قال المؤلف: ليس الإيمان بالله وبما أوجد على الأرض، وفي السماء وما بينهما، ليس الإيمان بخالق الكون ومدبره بكلمات يتغنى البعض بالنطق بها، رئاء الناس وإرضاء لهم؛ إنما الإيمان بالله اعتقاد مكين بالقلب مع تلفظ فاضل باللسان، وقيام بأعمال مفروضة تؤكد أن العبودية هي للبارئ تبارك اسمه، وجلّت قدرته، لا شريك له في الملك.

1. ٠
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2. ١
‫َﺔ‬‫ﻣ‬ّ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬‫اﳌ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭﺟﺪ‬ ‫ﻭﲟﺎ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬،‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﲞﺎﻟﻖ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻨ‬‫ﻳﺘﻐ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺮﻩ‬‫ﺑ‬‫ﻭﻣﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺇﺭﺿﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺭﺋﺎﺀ‬
‫ﺗﻠﻔﻆ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﻜﲔ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﺎﺿﻞ‬،‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳـﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺆﻛﺪ‬ ‫ﻣﻔﺮﻭﺿﺔ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﻡ‬
‫ﺍﲰﻪ‬ ‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻟﻠﺒﺎﺭﺉ‬ ‫ﻫﻲ‬،‫ﻗﺪﺭﺗﻪ‬ ‫ﹼﺖ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺟ‬،‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬.‫ﺑـﺎﷲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬،
‫ﻋﻠﻴﻢ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ﻟﺪﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺃﻭﺍﻣﺮ‬ ‫ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬.
‫ﺍﻷ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﳉﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﺆﻟﻒ‬‫ﺍﳌﻮﺩﻭﺩﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﺍﳌﺆﳌﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻭﻋﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﺑﻼﺩﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺻﻞ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬،‫ﻗﺎﻃﺒﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺑﻼﺩ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻭﰲ‬،‫ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺪﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬
‫ﻭﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄـﺮﺓ‬ ‫ﺩﻳـﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌـﻮﺩﺓ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ‫؛‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻟﻴﻞ‬ ‫ﺗﺮﻫﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻟﺼﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺭﺑﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﻣﲔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﻭﺑﺴ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﻭﺍﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ‬.
‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻘ‬‫ﺍﻟﺘﻔ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻼ‬،‫ﻣﺆﻟﻔﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺮﺍﻩ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺎﺩ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺣﺜ‬
‫ﺧﺘﻤـﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺓ‬‫ﻮ‬‫ﺍﻟﻨﺒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻣﺘﺤﺪﺛﺎ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﺮﻣﻲ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﺎﺭﺣ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﲟﺤﻤﺪ‬،‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬،‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺜﺒﺘ‬
‫ﻟﺒﲏ‬‫ﺍﻟﺪﻫﻮﺭ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬.
‫ﺍﳊﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑـﺎﻟﻌﻮﺩﺓ‬ ‫ﻭﻳﻄﺎﻟﺐ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺤﺎﺀ‬ ‫ﺍﳊﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺻﺎﻟﺔ‬،‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟـﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔـﻮﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﺔ‬‫ﻳ‬‫ﻭﺍﻷﺧﺮﻭ‬.
‫ﻭﺃﺧﲑﺍ‬،‫ﺍﳌﻔﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻗﺎﺭﺉ‬ ‫ﻓﻴﺎ‬،‫ﺑﺪ‬ ‫ﻭﺭﺿﻮﺍﻥ‬ ‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻐﻔﺮﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺳﺎﺭﻉ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻮﺓ‬
‫ﺻﻮﺭﻧﺎ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻧﻌﺒﺪ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻜﻢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺯﻳﻎ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﰲ‬،
‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻼﺋﻔﻪ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ‬،‫ﺒﻬﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻭﻃ‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﺮﺍﺕ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺭﺯﻗﻨﺎ‬.
‫ﻟﻠﻤﻮﱃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﲪﺪ‬–‫ﺍﲰﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬–‫ﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﻭﻭﻓﺮﺓ‬ ‫ﺁﻻﺋﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
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3. ٢
 
‫َم‬‫ﻼ‬‫اﻹﺳ‬
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‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺇﻥ‬،‫ﺑﺄﲰﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﲰﻴﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬،‫ﺭﺟـﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬
‫ﺧﺎﺹ‬،‫ﻇﻬﺮﺍﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺗﺮﻋﺮﻋﺖ‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﻭ‬.‫ﻓﺎﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‬،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﲰﻬﺎ‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ‬
‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ‬#،‫ﺑﻮﺫﺍ‬ ‫ﺑﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﺫﻳﺔ‬ ‫ﻭﺗﺴﻤﺖ‬،‫ﻷﻥ‬ ‫ﺑﺎﲰﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺰﺭﺩﺷﺘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺷﺘﻬﺮﺕ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﻬﺎ‬‫ﺯﺭﺩﺷﺖ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮﺍﺋﻬﺎ‬ ‫ﺣﺎﻣﻞ‬.‫ﺗﻌﺮﻑ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻇﻬﺮﺍﱐ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺑﻴﻬﻮﺫﺍ‬،‫ﺑﺎﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻓﺴﻤﻴﺖ‬،‫ﺟﺮﺍ‬ ‫ﻭﻫﻠﻢ‬.‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺇﻻ‬،‫ﺧﺎﺹ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﺘﺴﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬،‫ﻭﻻ‬
‫ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺃ‬ ‫ﺇﱃ‬،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﲰﻪ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬.‫ﻳﻈﻬـﺮ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬
‫ﺑﺈﳚﺎﺩ‬ ‫ﻋﲏ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻭﺗﺄﺳﻴﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬،‫ﺑﺄﻣـﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲨﻴﻌ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﳛﻠﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻏﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺍﺗﺼﻒ‬،‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺣﺎﺿﺮﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻏﺎﺑﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺳﻴﺘﺤﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺴﻠﻤ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬.
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‫ﻣﻌﺎﺟ‬ ‫ﺭﺍﺟﻌﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻢ‬،‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ‬"‫ﻭﺍﻻﻣﺘﺜـﺎﻝ‬ ‫ﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ‬
‫ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻴﻪ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻵﻣﺮ‬ ‫ﻷﻣﺮ‬".‫ﺑـﻼ‬ ‫ﻷﻣـﺮﻩ‬ ‫ﻭﺍﻧﻘﻴﺎﺩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺩﻳﻨﻨﺎ‬ ‫ﲰﻲ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ‬.
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‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻣﻌﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻣﻨﻘﺎﺩ‬،‫ﺧـﺎﺹ‬ ‫ﻭﻗـﺎﻧﻮﻥ‬.
‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻤﺲ‬‫ﻣﻄﺮﺩﺓ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻣﺴﺨﺮﺍﺕ‬ ‫ﻡ‬،‫ﻭﺍﳋﺮﻭﺝ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﳊﺮﺍﻙ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺷﻌﺮﺓ‬ ‫ﻗﻴﺪ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬،‫ﻗﻄﺒﻬﺎ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺗﺪﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬،‫ﺍﻟـﺰﻣﻦ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﻛﺔ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﲑ‬ ‫ﺩﺑﻴﺐ‬.‫ﻟﻨﻈـﺎﻡ‬ ‫ﻣﺬﻋﻨﺔ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﳍﻮﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﳌﺎﺀ‬
‫ﺧﺎﺹ‬...‫ﻭﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ‬ ‫ﻭﻟﻠﺠﻤﺎﺩﺍﺕ‬‫ﺿﺎﺑﻄﺔ‬،‫ﲤﻮﺕ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﲢﻴﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﻨﻘﺺ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﻨﻤﻮ‬ ‫ﻻ‬
‫ﲟﻮﺟﺒﻬﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬.‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﺫﻋﺎﻧ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺴﻨﻦ‬ ‫ﻣﺬﻋﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺎﻣ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻘـﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻓﻘـ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻪ‬ ‫ﳛﺲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺘﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﳊﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﳌﻨﻈﻢ‬.‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻳﻨﻘﺎﺩ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬‫ﺣﺮﻛﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬،‫ﺩﻭﺭﺍﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺩﻣﻪ‬،‫ﻭﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻭﺧﺮﻭﺟﻪ‬ ‫ﺩﺧﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﺍﻷﻋﺼﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺋﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺪﺓ‬ ‫ﻛﺎﻟﺪﻣﺎﻍ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬
‫ﻭﺍﻷﺫﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻧﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻨﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺟﻠﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻀﻼﺕ‬.‫ﺍﻟـﱵ‬ ‫ﺍﻟﻮﻇـﺎﺋﻒ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﺖ‬

