Nội san của Hội Thánh Tin Lành Lời Sự Sống Moscow

1. Anh bạn trẻ người xứ sương mù đi ngang
qua trông thấy nhưng phớt lờ, còn anh
bạn trẻ người Do Thái thì cúi xuống nhặt,
nét mặt tỏ vẻ hân hoan.
Nhìn thấy hành động của anh bạn Do
Thái, anh bạn trẻ người Anh tỏ ra khinh
thường, lẩm bẩm: "Một đồng xu cũng
nhặt, thật chẳng ra làm sao cả".
Chờ cho anh bạn trẻ người Anh đi qua,
anh bạn trẻ người Do Thái nói: "Nhìn
thấy tiền mà ngoảnh mặt làm ngơ, thật là
lãng phí của trời!".
Hai người cùng đến xin việc ở một công
MỖI TUẦN MỘT TRUYỆN ty. Doanh nghiệp rất nhỏ, công việc thì
nặng nhọc mà tiền lương thì chẳng được
“ Chủ đáp rằng: Hỡi đầy tớ ngay là bao, anh bạn trẻ người Anh chẳng nói
lành trung tín kia, được lắm; ngươi chẳng rằng vội vã bỏ đi, còn anh bạn trẻ
đã trung tín trong việc nhỏ, ta sẽ lập người Do Thái thì tình nguyện xin vào
ngươi coi sóc nhiều; hãy đến hưởng làm việc.
sự vui mừng của chúa ngươi.”
Mathiơ 25 : 23 Hai năm sau, hai người tình cờ gặp nhau
trên đường phố. Anh bạn trẻ người Do
MỘT ĐỒNG XU Thái đã trở thành Giám đốc công ty, còn
anh bạn trẻ người Anh vẫn chưa xin được
Có hai bạn trẻ, một người Anh và một việc làm. Không hiểu được sự việc, anh
người Do Thái cùng đi xin việc làm. Một
đồng xu của ai đó đánh rơi trên mặt đất.
1

2. ta bèn hỏi: "Anh là người chẳng xuất sắc BÀI GIẢNG HẰNG TUẦN
gì lắm, sao lại phất nhanh như thế?". ( Ghi lại bài giảng hằng tuần dành cho
các bạn nghe lại, dùng trong nhóm tế bào
Anh bạn Do Thái đáp: "Tôi không bỏ qua hoặc các bạn ở các nơi xa không đến
từng đồng xu như anh. Một đồng xu cũng được Hội Thánh)
không quan tâm, làm sao anh có thể trở
nên giàu có được?".
ĐỀ TÀI: SỰ TỈNH THỨC CỦA
ĐỨC CHÚA TRỜI
Anh bạn trẻ xứ sương mù đâu phải là
không cần tiền, nhưng trong con mắt của
Anh Huỳnh Trần Ngọc Hùng
anh, anh chỉ muốn những khoản tiền lớn,
song lại quên câu thành ngữ: "Tích tiểu
Lại có lời Đức Giê-hô-va phán
thành đại", vì vậy ước mơ
cùng tôi rằng: Hỡi Giê-rê-mi,
làm giàu của anh ta phải đợi
ngươi thấy gì? Tôi thưa rằng:
đến ngày mai. Đó là lời giải
Tôi thấy một gậy bằng cây hạnh
đáp cho câu hỏi của anh bạn
Đức Giê-hô-va bèn phán:
trẻ người Anh.
Ngươi thấy phải đó; ta sẽ tỉnh
thức, giữ lời phán ta đặng làm
Suy gẫm :
trọn. Giêremi 1:10-11
Thói thường, con người chúng ta ưu thích
I. Cây Hạnh : Đức Giê hô va sẽ
những gì nó lớn, ít ai nghĩ đến những việc
tỉnh thức để thực hiện lời hứa
nhỏ nhỏ, Kinh Thánh cũng bày tỏ cho
của Ngài.
chúng ta biết Chúa nhìn vào chúng ta bởi
cách chúng ta đối xử với việc nhỏ thế nào
Vậy, ta cầu nguyện Giê-hô-va Đức Chúa
thì Ngài mới giao cho chúng ta những
Trời ta, và ta xưng tội cùng Ngài mà
công việc lớn hơn.
rằng: Ôi! Chúa là Đức Chúa Trời cao cả
và đáng khiếp sợ! Ngài giữ lời giao ước
Mathio 25 :23 nói nếu chúng ta trung tín
và sự nhân từ đối với những kẻ yêu Ngài
trong việc nhỏ thì Ngài sẽ lập chúng ta
và giữ các điều răn Ngài, Đa niên 9 :4
trong những công việc lớn hơn. Hãy bước
đi cách mạnh mẽ vững vàng ở trong
Chúa không chậm trễ về lời hứa của
Chúa, trong những công việc mà Chúa
Ngài như mấy người kia tưởng đâu,
ban cho trong Hội Thánh Chúa. trong
nhưng Ngài lấy lòng nhịn nhục đối với
nhóm tế bào của mình và trong cả việc
anh em, không muốn cho một người nào
làm chứng hay nâng đỡ những người ở
chết mất, song muốn cho mọi người đều
bên cạnh mình. Vì biết rằng công khó của
ăn năn. II Phie rơ 3 : 9
các anh chị em trong Chúa là không vô
ích đâu.
Khi Chúa kêu gọi Gieremi thì Ngài có sự
Ban Biên Tập.
đảm bảo cho ông rằng khi ông nói ra lời
2

3. của Ngài thì Chúa sẽ tỉnh thức để thực Hãy thực sự vững vàng trong Chúa vì
hiện lời phán của Chúa. Bạn không có gì, Chúa sẽ là đấng chu cấp mọi sự. Hãy
hay là không biết gì cả nhưng khi Chúa trông cậy vào chính mình Chúa vì Chúa
đã kêu gọi bạn thì Chúa cũng đã chuẩn bị có bảo đảm những lời Ngài phán trên đời
cho bạn. sống của chúng ta.
Ngày nay, Chúa để lại cho chúng ta “của II. Cây gậy trổ hoa của Aron :
cầm” như là sự bảo đảm của Chúa về Chúa sẽ tỉnh thức để bảo vệ
những gì mà Ngài sẽ ban cho chúng ta những người hầu việc Chúa.
hay là những gì mà Chúa sẽ hoàn thành
trên đời sống chúng ta
Ê-phê-sô 1 : 13-14 Ấy lại cũng trong
Ngài mà anh em sau khi đã nghe đạo
chân thật, là đạo Tin lành về sự cứu rỗi
anh em, ấy là trong Ngài mà anh em đã
tin và được ấn chứng bằng Đức Thánh
Linh là Đấng Chúa đã hứa, 14 Đấng ấy
làm của cầm về cơ nghiệp chúng ta, cho
đến kỳ chuộc lấy những kẻ mà Ngài đã Gậy A-rôn : Dân 17 : 8 Ngày mai, khi
được để khen ngợi sự vinh hiển Ngài. Môi-se vào Trại bảng chứng xảy thấy cây
gậy A-rôn về nhà Lê-vi đã trổ hoa: nó có
Bạn cũng có thể nắm giữ lấy lời hứa nứt mụt, sanh hoa và trái hạnh nhân
của Chúa trên cuộc đời của mình như chín. Dan 17:10 10 Đức Giê-hô-va phán
vậy nếu bạn nói ra những gì mà Chúa nói. cùng Môi-se rằng: Hãy đem cây gậy của
A-rôn để lại trước hòm bảng chứng, đặng
Và đây là sự kêu gọi của bạn : Vậy, hãy giữ làm một dấu cho con cái phản
đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Đức nghịch; ngươi phải làm cho nín đi những
Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh mà lời lằm bằm đối nghịch cùng ta, hầu cho
làm phép báp-têm cho họ, và dạy họ giữ dân chúng chẳng chết.
hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các
ngươi. . Mathio 28 19-20 Khi Môise và Aron đối diện với sự chống
đối từ những người thuộc Đảng core thì
Đừng sống như cách mà Chúa không Chúa bảo vệ bằng cách mở đất ra nuốt
hề giữ lời giao ước bởi có những con những người thuộc về Đảng của Côre và
người sống mà không hề có sự trông cậy ấn chứng cho người khác biết về sự sức
nơi Chúa, chỉ trông cậy vào sức riêng của dầu của Aron bằng cây gậy trổ hoa và
mình. sanh ra trái hạnh nhân. Cũng vậy, khi bạn
bước vào sự hầu việc Chúa bởi sự kêu gọi
3

