Download to read offline
Ppp kristne i mellemøsten
- 1. KRISTNE I MELLEMØSTEN Foredragpå DKRs rådsmøde den 27. aug. 2014 Mogens S. Mogensen Intercultural.dk
- 2. KRISTENDOMMEN EN MELLEMØSTLIG RELIGION •Jesus født i Betlehem (Israel/Palæstina) • Flugten til Egypten • Opvokset i Galilæa (Israel/Palæstina) • Dåben Jordan-floden (Jordan) • Mødet m den kanaanæiske kvinde i Tyrus & Sidon (Libanon) • Korsfæstelsen i Jerusalem (Israel/Palæstina) • Pinsen – folk fra bl. a. Tyrkiet, Irak, Iran, Libyen, Arabien, Grækenland • Paulus omvendt på vejen til Damaskus (Syrien) • De første ’kristne’ i Antiokia (Tyrkiet) 2
- 3. KRISTENDOMMENS SPREDNING I ROMERRIGET– Europa & - Afrika 3
- 4.
- 5. MELLEMØSTENS KRISTNE ER SKJULTBAG ”FIRE SLØR” 5
- 6. 6 1. I 400-TALLETBLEV KRISTENHEDEN DELT I ØST OG VEST
- 7. 2. MUSLIMERNES EROBRINGAF MELLEMØSTEN I DET 7. ÅRH. HÆMMEDE KONTAKTEN M ØSTENS KRISTNE 7
- 8. 3. 1000 ÅRSKRIGE MELLEM KRISTNE OG MUSLIMSKE LANDE PLACEREDE KRISTNE I ØST OG VEST PÅ HVER SIN SIDE AF FRONTEN 8
- 9. 4. KOMMUNIKATIONEN HÆMMEDES AFET SPROGLIGT SKILLE MELLEM GRÆSK OG LATIN I VEST OG ARABISK, SYRISK OG KOPTISK I ØST 9
- 10. KRISTNE UNDER ISLAMISK OVERHERREDØMMEI 1300 ÅR 10
- 11. ISLAM I DET7. ÅRH.– ET KRISTENT KÆTTERI ELLER EN NY RELIGION? 11
- 12. 12 FØR ISLAMS EROBRINGER IDET 7. ÅRH VAR 70% I MELLEMØSTEN KRISTNE
- 13. KRISTNE UNDER ISLAMISKSTYRE DHIMMI Dhimmi – ikke-muslimske borgere i en islamisk stat • Status som anden-klasses borgere • Må ikke ride på heste eller kameler • Må ikke bære våben for at beskytte sig selv • Må ikke tjene i hær eller regering • Begrænsninger i religiøs udfoldelse • Betalte særlig skat – jizyah – for statens beskyttelse 13
- 14. KRISTNE UNDER ISLAMISKSTYRE DHIMMI Begrænsninger i religiøs udfoldelse for dhimmi • Må ikke bære symboler på deres tro • Ingen kors på kirker • Må ikke bygge nye eller reparere gamle kirker • Må ikke drive mission • Omvendelse kun til ikke fra islam 14
- 15. DET OSMANNISKE RIGE 1299- 1922 15
- 16. DET OSMANNISKE RIGE1914 ”EUROPAS SYGE MAND” 16
- 17. KRISTNE UNDER OSMANNISK STYRE ’MILLET’-SYSTEMET • 1530: 80% af befolkningen var ikke-muslimsk • ’Millet (arabisk: nation) - religiøst/konfessionelt samfund • Den muslimske ’millet’ • Den ortodokse kirkes ’millet’ • Den jødiske ’millet’ • Den armenske ’millet’ • Den katolske ’millet’ 17
- 18. KRISTNE UNDER OSMANNISK STYRE ’MILLET’-SYSTEMET • Religiøs leder for hver ’millet’, der refererede til sultanen • Religiøs lov (familielov, arvelov o.l.) for hver ’millet’ • Religiøs domstol for hver ’millet’ • Skatteopkrævning inden for hver ’millet’ 18
- 19. KRISTNE UNDER OSMANNISK STYRE ’MILLET’-SYSTEMET AFSKAFFES I 19. ÅRH • Reformbevægelse – Tanzimat – 1839-76 • Efter europæisk pres afskaffes ’millet’- systemet • Erstattes af sekulart styre med stats- garanterede borgerrettigheder for alle • Religiøs harmoni afløses af religiøse konflikter! 19
