05 mpw1143 bab 3

TOPIK PERBINCANGAN
KANDUNGAN JAM
BAB 3
1. KEKELUARGAAN & KEMASYARAKATAN 2
INSTITUSI 2. PENDIDIKAN 2

ISLAM 3. PEMERINTAHAN & PENTADBIRAN 2
4. PERUNDANGAN 2
5. EKONOMI & KEWANGAN 2
MPW1143/MPW2143 BAB 3 1 MPW1143/MPW2143 BAB 3 2

TOPIK 1 MAKNA KELUARGA

 Keluarga : suatu struktur yang bersifat khusus
yang mempunyai pertalian antara satu sama lain
KEKELUARGAAN & sama ada melalui darah atau perkahwinan.
perkahwinan.
KEMASYARAKATAN


KEPENTINGAN KELUARGA
 Dalam Islam institusi keluarga amat penting kerana
melaluinyalah terbentuknya ummah yang bakal melahirkan
khaira ummah. Firman Allah yang bermaksud: “ Dan Kami
ummah. bermaksud:
telah mengutuskan beberapa orang Rasul sebelum kamu dan
Kami berikan kepada mereka isteri-isteri dan keturunan.” (al-
isteri- keturunan. (al-
Ra’d, 13:38)
Ra’
 “ Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia
tanda- kekuasaan-
menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya
isteri- sendiri,
kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan
kepadanya,
dijadikan di antaramu rasa kasih sayang.” (al-Ruum, 30:21)
sayang. (al-Ruum,
 “ Dan kahwinkanlah orang-orang yang sendirian di antara
orang-
kamu, dan orang-orang yang layak (berkahwin), dari hamba-
kamu, orang- berkahwin), hamba-
hamba sahayamu yang lelaki dan yang perempuan. Jika
perempuan.
mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan
kurnia-Nya.” (al-Nuur,24:32)
kurnia-Nya. (al-

1

BENTUK PERKAHWINAN ZAMAN
FALSAFAH KEKELUARGAAN ISLAM JAHILIAH
 Wujud saling memerlukan
 Kahwin kontrak
 Keanggotaan melalui perkahwinan dan keturunan Kohibitasi (wife-lending)
 (wife-
 Susunan kekeluargaan: suami dan isteri, datuk dan
kekeluargaan: isteri,  Kahwin mut’ah
mut’
nenek hingga ke atas dan anak dan cucu hingga ke  Tukar isteri
bawah anak angkat tidak termasuk dalam keluarga
 Kahwin beli
secara hakiki
 Kahwin waris
 Keluarga sebagai asas pembentukan masyarakat &
 Pergundikan
ummah
 Wanita mengahwini sejumlah lelaki
 Menjaga hubungan silaturrahim adalah wajib
walaupun berbeza agama- wujud saling memerlukan
agama-

MAKSUD PERKAHWINAN
TUJUAN PERKAHWINAN
 Dalam bahasa Arab: disebut nikah, memberi maksud
nikah,
menghimpun atau mengumpulkan
 Dalam Bahasa: Suatu akad dengan lafaz nikah atau tazwiz
Bahasa:
atau terjemahannya ( seperti menikahkah atau
mengahwinkan) yang menghalalkan persetubuhan dan
mengahwinkan)
pergaulan antara lelaki dan perempuan


MATLAMAT PERKAHWINAN HIKMAH PERKAHWINAN
 Mewujudkan kebahgiaan yang berkekalan dengan  Menundukkan shahwat
mengikut garis panduan yang telah ditetapkan  Meramaikan zuriat
oleh syara’
syara’  Menenangkan jiwa
 Menjalin hubungan kerjasama
 Menghindari perbuatan tidak berakhlak dan terhindar
daripada penyakit


2

PEMILIHAN CALON HUKUM PERKAHWINAN
 Ciri –ciri Bakal Suami  Ciri – ciri Bakal Isteri
1. Beriman dan bertaqwa 1. Beriman dan solehah Hukum Huraian
kepada Allah SWT 2. Rupa paras yang cantik dan Sunat •Hukum asal
2. Bertanggungjawab terhadap elok •Orang yang mampu tetapi dapat mengawal nafsunya
semua benda 3. Memiliki akhlak – akhlak Harus Orang yang tidak berhajat dan tidak berkemampuan
3. Memiliki akhlak – akhlak yang terpuji
Wajib Orang yang sangat berhajat dan berkemampuan dan
yang terpuji 4. Menentukan mas kahwin dibimbangi akan melakukan maksiat
4. Berilmu agama yang rendah
Makruh Orang yang tidak berkemampuan dari segi nafkah zahir
5. Tidak berpenyakit yang 5. Wanita yang subur dan dan batin tetapi tidak memudaratkan isteri atau tiada
memudaratkan masih dara nafsu yang kuat
6. Rajin berusaha untuk 6. Berasal dari keturunan yang
Haram Orang yang tidak berkemampuan dari segi zahir dan
kebaikan keluarga baik
batin.
7. Bukan keturunan terdekat Mempunyai niat jahat terhadap pasangan.