4. của Ngài thì Chúa sẽ bảo vệ bạn trước lắng bởi khi chúng ta đi trong sự dẫn dắt
mọi khó khăn hoàn cảnh. của Chúa thì Ngài sẽ chu cấp cho chúng
ta, cho dù nơi đó là đồng vắng đi nữa, hay
Cây gậy trổ hoa hạnh nhân như là điều không có gì đi nữa thì Ngài vẫn sẽ là
Chúa muốn dành cho những người hầu Đấng ban phước cho chúng ta.
việc Chúa, thời xưa, khi Chúa chọn
người thuộc chi phái lêvi để làm người Phần bảng luật pháp là những gì mà con
hầu việc Chúa. Thì giờ đây kinh thánh người cần phải giữ, Chúa không chỉ ban
IPhiero 2:9 Nhưng anh em là dòng phước không mà Ngài còn có luật pháp
giống được lựa chọn, là chức thầy tế lễ mà con người cần phải vâng theo. Cũng
nhà vua, là dân thánh, là dân thuộc về giống như một hợp đồng thì cần có bên A
Đức Chúa Trời, hầu cho anh em rao bên B vậy, chúng ta cần phải sống đúng
giảng nhân đức của Đấng đã gọi anh em với luật pháp Chúa ban cho. Người chưa
ra khỏi nơi tối tăm, đến nơi sáng láng lạ tin Chúa thì hãy bước vào giao ước bảo
lùng của Ngài. Chúa lựa chọn bạn và vệ của Chúa, còn con cái Chúa thì phải
Ngài ấn chứng điều đó không bởi cây gậy thực hiện lời mà Chúa phán. Cây gậy của
trổ hoa nữa mà bằng Đức Thánh Linh ở Aron ở bên cạnh như là những gì Ngài
trong lòng mỗi một con cái của Ngài. phán. Chúa hứa sẽ thực hiện, Chúa sẽ
bảm đảm cho chúng ta.
Khi Chúa lựa chọn thì Ngài luôn tỉnh III. Chân đèn. Chúa sẽ tỉnh thức để
thức để mà bảo vệ mỗi chúng ta, trong gìn giữ và bảo vệ Hội thánh
hòm giao ước có bình đựng bánh ma na Chúa.
nói về sự chu cấp của Chúa trên đời sống
chúng ta. Khi dân sự đi ra, trong đồng
vắng thì Chúa nuôi nấng họ, cũng vậy có
thể có những khó khăn trên đời sống
chúng ta, dường như nơi chúng ta đang ở
là đồng vắng vậy. Không có sương móc
hay là mùa gặt gì cả nhưng cảm tạ ơn
Chúa, khi chúng ta đi trong đường lối
Chúa thì Chúa sẽ chu cấp chúng ta đầy đủ
các vật thực ở trên đời sống mình.
Xuất 25 : 31-36 Ngươi cũng hãy làm
Cần nhận biết được sự kêu gọi của Chúa chân đèn bằng vàng ròng. Cái chân, cái
ở tại đâu, bởi nếu thực sự chúng ta ở thân, cái đài, cái bầu cùng cái hoa của
trong sự kêu gọi của Chúa thì Chúa sẽ đèn đều làm bằng vàng đánh dát. 32 Hai
nuôi nấng chúng ta, nếu bạn được kêu gọi bên thân đèn sẽ có sáu nhánh nứt ra, ba
ở Nga thì hãy ở còn nếu bạn được kêu gọi nhánh ở bên nầy và ba nhánh ở bên kia.
33
ở Việt nam thì hãy về Việt Nam đừng lo Trong sáu nhánh nứt ra trên chân đèn,
4

5. mỗi nhánh đều sẽ có ba cái đài hình như soi sáng và Chúa luôn thức tỉnh để trông
hột hạnh nhân cùng bầu và hoa. 34 Trên coi Hội Thánh Chúa.
thân chân đèn, lại cũng sẽ có bốn cái đài
hình hột hạnh nhân, bầu và hoa. 35 Trong Trong Khải Huyền, Chúa ví cây đèn như
sáu nhánh từ thân chân đèn nứt ra, hễ cứ là Hội thánh Chúa, cũng như vậy, Hội
mỗi hai nhánh thì dưới có một cái bầu. 36 Thánh Chúa phải là nơi soi sáng cho
Bầu cùng nhánh của chân đèn đều bằng thế gian này biết đến chân lý Chúa. Soi
vàng ròng nguyên miếng đánh dát. 37 sáng cho thế gian này biết đến con đường
Ngươi cũng hãy làm bảy cái thếp đèn, mà Chúa muốn, chính Hội Thánh cũng là
đặng hễ khi thắp thì chiếu trước chân đèn nơi mà Chúa muốn dùng để bày tỏ Chúa
cho nhiều người khác.
Khải Huyền 1 : 19-20 Vậy hãy chép lấy
những sự ngươi đã thấy, những việc nay Chính mình Chúa cũng đặt để chân đèn là
hiện có và những việc sau sẽ đến, 20 tức là Hội Thánh Chúa trước mặt Chúa, Ngài
sự mầu nhiệm của bảy ngôi sao mà ngươi tỉnh thức để trông coi, bảo vệ, săn sóc
thấy trong tay hữu ta, và của bảy chân Hội thánh Chúa. Bạn cần phải ở trong
đèn vàng. Bảy ngôi sao là các thiên sứ Hội thánh của Chúa vì chỉ trong Hội
của bảy Hội thánh, còn bảy chân đèn là Thánh Chúa thì bạn mới được sự bảo vệ.
bảy Hội thánh vậy.
Kết luận
Tại sao Chúa bảo dân Ysơraen chế kiểu 1. Chúa là Đấng tỉnh thức để giữ lời
của cây đèn như vậy? trong dân Ysoraen hứa với con cái Chúa.
thời đó thì hạt hạnh nhân là một sản vật 2. Chúa là Đấng tỉnh thức để bảo vệ và
rất quý giá Sáng 43:11 Đoạn, Y-sơ-ra- gìn giữ người hầu việc Chúa.
ên, cha các anh em, nói rằng: Nếu việc 3. Chúa là Đấng tỉnh thức để bảo vệ và
đã thể kia, thì bay phải làm thể nầy: Hãy gìn giữ Hội Thánh Chúa.
lấy trong đồ hành lý những thổ sản quí Moscow 04/03/2012
nhứt của xứ ta: Một ít nhũ hương và
mật ong, các hương hoa và mộc dược, KHẢI TƯỢNG HỘI THÁNH
phi tử và hạnh nhân, đem dâng cho
người đó làm của lễ. Chính vì vậy mà “ - Hãy trang bị cho dân sự ta lời đức tin.
nó được trang trí trên cây đèn còn - Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có. - Dạy
được gọi là đèn của Đức Giê hô va, họ các sử dụng chúng.
cây đèn này theo luật phải thắp sáng - Và gửi họ vào chiến trường bách chiến-
luôn trước mặt Chúa. Như trong bách thắng cho Chúa.”
Giêremi khi Chúa bảo ông Giêremi
nhìn cây hạnh và Chúa bảo đó là sự ( khải tượng của mục sư Ulf Ekman, Mục
tỉnh thức của Chúa thì cũng vậy, cây sư trưởng của dòng chảy Lời Sự Sống)
đèn được chế tạo theo kiểu mẫu của
Chúa cũng có ý nghĩa như vậy, luôn
5

6. TIẾN SĨ COLLINS KIỂM NGHIỆM
CƠ ĐỐC GIÁO GIÁO SƯ: Đúng, Tiến sĩ Collins đã cho
biết: “Tôi là một bác sĩ, một nhà khoa
NGƯỜI PHỎNG VẤN: Theo một kiểu học, và tôi cũng là một Cơ đốc nhân. Tôi
tính, chúng ta sẽ thấy gạo còn phức tạp không lớn lên cùng với truyền thống Cơ
hơn cả con người. Nhà di truyền học đốc. Thật ra, là một sinh viên tốt nghiệp
Francis Collins giải thích. chuyên ngành hóa vật lý vào đầu những
năm 70, lúc đó tôi là một người vô thần
GIÁO SƯ: Và tiến sĩ Collins đã khám rất đáng ghét, quý vị sẽ không thích đi ăn
phá ra một sự thật khác mà chúng ta từng trưa với tôi đâu. Tôi xem việc cố gắng
đề cập nhiều lần gần đây: Trước khi có làm nản lòng tất cả những người có
thể khám phá ra một sự thật, chúng những ý tưởng ngốc nghếch về siêu nhiên
ta cần phải gạt bỏ đi những điều là một phần vai trò của mình. Tôi cảm
giả dối. Chân lý không thể lớn lên thấy ổn khi đi theo con đường giản hóa
trên một nền đất đầy cỏ dại. luận, tin rằng bất cứ vấn đề gì cũng có
thể được mô tả bởi những công cụ
Hai mươi năm trước, các nhà di truyền của khoa học và đơn giản hóa
học đã tiên đoán cấu trúc gen của con thành toán học.
người có thể bao gồm khoảng
100.000 gen. Ngày nay nhiều sách giáo Nhưng không lâu sau đó sự nghiệp của
khoa về gen vẫn còn chứa đựng sự ước tôi đã rẽ sang một hướng khác khi tôi bắt
đoán sai lầm từ 20 năm trước này. đầu nhận ra rằng khoa học về cơ học
lượng tử sẽ không thể gắn liền với tôi
Ở cương vị giám đốc của dự án Giải Mã suốt đời được. Mặc cho những hấp dẫn ẩn
Gen Người, tiến sĩ Francis Collins nói chứa bên trong, khoa học đó hơi trừu
rằng, khi các nghiên cứu khám phá ra con tượng quá cho tôi.
người thực sự chỉ có khoảng 22 000 gen,
nhiều người đã cảm thấy khó chịu. Ông Và vì vậy trong một quyết định bất
so sánh số lượng gen đó với 25 000 gen ngờ, và đáng ngạc nhiên là nhà trường
của cây cải, và 55 000 gen ở cây lúa. Cả cũng chấp thuận, tôi đã vào học trường y.
khán phòng đã cười khi ông nói: “Vì vậy
quý vị cần phải tôn trọng bữa ăn tối hơn Tại trường y tôi đã gặp những người đang
các thực khách nhé!” phải đối mặt với những thử thách nghiêm
trọng trong cuộc đời họ. Và khi tôi lắng
NGƯỜI PHỎNG VẤN: Tiến sĩ Collins nghe nhiều người trong số họ tâm tình về
cũng khám phá ra rằng ông đã có nhiều ý thể nào đức tin đã giúp họ có thêm sức
tưởng sai lầm về Đức Chúa Trời. Trong mạnh, tôi đã cảm thấy rất bối rối. Tôi đã
một bài diễn thuyết vào tháng Bảy, năm cho rằng đó chỉ là một điểm tựa tâm lý
2005, ông đã đưa câu nói này vào lai lịch mà thôi, tất nhiên đó là một điểm tựa
cá nhân của mình... vững vàng.
6

