Samfundet i islam

844 views

Published on

Published in: Education
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
844
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
2
Actions
Shares
0
Downloads
3
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Samfundet i islam

  1. 1. ISLAMS ENHED OG MANGFOLDIGHED 10 – SAMFUNDET <ul><li>Islam-kursus på </li></ul><ul><li>Menighedsfakultetet </li></ul><ul><li>24. - 28. januar 2011 </li></ul><ul><li>Mogens S. Mogensen </li></ul><ul><li>Intercultural.dk </li></ul>
  2. 2. HIJRA -FRA MEKKA TIL MEDINA <ul><li>Fra samfundskritisk profet </li></ul><ul><li>til </li></ul><ul><li>Statsmand med profetisk autoritet </li></ul>
  3. 3. MUHAMMEDS GUDDOMMELIGE AUTORITET SOM LEDER I MEDINA <ul><li>” Lovgiver ” : Formidler af åbenbaringen af Guds vilje (Qur ’ an) - ” Autoritativt eksempel ” : Sura 3,32 (sunna). </li></ul><ul><li>” Regent ” - Indsat som leder af Gud (6,33-35). </li></ul><ul><li>” Hærfører ” </li></ul><ul><li>” Dommer ” </li></ul>
  4. 4. POLITISKE TEMAER I KORANENS MEDINA-SURER <ul><li>Kvinders og mænds stilling </li></ul><ul><li>Ægteskab og skilsmisse </li></ul><ul><li>Familieliv </li></ul><ul><li>Arv </li></ul><ul><li>Politisk ledelse </li></ul><ul><li>Krig og fred </li></ul>
  5. 5. HUDUD STRAFFE I KORANEN <ul><li>Forbrydelse Straf </li></ul><ul><li>Drikke alkohol Pisk </li></ul><ul><li>Tyveri Amputering af hånd </li></ul><ul><li>Landevejsrøveri Henrettelse m sværd </li></ul><ul><li>Hor ( zina ) Stening (voksne gifte musl.) Pisk (ugifte & ikke-muslimer) </li></ul><ul><li>Falsk anklage Pisk </li></ul>
  6. 6. RELIGION OG POLITIK I KALIFATET <ul><li>Shari ’a – religiøst funderet lov </li></ul><ul><li>Kalif , sultan, emir </li></ul><ul><li>Ulema, qadi, imam </li></ul><ul><li>Majlis ash-Shura (3,159) </li></ul>
  7. 7. RELIGION OG POLITIK I ISLAM <ul><li>” As we know, the history of Islam as a faith is also the history of a state and a community of believers living by Divine Law. The Muslims, jurists and theologians, have always expounded Islam as both a government and a faith. This reflects the historical fact that Muslims from the start lived under their own law” (Zaki Badawi 1922-2006). </li></ul>
  8. 8. AL-UMMA – SAMFUNDET AF ALLE RETTROENDE <ul><li>Umma – et folk, som Gud har sendt et sendebud til (23,44). På dommedag skal hvert folk kræves til regnskab. </li></ul><ul><li>Abraham var ideal- umma , selvom han kun var én. </li></ul><ul><li>Det jødiske og det kristne folk var Guds umma , men de afveg fra Guds ”rette vej” (3,113) </li></ul><ul><li>Det islamiske samfund har nu afløst de andre samfund som det endegyldige og ideelle samfund (3,110; 2,140-147) </li></ul>
  9. 9. UMMA ’ENS ENHED <ul><li>Umma ’ens enhed er en social legemliggørelse af tawhid , ligesom enheden også reflekteres i den enkelte muslims (21,92f) </li></ul><ul><li>Umma vil dele sig i 72 sekter, men kun én repræsenterer den sande islam ( Hadith ) </li></ul><ul><li>Problemer med enheden i islam: ”Gud vil ved hvert nyt århundredes begyndelse sende nogen til sin umma, som vil forny deres tro” ( Hadith ) </li></ul><ul><li>Mujaddid : islah – advarsel, tajdid – fornyelsesproces, </li></ul>
  10. 10. TRUSLER MOD ENHEDEN I DET MUSLIMSKE SAMFUND <ul><li>Quraish-stammen og de andre arabiske stammer </li></ul><ul><li>Arabere og ikke-arabere </li></ul><ul><li>Fødte muslimer og konvertitter </li></ul><ul><li>Forskellige nationale grupper </li></ul><ul><li>Sunni og Shi’a </li></ul><ul><li>Konflikter inden for sunni og inden for shi’a </li></ul>
