1. "І ви будете з радістю черпати воду з джерел спасіння" (Іс. 1 2:3)
Хри с ти я н с ь ка га зета Сп і л ь н оти Обн ов и у Св я том у Дус і
Ри м с ь ко-Ка тол и ць ка П а ра фі я В оздв и жен н я Св я того Хрес та в м . Фа с ті в
№5(22)
ттррааввеенньь
22001133
Прийди Святий Дух !

2. 2
П етро в и ходи ть н а узв и ш ш я . Н а тов п за ти -
ха є . Дес я тки оч ей в п ' я л и с я в н ь ого - з п оди -
в ом , три в огою, за п и та н н я м . Ри ба л ка й
ра н і ш е п ром ов л я в до н а роду за в ел і н н я м
В ч и тел я . Ал е тут н е га л и л ей с ь ке с ел о, а
с в і тов а с тол и ця І зра їл я ; л юди п ри їха л и с юди
з да л еки х с л а в н и х м і с т. Й ого м ожуть п оч ути
зн а м ен и ті кн и жн и ки . Ал е це в же н е той Си -
м он , я ки м в і н був ра н і ш е. Сп ерш у в і н в и -
да є ть с я м а л и м н а тл і в ел и ки х с п оруд і
л юдс ь кої м а с и . Ал е ос ь в і н н і би зрос та є , й ого
гол ос в л а дн о гри м и ть п і д с кл еп і н н я м п орти -
ка , н і би п еред н а тов п ом - дос в і дч ен и й н а -
родн и й три бун . Н і би до Єру-
с а л и м у н ес п оді в а н о п ри й ш ов
древ н і й п ров и дець .
М ов а й ого ч і тка й м удра , у
н і й н ем а є й с л і ду п ри ч и н н ос ті .
З ус м і ш кою в і дки да є в і н зв и -
н ув а ч ен н я : м а рн о в в а жа ють ,
н і би в он и п ' я н і , ці га л и л ея н и .
Я ка н а божн а л юди н а н а с м і -
л и ть с я п и ти теп ер, о дев ' я ті й
ра н ку, у бл а гос л ов ен и й ч а с
м ол и тв и ? Н і , - і в і н зн ов у с та є
с ерй озн и м , - с та л ос я щос ь та -
є м н и ч е. Адже зда в н а бул о
об’ я в л ен о, що в дн і М ес і ї Дух
Гос п одн і й п рол л є ть с я н е ті л ь -
ки н а п ророкі в , а й н а кожн о-
го, хто м а є і с ти н н у в і ру. Н и н і
обі тн и ця п оч а л а зді й с н юв а -
ти с ь . Л юди з Га л и л еї с та л и
п ророка м и , ч ерез н и х п ро-
м ов л я є с а м Гос п одь . . .
- М ужі і зра їл ь с ь кі ! - уроч и -
с то п рогол ош ує Си м он . - П ос -
л уха й те оці с л ов а : І с ус а Н а за -
ря н и н а , я кого Б ог за с в і дч и в
с еред в а с с и л ою, ч уда м и і
зн а ка м и , що їх Б ог зроби в м і ж
в а м и ч ерез Н ь ого, я к в и с а м і
зн а є те, - отого ( І с ус а ) , згі дн о з п ередба ч ен -
н я м Б ожи м , в и в и да л и і в би л и рука м и безза -
кон н и х, п ри би в ш и до хрес та ; Й ого Б ог
в ос крес и в , п орв а в ш и п ута с м ерті , бо н ем ож-
л и в о бул о, щоб в он а держа л а й ого в с в оїй
в л а ді .
П етро зн ов у п ос и л а є ть с я н а П и с а н н я й
за кі н ч ує п ром ов у грі зн и м и с л ов а м и :
- Н еха й , отже, ув ес ь ді м І зра їл я н а п ев н о
зн а є , що Б ог зроби в Гос п одом і Хри с том
оць ого І с ус а , я кого в и розі п ' я л и .
Ап ос тол за м ов ка є . Я кус ь м и ть н а д юрбою
п а н ує гн і тюч а ти ш а . Кол и цей ч ол ов і к м а є
ра ці ю, те, що с та л ос я - безгл узде, с тра ш н е.
Н а в ря д ч и ба га то і з ти х, хто с тоя в тут, ба ч и -
л и Н а за ря н и н а , а л е с кі л ь ки бул о та ки х,
я кі м огл и ч ути п ро Н ь ого п і д ч а с П а с хи .
Стра та га л и л ей с ь кого В ч и тел я за л и ш и л а
їх ба й дужи м и . Теп ер же в он и в і ря ть Й ого
а п ос тол у. П ри й м а ють й ого с л ов о в і дра зу, н е
в а га юч и с ь . В он и с корен і н е богос л ов с ь ки м и
п ока за м и , а с и л ою, я ка й де в і д ць ого ч о-
л ов і ка , с хожого н а Ам ос а та І с а ю.
Їм зрозум і л о, що ч ерез н ь ого до н и х зв ер-
н еть с я Са м Б ог.
- Що н а м роби ти , м ужі -бра ття ? - ч ує ть с я
хор безл а дн и х гол ос і в .
- П ока й тес я , і н еха й кожн и й з в а с охре-
с ти ть с я в і м ' я І с ус а Хри с та н а в і дп ущен н я
грі хі в в а ш и х, і в и п ри й м ете да р Св я того Ду-
ха . Дл я в а с бо ця обі тн и ця і дл я ді тей в а ш и х
та й дл я в с і х ти х, що да л еко, с кі л ь ки б їх
п окл и ка в Гос п одь , н а ш Б ог.
Н і хто н е ди в ує ть с я . Ом ов і н н я , ри туа л ь н е
за н урен н я в в оду, да в -
н о в же с та л о за га л ь н о-
п ри й н я ти м зн а ком п о-
ч а тку ш л я ху до н ов ого
жи ття . Й ого п ра кти ку-
в а л и ба га то н а с та в -
н и кі в , зокрем а і Й оа н ,
я ки й п ри ходи в з п у-
с тел і . . .
Ус е ді є ть с я н езба г-
н ен н о ш в и дко. Юрба
л юдей н а ч ол і з а п о-
с тол ом с п ус ка є ть с я до
ка м ' я н ої а рка ди , де
с трум ок утв орює Си л о-
а м с ь ке в одой м и ще. В о-
н о п оді л ен е н а дв і п о-
л ов и н и - ч ол ов і ч у й жі -
н оч у. Ап ос тол и хре-
с тя ть ус і х, хто ка є ть с я .
Й дуть дов гі ш ерен ги
п роч а н . Дея кі п ри й м а -
ють хрещен н я п рос то в
Хра м і , в ба с ей н і м і кв е,
в л а ш тов а н ом у дл я
ом ов і н ь . Н а дв еч і р ч и с -
л о л юдей , що охрес ти -
л и с ь ( н еофі ті в ) , дос я г-
л о трь ох ти с я ч ос і б. . .
З да в а л ос я б, ди в н а п роп ов і дь і за га дков е
н а в ерн ен н я . Си м он м а й же н і ч ого н е гов о-
ри ть п ро с уть Єв а н гел і ї. Ал е й а п ос тол и н е
в в а жа л и с ебе п роп ов і дн и ка м и н ов ої рел і гі ї, і
с а м Хри с тос н е гов ори в їм ць ого. Да рує ть с я
Н ов и й З а в і т, уже п ров і щен и й у Ста ром у. І
с л уха ч і їхн і - зов с і м н е п ога н и , а л юди , н а -
с та в л ен і в Б ожом у Сл ов і . В он и добре п і дго-
тов л ен і ус і м ти м , ч ого н а в ч и в їх З а кон . В он и
в і ри л и в М ес і ю, н е зн а юч и Й ого. Теп ер В і н
в і дкри в с я їм ч ерез га л и л ея н и н а П етра , у с л о-
в а х я кого в оі с ти н у - с и л а Духа Б ожого.
І то н е ви п а дкови й ви бух ен тузі а зм у. Бого-
м ол ьці н е розходя ться . Вон и готові сл уха ти .
Ден ь у ден ь вон и жа ді бн о сл уха ють Си м он а й
і н ш и х а п остол і в. Вон и ді зн а ються , що Ца рство
Боже вже н а ста л о, що Сп а си тел ь п ри н і с їм
п ри м и рен н я з Богом , Ві н ч ека є ві д н и х щи рого
Р И Б А Л К А
Тем а н ом еру

3. 3
серця і сп і вч уття оди н до одн ого, Ві н скоро
з' я ви ться , щоб суди ти жи ви х і м ертви х. . .
Ка я фі , зв і с н о, дон ес л и п ро те, що с та л ос я .
Та й с а м в і н м і г за ув а жи ти , що ді є ть с я щос ь
н езв и ч н е. Ал е с в я то, я ке зі бра л о в
м і с ті с ті л ь ки л юдей , н ебезп еч н и й
ч а с дл я жорс тки х ді й . Том у с п оч а т-
ку ч л ен и Си н едрі он у за й н я л и
в и ч і кув а л ь н у п ози ці ю. В он и с п оді -
в а л и с я , що ш в и дко н ес п окі й н і га -
л и л ея н и і їхн і збурен і п ри хи л ь н и ки
п оки н уть с тол и цю. А п оті м хв и л я
ен тузі а зм у с п а де.
Ал е н а ді ї в л а ди н е с п ра в ди л и с я .
Хри с тос гов ори в уч н я м , що, кол и
в он и м а ти м уть в і ру, то зді й с н я ть
зн а м ен н я бі л ь ш і , н і ж В і н с а м їх
тв ори в . Си л а Духа н е ті л ь ки в
с л ов і , а й у ді л і . Уч н і ус в і дом и л и це
н е в і дра зу. Ус е п оч а л ос я з того
дн я , кол и П етро та Й оа н зус трі л и
бі л я в орі т Хра м у ка л і ку-жебра ка .
Той п оп рос и в у н и х м и л ос ти н ю. До-
п ом а га ти с тра жда л ь ця м бул о за -
п ов і том Уч и тел я , і Си м он ра п том
с ка за в :
- Срі бл а й зол ота н ем а в м ен е;
що н е м а ю, те да ю тобі : В і м ' я І с ус а Хри с та
Н а за ря н и н а , - в с та н ь і ходи .