7. Tôi đã phải đối diện với hiện thực rằng lý của đức tin đã nhanh chóng được giải
tôi chưa bao giờ xem xét những bằng bày giống như đó chỉ là những lập luận
chứng khẳng định và phủ định sự tồn tại của một cậu học trò nhỏ. Thật đặc biệt,
của Đức Chúa Trời. Nếu Đức Chúa Trời Lewis dường như có thể đọc được tâm trí
không tồn tại thì hẳn dễ chịu hơn nhiều. tôi, bởi vì ông cũng đã đi đúng con đường
Tôi đã tiếp nhận một hình thái mà C. S. của một người vô thần muốn bác bỏ đức
Lewis gọi là sự mù quáng cố ý, bởi vì tin nhưng cuối cùng đã cải đạo mà không
như vậy tôi sẽ làm những điều tôi muốn hề có ý định trước.
dễ dàng hơn.
Dường như ông ấy luôn đi trước tôi một
Nhưng là một nhà khoa học, tôi không bước. Ngay khi tôi sắp đưa ra một sự
thể đi đến kết luận mà không xem xét các phản đối, thì ngay trang tiếp theo đã có
bằng chứng - là điều mà tôi xem là tệ hại lời giải đáp.
nhất. Và vì vậy tôi cố gắng củng cố quan
điểm vô thần của mình bằng cách xem Cứ như vậy Đức Chúa Trời đã đeo đuổi
xét những luận điểm ủng hộ và phủ nhận tôi suốt 2 năm cho đến khi tôi dần nhận ra
sự tồn tại của Đức Chúa Trời, đặc biệt là tin vào Đức Chúa Trời là hợp lý hơn
một Đức Chúa Trời quan tâm đến từng không tin vào Ngài.
cá nhân như tôi và quý vị. Tôi hình
dung chắc việc này cũng dễ thôi. Nhưng tôi cũng nhận ra rằng
đưa ra quyết định cuối cùng
Nhưng tôi đã rất bối rối với những không phải là một điều chúng ta
mô tả về nhiều tôn giáo khác nhau có thể làm hoàn toàn bằng lý trí.
trên thế giới, cuối cùng tôi đi xuống phố Đó là một điều chúng ta cần phải
để gặp một Mục sư. Tôi đã hỏi ông ấy tất làm bằng trái tim.
cả những câu hỏi kỳ quặc và có lẽ là
phạm thượng nhất về ý nghĩa của tất cả Và vào một buổi chiều đẹp trời... khi
những mô tả đó. tôi đang leo núi, tôi cảm thấy không thể
chờ thêm được một phút giây nào nữa để
Ông ấy đã kiên nhẫn lắng nghe tôi và gợi dâng cuộc đời mình cho Chúa Giê-xu.
ý rằng bên cạnh việc đọc tất cả những mô
tả đó, sẽ rất tốt nếu tôi đọc Kinh Thánh – Lúc đó tôi 27 tuổi. Tôi đang trên con
đặc biệt là sách Giăng – để có một cái đường nghiên cứu về di truyền học. Và
nhìn về những điều Đức Chúa Trời đã khi tôi bắt đầu chia sẻ kinh nghiệm tiếp
phán. Ông ấy cũng chỉ cho tôi một cuốn nhận Chúa với một vài đồng nghiệp của
sách nhỏ trên kệ có tựa đề là Cơ Đốc tôi, họ có vẻ hơi choáng. Và họ nói: “Bạn
Giáo Thuần Túy của C. S. Lewis. có nhận ra rằng bạn vừa cống hiến đời
mình cho một điều hoàn toàn không phù
Tôi về nhà và bắt đầu đọc. Và tất cả hợp với đam mê khoa học của bạn
những luận điểm của tôi chống lại sự hợp không?”
7

8. Tôi không cho rằng điều đó là đúng. Và NGƯỜI PHỎNG VẤN: Để xem tôi có
sáng nay tôi ở đây để nói lại một lần nữa hiểu được những gì chúng ta vừa nói
rằng điều đó là không đúng. Nghiên cứu không nhé. Tiến sĩ Francis Collins, một
về di truyền học là một cách tuyệt vời để trong những nhà di truyền học đáng kính
nhìn xem sự sáng tạo của Đức Chúa Trời. nhất trên thế giới, đã từng là một người
Và khả năng trở thành một nhà khoa học vô thần?
để có thể khám phá những phần, những
mảnh nhỏ trong cơ thể cực kỳ phức tạp GIÁO SƯ: Đúng vậy. Trong suốt những
của con người cũng là một cơ hội để thờ năm học đại học ông thường chế nhạo
phượng Đức Chúa Trời quyền năng. những người tin rằng Đức Chúa Trời tồn
tại.
Vì vậy tôi không thấy có mâu thuẫn nào
khi vừa là một nhà khoa học NGƯỜI PHỎNG VẤN: Và điều đầu tiên
nghiêm túc nhìn nhận các dữ khiến ông ấy nghi ngờ thuyết vô thần là
kiện trước khi chấp nhận bất cứ bởi ông thấy cách phản ứng của các Cơ
kết luận nào về tự nhiên, vừa là đốc nhân khi họ biết họ đang bệnh nặng
một người bình thường nhìn và có lẽ không còn khả năng hồi phục.
nhận Đức Chúa Trời quyền
năng là tác giả của tất cả mọi GIÁO SƯ: Đúng vậy. Nhiều
điều. bệnh nhân không phải là
môn đồ của Chúa Giê-xu
Tôi bị thuyết phục rằng hoảng loạn và suy sụp.
nghiên cứu khoa học về bộ mã di truyền Nhưng các bệnh nhân Cơ đốc
là một cách tuyệt vời để có thể hiểu được tin chắc rằng cuộc đời mình vẫn còn tiếp
phần nào ý tưởng của Đức Chúa Trời. diễn sau cái chết. Họ sẽ sống trên thiên
Đức Chúa Trời là nhà khoa học vĩ đại đàng, nơi không có bệnh tật và sự chết.
nhất. Đức Chúa Trời đã thiết kế mọi điều
nầy. Đức Chúa Trời không cần chúng ta Sứ đồ Phao-lô viết cho chính mình và cho
phải bảo vệ Ngài khỏi những công cụ của các môn đồ khác của Chúa Giê-xu rằng:
khoa học. Chính Ngài đã tạo dựng nên “Sự chết là điều ích lợi.” (Phi-líp 1:21)
khoa học.
NGƯỜI PHỎNG VẤN: Suy nghĩ thứ hai
Thật ra, Đức Chúa Trời chính là mối liên đã bào mòn thuyết vô thần của ông ấy là
kết duy nhất có thể giúp tôi trả lời những sự nhận biết rằng ông không hành xử một
câu hỏi lớn trong cuộc sống, như: “Tại cách khoa học nếu ông chối bỏ ý tưởng
sao chúng ta lại có mặt trên đời nầy?” về Đức Chúa Trời mà không xem xét các
“Cuộc sống có ý nghĩa gì?” và “Điều gì bằng cớ. Vì vậy ông ấy đã đến nói chuyện
xảy ra sau khi chúng ta qua đời?” với một vị mục sư?
8