- 20. KRISTNE UNDER KRISTNE VESTMAGTERS’BESKYTTELSE’ I DET OSMANNISKE RIGES SIDSTE ÅRTIER 20
- 21. DET ARMENSKE FOLKEMORD1915 21
- 22. DE KRISTNE OGDEN ARABISKE NATIONALISME • Opstod i ruinerne af det osmanniske rige, kulminerede i 1958 (Nasser) og døde i 1967. • Inspireret af europæisk nationalisme • Kristne spillede en stor rolle i bevægelsen • Den arabiske verden udgør én nation med fælles historisk, kulturel, sproglig og religiøs arv. • Visionen var - afslutningen på vestlig indflydelse • - indførelsen af moderne sekular stat 22
- 23. KRISTNE UNDER SEKULARE DIKTATORERS’BESKYTTELSE’ • Den arabiske nationalisme førte til sekulære diktaturer • Efter nationalismens fallit kom islamismen (fra 1979), der truede de kristne • Kristne fik ’beskyttelse’ mod islamisterne fra diktaturstaterne 23
- 24.
- 25.
- 26. KRISTNE I MELLEMØSTENOG NORDAFRIKA 26
- 27. 27 • Oprør modsekulare undertrykkende diktaturer • Kamp for frihed og demokrati • Hvordan skulle de kristne minoritet er forholde sig?
- 28. DET BEGYNDTE ITUNIS I DECEMBER 2010 28
- 29. DET SPREDTE SIGTIL EGYPTEN I 2011 29
- 30. DET FØRTE TILKRIG I LIBYEN 2011 30
- 31. DET ENDTE MEDBORGERKRIG I SYRIEN 31
- 32. DE KRISTNES HÅB TILDET ARABISKE FORÅR 32
- 33. FRA ARABISK FORÅRTIL KRISTEN VINTER 33
- 34. ”KRISTNE MINORITETER EROFRE FOR DET ARABISKE FORÅR” 34
- 35. KONFERENCE OM ”KRISTEN TILSTEDEVÆRELSEOG VIDNESBYRD I MELLEMØSTEN” I BEIRUT, LIBANON, 22. – 25. MAJ 2013 35
- 36. DE MELLEMØSTLIGE KIRKERS HOLDNINGTIL DET ARABISKE FORÅR • Grundlæggende positiv holdning til opgøret med diktatur-regimerne • Opgør med samarbejde med korrupte diktatorer. De mellemøstlige kirkers fremtidige sikkerhed afhænger ikke af alliancer med politiske magthavere, men af at de engagerer sig i udviklingen af deres arabiske samfund, så de bliver præget af frihed og lighed for alle” 36
- 37. DE MELLEMØSTLIGE KIRKERS HOLDNINGTIL DET ARABISKE FORÅR• Kristne oplever i den aktuelle historiske situation alvorlige trusler mod deres eksistens, men det er ikke noget nyt! • De kristne skal bidrage til deres arabiske samfunds humane udvikling og fremme en forståelse af borgerskab baseret på hvert enkelt individs værdighed og rettigheder inden for rammerne af et retssamfund. • Afstandtagen fra islamistisk fundamentalisme og sekteriske og etniske fjendskaber, der har har delt folk 37
- 38. DE MELLEMØSTLIGE KIRKERS HOLDNINGTIL DET ARABISKE FORÅR De kristnes opgave i Mellemøsten er – i overensstemmelse med konferencens tema – ”kristen tilstedeværelse” i stedet for emigration, det er ”kristent vidnesbyrd” og engagement i stedet for isolation. 38
