Гра в довгу! - Ігор Бандура про надію посеред невизначеності життя
Стосунки: не виїзджай на зустрічну
1.
2. Н ЙК И :
С ЖУ А
О Ї ЗД
Т И
С В
ІЧ НУ
Н Е
УС ТР
А З
Н
авла
ап. Пнам в
Лист стия
х ри і 4,17-32
Е фес
3. кую
від не
йс ш
це іль
ю я ви б дяться му,
ор об
гові, щ
е, д
ж по во о розу ,
по ог
От ос , як ті св зумом за
ся но
в Г одилимар і роожого ді-
в ив чен я Б
по ан оро итт вертупіли
ог запам ід ж х, за ст и о нити
п и
н жені в в ни ь, вон б чи .
во чу що ердец сті, що вістю
від цтво, х с
неуть їхні ся розз запу жерли
4,1 7-19
ліс іддали исть і есянам
й в ку неч Еф
вся
4. 4, 2 0- 21
еся нам
ак ли,
е т вчи
Еф
н и
и в ли
чу у
а в та
Т с ого лися
ри про ав
Х це Н ь чи
як були то н воно
й у, як Ісусі.
ом ді є в
Нь ав
с пр
5. ся, ,
ути ям
озб итт ють
а п ім ж іва
еб н
тр ед озтл ови-
вамопер ку р відн
е: п
самшим ини, яасті, а зуму й
А ва
за рої л пюд ристр го ро ину,
а л иві
ст б шо у люд жу, у
ва ов
а духом у н
зв ь Бо тості 22-24
бу вя ам 4,
с утись а подо у с есян
ти ягн н сті й
од орену иво
Еф
тв ведл
с а
спр вди.
п ра
6. М: й на
ЗУ ни
О
О Р реджеому
ЧО МУ Б е
• зос ріальнму
УЮ ЧІЙ м чате асово чний а
м ентри ний н
ВІР НІ т и оц
ег ереджестях
ЛЮ ДИ •
зос дливо
•
РІБ НО о жа і
п т
ОТ плоукає л и ше
П НЯ
ВЛ ЕН • ш оди жений
НО У? виг серед
О УМ • зоьки на
Р ОЗ тіл тті тут
жи
7. а ти
пуск ня
е доджен сцени
• Н ко
ш мості:
по до
і
св авис ли т і і т т я,
ен опро зради,
н в
ЖУ ро усти і ги і
к п
МО И з нева екстів,
ро оз
КЯ я; т узики ”
Я
ОМ ОГТ г
бо щанн і м
ну инок чають
Д ОП ТО МУ з т
кар “відклю ься у
С ВЯ НЯ кі ручают ть і
я т
ОД в альніс
УХ У Щ АТ И –
ент іку; и
Д ЮВ м х
ВЛ ЗУМ? псироганят
О НО РО • П с ті к и;
и зії і дум
МІЙ нечнта
фа
8. ода;
оспстю
ти Г о мі
юбисвід вати х
•Л ю
іє реджу ховни -
ус се
о
• З ум н х: а ду читан
ЖУ
МО И
роз дмета кстів,
КЯ предух. те ання і
Я
ОМ ОГТ ня думув ння;
ОП МУ роз оворе ння”
Д
ВЯ ТО обг ожива ського
С
ОД НЯ “сп стиян а
У Щ АТ И христецтв про
Д УХ ми мання нення
ЮВ
ВЛ ЗУМ? • ду ре і чирвне
О НО РО доб зпере ення”
МІЙ • бедключ ня.
“пі Писан
до
9. Люди, що живуть згідно зі своєю бездуховною
людською природою, дбають лише про те, чого
прагне їхня бездуховна людська природа. Той же,
хто живе за Духом Святим, усі думки свої
спрямовує на те, чого Дух бажає. Розум людини,
керований бездуховною людською природою,
веде до смерті. Та розум, керований Духом,
знаходить життя і мир. [Римлян 8,5-6]
Але боюсь, щоб, як Єву змій обманув хитрістю
своєю, так і розум ваш може розбеститися, і ви
відхилитеся від неподільної відданісті і чистоти,
якими ми зобов'язані Христу. [ІІ Коринтян 11,3]
скажу вам: думайте лише про те, що правдиве,
благородне, справедливе, чисте, приємне,
почесне, відмінне, й гідне похвали! [Фил. 4,8]
10. ся, ,
ути ям
озб итт ють
а п ім ж іва
еб н
тр ед озтл ови-
вамопер ку р відн
е: п
самшим ини, яасті, а зуму й
А ва
за рої л пюд ристр го ро ину,
а л иві
ст б шо у люд жу, у
ва ов
а духом у н
зв ь Бо тості 22-24
бу вя ам 4,
с утись а подо у с есян
ти ягн н сті й
од орену иво
Еф
тв ведл
с а
спр вди.