І з ци м и с л ов а м и в і н п і дв і в жебра ка . « І ті є ї
хв и л і , - п и ш е Л ука , - окрі п л и й ого н оги з с у-
гл оба м и . В с та в той , зі рв а в ш и с ь , і п оч а в хо-
ди ти й ув і й ш ов з н и м и у хра м , ходя ч и , п і д-
с ка куюч и і хв а л я ч и Б ога » . У п ри тв орі Сол о-
м он ов ом у зці л ен и й н е в і дходи в в і д а п о-
с тол і в . З жа хом і за хоп л ен н я м оточ и в їх
н а тов п , а П етро зн ов у п ос и л и в гол ос , зв ер-
та юч и с ь до юрби :
- М ужі і зра їл ь с ь кі ! Ч ом у ди в ує тес я з ць о-
го? Ч ом у в и ди в и тес ь н а н а с , н ем ов би м и
в ч и н и л и в л а с н ою с и л ою і ( н а ш и м ) бл а гоч е-
с тя м те, що оцей ходи ть ? Б ог Ав ра а м а , І с а а -
ка і Я ков а , Б ог отці в н а ш и х п рос л а в и в с л угу
с в ого І с ус а , що й ого в и да л и й в і дрекл и с я
п еред П и л а том , кол и цей п ри с уди в Й ого
п ус ти ти ; в и ж Св я того і П ра в едн ого зрекл и -
с я і п рос и л и , щоб в а м п ом и л ув а н о ч ол ов і ка
душ огубця , а Тв орця жи ття в би л и , я кого Б ог
в ос крес и в з м ертв и х, ч ом у м и с в і дки . І ч ерез
в і ру в Й ого і м ' я , - оць ого, що в и ба ч и те й
зн а є те, Й ого і м ' я за крі п и л ос ь . . . Одн а к, бра т-
тя , я зн а ю, що в и ч ерез н езн а н н я та к зроби -
л и , я к і в а ш і кн я зі ; та Б ог зді й с н и в це та к,
що н а п еред зв і с ти в ус та м и в с і х п ророкі в , що
Хри с тос м а є с тра жда ти . Тож п ока й тес я і н а -
в ерн і ть с я , щоб в а ш і грі хи бул и с терті . Треба
бул о, щоб Й ого п ри й н я л о н ебо а ж до ч а с у
в і дн ов л ен н я ус ь ого. . .
І зн ов у ра ді с ть , п ока я н н я , і зн ов у с отн і
охрещен и х. . .
П ром ов л я юч и до н а роду, П етро н а в і в с л о-
в а з Тори , де бул о п ров і щен о з' я в л ен н я в ел и -
кого П ророка , я к н ов ого М ой с ея . Л ука без-
п ри с тра с н о п ереда є цю ос обл и в і с ть п ерв і с -
н ої п роп ов і ді а п ос тол а . Ус е ж дещо з ці є ї
та й н и уже п робл и с кув а л о, кол и І с ус а н а зв а -
л и Гос п одом . Це с л ов о, я к і « Си н Ч ол ов і ч и й » ,
м а л о п одв і й н и й зм і с т. В он о озн а ч а л о н е ті л ь -
ки « в л а ди ка » , а л е й Б ог. Са м е с л ов ом
« Гос п одь » бул о за м і н ен е в Б і бл і ї с в я щен н е
і м ' я В с ев и ш н ь ого. Точ н о та к, кол и П етро н а -
зи в а є І с ус а « Св я ти м і П ра в едн и м » , кол и го-
в ори ть п ро с и л у Й ого і м ен і , в і н с в і дом о ч и
м и м ов ол і гов ори ть п ро Н ь ого я к п ро Ос обу
н а дл юдс ь ку. Н а род і с а м і а п ос тол и м а л и л и -
ш ен ь п ос туп ов о готув а ти с я до с п ри й н я ття
ос та н н ь ої і с ти н и п ро М ес і ю. Адже у п ророкі в
Б огоя в л ен и я і п ри хі д З ба в и тел я бул и дв ом а
рі зн и м и п оді я м и . Треба бул о трохи ч а с у, щоб
п оба ч и ти , я к в он и п оє дн а л и с я в ос обі В ч и те-
л я з Н а за рету, М ес і ї та Си н а Б ожого. . .
Олександр Мень, "Перші апостоли"
Тем а н ом еру
Молитва д о святого апо-
стола Петра
Святий апостоле Петре!
Коли Ти жив на землі,
вже сама тінь Твоя озд о-
ровлювала немічних;
тож зглянсься ласкаво й
на мої тілесні немочі й
визволи мені від них,
щоб я славив(ла) Тебе,
святий апостоле Петре,
ціле своє життя.

4. 4
Н а в и с оті три дця ти ти с я ч і м и л ь , дес ь м і ж
Б уфа л о і Да л а с ом , в і н п окл а в с в і й журн а л у
ки ш ен ю н а с и ді н н і , п ов ерн ув с я до м ен е і
за п и та в :
– Ч и м в и за й м а є тес ь ?
– Я п ра цюю кон с ул ь та н том з п и та н ь ш л ю-
бу і в еду с ем і н а ри п ро те, я к зм і цн и ти с і м ’ ю,
– в і дп ов і в я коротко.
– Я в же да в н о хоті в п ро це когос ь за п и та -
ти , – с ка за в в і н . – Що с та є ть с я з л юбов ’ ю, ко-
л и м и одружує м ос я ?
В і дки н ув ш и н а ді ю п одрі м а ти , я за п и та в :
– Що в и м а є те н а ув а зі ?
– Розум і є те, – п оч а в в і н , – я був одружен и м
три ра зи , і щора зу п еред одружен н я м ус е бу-
л о п рекра с н о, а л е п і с л я в ес і л л я ус е я кос ь п о-
ч а л о розв а л юв а ти с я . Л юбов , я ку, я к я дум а в ,
я в і дч ув а в до н еї і та л юбов , я ку в он а н ен а ч е
м а л а до м ен е, в и п а рув а л а с я . Я дов ол і розум -
н а і ос в і ч ен а л юди н а . Я в еду ус п і ш н и й бі з-
н ес , а л е ць ого я н е ро-
зум і ю.
– Скі л ь ки ч а с у в и
одружен і ?
– П ерш и й ш л юб три -
в а в бі л я дес я ть ох ро-
кі в . Други й ра з м и бу-
л и одружен і три роки ,
а ос та н н і й – м а й же
ш і с ть .
– В а ш а л юбов в и п а -
рув а л а с я в і дра зу п і с л я
в ес і л л я ч и це бул а п о-
с туп ов а в тра та ? – п о-
ці ка в и в с я я .
– У другом у ш л юбі
в с е п і ш л о н е та к з с а -
м ого п оч а тку. Я н е
зн а ю, що с та л ос я . Я
с п ра в ді дум а в , що м и
л юби л и одн е одн ого,
а л е м едов и й м і с я ць
був ка та с трофою, в і д
я кої м и н і кол и н е ого-
в та л и с я . М и зус трі ч а л и с я л и ш е ш і с ть м і с я ці в .
У н а с був бурхл и в и й ром а н . Сп ра в ді за хоп л и -
в и й ! Ал е кол и м и в зя л и ш л юб, м і ж н а м и
в і дра зу п оч а л и с я с в а рки .
У п ерш ом у ш л юбі у н а с бул о три -ч оти ри
добри х роки до того, я к н а роди л а с я ди ти н а .
А п і с л я п оя в и ди ти н и в м ен е бул о та ке в і д-
ч уття , що дружи н а ус ю с в ою ув а гу в і дда в а л а
їй , а я в же н е м а в н і я кого зн а ч ен н я . Скл а да -
л ос я в ра жен н я , що є ди н ою м етою її жи ття
бул о м а ти ди ти н у, і кол и ди ти н а н а роди л а с я ,
я їй уже н е був п отрі бн и м .
– В и їй п ро це с ка за л и ? – за п и та в я .
– О, та к, я ка за в їй п ро це. В он а в і д-
п ов і л а , що я з’ їха в з гл узду. В он а в і д-
п ов і л а , що я н е розум і ю, я ки й це с трес –
бути н я н ь кою ус і дв а дця ть ч оти ри годи н и н а
добу. В он а с ка за л а , що я п ов и н ен кра ще її
розум і ти і бі л ь ш е доп ом а га ти . Я с п ра в ді с та -
ра в с я , а л е це н і ч ого н е зм і н и л о. П і с л я ць ого
м и п рос то деда л і бі л ь ш е розходи л и с я . З а
я ки й с ь ч а с л юбов і в же н е бул о, бул а л и ш е
ба й дужі с ть . М и оби дв оє п огоди л и с я , що н а ш
ш л юб зруй н ов а н и й .
М і й ос та н н і й ш л юб? Я с п ра в ді п ов і ри в , що
цей буде і н ш и м . Я в же три роки був розл уч е-
н и й . М и зус трі ч а л и с я дв а роки . Я с п ра в ді ду-
м а в , що м и зн а л и , що роби м о, і я дум а в , що,
м а буть , це в п ерш е я зн а в , що озн а ч а л о ко-
гос ь л юби ти . Я щи ро в і дч ув а в , що в он а л ю-
би ть м ен е.
Я н е дум а ю, що зм і н и в с я п і с л я в ес і л л я . Я і
да л і гов ори в їй п ро с в ою л юбов , я к і до одру-
жен н я . Я ка за в їй , що в он а п рекра с н а . Я ка -
за в їй , н а с кі л ь ки с и л ь н о я її коха ю. Я ка за в
їй , н а с кі л ь ки п и ш а юс я бути її ч ол ов і ком . Ал е
ч ерез кі л ь ка м і с я ці в п і с л я в ес і л л я в он а п оч а -
л а с ка ржи ти с я ; с п оч а тку п ро дрі бн и ці – я к,
н а п ри кл а д, ч ом у я н е в и н ош у с м і ття ч и н е
в і ш а ю с в і й одя г.
П і зн і ш е в он а п оч а л а
кри ти кув а ти м і й ха -
ра ктер, гов оря ч и , що
н е в і дч ув а є до м ен е
дов і ри , зв и н ув а ч уюч и
м ен е в н ев і рн ос ті . В о-
н а в с е кри ти кув а л а .
До одружен н я в он а
н і кол и та кою н е бул а .
В он а бул а одн і є ю з
н а й за дов ол ен і ш и х
л юдей , я ки х я кол и -
н ебудь зус трі ч а в . В о-
н а н і кол и н і н а що н е
с ка ржи л а с я . Ус е, що я
роби в , бул о п рекра с -
н и м , а л е кол и м и
одружи л и с я , п оч а л о
зда в а ти с я , що я в с е
робл ю п ога н о. З го-
дом , я п ерес та в її л ю-
би ти і с та в обра жа ти -
с я н а н еї. Оч ев и дн о,
в он а в же н е л юби л а м ен е. М и п огоди л и с я ,
що н а ш е с п і л ь н е жи ття в же н і ч ого н а м н е
да є , і м и розл уч и л и с я .
Це с та л ос я рі к том у. Отож я за п и тую: Що
с та є ть с я з л юбов ’ ю п і с л я одружен н я ? Ч и м і й
дос в і д ти п ов и й ? Ч и том у в н а с у кра їн і та к
ба га то розл уч ен ь ? Я н е м ожу п ов і ри ти , що
це тра п и л ос я зі м н ою три ра зи . А ті , хто н е
розл уч и л и с я , ч и в он и н а в ч и л с я жи ти з п о-
рожн еч ою, ч и л юбов с п ра в ді збері га є ть с я у
дея ки х ш л юба х? А я кщо та к, то я ки м ч и н ом ?
П и та н н я , я кі п ос та в и в м і й с уп утн и к в л і та -
ку, є п и та н н я м и , я кі с ь огодн і за да ють ти с я ч і
одружен и х і розл уч ен и х п а р. Дехто за п и тує
друзі в , хтос ь п и та є п с и хол огі в і с в я щен и кі в ,
а і н ш і за п и тують с ебе. І н кол и в і дп ов і ді є
Роди н н а а бетка
П ' Я Т Ь М О В Л Ю Б О В І

5. 5
с форм ул ь ов а н і н а с ті л ь ки с кл а дн ою м ов ою
п с и хол огі ч н ої н а уки , що їх м а й же н ем ожл и -
в о зрозум і ти . Ч а с а м и в он и в и с л ов н ен і у жа р-
та х і фол ь кл орі . Б і л ь ш і с ть жа рті в і л а кон і ч -
н и х в и с л ов і в м а ють в с обі ч а с тку і с ти н и , а л е
в он и п оді бн і до а с п і ри н а , я ки й п роп он ують
хв ором у н а ра к.