9. GIÁO SƯ: Đúng, vị Mục sư đó đã thách ATHET PYAN SHINTHAW PAULU
thức ông kiểm nghiệm các bằng chứng về
cuộc đời của Chúa Giê-xu, bằng cách đọc TU SĨ PHẬT GIÁO CHẾT, ĐƯỢC
Kinh Thánh – đặc biệt là sách Giăng. SỐNG LẠI, THAY ĐỔI CUỘC SỐNG
Tiếp theo ông đọc một cuốn sách của một GIỚI THIỆU
giáo sư vô thần đã viết sau khi ông trở
thành một Cơ đốc nhân – cuốn Cơ Đốc Câu chuyện sau
Giáo Thuần Túy của C. S. Lewis. đây là bản dịch của
lời chứng được ghi
NGƯỜI PHỎNG VẤN: Đó chính là cuốn âm trên băng
cassette về một
sách dường như đã đọc được suy nghĩ
người được thay đổi.
của ông. Tiến sĩ Collins đã phải ngạc
Đây không phải là
nhiên thốt lên: “Ngay khi tôi định đưa ra lời phỏng vấn hoặc
một sự phản đối, thì câu trả lời được tìm tiểu sử nhưng chỉ là lời làm chứng từ
thấy ở ngay trang kế tiếp.” chính miệng của anh ấy. Có nhiều người
phản ứng cách khác nhau khi nghe câu
GIÁO SƯ: Đúng vậy. Tiến sĩ Collins chuyện này. Một số người được cảm động,
cũng nói: “Đức Chúa Trời đã ban cho một số nghi ngờ, một số người khác chế
chúng ta một tâm linh tìm kiếm Ngài. giễu, trong khi một số khác đầy dẫy sự giận
Ngài cũng ban cho chúng ta một tâm trí dữ, họ nói rằng những lời nầy là tiếng gầm
muốn tìm kiếm sự am hiểu tự nhiên, và thét của kẻ điên hoặc là sự lừa dối có chi
Ngài cũng cho chúng ta biết đâu là đúng, tiết.
đâu là sai.” Một số Cơ đốc nhân đã chống lại câu
chuyện nầy chỉ vì những sự kiện lạ lùng mô
Và lời tóm tắt của ông cũng hoàn toàn tả ở trong đó không thích hợp với hình ảnh
phù hợp: “Thật ra, Đức Chúa Trời yếu ớt của họ về một Đức Chúa Trời toàn
chính là mối liên kết duy nhất có thể năng. Một số người nói rằng vị tu sĩ trong
giúp tôi trả lời những câu hỏi lớn trong câu chuyện này chưa thực sự chết, nhưng bị
cuộc sống, như: ‘Tại sao chúng ta lại tồn hôn mê, và những gì anh ta thấy và nghe là
tại?”“Cuộc sống có ý nghĩa gì?” và phần của cơn sốt đẩy vào ảo tưởng.
‘Điều gì xảy ra sau khi chúng ta qua
Dù bạn nghĩ như thế nào, thì sự kiện đơn
đời?’”
giản còn lại ấy là những biến cố trong câu
chuyện này đã biến đổi con người này tận
Chỉ có Kinh Thánh mới có thể cho gốc rễ, khiến cho cuộc đời của anh thay đổi
chúng ta những câu trả lời thỏa đáng cho 180 độ sau những biến cố thuật lại dưới đây.
những câu hỏi cực kỳ quan trọng đó. Anh ta đã can đảm và không sợ hãi gì khi kể
lại câu chuyện của đời mình dù phải trả giá
Theo Đài phát tthanh TL xuyên thế giới rất cao, kể cả bị tù. Anh ta đã bị bà con, bạn
hữu, đồng nghiệp khinh bỉ và đối diện với
9

10. sự đe dọa giết chết nếu không đồng ý nầy khoảng 100 dặm về phía tây nam của
nhượng bộ sứ điệp của mình. Động cơ nào Yangon (Rangoon) thủ đô của Miến Điện.
khiến người đàn ông nầy liều mình từ bỏ
mọi sự? Một ngày nọ, khi tôi 17 tuổi, chúng tôi bắt
được rất nhiều cá trong lưới. Vì cớ nhiều cá
Dù chúng ta tin hay không, thì câu chuyện nên một con cá sấu khổng lồ tấn công chúng
của anh cũng đáng cho chúng ta lắng nghe tôi. Nó bơi theo thuyền của chúng tôi và cố
và xem xét. Ở thế giới hoài nghi Phương gắng tấn công. Chúng tôi rất hoảng sợ, vì
Tây, nhiều người đòi hỏi bằng cớ của những vậy chúng tôi chèo thuyền nhanh về hướng
người như thế, bằng cớ có thể đứng vững bờ sông. Con cá sấu theo sau chúng tôi
trước tòa án. Không nghi ngờ gì, liệu và dùng đuôi của nó đập nát thuyền.
chúng ta có thể bảo đảm chắc chắn Mặc dầu không ai bị chết trong
rằng tất cả những điều nầy xảy ra cảnh ngộ nầy, nhưng sự tấn công
không? Không, chúng ta không thể. đã ảnh hưởng rất lớn trên đời sống
Nhưng chúng tôi cảm thấy rằng đáng tôi. Tôi không còn muốn đi bắt cá
cho chúng ta nghe câu chuyện nầy bằng nữa. Chiếc thuyền nhỏ của chúng tôi
tiếng nói của anh ấy để độc giả tự phán bị chìm vì cá sấu tấn công. Tối đó
đoán. chúng tôi về làng nhờ chiếc thuyền
khác.
NHỮNG NĂM ĐẦU CỦA ĐỜI TÔI
Không lâu sau đó, người chủ của cha tôi
Kính chào quí vị. Tôi tên là Athet Pyan chuyển ông ta đến thành phố Yangon
Shinthaw Paulu. Tôi ở tại đất nước Miến (Rangoon). Năm 18 tuổi, tôi được gởi vào
Điện. Tôi hân hạnh được chia sẻ lời chứng một tu viện Phật giáo để làm tu sĩ tập sự.
của tôi về những gì xảy ra cho tôi, nhưng Hầu hết cha mẹ ở Miến Điện đều cố gắng
trước hết, tôi xin vắn tắt về quãng đời thơ ấu gởi con trai mình vào một tu viện Phật giáo,
của tôi. ít ra một thời gian, vì họ xem đó là một vinh
dự lớn khi có con trai phục vụ theo cách ấy.
Tôi sinh năm 1958 ở làng Bogale, thuộc Chúng tôi đã giữ phong tục này hàng nhiều
Bình Nguyên Irrawaddy của miền nam Miến trăn năm nay.
Điện (trước kia gọi là Burma). Cha mẹ tôi là
người rất sùng kính Phật giáo giống như hầu MÔN ĐỆ NHIỆT THÀNH CỦA PHẬT
hết những người ở Miến Điện, đặt tên tôi là GIÁO
Thitpin (có nghĩa là “cây”). Cuộc sống tôi
rất đơn giản tại nơi tôi lớn lên. Đến khi được Vào năm 1977, khi tôi được 19 tuổi 3
13 tuổi, tôi nghỉ học và bắt đầu làm việc trên tháng, tôi trở thành một tu sĩ thực thụ. Vị sư
một thuyền đánh cá. Chúng tôi bắt được trưởng tu viện của tôi cho tôi một pháp
nhiều cá, đôi khi có tôm ở nhiều sông ngòi danh, đây là phong tục của nước tôi. Bấy giờ
và suối ở vùng Irrawaddy nữa. Khi được 16 tôi được gọi là U Nata Pannita Ashinthuriya.
tuổi, tôi là trưởng của chiếc thuyền đó. Vào Khi trở thành tu sĩ, chúng tôi không còn
lúc nầy, tôi sống ở vùng thượng lưu dùng tên do cha mẹ đặt cho khi mới sinh.
Mainmahlagyon Island (Mainmahlagyon có Tên của tu viện nơi tôi sống gọi là Mandalay
nghĩa là “Đảo phụ nữ xinh đẹp”), chỉ ở phía Kyaikasan Kyaing. Tên của vị sư trưởng là
bắc của Bogale, nơi tôi được sinh ra. Vùng U Zadila Kyar Ni Kan Sayadaw (U Zadila là
10

11. tước hiệu của ông – như Hòa thượng). Ông những điều đáng lưu ý xảy ra cho tôi sau
từng là tu sĩ phật giáo nổi tiếng nhất ở tại thời điểm đó….
Miến Điện lúc bấy giờ. Mọi người đều biết
ông là ai. Ông được mọi người kính trọng và MỘT KHẢI TƯỢNG LÀM THAY ĐỔI
tôn ông là giáo sư vĩ đại. Năm 1983, thình CUỘC ĐỜI TÔI VĨNH VIỄN
lình ông qua đời vì bị tai nạn xe. Sự qua đời
của ông làm mọi người sửng sốt. Lúc ấy tôi Sau khi xuất viện, tôi trở lại tu viện, tại đây
đã làm tu sĩ được 6 năm, tôi cố sức để trở các tu sĩ khác chăm sóc cho tôi. Tôi càng
thành tu sĩ giỏi nhất và tuân theo mọi giới ngày càng yếu hơn và bị hôn mê. Về sau tôi
luật của Phật giáo. Đến một giai đoạn tôi đi được người ta cho biết rằng tôi đã chết ba
vào nghĩa trang gần chỗ tôi sống và suy tư ngày. Thân thể tôi bị thối và tim tôi đã
liên tục. Vài tu sĩ thật sự muốn biết những ngừng đập. Người ta chuẩn bị liệm và đưa
chân lý về đức Phật cũng làm giống như tôi qua nghi lễ tẩy uế truyền thống của Phật
làm. Một số người đi sâu vào rừng để họ giáo. Dù thân thể tôi bị hủy hoại, nhưng tôi
sống một cuộc đời từ bỏ chính mình và nhớ rằng tâm trí và tâm linh của tôi lại rất
nghèo khổ. Tôi tìm cách để từ bỏ những tư nhạy bén. Tôi đang ở trong một trận bão rất
tưởng ích kỷ, và dục vọng, để lớn. Cơn gió rất mạnh san bằng
trốn thoát khỏi bệnh tật và toàn thể cảnh vật cho đến khi
đau khổ và muốn phá vỡ không còn một cây hoặc bất kỳ
vòng luân hồi của trần gian thứ gì còn lại, ngoài một
nầy. Tôi cố đạt cho được sự khoảnh đất trống trơn. Tôi đi
bình an trong tâm hồn và tự ý nhanh qua bình nguyên nầy
thức, thậm chí khi một con một lúc. Chẳng còn ai cả, chỉ
muỗi sà vào cắn, tôi cứ để nó một mình tôi đi. Sau một lúc
hút máu mà không đập nó! tôi băng qua một con sông.
Bên kia bờ sông, tôi thấy một
Trải qua nhiều năm, tôi phấn đấu để trở hồ lửa rất khủng khiếp, khủng khiếp lắm.
thành tu sĩ tốt nhất và không làm hại bất kỳ Trong Phật giáo, chúng tôi không có ý niệm
sinh vật nào. Tôi học tập những sự dạy dỗ về một nơi giống như vậy. Ban đầu tôi rối trí
thánh của Phật giáo như tổ tiên đã làm trước và không biết đó là địa ngục cho đến khi tôi
tôi. Cuộc đời làm tu sĩ của tôi cứ tiến lên nhìn thấy Yama, vua của địa ngục (Yama là
cho đến một ngày tôi bị đau rất nặng. Tôi ở tên đặt cho vua của địa ngục trong nhiều nền
Mandalay vào thời điểm đó và được đưa đến văn hóa Á châu). Mặt của vua này giống
bệnh viện để chữa trị. Bác sĩ đã làm một số như mặt sư tử, nhưng chân của nó giống như
xét nghiệm trên tôi và cho tôi biết là tôi bị chân của rắn. Nó có một số sừng, mặt nó dữ
sốt vàng và sốt rét cùng một lúc! Sau một tợn và tôi rất sợ hãi. Run rẩy, tôi hỏi tên của
tháng ở bệnh viện, sức khỏe của tôi tệ hại nó. Nó trả lời, “Ta là vua của địa ngục, Kẻ
hơn. Các bác sĩ bảo rằng không còn cơ hội hủy diệt”
cho tôi được phục hồi và họ cho tôi xuất HỒ LỬA RẤT KHỦNG KHIẾP
viện để về nhà chờ chết.
Đây là phần mô tả vắn tắt về quá khứ của Vua của địa ngục bảo tôi nhìn vào hồ lửa.
tôi. Bây giờ tôi muốn kể cho quí vị nghe Tôi nhìn và thấy chiếc áo choàng màu của tu
11