  11. 11. DET ISLAMISKE SAMFUND FORHOLD TIL ANDRE SAMFUND <ul><li>Dar al-islam : Islams hus </li></ul><ul><li>Islamisk stat, hvor muslimer i sikkerhed kan praktisere deres religion </li></ul><ul><li>Dar al-harb : Krigens hus </li></ul><ul><li>Lande, hvor islamisk lov ikke råder </li></ul><ul><li>Dar al-ahd : Pagtens hus </li></ul><ul><li>Lande som har diplomatiske aftaler med dar al-islam </li></ul><ul><li>Begrebet udviklet af det osmanniske rige </li></ul>
  12. 12. JIHAD – HELLIG KRIG <ul><li>Muhammeds reaktion på forfølgelse fra ikke-muslimer - hijra – flugt, migration - jihad – hellig krig </li></ul><ul><li>Koranens legitimation for defensiv jihad (22,39-41) </li></ul><ul><li>Løfte om frelse for martyrer i jihad </li></ul><ul><li>Begrænsninger i jihad (2,190ff) </li></ul>
  13. 13. JIHAD MOD HYKLERE I DET MUSLIMSKE SAMFUND <ul><li>Kharajiter (Kharawij) – brød med Ali i 657, fordi han accepterede mægling i forhold til Mu’awiyya </li></ul><ul><li>Slagord: La hukma illa li-llahi – kun Gud er dommer </li></ul><ul><li>Begik en række terrorhandlinger i Guds navn </li></ul><ul><li>Ud fra koranen 3,104 definerede de deres modstandere som hyklere og dermed ikke-muslimer </li></ul><ul><li>Førte jihad mod hyklerne, nominelle muslimer </li></ul>
  14. 14. DET ISLAMISKE SAMFUND FORHOLD TIL ANDRE RELIGIONER <ul><li>Bogens folk – ahl al-Kitaab </li></ul><ul><li>Dhimmi – status </li></ul><ul><li>Begrænset religionsfrihed </li></ul>
  15. 15. ISLAMISKE RELIGIONSTEOLOGIER <ul><li>Eksklusivisme 3,110; 9,29 </li></ul><ul><li>Inklusivisme 2,62 </li></ul><ul><li>Pluralisme: 5,48 og 2,148 og 256 </li></ul>
  16. 16. ISLAMISKE PERSPEKTIVER PÅ POLITIK <ul><li>Indførelse af shari’a </li></ul><ul><li>Indførelse af islamisk familieret </li></ul><ul><li>Beskyttelse af islam: blasfemiparagraf </li></ul><ul><li>Muslimske institutioner: moské (m. minaret), skoler </li></ul><ul><li>Religionsfrihed </li></ul>
  17. 17. DET IDEELLE SAMFUND <ul><li>Samfundet etableret på basis of Koran og under Profetens ledelse i Medina ( sunna ) – Sunnier og Shi’itter </li></ul><ul><li>Samfundet under ledelse af de retledede kaliffer- Sunnier </li></ul><ul><li>Samundet under ledelse af Ali og hans efterkommere – Shi’itter </li></ul><ul><li>Samfundet i de første tre generationers (salafa) tid - salafi </li></ul><ul><li>Sufi-mystikernes ( awliya ) samfund - sufier </li></ul><ul><li>Kalifatet (evt. det osmanniske) – Hizb ut-Tahrir </li></ul><ul><li>Demokratisk samfund – moderne muslimer </li></ul>
  18. 18. <ul><li>” Generelt har muslimer et ambivalent forhold til spørgsmålet om demokrati. På den ene side er de på det rene med, at demokratiet er den bedste måde, hvorpå man kan opfylde rettigheder og kontrollere styret, og på den anden side ser de på den vestlige udgave af demokrati med mistænksomhed .” </li></ul>ISLAM OG DEMOKRATI
  19. 19. <ul><li>” Selv om den demokratiske styreform tager udgangspunkt i folkets vilje, så er dét ingen garanti for, at samfundet vil tage højde for de religiøse, etiske normer og værdier. Flertallets vilje kunne jo indebære en ateistisk lovgivning, som ikke nødvendigvis er tolerant over for religion.” </li></ul>ISLAM OG DEMOKRATI
  20. 20. <ul><li>” Mange muslimer i Danmark giver dog udtryk for, at det danske demokrati er den samfundsindretning indtil dato, der er mest i overensstemmelse med deres islamopfattelse: Rimelig fordeling af goderne, ringe omfang af korruption, velfungerende socialt servicesystem og religionsfrihed er nogle af de områder, der nævnes” (Safet Bektovic). </li></ul>ISLAM OG DEMOKRATI
  21. 21. POLITISKE PROBLEMSTILLINGER <ul><li>Politiske rettigheder - borgerrettigheder og religiøs status </li></ul><ul><li>Magtens deling - magtens tre-deling - magtens to-deling </li></ul><ul><li>Stat og ”kirke” </li></ul>

×