- 39. MELLEMØSTENS KIRKERS FORVENTNINGER TILVESTENS KIRKER • Ønsker ikke at blive karakteriset som ”minoritet”, der har brug for nogen særlig beskyttelse, men forstår sig selv som fuldgyldige medlemmer af deres samfund. • Ønsker at vesten fordømmer og modarbejder den fortsatte uretfærdighed, som det palæstinensiske folk udsættes for af Israel, og som bidrager til problemerne i hele regionen. 39
- 40. MELLEMØSTENS KIRKERS FORVENTNINGER TILVESTENS KIRKER• Alle kristne må tage afstand fra islamofobi, der overser mangfoldigheden i islam, og underminerer årtiers samarbejde med muslimer. Vi opfordres til at afstå fra sensationstrang og generaliseringer mht. deres muslimske naboer. • Endelig tages der et opgør med ”kristen zionisme”, der forvrænge palæstinensernes (både kristne og muslimske) forbindelse til det Hellige land, manipulerer med den offentlige mening og skader de intra-kristne relationer. 40
- 41. EN SEKTERISK KONFLIKT MELLEMSUNNI OG SHI I IRAK Religioner i Irak • Shi’a islam • Sunni islam • Kristendom • Yazidi-religion • Mandæisme 41
- 42. DE KRISTNE IIRAK • Assyriske kristne (etniske assyrere – aramæisk-talende) - den kaldæiske katolske kirke - den syrisk ortodokse kirke (anerkender ikke Chalcedon) • Armenske kristne (etniske armenere) • Andre kristne (etniske arabere og kurdere) 42
- 43. DE KRISTNE IIRAK • 1987 - 8% af befolkningen • 2003 - 5% af befolkningen • 2014 - 1% af befolkningen 43
- 44. HAR VI GLEMTVORE KRISTNE BRØDRE OG SØSTRE I MELLEMØSTEN? 44
- 45. HVORDAN KAN VIHJÆLPE KRISTNE, SOM LIDER FOR DERES TRO OG BLIVER FORFULGT? Inspiration fra NT • Solidaritet og medlidenhed (ApG 9,4; 1 Kor 12,26) • Forbøn (ApG 7,6; ApG 12,12) • Beskyttelse og hjælp (ApG 9,19-26) • Besøg og kontakt (ApG 24,36) • Fortalervirksomhed for rettigheder (16,37-39) • Fredsstiftelse og forsoning (Matt 5,9) 45
- 46. HVILKET ANSVAR HARVI SOM KRISTNE FOR IKKE-KRISTNE, DER LIDER FOR DERES TRO OG BLIVER FORFULGT? ” … han … finder det naturligt, at kristent funderede organisationer har et særligt fokus på at hjælpe kristne: ”Man sætter jo heller ikke spørgsmålstegn ved, at fagbevægelsen har fokus på arbejderne, og Dansk Kvindesamfund på kvinder,” siger han.” (KD 12/8/14). ”At være kirke, er altid at være kirke for andre” (Dietrich Bonhoefer) 46
- 47. HVORDAN HAR DEN KIRKELIGE RESPONSPÅ DE KRISTNES SITUATION I IRAK VÆRET? 47
- 48.
- 49. KIRKEN I DANMARK (DANSKEKIRKERS RÅD ) 49
- 50.
- 51.
- 52.
- 53.
- 54. ENIGHED OG UENIGHDOMKRING FORFULGTE KRISTNE Enighed om • anerkendelsen af de kristnes problemer (fakta) • fordømmelse af overgreb på kristne (vurdering) • hvad der bør gøres på kort sigt (taktik) Uenighed om • hvad vi kalder vi det, vi ser (terminologi) • holdning til muslimer (teologi) • hvad der bør gøres på langt sigt (strategi) 54
- 55.