4. ٣
‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺪﺭﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﺆﺩﻳﻬﺎ‬،‫ﺎ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬‫ﳍـﺎ‬ ‫ﻗﺮﺭﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺇﻻ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬،‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﻔﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬،
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻣﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺓ‬‫ﺭ‬‫ﺫ‬ ‫ﺃﺻﻐﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬،‫ﺟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻣﻘﺘﺪﺭ‬.‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻨﻘﺎﺩ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬،‫ﺍﻟﻌﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﻛﻠـﻪ‬ ‫ﱂ‬
‫ﻭﺿﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻘﺘﺪﺭ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﻄﻴﻊ‬،‫ﻷﻣﺮﻩ‬ ‫ﻭﻣﺘﺒﻊ‬.‫ﺍﻟﻮﺟﻬﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺘﺒﲔ‬،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻃﺮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬،‫ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻴﻪ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻵﻣﺮ‬ ‫ﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﺍﻻﻣﺘﺜﺎﻝ‬ ‫ﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﺁﻧﻔﺎ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬.‫ﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻤﺲ‬،‫ﻭﺍﳊـﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻈـﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﳍﻮﺍﺀ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺔ‬،‫ﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﳊﺠﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺠﺮ‬،‫ﻭﳚﺤـﺪ‬ ‫ﺭﺑـﻪ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺁﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻳﻨﻜﺮ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬،‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﺸﺮﻙ‬،‫ﻓﻄﺮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻓﻄﺮﺗﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬.‫ﳝﻮﺕ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﳛﻴﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬،‫ﻟﻮﻻﺩﺗﻪ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﻓﻘﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬
‫ﻭﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ‬.‫ﻛ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﺟﺴﺪﻩ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻞ‬،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺑﺪﻳﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺪﻳﻦ‬ ‫ﻻ‬،‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﻨـﺸﺄ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﻜﱪ‬،‫ﻳـﺴﺘﺨﺪﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺳﻔﻬ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺟﻬ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﺇﺑﺪﺍﺀ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻳﺪﻳﻦ‬ ‫ﻻ‬–‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬–‫ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬ ‫ﺑـﺪﻳﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬.
‫ﺭﺃﺳﻪ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬،‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﳓﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻜﺮﻫﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬،‫ﺑـﺴﺎﺋﻖ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺑﺪﻳﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺪﻳﻦ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻄﺮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻓﻄﺮﺗﻪ‬،‫ﻭﺇﺟﻼﳍـﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﲝﺐ‬ ‫ﻳﻐﻤﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺳﻔﻬ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺟﻬ‬،‫ﻭﺳﺠﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻄﺮﺗﻪ‬ ‫ﻟﺪﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﻥ‬.‫ﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﻧﻘﺎﺩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬.
‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓﺘﻌﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﺩﺭﻛﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬.
‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬‫ﳐﺘﻠﻔﺘﺎﻥ‬ ‫ﺟﻬﺘﺎﻥ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬:
‫ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳎﺒﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻣﻨﻘﺎﺩ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬.
‫ﻭﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﻭﻗﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺃﻭﰐ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﺮﻯ‬،‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﻳﻨﻜﺮ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﻳﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬،
‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫ﻭﳛﺐ‬،‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻧﻮﺍﺣﻲ‬ ‫ﳌﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺿﺎﺑﻄﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﻀﻊ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻧﻈﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻭﺿﻌﻪ‬،‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﻴﺪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬،‫ﻭﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﺃﻭﰐ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬.
‫ﺣﺪﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪﺍﻥ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﳉﻬﺘﺎﻥ‬ ‫ﻫﺎﺗﺎﻥ‬.
‫ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻓﻄﺮ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳉﻬﺔ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺷﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬،‫ﺁ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻧﻔﺎ‬.
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺴﻠﻤ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﳋﻴﺎﺭ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﳉﻬﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬.‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳋﲑﺓ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
‫ﻧﻮﻋﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﲡﻌﻞ‬:
‫ﺧﺎﻟﻘﻪ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬،‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺳﻴﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻣﺎﻟﻜ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺑ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﺆﻣﻦ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﻳﺘﺒﻊ‬
‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬.‫ﺍﳉﱪﻳﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻪ‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬،‫ﺍ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﳌﺴﻠﻢ‬
‫ﺇﺳﻼﻣﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻜﻤﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬،‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻷﻥ‬،‫ﺍﺳﺘـﺴﻠﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬–

5. ٤
‫ﻭﻃﻮﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﺭﻏﺒﺔ‬–‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻌﻮﺭ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﻳﻨﻘﺎﺩ‬ ‫ﻳﻄﻴﻌﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﺬﻱ‬،‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
–‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻋﻤﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻗﺼﺪ‬–‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻄﻴﻌﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻟﺮﺑﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻴﻌ‬،‫ﻭﻗـﺪ‬
‫ﺻ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ‬‫ﻭﺍﻟـﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﺃﻭﻻﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺑﺎﺭﺋﻪ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺎﺩﻗ‬،‫ﻭﺃﺻـﺒﺢ‬
‫ﲟﻮﻫﺒـﺔ‬ ‫ﺃﻛﺮﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻗﻀﻰ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ‬ ‫ﺃﻋﻤﻞ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺳﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭﺭﺃﻳﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﺎﺿﺠ‬ ‫ﻋﻘﻠﻪ‬
‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻢ‬،‫ﺑـﺮﺏ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻳﻘـﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﺎﻃﻘ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺎﺩﻗ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺢ‬
‫ﺍﻟﺬ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬‫ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﺑﻘﻮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻧﻌﻢ‬ ‫ﻱ‬...‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻜﺄﻥ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﺇﻻ‬،‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳋﲑﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻣﻨﻘﺎﺩ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬.‫ﺳـﺎﺋﺮ‬ ‫ﻭﺑـﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻣﺘﺪﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺂﻧﺲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺁﺻﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬،‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬،‫ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﻟﻘ‬ ‫ﻭﺗﻨﻘﺎﺩ‬ ‫ﻷﻣﺮﻩ‬ ‫ﻭﺗﺬﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪﻩ‬‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﺎﻧﻮﻧﻪ‬.‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻧﺎﺋﺐ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﺃﺭﺿﻪ‬.‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻠﻪ‬.
 
‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺑﺈﺯﺍﺋﻪ‬،‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻃﻮﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺴﻠﻤ‬ ‫ﻭﻋﺎﺵ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺴﻠﻤ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬،‫ﻳـﺸﻌﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻏـﲑ‬ ‫ﻣـﻦ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻔﻄﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺈﺳﻼﻣﻪ‬،‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮﺗﻪ‬ ‫ﺃﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬،‫ﺧﻠ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﻌﺮﻑ‬‫ﻘﻪ‬،‫ﲰﻌﻪ‬ ‫ﻭﺷﻖ‬
‫ﻭﺑﺼﺮﻩ‬.‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﻓﺄﻧﻜﺮ‬،‫ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻜﱪ‬،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻭﰐ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻪ‬ ‫ﻳﻨﻘﺎﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﰉ‬
‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﺷﺮﻙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﺣﻖ‬،‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﰉ‬
‫ﻭﺣﺪﺍﻧﻴﺘﻪ‬،‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬.‫ﻭﺍﳌـﻮﺍﺭﺍﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻐﻄﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬.‫ﻳﻘـﺎﻝ‬:
‫ﻓﻮﻗﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﺒﺴﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻏﻄﺎﻫﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺑﺜﻮﺑﻪ‬ ‫ﺩﺭﻋﻪ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬،‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﳌﺜﻞ‬ ‫ﻓﻴﻘﺎﻝ‬"‫ﻛﺎﻓﺮ‬"‫ﺳـﺘﺮ‬ ‫ﻷﻧـﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻔﺎﻫﺔ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻐﻄﺎﺀ‬ ‫ﻭﻏﻄﺎﻫﺎ‬ ‫ﻓﻄﺮﺗﻪ‬.‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻄﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬،
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﺒﻘ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‬ ‫ﺟﻮﺭﺍﺡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﺭﺣﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﺣﻮﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺗﺴﲑ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺳ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻨﻦ‬.‫ﻭﺍﻟﺴﻔﺎﻫﺔ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﺭ‬ ‫ﲝﺠﺎﺏ‬ ‫ﻏﻄﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬،‫ﻭﺗﻮﺍﺭﺕ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﻓﻄﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻄﺮﺓ‬ ‫ﺑﺼﲑﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬،‫ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻗﻮﺍﻩ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺘﺮﺍﻩ‬
‫ﻓﻄﺮﺗﻪ‬ ‫ﳜﺎﻟﻒ‬،‫ﻳﻨﺎﻗﻀﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻳﺒﻄﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬.
‫ﺍﻟﻀﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺭﺗﻜﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺗﻘﺪﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻟﻚ‬‫ﺍﳌﺒﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬.
 
‫ﺟﻬﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬!‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬...‫ﻻ‬ ‫ﺟﻬـﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﺩﻫﻰ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﺟﻬﻞ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫؟‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬..‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﺍﺋﺒ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺼﻨﻊ‬ ‫ﻳﺸﺎﻫﺪ‬،‫ﺎﺭ‬ ‫ﻟﻴﻞ‬،‫ﻳﻌـﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺍﻟ‬ ‫ﹼﺐ‬‫ﻛ‬‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫؟‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺃﺏ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﻭﺣﻰ‬‫ﻭﺍﳍﻴـﺪﺭﻭﺟﲔ‬ ‫ﻔﺤـﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻮﺩﻳﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻵﺯﻭﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻛﺴﺠﲔ‬،‫ﻭﻻ‬ ‫ﳍـﺎ‬ ‫ﺣﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﺴﻴﻮﻡ‬
‫ﻋﻘﻞ‬،‫ﺍﻟﻌﺠﺐ‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫؟‬ ‫ﻛﺎﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﻄﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻈﻴﻤ‬ ‫ﻛﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬،‫ﻳﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻧﻮﺍﺣﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺻـﻨﻌﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬

6. ٥
‫ﻭﲢﺴ‬‫ﺍﳌﺜﺎﻝ‬ ‫ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ‬ ‫ﻧﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺑﺮﺍﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮﻫﺎ‬ ‫ﲔ‬،‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﳍﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﻳﻬﺪﻳﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﰒ‬،‫ﺑـﺼﻨﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋـﲏ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﻠﻴ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫؟‬ ‫ﻭﺇﻧﺸﺎﺋﻬﺎ‬:‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻳﻨﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﹼ‬‫ﻞ‬‫ﺿ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺗﻨﻘﻴﺒـ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲝﺜ‬ ‫ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺤﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫؟‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬،‫ﻓﻠـﻦ‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻮﺻﻠﻪ‬ ‫ﻣﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻬﺘﺪﻱ‬،
‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﻇﻠﻤﺔ‬ ‫ﻳﻮﺍﺟﻪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬،‫ﺳﻮﺍﻫﺎ‬ ‫ﺁﺧﺮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻮﺍﺟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬.
‫ﻇﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬!‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺃﺷﻨﺆﻩ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬...‫ﺃ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺗـﻀﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻓﻄﺮﺗﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻠﺘﺌﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﻛﺮﺍﻫ‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻼﺋﻖ‬ ‫ﳏﻠﻪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬.‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻣﺮ‬ ‫ﻣﺬﻋﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻄﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻔﻄﻮﺭ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﺣـﱴ‬
‫ﻧﻔـﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻭﺟﺴﺪﻩ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬،
‫ﻧﻌﻢ‬،‫ﻭﻟﻜـﻦ‬ ‫ﺍﻷﻋـﻀﺎﺀ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﺎﻧﺒ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻋﻄﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮﺿﺎﺓ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻄﺮ‬ ‫ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬.‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﻜﻔﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻱ‬،‫ﺇﳕـﺎ‬
‫ﺎ‬‫ﻓﻄﺮ‬ ‫ﻳﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺼﺮﻑ‬.‫ﺍﻹﺟـﻼﻝ‬ ‫ﺑﻈﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﻌﻤﺮ‬ ‫ﺗﺮﺍﻩ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻫﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﺐ‬،‫ﻣ‬‫ﺍﻹﺟﻼﻝ‬ ‫ﺑﻨﻮﺭ‬ ‫ﻳﻐﻤﺮﻩ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺗﻄﺎﻟﺒﻪ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻄﺮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻊ‬
‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻫﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﺐ‬.‫ﺟﺴﺪﻩ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬،‫ﲢـﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﺮﺿﺎﺓ‬ ‫ﻳﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬،‫ﺟﺒﻠـﺖ‬ ‫ﺍﻟـﱵ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﺒﻘ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺎ‬.
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻓﻘﻞ‬:‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ؟‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻇﺎﳌ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺃﻇﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﺑﻈﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳـﻀ‬ ‫ﻭﻛﻨﻮﺩ‬ ‫ﻭﺟﺤﻮﺩ‬ ‫ﻭﻋﺪﻭﺍﻥ‬ ‫ﺑﻐﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬.‫ﺗـﺮﻯ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺃﻫﻮ‬ ‫؟‬ ‫ﻭﺩﻣﺎﻏﻪ‬ ‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫؟‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳚﺪﻩ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺎﻟﻜ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺃﻡ‬ ‫ﻧﻔـﺴﻪ‬
‫ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫؟‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬،‫ﻭﺃﺫﻧﻴﻪ‬ ‫ﻭﻋﻴﻨﻴﻪ‬،‫ﻭﺭﺟﻠﻴﻪ‬،‫ﻭﻳﺪﻳﻪ‬،‫ﻭﺳـﺎﺋﺮ‬
‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫؟‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺃﻫﻮ‬ ‫؟‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬،
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ‬،‫؟‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺃﻫﻮ‬ ‫؟‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻜﻨﻪ‬
‫ﺃ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬‫ﻭﺣـﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﻮﺍﺑﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻥ‬،‫ﻭﻫـﻮ‬
‫ﺻﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻧﻌﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎﻟﻜﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬،‫ﺷﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬،‫ﺍﻟﻐـﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻣﻌـﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻇﻠﻤـ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻳﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ‬‫ﺑﺄﻓﻜـﺎﺭ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﻳﻌﻤﺮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺮﺿﺎﺓ‬
‫ﺳﺨﻄﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲡﻠﺐ‬.‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺣﻜـﺎﻡ‬ ‫ﻳﻨـﺎﰲ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺭﺟﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻭﻋﻴﻨﻴﻪ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ‬
‫ﺳﻴﺪﻩ‬ ‫ﺭﺯﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻨﻮﺩ‬ ‫ﲢﻜﻢ‬ ‫ﺇﻧﻚ‬ ‫؟‬ ‫ﻭﺃﻭﺍﻣﺮﻩ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻮﻓﻴﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺣﻘﻪ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻮﻇﻔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﳋﺮﻭﺝ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻐﻲ‬ ‫ﺗﺮﻣﻲ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﺣـﻖ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ‬،‫ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﱀ‬ ‫ﲣﺎﻟﻒ‬ ‫ﻭﺟﻮﻩ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻟـﺼﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﺳﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮﺍﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺗﻨﺴﺐ‬
‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬...‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﳌـﺎ‬ ‫ﻭﺗﻨﺎﺳﻴﻪ‬ ‫ﻭﺑﻐﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﻔﺮﺍﻥ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬

7. ٦
‫؟‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬...‫ﻳﺘﻔﻀﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫؟‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬...‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻟﻴﺲ‬‫؟‬ ‫ﻭﺍﻷﻣـﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﺁﺗﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬...‫ـﻰ‬‫ﻧ‬‫ﻭﺃ‬
‫؟‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻌﺮﻭﻓ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﺼﻨﻊ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻦ‬‫ﳝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬...‫ﻣـﻦ‬ ‫ﹼﻨﻪ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻟﻴﺲ‬
‫؟‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬...‫ﻭﺍﻟﺪﻳـﻪ‬ ‫ﳓـﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﺇﻥ‬،
‫ﺣ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻟﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﳊﻨﻮ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﺐ‬
‫؟‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﺮﻫ‬ ‫ﻭﻭﺿﻌﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﺮﻫ‬ ‫ﲪﻠﺘﻪ‬ ‫ﲟﻦ‬ ‫ﺭﺣﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬...‫ﰲ‬ ‫ﺃﻟﻘـﻰ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻡ‬
‫ﻳﻨﻔﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ‬ ‫ﺭﻭﻉ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻤﺌﻨ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺍﺿﻴ‬،‫ﺣﻘﲑﺓ‬ ‫ﻣﻀﻐﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺒﻴﻨﻪ‬ ‫ﺑﻌﺮﻕ‬ ‫ﻛﺴﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻲ‬‫ﺤ‬‫ﻭﻳﻀ‬
‫؟‬ ‫ﻭﺭﻓﺎﻫﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺃﻣﻮﺍﻟﻪ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻜﺜﲑ‬ ‫ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬
‫ﱄ‬ ‫ﻓﻘﻞ‬‫ﺑﺎﷲ‬:‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻓﻈﻊ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻫﻞ‬،‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻳﻘـﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﺄﰉ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬،‫؟‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻭﺍﻣﺘﺜﺎﻝ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻳﻌﺮﺽ‬...‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﺸﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻐﻴ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬
‫ﺑﻐﻴﻪ‬،‫ﻏﺪﺭﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺷﻨﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻏﺪﺭ‬،‫؟‬ ‫ﻛﻨﻮﺩﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻏﻠﻆ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻛﻨﻮﺩ‬
‫ﻛ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳚﻠﺐ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻈﻨﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻔﺮ‬...‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬
‫ﺍﳌﺘﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳉﻬﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺬﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺩﻧﺎﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻗﺼﺎﻩ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﺫﻭ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ‬،‫ﺍﻟﻐﺮﺽ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻻﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﻞ‬.‫ﺗـﺴﺠﺪ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬
‫ﺍﻹﺣﺼﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﻳﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻓﺘﺮﺍﻫﺎ‬
‫ﳑﻠﻜﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻘﲑﺓ‬ ‫ﺻﻐﲑﺓ‬ ‫ﻛﻜﺮﺍﺕ‬،‫ﻏـﲑ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﺧﺰﺍﺋﻦ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬
‫ﻣﻨﺎﺯﻉ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻙ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻔﺘﻘـﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻔﺘﻘﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺃﺣﺪ‬.‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻰ‬‫ﻧ‬‫ﻓﺄ‬،‫ﺍﻟﻮﺍﻫﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺟﺰ‬ ‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻕ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬،‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟـﻀﺮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳚﻠﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫؟‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬...‫ﺇﻧ‬‫ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻓﻠﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺁﻣﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻪ‬.
‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﳋﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﳋﺴﺮﺍﻥ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﶈﺘﻮﻣﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﻳﻬﺘﺪﻱ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺑﺪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﺇﱃ‬،‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻷﻥ‬،‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻰ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬
‫؟‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬...‫ﻣ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻮﺟﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﺮﻗ‬ ‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﻳﺴﻠﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺷﺆﻭﻥ‬ ‫ﻦ‬،
‫ﺧﺎﻟﻘﻪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻬﺘﺪﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬،‫؟‬ ‫ﺳـﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓـﺔ‬ ‫ﻏـﲑﻩ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻰ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬
‫ﺃﻣـﻮﺭﻩ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻴﺒﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳋﻴﺒﺔ‬ ‫ﻭﻳﺒﻮﺀ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻬﻴﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬،‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﻭﻣﻌﻴﺸﺘﻪ‬ ‫ﻭﻋﺸﺮﺗﻪ‬ ‫ﻭﻣﺪﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﺃﺧﻼﻗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻔﺴﺪ‬،‫ﻭﺳﻴﺎﺳـﺘﻪ‬ ‫ﻭﺣﻜﻮﻣﺘﻪ‬،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﻌﻴـﺚ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻔﺴﺪ‬،‫ﺍ‬ ‫ﻟﻴﺴﻔﻚ‬‫ﻟﺪﻣﺎﺀ‬،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﲝﻘﻮﻕ‬ ‫ﻭﻳﻌﺒﺚ‬،‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻟﻮﺍﻧ‬ ‫ﻭﻳﺬﻳﻘﻬﻢ‬.‫ﻓﻬﻜﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ‬ ‫ﺑﺄﻓﻜﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﻐﺺ‬،‫ﺍﳌﻨﻜﺮﺓ‬ ‫ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‬.‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻣـﺎ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬،‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻡ‬–‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺻﻐﲑ‬–‫ﻭﻳـﺸﻬﺪ‬ ‫ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻋﺘﺪﻯ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬...‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳏﻜﻤﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬،‫ﻭﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬،‫ﻭﺃﺫﻧـﺎﻩ‬ ‫ﻭﻋﻴﻨـﺎﻩ‬،‫ﻭﻳـﺪﺍﻩ‬
‫ﻭﺭﺟﻼﻩ‬،‫ﺟﺴﺪﻩ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﺮ‬" :‫ﺭﺑﺎﻩ‬!‫ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴـﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﱂ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬،
‫ﺫﻛﺮﻙ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺃﻋﺮﺽ‬،‫ﻣﻌﺼﻴﺘﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻗﺴﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﺮﻫ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺍﺳﺘﺨ‬".‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻟـﺔ‬ ‫ﺍﶈﻜﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﰲ‬،
‫ﺷﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺧﻠﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬،‫ﺗﻠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﺪﻱ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺳﻜﻦ‬ ‫ﻣﺸﻰ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻚ‬

8. ٧
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺎﺻﻴ‬ ‫ﻭﺟﻬﻬﺎ‬،‫ﻣﺔ‬‫ﺮ‬‫ﳏ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻧﻔﻘﻬﺎ‬ ‫ﻣﺔ‬‫ﺮ‬‫ﳏ‬ ‫ﺑﻄﺮﻕ‬ ‫ﺍﻛﺘﺴﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﺗﻠﻚ‬،
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻇﻠﻤ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺪﻭﺍﻧ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺻﺐ‬ ‫ﺗﺼﺮﻑ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺼﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺗﻠﻚ‬،‫ﻭﺍﻟﻘـﻮﻯ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺗﻠﻚ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬.‫ﻭﺗﻌـ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬‫ﺎﱃ‬–‫ﻭﻣـﻦ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻜﻤ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬–‫ﺍﻟﻌـﺎﰐ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺈﺯﺍﺀ‬ ‫ﺍﳌﻮﰱ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﻳﻘﻄﻊ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻳﻐﻴﺚ‬،
‫ﻭﺍﳋﺰﻱ‬ ‫ﺍﳍﻮﻥ‬ ‫ﻋﺬﺍﺏ‬ ‫ﻭﻳﺬﻳﻘﻪ‬،‫ﻭﻋﺼﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻇﻠﻤﻪ‬ ‫ﺟﺰﺍﺀ‬.
 
‫ﻭﻋﻮﺍﻗﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻣﻀﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬.‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻧﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓﺘﻌﺎﻝ‬
‫ﺑﺎﺗﺒ‬ ‫ﻭﺭﺿﻴﻨﺎ‬ ‫ﺁﺛﺮﻧﺎﻩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺎﻋﻪ‬.
‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺜﻮﺛـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺳـﺎﺋﺮ‬ ‫ﻧﺮﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﱐ‬ ‫ﺍﳌﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﻭﺭﺑﻮﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻄﺮﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺳﲑ‬،‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﻭﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ‬ ‫ﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺬﻋﻨ‬،‫ﺃﻣـﺮﻩ‬ ‫ﻭﻣﺪﺑﺮ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﺑﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ‬
‫ﺟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ‬،‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﻗﻮﺓ‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ‬ ‫ﺫﻭ‬،‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻧﻔﻮﺫﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﻻ‬.
‫ﻳﻄﻴﻌﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻛﺴﺎﺋﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻓﻄﺮﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻟـﻴ‬ ‫ﻳﻄﻴﻌـﻪ‬ ‫ﻓﺘﺮﺍﻩ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺷﻌﻮﺭ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺎﺭ‬‫ﻭ‬،‫ﺧـﺎﻟﻒ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬.
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻏﲑ‬‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬،‫ﻭﻓـﻀﻠﻪ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﺎﻧﺒ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﺐ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﲟﻠﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻭﻗﻮﺓ‬،‫ﻭﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬.‫ﻭﻋﻘﻠـﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻﻣﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﺧﺎﺿﻊ‬ ‫ﲤﻴﻴﺰﻩ‬ ‫ﻭﻗﻮﺓ‬،‫ﻭﻓـﻴﻢ‬ ‫ﻛﻴـﻒ‬ ‫ﻳﻨﻈـﺮ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻪ‬ ‫ﺑﻌﲔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﺍﺋﻤ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫؟‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬...‫ﳚﱪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻴﻨ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬ ‫ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﻬﺞ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﺃﻧـﻪ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬
‫ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﺒﻄﻠﺖ‬ ‫ﺃﺟﱪ‬.‫ﻓﻬﻤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬،‫ﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀﻙ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﲜﻮﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﺟﱪﺕ‬ ‫ﺳﺆﺍﻝ‬ ‫ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ‬،‫؟‬ ‫ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺄﰐ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻓﺄﻱ‬...
‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻔﺎﺀﺗﻚ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬‫ﻛـﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺎﻣـ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﲣﻴﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳐﲑ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬
‫ﺗﺮﻳﺪﻩ‬ ‫ﺟﻮﺍﺏ‬،‫ﺑـﺎﺏ‬ ‫ﻭﺟﻬـﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻧﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳒﺤﺖ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺤﻴﺤ‬ ‫ﺟﻮﺍﺑﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﻲ‬.‫ﻭﺍﻧـﺴﺪ‬ ‫ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺧﻔﻘﺖ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺟﻮﺍﺑﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﻭﺟﻬﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﻲ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﺘﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻬﻜﺬﺍ‬،‫ﻳﺸﺎﺀ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻭﺧﲑﻩ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺴﲑ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻄﺮﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻄﺮﺓ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺮﺟﻞ‬،‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﳜﻄﺊ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻭﺍﻟﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﳜﺘﺎﺭ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳـﺔ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﻭﰐ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﳛﺴﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺒﻴﻨ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﺧﻔﺎﻗ‬ ‫ﳐﻔﻖ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬،‫ﻭﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﺍﻟـﺸ‬ ‫ﺍﳋـﲑ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲤﻴﻴﺰﻩ‬ ‫ﻭﻗﻮﺓ‬‫ﺮ‬،
‫ﺑﺎﻟﻮﺍﺟﺐ‬ ‫ﻭﺷﻌﻮﺭﻩ‬،‫ﻭﺟﻬـﺔ‬ ‫ﻛـﻞ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻓﻠﲔ‬ ‫ﺃﺳﻔﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺷﺎﻫﺪ‬،
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺁﻧﻔ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻣﺂﻝ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ‬.

9. ٨
‫ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳒﺢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﺭﺟﻞ‬:‫ﻓﻜﺮﻩ‬ ‫ﺃﻋﻤﻞ‬،‫ﺍﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﻭﰐ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻔﺎﺩ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ‬،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺁﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻪ‬ ‫ﻓﻌﺮﻑ‬،‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻣﻜـﺮﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﺭﻏﻢ‬.
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻭﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺧﻄﺄ‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﺭﺃﻳﻪ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ‬،‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺃﺭﺍﺩﻩ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻴﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺪﺭﺅﻩ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﰲ‬.‫ﻟﻔﻄﺮﺗﻪ‬ ‫ﻭﺗﻔﻄﻦ‬،‫ﺭﺑـﻪ‬ ‫ﻭﻋﺮﻑ‬،‫ﻭﺁﺛـﺮ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳐﲑ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬،‫ﻭﺃﺑﻠﻐـﻪ‬ ‫ﺍﻻﻣﺘﺤـﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﳒﺤﻪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻓﺄﻱ‬
‫؟‬ ‫ﻣﺮﺍﻣﻪ‬..‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬،‫ﻭﺩﻣﺎﻏﻪ‬ ‫ﻭﺃﺫﻧﻴﻪ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻗﻀﻰ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺒﻊ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺳﻮﻳﺪﺍﺀ‬،‫ﻛﻮﻧـﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﱪﻫﺎﻥ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺇﻳﺎﻩ‬ ‫ﲟﻌﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻟﻠﺤﻖ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺎﺭﻓ‬،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﺴﻼﻡ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﺒﻌ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬.
‫ﲢﻠﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﺣﻈﻲ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﺠﺐ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﺍﻟـﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲟﺜﻞ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻤ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺤﻴﺤ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳜﺘﺎﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫؟‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬،‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬،‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻋﺮﻑ‬،‫ﻭﻣﻨﺘﻬﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻗﺪ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻳﺘﺨﺒﻂ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻀﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﻠﺘﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬،‫ﺧﻄﺎﻫﺎ‬ ‫ﺧﻄﻮﺓ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻷﻥ‬،‫ﻭﺑـ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻄﺎﻫﺎ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬‫ﺼﲑﺓ‬،
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻏﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲣﻔﻰ‬ ‫ﻭﻟﻦ‬،‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓﺘﺮﺍﻩ‬،
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﳛﺎﻭﻝ‬،‫ﺍﻟـﺸﻚ‬ ‫ﻇﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳـﻀﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨـﻪ‬
‫ﻭﺍﻻﺭﺗﻴﺎﺏ‬،‫ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺨﺪﻡ‬)Science(‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻗﻮﺍﻧﲔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ‬
‫ﺍﳋ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺍﳋﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺰﺍﺋﻦ‬،‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻭﺩﻉ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﺸﻒ‬
‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬،‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻟﻼﻧﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﺮﺍﻉ‬،‫ﺑﻜـﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬
‫ﺫﻟﻚ‬،‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻘﺪﺡ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻘﻮﺍﻩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬،‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺧﺸﻴﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬،‫ﺧﻄ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﲢﺠﺰﺍﻧﻪ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻮﺓ‬،‫ﻧﻔـﺴﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺴﻮﻝ‬ ‫ﻭﻟﻦ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺑﺪ‬،‫ﺳﲑﻩ‬ ‫ﻣﺮﺍﺣﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻧﺘـﺼﺮ‬ ‫ﻗـﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬،‫ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬ ‫ﻓﻴﻤﻜﻨﻪ‬،‫ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺗﺴﺨﲑ‬ ‫ﻭﰲ‬،
‫ﺑﻼﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺗﺪﻭﻳﺦ‬،‫ﺑﺈﻫﻼ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻋﺐ‬ ‫ﻗﺬﻑ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ‬ ‫ﻭﺳﻔﻚ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ‬ ‫ﺍﳊﺮﺙ‬ ‫ﻙ‬.
‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬)Scientist(‫ﻛﺎﻓﺮ‬.‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﺍﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤـﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻧﺘﺼﺎﺭ‬،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﻬﺎﺭﺓ‬،‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﺑﺄﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ‬،‫ﺍﺯﺩﺍﺩ‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﳝﺎﻧ‬،‫ﺑﺘﻮﺣﻴﺪﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺇﻳﻘﺎﻧ‬،‫ﻟﻨﻌﻤﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺷﻜﺮ‬،‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺃﺳـﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻜﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﺩﻣ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬،‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﳋﲑ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﻌﻰ‬،‫ﻓـﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﻻﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬.
‫ﻭﺍﻻﻗﺘـﺼﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘـﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻩ‬ ‫ﲢﻘﻴﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺘﺨﻠﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻧﻈﺮﻳﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬،
‫ﺻﺎﺋﺐ‬ ‫ﺑﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺪﺭﺱ‬،‫ﺻﺎﳊﺔ‬ ‫ﻭﻟﻐﺎﻳﺔ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﲢﻘﻴﻘـﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬..‫ﺍﳌﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑﺘﺠﺎﺭﺏ‬ ‫ﻳﺘﻌﻆ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳـﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻘﺮﺉ‬
‫ﻭﺍﳓﻄﺎﻃﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﻟﺮﻗﻲ‬،‫ﻧ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﳚﺘﻬﺪ‬‫ـﺎ‬‫ﻭﺛﻘﺎﻓﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣـﻀﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺤﻴﺤ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺎﻓﻌ‬،