12. sĩ Phật giáo Miến Điện. Tôi nhìn kỹ hơn và tin nơi Jêsus Christ”. Ở Miến Điện, người ta
thấy đầu trọc của một người đàn ông. Khi thường có câu tục ngữ, “Người lính chẳng
tôi nhìn vào mặt ông ta, tôi nhận ra đó là U bao giờ chết, họ cứ sống mãi”. Vua địa ngục
Zadila Kyar Ni Kan Sayadaw (Vị tu sĩ nổi nói với tôi rằng những quân đoàn của địa
tiếng đã chết trong tai nạn xe hơi năm 1983). ngục đã có câu tục ngữ, “Những người lính
Tôi hỏi vua địa ngục vì sao người lãnh đạo chẳng bao giờ chết, nhưng họ đi xuống địa
trước kia của tôi lại bị giam trong hồ tra tấn ngục đến đời đời”.
nầy. Tôi nói “Tại sao ông ta ở trong hồ lửa
nầy? Ông ta là giáo sư lỗi lạc. Thậm chí ông Tôi nhìn xem thấy một người khác ở
ta đã có một cuộn băng gọi là “Bạn là con trong hồ lửa. Ông ta rất to lớn và mặc đồ
người hay một con chó?” giúp cho hàng chiến. Ông ta cũng cầm một thanh gươm và
ngàn người hiểu rằng, là người, họ có giá trị một cái khiên. Người nầy có một vết thương
rất lớn so với súc vật. Vua của địa ngục trả ở trên trán. Người nầy cao lớn hơn bất kỳ
lời, “Đúng, ông ta là một giáo sư lỗi lạc, người bình thường nào mà tôi từng thấy.
nhưng ông ta không tin Chiều cao của ông ta bằng sáu lần
Jêsus Christ. Đó là lý do chiều dài từ cùi chỏ của người nam
ông ta ở trong địa ngục”. đo ra chót ngón tay khi duỗi thẳng ra
cộng với một gang tay. Vua địa ngục
Rồi vua địa ngục bảo tôi nói, “Người nầy tên là Gô-li-át. Hắn
nhìn vào một người khác ở ta ở địa ngục vì hắn phỉ báng Đức
trong hồ lửa. Tôi nhìn thấy Chúa Trời đời đời và tôi tớ Ngài là
một người tóc rất dài vắt Đa-vít”. Tôi bối rối vì tôi không biết
ngang qua bên trái đầu của Gô-li-át và Đa-vít là ai cả. Vua địa
ông ta. Ông ta cũng mặc áo ngục nói, “Gô-li-át được ghi lại
choàng dài. Tôi hỏi vua địa trong Kinh thánh Cơ-đốc. Bây giờ
ngục, “Ông này là ai?” Nó ngươi không biết, nhưng khi ngươi
trả lời, “Đây là người mà ngươi thờ kính: trở thành Cơ đốc nhân, ngươi sẽ biết hắn là
Gautama (Phật Thích Ca). Tôi kinh hoàng ai”.
nhìn thấy Gautama ở địa ngục. Tôi cãi lại,
“Gautama là người rất đạo đức, rất tốt, tại Sau đó tôi được đưa đến một nơi tôi thấy
sao ông ta lại chịu khốn khổ ở hồ lửa?” Vua cả người giàu và nghèo lo chuẩn bị bữa ăn
địa ngục trả lời, “Cho dù ông ta đạo đức đến tối. Tôi hỏi, “Ai nấu thức ăn cho những
đâu, nếu ông ta không tin nơi Đức Chúa người nầy?” Vua địa ngục trả lời, “Người
Trời đời đời, thì ông ta vẫn ở nơi nầy”. nghèo thì tự họ nấu ăn, còn người giàu thì
nhờ người khác nấu cho họ”. Khi thức ăn
Sau đó tôi thấy một người khác, giống được chuẩn bị xong, người giàu ngồi xuống
như mặc bộ đồ quân phục. Ông ta có một ăn. Khi họ bắt đầu ăn thì khói mù mịt bay
vết thương lớn ở ngực. Tôi hỏi, “Ông nầy là lên. Người giàu ăn lấy ăn để để làm dịu
ai?” lương tâm của họ. Họ phải thở khó khăn lắm
vì khói. Họ phải ăn nhanh vì họ sợ mất tiền.
Vua địa ngục bảo, “Đây là Aung San, Tiền bạc là thần của họ.
lãnh tụ cách mạng của Miến Điện. Aung San
ở đây vì ông ta ngược đãi và giết nhiều Cơ Một vua khác của địa ngục đến gần tôi.
đốc nhân, nhưng chính là vì ông ta đã không Tôi cũng thấy một con vật có công tác cho
12

13. than vào lửa bên dưới hồ lửa để làm cho nó NHÌN LÊN THIÊN ĐÀNG
nóng thêm. Con vật nầy hỏi tôi, “Mày cũng
muốn đi vào hồ lửa nầy phải không?” Tôi Tôi bước đi trên con đường của những
trả lời, “Không, tôi đến đây để quan sát người tin theo Chúa Jêsus. Sau khi đi
thôi”. Vẻ mặt của con vật khều lửa nầy rất khoảng một giờ thì mặt đường đổi thành
dữ tợn. Nó có mười cái sừng trên đầu, một vàng ròng. Nó trong suốt đến nỗi khi tôi
cây giáo trên tay và bảy lưỡi dao bén nhọn nhìn xuống thì thấy mặt tôi rõ ràng. Sau đó
từ đầu cây giáo. Con vật này nói với tôi, tôi thấy một người đàn ông đứng trước mặt
“Mầy nói đúng. Mầy đến đây chỉ để quan tôi. Ông ta mặc chiếc áo choàng trắng. Tôi
sát thôi. Ta không tìm thấy tên mầy ở đây”. cũng nghe người ta hát rất hay. Ồ, quá tuyệt
vời và tinh khiết! Rất có ý nghĩa và hay hơn
Nó nói, “Bây giờ ngươi trở về nơi trước rất nhiều so với những buổi thờ phượng
khi ngươi đến đây”. Nó chỉ cho tôi về trong những nhà thờ ngày nay trên đất nầy.
hướng đồng bằng hoang vu mà tôi Người đàn ông mặc áo trắng bảo tôi cùng đi
đã đi qua trước khi tôi đến hồ lửa với ông. Tôi hỏi ông tên gì, nhưng ông ta
nầy”. không trả lời. Sau khi tôi hỏi tên ông đến
sáu lần, thì ông ta trả lời, “Ta là người giữ
CON ĐƯỜNG QUYẾT ĐỊNH chìa khóa của thiên đàng. Thiên đàng
là nơi rất đẹp, rất tuyệt vời. Bây giờ
Tôi đi bộ rất xa, cho đến khi chân tôi ngươi không thể vào đây, nhưng nếu
chảy máu. Tôi bị nóng và đau đớn dữ ngươi đi theo Jêsus Christ thì ngươi
dội. Cuối cùng khi tôi đi bộ khoảng ba có thể vào sau khi cuộc sống trên đất
giờ, tôi đến một con đường rộng. Tôi đi của ngươi chấm dứt”. Tên của người đàn
trên đường rộng nầy một lúc cho đến một ông ấy là Phi-e-rơ.
ngã ba. Một nhánh đi về phía trái, rất rộng.
Một nhánh nhỏ hơn đi về phía bên phải. Ở Phi-e-rơ bảo tôi ngồi xuống và ông ta chỉ
chỗ ngã ba có một bảng hiệu nói rằng con cho tôi thấy một chỗ ở phía bắc. Ông nói,
đường bên trái dành cho những người không “Nhìn về hướng bắc và nhìn thấy Đức Chúa
tin nơi Chúa Jêsus Christ. Con đường bên Trời tạo dựng một người đàn ông. Đức Chúa
phải dành cho những người tin nơi Chúa Trời phán với một thiên sứ, “Chúng ta hãy
Jêsus. Tôi muốn biết con đường rộng dẫn dựng nên một người đàn ông”. Thiên sứ năn
đến đâu, nên tôi bắt đầu đi. Có hai người nỉ với Đức Chúa Trời và nói, “Xin Ngài
đàn ông đi trước tôi 300 thước. Tôi cố gắng đừng dựng nên người đàn ông. Người ấy sẽ
đi nhanh để bắt kịp họ, nhưng dù tôi ráng làm điều sai trái và làm Ngài buồn lòng”.
sức đến đâu cũng không theo kịp, do đó tôi (Nghĩa đen theo tiếng Miến Điện là người
quay lại ngã ba. Tôi tiếp tục nhìn hai người ấy sẽ làm Ngài mất mặt). Nhưng dù sao Đức
đàn ông đó khi họ đi xa khỏi tôi. Lúc họ đến Chúa Trời vẫn tạo dựng một người đàn ông.
cuối con đường thì thình lình họ rơi xuống. Ngài đặt tên người ấy là “A-đam” (Ghi chú:
Hai người đàn ông nầy hét lên khủng khiếp! Những người Phật giáo không tin nơi sự tạo
Tôi cũng hét lên khi thấy những gì xảy ra dựng của thế giới hay của con người, vì vậy
cho họ! Tôi biết rằng con đường rộng chấm kinh nghiệm đó gây tác động có ý nghĩa trên
dứt trong sự nguy hiểm kinh khủng cho ai đi tu sĩ này).
trên đó.
13

