القواعد الفقهية

1. 289
‫الـعـراقـيــة‬ ‫الـجـامـعـة‬ - ‫التـربـيــة‬ ‫كــليـــة‬ - ‫والـعـلمـيــة‬ ‫الـتـربــويــة‬ ‫الـدراســات‬ ‫مجـلـة‬
‫م‬ 2020 ‫األول‬ ‫تشـريـن‬ - ‫القــرآن‬ ‫علـوم‬ - ‫الثامن‬ ‫الـمجلد‬ - ‫عـشـر‬ ‫السـادس‬ ‫الـعدد‬
‫التيسير‬ ‫تجلب‬ ‫المشقة‬ ‫قاعدة‬
‫المدعوين‬ ‫في‬ ‫وأثرها‬
) ‫دعوية‬ ‫دراسة‬ (
‫محسن‬ ‫محمد‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ .‫د‬
‫الطارمية‬ - ‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫قسم‬ / ‫الجامعة‬ ‫األعظم‬ ‫االمام‬ ‫كلية‬
.. ‫المستخلص‬
‫جتلــب‬ ‫املشــقة‬ ‫(قاعــدة‬ ‫وهــي‬ ‫اإلســامية‬ ‫يعــة‬‫رش‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫مهمــة‬ ‫فقهيــة‬ ‫قاعــدة‬ ‫البحــث‬ ‫تنــاول‬
ّ
‫وجــل‬ ّ‫عــز‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الدّعــوة‬ ‫يف‬ ‫القاعــدة‬ ‫هــذه‬ ‫وأثــر‬ ،‫الدعويــة‬ ‫تطبيقاهتــا‬ ‫بعــض‬ ‫ًــا‬‫ن‬‫مبي‬ )‫التيســر‬
‫ـة‬‫ـ‬‫يع‬‫رش‬‫ال‬ ‫ـاحة‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫بي‬ ‫إىل‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫البح‬ ‫ـدف‬‫ـ‬‫وه‬ ،‫ـف‬‫ـ‬‫ملكل‬‫ا‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫حال‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫حس‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫فيه‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫ملوج‬‫ا‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫التيس‬‫و‬
‫ـم‬‫ـ‬‫عليه‬‫ـر‬‫ـ‬‫التيس‬‫و‬‫ـن‬‫ـ‬‫ملكلف‬‫ا‬‫ـال‬‫ـ‬‫ح‬‫ـاة‬‫ـ‬‫اع‬‫ر‬‫م‬‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬‫ـا‬‫ـ‬‫وحرصه‬‫ـامية‬‫ـ‬‫اإلس‬‫ـة‬‫ـ‬ّ‫م‬ُ‫األ‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـف‬‫ـ‬‫التكالي‬‫ال‬‫ز‬‫ـ‬‫ـ‬‫إن‬‫يف‬
‫ال‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫كان‬ ْ‫وإن‬ ،‫ـن‬‫ـ‬‫ملكلف‬‫ا‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫إعن‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫غرض‬ ‫ـس‬‫ـ‬‫لي‬ ‫ـارع‬‫ـ‬‫الش‬ ‫إن‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫بي‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫أيض‬ ،‫ـم‬‫ـ‬‫عليه‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫يش‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ودف‬
. ‫ـر‬‫ـ‬‫التيس‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫أص‬ ‫ـة‬‫ـ‬ّ‫ي‬‫مبن‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫فه‬ ‫ة‬ّ‫ق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ملش‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ملحتم‬‫ا‬ ‫ـدر‬‫ـ‬‫الق‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ختل‬
. ‫ملدعوين‬‫ا‬ ، ‫التيسري‬ ، ‫جتلب‬ ، ‫ملشقة‬‫ا‬ : ‫املفتاحية‬ ‫الكلامت‬
The hardship rule brings facilitation
and its impact on the invitees
(Advocacy study)
Abstract :
The research dealt with an important jurisprudential rule in Islamic
law, which is (the rule of hardship brings facilitation), showing some of
its advocacy applications, and the effect of this rule on calling to God
Almighty and the facilitation in it according to the status of the person
charged. Taking into account the condition of the taxpayers, facilitat-
ing them and paying what is difficult for them, also a statement that
the street is not intended to help the taxpayers, and if they are not
without this potential amount of hardship, then it is originally based
on facilitation.
key words : Hardship, bring, facilitation, invited .

