3. Ήταν γράμματα που
έστελνε ο απόστολος στις
χριστιανικές κοινότητες
που είχε ιδρύσει.
Ήθελε να λύσει μ' αυτές
τις απορίες των νέων
χριστιανών σε θέματα
πίστης.
Μας διασώθηκαν 14
επιστολές με το όνομά
του.
4. Ρωμαίους
Α΄ Κορινθίους
Β΄ Κορινθίους
Γαλάτας
Εφεσίους
Φιλιππησίους
Κολοσσαείς
Α΄ Θεσσαλονικείς
Β΄ Θεσσαλονικείς
Α΄ Τιμόθεον
Β΄ Τιμόθεον
Τίτον
Φιλήμονα
Εβραίους
5. Εκτός από τον Απόστολο
Παύλο και οι άλλοι Απόστολοι
έστελναν γράμματα στις
χριστιανικές κοινότητες που
είχαν ιδρύσει.
Μ' αυτές διδάσκουν, ενισχύουν
την πίστη των χριστιανών και
τους καθοδηγούν.
Ονομάστηκαν «Καθολικές»
γιατί απευθύνονται σε όλες τις
χριστιανικές κοινότητες και
έχουν γενικότερο περιεχόμενο.
Μας διασώθηκαν 7 τέτοιες
επιστολές.
7. Η Αποκάλυψη είναι το τελευταίο
βιβλίο της Καινής Διαθήκης και
γράφτηκε από τον ευαγγελιστή
Ιωάννη, στη διάρκεια διωγμών του
αυτοκράτορα Δομητιανού, σε
σπήλαιο της Πάτμου.
Είναι ένα προφητικό βιβλίο και
απευθύνεται στους χριστιανούς
της Μ. Ασίας, τους οποίους
επιχειρεί να ενθαρρύνει, ώστε να
υποφέρουν τα σκληρά μαρτύρια
που περνούσαν. Τους
αποκαλύπτει ότι τα βάσανα θα
τελειώσουν κάποτε και ότι ο Θεός
θα τους χαρίσει έναν καλύτερο
κόσμο.
Το κείμενο είναι δύσκολο, γιατί
χρησιμοποιεί συμβολική γλώσσα
και παραστατικές εικόνες.
8. Σε κάθε ακολουθία και μυστήριο της
Εκκλησίας μας διαβάζονται
περικοπές (δηλαδή αποσπάσματα
από την Καινή Διαθήκη) ή
αναγνώσματα. Οι περικοπές που
προέρχονται από τα τέσσερα
ευαγγέλια ονομάζονται
ευαγγελικές περικοπές ή
ευαγγελικά αναγνώσματα. Οι
περικοπές που προέρχονται από
τις Πράξεις και τις Επιστολές
ονομάζονται αποστολικές
περικοπές ή αποστολικά
αναγνώσματα.
9. Για τις ανάγκες των Ακολουθιών της
Εκκλησίας υπάρχει ένα βιβλίο που
περιέχει όλες τις περικοπές από τα 4
Ευαγγέλια ,δηλ. του Μάρκου (Μκ),
του Λουκά (Λκ), του Ματθαίου (Μτ)
και του Ιωάννη (Ιω). Αυτό λέγεται Το
Ευαγγέλιο και τοποθετείται πάνω
στη Αγία Τράπεζα και έχει
διακοσμημένο κάλυμμα. Δίπλα, μέσα
στο Αρτοφόριο, τοποθετείται η Θεία
Κοινωνία για έκτακτες περιπτώσεις
(π.χ., για βαριά αρρώστους). Αυτό
το γεγονός δείχνει ότι η Εκκλησία
στηρίζει τη ζωή της στο λόγο του
Θεού, το Ευαγγέλιο, και στο Σώμα
και το Αίμα του Χριστού, τη θεία
κοινωνία. Τα ευαγγελικά
αναγνώσματα διαβάζονται πάντα
από τους ιερείς ή τους διακόνους.
10. Την Μ. Πέμπτη το βράδυ
ακούμε τα δώδεκα Ευαγγέλια.
Δηλαδή διαβάζονται δώδεκα
ευαγγελικές περικοπές που
αναφέρονται στα Πάθη του
Χριστού.