10. ٩
‫ﻭﺃﻗﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﺭﺟﺎﳍﺎ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬.‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺃﻫﻠـﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻳﺘﺠﻨﺐ‬
‫ﻭﺍﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﺍﺑﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﻗﻄﻊ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬.
‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻧﻔﻌﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﺘﺼﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﺮﻗ‬ ‫ﻭﺇﻧﻔﺎﻗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ‬ ‫ﻻﻛﺘﺴﺎﺏ‬ ‫ﳜﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬.‫ﲨﻴ‬ ‫ﻧﻔﻌﻬﺎ‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻊ‬.
‫ﻭﺍﻟـﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺗﺴﻮﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻨﺼﺮﻓ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﳘﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﻭﺍﳌﺮﻭﺀﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﻑ‬ ‫ﻭﺍﳋﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ‬.‫ﻳﺴﺘﺬﳍﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﺮﻗﺎﺏ‬ ‫ﻳﺴﺘﺒﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬،‫ﻳـﺴﺘﺒﻌﺪﻫﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﺩ‬.‫ﻭﺍﻟـﺴﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﳊﺠﻢ‬ ‫ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﺗﻌﺘﱪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺩﻳﻌﺔ‬‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻭﻓﻼﺣﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﺇﺳﻌﺎﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬.
‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﻭﺍﺟﺒﺎ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻳﻘﺮﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ‬ ‫ﻭﺟﻬﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻈﻠﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺧﺸﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻔﺎﻑ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ‬،‫ﺃﺧـﻼﻕ‬ ‫ﻣـﺰﺍﺝ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬.‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻣﺎﻟﻚ‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬،‫ﺣـﱴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﳝﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬
‫ﺍﳉﺴﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﻮﺍﻩ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬،‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻳﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳛﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﺳﻴﺴﺘﺮﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﻗﻴﻘ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﺴﺎﺑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﳛﺎﺳﺒﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺭﻳﺐ‬ ‫ﻻ‬.
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻗﻠﺒـﻪ‬ ‫ﻳﻄﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺃﺧﻼﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﻠﻴ‬ ‫ﻭﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺎﺭﺟﻊ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‬،‫ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﺍﳍﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺫﻫﻨﻪ‬،‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻃﺮﻓﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﻐﺾ‬،‫ﲰﻌﻪ‬ ‫ﻭﻳﺼﻢ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬،‫ﳜﺎﻟﻒ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﳛﻔﻆ‬‫ﺍﳊﻖ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﻮﻋ‬ ‫ﳝﻮﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﺆﺛﺮ‬
‫ﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﺑﺮﺯﻕ‬ ‫ﺑﻄﻨﻪ‬ ‫ﳝﻸ‬،‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻳﺒﺴﻂ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﺑﻘﺪﻣـﻪ‬ ‫ﻳﻄـﺄ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﻘﻄﻴﻌ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‬ ‫ﻭﻗﻄﻊ‬ ‫ﺻﻠﺐ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺭﺃﺳﻪ‬ ‫ﻳﻄﺄﻃﺊ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﳛﻘـﻖ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺁﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺃﻣ‬،‫ﻭﺃﻋﺰ‬‫ﻋﻨـﺪﻩ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬
‫ﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻀﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺷـﻲﺀ‬ ‫ﻭﺃﺑﻐﺾ‬
‫ﻭﺍﳋﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ‬،‫ﻧﻔـﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﻮﻓ‬ ‫ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﻧﺘﺼﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻳﺮﺿﻰ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻣﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺟﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻀﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺑﻔﻼﺡ‬ ‫ﻳﻔﻮﺯ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻤﺜﻞ‬.
‫ﻧﻌﻢ‬!‫ﺍﻟﺪﻧ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻭﺭﻓﻌـﺔ‬ ‫ﻭﻓـﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺷﺮﻓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﺰ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻴﺎ‬،‫ﻻ‬ ‫ﺭﺃﺳـﻪ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﻳﺘﻄﺄﻃﺄ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﲤﺘﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻳﺪﻩ‬،‫ﻤﺎ‬‫ﺃﺳﺒﺎ‬ ‫ﺗﺪﺭﻛﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﳍﻮﺍﻥ‬ ‫ﻟﻠﺬﻝ‬ ‫ﻓﺄﱏ‬.
‫ﻭﺟﺮﺃﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺇﻗﺪﺍﻣ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬،‫ﻳﻌﻠﻖ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﳜﺎﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﺑﺴﻮﺍﻩ‬ ‫ﺭﺟﺎﺀﻩ‬،‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﺗﻨﻜﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻘﺘﺪﺭ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻓﺄﻱ‬،‫ﻣﺘـﺎﻉ‬ ‫ﺗـﺸﺘﺮﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻘﺪﺭ‬ ‫ﺛﺮﻭﺓ‬ ‫ﻭﺃﻱ‬
‫؟‬ ‫ﺇﳝﺎﻧﻪ‬.