RUKUN NIKAH SAMB…
SAMB…
 Singhah: lafaz aqad nikah. Disyaratkan adanya ijab dan
Singhah: nikah.
qabul
 Wali
 Seorang yang merdeka (bukan hamba).
hamba).
 Mukallaf.
Mukallaf.
 Adil.
Adil.
 Seorang Muslim


SAMB…
SAMB…
 Calon suami. Syarat-syaratnya :
suami. Syarat-
 Orang tertentu
 Tidak ada yang menghalang calon suami dari mengahwini
calon isteri spt belum mempunyai 4 isteri dan bukan
mahram
 Muslim
 Calon Isteri. Syarat-syaratnya:
Isteri. Syarat-syaratnya:
 Orang yang tertentu.
tertentu.
 Bukan dalam Iddah.
Iddah.
 Bukan mahram calon suami dengan sebab nasab, penyusuan,
nasab, penyusuan,
perkahwinan (seperti mertua dan sebagainya).
sebagainya).
 Bukan orang haram dihimpunkan.
dihimpunkan.
 Seorang muslimah dan bukan musyrikah.
musyrikah.
 Bukan pelacur atau penzina.
penzina.
 Sebahagian ulama berpendapat mestilah manusia (bukan
MPW1143/MPW2143 BAB 3 17
jin).
jin). MPW1143/MPW2143 BAB 3 18

3

SAMB…
SAMB…

 Dua orang saksi. Syaratnya :
saksi.
 Merdeka.
Merdeka.
 Lelaki.
Lelaki.
 Adil.
Adil.
 Mendengar.
Mendengar.
 Melihat.
Melihat.
 Mengetahui bahasa yang dipergunakan ketika akad.
akad.
 Bukan orang yang menjadi wali.
wali.


MAS KAHWIN (MAHAR)
Satu pemberian yang berfaedah, bermanfaat dan bernilai yang
diwajibkan kepada seorang suami ke atas isterinya dengan
sebab akad
HIKMAH :
 Sebagai mematuhi tanggungjawab yang telah ditetapkan oleh
Allah SWT kepada hamba-Nya
 Sebagai tanda penghargaan dan cenderahati daripada suami

SYARAT-SYARAT :
 Benda yang suci dan dapat disucikan

 Ada faedah atau pekerjaan yang berfaedah

 Milik suami secara total

 Mampu diserahkan kepada isteri pada bila-bila masa

 Diketahui dari segi sifat dan jumlahnya


TANGGUNGJAWAB SUAMI ISTERI SAMB…
SAMB…
 Suami:
Suami:  Bersama
 memberi mahar  menjaga adab kesopanan dalam pergaulan sama ada
 memberi nafkah isteri dan anak-anak
anak- perkataan atau perbuatan
 bergaul dan melayan isteri dengan baik  saling hormat menghormati, cinta dan kasih sayang
menghormati,
 Isteri kerana Allah s.w.t
 menghargai pasangan
 mentaati suami dalam perkara yang makruf
 berlaku adil dalam perkataan dan perbuatan
 menjaga harta suami
 berkomunikasi dengan cara yang baik
 berkhidmat kepada suami
 berlapang dada, menerima teguran, lemah lembut dan
teguran,
 tidak membenarkan orang luar masuk tanpa izin
pemaaf
 berhias untuk suami
 bersederhana dalam semua keadaan
 tidak berada di luar rumah kecuali diizinkan
 menjauhi maksiat


4

TANGGUNGJAWAB IBU BAPA
TANGGUNGJAWAB SOSIAL
 azan dan iqamah
 melakukan aqiqah, tahnik, bercukur dan memberi
aqiqah, tahnik,  menanam asas-asas kerohanian
asas-
nama yang baik  memelihara hak orang lain
 memberikan kasih sayang  melazimkan diri dengan adab sopan
 memberi makan dan minum yang baik
 menjaga diri dan masyarakat
 memberi pendidikan agama yang sempurna


HUKUM TALAQ
PEMBUBARAN PERKAHWINAN HUKUM HURAIAN
TALAQ Makruh Hukum asal talaq apabila seseorang suami menceraikan isteri
yang baik budi pekerti dan tidak melakukan sebarang
kesalahan
Haram Haram menjatuhkan talaq atas sebab-sebab yabg dibenarkan
Dari segi bahasa :
oleh syara’. Ini berlaku dalam dua keadaan :
 Melepas atau menghuraikan ikatan Ketika isteri dalam keadaan haid
Suci yang telah disetubuhi
Wajib Perselisihan yang berterusan antara pasangan sehingga tiada
Dari segi istilah : jalan penyelesaian
 Melepas atau membubarkan ikatan perkahwinan Sunat Pihak suami tidak mampu untuk memberi nafkah yang cukup
kepada isterinya
Harus Apabila seorang lelaki menceraikan isterinya atas sebab-
sebab yang tertentu ketika isterinya dalam waktu suci yang
belum disetubuhi dan tidak mengandung

PEMBAHAGIAN TALAQ
RUKUN TALAQ


5

IDDAH

Dari segi bahasa :
 Bilangan

Dari segi syara’ :
 Satu tempoh masa menunggu yang tertentu
bagi perempuan yang telah diceraikan


RUJUK
HIKMAH RUJUK
Dari segi bahasa :
 Kembali  Tanda Rahmat dan Rahim-Nya Allah SWT
terhadap para hamba-Nya
Dari segi syara’ :
 Kembali semula kepada ikatan perkahwinan  Memberi peluang kepada pasangan yang
dengan perempuan yang diceraikan bukan insaf akibat penceraian mereka membina
dengan talaq ba’in (talaq tiga) ketika dalam semula kehidupan berkeluarga dengan lebih
tempoh iddah dengan syarat-syarat yang aman
tertentu