11. Το βιβλίο που περιέχει
τις περικοπές από τις
Πράξεις και τις
Επιστολές των
Αποστόλων (που
διαβάζονται στις
λατρευτικές ακολουθίες)
λέγεται Απόστολος. Τα
αποστολικά
αναγνώσματα
διαβάζονται από τους
ψάλτες.
12. Στο Ευαγγέλιο δηλώνεται ο
συγγραφέας.π.χ. “κατά
Μάρκον” το ευαγγέλιο
σύμφωνα με όσα έγραψε ο
Μάρκος.
Στις Πράξεις των Αποστόλων
δηλώνεται το περιεχόμενο.
Στις επιστολές του Αποστόλου
Παύλου δηλώνεται ο
παραλήπτης (π.χ. προς
Τιμόθεον).
Στις καθολικές επιστολές
δηλώνεται ο συγγραφέας (πχ
Ιακώβου δηλ. την έγραψε ο
Ιάκωβος).
Στην Αποκάλυψη του Ιωάννη
δηλώνεται ο συγγραφέας και το
είδος του βιβλίου.
13. Όλα τα βιβλία της Κ. Διαθήκης
είναι χωρισμένα σε κεφάλαια.
Κάθε κεφάλαιο είναι χωρισμένο
σε στίχους.
Όταν θέλουμε να
παραπέμψουμε σε ένα χωρίο
της Κ.Δ. Σημειώνουμε:
1)Τον τίτλο του βιβλίου. 2)Έναν
αριθμό που δηλώνει το
κεφάλαιο του βιβλίου και
3)Ένα επόμενο αριθμό που
δηλώνει το στίχο του
κεφαλαίου.
Δηλαδή: Ιω 13,34. Ευαγγέλιο
κατά Ιωάννην, κεφάλαιο 13,
στίχος 34.
14. Όλα τα βιβλία γράφτηκαν
στην ελληνιστική κοινή,
γλώσσα που ήταν η
διεθνής γλώσσα της
εποχής.
Από το 2ο μ. Χ. αιώνα
άρχισαν να μεταφράζονται
και σε άλλες γλώσσες.
Σήμερα η Καινή Διαθήκη
είναι μεταφρασμένη σε
πάνω από 1.600 γλώσσες
και διαλέκτους.
15. Τα κείμενα της Καινής
Διαθήκης αρχικά
γράφονταν σε φύλλα
παπύρου, ενός φυτού που
φυόταν στις όχθες του
Νείλου ποταμού, στην
Αίγυπτο. Τα φύλλα αυτά
τα κολλούσαν το ένα
δίπλα στο άλλο και,
καθώς ήταν ενωμένα, τα
τύλιγαν σε κυλινδρικά
ραβδιά. Αυτά ήταν τα
ειλητάρια, δηλαδή τα
τυλιχτάρια.
16. Το Θραύσμα του Αγίου
Ιωάννου ( Saint John) γνωστό
ως P52, διαστάσεων μόλις 3,5
επί 2,5 ίντσες (9 επί 6,4 cm)
στο πλατύτερο της μέγεθος
είναι γενικά αποδεκτό ως η
παλαιότερη υπάρχουσα
καταγραφή ενός κανονικού
κειμένου της Καινής Διαθήκης.
Διατηρείται στη Βιβλιοθήκη
John Rylands στο Μάντσεστερ.
Η εμπρόσθια όψη
περιλαμβάνει τις γραμμές από
το Ευαγγέλιο του Ιωάννη
18:31-33, στα ελληνικά, και το
πίσω μέρος περιλαμβάνει τις
γραμμές από τους στίχους 37-
38.
17. Επειδή ο πάπυρος δεν ήταν
ανθεκτικός, χρησιμοποιήθηκε η
περγαμηνή .Προερχόταν από
επεξεργασμένο δέρμα ζώου
(κατσίκας, βοδιού κ.ά.και
παράγονταν στην Πέργαμο της Μ.
Ασίας. Τα τέσσερα φύλλα
διπλωμένα στη μέση έδιναν ένα
τεύχος με οκτώ φύλλα, που
ονομαζόταν τετράδιο (τετράς διά
δύο). Πολλά τετράδια ραμμένα μαζί
στη ράχη αποτελούσαν τον κώδικα
(codex = δεμένο βιβλίο). Κώδικας
δηλαδή σήμαινε χειρόγραφο βιβλίο
με φύλλα. Γνωστοί κώδικες είναι ο
Σιναϊτικός, ο Βατικανός και ο
Αλεξανδρινός.
18. Πρόκειται για φανταστικά και νόθα βιβλία, τα
οποία άρχισαν να εμφανίζονται κατά το 2ο
μ.Χ. αι. Διακρίνονται σε Ευαγγέλια, Πράξεις
των Αποστόλων και Επιστολές. Ήταν όμως
το περιεχόμενό τους τόσο αμφίβολο για τη
γνησιότητά τους που αποκλείστηκαν από την
Αγία Γραφή. Τα περισσότερα αποτελούν
ανθρώπινες προσπάθειες για να
συμπληρώσουν τα κενά των αφηγήσεων της
Καινής Διαθήκης για τη ζωή του Ιησού.
Επίσης είχαν σκοπό να διαδώσουν αιρετικές
διδασκαλίες που δεν είχαν καμιά σχέση με
την αληθινή πίστη.
Η Εκκλησία μας, για να ξεχωρίσει τα γνήσια
βιβλία της Καινής Διαθήκης από τα μη
γνήσια, καθόρισε τα 27 αυτά βιβλία ως τα
μόνα αληθινά και τα ενέταξε στον Κανόνα της
Αγίας Γραφής (Παλαιά Διαθήκη 49 -Καινή
Διαθήκη 27.
19. • Το Ευαγγέλιο του Νικόδημου, Το
Πρωτευαγγέλιο του Ιάκωβου, Το
Ευαγγέλιο του Ιούδα, Η κοίμηση της
Μαρίας, Το κατά Εβραίους ευαγγέλιο, Το
ευαγγέλιο των Εβιονιτών, Το ευαγγέλιο
των Αιγυπτίων, Το ευαγγέλιο του Πέτρου,
Το κατά Ματθαίον ψευδευαγγέλιο, Το κατά
Θωμά ευαγγέλιο, Η γέννηση της Μαρίας,
Το Αραβικό ευαγγέλιο της γεννήσεως, Το
ευαγγέλιο του Ιωσήφ του Τέκτονα.
• Η αποκάλυψη του Πέτρου.
• Πράξεις του Παύλου, Πράξεις του
Πέτρου, Πράξεις του Ιωάννου, Πράξεις του
Ανδρέα, Πράξεις του Θωμά.
• Επιστολή του Πέτρου στον Ιάκωβο, Η
από Λαοδίκεια επιστολή, Επιστολές του
Παύλου προς Σενέκα.
• Τα γράμματα του Αβγάρου.
20. Πρώτος ο Μ. Αθανάσιος χρησιμοποιεί
τον όρο ‘κανών’ για να δηλώσει το
σώμα των βιβλίων της Αγίας Γραφής ή
για να δηλώσει τα έγκυρα βιβλία της
Αγίας Γραφής σε αντίθεση με τα
"απόκρυφα" ή "ακανόνιστα".
“Τοσα τα κα τ τ ς Καιν ς Διαθήκηςῦ ὶ ὰ ῆ ῆ
βιβλία τά γε κανονιζόμενα, κα τ ςὶ ῆ
πίστεως μ ν ο ονε κροθίνιαἡ ῶ ἱ ὶ ἀ ἤ
γκυραι κα ρείσματα” ("Σύνοψις"ἄ ὶ ἐ
[επίτομος της Θείας Γραφής, Παλαιάς
και Νέας Διαθήκης], PG 28, 293) .
"βιβλία τούτων ξωθεν, οἔ ὐ
κανoνιζόμενα" (39η Εορταστική
Επιστολή,75).
Στην Τοπική Σύνοδο της Λαοδίκειας του
363 γίνεται αναφορά στα «κανονικὰ
[βιβλία] τ ς Παλαι ς κα Καιν ςῆ ᾶ ὶ ῆ
Διαθήκης» και παρατίθεται η λίστα
(κανών) αυτών των κανονικών βιβλίων.