п ра
11. хня на
•С лу
ві
ого няна
НОВА Б
•С лух лі
ДИ НА во
ЛЮ Йо го аЙ ого
дан
Від ню
•
слу жін
12.
13. СЯ
ІТЬ !
ЗР ЕЧ НІ іть ду
БР ЕХ ворправ
“Го ен
ж му о
ко жньо и б
бли єму, м му
сво н одно ]
ди и”. [25
о н
чле
14. ІШ ІТЬ
Н Е ГР СЬ не
нце ад
Ю ЧИ со н
Хай дить ом;
ГН ІВА “ о
з ах м гнів
ши вайте -
ва да
е яво
і н ця ди 7]
іс . [26-2
м і”
л ов
15. РА В,
К
ТО ЬШЕ
Х
БІЛ ДЕ Краще ати й
АЙ КРА
Х Е “ цюв сь
Н пра ти що б
зроби , що
сне ся з
к ори ити ”. [
діл нними
по де
нуж
16. ГО
НО О
Ж ОД ОГ гар не,
АН ВА а лише в
ОГ ЛО
П С “ е
о ж о вч и ти,
щ о м бі п ло
от ре
п в ийш ,
це ь тим
об ист
і щ ор
к йо го”.
на ують
я кі ч
[ 29]
17. УЙ ТЕ
М УЧ О
З АС ТОГ ВИ
І НЕ СВЯ ИМ
Д
А
УХ ГО, ЯК А
Ж АО ТАНІ Н 30]
БО ЕЧ ПУ .[
ЗА ЬП ВИКУ
Д ЕН
18. ДР А-
ПО ННЯ до
ВА НІВ ин ьте
од уд
ТУ Г ви о б
А ог ло- и
Ь одн аві, ми аюч
ТІ СТ аск , прощ у,
ЛЮ КРИК л иві ом
ст одн ерез
АЙ КА один г ч
Л о
і Б вам 2]
як ста
Хри стив!” [31-3
про
19. В ИМ
І СО – І
СУ М
И ВИ ННЯ
Ж ЩЕ СЯ
О УЙ
ДЖ И
ПР ОЛО М
Н АС КА
ОС УН
СТ
Editor's Notes
Марнота розуму : РОЗУМ – це не просто мозги – сіра рідина, і те, що щось і якось думає – у розумі приймаються рішення, і вирішується слідувати за істиною (а не просто її знати). У розумі – поняття моралі, роздумування і розуміння. МАРНОТА – суєтність – означає слово пустоту, відсутність цілі, нікчемність, відсутність сенсу а тому і безнадійність. Але не безбожність – коли людина витісняє з розуму Творця, то розум прив’язується до іншого божка і володаря Насолода \\ кайф Майно\\матеріальне Положення і влада Різноманітні релігії і боги, богині і боженята ідеї і філософії “ Запоморочені розумом” – засліплені, не здатні бачити. Люди без Бога Творця можуть прекрасно розуміти світ і все що в ньому існує, віддають цьому світу життя. АЛЕ не здатний розуміти Бога і Його предназначення для світу – Ісуса. ПАВЛО: «для невіруючих, яким бог цього віку засліпив розум, щоб для них не засяяло світло Євангелії слави Христа» 2 Кор. 4,4 “ що вони завжди вчаться, та ніколи не можуть прийти до пізнання правди» 2 Тим. 3,7. Ось людина відділена від Бога “неук”: тобто не здатна побачити і зрозуміти світло (Карл Барт). Неук – це ожорсточена і вперта людина. “ Отупіли” коли гострий ніж затупився – стали нечутливі, бездушні і ожорсточені – нічого не відчувають до Бога і Його законів. Чим більше людина грішить тим нечутливішою вона робиться.Совість перестає мучити. Людина доходить до стану безчутливості. Відсутнісь моралі і здатності розпізнавати добро і зло призводить до нездатності стримувати себе. Звунувачені у згвалтуванні та вбивстві Оксани Макар; Євген Краснощок, Артем Погосян і Максим Присяжнюк. Максим Присяжнюк на момент скоєння злочину працював юристом в «Управлінні культури Миколаївської мерії»; Євген Краснощок в 17 років пішов з дому (із-за конфлікту з вітчимом та матір'ю); працював у фірмі з розповсюдження телефонних карток, також на будівельних шабашках; в момент скоєння злочину «працював охоронцем у косметичному магазині на ринку Колос». Слідство попередньо встановило, що напередодні дівчина познайомилася з двома чоловіками, які запросили її в гості до третього. Там всі троє по черзі згвалтували її і спробували задушити. Коли дівчина втратила свідомість, її замотали в ковдру, винесли на вулицю, кинули в яму і підпалили. Між тим, один з підозрюваних Артем Погосян весь час плаче і клянеться, що не гвалтував Оксану Макар, а в квартирі з лиходіями виявився взагалі випадково. А от слідство вже встановило, що Артем Погосян особисто брав участь у спробі приховати злочин - він допомагав Євгену Краснощоку і Максиму Присяжнюку відтягнути Оксану Макар на будівництво і брав участь в її підпалі. Друзі головного підозрюваного у справі про зґвалтування і вбивство Оксани Макар зібрали вже 100 тисяч гривень на адвоката. Прихильники ґвалтівників організували у мережі цілий руху на їх підтримку, пише Комсомольская правда в Украине . "Збір коштів почався одразу після того, як були закриті групи, присвячені альтернативній думці про Оксану Макар і про те, що сталося", - розповів один із активістів руху на підтримку ґвалтівників Ілля. У закритих групах і форумах прихильники гвалтівників пишуть: "Женька (Краснощок) - герой! Все правильно зробив, просто дівка живучою виявилася", "Ого, як бидло збунтувалося, але нічого, ми їм ще покажемо". Лікар швидкої, яка надавала першу медичний допомогу Оксані Макар, говорить, що такого жаху не бачила за 30 років роботи медиком. “ Розпусті” – аморальність, розпущеність, суть – безвстидна непорядочність. Нестримно злі думки і поведінка. Віддались розпусті – описує людину, яке ні в чому не знає обмеження, який грішив так багато, що йому байдуже що інші думають чи скажуть про нього. Людина робиться рабом таких речей як нестримна похіть, розпутство, нечестота, безсоромність, наглість, розв’язні манери, брудні слова, непристойні рухи тіла, аморальне відношення до чоловіків і жінок, чинення усього цього напоказ. “ Нечить з зажерливістю” – ненаситність аморальної поведінки. Ненаситна жадоба, потурання усім бажанням і пожадливостям, які протирічать законам Бога і людини. Зажерливість – це скупість і жадібнісь, прагнення присвоїти собі ще більше, мати більше і … немати в цьому бажанні спокою. ЦЕ стан рабства цього світу. А ВІРУЮЧИЙ НЕ ПОВИНЕН ЖИТИ ТАКИМ ЖИТТЯМ. ВІН НЕ ЧИНИТЬ ТАК, ЯК УСІ НАВКОЛО. Exodus 20:17 Не жадай дому ближнього свого, не жадай жони ближнього свого, ані раба його, ані невільниці його, ані вола його, ані осла його, ані всього, що ближнього твого! Colossians 3:5 Отож, умертвіть ваші земні члени: розпусту, нечисть, пристрасть, лиху пожадливість та зажерливість, що вона ідолослуження,
У СВОЄМУ ЖИТТІ ХРИСТИЯНИН ПОВИНЕН СЛІДУВАТИ ЗА ІСУСОМ ХРИСТОМ! Саме тому йому не варто жити так, як живуть інші, адже НЕ ТАКЕ ЖИТТЯ він пізнав від Ісуса, який жив на землі БЕЗГРІШНО, вчив жити не за прикладом інших людей, а за волею Отця. Людина, яка послідувала за Ісусом чула і пізнала істину. 1 – по-перше, що Бог створив всесвіт і помістив у ньому людину давши сенс її існуванню 2 – по-друг, що вона людина грішна, і сама добровільно хотіла і зробила гріх, і є абсолютно негідноюю і нічого щоб заслужити Боже розположення зробити не може. Але заслужила смерть. 3 – по-третє, що Ісус Божий Син бере на себе її вину – вмираючи на Голгофі – він платить ціну викупу 4 – по-четверте, що віруючи в Розп’ятого Спасителя я отримую прощення повне і вічне життя, приєднуючись до Божої родини. Ісус звертається до самого серця і для моралізаторства, а щоб покликати за Собою. Праведне життя – це життя у Христі Ісусі. Що це означає? ОСЬ:
ІІ. 2. Позбутися “ Стара людина” – будь-яка людина до увірування в Ісуса Христа. Словосполучення відображає саму суть людини, її природу після гріхопадіння – зотлівання, умирання. Це ще називають Адамовою природою. Писання вчить що вірою стара людина вмирає. Символом похорон Павло називає хрещення. Рим. 6,6. Це відбувається з Божої сторони моментально і одноразово. А от Заклик “позбутися” означає людську частину – тобто вольова відмова від старого способу життя. Означає вважати мертвим стару людину. До речі саме слово означає відкинути, зняти, як одяг знімають. Ось оцей образ знімання і одягання одягу вказує на зміну сутності. Romans 6:11 Так само ж і ви вважайте себе за мертвих для гріха й за живих для Бога в Христі Ісусі, Господі нашім. Наявність тіла матеріального є причиною, чому стара людина яка ніби має бути мертвою раптом подає признаки життя – ми підпадаємо через нього у спокуси – подивитися, спробувати, відчути, подумати – і … впасти в гріх. ОСЬ чому апостол Павло практикував одну духовну вправу: Galatians 2:19-20 Я розп'ятий з Христом. 20 І живу вже не я, а Христос проживає в мені. А що я живу в тілі тепер, живу вірою в Божого Сина, що мене полюбив, і видав за мене Самого Себе. ТОБТО Павло говорить що він настільки злився з Ісусом, що немов би Ісус ходив на землі у його тілі. Він тоді реально ота гілка, про яку Ісус проповідує в Івана 151-6!! ОТДЕ я потребую собі нагадувати а) ІСУС живе в моєму тілі і б) я повинен дозволити Ісусу жити через своє тіло! Ось чому тверезий розум так важливий. 2) “ Відновитися духом вашого розуму ” 3) одягнутися
Отже між поганським способом життя – прірва. Як поганин іде за покликом пожадливості, єврей за Торою, так нова людина у Христі слідує за Ісусом – своїм Господом і Визволителем.
Загиблих немає. За кермом автобуса дядько жениха, який віз гостей, запрошених на весілля. За попередніми даними, дорогою нпа Диканьку рухалась вантажівка. Весільний автобус не надав превагу в русі. Через це вантажівка в’їхала в мікроавтобус. У мікроавтобусі були 18 осіб. Водії нині на освідуванні на предмет тверезості. За медичною допомогою звернулись 16 осіб, але це можуть бути не всі. Ми нові. Але часто конфронтуємо зі старим: тіло Аадмове з нами, але не це головне – головна проблема та, що розум не оновлюється як міг би – ми не даємо Ісусові жити через нас, не слідуємо Його слідами. Ось і ефесянам Павло апостол вказує на 6 небезпечних “заїздів” від яких варто відмовитися, відкинути, які притаманні старій людині і є очевидною небезпекою для християнина.
Пам’ятаєте образ зняти – одягнути? Я свідомо вказую на перетин полоси – бо це загострює суть проблеми – є небезпека – її можна уникнути – а можна і постраждати. Але для чого людині, яка знає Ісуса страждати? Для чого Божій дитині дочці чи сину вступати в минуле, на те, що гарантує проблему? Обман – це зустрічна бо 1) Ховає правду ОБМАН ЩОДО ІСУСА ТА ЄВАНГЕЛІЇ МОЖЕ КОШТУВАТИ ЛЮДИНІ ЖИТТЯ! 2) Відводить у бік 3) Приносить у стосунки щось не добре і ненадійне Не дивно, адже проголошений обман руйнівно діє на Впевненість у собі Не переконання На безпеку На любов Довір’я Надію. ПРИКЛАД про ляща на 3 кг. ЧОМУ ПРАВДА ПЕРЕДУСІМ? БО МИ ОДНЕ ТІЛО! Барклі: Ми можемо жити в безпеці, оскільки органи наших відчуттів та нерви передають в мозок правдиву інформацію. Якщо раптом вони почнуть передавати в мозог фальшиві сигнали, повідомляючи наприклад про розпечену праску, що вона холодна і до неї можна дотикнутися, то людське життя припинилося б дуже швидко. Людське тіло може залишатися здоровим і активним лише тоді, коли кожен з його членів повідомляє мозгу та іншим членам тіла правдиву інформацію. Тобто, якщо ми всі ми є членами одного тіла, то воно зможе нормально жити й діяти, тільки коли ми говоримо правду. Люба брехня, обман спричинює шкоду життєдіяльності тіла Христового!” (Послання до Галатів і Ефесян) Обман – це порушення однієї з 10 заповідей (Вих.20,16) Це служіння сатані, який є батьком брехні Граничить з ідолопоклонінням, бо заставляє людину вірити у фальшиве, чого немає. Це завжди зрада іншого Вона протилежна правді Якщо є обман таємний – і він тебе мучить – сповідай, іди до людини примиряйся, нема людини – звертайся до служителя. Але знай – обман то сатанинська отрута і ти не можеш тримаючи її всередині лишитися неушкоджений.або ти впустиш Христове світло, або повільно цей чер’як неправди підточить тебе. Прощення і правда – тренуйсь з малога
Гн ів – сильна емоція. Як правило декструктивна – руйнівна. Але й буває праведна, справедлива – коли хто грішить, богозневажає, негідно веде себе, несправедливо. Але праведний гнів завжди дисциплінований і керований. Такий гнів ніколи не буває егоїстичним. Він – на виправлення і конструктив. Гнів – вкрай поширена реакція і емоція: особливо між близькими людьми: чоловік і дружина, батьки і діти, між сусідами, між друзями, між робітником і його начальником. – Боже повеління ясне – не давати без причини собою заволодіти. Для людей гнів – це щось звичне і природнє, а для християнини – небезпечний виїзд – бо гнів побуджує до звороньої реакції і дії, які приносять біль іншим. Гнів буває виношений у свідомості, навмисний, егоїстичний – він тоді злопам’ятний, повний помсти і спрага відплати. Гнів буває як зневага – а буває 3) який виражається у прокляттях, бажання зла і приниження. Сатана може використати будь-який гнів щоб робити свою справу – сварити братів. Для нього гнів – це попутний вітер. Прип. 19,11 Розважність (розум) людини - бути повільним до гніву; | слава її - переступи забувати. Скинути з себе гнів – вернутися на свою смугу з зустрічного руху Еккл. 7,9 Не спішись до гніву духом, бо гнів гніздиться в серці дурнів. Не спроста саме щодо гніву стоять слова про місце сатані – Кол.3, 8 Тепер же відкиньте і ви все оте: гнів, лютість, злобу, богозневагу, безсоромні слова з ваших уст.
Відбирати, красти, обманювати у іншої людини – скинути з себе. !!! Людські закони – це не мірило того, кража це чи ні. Люди часом для своїх краж закон використовують. Або оббираю інших і не порушуючи навіть закон. Присвоєння і накопичення. 1 – людина може просто красти з того, що належить іншій людині. Присвоюючи що чуже ми порушуємо і заповідь. 2 – кражою є скупість – запас понад міру 3 – кража – це і жити не по своїх коштах – марнотратство.егоїзм. ПРАЦЯ І ДОПОМОГА!!!
Зіпсуте, гниле, непотрібне, неприємне – саме значення слова. Так, це прокляття, так це слова паразити, так це брудний гумор, речення, які безвстидні, ображаючі, відразливі. Сюди ж брудні натяки і двузначності з аморальним підзмістом. Це ж і банальщина і пустослів’я, і словесні безсмислені перепалки. Це скинути, а віруюча людина її видно по мові – вона несе добро і приємність, воно допомагає, лікую, надихає, підтримує. Або відкриває кришку гробу… Соціальні мережі… Молодь – пустомовство і приниження одне одного і висміювання Ми покликані – добрі новини ширити Словами підбадьорювати інших Інші мають щось для себе від розмови з нами взяти, надихнутися, збудуватися. Якби ти знав, як много важить слово, Одно сердечне, теплеє слівце! Глибокі рани серця як чудово Вигоює — якби ти знав оце! Ти, певно б, поуз болю і розпуки, Заціпивши уста, безмовно не минав, Ти сіяв би слова потіхи і принуки, Мов теплий дощ на спраглі ниви й луки, — Якби ти знав! Якби ти знав, які глибокі чинить рани Одно сердите, згірднеє слівце, Як чисті душі кривить, і поганить, І троїть на весь вік, — якби ти знав оце! Ти б злість свою, неначе пса гризького, У найтемніший кут душі загнав, Потіх не маючи та співчуття палкого, Ти б хоч докором не ранив нікого, — Якби ти знав! Якби ти знав, як много горя криється У масках радості, байдужості і тьми, Як много лиць, за дня веселих, миється До подушки горючими слізьми! Ти б зір свій наострив любов’ю І в морі сліз незримих поринав, Їх гіркість власною змивав би кров’ю І зрозумів весь жах в людському безголов’ї, Якби ти знав! Якби ти знав! Та се знання предавнє Відчути треба, серцем зрозуміть. Що темне для ума, для серця ясне й явне… І іншим би тобі вказався світ. Ти б серцем ріс. Між бур життя й тривоги Була б несхитна, ясна путь твоя. Як той, що в бурю йшов по гривах хвиль розлогих, Так ти б мовляв до всіх плачучих, скорбних, вбогих: «Не бійтеся! Се я!»
Причинити біль, засмутити. Сильний вираз – 1 – я Його засмучую коли в життя впускаю нечисті думки і предмети 2 – я засмучую коли чиню аморально не за Словом Його 3 – я засмучую коли чиню несправедливітсь 4 – засмучую коли чиню противне його природі – єдність з Отцем і Сином і з’єднання віруючих А Він важливий – Саме Він нас власністю Трійці робить і запечатує, гарантуючи вознечіння.
πικρια (#4394) горечь - ПОДРАТУВАННЯ. Это образный термин, обозначающий расстроенное, раздраженное состояние ума, которое поддерживает человека в постоянном беспокойстве; заставляет его выносить неблагоприятные, резкие суждения о людях и вещах; делает его сварливым, ворчливым и несдержанным в его каждодневном поведе¬нии; омрачает его лицо и отравляет его выоказывания Це різкість, холодність, цинічність, неприємність, напруженість, натягнутість. П 31. θυμος (#2596) гнев . Это временное возбуждение, порыв страсти (Abbott; Trench, Synonyms, 130f). οργη (#3973) злоба. Более глубокий и устойчивый гнев (Abbott; Trench, Synonyms, 130f; TDNT). κραυγη (#3199) крик, вопли . Это крики ссоры (Ellicott). βλασφημια (#1060) хула, злоязычие. Это более длительное проявление злобы, которое заключается в хуле на окружающих (TLNT). Эти два елова указывают на внешние проявления пороков (Ellicott). αρθητω aor. imper.pass, от α'ιρω (#149) подбирать и уносить, забирать, подметать (RWP). κακιςι (#2798) dat. sing. злоба, плохое поведение. Это общий термин для обозначения "дурного жестокосердия", причины всех этих пороков (Eadie). 32. χρηστος (#5982) полезный, достойный, хороший, добрый, благоприятный (BAGD; TDNT; NIDNTT; Gal. 5:22). Ласкаві – ніжні турботливі помічники, сповнені поваги, сердечні корисні. ευσπλαγχνος (#2359) мягкосердечный, сострадательный. В буквальном, физическом смысле: "со здоровым желудком". Внутренние органы считались вместилищем чувств и намерений (Barth; TDNT; см. 1. Пет. 3:8). МИЛОСТИВІ – співчуття, розуміння, ніжність, χαριζομενοι praes. med. (dep.) part, от χαριζομαι (#5919) прощать, быть милостивым, прощая (TDNT; EDNT). Прощати – бути вибачливим, снісходительним, вибачати його за скоєне. Навіть якщо людина неправа – Господь очікує від нас щоб ми прощали односторонньо як і він простив. Уже ТОМУ ЩО ХРИСТОС ЗРОБИВ ДЛЯ НАС – ми покликані прощати щоб хто нам не зроби Кол.3,13 терплячи один одного й прощаючи одне одному взаємно, коли б хтось мав на кого скаргу. Так, як Господь простив вам, чиніть і ви так само.