KONSEP KEMASYARAKATAN SAMB…
SAMB…
 Maksud Masyarakat:
Masyarakat:  Brownell's dlm buku The Human Community,
 Kelompok terbesar dari makhluk manusia dimana hidup merumuskan 5 kreteria masyarakat:
masyarakat:
terjaring kebudayaan (Kucaraningrat)
Kucaraningrat)  satu kelompok jiran yg kenal mengenali antara sesama mrk
 Kelompok manusia yang telah lama hidup & bekerjasama  satu kelompok yg menyeluruh yg dirangkumkan dlm kaedah
sehingga mereka dapat mengorganisasikan dirinya & umur, jantina, kepintaran, fungsi & p'tolongan, sifat gotong-
umur, jantina, kepintaran, p'tolongan, gotong-
berfikir mengenai dirinya sebagai kesatuan sosial yang royong antara mrk
mempunyai batas-batas tertentu (Linton)
batas-  Ia t'bendung dlm kelompok b'k'jasama dimana t'dpt
 Satu kumpulan manusia yang berhubung secara tetap & kebanyakan drpd aktiviti2 besar dlm penghidupan
tersususn dalam menjalankan aktiviti-aktivitinya secara
aktiviti- dianjurkan b'sama
kolektif & merasakan bahawa mereka adalah hidup
 m'punyai perasaan kasih/ "sense of belonging" disamping
kasih/
bersama. Bukanlah individu yang sama sahaja menjadi
bersama.
m'punyai identiti kelompok (group identiti) serta p'paduan
identiti)
anggota satu msykt kerana anggota baru akan terus menerus
lahir di dalamnya & ada pula yang mati. Oleh yang
mati.  kelompok kecik spt keluarga, desa @ pekan kecil di mana
keluarga,
demikian terdapat perhubungan terus menerus di kalangan seseorg itu dpt b'kenalan rapat sesama mrk
mereka yang masih hidup & kekal selama berabad-abad
berabad-
(Roucek & Warren, 1976)

6

SAMB…
SAMB… KEBUDAYAAN
 Cara hidup/ pergaulan hidup yg dikembangkan oleh
hidup/
 Sekurang-kurangnya kerana 3 faktor utama:
Sekurang- utama: sesebuah masyarakat bagi memenuhi keperluan asasinya
untuk terus hidup, meneruskan zuriat & mengatur
hidup,
 ada kelompok manusia pengalaman sosial (Roucek & Warren, 1979)
 ada tempat tinggal di kawasan-kawasan tertentu
kawasan-  Kandungan kebudayaan: pengetahuan, kepercayaan
kebudayaan: pengetahuan,
 ada aturan (undang-undang) yang mengatur @
undang-undang) (agama), kesenian moral, hukum, adat istiadat &
hukum,
kemampuan lain serta kebiasaan yang didapati oleh
diistilahkan sebagai 'kebudayaan'
kebudayaan' manusia sebagai anggota masyarakat (Beal&Hoijer, 1977:
Beal&Hoijer,
Ashley Montagu, 1970)
Montagu,
 2 ciri utama kebudayaan:
kebudayaan:
 Berfikir
 Bertindak


MASYARAKAT & KEBUDAYAAN ISLAM INSTITUSI KEMASYARAKATAN ISLAM
 Institusi:
Institusi:
 Islam adalah ad-deen yg ditanzilkan kpd RasulNya;
ad- RasulNya;  badan/organisasi yg ditubuhkan utk tujuan t'tentu
hubungan 3 hala- Tuhan, mnusia & alam (surah Ali
hala- Tuhan,
Imran 112)  sesuatu tg sudah b'akar umbi/m'jadi kukuh dlm

 Matlamatnya- kebahagiaan & kesejahteraan dunia &
Matlamatnya- msykt
akhirat (al-Baqarah: 201)
(al- Baqarah:  Satu sistem p'aturan yg t'diri drpd kod2, norma2,
 Masyarakat Islam- apabila manusia mendiami sesuatu
Islam- idealogi2 dsb sama ada bertulis/ X, t'msk
bertulis/
daerah/ atau tempat m'jadikan Islam sbg aqidah,
daerah/ aqidah, pelengkapan material & organisasi simbolik
pengatur & penyusun kehidupan rohani & jasmani mrk
serta m'jadikan Islam sbg asas dlm ciptaaan2 mrk utk
m'capai kesempurnaan di pelbagai aspek hidup dlm
msykt.
msykt.


ASAS-ASAS KEHIDUPAN
ASAS-
SAMB…
SAMB… BERMASYARAKAT
 Asas-asas Hubungan Sosial:
Asas- Sosial:
 Institusi;
Institusi;
 Taaruf
 pertubuhan spt universiti, masjid, persatuan
universiti, masjid,
 Tafahum
 organisasi khusus spt penjara, rumah sakit,
penjara, sakit,
 Taawun
sekolah b'asrama
 Ukhuwah
 pola laku perbuatan yg tlh m'jadi kebiasaan/ pola
kebiasaan/
hub. sosial yg m'punyai tujuan sosial t'tentu  Mahabah

 Kemasyarakatan - keadaan msykt / hal2 yg b'kaitan  Thadamun
dgn msykat  Aplikasi:
Aplikasi:
 Realiti; org. Islam yg hidup bersama-sama golongan
Realiti; bersama-  kemesraan komunikasi
bukan Islam dalam satu kelompok msykt.
msykt.  budaya ziarah menziarahi


7

MAKNA PENDIDIKAN
TOPIK 2
 Pendidikan berakar umbi dari perkataan didik yang
bererti pelihara, ajar atau jaga
 Bahasa Arab: Ta’lim, Tarbiyyah, Ta’dib
Ta’ Ta’
 Satu proses yang berterusan untuk menjaga dan
PENDIDIKAN memelihara pembesaran tubuh badan dan pertumbuhan
bakat manusia dengan rapi supaya dapat melahirkan
orang yang berilmu, baik tingkahlaku serta dapat
mengekalkan nilai-nilai budaya dikalangan masyarakat
nilai-