- 56. TAK! Mogens S. Mogensen KonsulentfirmaetIntercultural.dk Adr.: N. J. Holms Park 55, 6070 Christiansfeld Tlf.: 7456 2282 – 2617 5712 E-mail: mogensen@intercultural.dk Website: www.intercultural.dk 56
Editor's Notes
- #5 I det 11. århundrede boede 1/3 af verdens kristne i Asien, og 1/10 boedei Afrika.
- #13 Før islams spredning i det 7. århundrede var
- #22 Før folkemordet udgjorde de kristne (hvoraf de fleste var armenere) op imod 25% af befolkningen, efter folkemordet i det nye ’Tyrkiet udgjorde de 1%. Rigets kristne var blevet dræbt, tvangsassimiliert, fordrevet eller udvekset (2,5 mio græske kristne)
- #25 “Up to two-thirds of Christians have fled Iraq in the past ten years to escape massacres, church burnings and constant death threats. Many Christians fled to Syria, where they are experiencing persecution anew. In Iran, U.S. pastor Saeed Abedini has been sentenced to eight years in prison for preaching Christianity.”
- #26 For hundrede år siden var en ud af fem arabere kristne, i dag er det en ud af 20.
- #29 In December 2010 Mohammed Bouazizi, a Tunisian vegetable peddler sets himself ablaze after his cart is confiscated by a policewoman who slapped him and spat in his face. So began the Arab Spring. 17th December 2010: TUNISIA: Mohammed Bouazizi, a Tunisian vegetable peddler sets himself ablaze in the town of Sidi Bouzid after his cart is confiscated by a policewoman who slapped him and spat in his face. The incident causes long-simmering frustrations over injustice, poverty and the greed of the political elite to spill over into protests, which are brutally subdued. Bouazizi dies, but in his act of self-immolation, the Arab Spring is born. 14th January, 2011: TUNISIA. After nearly a month of protests, and with public anger mounting over the increasingly violent response of the security forces, Zine El Abidine Ben Ali flees the country he had ruled for 24 years after senior generals tell him his position is untenable. His hated wife, Leila Trabelsi, escapes too – allegedly taking much of the central bank's gold reserves with her.
- #30 11th February, 2011: EGYPT: Hosni Mubarak becomes the second leader forced from office after 30 years in power. Protests in the wake of Tunisia's revolt have spread through much of the Arab world, but none gain traction as quickly as in Egypt. Hundreds of protesters die at the hands of the security forces until the army steps in and urges Muba
- #31 15th February, 2011: LIBYA: Protests that erupt in the east after the arrest of human rights lawyers quickly turn violent after the Gaddafi regime responds with massive force. Within three days, opposition supporters are in control of the second city of Benghazi and the government sees massive defections.
- #34 Millions of Christians around the world are enduring what has been dubbed a “Christian Winter” in the midst of the “Arab Spring,” a movement of political unrest that has given way to Muslim domination — and rising hostility against Christians — in numerous Middle Eastern and African nations. Secular regimes that once ruled many of those nations are being replaced with Islamic states that have instituted a form of sharia law, or Muslim legislation, which is enforced on all citizens regardless of their religious affiliation. For thousands of minority Christians, it is a worrisome trend that has resulted in increased discrimination, imprisonment, physical violence, or even death.
- #35 The consequences of 'majority rules' haunts the original Middle East Christians since the crucifixion itself. When Roman governor Pontius Pilate asked the assembled masses to choose between two prisoners, the majority ruled that Barabbas be released and Jesus be crucified. Despite the injustice and the manipulations, the man on the throne merely washed his hands and turned away. The besieged Christians of the Middle East fear that this history may be repeating itself.
- #43 The Council of Chalcedon issued the 'Chalcedonian Definition,' which repudiated the notion of a single nature in Christ, and declared that he has two natures in one person and hypostasis; opgør med monofysitter