1. Immanuel Kant,Antropologia din perspectiva pragmatica.
Cartea lui I.Kant este o carte deosebita pe care am descoperit-o
odata cu intrarea in facultate si odata cu inceperea cursurilor de
Antropologie filosofica.Kant,desi nu a fost un antropolog de
exceptie,a avut momentele lui de “sclipire” in filosofie in care
defineste omul dintr-o perspective proprie si originala.Dupa
parerea mea,Kant este unul dintre cei mai pretiosi filosofi ai
lumii,in filosofia lui,iata,integrandu-se si note de antropologie.O sa
notez in ceea ce urmeaza,lucrurile impresionante descoperite in
aceasta carte.
In primul rand,in aceasta carte am citit cu atentie si cu un interes
deosebit fragmentul intitulat “Despre egoism”,eu definindu-ma
drept o persoana egoista.Kant spunea ca recunoaste un egoist dupa
pronuntarea insistenta a pronumelui personal de persoana 1
“EU”.Kant clasifica egoismul in 3 parti:
- Egoismul logic,care considera inutil sa-si probeze judecata si
dupa intelectul celuilalt;ca si cum el nu ar avea nevoie de
aceasta piatra de incercare.El da si un exemplu pentru a ilustra
neincrederea noastra in judecatile proprii.De exemplu,cand
sunetul puternic al unui clopot ne pare ca ne-a afectat
auzul,intrebam si pe ceilalti daca au fost afectati de acest
sunet,sau este doar imaginatia noastra?
- Egoismul estetic,care este descries ca acela caruia ii este
sufficient propriul sau gust.
- Egoismul moral,este acela pentru care toate scopurile se
limiteaza la sine.
Kant mai adauga faptul ca egoismului ii se opune pluralismul;el
mai face totodata si niste observatii privind limbajul unui egoist.
Al doilea pasaj interesant este cel intitulat “Despre lux”,in care
kant defineste luxul ca fiind “un exces de bunastare” si “lipsit de
ust” de cele mai multe ori.El mai face comparative intre lux si
termenul necunoscut mie de “sibaritism”.Spune despre lux ca este
considerat cheltuiala inutila ce saraceste,iar despre sibaritism ca
este cheltuiala ce imbolnaveste.Luxul este adeseori asociat cu

2. mediile sociale ( sarbatori etc.),se poate impleti si cu cultura,pe
cand sibaritismul este “incarcat” cu dezgust.
Ca o concluzie,revin la faptul ca este interesnat cu kant face o
“definire” a omului dintr-o perspectiva personala si
originala,starnind interesul tinerilor studenti pentru antropologie.
Alexandru-Boja Andreea
Filosofie,1.