SAMB…
SAMB… SAMB…
SAMB…
 Plato : Satu latihan jasmani dan rohani bagi  Al-Shaybani : Membina atau membentuk
Al-
mencapai kecantikan dan kesempurnaan keperibadian yang sempurna dalam berbagai-bagai
berbagai-
 John Dewey : Proses membentuk kecenderungan aspek yang berhubung dengan jasmani, rohani, akal,
asasi yang berupa kepercayaan dan perasaan terhadap amalan dan sosial bagi mendapat kebahagiaan dunia
alam sejagat dan sesama manusia
dan akhirat
 Al-Jamali : Proses membentuk tabiat dan sikap
Al-
seseorang dalam berbagai-bagai aspek kehidupan
berbagai-  Khurshid Ahmad : Satu latihan aqliyah, jasmaniah
sama ada rohani, jasmani, akal, akhlak mahupun dan rohaniah bagi melahirkan manusia yang
sosial supaya dapat mengabdikan diri kepada Allah berkebudayaan tinggi yang sanggup melaksanakan
SWT tanggungjawab sebagai insan yang baik dan
 Dr. Yusuf al-Qardawi (1980) : Pendidikan bagi
al- warganegara yang berguna
keseluruhan hidup termasuk akal, hati, rohani,
akal, hati, rohani,
jasmani, akhlak & tingkahlaku.
jasmani, tingkahlaku.


Samb…
Samb…

 Hasan Langgulung : Suatu yang merubah dan memindah Samb…
Samb…
nilai-nilai kebudayaan kepada setiap individu melalui
nilai-
berbagai-bagai proses dan cara bagi melahirkan manusia
berbagai-  KESIMPULAN DEFINISI: Pendidikan adalah satu
yang bertanggungjawab dan berbakti kepada Allah SWT. proses latihan aqliyah, jasmaniah, rohaniah dan
Menurutnya dari segi pemindahan nilai-nilai, sistem
nilai-nilai, ijtima’iah(kemasyarakatan) serta akhlaqiah manusia,
ijtima’
pendidikan mempunyai dua fungsi yang besar iaitu : berdasarkan nilai-nilai Islam(aksiologi Islam) yang
nilai-
 Menjaga sistem yang telah ada dalam masyarakat dengan bersumberkan al-Quran dan al-Sunnah bagi
al- al-
cara memperkuatkan lagi asas nilai-nilai tersebut, institusi-
nilai- tersebut, institusi- melahirkan manusia yang sempurna dan bertaqwa
institusi dan kemampuan-kemampuan yang ada dalam
kemampuan-  Maka jelaslah di sini bahawa pendidikan ialah proses
masyarakat.
masyarakat.
membentuk keperibadian manusia. Melalui
manusia.
 Sistem pendidikan dapat membendung perkembangan
pendidikan yang sempurna akan dapat melahirkan
struktur sosial yang sedia ada dengan perhitungan kepada
manusia yang dapat berinteraksi dengan lebih baik
nilai-nilai baru; dengan memberi tumpuan kepada nilai-
nilai- baru; nilai-
nilai tersebut dalam perkembangannya, atau melahirkan
perkembangannya, dengan Pencipta alam dan alam itu sendiri
suatu kelompok masyarakat baru natijah di mana ia
merupakan jentera MPW1143/MPW2143 BAB 3 (modernization).
pembaharuan 47 MPW1143/MPW2143 BAB 3 48

8

MATLAMAT PENDIDIKAN ISLAM Samb…
Samb…

 Menimbulkan kesedaran dan kefahaman tentang Tuhan  usaha memimpin atau membimbing kepada
(Tauhid)
Tauhid) kehidupan muslim-melahirkan insan kamil dan
muslim-
 Melahirkan pencapaian keilmuan dan keimanan individu yang bertaqwa
 Melahirkan manusia yang soleh  Melahirkan individu yang serba lengkap dari segi
 Memindahkan pengalaman dalam bentuk kemahiran rohani dan jasmani mahupun dari segi material atau
atau pengalaman teknik sosial
 Melahirkan manusia yang berwibawa tinggi dan  Membentuk serta mengembangkan aspek-aspek
aspek-
sanggup melaksanakan tugas dan tanggungjawab kesempurnaan manusia yang mencakupi fizikal,
rohani, mental dan sosial menurut pembentukan
 Melahirkan manusia yang berkebudayaan tinggi rabbani


Samb…
Samb…
KONSEP PENDIDIKAN ISLAM
 Al-Ghazali berpendapat, pendidikan bukan sahaja
Al-  Mendidik, membentuk serta melatih individu dalam
bertujuan untuk mengisi fikiran kanak-kanak dengan
kanak- berbagai-bagai aspek sama ada jasmani, rohani, akal,
berbagai-
ilmu pengetahuan, tetapi juga untuk memupuk watak akhlak dan kesedaran sosial
akhlak yang murni  Pendidikan RABBANI yang bersumberkan
 Ibnu Khaldun menyatakan pendidikan bertujuan bimbingan Ilahi
menyedia dan membangun man.usia ke arah  Melahirkan manusia yang baik dan bertanggungjawab
kehidupan yang baik dan bahagia terhadap diri, keluarga dan masyarakat
 Mohd Kamal Hassan(1988) menyatakan matlamat
Hassan(1988)  Pendidikan sepanjang hayat, seumur hidup untuk
pendidikan adalah sama dengan tujuan hidup yang mencari ilmu tanpa membezakan lelaki dan wanita
ditentukan oleh Allah SWT untuk individu, keluarga
dan masyarakat; iaitu pengabdian diri kepada Allah
SWT