14. SAI TRỞ VỀ QUẢ ĐẤT VỚI TÊN MỚI đất. Ông ấy chỉ cho tôi một cái thang từ trời
xuống bầu trời. Cái thang nầy không chạm
Sau đó Phi-e-rơ nói, “Bây giờ hãy đứng đến quả đất, nhưng dừng lại ở giữa chừng
dậy và trở lại chỗ trước khi ngươi đến đây. bầu khí quyển. Trên cái thang nầy tôi thấy
Hãy nói với những người thờ phượng Phật rất nhiều thiên sứ, một số đi lên trời, một số
Thích Ca và những người thờ lạy hình đi xuống. Họ rất bận rộn. Tôi hỏi Phi-e-rơ,
tượng. Nói với họ rằng họ phải đến địa ngục “Họ là ai?” Phi-e-rơ trả lời, “Họ là những sứ
nếu họ không thay đổi. Những người xây giả của Đức Chúa Trời. Họ đang trình lên
dựng chùa và thần tượng cũng sẽ đi địa thiên đàng tên của những người đã tin nơi
ngục. Những người cúng tiền cho các tu sĩ Jêsus Christ và tên của những người không
để lấy công quả cũng sẽ đi xuống địa ngục. tin Jêsus Christ. Sau đó Phi-e-rơ bảo tôi đến
Tất cả những người cầu nguyện với các tu sĩ lúc tôi phải trở về.
và gọi họ bằng “Pra” (tước hiệu tôn kính đối
với tu sĩ) sẽ xuống địa ngục. Tất cả những CON MA! CON MA!
người cầu kinh và “ban sự sống” cho hình
tượng sẽ xuống địa ngục. Tất cả những Điều kế tiếp mà tôi nhận ra là tiếng khóc.
người không tin Jêsus Christ sẽ xuống địa Tôi nghe mẹ tôi khóc lớn, “Con trai ơi, con
ngục”. Phi-e-rơ bảo tôi quay về trái đất và ơi, sao con bỏ cha mẹ lại đây?” Tôi cũng
làm chứng về những gì tôi đã thấy. Ông nghe nhiều người khóc. Tôi nhận thấy mình
cũng nói, “Ngươi phải đang nằm trong một chiếc quan tài. Tôi bắt
nói bằng tên mới của đầu cử động. Cha mẹ tôi bắt đầu
ngươi. Từ bây giờ trở đi, la lớn, “Nó sống rồi! Nó sống
ngươi sẽ được gọi là rồi!” Những người khác đứng
Athet Pyan Shinthaw xa hơn không tin cha mẹ tôi. Sau
Paulu (Phao-lô trở lại đó, tôi chống tay trên thành quan
cuộc sống). tài và ngồi thẳng dậy. Nhiều
người sửng sốt, kinh khiếp. Họ
Tôi không muốn quay la lên, “Con ma! Con ma!” và
lại quả đất. Tôi muốn đi thiên đàng. Các chạy bán sống bán chết.
thiên sứ mở ra một cuốn sách. Trước hết họ
tìm tên hồi nhỏ của tôi (Thitpin) trong sách, Những người còn lại chết điếng và run
nhưng họ không thể tìm được. Rồi họ tìm rẩy. Tôi nhận ra mình đang ngồi trên đống
tên mà tu viện đặt cho tôi khi làm tu sĩ Phật nước nhờn và thối, là chất nước trong thân
giáo (U Nata Pannita Ashinthuriya), nhưng thể chảy ra, chắc được ba tách rưỡi nước
họ cũng không thấy. Rồi Phi-e-rơ bảo, “Tên nhờn. Đó là loại nước từ bao tử và những bộ
của ngươi chưa được viết vào đây, ngươi phận bên trong của tôi chảy ra khi tôi nằm
phải trở về trần gian và làm chứng về Chúa trong quan tài. Đây là lý do người ta biết
Jêsus cho những người theo Phật giáo”. rằng tôi thực sự chết rồi. Bên trong quan tài
có một loại giấy ni-lông dán chặt vào lớp gỗ.
Tôi trở lại con đường bằng vàng. Một lần Lớp ni-lông nầy giữ cho nước thối của tử thi
nữa tôi được nghe hát rất hay, loại nhạc mà không chảy ra, vì rất nhiều người chết chảy
tôi chưa được nghe trước đây. Phi-e-rơ cùng ra nhiều nước giống như vậy.
đi với tôi cho đến giờ tôi phải quay về quả
14

15. Về sau tôi biết rằng chỉ vài phút sau là chống đối dữ tợn, nhưng những kinh nghiệm
người ta đem xác tôi đi thiêu. Tại Miến của anh quá thật đối với anh, nên anh không
Điện, người chết được đặt trong quan tài, họ hề lay chuyển. Sau nhiều năm là tu sĩ Phật
đóng nắp hòm lại, rồi thiêu cả quan tài. Cha giáo, một người nghiêm túc tuân theo sự dạy
mẹ tôi được phép nhìn mặt tôi lần cuối trước dỗ của Phật Thích Ca, bây giờ anh lập tức
khi đóng nắp quan tài, đó là lúc tôi được công bố phúc âm của Đức Chúa Trời sau khi
sống lại. Nếu không sống lại, thì sau đó vài anh được sống lại và khuyên những tu sĩ
phút, người ta sẽ đóng nắp quan tài và thi khác từ bỏ tất cả những hình tượng giả dối
thể tôi sẽ bị thiêu. và hết lòng theo Đức Chúa Jêsus Christ.
Trước thời gian anh bị bệnh và chết, không
Lập tức tôi bắt đầu giải thích những gì tôi có biểu hiện nào cho thấy anh biết gì về Cơ-
đã thấy và nghe. Người ta rất kinh ngạc. Tôi đốc giáo. Mọi việc anh học trong ba ngày
đã nói với họ về những người tôi đã thấy nằm trong quan tài đã rất mới đối với anh.
trong hồ lửa, và bảo họ rằng chỉ có Cơ đốc
nhân mới biết chân lý, rằng tổ phụ của họ và Trong nỗ lực đưa sứ điệp của anh đến
của chúng tôi đã bị lừa dối hàng ngàn năm càng nhiều càng tốt, La-xa-rơ hiện đại nầy
nay. Tôi nói với họ rằng mọi điều chúng ta bắt đầu phân phát băng video và băng
tin đều là giả dối cả. Người ta rất cassette về câu chuyện của anh. Cảnh sát và
kinh ngạc vì họ biết tôi thuộc về nhà cầm quyền Phật giáo tại Miến Điện đã
loại tu sĩ nào và tôi đã nhiệt thành làm hết sức mình để thu lại những băng
với sự dạy dỗ của Phật Thích Ca cassette nầy và tiêu hủy. Lời chứng mà quí
như thế nào. vị đọc được ở đây đã được dịch từ một
Ở Miến Điện, khi một người trong những cuộn băng đó. Chúng
chết, tên và tuổi được viết bên tôi được biết rằng hiện nay nếu
cạnh quan tài. Khi một tu sĩ công dân Miến Điện nào có
chết, thì tên của thầy tu, tuổi và những băng này thì rất nguy
số năm phục vụ làm tu sĩ được viết bên hiểm cho họ.
cạnh quan tài. Tôi đã được người ta ghi rằng
tôi chết, nhưng bây giờ quí vị có thể nhìn
thấy tôi đang sống! LỊCH ĐỌC KINH THÁNH
HẰNG TUẦN
LỜI KẾT
(Từ ngày 12 tháng 3 đến ngày 18 tháng 3 )
Vì “Phao-lô Trở Lại Cuộc Sống” kinh
nghiệm câu chuyện nói trên, nên anh cứ tiếp
12. Thi-thiên 71, Mác 15, Dân số ký 25-26
tục làm chứng về Chúa Jêsus Christ. Các
13. Thi-thiên 72, Mác 16, Dân số ký 27-28
mục sư Miến Điện nói với chúng tôi rằng
14. Thi-thiên 73, Rôma 1, Dân số ký 29-30
anh đã dẫn đưa hàng trăm tu sĩ Phật giáo đến
15. Thi-thiên 74, Rôma 2, Dân số ký 31-32
với Chúa Jêsus. Lời chứng của anh rõ ràng
16. Thi-thiên 75, Rôma 3, Dân số ký 33-34
là không nhượng bộ. Vì thế, sứ điệp của anh
17. Thi-thiên 76, Rôma 4, Dân số ký 35-36
đã làm xúc phạm nhiều người, là những
18. Thi-thiên 77, Rôma 5, Phục truyền 1-2
người không chấp nhận Jêsus Christ là CON
ĐƯỜNG DUY NHẤT đến thiên đàng. Dù bị
15