П ра гн ен н я ром а н ти ч н ої л юбов і у ш л юбі є
гл и боко в корі н ен е в н а ш і й
п с и хол огі ч н і й с труктурі .
М а й же ус і п оп ул я рн і жур-
н а л и друкують в кожн ом у
н ом ері щон а й м ен ш е одн у
с та ттю п ро те, я к зберег-
ти л юбов у ш л юбі . Кн и жок
н а цю тем у є ба га то.
Тел ев і зі й н і і ра ді о-п рогра -
м и гов оря ть п ро це. З бе-
регти л юбов у н а ш и х
ш л юба х – це с ерй озн и й
бі зн ес .
П оп ри в с і кн и жки , жур-
н а л и і п ра кти ч н у доп ом о-
гу, ч ом у та к м а л о п одруж-
н і х п а р зн а й ш л и с екрет
того, я к зберегти л юбов
п і с л я в ес і л л я ? Ч ом у п одружн я п а ра м оже
п і ти н а с ем і н а р, в и с л уха ти п рекра с н і і деї п ро
те, я к п окра щи ти с п і л кув а н н я , п ов ерн ути с я
додом у і в и я в и ти , що а бс ол ютн о н ес п ром ож-
н а в и кори с та ти н а п ра кти ці п родем он с тро-
в а н і м одел і с п і л кув а н н я ?
Сп ра в а н е в том у, що в же оп убл і ков а н і
кн и жки ч и с та тті н е є кори с н и м и . П робл ем а
в том у, що м и п роп ус ка є м о п ов з ув а гу одн у
фун да м ен та л ь н у і с ти н у: л юди розм ов л я ють
рі зн и м и м ов а м и л юбов і .
М ов озн а в с тв о розрі зн я є ба га то м ов : і с н ує
я п он с ь ка , ки та й с ь ка , і с п а н с ь ка , а н гл і й с ь ка ,
п ортуга л ь с ь ка , грець ка , н і м ець ка , фра н -
цузь ка і та к да л і . Б і л ь ш і с ть і з н а с в и рос та є ,
в и в ч а юч и м ов у н а ш и х ба ть кі в і бра ті в та с е-
с тер, я ка с та є н а ш ою п ерш ою, ч и рі дн ою,
м ов ою. П і зн і ш е м и м ожем о в и в ч и ти дода т-
ков і м ов и , а л е за зв и ч а й з н а ба га то бі л ь ш и м и
зус и л л я м и . Ці м ов и с та ють н а ш и м и други м и
м ов а м и . Н а ш ою рі дн ою м ов ою м и гов ори м о
н а й кра ще і н а й кра ще її розум і є м о. Розм ов -
л я юч и н ею, м и в і дч ув а є м о с ебе н а й ком форт-
н і ш е. Ч и м бі л ь ш е м и в и кори с тов ує м о н а ш у
другу м ов у, ти м ком фортн і ш е н а м с та є роз-
м ов л я ти та кож і н ею. Кол и м и гов ори м о л и -
ш е рі дн ою м ов ою і зус трі н ем о когос ь , хто го-
в ори ть і н озем н ою, н а ш е с п і л кув а н н я буде
обм ежен и м . Н а м дов едеть с я п ока зув а ти н а
реч і , м уги ка ти , м а л юв а ти ка рти н ки ч и же-
с та м и зобра жа ти і деї. М и м ожем о с п і л кув а -
ти с я , а л е та ке с п і л кув а н н я буде с кл а дн и м .
М ов н і в і дм і н н ос ті є н ев і д’ є м н ою ч а с ти н ою
л юдс ь кої кул ь тури . Щоби ефекти в н о с п і л ку-
в а ти с я ч ерез кул ь турн і кордон и , м и п ов и н н і
в и в ч и ти м ов у ти х, з ки м м и ба жа є м о с п і л ку-
в а ти с я .
У с фері л юбов і в с е те с а м е. В а ш а л юбов н а
м ов а м оже в і дрі зн я ти с я в і д м ов и в а ш ого с п і -
в п одруга н а с ті л ь ки ж с и л ь н о, я к ки та й с ь ка
в і дрі зн я є ть с я в і д а н гл і й с ь кої. Я к би в и н е н а -
м а га л и с я в и с л ов и ти с в ою л юбов а н гл і й с ь -
кою, я кщо в а ш с п і в п одруг розум і є л и ш е ки -
та й с ь ку, в и н і кол и н е зрозум і є те, я к л юби ти
одн е одн ого. М і й с уп утн и к в л і та ку с п і л ку-
в а в с я зі с в оє ю тре-
ть ою дружи н ою м о-
в ою « с л і в п і дтри м ки » ,
кол и гов ори в : « Я ка -
за в їй , що в он а п ре-
кра с н а . Я ка за в їй , н а -
с кі л ь ки с и л ь н о я її ко-
ха ю» . В і н гов ори в з
л юбов ’ ю, в і н був щи -
ри й , а л е в он а н е ро-
зум і л а й ого м ов и . М а -
буть , в он а ш ука л а л ю-
бов у й ого п ов еді н ці ,
а л е н е зн а ходи л а її
та м . Н е дос та тн ь о бу-
ти щи ри м и . М и п ов и н -
н і п ра гн ути в и в ч и ти
п ерш у м ов у н а ш ого
п одружжя , кол и хоч ем о п ерекон л и в о в и ра -
жа ти с в ою л юбов .
В и с н ов ок, я ки й я зроби в п і с л я три дця ти
рокі в роботи з п одружн і м и п а ра м и , є та ки м ,
що і с н ує п о с уті п ’ я ть ем оці й н и х м ов л юбов і
– п ’ я ть с п ос обі в , я ки м и л юди в и с л ов л юють і
розум і ють ем оці й н у л юбов :
М ова Л юбові № 1: Сл ова п і дтри м ки
М ова л юбові № 2 : П одарун ки
М ова л юбові № 3: Вч и н ки сл ужі н н я
М ова л юбові № 4: Я кі сн и й ч ас
М ова л юбові № 5: Фі зи ч н и й доти к
Рі дко кол и у ч ол ов і ка і дружи н и є та с а м а
ем оці й н а м ов а л юбов і . М и с хи л ь н і гов ори ти
н а ш ою п ерш ою м ов ою л юбов і і н а с с п а н тел и -
ч ує , кол и н а ш с п і в п одруг н е розум і є , що м и
н а м а га є м ос я в и ра зи ти . М и в и ра жа є м о н а ш у
л юбов , а л е н а с н е розум і ють , бо м и гов ори м о
м ов ою, я ка є дл я н ь ого( н еї) і н озем н ою. В
ць ом у п ол я га є фун да м ен та л ь н а п робл ем а .
Кол и м и розкри є м о дл я с ебе п ’ я ть ос н ов н и х
м ов л юбов і і зрозум і є м о н а ш у в л а с н у п ерш у
м ов у л юбов і , а та кож п ерш у м ов у л юбов і н а -
ш ого п а ртн ера , м и тоді м а ти м ем о н еобхі дн у
і н форм а ці ю дл я того, щоби в и кори с тов ув а ти
н а п ра кти ці і деї з кн и жок і с та тей .
У цей м ом ен т, кол и в и з’ я с ує те і н а в ч и тес я
гов ори ти п ерш ою м ов ою л юбов і в а ш ого ч о-
л ов і ка ( дружи н и ) , я в і рю, що в и в і дн а й дете
кл юч до три в а л ого, с п ов н ен ого л юбов і ш л ю-
бу. Л юбов н е м а є в и п а ров ув а ти с я п і с л я
в ес і л л я , а л е дл я того, щоби збері гти її,
бі л ь ш і с ть і з н а с м а є докл а с ти зус и л ь .
за матеріалами, Ґері Чепмен, Дивенсвіт
Роди н н а а бетка

6. 6
Ді я н н я а п ос тол і в - це розп ов і дь п ро ч а с и
н а роджен н я та зрос та н н я Церкв и . М и зос е-
реди м о ув а гу н а рол і , я ку в і ді гра є Св я ти й
Дух н а п оч а тков ом у ета п і розв и тку Церкв и .
Дл я ць ого с кори с та є м ос ь п рос тою а н а л огі є ю
за ч а ття , н а роджен н я та зрос та н н я ди ти н и .
1. П ерш н і ж н ароди л ася Церква
Щора з бі л ь ш е п і дкрес л ює ть с я зн а ч ен н я ,
я ке м а є дл я л юди -
н и її дев ' я ти м і с я ч -
н е п еребува н н я п і д
с ерцем м а тері . У
цей п ері од в и зн а -
ч а ють с я н е ті л ь ки
с та ть і фі зи ч н і ри -
с и , а л е й форм у-
ють с я ус і орга н и ,
н еобхі дн і дл я п ра -
в и л ь н ого фун кці о-
н ув а н н я орга н і зм у.
Серце ди ти н и п ра -
цює ще за дов го до
н а роджен н я . Л е-
ген і , ш л ун ок і н и р-
ки в же готов і до
роботи , хоч а ор-
га н і зм м а л юка жи -
в и ть с я , оч и ща є ть -
с я і п ос та ч а є ть с я
киснем завдяки з' єд-
нанню з орга н і зм ом
м а тері . П ерш и й п о-
ди х та п ерш а сп о-
жи та їжа сві дч а ть
п ро готовн і сть н о-
вон а роджен ого до
са м ості й н ого жи т-
тя .
Дух Свя ти й ство-
ри в ві дп ові дн і « ор-
га н и » дл я фун кці о-
нування Церкви. Н а -
приклад, дл я п ро-
щен н я її грі хі в бул о
вста н овл ен о та їн -
ство П ока я н н я . Ці
« н и рки » , я кі оч и -
щують Церкв у в і д
п ерес туп і в л юдей
кожн ої еп охи і с та -
н у, фун кці он ують
ос ь уже бі л ь ш е 2 0 0 0 рокі в , за в дя ки с л ов а м
І с ус а :
« П ри й м і ть Духа Св я того! Ком у в і дп ус ти те
грі хи - в і дп ус тя ть с я їм . . . » ( Й о. 2 0 , 2 2 -2 3 )
Кол и за роджув а ти м еть с я Церкв а , а п ос то-
л и будуть в и рі ш ув а ти зов с і м н ов і дл я н и х
за в да н н я . Св я ти й Дух буде п ри га дув а ти
їм в і дп ов і дн і с л ов а , я кі бул и кол и с ь с ка -
за н і І с ус ом . З а в дя ки Духу і с ти н и , в он и
будуть в і дкри в а ти щора з бі л ь ш у гл и би н у ти х
с л і в та їхн ю в і дп ов і дн і с ть а ктуа л ь н і й с и ту-
а ці ї.