FALSAFAH PENDIDIKAN ISLAM BIDANG PENDIDIKAN ISLAM

 Menilai, menyelaras dan menganalisis segala  Pendidikan iman (al-imaniyyah)
(al-imaniyyah)
permasalahan yang berhubung dengan  Pendidikan akhlak (al-khuluqiyyah)
(al-khuluqiyyah)
kehidupan manusia
 Membuat penjelasan, penyusunan penilaian dan  Pendidikan jasmani (al-jismiyah)
(al-jismiyah)
pengubahsuaian operasi pendidikan  Pendidikan mental (al-aqliyyah)
(al-aqliyyah)
 Membentuk fikiran yang sempurna, sesuai  Pendidikan jiwa (al-nafsiyah)
(al-nafsiyah)
dengan sifat semula jadi, operasi, motif dan  Pendidikan sosial (al-Ijtimaiyyah)
(al-Ijtimaiyyah)
peranan pendidikan
 Pendidikan seks (al-jinsiyah)
(al-jinsiyah)


9

INSTITUSI PENDIDIKAN ISLAM DI
INSTITUSI PENDIDIKAN ISLAM MALAYSIA

 Peringkat Awal:
Awal:  Sebelum Merdeka:
Merdeka:
 Dar al-Arqam
al-  Rumah Imam Dan Guru
 Masjid
 Institusi Pondok
 Suffah
 Madrasah
 Kuttab (sekolah asas:pra sekolah dan sekolah rendah)
rendah)
 Selepas Merdeka:
Merdeka:
 Masyarakat
 Sekolah-sekolah Agama (SAR, SAN, SMKA)
Sekolah-
 Peringkat Kedua / Pertengahan:
Pertengahan:
 Universiti
 Manazil ulama dan Istana-istana
Istana-
 Perpustakaan (umum, semi umum & khusus)
umum, khusus)
 Madrasah
 Masyarakat

TOPIK 3 PENDAHULUAN

PEMERINTAHAN DAN  Pemerintahan & pentadbiran= bicara soal
pentadbiran=
politik dan kekuasaan
PENTADBIRAN  Politik: Dari bahasa Yunani “polis” bererti
Politik: polis”
negara
 Ilmu yang berkaitan dengan soal-soal
soal-
pemerintahan bernegara dan seni atau
kemampuan untuk memerintah


FALSAFAH PEMERINTAHAN &
KONSEP PEMERINTAHAN &
PENTADBIRAN ISLAM
PENTADBIRAN ISLAM

 Kekuasaan- hak & milik mutlak Allah SWT,
Kekuasaan-  Pemerintah & pemimpin ialah KHALIFAH
dikurniakan kepada sesiapa yg Allah di muka bumi
dikehendakiNya
 Modul kepimpinan berlunaskan konsep
 Pangkat & kedudukan merupakan perhiasan imamah (ciri imam dlm sembahyang
hidup di dunia (zinat al-hayah) bagi menguji
al-hayah)
ketaatan & kesetiaan hambaNya b'jamaah)
b'jamaah)
 Kuasa & jawatan boleh membawa kemuliaan  Kuasa perlu digunakan & dijalankan secara
& memberi kehinaan betul menurut syariah


10

BEBERAPA KONSEP BERKAITAN
PRINSIP PEMERINTAHAN &
PEMERINTAHAN & PENTADBIRAN ISLAM
PENTADBIRAN ISLAM
 KHALIFAH: ialah pengganti. Iaitu sistem pemerintahan Islam itu
pengganti.
pengganti bagi Rasulullah SAW
 Keadilan  IMAMAH: bahasa Arab imam bererti pemimpin. Iaitu individu yg
pemimpin.
 Syura dilantik bg memimpin gol para jemaah ketika melakukan ibadah solat @
amal kebaikan. Erti lain ialah mrk yg diberi kepercayaan menjadi
kebaikan .
 Persamaan pemimpin bg 1 kum. utk memimpin ke jalan yang benar (Khalifah).
kum. Khalifah).
 Kebebasan  SULTAN:dr bahasa Arab yang bermaksud "kekuatan", "kuasa", /
kekuatan", "kuasa",
"kedudukan pemerintah“. Iaitu pemerintah2 Islam yang menuntut
pemerintah“
 Menghapuskan Kezaliman kedaulatan yg penuh dr segi praktik (iaitu tidak bergantung kpd sbrg
 Menyuruh kepada kebaikan pemerintah yg lebih tinggi), tanpa menuntut jawatan khalifah pd
tinggi),
keseluruhannya.
keseluruhannya.
 Mencegah kemungkaran/ kejahatan
kemungkaran/  IMARAH: Etymologically an emirate or amirate (Arabic: Imarah, Imarah,
 Menuntut keredhaan Allah SWT plural:Imarat) is the quality, dignity, office or territorial competence of
plural:Imarat)
any Emir (prince, governor etc.).
 Bai’at dan ketaatan
Bai’  WIZARAH: Kementerian, satu badan pemerintahan (al hai’ah al
Kementerian, hai’
Hakimah) yg m'jlnkan urusan pentadbiran Ng yg diketuai olh PM &
Hakimah)
Menteri-menteri.
Menteri- menteri.

PEMERINTAHAN & PENTADBIRAN DI ZAMAN PEMERINTAHAN & PENTADBIRAN DI ZAMAN
RASULULLAH SAW KHULAFA’ AL-RASYIDIN
KHULAFA’ AL-
 Tugas Khalifah:
Khalifah:
 Kesetiaan kepada Umah (Islam) menggantikan  Memimpin umat Islam
kesetiaan kepada kabilah  Memperkukuhkan kewibawaan & kedaulatan negara
 Persaudaraan seagama merupakan asas kepada sistem Islam
kemasyarakatan  Memantapkan pemerintahan

 Menyatukan dalam satu masa urusan dunia dan  Memperteguh kedudukan ekonomi negara

agama dalam pemerintahannya  Memperluas penyebaran Islam ke luar Semenanjung
Arab
 Amalan syura di antara pemerintah dan rakyat
merupakan cara yang paling utama bagi menjaga  Memantapkan golongan baru memeluk Islam

keharmonian masyarakat dan negara  Meneruskan kesinambungan kepimpinan ummah dan
pemerintahan kerajaan Islam
 Memajukan ibu negara Madinah


