ‫الدخول‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ‫عل‬‫هو‬ ‫اإلنفاق‬ ، ‫الداودى‬ ‫قال‬ ‫وكانت‬ ‫شبابا‬ ‫شبت‬ ‫قد‬ ‫عائشة‬ ‫حسنا‬ ) 82 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫ر‬‫للعم‬ ‫البيان‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 9 / 028 ) ( ‫وروت‬ ‫عائشة‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫تزوجب‬ ‫قالت‬ ‫سبع‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ‫سنن‬ ‫ابنة‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ودخل‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ، ‫الحال‬ ‫تلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حكم‬ ‫إلذنها‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫ومعلوم‬
  • 36. 36 ‫إذنها‬ ‫بغي‬ ‫زوجها‬ ‫أباها‬ ‫أن‬ ‫فعلم‬ ، ‫هما‬‫لغي‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ ‫النكاح‬ ‫عل‬ ‫إجبارها‬ ‫والجد‬ ‫لألب‬ ‫ويجوز‬ ‫من‬ ‫تزويجها‬ ‫األولياء‬ ‫تبلغ‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ) 83 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫اإلشبيل‬ ‫الحق‬ ‫لعبد‬ ‫لصغري‬ ‫األحكام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 2 / 000 ) ( ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫تزوجب‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫الم‬ ‫فقدمنا‬ ‫قالت‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫لست‬ ‫شعري‬ ‫فوف‬ ‫ا‬‫ر‬‫شه‬ ‫فوعكت‬ ‫دينة‬ ‫جميمة‬ ‫رومان‬ ‫أم‬ ‫ي‬ ‫فأتتب‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫تريد‬ ‫ما‬ ‫أدري‬ ‫وما‬ ‫فأتيتها‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫فرصخت‬ ‫ي‬ ‫صواحب‬ ‫ي‬ ‫ومع‬ ‫أرجوحة‬ ‫عل‬ ‫وأنا‬ ‫هه‬ ‫هه‬ ‫فقلت‬ ‫الباب‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ‫فأوقفتب‬ ‫بيدي‬ ‫فأخذت‬ ‫ي‬ ‫نفس‬ ‫ذهب‬ ‫حب‬ ، ‫إليهن‬ ‫ي‬ ‫فأسلمتب‬ ‫طائر‬ ‫خي‬ ‫وعل‬ ‫كة‬ ‫والي‬‫الخي‬ ‫عل‬ ‫فقلن‬ ‫األنصار‬ ‫من‬ ‫نسوة‬ ‫فإذا‬ ‫بيتا‬ ‫ي‬ ‫فأدخلتب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إال‬ ‫ي‬ ‫يرعب‬ ‫فلم‬ ‫ي‬ ‫وأصلحنب‬ ‫ي‬ ‫أش‬‫ر‬ ‫فغسلن‬ ‫إليه‬ ‫ي‬ ‫فأسلمنب‬ ‫ضج‬ ، ‫وعنها‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫تزوجها‬ ‫ثمان‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫عنها‬ ‫ومات‬ ‫معها‬ ‫ولعبها‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫إليه‬ ‫وزفت‬ ‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫سنة‬ ) 80 _ ‫جاء‬ ‫الجوزي‬ ‫البن‬ ‫المشكل‬ ‫كشف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 302 ) ( ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إل‬ ‫زفت‬ ‫إنما‬ ‫وعائشة‬ ‫سنة‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫الهجرة‬ ‫من‬ ‫ثنتن‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ ) 83 _ ‫جاء‬ ‫الجوزي‬ ‫البن‬ ‫المنتظم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 3 / 312 ) ( ‫ف‬ ‫ي‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وجها‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫سنة‬ ‫شوال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫بالمدينة‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫النبوة‬ ‫بنت‬ ‫تسع‬ ) 80 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫المقدش‬ ‫ي‬ ‫الغب‬ ‫لعبد‬ ‫الرجال‬ ‫أسماء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكمال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 2 / 08 ) ( ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬ .. ‫ي‬ ‫وه‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫اثنتن‬ ‫سنة‬ ‫شوال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بدر‬ ‫وقعة‬ ‫من‬ ‫منرصفه‬ ‫بعد‬ ‫بالمدينة‬ ‫الهجرة‬ ‫بعد‬ ‫بها‬ ‫وبب‬ ‫سنن‬ ‫ست‬ ‫بنت‬ ‫بنت‬ ‫سنن‬ ‫تسع‬ )