16. MÓN CANH TÂM LINH Tôi chẳng sợ vì không có tiền gởi ngân
hàng hạ giới; Tôi chỉ sợ nếu không có
Trải qua các đời, nếu không có những bậc hoặc có ít tiền gởi ngân hàng thiên
thánh khiết, tận tụy để người ta thấy Đức thượng.
Chúa Giê-xu qua họ, thì đạo Tin Lành đã
tận diệt từ lâu. Đức Chúa Trời đưa chúng ta đến chỗ
chiến đấu một mình, để chính Ngài có thể
Bầy chiên có quyền đòi hỏi sự săn sóc chiến đấu chung với ta và thay ta.
của người chăn. Người chăn phải sung
sướng khi được đòi hỏi như vậy. Nếu Hội Thánh chẳng có Đức Thánh
Linh ngự trị và hành động, thì chỉ còn là
Biết mình ngu dại là một bước lớn tiến về một cơ quan văn hóa, từ thiện, hoặc kém
hướng tri thức. hơn một chút.
Bên ngoài ý Chúa không có gì Rất nhiều người không được
gọi là thành công. Bên trong ý Đức Chúa Trời sử dụng. Ít
Chúa không có gì gọi là thất người được Ngài sử dụng. Rất ít
bại. người được Ngài đại dụng, và
chỉ có vài người được Ngài tận
Bầy chiên được an ủi khích lệ dụng. Mỗi người chúng ta tự
rất nhiều khi họ biết mình biết mình thuộc hạng nào.
đang có một người chăn thánh thiện, tận
hiến. Mỗi lần làm trái lương tâm là một chút
thuốc độc chích vào lương tâm cho đến
Khi nghĩ đến một cầu thủ tranh banh tròn lúc đủ liều thì lương tâm chết và thần
tôi hổ thẹn khôn xiết vì hầu việc Đức linh, chức vụ, uy tín, danh dự cũng chết
Chúa Trời chưa hăng hái bằng một cầu theo.
thủ giành banh.
Nhiều người quá lo cho con cháu mình
Người nào hầu việc Chúa sốt sắng thì
phần đời này, mà chẵng lo cho linh hồn
thường bị kẻ nguội lạnh tức bực, chế giễu
chúng chút nào. Họ sẽ tỉnh thức trong đời
và bắt bớ. (Mác 3:1-6, 21).
sau khi không thấy con cháu mình ở thiên
Biết bao nhiêu người muốn làm lại cuộc đàng; nhưng lúc ấy đã quá muộn.
đời nhưng đã quá trễ, và đành đem một
Tôi sợ nhứt trong đời này mình có mọi
tâm sự thất bại vào cõi đời đời.
sự, mà trong đời sau mình chẵng có chi
Khi gặp hoạn nạn, ta phải tự hỏi: “Tôi bị hết.
thử thách, bị sửa phạt, hay là bị hình
Có những người muốn Đức Chúa Trời
phạt?” không có nguyên do nào khác.
ban cho mình rất nhiều, song lại chỉ dâng
cho Ngài rất ít.
16

17. Người làm cha mẹ phải tự hỏi: “Nếu con TÀ GIÁO CHỨNG NHÂN GIÊHÔVA
cái tôi làm, nghĩ và nói như tôi thì linh
hồn chúng sẽ ra sao?”. I. DANH XƯNG.
Nếu mọi sự hiệp lại làm ích cho kẻ yêu
mến Đức Chúa Trời, thì tất nhiên mọi sự
hiệp lại làm hại cho kẻ không yêu mến
Ngài.
Gặp hoạn nạn, người ta vội chạy đến Đức
Chúa Trời; nhưng được bình an rồi, bèn
sắp sửa lảng xa Ngài Vào năm
1876, danh xưng đầu tiên của giáo phái
Nghèo đời này mà nghèo cả đời sau thì nầy là Russelite, lấy theo tên của người
mới đáng buồn; Giàu đời này mà chẳng lãnh đạo là Russell. Năm 1879, Russell
giàu đời sau thì chưa đáng vui. lập Hội Tháp Canh Siôn và năm 1884,
đổi tên thành Hội Tháp Canh Kinh
Những bước sa sút tai hại luôn luôn bắt thánh. Sau khi Russell chết vào năm
đầu ở chỗ thiếu thức canh cầu nguyện. 1916, luật sư Joseph Franklin Rutherford
Người đời thường mua chuộc kẻ khác được cử thay thế. Ông tuyên bố mình là
bằng tiền bạc; Người đạo luôn luôn chinh chứng nhân cuối cùng của Đức Giê-hô-va
phục kẻ khác bằng đức độ. cho mọi dân tộc và căn cứ vào Ê-sai
43:10 để đổi tên giáo phái là Chứng nhân
LỊCH SINH HOẠT CỦA HỘI Giê-hô-va (CNGHV): “Đức Giê-hô-va
phán: Các ngươi là kẻ làm chứng Ta, và
THÁNH là đầy tớ Ta đã chọn, hầu cho các ngươi
Lịch sinh hoạt từ ngày 08/03 – 11/03 được biết và tin ta, và hiểu rằng Ta là
Chúa! Chẳng có Đức Chúa Trời nào tạo
Ngày CHƯƠNG TRÌNH thành trước Ta, và cũng chẳng có sau Ta
nữa”.
12/03 Cầu nguyện kiêng ăn tại Hội
Thánh ( Từ 08.00-18.00 )
II. LỊCH SỬ.
13/03 Ca đoàn
Người sáng lập giáo phái CNGHV là
14/03 Nhóm tế bào
ông Charles Taze Russell, sinh ngày 16
Nhân sự cùng mục sư Matsula
tháng 2 năm 1852 tại Hoa kỳ.
15/03 Thanh Niên
Trong thời niên thiếu, Russell chịu ảnh
16/03 Nhóm tế bào
hưởng của hệ phái Cơ đốc Phục lâm (Cơ
17/03 Thờ Phượng tại các chi hội. đốc Phục lâm An tức nhựt hay Hội thánh
18/03 13h30 : Thờ phượng với HT lớn Sa bát hoặc Phúc âm đời đời) do William
15h30: Hội Thánh Việt Nam Miller khởi xướng. Miller tin rằng Chúa
nhóm lại tại phòng nhỏ sẽ tái lâm vào năm 1843. Nhưng sau đó,
17