KONSEP SYURA
Samb…
Samb…
 Consensus. P&P berdasarkan sistem perbincangan,
perbincangan,
permesyuaratan,perundingan, nasihat dlm menentukan
permesyuaratan,perundingan,
 Para Khulafa’ al-Rasyidin:
Khulafa’ al-Rasyidin: keputusan & ketetapan
 Abu Bakar al-Siddiq (11H-13H/ 632-634M) -2
al- (11H- 632-  Prinsip syura:
syura:
tahun 6 bulan  sistem perbincangan & perundingan
 Umar al-Khattab (13H-23H/634-644M) -10
al- (13H-23H/634-  keputusan yg dibuat melalui perbincangan
tahun  kesepakatan, kesatuan & kesefahaman idea & pandangan
kesepakatan,
 Uthman Ibn Affan (24H-35H/644-655M) -11
(24H-35H/644-  al-Quran & al-Sunnah sbg. sandaran & sumber
al- al- sbg.
tahun  m'gunakan hikmah / kebijaksanaan & b'lemah lembut/
lembut/
 Ali Ibn Thalib (35H-41H/655M-661M) -6 tahun
(35H-41H/655M- maw'izah
 keputusan yg m'utamakan kepentingan rakyat / umum
 menghormati & menghargai pandangan orang lain
 menambah keberkesanan

11

KONSEP HISBAH
Samb…
Samb…
 Makna: hisab, muhasabah. Mencongak, menyemak, menilai
Makna: hisab, muhasabah. Mencongak, menyemak,
 Tujuan Syura: menyelesaikan urusan-urusan
Syura: urusan- pencapaian, diri & amanah yg dipertanggungjawabkan.
pencapaian, dipertanggungjawabkan.
pemerintahan yang berkaitan dengan perancangan  Prinsip Hisbah:
Hisbah:
strategi, perang, damai dan sebagainya
strategi, perang,  mengawal, menyemak & mengemaskini sistem
mengawal,
 Syarat Anggota Syura:
Syura:  menilai pencapaian prestasi, mengukur kejayaan
prestasi,
 Adil
 mengesan & mengenalpasti masalah & kesulitan
 Berilmu
 mengetahui kesilapan & kesalahan diri
 Bijaksana & luas pandangan
 meninjau pandangan, pendapat & komen rakyat
pandangan,
 Kedaulatan Dan Ketundukan Kepada Kekuasaan
Islam  menyemak perkembangan & mengikuti perubahan

 mencegah dan membendung gejala buruk & tidak sihat


TOPIK 4
PENDAHULUAN
 Undang2 Islam dinamakan SYARIAH-menggariskan
SYARIAH-
p'turan hidup individu & kumpulan
 Mencakupi semua bidang-keagamaan, moral, keluarga,
bidang-keagamaan, keluarga,
PERUNDANGAN sosial, ekonomi, k'w'negaraan, kehakiman, undang2
sosial, ekonomi, k'w'negaraan, kehakiman,
perang/damai dan hub. a'sa
 Dibahagikan kpd 2:
 di syariatkan oleh Allah: al-Quran & al-Sunnah
al- al-
 dicipta manusia (tidak menyentuh hal keagamaan &
menyentuh hal keagamaan- ijtihad)
keagamaan- ijtihad)


MATLAMAT PERUNDANGAN ISLAM SUMBER UNDANG-UNDANG ISLAM
UNDANG-

 Mengatur hidup manusia atas asas:
asas:  Sumber asli / premier:
 Makruf  Al-Quran
Al-
 Munkar  Al-Sunnah
Al-
 Mengatur peraturan yang lengkap:
lengkap:  Sumber sekunder:
sekunder:
 Untuk seluruh manusia  Ijmak
 Bebas membuat undang2 baru yg sesuai
 Ijtihad: al-Qias, al-Istishan, al-Masalih al-
Ijtihad: al-Qias, al-Istishan, al- al-
 Kaedah menggubal undang2: Mursalah, sad al-dzara’i, al-Uruf, al-Istishab,
Mursalah, al-dzara’ al- Uruf, al-Istishab,
 Mengutamakan kemaslahatan umum Syariah sebelum Rasulullah SAW, pendapat/
pendapat/
 Membawa kemudahan & kesenangan kepada pandangan para sahabat.
sahabat.
manusia


12

PERBEZAAN SYARIAH & UNDANG-UNDANG
UNDANG-
MANUSIA PERBEZAAN SYARIAH & FIQH
SYARIAH UNDANG-UNDANG MANUSIA SYARIAH FIQH
Sumber: al-Quran & al-Sunnah: Undang-undang manusia
Lebih umum Khusus
bersifat tetap
Tidak mempunyai batas Terbatas Tetap Berkembang
Tiada pengecualian kepada Pengecualian kepada golongan Prinsip Cabang
sesiapa sahaja tertentu
Ada konsep dosa & pahala Tiada konsep dosa & pahala
 Persamaan:
Persamaan:
Berkuatkuasa sehingga ahkirat Sementara di dunia  Hak Allah SWT ke atas hamba

Kedaulatan hanya kepada Allah Kedaulatan kepada Raja,  Hak hamba sesama hamba
negara dan rakyat

MAZHAB MUKTABAR & FIQH KLASIFIKASI PERUNDANGAN
ISLAM
 Perbezaan yg berlaku adalah pada masalah furu'
furu' KLASIFIKASI
 Punca:
Punca: PERUNDANGAN
 Berbeza kefahaman terhadap nas utama syarak ISLAM
ketika ulamak berijtihad
 Hadis; tidak terkumpul dlm satu teks & masa
Hadis;
sahabat berdamping dengan Rasulullah SAW
tidak sama QISAS HUDUD TA’ZIR
 Tempat tinggal b'beza - keperluan & kepentingan
b'beza
 Mazhab Muktabar: Syafie, Hanafi, Maliki, Hambali
Muktabar: Syafie, Hanafi, Maliki,
HAK HAK HAK
MANUSIA ALLAH SWT PEMERINTAH

PENDAHULUAN
TOPIK 5
 Ekonomi dari Bahasa yunani- oiconomicus
yunani-
 Bahasa arab- iqtisad: bermaksud kesederhanaan
arab- iqtisad:
/pertengahan & kekurangan/ pembaziran= mentadbir
kekurangan/ pembaziran=
EKONOMI & mengurus hal-hal berkaitan urusan perbelanjaan
hal-
secara sederhana & berhemah berdasarkan nilai-nilai
nilai-
DAN KEWANGAN Islam
 Syarak- iaitu suatu ilmu yg berteraskan syariah untuk
Syarak-
melindungi ketidakadilan dalam pemerolehan &
penggunaan sumber alam degan memenuhi kepuasan
manusia untuk melaksanakan tanggungjawab
terhadap Allah SWT& masyarakat keseluruhannya .

13

FALSAFAH EKONOMI ISLAM KONSEP EKONOMI ISLAM

 TAUHID  Allah SWT sebagai penguasa yg mencipta alam -
1. Uluhiyyah: Allah SWT pemilik mutlak segala
Uluhiyyah: Rububiyyah
sumber  Tazkiyah
2. Rububiyyah: kesatuan dlm semua perkara, kesatuan
Rububiyyah: perkara,  Nilai kini bagi aktiviti akhirat
matlamat mencapai sa'adah dan semangat al-adl wa
al-
al-ihsan
al-  Manusia sebagai khalifah
3. Asma’ wa al-Sifat
Asma’ al-  Aktiviti yang berkait dengan harta: keperluan,
harta: keperluan,
 keperluan manusia: daruriat, hajiat dan tahsiniat
manusia: daruriat, produk, pemasaran dan konsumerisme
produk,
 keperluan menentukan kedudukan sosio-ekonomi
sosio-  Matlamat ekonomi ialah sebagai medan untuk
 manusia tidak boleh bekerja sendirian untuk memenuhi beribadah kepada Allah SWT
segala keperluan


PRINSIP EKONOMI ISLAM TUJUAN EKONOMI ISLAM

 Kebebasan terhad dan menurut nilai akhlak  Beribadat kepada Allah SWT
 Hak milik swasta @ awam  Membentuk sikap kesederhanaan dalam pemikiran
 Campurtangan pihak penguasa dan perbuatan
 Prinsip Keadilan Sosial  Wasilah (jalan/matlamat) pengabdian diri kepada
jalan/matlamat)
 Prinsip kemuafakatan Allah SWT
 Prinsip istikhlaf  Memenuhi segala hajat individu dan masyarakat
 Prinsip bekerja dan ganjaran sesuai dengan peraturan syariat
 Prinsip keuntungan dan kerugian
 Prinsip menjauhkan perbuatan yang merosakkan


ETIKA DALAM AKTIVITI EKONOMI
AKTIVITI EKONOMI ISLAM
 Mencapai kebahagiaan di dunia & akhirat
 Ekonomi politik / kenegaraan- dasar & polisi ekonomi
kenegaraan-
Islam  Kesucian hati yg meliputi nialai akhlak
 Ekonomi perdagangan & pelaburan- mencari
pelaburan-  Ketaatan kpd Allah SWT
keuntungan melalui kegiatan perdagangan perniagaan  Penglibatan dlm aktiviti ekonomi yg berlandaskan
dsb ciri Islam
 Ekonomi kebajikan & kemasyarakatan- kegiatan
kemasyarakatan-  Hindari unsur penipuan
membasmi / mengurangkan kemiskinan  Tunaikan kewajipan berzakat
 Galakkan melibatkan diri secara maksimum dlm
aktiviti perniagaan
 Ciri-ciri Etika; Tauhid, Adil, Kebebasan kehendak,
Ciri- Etika; Tauhid, Adil, kehendak,
Bertanggungjawab

14

PERBEZAAN: ISLAM-KAPITALIS-SOSIALIS
ISLAM-KAPITALIS- KESAN EKONOMI MODEN - AGAMA

ISLAM KAPITALIS SOSIALIS  Penekanan terhadap kosumerisme- melahirkan
kosumerisme-
Pemilik mutlak Manusia Negara manusia yg tidak seimbang
ialah Allah
 Menumpukan beban kepada kebendaan- bukan
kebendaan-
Keseimbangan Bebas memiliki Terbatas kepada kerohanian
harta
 Pengagihan pendapan yg tidak adil
Cara yang halal Asal Untung Tiada kebebasan  Tiada perasaan bekerjasama & persaudaraan
memiliki harta
Zakat dan sedekah Pemusatan harta Tiada

Riba diharamkan Riba Dihalalkan Tiada Keadilan


PENCAPAIAN MALAYSIA DALAM
Samb…
Samb…
EKONOMI ISLAM
 Dilema ekonomi yg dihadapi oleh masyarakat sosialis &  Baitulmal
kapitalis moden terhasil oleh 3 perkara;
perkara;  Zakat
 nafsu borjuis  Pusat Pungutan Zakat
 politik demokrasi  PZS- LZS
PZS-
 etos individu  LUTH
 Implikasi:
Implikasi:  Bank Islam
 meningkatkan permintaan yg sentiasa X terhad  Takaful
 politik demokrasi - lumba2 minta perkhidmatan &  Sistem Perbankan Islam (SPI)
janji palsu  YAPEIM
 mengelak diri dr sebarang t'jwb sosial & pengorbanan  Al-Rahn
Al-
 Faham pragmatisme  Saham & Institusi

STAGES OF DEVELOPMENT
SISTEM KEWANGAN ISLAM DI MALAYSIA

BAITUL MAL
Milestones
1969 1983 1993 2003
 Ia merupakan induk kpd semua institusi
Pilgrimage Fund Board
kewangan dlm negara Islam.
Full-fledged Bank Islam Bank Muamalat Foreign Islamic
Islamic banks Malaysia Bhd. Malaysia Bhd. banks
 Bait (rumah) Mal (harta) = rumah harta
Conventional banks offer Is lamic window
 Perbendaharaan ng. yg. mengumpul
Islamic subsidiary
pelbagai sumber pendapatan ng. spt zakat,
Islamic money markets cukai, harta wakaf dll.
Takaful
Operators
Syarikat Takaful
Malaysia Bhd.
Takaful Nasional, Mayban Takaful, Takaful
Iklhas, Commerce Takaful
 Ia mengagihkan harta yg dikumpul kpd
semua golongan yg. layak.
..achieved significant milestones in building comprehensive and integrated Islamic financial
system with diversity of players….

15

Samb…
 Pkt. awal Islam, Baitulmal beroperasi ikut tuntutan semasa- Islam blm
Samb…
berkembang & sumber harta terhad, harta yg diperolehi terus diagihkan &
tidak disimpan lama
 Zaman Abu Bakar al-Siddiq (11H) - tidak bnyk berubah  4. Kedudukan & Perlaksanaan Baitulmal
 Zaman Saidina Umar al-Khattab (13H) - bnyk perubahan hasil
perkembangan Islam wil. Islam - pendapatan bertambah- pengurusan
di Malaysia;
Baitulmal dikemas - Diwan(Jabatan Perbendaharaan Ng.) ditubuhkan utk
mengawal urusan pentadbiran harta. - kota Madinah dijadikan pusat pentd.  Ia diletakkan di bwh. Majlis/Jabatan Agama
Baitulmal & wil. Islam yg lain dijadikan cawangan dgn ada penyelaras
 Zaman Muawiyah - perkembangannya meluas - zaman pemerintahan Umar Islam Ng. yg b'tg'jwb memungut &
Abd. Aziz (99H) pendapatan meningkat & arahan dikeluarkan spy. lebihan mengagihkan sumber eko. Islam dlm btk
harta diberikan kpd mrk yg memerlukan
 Zaman Abbasiyyah - pemimpin spt al-Saffah & al-Mansur tlh susun semula
spy lbh berkesan - al-Mansur tlh pindahkan pusat pentadbiran dr Kufah ke
zakat, zakat fitrah, harta wakaf, pesaka dan
Baghdad & dlm masa singkat ia tlh jadi pusat p'dagangan timur & barat yg lain2
terbesar - semasa al-mansur meninggal dunia kekayaan ng berjumlah 810
juta dirham di dlm perbendaharaan ng - semasa khalifah al-Mahdi, Jabatan
Akauntan Negara (al-Ziman) tlh ditubuhkan utk mengawal akaun setiap  Kuasa terhad & tertakluk di bwh peraturan
jabatan - hasil & perbelanjaannya - Perannya terus meningkat sehingga pd pentadbiran HEI khususnya Majlis/JAIN
zaman Harun al-Rasyid, harta Baitulmal mencapai 900 dirham.

ZAKAT Samb…
 Zakat: kewajipan dlm rukun Islam  Kekayaan yg di zakat;
 Faktor asas dlm eko Islam: dlm pengagihan dan pengagihan
semula harta  al-Quran X beri ketegasan & syarat yg mesti dipenuhi
 Kesahihan keIslaman seseorg melalui ibadah zakat.  juga X jlskan berapa besar yg harus dizakatkan
 Makna bahasa: bersih, subur, berkembang  ia dijelaskan dalam al-Sunnah
 istilah: kadar tertentu dr harta tertentu yg wajib dibelanjakan kpd  Antara jenis kekayaan yg disebut oleh al-Quran
gol. tertentu
 utk dikeluarkan zakatnya sbg "hak Allah":
 Kepentingan ilmu berkaitan zakat;
 fahami fungsi zakat dlm sistem eko Islam
 emas & perak (9:34)
 tahu hukum kewajipan zakat  tanaman & buah2an (6:14)
 tahu kaedah perakaunan & pengiraan zakat  hasil usaha spt harta perdagangan ( 2:267)
 tahu kddkan diri b'hbg zakat  galian dr perut bumi (2:267)
 rancang perbelanjaan diri, keluarga & sykt
 lain2 hanya disebut umum sbg "harta kekayaan"
 tunaikan kewajipan pembayaran zakat


Samb…
 Jenis zakat;
 zakat fitrah=zakat tubuh. Wajib atas setiap Muslim yg
TAMAT BAB 3
berkemampuan. Di bayar dlm bulan Ramadhan.
Kadarnya= 1 gantang Baghdad makanan asas;
bersamaan= 2 kilo 300gm beras ALLAH HU A’LAM
 zakat harta; harta tertentu yg memenuhi syarat wajib zakat
Syarat wajib = harta dimiliki dgn sempurna; cukup haul;
cukup nisab; harta berkembang / bersifat produktif
 Pungutan zakat; agensi yg b't'jwb = BAITUL
MAL=PPZ/ PZS/ LZS/ DLL; petugas = amil
 Pengagihan Kepada 8 asnaf


16

05 mpw1143 bab 3

Recommended

Recommended

More Related Content

Recently uploaded

Recently uploaded (20)

Featured

Featured (20)

05 mpw1143 bab 3