2 . Н ароджен н я та ш ви дке зростан н я
Церкви
Церква , я ка « форм ува л а ся в та й н і », об' я вл я є
своє жи ття в ден ь єврей ського свя та , я ке п ри -
падало на п'ятдесятий день п і с л я П а с х и . Б о г
о б р а в саме цей день вті хи ві д першого урожаю
(саме таке значення має єврейська П ' ятидесят-
н и ця), щоб через першу промову апостола Петра
збільшити ч и -
сельні сть хри -
стиян. Вину-
ватцем цьо г о
« ж н и в а » с е-
ред ві рн и х п о-
с л і д о в н и к і в
ю д а їз м у б ув
С в я т и й Д у х ,
я к и й , н а п о-
в н и в ш и а п о-
с т о л і в , в и в і в
їх з сві тл и ці ,
де вон и до
цього м ом ен -
ту п еребува -
л и н а м ол и т-
ві . Ви я ви л ося ,
щ о П е т р о,
промовляв на -
стільки ефек-
ти вн о, що то-
го ж дн я ві ру
в І суса я к
М есі ю ви зн а -
л о три ти ся ч і
л юдей (Ді я н .
2 , 2 4) .
Так як на -
родження ди -
ти н и р а д и -
кально змінює
ситуацію в сі -
м'ї, так і на -
р о д ж е н н я
Церкви не мог-
ло не вплинути
н а І з р а ї л ь,
єдиний на той
ч а с н а р о д,
з'єднаний з Бо-
гом , за в дя ки
союзу.
З в і с тка п ро н а роджен н я за зв и ч а й п ри й -
м а є ть с я з ра ді с тю та н а ді є ю. Сл уха ч і п ерш ої
п роп ов і ді Єв а н гел і я та кож н а л ежа л и до ти х,
хто ра ді є н ов он а роджен и м .
Я к ті л о м а л юка ш в и дко н а би ра є в а гу, та к
с а м о і Церкв а п ротя гом п ерш и х с в оїх дн і в
розрос та є ть с я до в ра жа юч ого м а с ш та бу. У
ден ь З ел ен и х Св я т п ри бул о три ти с я ч і н ов и х
ч л ен і в , а згодом с а м и х ч ол ов і кі в с та л о
Тем а н ом еру
С В Я Т И Й ДУХ

7. 7
бл и зь ко п ' я ти ти с я ч ( Ді я н . 4, 4) . Одн а к н ов о-
н а роджен и й да л і рос те п ов і л ь н о, а н а н а л о-
гі ч н о і Церкв а н е розв и в а є ть с я п оті м н а дз-
в и ч а й н о ди н а м і ч н о. Я кщо ж реа л ь н о оці н ю-
в а ти н а с туп н і ус п і хи а п ос тол а П а в л а в с и н а -
гога х Азі ї, М а кедон і ї ч и Аха ї, то це бл и зь ко
кі л ь ка дес я т ос і б п і с л я п ра ці , я ка три в а л а
п ри н а й м н і кі л ь ка м і с я ці в .
3. П ерш а н ебезп ека
М ол одом у орга н і зм ов і за грожує в н утрі ш н я
н ебезп ека - в роджен н і в а ди , н ес та ч а рі в н о-
в а ги у фун кці он ув а н н і в н утрі ш н і х орга н і в ч и
с л а бка і м ун н а с и с тем а . І с н ує та кож зов н і ш н я
н ебезп ека у в и гл я ді в і рус і в , і н фекці й ч и
тра в м . Церкв а та кож н е ун и кн ул а та ки х
н ебезп ек. Ап ос тол и П етро та Й оа н п отра п л я -
ють до в ' я зн и ці ( Ді я н . 4, 1 -3 ) і в п родов ж роз-
гл я ду їхн ь ої с п ра в и ч ують п огрози ( Ді я н .
4, 1 8 -2 1 ) . В одн оч а с Св я ти й Дух п роя в л я є
Св оє ді я н н я та обда ров ує а п ос тол і в зда т-
н і с тю п ерекон л и в о п ром ов л я ти до рел і гі й н ої
с та рш и н и І зра їл я . В і н ( Дух Св я ти й ) с та є п ри -
ч и н ою того, що Єв а н гел і є да л і п рогол о-
ш ує ть с я з в і дв а гою ( Ді я н . 4, 3 1 ) .
4. До сам ості й н ості
Н а п оч а тку с в ого розв и тку Церкв а бул а
п оді бн а до ди ти н и , я ка с удорожн о три м а є ть -
с я за с п і дн и цю с в оє ї м а тері й боїть с я ч ужи х,
а н а й безп еч н і ш е п оч ув а є с ебе в дом а . П ерш і
п ос л і дов н и ки Хри с та в п ерто хов а ють с я в
Єрус а л и м і , н ен а ч е за був а юч и п ро с л ов а , я кі
гов оря ть п ро п рогол ош ен н я Єв а н гел і я а ж до
кра ю зем л і ( Ді я н . 1 , 8 ) . Та зов н і ш н і обс та в и н и
с п ри я ють том у, що уч н і І с ус а зм уш ен і за л и -
ш и ти Єрус а л и м . П ри ч и н ою ць ого с та л о
ка м ен ув а н н я Степ а н а . Ал е добри м н а с л і д-
ком в и гн а н н я с та л о п роп ов і дув а н н я в ті ка ч а -
м и Єв а н гел і я с п оч а тку в Юдеї, п оті м у Са -
м а рі ї. ( Ді . 8 , 1 ) . Ді я н н я а п ос тол і в п ока зують
н а м Св я того Духа я к режи с ера ба га ть ох
є в а н гел і за ці й н и х а кці й . Н а п ри кл а д, Фи л и п ,
я ки й за л и ш и в Єрус а л и м ч ерез п ерес л і дув а н -
н я , ус п і ш н о п рогол ош ув а в добру н ов и н у п ро
с п а с і н н я дл я Е фі оп і ї том у, що був с л ухн я н и й
Духов і Св я том у.
5. Вл асн и й ді м
З гі дн о з а п ос тол ь с ь ки м и Ді я н н я м и , уч н і в
Хри с та в п ерш е н а зв а л и « хри с ти я н а м и » в
Си рі й с ь кі й Ан ті охі ї ( Ді я н . 1 1 , 2 6 ) . Це озн а ч а є ,
що їх н е тра ктув а л и я к с екту ч и теч і ю юда їз-
м у, а л е я к ти х, я кі н а л ежа ть до « П ом а за н и -
ка » - в он и Хри с тов і . І це н а га дує той м ом ен т,
кол и хтос ь п ереїжджа є до в л а с н ого буди н ку
а бо кв а рти ри , щоб с тв ори ти с в ою в л а с н у
с і м ' ю, а л е п ри ць ом у н е в тра ч а є зв ' я зку з
ба ть кі в с ь ки м дом ом .
Одн і є ю з п ерш и х п робл ем , я кі п отребув а -
л и в и рі ш ен н я , бул и в за є м ов і дн ос и н и у
Церкв і м і ж п ос л і дов н и ка м и Хри с та п ога н с ь -
кого та є в рей с ь кого п оходжен н я .
У в и рі ш ен н і ці є ї п робл ем и та кож бере
уч а с ть Св я ти й Дух. Св і дом і Й ого п ри с утн ос ті
та ді я н н я , а п ос тол и і с та рш і н а п и с а л и л и с т,
я ки й м а в урегул юв а ти в Церкв і цю с п ра в у,
розп оч а в ш и й ого с л ов а м и : « П одоба л ос ь бо
Св я том у Духов і й н а м . . . » ( Ді . 1 5 , 2 8 ) .
Та к я к у кожн ом у, м удро в л а ш тов а н ом у
дом і , бул и розп оді л ен і обов ' я зки : одн і а п о-
с тол и п рогол ош ув а л и Єв а н гел і є с еред
є в реїв , а і н ш і - с еред п ога н ( Га л . 2 , 7 -1 0 ) . От-
же, н е п ов и н н і в и н и ка ти я кі с ь н еп отрі бн і
кон фл і кти , хоч а , я к це був а є в роди н а х, в он и
в с е-та ки будуть з' я в л я ти с я .
6. Дух і Н ареч ен а
З а і с тори ч н ою ш ка л ою Церкв а н а той ч а с
бул а ще зов с і м м ол одою і , я к м ол ода жі н ка ,
п ра гн ул а я кн а й ш в и дш е зус трі ти с я з Коха -
н и м . Це ба жа н н я в и кл и ка н е с и туа ці є ю, я ка
в и н и кл а у с в і ті , що п ерес л і дує Н а реч ен у
Хри с та ( Од. 6 ) . В п родов ж ще дв ох с торі ч
Церкв а буде та к с а м о н етерп л я ч е п ри кл и ка -
ти п ов ерн ен н я с в ого Н а реч ен ого н а зем л ю. З
ч а с ом с м уток с л а бш а є , а за кл и ки п ро п ри хі д
за ти ха ють . Та м , де в і дкри в а ють с я с ерця н а
Й ого ді я н н я , кл и ч е В і н с а м , а та кож і хри с ти -
я н и н з н ов ою ра ді с тю: « П ри й ди , Гос п оди І с у-
с е! » Та м п і д в п л и в ом ожи в л я юч ої бл а года ті
Духа га рн і ш а є є ди н а і н еп ов торн а Н а реч ен а
Гос п ода , за я ку В і н в і дда в с в оє жи ття ( Е ф.
5 , 2 5 -2 7 ) .
Сь огодн і Н а реч ен а Хри с та ( Церкв а ) м а є
в же дв і ти с я ч і рокі в , і хоч а за цей ч а с в он а
зм і н и л а с ь , та за в жди дл я н еї м ожл и в і с тю
в і дн ов л ен н я м ол одос ті й кра с и за л и ш а ти -
м еть с я Св я ти й Дух.
за матеріалами, " о. Роман Піндель, "Прийди"
Тем а н ом еру
Молитва
О Найсвятіший
Д уху, освіти мене,
зміцнюй мене,
керуй мною,
під тримуй мене,
потішай мене.
Обіцяю прийняти
все те, що Ти
прагнеш, щоб зі
мною трапилося.
Д уху Святий,
обд аруй мене
святим миром.
А мінь.