11. ١٠
‫ﺛﺮﺍﺀ‬ ‫ﻭﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﻏﲎ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﲝﺮﻳﺺ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺑﻜﻠﺐ‬ ‫ﻠﻴﺲ‬‫ﻷ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﱐ‬ ‫ﺣﻄﺎﻣﻬﺎ‬،‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﺸﻬﻮﺍﺗﻪ‬ ‫ﲟﺘﺒﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺑﺴﻌﻴﻪ‬ ‫ﻳﻜﺴﺒﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻳﻘﺘﻨﻊ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﳝﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﳏﺮﻣﺔ‬ ‫ﺛﺮﻭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻋﻴﻨﻪ‬،‫ﺣﺸﺪﺕ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺨﻔﺎﻑ‬ ‫ﺍﺣﺘﻘﺎﺭ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻭﻳﺮﻓﻀﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻘﻨـﺎﻃﲑ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﺍﳌﻘﻨﻄﺮﺓ‬..‫ﻭﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺛﺮﻭﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻏﻠﻰ‬ ‫ﺛﺮﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ‬.
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬،‫ﻧﻈﺮﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻋﺰ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳـﺆﺩﻱ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺒﺨﺲ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﳛﺴﻦ‬،‫ﻣﻨ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺴﻲﺀ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻬﻢ‬،
‫ﻢ‬‫ﺳﻌﺎﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﺴﻌﻰ‬،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺷﻜﻮﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﺘﻐﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬..‫ﻗﻠـﻮﺏ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﳚﺬﺏ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬،‫ﻭﺇﺟﻼﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻪ‬ ‫ﺣﺒﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛ‬ ‫ﻭﻳﻀﻄﺮ‬.
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺛﻘﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﻮﺯ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬،‫ﳜـﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﻭﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﺍﺋﻤ‬ ‫ﻭﻳﻌﺎﻣﻠﻬﻢ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃﻣﺎﻧﺎ‬،‫ﳍ‬ ‫ﻭﻳﻮﰲ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﺎﻫﺪﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻢ‬.‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺒﺘﻐﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺑﺪ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬،‫ﺷﺆﻭﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻮﻗﻨ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺣـﱴ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮﺍﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ‬.‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺴﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬،‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬،‫ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺭﺟﻮﻋﻬﻢ‬.
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﺧﻼﻗﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺳﲑﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﻧـﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﺍﺳﺘﻴﻘﻨﺖ‬
‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻐﻠﻮﺑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻬﺎﻧ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺫﻟﻴ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺤﻴﻞ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬،‫ﺍﻟﺮﺃﺱ‬ ‫ﺭﻓﻴﻊ‬ ‫ﺍﳉﺎﻧﺐ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ‬،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳛﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻷﻥ‬،‫ﺗﻐﻠﺒـﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺑﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻗﻮﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬.
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺪ‬،‫ﺍﻵﺧـﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﺑﺮﺿـﻮﺍﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓـﺴﻴﺘﻐﻤﺪﻩ‬،
‫ﺎﺭ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﲢﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲡﺮﻱ‬ ‫ﺟﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﻳﺪﺧﻠﻪ‬،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬،‫ﺣﻖ‬ ‫ﺃﺩﺍﺋﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺰﺍﺀ‬
‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬،‫ﺍﻷﺑﺪﻱ‬ ‫ﺍﳌﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺯ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﳒﺎﺣﻪ‬،‫ﺍﳌـﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﻔﻄﻮﺭ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬.‫ﺃﻣـﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺑﺄﻣـﺔ‬ ‫ﳜﺘﺺ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﻭﻻ‬
‫ﻗﻄﺮ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺑﻘﻄﺮ‬،‫ﺯﻣﻦ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺑﺰﻣﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬.‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺪﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬،‫ﻗﺎﻧﻮﻧـﻪ‬ ‫ﻭﺍﺗﺒـﻊ‬،
‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺻﺮﺍﻃﻪ‬ ‫ﻭﺳﻠﻚ‬،‫ﻗﻄﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺯﻣﻦ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻐﲑﻩ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺩﻳﻨﻪ‬ ‫ﺃﲰﻰ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬
‫ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﺑﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬.

12. ١١
 
ً‫ﻼ‬َ‫ﺼ‬‫ﻣﻔ‬ ‫َﺎن‬‫ﻤ‬ْ‫ﻳ‬‫اﻹ‬
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‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬،‫ﻭﺃﻭﺍﻣﺮﻩ‬ ‫ﻷﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ‬.‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻧﺮﻳـﺪ‬
‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻧﺒﲔ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻄﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﻳﺘﺒﻊ‬،‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺳـﺒﻴﻠﻪ‬ ‫ﻭﻳﺴﻠﻚ‬
‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬،‫ﻣﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻭﺑﻠﻎ‬‫ﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﻠﻎ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻮﻗﻨ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺩ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺇﻥ‬،
‫ﺑﻮﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻮﻗﻨ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬،‫؟‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﻳﺘﺒﻊ‬ ‫ﻳﻄﻴﻌﻪ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬،‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﺣـﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺃﻟﻮﻫﻴﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬،‫ﻃﺄ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺮﺗﺪﻉ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫؟‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻭﻣﺪ‬ ‫ﺭﺃﺳﻪ‬ ‫ﻃﺄﺓ‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺑﺼﲑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻢ‬ ‫ﲰﻴﻊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻮﻗﻨ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬،‫ﻣﻌـﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻧﻔـﺴﻪ‬ ‫ﳝﺴﻚ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﺘﻀﺢ‬ ‫؟‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﳋﺮﻭﺝ‬،‫ﺑﺎﻟـﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻳﺘﺤﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻨﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ‬،‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‬،‫ﻭﺃﺧﻼﻗﻪ‬،‫ﻟﺴﻠ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻـﺮﺍﻁ‬ ‫ﻮﻙ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺤﻴﺤ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳛﻴﻂ‬ ‫ﻭﻻ‬.‫ﻳﻜﻔﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻤﻜﻨ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻟﻴﺄﻣﻦ‬
‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﳜﺎﻟﻒ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ‬.
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﰒ‬،‫ﻳﻌﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻑ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳌﺮﺿﺎﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻓﻘ‬،‫ﳜﺘﺎﺭﻩ‬ ‫ﻛﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳛﺒﻪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻭﺃﻱ‬،‫ﻛﻲ‬ ‫ﻳﺒﻐﻀﻪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻭﺃﻱ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺒﺘﻌﺪ‬.‫ﺑﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬–‫ﺍﻟﻐﺮﺽ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬–‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻜﻮﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻮﻗﻨ‬،‫ﻭﺑﺄﻧﻪ‬‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻳﻨﺎﻝ‬ ‫ﻟﻦ‬،‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﺒﻌ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻪ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺃﺻ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫؛‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﺗﺒﺎﻋ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫؟‬،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﺴﺐ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﻫﺬ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺳـﺪﺍﺩﻩ‬ ‫ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍ‬.‫ﻓﻜﻴـﻒ‬
‫؟‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻣﻮﺍﻇﺒﺔ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻮﺍﻇﺐ‬.
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﺧﺘﺎﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻣﺂﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﰒ‬
‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬،‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﺗﺒﻊ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻇﺐ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺻﺮﺍﻃﻪ‬ ‫ﻳﺴﻠﻚ‬ ‫ﻭﱂ‬،‫ﻭﳍﺬﺍ‬
‫ﺍﻵ‬ ‫ﺑﺎﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻮﻗﻨ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺽ‬‫ﺧﺮﺓ‬،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﻳﺪﻱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺑﻘﻴﺎﻣﻪ‬،
‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﳎﺎﺯﺍﺗﻪ‬،‫ﻓﺸﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻓﺨﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﺇﻥ‬.‫ﺍﻵﺧـﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬،
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﺮﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬،‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳝﻴﺰ‬ ‫ﻳﻜﺎﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻭﻳﻈﻦ‬
‫ﻣﺼﲑﳘ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻳﻌﺼﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻄﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺍﳌﻤﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺎ‬،‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﺟﻰ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬

13. ١٢
‫ﺣﻴﺎﺗـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻀﺮ‬ ‫ﳜﺎﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﺍﻗﺘﺮﺍﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻳﻮﺍﻇـﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫؟‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﻣﻘﺘﻀﻴﺎ‬ ‫ﻭﺷﺪﺍﺋﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺼﱪ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﻣﻪ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺪﻱ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬،‫ﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬،‫ﺷـﻲﺀ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﻳﻜﺎﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺩﺩ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻚ‬،‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻮﺍﻇﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻨﻪ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﻳﺜﺒﺖ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻧﻔﻌﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺎﻡ‬ ‫ﻳﻘﲔ‬،‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺒﻌﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻮﻗﻨـ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬
‫ﲟ‬‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻀﺮﺗﻪ‬.
‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬،‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫ﺗﺴﻠﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬،‫ﺗﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﻏﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﺑﺎﻟﻐـﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻚ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﺛﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬.
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‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺁﻧﻔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻋﱪﻧﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻱ‬"‫ﺍﻹﳝﺎ‬‫ﻥ‬"‫ﻛﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬.‫ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬،‫ﻭﻗﺎﻧﻮﻧﻪ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻭﳎﺎﺯﺍﺗﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ‬،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻮﻗﻨ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﰒ‬،‫ﻫﻮ‬"‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬".‫ﻧﺘـﺎﺋﺞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺴﻠﻤ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬،‫ﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻣﺘﺒﻌ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻴﻌ‬ ‫ﺃﻱ‬.
‫ﻭﻟﻌﻠ‬‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣـﺴﻠﻤ‬ ‫ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻚ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺆﻣﻨ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬.‫ﺑﺎﻟﺸﺠﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺬﺭﺓ‬ ‫ﻛﺼﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻓﺼﻠﺔ‬،‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟـﺸﺠﺮﺓ‬ ‫ﺗﻨﺒـﺖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺬﺭﺓ‬،‫ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ‬ ‫ﺗﻨﺒﺖ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺬﺭ‬ ‫ﻳﻠﻘﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬،‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺗﻨﺒﺖ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬،‫ﳎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬‫ﺪﺑﺔ‬،‫ﺍﳉﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬.‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺴﻠﻤ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﳝـﺎﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬ ‫ﺇﺳﻼﻣﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬،‫ﻋﺰﻣﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬،‫ﻭﺗﺮﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻨﻘﺺ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺑﻴﺘﻪ‬.
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬،‫ﺃﺭﺑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻢ‬‫ﺍﻷﺻـﻠﲔ‬ ‫ﻫـﺬﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﻊ‬:
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬.
١-‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻄﻴﻌﲔ‬ ‫ﳚﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﳝﺎﻧ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛـﺎﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﺗﺒﺎﻋـ‬ ‫ﻷﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫ﻣﺘﺒﻌﲔ‬،
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳛﺬﺭﻭﻥ‬،‫ﻳـﺪﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺭ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻣﺘﻘﺪﺓ‬ ‫ﲜﻤﺮﺓ‬ ‫ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﳛﺬﺭ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬،
‫ﺭﺿﺎﻩ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﺴﺎﺭﻋﻮﻥ‬،‫ﺇ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺴﺎﺭﻉ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻫـﻢ‬ ‫ﻓﻬﺆﻻﺀ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻛﺴﺐ‬ ‫ﱃ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬.
٢-‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻄﻴﻌﲔ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇﳝﺎ‬ ‫ﳚﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﺗﺒﺎﻋ‬ ‫ﻷﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫ﻣﺘﺒﻌﲔ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬.‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇﳝﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻓﻬﺆﻻﺀ‬،‫ﺣـﺎﻝ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ‬،

14. ١٣
‫ﻣﻌﺼﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭ‬ ‫ﻳﻌﺎﻗﺒﻮﻥ‬،‫ﺮﻣﲔ‬‫ﺍ‬ ‫ﲟﱰﻟﺔ‬ ‫ﻢ‬‫ﻛﺄ‬،‫ﲟﱰﻟﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﻮﺍ‬‫ﺍﳌﺘﻤﺮﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺎﺓ‬،‫ﻳﻌﺘﺮﻓﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﻷ‬
‫ﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﳜﻀﻌﻮﻥ‬ ‫ﲟﻠﻜﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻚ‬.
٣-‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬،‫ﺃﻋﻤـﺎﻝ‬ ‫ﺗـﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤـﺎﻝ‬ ‫ﻳﺄﺗﻮﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺗﺮﺍﻫﻢ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻚ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬،‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺎﺓ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬،‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺎﳊﺔ‬ ‫ﺗﺮﺍﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬،‫ﻓﻠﻴـﺴﺖ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺔ‬،‫ﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﺗﺒﺎﻋ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻋﱪ‬ ‫ﻓﻼ‬‫ﺎ‬ ‫ﺓ‬.‫ﲟﻠﻜﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻚ‬ ‫ﻳﻌﺘﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻬﻢ‬،
‫ﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻪ‬ ‫ﳜﻀﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﳛﻜـﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﲣﺎﻟﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺻﺪﺭﺕ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻣﻄﻴﻌ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻚ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻓﻴ‬ ‫ﺑﻜﻮﻧﻪ‬،‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﻷﻣﺮﻩ‬ ‫ﻋﺎﺹ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬.
٤-‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬،‫ﻷﺣﻜﺎ‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻳﺎﺗﻮﻥ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬‫ﻭﻗﺎﻧﻮﻧـﻪ‬ ‫ﻣﻪ‬،
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬.‫ﺑﺂﻥ‬ ‫ﻣﻔﺴﺪﻭﻥ‬ ‫ﺑﻐﺎﺓ‬.
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﳒﺎﺡ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺤﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ‬،‫ﻭﺳـﻌﺎﺩﺗﻪ‬
‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻳﺘﻮﻟﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬–‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﺎﻗﺼ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬–‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺑﺬﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬.‫ﻻ‬ ‫ﻓﺤﻴﺚ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ‬،‫ﺍﳋﺮ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣـﺮ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺝ‬
‫ﺩﺭﺟﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ‬.
 
‫ﻟﻠﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬،‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺗﺴﺎﺋﻠﲏ‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻚ‬:‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺼﻮﻝ‬،‫ﺍﶈﻜﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻘﲔ‬،‫ﻭﺍﳊﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﳌﺮﺿﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻧﻮﻧﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺼﻔﺎﺕ‬
‫؟‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺑﻴﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ﺳﻠﻒ‬،‫ﻧﺎﺣﻴـﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺒﺜﺔ‬ ‫ﺻﻨﻌﻪ‬ ‫ﺑﺪﻳﻊ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻧﻮﺍﺣﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺣﺎﳍﺎ‬ ‫ﺑﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬،‫ﺇﻟـﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜـﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺈﳚﺎﺩ‬ ‫ﻳﻌﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ‬،‫ﺷﺆﻭﻧﻪ‬ ‫ﻭﻳﺪﺑﺮ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺍﻵﺛـﺎﺭ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺗﺘﺠﻠﻰ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬،
‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬،‫ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ‬ ‫ﺑﺄﰎ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻓﺄﻱ‬‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬،‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬،‫ﻭﺍﻹﺑـﺪﺍﻉ‬،
‫ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ‬،‫ﻭﺍﻟﻜﺮﻡ‬،‫ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ‬،‫ﻭﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬،‫ﻭﺍﻟﻘﻬﺮ‬،‫ﻭﺍﻟﻐﻠﺒﺔ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬،‫ﺗﻠﻮﺡ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻋﺎﻣـﺔ‬ ‫ﻭﻛﻔﺎﺀﺗﻪ‬ ‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﺃﺧﻄﺄ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻨﻌﻪ‬ ‫ﻭﺑﺪﺍﺋﻊ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﰲ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﺍﻵﺛﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ‬.‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﺎﺛﻠﺔ‬ ‫ﺍﻵﺛﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﲔ‬،‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺎ‬‫ﺷﻬﺎﺩ‬ ‫ﺭﻏﻢ‬،‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬،‫ﺍﻹﻟـﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺇﳍﺎﻥ‬!‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﺁﳍﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬!‫ﲢـﺼﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺁﳍﺔ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﲣﺬ‬!
‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﺁﳍﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻭﻭﺯﻉ‬،‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻠﻨﺎﺭ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻄﺮ‬...‫ﻭﺟﻌﻞ‬‫ﻗـﻮﺓ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬
‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﳍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻗﻮﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﳍ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﰒ‬،‫ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﻳﻠﺠـﺆﻭﻥ‬
‫ﺑﺄﻣﺮﻩ‬ ‫ﻭﻳﻘﺘﺪﻭﻥ‬!‫ﺧﺒﻂ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺧﺒﻂ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻠﻪ‬ ‫ﲟﻘﺎﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻋﺸﻮﺍﺀ‬.