SlideShare a Scribd company logo
1 of 31
De Oudheid en levensbeschouwing door  www.jurgenmarechal.nl De Socratische methode
Maieutikè-techniek ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
De lessen van Socrates bestaan geheel uit gesprekken. Het is een spel van vraag en antwoord. Hij spreekt niet alleen zijn leerlingen  aan maar ook willekeurige voorbijgangers.
Het uitgangspunt van Socrates is eenvoudig: hij beweert dat hij maar één ding weet, namelijk dat hij niets weet (Socratische ironie).  Met die stelling keert hij zich tegen alle leraren die beweren heel veel te weten.
Stel je nu eens voor dat hij jou vragen gaat stellen. Eerst stelt hij je een onschuldige vraag en daarna vraagt hij steeds verder. Want elk antwoord dat hij krijgt, is voor hem een aanleiding om nieuwe vragen te stellen.
Socrates stelt jou vragen, net zo lang tot hij een filosofische vraag kan stellen, zoals: 'wat is deugd?' of: 'wat is de waarheid?' of: 'wat is de beste staatsvorm?'
Eerst wekt Socrates bij jou nog de indruk dat jij boven hem staat qua kennis. Maar hoe meer vragen hij op je afvuurt, hoe ingewikkelder het schijnt te worden.
Je moet steeds beter en dieper nadenken. Dat is juist wat Socrates met zijn vragen wil bereiken. Dat gevoel van jezelf tegenkomen is zoiets als de waarheid van jezelf bij jezelf ontdekken.
 
Op het moment dat je niets meer weet te zeggen houdt de kennis op die je van buitenaf hebt ontvangen en begint het  inzicht  van binnenuit.
 
Helaas is het zo dat de meeste mensen kennis van iets hebben, zonder te weten hoe ze aan die kennis komen of hoe die kennis is opgebouwd.
 
Een voordeel van weten dat je (nog) niet weet is dat je altijd blijft speuren, blijft zoeken naar waarheid, naar Zin.
Als je beweert het allemaal wel te weten, dan hoef je immers niet meer te speuren, niet meer te zoeken.
Socrates heeft zijn methode van vragen stellen vergeleken met het werk van zijn moeder die vroedvrouw was.  Hij noemt zijn filosofische methode  van vragenstellen vroedvrouwmethode  ( maieutikè technè  ).
 
Volgens Socrates is ieder mens zwanger van kennis. Met een speciale vroedvrouwmethode probeerde hij de weeën op te roepen opdat de kennis geboren kon worden.
Dankzij de vroedvrouwmethode, krijgt de leerling te weten dat de kennis die hij meent te bezitten, meestal bestaat uit vooroordelen, idealen of geloof.
De leerling wordt zich bewust van de waarde van zijn kennis. Nadat de schijnkennis is weggezuiverd, moet  de leerling de ware kennis opgraven.
 
Het is of 'weten' verandert in 'herinneren'. Als je goed kijkt naar het woord 'her-inneren' dan zie je daar het woord innerlijk en het woordje 'her' (opnieuw) in.
Her-inneren = Dat de kennis die al binnen in  zit voor een tweede keer ( her -) naar boven gehaald moet worden om echt te 'weten'.
Socrates zegt:  'Mijn werk lijkt op datgene dat vroedvrouwen doen…  Alleen zij behandelen vrouwen en ik mannen, zij behandelen het lichaam en ik de geest.'
Socrates ziet zichzelf niet als vertegenwoordiger van een eigen waarheid. Hij zegt tegen de anderen dat ze de waarheid in zichzelf moeten zoeken.
Socrates stelt 'weten' gelijk aan 'deugd'. Slechts als een leerling kan inzien wat de ware deugd is, kan en zal hij ook deugdzaam handelen.
Met zijn vragen wil Socrates zijn leerlingen brengen tot zelfonderzoek. Dat zelfonderzoek bereikt nooit een eindpunt.
'Ken uzelf!', lijkt hij iedereen toe te willen roepen.
Volgens de kern van de leer van Socrates moet de mens zich steeds afvragen:  “Welke handelingen goed en rechtvaardig zijn?” ,[object Object],[object Object]
Socrates had als filosofisch project het vinden van heel duidelijke en algemeen geldende definities van wat goed en fout is.
Socrates heeft geen letter op papier gezet. Socrates is uiteindelijk toch bekend geworden door de werken van zijn leerling Plato. www.jurgenmarechal.nl

More Related Content

More from Jurgen Marechal

LEF en Stilstaan bij het Leven Tweede klas.pptx
LEF en Stilstaan bij het Leven Tweede klas.pptxLEF en Stilstaan bij het Leven Tweede klas.pptx
LEF en Stilstaan bij het Leven Tweede klas.pptxJurgen Marechal
 
LEF en Metaforen Eerste Klas deel 2.pptx
LEF en Metaforen Eerste Klas deel 2.pptxLEF en Metaforen Eerste Klas deel 2.pptx
LEF en Metaforen Eerste Klas deel 2.pptxJurgen Marechal
 
LEF en Vriendschap Eerste Klas deel 1.pptx
LEF en Vriendschap Eerste Klas deel 1.pptxLEF en Vriendschap Eerste Klas deel 1.pptx
LEF en Vriendschap Eerste Klas deel 1.pptxJurgen Marechal
 
Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief
Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief
Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief Jurgen Marechal
 
Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief
Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief
Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief Jurgen Marechal
 
Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief
Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief
Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief Jurgen Marechal
 
Schot | Een reli-komedie over liefde, leugens en geloof - Mark Blaisse
Schot | Een reli-komedie over liefde, leugens en geloof - Mark BlaisseSchot | Een reli-komedie over liefde, leugens en geloof - Mark Blaisse
Schot | Een reli-komedie over liefde, leugens en geloof - Mark BlaisseJurgen Marechal
 
Omo en het vak levensbeschouwing
Omo en het vak levensbeschouwingOmo en het vak levensbeschouwing
Omo en het vak levensbeschouwingJurgen Marechal
 
Digitaalrijke Macbeth in de klas aan de hand van t pa ck en samr
Digitaalrijke Macbeth in de klas aan de hand van t pa ck en samrDigitaalrijke Macbeth in de klas aan de hand van t pa ck en samr
Digitaalrijke Macbeth in de klas aan de hand van t pa ck en samrJurgen Marechal
 
Leren met ict - Het digitaliseren van leren - Jurgen Marechal, OSH 2015
Leren met ict - Het digitaliseren van leren - Jurgen Marechal, OSH 2015Leren met ict - Het digitaliseren van leren - Jurgen Marechal, OSH 2015
Leren met ict - Het digitaliseren van leren - Jurgen Marechal, OSH 2015Jurgen Marechal
 
Digitaalrijk onderwijs - Deel 2: TPaCK en SAMR
Digitaalrijk onderwijs - Deel 2: TPaCK en SAMRDigitaalrijk onderwijs - Deel 2: TPaCK en SAMR
Digitaalrijk onderwijs - Deel 2: TPaCK en SAMRJurgen Marechal
 
Werk maken van de morele competentie 2014
Werk maken van de morele competentie  2014Werk maken van de morele competentie  2014
Werk maken van de morele competentie 2014Jurgen Marechal
 
Werk maken van de morele competentie - Werk in uitvoering
Werk maken van de morele competentie - Werk in uitvoeringWerk maken van de morele competentie - Werk in uitvoering
Werk maken van de morele competentie - Werk in uitvoeringJurgen Marechal
 
Geschiedenis nationaal-socialisme en fascisme
Geschiedenis   nationaal-socialisme en fascismeGeschiedenis   nationaal-socialisme en fascisme
Geschiedenis nationaal-socialisme en fascismeJurgen Marechal
 
The History of antisemitism
The History of antisemitismThe History of antisemitism
The History of antisemitismJurgen Marechal
 
Nationaal-socialisme en fascisme
Nationaal-socialisme en fascismeNationaal-socialisme en fascisme
Nationaal-socialisme en fascismeJurgen Marechal
 
Nationaal-socialistische heerschappij
Nationaal-socialistische heerschappijNationaal-socialistische heerschappij
Nationaal-socialistische heerschappijJurgen Marechal
 

More from Jurgen Marechal (20)

LEF en Stilstaan bij het Leven Tweede klas.pptx
LEF en Stilstaan bij het Leven Tweede klas.pptxLEF en Stilstaan bij het Leven Tweede klas.pptx
LEF en Stilstaan bij het Leven Tweede klas.pptx
 
LEF en Metaforen Eerste Klas deel 2.pptx
LEF en Metaforen Eerste Klas deel 2.pptxLEF en Metaforen Eerste Klas deel 2.pptx
LEF en Metaforen Eerste Klas deel 2.pptx
 
LEF en Vriendschap Eerste Klas deel 1.pptx
LEF en Vriendschap Eerste Klas deel 1.pptxLEF en Vriendschap Eerste Klas deel 1.pptx
LEF en Vriendschap Eerste Klas deel 1.pptx
 
Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief
Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief
Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief
 
Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief
Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief
Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief
 
Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief
Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief
Proefwerk levensbeschouwing in historisch perspectief
 
Schot | Een reli-komedie over liefde, leugens en geloof - Mark Blaisse
Schot | Een reli-komedie over liefde, leugens en geloof - Mark BlaisseSchot | Een reli-komedie over liefde, leugens en geloof - Mark Blaisse
Schot | Een reli-komedie over liefde, leugens en geloof - Mark Blaisse
 
Omo en het vak levensbeschouwing
Omo en het vak levensbeschouwingOmo en het vak levensbeschouwing
Omo en het vak levensbeschouwing
 
Digitaalrijke Macbeth in de klas aan de hand van t pa ck en samr
Digitaalrijke Macbeth in de klas aan de hand van t pa ck en samrDigitaalrijke Macbeth in de klas aan de hand van t pa ck en samr
Digitaalrijke Macbeth in de klas aan de hand van t pa ck en samr
 
Phineas denkt zelf na
Phineas denkt zelf naPhineas denkt zelf na
Phineas denkt zelf na
 
Leren met ict - Het digitaliseren van leren - Jurgen Marechal, OSH 2015
Leren met ict - Het digitaliseren van leren - Jurgen Marechal, OSH 2015Leren met ict - Het digitaliseren van leren - Jurgen Marechal, OSH 2015
Leren met ict - Het digitaliseren van leren - Jurgen Marechal, OSH 2015
 
Digitaalrijk onderwijs - Deel 2: TPaCK en SAMR
Digitaalrijk onderwijs - Deel 2: TPaCK en SAMRDigitaalrijk onderwijs - Deel 2: TPaCK en SAMR
Digitaalrijk onderwijs - Deel 2: TPaCK en SAMR
 
Werk maken van de morele competentie 2014
Werk maken van de morele competentie  2014Werk maken van de morele competentie  2014
Werk maken van de morele competentie 2014
 
De dode zeerollen les 3
De dode zeerollen   les 3De dode zeerollen   les 3
De dode zeerollen les 3
 
Werk maken van de morele competentie - Werk in uitvoering
Werk maken van de morele competentie - Werk in uitvoeringWerk maken van de morele competentie - Werk in uitvoering
Werk maken van de morele competentie - Werk in uitvoering
 
Tegentapijt
TegentapijtTegentapijt
Tegentapijt
 
Geschiedenis nationaal-socialisme en fascisme
Geschiedenis   nationaal-socialisme en fascismeGeschiedenis   nationaal-socialisme en fascisme
Geschiedenis nationaal-socialisme en fascisme
 
The History of antisemitism
The History of antisemitismThe History of antisemitism
The History of antisemitism
 
Nationaal-socialisme en fascisme
Nationaal-socialisme en fascismeNationaal-socialisme en fascisme
Nationaal-socialisme en fascisme
 
Nationaal-socialistische heerschappij
Nationaal-socialistische heerschappijNationaal-socialistische heerschappij
Nationaal-socialistische heerschappij
 

Levensbeschouwing de klassieke oudheid 3 - socratische methode

  • 1. De Oudheid en levensbeschouwing door www.jurgenmarechal.nl De Socratische methode
  • 2.
  • 3. De lessen van Socrates bestaan geheel uit gesprekken. Het is een spel van vraag en antwoord. Hij spreekt niet alleen zijn leerlingen aan maar ook willekeurige voorbijgangers.
  • 4. Het uitgangspunt van Socrates is eenvoudig: hij beweert dat hij maar één ding weet, namelijk dat hij niets weet (Socratische ironie). Met die stelling keert hij zich tegen alle leraren die beweren heel veel te weten.
  • 5. Stel je nu eens voor dat hij jou vragen gaat stellen. Eerst stelt hij je een onschuldige vraag en daarna vraagt hij steeds verder. Want elk antwoord dat hij krijgt, is voor hem een aanleiding om nieuwe vragen te stellen.
  • 6. Socrates stelt jou vragen, net zo lang tot hij een filosofische vraag kan stellen, zoals: 'wat is deugd?' of: 'wat is de waarheid?' of: 'wat is de beste staatsvorm?'
  • 7. Eerst wekt Socrates bij jou nog de indruk dat jij boven hem staat qua kennis. Maar hoe meer vragen hij op je afvuurt, hoe ingewikkelder het schijnt te worden.
  • 8. Je moet steeds beter en dieper nadenken. Dat is juist wat Socrates met zijn vragen wil bereiken. Dat gevoel van jezelf tegenkomen is zoiets als de waarheid van jezelf bij jezelf ontdekken.
  • 9.  
  • 10. Op het moment dat je niets meer weet te zeggen houdt de kennis op die je van buitenaf hebt ontvangen en begint het inzicht van binnenuit.
  • 11.  
  • 12. Helaas is het zo dat de meeste mensen kennis van iets hebben, zonder te weten hoe ze aan die kennis komen of hoe die kennis is opgebouwd.
  • 13.  
  • 14. Een voordeel van weten dat je (nog) niet weet is dat je altijd blijft speuren, blijft zoeken naar waarheid, naar Zin.
  • 15. Als je beweert het allemaal wel te weten, dan hoef je immers niet meer te speuren, niet meer te zoeken.
  • 16. Socrates heeft zijn methode van vragen stellen vergeleken met het werk van zijn moeder die vroedvrouw was. Hij noemt zijn filosofische methode van vragenstellen vroedvrouwmethode ( maieutikè technè ).
  • 17.  
  • 18. Volgens Socrates is ieder mens zwanger van kennis. Met een speciale vroedvrouwmethode probeerde hij de weeën op te roepen opdat de kennis geboren kon worden.
  • 19. Dankzij de vroedvrouwmethode, krijgt de leerling te weten dat de kennis die hij meent te bezitten, meestal bestaat uit vooroordelen, idealen of geloof.
  • 20. De leerling wordt zich bewust van de waarde van zijn kennis. Nadat de schijnkennis is weggezuiverd, moet de leerling de ware kennis opgraven.
  • 21.  
  • 22. Het is of 'weten' verandert in 'herinneren'. Als je goed kijkt naar het woord 'her-inneren' dan zie je daar het woord innerlijk en het woordje 'her' (opnieuw) in.
  • 23. Her-inneren = Dat de kennis die al binnen in zit voor een tweede keer ( her -) naar boven gehaald moet worden om echt te 'weten'.
  • 24. Socrates zegt: 'Mijn werk lijkt op datgene dat vroedvrouwen doen… Alleen zij behandelen vrouwen en ik mannen, zij behandelen het lichaam en ik de geest.'
  • 25. Socrates ziet zichzelf niet als vertegenwoordiger van een eigen waarheid. Hij zegt tegen de anderen dat ze de waarheid in zichzelf moeten zoeken.
  • 26. Socrates stelt 'weten' gelijk aan 'deugd'. Slechts als een leerling kan inzien wat de ware deugd is, kan en zal hij ook deugdzaam handelen.
  • 27. Met zijn vragen wil Socrates zijn leerlingen brengen tot zelfonderzoek. Dat zelfonderzoek bereikt nooit een eindpunt.
  • 28. 'Ken uzelf!', lijkt hij iedereen toe te willen roepen.
  • 29.
  • 30. Socrates had als filosofisch project het vinden van heel duidelijke en algemeen geldende definities van wat goed en fout is.
  • 31. Socrates heeft geen letter op papier gezet. Socrates is uiteindelijk toch bekend geworden door de werken van zijn leerling Plato. www.jurgenmarechal.nl