8. 8
Ш в и дко зга с а в ден ь , і щой н о за с в і ти л и с ь
в ул и ч н і л і хта рі . Я п і дн я в ком і р с в оє ї куртки і
п ри тул и в с я до тел ефон н ого с тов п а в оч і -
кув а н н і а в тобус а , я ки й м а в п ерев езти м ен е
ч ерез рі ч ку до м і с та , розта ш ов а н ого дос и ть
да л еко. Я в і дв і дув а в с в ого друга і с а м е п о-
в ерта в с я з ці є ї п одорожі . Кол и був та м , то
в і дч ув щос ь п оді бн е до ті є ї с а м отн ос ті , я ку
в с і м и ч а с в і д ч а с у п ережи в а є м о, ос обл и в о,
кол и за л и ш а є м о когос ь бл и зь кого й оп и -
н я є м ос я н а оди н ці з с обою. Я ди в и в с я н а
с в і тл о, я ке в и п ром і н юв а л и буди н ки , с уті н ки
с п а да л и і згущув а л и с я , і ця с а м отн і с ть за го-
с трюв а л а с ь , п ереходя ч и у я ки й с ь бі л ь . Н а
гл и боком у рі в н і - гл и бш е, н і ж бі л ь ш і с ть і з
н а с м оже це п ереда ти
с л ов а м и , м ен е охоп и в
с м уток, що ч а с то
с уп ров оджує л юди н у
тоді , кол и ден ь п ере-
ходи ть у н і ч , одн а п о-
ра року - в і н ш у, без-
жа л ь н о і н ев бл а га н н о
за л и ш а юч и н а н а с в і д-
би тки ч а с у, в і докрем -
л ює н а с в і д друзі в і ,
в реш ті , в и ри в а є н а с і з
с а м ого жи ття , кол и
н а дходи ть ос та н н я з
н оч ей - н і ч с м ерті . Хто
м оже в и с л ов и ти те,
що м и в і дч ув а є м о, ко-
л и п ережи в а є м о
кос м і ч н і в и м і ри реа л і й
п рос тору й ч а с у, я кі н е
за л ежа ть в і д н а ш ого кон трол ю і с п ря м ов у-
ють до с м ерті . Те, що в і дді л я є н а с в і д і н ш и х
л юдей , розри в а юч и короткоч а с н е ща с тя та
с та бі л ь н і с ть , і , торка юч и с ь в і ч н ос ті , в и до-
в жує с а м отн і с ть . Кожн ого року, що м и н а є ,
м и ба ч и м о, я к тем н і є й оп а да є л и с тя , с н і г і
м ороз огол юють дерев а ; м и ба ч и м о, я к
хв орі ють і п ом и ра ють н а ш і друзі , я к в он и
п еребув а ють у с крутн ом у фі н а н с ов ом у с та -
н ов и щі , я к їхн і ді ти за л и ш а ють дом і в ки . . . То-
ді у н а с розгорта є ть с я ще одн а в і й н а : м и п о-
ч и н а є м о п ом і ч а ти в і дби тки ч а с у н а с в оє м у
ті л і . І м и ще с и л ь н і ш е ди в ує м ос я і в с е ще
боїм ос я в і дп ов і ді н а за п и та н н я : « Ч и м ожн а
в ря тув а ти с а м е жи ття ? »
І п оп ри те, що м и н а м а га є м ос ь м і цн о в хо-
п и ти с ь за жи ття і три м а ти с ь за н ь ого, м и ро-
зум і є м о, що в он о с а м е з й ого с тос ун ка м и ,
в л а с н і с тю, н а ді я м и , м рі я м и і ба жа н н я м и в и -
с л и за є з н а ш и х рук. Н а м н ес и л а зуп и н и ти
й ого, зуп и н и ти цей безжа л ь н и й рух у
н а п ря м ку до кі н ця , до с м ерті .
Я к би н а м хоті л ос я с и л ь н і ш е л юби ти
цю ос обу, я к м и жа л і є м о п ро те, що в ч и -
н и л и в п ев н і й с и туа ці ї; я к би м и хоті л и
в три м а ти цей п рекра с н и й ден ь , цей п орух
л юбов і , цю н а ді ю н а ща с тя . Ал е зуп и н и ти
рух н ес и л а . М и м ожем о за три м а ти й ого, м о-
жем о зв оди ти с ті н и , щоб й ого с п ов і л ь н и ти
ч и за гл уш и ти , - грош и м а , л і ка м и , м узи кою,
п ра цею, с тос ун ка м и , теорі я м и , п роекта м и . . .
П роте в і н н ев бл а га н н о п рош тов хує ть с я
в п еред - і в с і м и за зн а є м о п ора зки , н а с роз-
би то.
Усе п ром и н ає
Н а ш е обл и ч ч я с п отв орен е обм ежен н я м .
М и п ри гол ом ш ен і гл ухотою, я ку в и кл и ка ють
н а ш і бол і с н і бл а га н н я п ро м и л ос ердя . У н а -
ш ом у н утрі м и в п а да є м о у в і дч а й , кол и ден ь
п ори н а є у н і ч . З кожн и м дн ем до н а с н а бл и -
жа є ть с я розл ука з жи ття м .
Хто м оже с п а с ти н а с в і д н ев і дв оротн ого
п л и н у жи ття , я ке н ев бл а га н н о н а бл и жа є н а с
до с м ерті ? « Я кже
с п ов н и в с я ч а с , Б ог п о-
с л а в с в ого Си н а , що
н а роди в с я в і д жі н ки ,
н а роди в с я п і д за ко-
н ом , щоб в и куп и ти
ти х, я кі п і д за кон ом ,
щоб м и п ри й н я л и ус и -
н ов л ен н я » Га л . 4: 4-5 ) .
Н а в і ть с тоя ч и н а
розі в ул и ці , в і дч ув а -
юч и бі л ь і с а м отн і с ть ,
я п о-н ов ом у і дуже
с и л ь н о дос в і дч и в то-
го, що в же п ережи -
в а в : Б ог був Отцем .
Це бул о та к, н а ч е Б ог
в і дхи л и в за в і с у і доз-
в ол и в м ен і « п о-
ба ч и ти » гл и бш е й
жи в і ш е, я кою гл и бокою є Й ого л юбов і я ки м и
ос обл и в и м и є Й ого с тос ун ки зі м н ою я к Отця .
Я п оч а в п ов торюв а ти зн ов у і зн ов у: « Отч е,
Отч е, Отч е» , - п ов і л ь н о, і н оді м ' я ко, і н оді
м ов ч ки .
В и три м а в ш и терп і н н я та п ри крощі л юдс ь -
кої с и туа ці ї, н а в і ть м уч ен и ць ку с м ерть в і д
н а ш и х рук, І с ус в і дкри в ш л я х с п а с і н н я жи ття
в і д п л и н у с м ерті . Кол и с м ерть в тра ти л а в с ю
с в ою с и л у, Отець в ос крес и в Й ого з м ертв и х,
об' я в л я юч и Й ого с л а в у і с и л у я к Єди н ородн о-
го Си н а Б ожого. П ереходя ч и в і д с м ерті до
с л а в и в і ч н ого жи ття , В і н п ообі ця в , що кол и
ті , хто ч ує Й ого с л ов о і м а є с п ра гу с п а с і н н я ,
п окл а дуть с в ою н а ді ю н а Н ь ого, то будуть
дос в і дч ув а ти н ов и х с тос ун кі в і з Б огом . В он и
ра зом з І с ус ом с та н уть Й ого ул юбл ен и м и ді -
ть м и ; в он и в і дра зу отри м а ють ці л ков и то н о-
в е жи ття і в реш ті -реш т розді л я ть з Н и м
фі зи ч н е в ос крес і н н я ті л а .
Кол и м и в і дч ув а є м о п ри с утн і с ть Б ога в
І с ус і та в і дкри в а є м о Й ом у с в ої с ерця , Й ого
Дух є дн а є ть с я з н а ш и м духом . М і с ти ч н и м ,
а л е дуже реа л ь н и м с п ос обом м и п оч и н а є м о
с м а кув а ти н ов е жи ття , я ке н е п і дп оря дков а -
Б А Т Ь К О
Роди н н а а бетка
Тільки мій тато
може
посковзнутися,
прокотитися уздовж
дороги, встати,
струснутися і сказати
що мало не впав!

9. 9
н е грі хов і та с м ерті . М и ходи м о в н ов и зн і
жи ття , я ке п ол я га є н е п рос то у п рощен н і
грі ха , а л е та кож у в і дкри тті того, що Отець
І с ус а є н а ш и м Отцем .
Є « п ері оди » Б ожої ді ї у н а ш ом у жи тті -
ч а с , кол и в с е руха є ть с я , і є та кож ч а с за -
ти ш ш я . У ці ос обл и в і хв и л и н и й п ов оротн і
м ом ен ти , дея кі з я ки х є бі л ь ш в и рі ш а л ь н и м и ,
н і ж і н ш і , Дух в еде н а с у гл и бш е дос в і дч ен н я
Б ога н е за ра ди дос в і ду, а л е за ра ди гл и бш о-
го та м і цн і ш ого с оюзу з Н и м . Дух є дн а є ть с я з
н а ш и м с л а бки м і н еобі зн а н и м духом , доп о-
м а га юч и н а м п і зн а в а ти н еп ерев ерш ен у л ю-
бов Б ога Отця до н а с та к, що це за ч і п а є н а ш і
ем оці ї та с п ога ди , н а ш м и н ул и й дос в і д і те-
п ері ш н і с тра хи .
Н аш Отець - м і й Отець
Стоя н н я н а хол оді бі л я а в тобус н ої зуп и н -
ки , кол и я зн ов у і зн ов у п ов торюв а в : « Отч е,
Отч е, Отч е» , с та л о п ов оротн и м м ом ен том у
м оє м у ус в і дом л ен н і того, ки м В і н є дл я м ен е.
Б ул и й і н ш і п ережи ття , і кожн е з н и х п ри в о-
ди л о м ен е до гл и бш ої с в ободи в і д н ес п окою
і бі л ь ш ої дов і ри до того, що Б ог м а є дл я м е-
н е.
Кол и н а роди л а с ь м оя п ерш а ди ти н а , я
п і ш ов п оди в и ти с я н а н еї до п ол огов ого бу-
ди н ку. Кол и п оба ч и в її, то гл и боко в м ен і
щос ь в і дкри л ос я . Я н і кол и ра н і ш е н е п ере-
жи в а в п оч уття ба ть кі в с ь кої л юбов і . П ев н ою
м і рою це був ч ол ов і ч и й і н с ти н кт щодо с в ого
п ерв і с тка , а л е та кож це бул а ді я Отця в
м оє м у н утрі , щоб я м і г бути ба ть ком с в ого
с и н а . Я дос в і дч и в та ку гл и боку та н і жн у л ю-
бов до н ь ого, я кої н і до кого ра н і ш е н е п ере-
жи в а в . Ч ерез н еї я п і зн а в гл и би н у і н а в і ть
ш а л ен с тв о л юбов і Б ожої до н а с , Й ого ді тей .
Ос обл и в о с ь огодн і , кол и і с н ує п і дв и щен а
ч утл и в і с ть до ра н та бол ю, я ки х ба га то з н а с
за зн а л и у с тос ун ка х з н а ш и м и та та м и ч и і н -
ш и м и ч ол ов і ка м и , п ос и л ює ть с я тен ден ці я
ці л ков и того і гн орув а н н я ба ть кі в с тв а Отця . І
ос кі л ь ки бі л ь , обра за , розч а рув а н н я і гн і в є
с п ра в жн і м и , « рі ш ен н я » н е п ом і ч а ти ба ть кі в -
с тв о Б ога , боюс ь , уза га л і н е є рі ш ен н я м . Са -
м е ч ерез н едол і ки н а ш и х зем н и х та ті в ( а хто
з н а с , зем н и х та ті в , н е за зн а в а в я ки хос ь п о-
ра зок? ) м и бі л ь ш е, н і ж кол и -н ебудь , п отре-
бує м о дос в і дч и ти дос кон а л ої, ч и с тої, м огут-
н ь ої л юбов і н а ш ого Н ебес н ого Отця . Ті л ь ки
тоді м ожн а ос я гн ути п ра в ди в ого зці л ен н я ,
ті л ь ки тоді будуть в и л і кув а н і гл и бокі ра н и .
В и кри в л ен е ба ть кі в с тв о, я кого м и дос в і дч и -
л и , п отребує зці л ен н я ч ерез ДОСВ І Д І СТИ -
Н ОГО ба ть кі в с тв а , ба ть кі в с тв а Са м ого Б ога .
В с ереди н і н а с є щос ь гл и би н н е, що п отре-
бує оп ори у безс ум н і в н і в н і й л юбов і Отця , і
ті л ь ки в он а м оже н а с за дов ол ь н и ти . Том у,
я к би н е бул о бол я ч е і н езруч н о, м и п ов и н н і
в і дкри ти с ь , дозв ол я юч и Духов і п ока за ти
н а м Отця та Й ого л юбов .
І н оді м и ч ує м о, що ос оба , я ка н е м а л а до-
брого зем н ого ба ть ка , н і кол и н е зм оже
с п оді в а ти с ь н а те, щоб зрозум і ти , що озн а -
ч а є м а ти Б ога за Отця .
Я ба ч и в ба га ть ох л юдей , я кі терп і л и н а -
с и л л я і зн ев а гу в і д с в оїх бі ол огі ч н и х та ті в ,
одн а к п ережи л и л юбов Б ога і тоді п і зн а л и ,
Ки м є Отець . Я безп ос ередн ь о зн а в л юдей і з
брудн и х за куткі в м і с т Азі ї, Афри ки , П і в ден н ої
Ам ери ки , с ерця я ки х п ереп ов н юв а л а л юбов
Отця , що бул а в л и та в н и х Св я ти м Духом .
Б ог м оже п одол а ти будь -я ку п ереш коду,
щоб п ока за ти л юдя м Св ою л юбов .
Ральф Мартін, "Спрага за Богом"
Роди н н а а бетка

10. 10
Да н а розп ов і дь – ес е п ом і щи ка М отов и л о-
в а і з п реп одобн и м с та рцем Сера фи м ом Са -
ров с ь ки м .
Гос п одь в і дкри в м ен і , що в и дуже хоч ете
зн а ти , в ч ом у є с утн і с ть жи ття н а ш ого хри -
с ти я н с ь кого, і в ба га ть ох духов н и х ос і б п ро
це н е оди н ра з п и та л и . П роте н і хто н е в і д-
п ов і в в а м в и ра зн о. В он и ка за л и : ходи до хра -
м у, м ол и с ь Б огу, дотри м ув а й с я за п ов і дей Б о-
жи х, ч и н и добро – ос ь тобі і с утн і с ть хри с ти -
я н с ь кого жи ття . Дея кі н а в і ть обурюв а л и с я
н а в а с ч ерез те, що в и за й н я ті н ебогоугод-
н ою ці ка в і с тю. Ал е
в он и гов ори л и н е
та к, я к с л і д бул о.
Ос ь я , в боги й Сера -
фи м , розтл ум а ч у
в а м теп ер, в ч ом у
н а с п ра в ді є ця с ут-
н і с ть .
М ол и тв а , п і с т,
ч ув а н н я та в с і і н ш і
хри с ти я н с ь кі с п ра -
в и , я ки м и б добри -
м и н е бул и с а м і п о
с обі , в с е ж та ки н е
с та н ов л я ть с ут-
н ос ті н а ш ого хри -
с ти я н с ь кого жи ття ,
хоч а й с л ужа ть
н еобхі дн и м и ел е-
м ен та м и дл я й ого
дос я гн ен н я . І с ти н -
н ою м етою жи ття
н а ш ого хри с ти я н -
с ь кого є с тя жі н н я
Духа Св я того Б о-
жого. Бо усе, що
роби ться н е за-
ради Хри ста, н а-
ві ть якщо добре,
ал е кори сті н е
п ри н оси ть н і в
цем у жи тті , н і в
п ри й деш н ьом у.
Стя жі н н я – це те
ж с а м е, що н а буття , н а коп и ч ув а н н я . В и ж
розум і є те, що та ке н акоп и ч ен н я грош ей ?
Та к с а м о й зі Св я ти м Духом Б ожи м . Н а коп и -
ч ен н я Духа Св я того - це ка п і та л ов кл а ден н я ,
в он о бл а года тн е та в і ч н е. І с ус Хри с тос п орі в -
н ює н а ш е жи ття і з торгом , ри н ком . Стя жа ти
бл а года ть Св я того Духа за ра ди Хри с та це
в и кори с тов ув а ти ті ч ес н оти , я кі да ють
бі л ь ш и й п ри буток у н а ш ом у жи тті . Н а п ри -
кл а д, да є в а м бі л ь ш е бл а года ті м ол и тв а та
ч ув а н н я , тоді м ол і ть с я та ч ув а й те; да є в а м
духа Б ожого п і с т, тоді п ос ті ть с я ; бі л ь ш е
да є м и л ос ти н я , то м и л ос ти н ю тв орі ть рі з-
н и м и с п ос оба м и .
Б удь -я ка ч ес н ота , я ку ч и н и м о за ра ди Хри -
с та , да є бл а года ть Св я того Духа , а л е бі л ь ш е
за в с е да є її м ол и тв а – це н ем ов щоден н а н а -
ш а зброя дл я с тя жі н н я бл а года ті Духа . . . З а -
хоті л и в и , н а п ри кл а д, до церкв и п і ти , та а бо
церкв и н ем а , а бо Б огос л ужі н н я в же м и н ул о;
а бо за хоті л и в и жебра ку м и л ос ти н ю да ти , та
а бо жебра ка дес ь н ем а , а бо н ем а що й ом у
да ти . . . Та до м ол и тв и це н і я к н е в і дн ос и ть с я ,
кожен м а є зм огу м ол и ти с ь . Н а с кі л ь ки в ел и -
кою є с и л а м ол и тв и н а в і ть л юди н и грі ш н ої,
кол и в он а й де в і д ус і є ї душ і , с уді ть за н а -
с туп н и м п ри кл а дом : кол и за п роха н н я м
зн ев і рен н ої м а тері , котра за л и ш и л а с я без
є ди н ого с и н а , жі н ка -бл удн и ця , що зус трі -
л а с ь їй н а ш л я ху,
ба ч а ч и с корботу
м а тері , зв ерн ул а -
с я до Гос п ода :
« Н е дл я м ен е,
грі ш н и ці ока я н ої,
а л е за ра ди с л і з
м а тері , що п л а ч е
н а д с и н ом с в оїм
та тв ердо в і ри ть
в м и л о с ер дя та
в с е м о г у т н і с т ь
Тв о ю , Хри с те Б о-
ж е , в о с к р е с и ,
Г о с п о д и , с и н а
її! » , – і в ос крес и в
й ого Гос п одь .
Б а га то Св я того
Духа да є та кож
п і с т, ба га то да є і
м и л ос ти н я : ч и -
н і ть це в с е і та -
ки м ч и н ом роз-
м і рков уй те п ро
кожн у ч ес н оту,
я ку в и ч и н и те,
за ра ди Хри с та .
Я кщо п ра в и л ь -
н о розди в и ти с я
за п ов і ді Хри с та
та а п ос тол і в , то
с п ра в а н а ш а хри -
с ти я н с ь ка н е в
том у, а би збі л ь -
ш ув а ти кі л ь кі с ть добри х с п ра в , а л е в том у,
щоб м а ти з н и х н а й бі л ь ш у кори с ть , тобто м а -
ти з н и х я ком ога бі л ь ш е да рі в Св я того Духа .
– Ал е я к я м ожу Й ого в і дч ув а ти ? Добрі
с п ра в и м и ба ч и м о, а л е ч и Св я того Духа м о-
жем о п оба ч и ти ? Я хоч у зрозум і ти це кра ще!
Я к же зн а ти , ч и В і н зі м н ою?
Тоді отець Сера фи м узя в м ен е дуже м і цн о
за п л еч і та с ка за в :
– М и оби дв а теп ер в Дус і Б ожом у з в а м и !
Н е бі й тес я ! Я л и ш е в с ерці п одум ки п оп ро-
с и в Гос п ода Б ога , а би удос тоїв в а с ті л ес н и -
м и оч и м а ба ч и ти те зі ш ес тя Духа Св ого, ко-
три м обда рув а в ра бі в с в оїх. І ос ь Гос п одь в и -
С Е Р А Ф І М
Тем а н ом еру

11. 11
кон а в бл а га н н я убогого Сера фи м а … Що в и
теп ер в і дч ув а є те?
– В і дч ув а ю та ку ти ш у та м и р у душ і м оїй ,
що жодн и м и с л ов а м и в и ра зи ти ць ого н е м о-
жу!
– Це, ш а н ов н и й , той с а м и й м и р, п ро я ки й
Гос п одь гов ори в уч н я м : « М и р М і й да ю в а м ;
н е та к, я к с в і т да є , Я да ю в а м м и р» . Що ще
в и в і дч ув а є те? – за п и та в отець Сера фи м
– Н ей м ов і рн у ра ді с ть в с ерці !
– Кол и Дух Б ожи й с ходи ть н а л юди н у, тоді
душ а л юдс ь ка н а п ов н ює ть с я н ев и м ов н ою
ра ді с тю, бо Дух Св я ти й
обда ров ує ра ді с тю в с е,
до ч ого б н е доторкн ув -
с я . Це с а м е та ра ді с ть ,
п ро я ку Гос п одь гов ори ть
в с в оє м у Єв а н гел і ї:
« Журба жі н ці , кол и в он а
н а роджує , бо годи н а її
в и би л а . А я к в роди ть ди -
тя тко – з ра дощі в , що
л юди н а н а с в і т н а роди -
л а с я , в же й п а м ' я ті п ро
бол і н ем а ! » П роте я кою б
н е бул а ця ра ді с ть , в с е ж
та ки в он а н і що у п орі в -
н я н н і з ті є ю ра ді с тю, я ку
п ри готув а в дл я н а с
Гос п одь . Що в и ще в і дч у-
в а є те?
– Теп л о н езв и ч н е!
– Я к же та к? Адже м и в
л і с і с и ди м о. Адже за ра з
зи м а , і п і д н ога м и с н і г
л ежи ть , і ще зв ерху п а -
да є . . Я ке ж м оже бути
теп л о? – н і би то зди в у-
в а в с я отець Сера фи м .
– А та ке в і дч уття , н а ч е
в л а зн і с и ди ш , кол и ди м с тов п ом в а л и ть з
п еч і ! І за п а х та ки й , що н ем а є з ч и м п орі в н я -
ти й ого п ри є м н і с ть !
– Це і с ти н н а п ра в да , жодн а п ри є м н і с ть н е
зрі в н я є ть с я з ци м и п а хоща м и , бо в он и – в і д
Духа Б ожого. І теп л о це н е в п ов і трі , а в н а с
с а м и х. Це с а м е те теп л о, п ро я ке Св я ти й Дух
за кл и ка є н а с п ром ов л я ти в м ол и тв і : « Теп л ом
Духа Св я того зі грі й м ен е! » Са м е н и м зі грі ті
бул и п ус тел ь н и ки і н е боя л и с ь зи м ов и х м о-
розі в , м а юч и за теп л і одежі бл а года тн і ш а ти
Св я того Духа . Са м е та к і м а є бути , бо бл а го-
да ть Б ожа м а є бути в с ереди н і н а с , в н а ш ом у
с ерці . Б о Гос п одь ка за в : « Ца рс тв о Б оже є
м і ж в а м и » . П і д Ца рс тв ом Б ожи м Гос п одь ро-
зум і в бл а года ть Св я того Духа . Са м е це ца р-
с тв о теп ер є м і ж в а м и , в с ереди н і в а с , а
бл а года ть Св я того Духа ззов н і ос і ює та зі -
грі в а є н а с , і ті ш и ть н а ш і п оч уття н ебес н ою
н а с ол одою, н а п ов н ююч и н а ш і с ерця н ев и -
м ов н ою ра ді с тю.
Н е докоря є Гос п одь Б ог за кори с тув а н н я
зем н и м и бл а га м и , бо Са м н а м гов ори ть , що
за жи ття м н а ш и м зем н и м м и в с і п отребує м о
с и л , тобто в с ь ого того, що за с п окоює н а зем -
л і н а ш е л юдс ь ке жи ття і роби ть зруч н и м та
л егкі ш и м н а ш у дорогу до в і тч и зн и н ебес -
н ої. . . І Церкв а Св я та п і кл ує ть с я п ро те, щоб
це в с е бул о да ров а н о н а м Б огом ; та хоч а й
с корботи та н еща с тя і є в н а ш ом у жи тті н а
зем л і , Гос п одь і ба жа є , а би м и н ос и л и тя га рі
оди н одн ого, ч и м і в и кон а є м о за кон Хри с та .
Гос п одь І с ус ос оби с то да є н а м за п ов і дь , щоб
м и л юби л и оди н одн ого та в ті ш а л и с я ці є ю
в за є м н ою л юбов ’ ю, та п ол егш ув а л и с обі
с корботн и й та ті с -
н и й ш л я х н а ш до
в і тч и зн и н ебес н ої.
І п ро м и л ос ердя
Б оже с ум н і в а ти с я
н ем а є ч ого, бо
бл и зки й Гос п одь
до кожн ого, хто
кл и ч е до Н ь ого в
і с ти н і , та н е ди -
в и ть с я В і н н а ос о-
бу. Гос п одь одн а -
ков о с л уха є і м он а -
ха , і м и ря н и н а ,
п рос того хри с ти я -
н и н а , ті л ь ки б бул и
в он и п ра в ов і рн і та
м а л и в Н ь ого в і ру,
хоч а б я к гі рч и ч н е
зерн о, і оби дв а го-
ри дв и га ти м уть .
І н е м а й те жод-
н и х с ум н і в і в , що
Гос п одь в и кон а є
в а ш і п роха н н я , л и -
ш е б в он и бул и н а
с л а в у Б ожу а бо н а
кори с ть та п ов ч а н -
н я бл и жн і х. Ал е й н а в і ть дл я в л а с н ої кори с ті
ч и п отреби , я кщо щос ь п отрі бн е, і це та к
с а м о с коро да с ть в а м Гос п одь , а би ті л ь ки в
ць ом у бул а кра й н я п отреба та н еобхі дн і с ть ,
бо л юби ть Гос п одь ти х, хто л юби ть Й ого:
бл а ги й дл я кожн ого, і щедроти Й ого у в с і х
ді л а х Й ого. . .
" З «Бесіди Серафима Саровського з Мотовиловим»
Тем а н ом еру
Стяжати благодать
Святого Духа це
використовувати ті
чесноти, які дають
більший прибуток у
нашому житті.
Наприклад, дає вам
більше благодаті
молитва та чування,
тоді моліться та
чувайте; дає вам
духа Божого піст,
тоді постіться;
більше дає
милостиня, то
милостиню творіть
різними способами.
Молитва
Прийд и, Д уху Святий,
випростуй криві д ороги
наші, наповни нашу
пустку, очисти нас від
горд ині, поглиблюй нашу
покору, розпали в нас
любов, розпалюй в нас
чуйність.

12. 12
Що та ке п робл ем а у с в і тл і Б ожого ба ч ен -
н я ? Ч и м в і дрі зн я є ть с я м ен та л і тет п робл ем
в і д м ен та л і тету рі ш ен ь ? Я к збудув а ти в с обі
м ен та л і тет рі ш ен ь ? Я кі кроки треба зроби ти
н а ць ом у ш л я ху? З ч ого п оч и н а ти ?
І с н ує дв а ти п и п ов еді н ки та реа кці ї н а
п робл ем и . В п с и хол огі ї їх н а зи в а ють м ен -
та л і тетом п робл ем і м ен та л і тетом рі ш ен ь .
Що їх в і дрі зн я є ? Л юди н а , я ка за с в оїл а м ен -
та л і тет рі ш ен н я , п робл ем н е м а є , бо м а є л и -
ш е за в да н н я ,
я кі треба в и -
рі ш и ти . Н а то-
м і с ть л юди н а
з м ен та л і те-
том п робл ем
п ос ті й н о п о-
терп а є ві д н е-
га ра зді в. За -
бува юч и , що
п робл ем и – це
творч і п роп о-
зи ці ї в і д Б ога
п і дн я ти с я н а
н ов и й в и щи й
рі в ен ь жи ття ,
я кос ті жи ття .
Ці кра сн о-
м овн і сл ова н е
м о ж у т ь п р и -
в а б и т и л юди -
н и , в ж и т т і
я к о ї в с е в а -
л и ться , кол и
п р о б л е м а з а
п р о б л е м о ю
о г о р т а є її я к
н е с а м о в и т і
м орські хви л і .
Може не варто
та кі й л юди н і
ти ця ти в л и це с л ов а м и п ро н ов и й рі в ен ь
жи ття , тв орч у п роп ози ці ю Б ога , я кщо в он а
за хл и н а є ть с я в с в оїх бі да х?
Та к, ць ого роби ти н е в а рто. Ал е в а рто
ус в і дом и ти с обі , що п робл ем и м а ють в л а -
с ти в і с ть в и зрі в а ти я к бур’ я н н а городі . Том у
розв и ток м ен та л і тету рі ш ен н я п ол я га є н а то-
м у, щоб с п ра в л я ти с я н е ті л ь ки з в и я в ом
п робл ем и , кол и в он а в же в с та л а в п ов н и й
зрі с т п еред н а м и , а л е в же н а ета п і її в и -
зрі в а н н я . В той м ом ен т, кол и п робл ем у ще
н і хто н е ба ч и ть , а л е в он а п оч и н а є за роджу-
в а ти с я .
Гра н ді озн а п робл ем а розл уч ен н я п оч и -
н а є ть с я в і д п ерш ої с в а рки , кол и п одруги н е
п ерегов ори л и м і ж с обою п ро обра жен і п о-
ч уття , а зм ов ч а л и , в и рі ш и л и « н е розгой -
дув а ти ч ов ен » . Н а коп и ч ен н я ци х обра з і
н ев и рі ш ен и х с и туа ці й збудув а л о м і ж ч о-
л ов і ком та жі н кою н ездол а н и й м ур. Дорос -
л і ш а н н я ді тей огол и л о п еред с та рі юч и м
п одружжя м , що їх в же н і ч ого н е три м а є , в і д-
с утн і с ть п ос ті й н ої за кл оп ота н ос ті , я ка н і би
н а п ов н юв а л а жи ття , в і дкри л а а бс ол ютн у п о-
рожн еч у с тос ун кі в . І ці п робл ем и зрос л и н е
за оди н ден ь . Том у ще ра з н а гол ош ує м о, що
л юди н а з м ен та л і тетом рі ш ен н я розв и в а є ть -
с я у бі к розв ’ я за н н я п робл ем , кол и в он и ще
н ея в н і , і н а в і ть – п ередба ч ен н я п робл ем .
Ал е, зв и ч а й н о, бі л ь ш і с ть жи в е з м ен -
та л і тетом п робл ем и . В и ба ч те за н ес ол і дн е
уза га л ь н ен н я , а л е п ос ті й н и й жа л ь до с ебе,
н а рі ка н н я , кри ти ци зм , обм ов и с та л и н а с ті л ь -
ки зв и ч н и м и і буден н и м и , що м и н а в і ть н е
п ом і ч а є м о їх за с обою. Оди н м і й друг, я ки й
п отра п и в до кол екти в у, де л юби л и « п ос п і л -
кув а ти с я п ро н а ч а л ь н и ка » , і н е за хоті в бра ти
уч а с ть в та ки х розм ов а х, був н еп ри й н я ти й ,
і зол ь ов а н и й . М и до ць ого зв и кл и , і с п ри й -
м а є м о я к н орм у.
Ал е в с і в ка за н і в и ще с и м п том и с в і дч а ть
п ередус і м п ро м ен та л і тет п робл ем . Л юди
за й м а ють в ес ь с в і й ч а с розм ов ою н е п ро с в ої
трудн ощі , н е п ро с в ої м ожл и в ос ті . Фа кти ч н о,
в он и жи в уть н е с в оїм жи ття м , а кол о
п робл ем н а рос та є . І в же, щоб с п ра в и ти с я з
н и м и , п отрі бн а п л я ш ка горі л ки , я ка зі грі в а є
душ у. Цей п ри кл а д с хем а ти ч н и й , а л е розп о-
в с юджен и й . Б і л ь ш е с ка жу – це н а ці он а л ь н а
п робл ем а .
Олексій Погорєлов, Радіо Марія
П Р О Б Л Е М А - Р І Ш Е Н Н Я
В и бі р

13. 13
Ди тя ч а с торі н ка
Казочка від зайчика
Напровесні у лісі під ялинкою сидів зайчик, що пережив першу зиму свого життя.
Увесь минулий день і ніч петляв лісом, шукаючи свою пухнасту білу шубку, яку згубив
ненароком.
Не знайшов, був стомлений, сумний, тремтів від холоду. Не знав, як далі бути.
Ось відчув теплий подих, хтось огорнув його обіймами... Диво! Зайчик не
перелякався, не скочив на пружні ноги, а ніжився в цих обіймах! Зник сум і не було
страху!
В заячому серці народжувалась радість! З кожним ударом воно вихлюпувало її
назовні, бо не могло стримати. Так земля навесні лагідними долонями виштовхує на
поверхню пуп'янки квітів.
Він забув про втрату. Широко розплющив випуклі гарні очі, в яких віддзеркалювався
світ, намагаючись побачити, хто цей добродій. Нікого, лиш віяв вітерець, ні - то був
вогонь! Та ні ж, то був вогнистий вітер! Мінливий, обриси свої він змінював щомиті.
Дерев верхівки гладив, по гілках спускався
долу, пробігся по землі, знову злетів угору.
Нічого не спалив і не обпік, а все, чого торкався,
оживало: на гіллі листя забуяло, вкрив землю
килим з трав, птахи красиво заспівали!
Сміливо зайчик запитав у вітру: “Признайся,
хто ти є?”
- Я животворний Дух, я посланий, щоб
відновити землю, щоб оживити все, що занепало,
щоб страху, сумнівів, біди не мали, а вірили в
життя.
- А хто послав тебе?
- Господар всього.
- Де ж Він?
- Там, нагорі, стоїть будівля, її стіни з прозорої синяви неба, покрівля зі снопів
сонячного проміння, вікна з найчистішої води, підлога покрита місячними доріжками,
двері її завжди відчинені.
Це дім Господаря всього і Його Сина. Вони завжди перебувають разом - нерозлучні, з
їхньої родинної любові Я виник. Перебуваю одночасно з Ними і з тобою.