18. ông đổi lại là năm 1844. Khi lời tiên đoán Khảo học Kinh thánh qua một bên, chỉ
đó không đúng, Miller nhìn nhận sự sai nghiên cứu Kinh thánh mà thôi, thì dù
lầm của mình, nhưng những tín hữu của người ấy có công nghiên cứu Kinh thánh
ông không nhận như thế và tìm cách giải suốt mười năm, kinh nghiệm cho thấy họ
thích khác đi. sẽ đi vào bóng tối trong vòng hai năm.
Russell rất say mê đề tài nầy. Sau một Trái lại, nếu một người không đọc Kinh
thời gian nghiên cứu, ông xuất bản một thánh mà chỉ nghiên cứu bộ Khảo học
quyển sách nhỏ với tựa đề “Đối Tượng và Kinh thánh, thì chỉ hai năm sau, người đó
Phương Cách Chúa Tái Lâm” (The sẽ thấy ánh sáng” (Tháp canh, 15.9.1910,
Object and Manner of The Lord’s Return) tr.298).
và tuyên bố Chúa sẽ trở lại trần gian vào Viết trong bộ Khảo học Kinh thánh,
năm 1874. Sau đó, vào năm 1877, Russell Russell giải thích Kim tự tháp của Ai-cập
hợp tác với N.H. Barbour, một tín hữu Cơ là những lời tiên tri trên đá. Vì thế, ông
đốc Phục lâm, xuất bản quyển “Ba Thế tổng hợp các biến cố lịch sử và chiều dài
Giới Và Mùa Gặt Của Thế Giới Nầy”. của hành lang trong Kim tự tháp để đi
Trong sách đó họ cho rằng Chúa Giê-xu đến kết luận: Chúa sẽ tái lâm vào năm
tái lâm ẩn giấu vào năm 1874 và thế giới 1874.
sẽ kết thúc vào năm 1914. Quan điểm giải kinh của Rutherford,
Năm 1879, Russell kết hôn với cô người kế nhiệm Russell, có nhiều khác
Maria Frances Ackley. Ông cử bà làm biệt. Ông thay thế những sự dạy dỗ trước
tổng thư ký và tổng thủ quỹ của hội, đồng đây của Russell bằng sự dạy dỗ của mình.
thời là chủ bút tờ Tháp Canh (tiếng nói Việc nầy gây nên sự ly khai của nhiều
chính thức của hội). Nhưng năm 1913, bà nhóm, như Dawn Bible Students &
xin ly dị, vì theo bà “ông là người gian Layman Home Missionary Movement.
dối, ích kỷ, độc tài…” Ngoài ra, ông cũng Khi Rutherford chết vào năm 1942 thì số
phải ra tòa vì khai gian khả năng cổ ngữ tín hữu của CNGHV là 115.000 người và
và về “hạt giống phép lạ”. Ông quảng cáo Nathan H. Knorr lên thay thế. Knorr
loại hạt giống lúa mì của ông sẽ cho kết thành lập nhiều cơ sở kinh tế và Trường
quả năm lần hơn hạt giống thường. Một huấn luyện nhân sự. Các cơ sở kinh tế
tờ báo địa phương (Brooklyn Daily đem lại công việc làm ăn cho tín hữu, tài
Eagle) đã vẽ tranh chế nhạo ông. Russell chính dồi dào cho hội và có nhiều tín hữu
kiện báo ra tòa về tội lăng mạ, nhưng bị được huấn luyện ra đi truyền giáo. Khi
thua kiện vì không chứng minh được hiệu Knorr chết vào năm 1977, thì số tín hữu
năng của hạt giống phép lạ. đã lên đến 2 triệu người.
Nhưng sai lầm lớn nhất của Russell là CNGHV lại cho rằng thế giới sẽ chấm
quá tự phụ về bộ “Khảo học Kinh thánh” dứt vào năm 1975 và nhiều tín hữu cả tin
của mình (The Studies in the Scripture). đã bán hết tài sản, bỏ việc làm, bỏ học để
Bộ sách nầy là nền tảng cho những tín đi từng nhà làm chứng. Nhưng lời tiên
hữu CNGHV trong việc nghiên cứu Kinh đoán đó hoàn toàn sai lạc. Phó Hội trưởng
thánh. Ông viết: “Nếu một người bỏ bộ là Frederick W. Franz đã có công giúp
18

19. Hội vượt qua thời kỳ khó khăn đó và ông 6. Chối bỏ sự hình phạt đời đời dành cho
xứng đáng thay thế Knorr trong vai trò kẻ ác.
lãnh đạo. Ông là một học giả và khác với 7. Chối bỏ sự bất tử của linh hồn.
Knorr chú tâm phát triển số lượng, ông lo
về phẩm chất. Ông hệ thống giáo lý của HỘI THÁNH LỜI SỰ SỐNG TẠI
CNGHV. VIỆT NAM.
Tờ báo chính thức của giáo phái Long Biên : Ms Dũng 01698955461
CNGHV là “Tháp canh” (Watch Tower), Đông Anh : Anh Hùng 01257337337
còn tờ “Tỉnh thức” (Awake) dành cho Quảng Ninh : MS Calep 0988425862
người chưa tin, sách hướng dẫn học Kinh Hải Dương: Anh Sáu 0982721342
thánh là “Lẽ thật duy nhất dẫn đến sự Thái Bình: Anh Phierơ 01676262652
sống đời đời”. Thanh Hóa: Chị Thảo 01235939099
Ngoài ra, dưới sự hướng dẫn của Sơn Tây: MS Hưng 89658303049
Knorr, họ đã dịch một bản Kinh thánh Thái Nguyên: Chị Kiên 0974278365
riêng cho giáo phái của mình và xuất bản TuyênQuang: AnhVinh 01236863638
vào năm 1984: Bản “The New World Nghệ An : Anh Mừng 01699219530
Translation of the Holy Scripture” (Bản Bắc Ninh: Cô Nga 01228228104.
dịch hiện đại của Kinh thánh). Qua sự Sài Gòn: MS Huê 0163 458 5438
kiểm chứng của các nhà thần học và ngôn
ngữ Kinh thánh, thì bản dịch trên không
nhằm cung cấp một bản Kinh thánh hiện
đại như họ tuyên bố, nhưng nhằm hỗ trợ
cho hệ thống thần học của họ. Trong đó, Ban Biên Tập kêu gọi các bạn gởi bài
họ dùng danh Giê-hô-va thay thế cho viết, lời làm chứng về ơn phước Chúa
danh Đức Chúa Trời hay Chúa và Giăng và về những gì Chúa ban cho trong thời
1:1 được dịch là “Ban đầu có Ngôi Lời… gian qua về địa chỉ Email
Ngôi Lời là một vị thần” để cố gắng chối noisanmuagat@yahoo.com Hoặc liên hệ
bỏ thần tính của Chúa Giê-xu cũng như với anh Huỳnh Trần Ngọc Hùng SĐT:
giáo lý Ba Ngôi. 8968 898 5238 tại Hội Thánh.
Để tiện cho việc in ấn, xin các con cái
III. NHỮNG GIÁO LÝ SAI LẠC CỦA CNGHV. Chúa có thể đăng ký số lượng cần nhận
cho Anh Nguyễn Lưu Quý vào các Chúa
1. Chối bỏ thần tánh của Chúa Giê-xu. Nhật trong tuần. Hoặc gọi điện theo số
2. Chối bỏ thân thể của Chúa Giê-xu 8964 635 3818 gặp Anh Quý để đặt báo.
sống lại. Chúng tôi gởi lời cảm ơn chân
3. Chối bỏ thân vị & thần tánh của Đức thành đến quý con cái Chúa đã gởi bài
Thánh Linh. viết, lời làm chứng, lời cảm tạ về cho
4. Chối bỏ giáo lý Ba Ngôi. chúng tôi trong thời gian vừa qua.
5. Chối bỏ sự tái lâm hiển nhiên của Nguyện Chúa sẽ ban ơn và thêm sức
Chúa Giê-xu. trên quý vị luôn.
19

20. GỞI CÁC BẠN THÂN HỮU HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ
SỐNG VIỆT NAM MOSCOW
Nếu các bạn đọc tờ nội san này có sự
thôi thúc muốn tin nhận Chúa, hoặc bạn Địa chỉ :Yл.Павла Корчагина, дом 2,
đã nghe ai đó làm chứng và lòng muốn Tel: 8905 534 4475.
tiếp nhận Chúa Jêsus làm Chúa làm chủ
đời sống bạn. Mời các bạn cầu nguyện Cách đi : Lên khỏi Метро Рижская, đi
với Chúa theo như hướng dẫn sau : bộ 50m đến bến Avtôbuýt số714, đi 5
bến, đến bến: 1-й Рижский переулок.
"Kính Lạy Chúa Giê-Xu, con biết con
là người có tội, xin Chúa tha tội cho
con. Con tin cậy Chúa là Đấng duy
nhất có quyền cứu rỗi linh hồn con.
Con cảm ơn Chúa vì Ngài đã chịu chết
đền tội cho con, Ngài cũng đã từ cõi
chết sống lại để ban sự sống vĩnh cửu THỜ PHƯỢNG CHÚA VÀO CHÚA
cho con. Giờ đây con xin rộng mở tâm NHẬT HẰNG TUẦN : 17:30 – 20:30
hồn và đời sống tiếp nhận Ngài làm
Chúa Cứu Thế và Chúa của đời con. Thân mời mọi người đến với Hội
Xin Chúa đổi mới lòng con và dìu dắt Thánh trong các buổi nhóm để cùng
con trên con đường theo Chúa suốt nhau ca ngợi tôn vinh Chúa, chia sẻ
đời con. Con thành kính tạ ơn Chúa niềm tin, trò chuyện tâm tình, sinh
và cầu xin nhân danh Chúa Giê-Xu. hoạt thờ phượng Chúa, nghe lời giảng
A-men." do các Mục sư đầy ơn chia sẻ. Rất vui
mừng được đón tiếp quý vị.
Bạn thân mến! Bạn đã làm một
quyết định thật đúng đắn, xin hoan Về nội san:
nghinh và chúc mừng bạn trở thành con
cái Chúa. Mời bạn hãy mạnh dạn tìm Nội san MÙA GẶT phát hành nhằm
đến Hội Thánh Tin Lành gần nơi bạn mục đích đáp ứng nhu cầu chia sẻ niềm
nhất để nhận sự giúp đỡ về học hỏi tin của các con cái Chúa trong Hội
Kinh Thánh. Thánh, thông báo các tin tức trong Hội
Thánh, bày tỏ Tình Yêu, cung ứng nhu
Nếu bạn ở Moscow thì mời bạn hãy đến cầu thông công lẫn nhau, nhằm giúp
với chúng tôi theo Địa chỉ : Yл. Павла cho con cái Chúa có một đời sống chiến
Корчагина, дом 2a hoặc gọi điện cho thắng và nhận được phước hạnh từ
chúng tôi theo số 8905 534 4475 để Thiên Chúa.
được hướng dẫn thêm. LƯU HÀNH NỘI BỘ
20