Буває, у хвилинку відпочинку під деревом в саду присядуть, ведуть розмову тиху... а
дерево тим часом розквітає, ще мить, а вже плоди на ньому достигають, а Я візьму та й
потрясу його. Смачні плоди й поживні, впадуть додолу. Кожен, хто потрудиться збирати
їх, може їсти. Вживати їх нікому Господар не забороняє, а навпаки - примножує для тих,
хто їх вживає.
В саду дерев багато, в домі кімнат не перерахувати. Господар прагне всіх дітей своїх
зібрати, прийняти в дім.
Повір, найбільше щастя це — перебувати з Ним!
Казкарка

14. 14
Я л ежа в н а л і жку, я к ра п том в і дч ув , що
хтос ь с тя гує м ен е з н ь ого, п ри ч ом у, я в н о ба -
жа юч и , щоб я в с та в н а кол і н а . В і дч уття бул о
ди в н и м , а л е ці л ком реа л ь н и м і та ки м с и л ь -
н и м , що н е м і г п роти в и ти с я . . .
І ос ь у п ов н і й тем ря в і у с ебе в кі м н а ті я
в с та в н а кол і н а . Я ус в і дом л юв а в , ч ого я хоч у,
а л е н е зн а в , я к в и ра зи ти це с л ов а м и . М ен і
хоті л ос я м а ти те, ч и м в ол оді л а та ді в ч и н а в
П і ттс бурзі . Я п одум а в : " М ен і хоч еть с я того,
що є у Кетрі н " . Я п ри с тра с н о ба жа в ць ого
кожн ою кл і ти н кою ті л а . Я п рос то жа да в то-
го, п ро що в он а гов ори л а , хоч і н е розум і в
ць ого до кі н ця .
Ал е, зн а юч и що хоч у с ка за ти , я в с е-та ки
н е уя в л я в , я к це зроби ти . Том у я в и рі ш и в в и -
с л ов и ти п роха н н я є ди н и м в і дом и м м ен і
с п ос обом : с в оїм и в л а с н и м и п рос ти м и с л ов а -
м и .
М ен і хоті л ос я зв ерн ути с я до Св я того Духа ,
хоч а ра н і ш е я н і ч ого п оді бн ого н е роби в .
П ри й ш л а дум ка :
" А ч и добре я ч и н ю? " Адже я н і кол и н е
розм ов л я в зі Св я ти м Духом , н а в і ть і н е
дум а в п ро Н ь ого я к п ро ос оби с ті с ть , до я кої
м ожн а зв ерта ти с я . П ри дум а ти п оч а ток м о-
л и тв и у м ен е н е в и ходи л о, а л е ба жа н н я зн а -
ти Й ого, я к зн а л а Й ого в он а ( ді в ч и н и і з
П і ттс бурга ) , п рос то п ереп ов н юв а л о в с е м оє
є с тв о.
І я п оч а в м ол и ти с я : " Св я ти й Дух, Кетрі н
с ка за л а , що Ти її друг . . . " . Сл ов а дуже п ов і л ь -
н о с ходи л и з м оїх в ус т: " М ен і зда є ть с я , я н е
зн а ю Тебе" .
П оті м , п і дн я в ш и руки , я за п и та в з ди тя -
ч ою дов і рл и в і с тю: " М ожн а , я п озн а й ом л юс я з
Тобою? І с п ра в ді , ч и м ожн а п озн а й ом и ти с я з
Тобою? "
Я п одум а в : " Ч и п ра в и л ь н о я робл ю? Ч и
м ожн а та к розм ов л я ти зі Св я ти м Духом ? "
П оті м я в и рі ш и в : " Я кщо я щи ри й у ць ом у, Б ог
п ока же - п ра в и й я ч и н і " .
П і с л я с л і в , зв ерн ен и х до Св я того Духа ,
зда в а л ос я , н і ч ого н е с та л ос я . Я п оч а в за да -
в а ти с обі п и та н н я : " Ч и м ожн а с п ра в ді п о-
зн а й ом и ти с я зі Св я ти м Духом ? Ч и тра п л я є ть -
с я та ке н а с п ра в ді ? "
М ої оч і бул и за кри ті . І ра п том , н і би п і д
ді є ю ел ектри ч н ого с трум у, м оє ті л о п оч а л о
трем ті ти . Ал е м ен е н е зда в л юв а в н а тов п , н а
м ен і н е бул о в а жкого одя гу. Я був у с в оїй
Д О Б Р О ГО Р А Н К У , С В Я Т И Й ДУХ
Св і дки в і ри

15. 15
теп л і й кі м н а ті , одя гн ен и й у п і жа м у. Ал е, ти м
н е м ен ш , в с е м оє ті л о бул о охоп л ен о трем -
ті н н я м .
Я боя в с я в і дкри ти оч і . . . Н ес п оді в а н о я в і д-
ч ув теп л у ков дру Б ожої с и л и , я ка огорн ул а
м оє ті л о.
Я в і дч ув а в с ебе за хоп л ен и м н а Н ебес а .
З в и ч а й н о, я зн а ходи в с я н а зем л і , а л е, ч ес н о
ка жуч и , н е в і ри ть с я , ч и м ожуть Н ебес а бути
в ел и ч н і ш и м и .
Ч ерез дея ки й ч а с я обережн о в і дкри в оч і і ,
н а м і й п рев ел и ки й п оди в , п оба ч и в с в ою кі м -
н а ту. Ту ж п і д-
л огу, н а м ен і та
ж п і жа м а . Ал е
м оє ті л о трем ті -
л о в і д с и л и Б о-
жого Духа .
З а с и н а юч и , я
ще н е ус в і дом -
л юв а в в ел и ч і
зм і н , я кі п ри й -
ш л и в м оє жи т-
тя .
П ерш і сл ова
Я п роки н увся
дуже ра н о. М ен і
н е терп і л ося п о-
говори ти з н о-
вим другом. Пер-
ші слова, сказані
Йому мною, були:
" Добри й ра н ок,
Свя ти й Дух" .
Я к ті л ь ки я
в и м ов и в їх, а т-
м ос фера с л а в и
п ов ерн ул а с я в
кі м н а ту. Ал е я
н е трем ті в . Я
в і дч ув а в с ебе
н а ді л ен и м , п ро-
сто вкута н и м Й о-
го п ри сутн і стю.
Я ска за в вдру-
ге: " Доброго ра н -
ку, Св я ти й Дух" , точ н о зн а юч и , що В і н п оруч ,
в м оїй кі м н а ті . У той ра н ок я в и п ов н и в с я Ду-
хом , п оті м це в і дбув а л ос я кожн ого ра зу п і д
ч а с м ол и тв и . Св я ти й Дух с та в реа л ь н і с тю,
В і н с та в м оїм другом , ра дн и ком і с уп утн и -
ком .
П ерш и м м оїм ба жа н н я м в той ра н ок бул о
в і дкри ти Б і бл і ю. М ен і хоті л ос я зн а ти в с е
н а п ев н о. Кол и я в і дкри в а в Сл ов о, у м ен е н е
бул о й ті н і с ум н і в у, що Св я ти й Дух п ри с утн і й
в кі м н а ті , я був у ць ом у в п ев н ен и й та к, я к
я кщо б В і н с и ді в п оруч зі м н ою. Я н е ба ч и в
Й ого, а л е я в і дч ув а в , де В і н зн а ходи ть с я . Я
п оч а в п і зн а в а ти Й ого ха ра ктер.
З ти х п і р Б і бл і я н а бул а дл я м ен е зов с і м і н -
ш е зн а ч ен н я . Я п оп рос и в : " Св я ти й Дух, в і д-
кри й м ен і це в Сл ов і " . М ен і хоті л ос я зн а ти ,
ч ом у і н а в і що В і н п ри й ш ов .
Б і бл і я ожи л а . Ра н і ш е я н е н а да в а в зн а ч ен -
н я с л ов а м : " . . . н е с и л ою й н е м і ццю, а л е ті л ь -
ки М оїм Духом , гов ори ть Гос п одь Са в а от"
( З а х. 4: 6 ) .
З н ов у і зн ов у В і н п ока зув а в у Сл ов і с в ої ді ї
у м оє м у жи тті . П он а д в і с і м годи н у п ерш и й
ден ь , а п оті м ден ь за дн ем я рі с у п і зн а н н і
Й ого Сл ов а . М оє м ол и тов н е жи ття теж п оч а -
л о зм і н юв а ти с я . Я ка за в : " Св я ти й Дух, Ти та к
добре зн а є ш Отця , Ч и н е н а в ч и ш м ен е м ол и -
ти с я до Отця ? " І п і д ч а с м ол и тв и я п ри ходи в
у та ки й с та н , ко-
л и Б а ть ко с та в а в
реа л ь н і ш и м , н і ж
будь -кол и бул о
ра н і ш е. Н ем ов
в і дкри в а л и с я
дв ері , і м ен і гов о-
ри л и : " Ос ь В і н " .
М і й вч и тел ь і
п рові дн и к
Б а т ь к і в с т в о
Б ога с та л о ре-
а л ь н і с тю. Це с та -
л ос я н е том у, що
я п роч и та в кн и -
гу. І н е в і д с л і ду-
в а н н я в ка зі в ка м :
" Роби та к, та к і
та к" . Це с та л ос я
у в і дп ов і дь н а
м оє п роха н н я до
Св я того Духа в і д-
кри ти м ен і Сл о-
в о. В і н зроби в це
дл я м ен е. " Ус і бо
ті , що їх в оди ть
Дух Б ожи й , в и н и
- с и н и Б ожі . Б о в и
н е п ри й н я л и дух
ра бс тв а , щоб зн о-
в у п і дл я га ти бо-
я зн і , а л е п ри й н я -
л и Дух ус и н ов -
л ен н я , я ки м кл и -
ч ем о, я ки м кл и ч ем о: " Ав в а , Отч е"
( Ри м . 8 : 1 4, 1 5 ) .
П ри й ш л о ус в і дом л ен н я с ка за н ого І с ус ом
п ро Св я того Духа . В і н с та в м оїм уті ш и тел ем ,
в ч и тел ем і п ров і дн и ком .
Я дос л і джув а в П и с а н н я ден ь за дн ем п ро-
тя гом декі л ь кох ти жн і в , п оки н е отри м а в
в і дп ов і ді н а в с і п и та н н я . У цей ч а с п огл и бл ю-
в а л ос ь м оє п і зн а н н я Св я того Духа . Н а ш е
с п і л кув а н н я з Н и м п родов жує ть с я і с ь огодн і .
Я ус в і дом л юю Й ого п ри с утн і с ть п оруч . В с е
м оє жи ття с та л о і н ш и м . В і рю, і в а ш е жи ття
зм і н и ть с я п оді бн о м ого.
П роки н ув ш и с ь с ь огодн і в ра н ці , я зн ов у
с ка за в : " Доброго ра н ку, Св я ти й Дух" .
за матеріалами, Бенні Хінн, "Доброго ранку, Святий Дух"
Св і дки в і ри
Прийди, Духу
Святий, переміни
наш неспокій у
заспокійливу тишу,
переміни нашу
заклопотаність у
спокійну довіру,
переміни наш страх
у незламну віру,
переміни морок
наших серць у ніжне
світло, переміни
нашу байдужість у
сердечну
доброзичливість.