2. 290
‫المدعوين‬ ‫في‬ ‫وأثرها‬ ‫التيسير‬ ‫تجلب‬ ‫المشقة‬ ‫قاعدة‬
‫محسن‬ ‫محمد‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ .‫د‬ ............................................................................ ) ‫دعوية‬ ‫دراسة‬ (
‫المقدمة‬
‫ﲦ‬ ‫ﲥ‬ ‫ﭐ‬‫ﵛ‬ ‫التنزيــل‬ ‫حمكــم‬ ‫يف‬ ‫القائــل‬ ‫هلل‬ ‫احلمــد‬
،(((
‫ﵚ‬ ‫ﲬ‬ ‫ﲫ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﲩ‬ ‫ﲨ‬ ‫ﲧ‬
:‫ـل‬‫ـ‬‫القائ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫مل‬‫ا‬‫للع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫رمح‬ ‫ـوث‬‫ـ‬‫ملبع‬‫ا‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫الس‬‫و‬ ‫ـاة‬‫ـ‬‫الص‬‫و‬
.(((
))‫ا‬‫و‬‫تنفــر‬ ‫وال‬ ‫ا‬‫و‬ ّ
‫وبــر‬ ،‫ا‬‫و‬‫تعــر‬ ‫وال‬ ‫ا‬‫و‬‫((يــر‬
:‫بعد‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫أ‬
‫هــو‬ ‫احلنيــف‬ ‫ديننــا‬ ‫بــه‬ ‫اختــص‬ ‫مــا‬ ‫أهــم‬ ‫مــن‬ ّ‫إن‬
‫فالرســول‬ ‫ملكلفــن‬‫ا‬ ‫عــن‬ ‫ملشــاق‬‫ا‬ ‫ودفــع‬ ‫التيســر‬
‫عــز‬ ‫اهلل‬ ‫اىل‬ ‫الدعــوة‬ ‫فقــه‬ ‫يف‬ ‫اســخة‬‫ر‬ ً‫ا‬‫اسســ‬ ‫يضــع‬ 
‫ـدم‬‫ـ‬‫وع‬ ‫ـاس‬‫ـ‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫بالتيس‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫باألم‬ ‫ـة‬‫ـ‬ّ‫ي‬‫وص‬ ‫ـدأ‬‫ـ‬‫ب‬ ،‫ـل‬‫ـ‬‫وج‬
‫بالتبشــر‬ ‫الدُّعــاة‬ ‫كل‬ ً‫ا‬‫أيضــ‬ ‫وأوىص‬ ،‫عليهــم‬ ‫التعســر‬
‫هــذا‬ ‫روح‬ ‫ا‬‫و‬‫يتمثلــ‬ ْ‫أن‬ ّ‫بــد‬ ‫فــا‬ ‫لذلــك‬ ،‫ْفــر‬‫ن‬َ‫ت‬‫ال‬ ‫وعــدم‬
‫اهلل‬ ‫اىل‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫فالداع‬ ‫ـهم‬‫ـ‬‫نفوس‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫من‬ ‫ـرب‬‫ـ‬‫وتت‬ ‫ـوي‬‫ـ‬‫النب‬ ‫ـدي‬‫ـ‬‫اهل‬
‫الدُّعــاة‬ ‫أول‬ ‫هنــج‬ ‫عــى‬ ‫انــه‬ ‫يتذكــر‬ ْ‫أن‬ ‫عليــه‬ ‫وجــل‬ ّ‫عــز‬
‫بحمــة‬ ‫اهلل‬ ‫اىل‬ ‫دعــا‬ ‫مــن‬ ‫خــر‬ ، ‫حممــد‬ ‫نبينــا‬ ‫اهلل‬ ‫اىل‬
‫وال‬‫ـر‬‫ـ‬‫يب‬ ْ‫ان‬‫و‬،‫ـر‬‫ـ‬‫يع‬‫وال‬‫ـر‬‫ـ‬‫يي‬‫ـأن‬‫ـ‬‫ب‬،‫ـنة‬‫ـ‬‫حس‬‫ـة‬‫ـ‬‫وبموعظ‬
‫ـه‬‫ـ‬ّ‫ن‬‫فإ‬ ، ‫ـان‬‫ـ‬‫زم‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫مطلوب‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫التيس‬ ‫كان‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫(ولئ‬ ،‫ـر‬‫ـ‬‫ينف‬
‫ونلمســه‬ ‫اه‬‫ر‬‫نــ‬ ‫ملــا‬ ً‫ا‬‫ر‬‫نظــ‬ ،ً‫ا‬‫تطلبــ‬ ‫وأكثــر‬ ‫ألــزم‬ ‫زماننــا‬ ‫يف‬
‫ـة‬‫ـ‬‫ملادي‬‫ا‬‫ـاة‬‫ـ‬‫احلي‬‫ـة‬‫ـ‬‫وغلب‬،‫ـن‬‫ـ‬‫اليق‬‫ـف‬‫ـ‬‫وضع‬،‫ـن‬‫ـ‬‫الدي‬‫ـة‬‫ـ‬‫رق‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬
، ‫ات‬‫ر‬‫ملنكــ‬‫ا‬ ‫مــن‬ ‫بكثــر‬ ‫البلــوى‬ ‫وعمــوم‬ ،‫َّــاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫عــى‬
‫ـا‬‫ـ‬‫عداه‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وم‬ ‫ـاة‬‫ـ‬‫احلي‬ ‫يف‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫القاع‬ ‫ـا‬‫ـ‬ ّ
‫كأن‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫أصبح‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫حت‬
‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬‫ـض‬‫ـ‬‫كالقاب‬‫ـه‬‫ـ‬‫دين‬‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬‫ـض‬‫ـ‬‫القاب‬‫ـح‬‫ـ‬‫وأصب‬،‫ـاذ‬‫ـ‬‫ش‬‫ـو‬‫ـ‬‫فه‬
‫ـذا‬‫ـ‬‫وهل‬ ، ‫ـر‬‫ـ‬‫التيس‬‫و‬ ‫ـهيل‬‫ـ‬‫التس‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫يقت‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬ ‫وكل‬ ، ‫ـر‬‫ـ‬‫اجلم‬
.(((
)‫التيســر‬ ‫جتلــب‬ ‫ة‬ّ‫ق‬‫ملشــ‬‫ا‬ ّ‫أن‬ ‫الفقهــاء‬ ‫قــرر‬
. 185 : ‫اآلية‬ ، ‫البقرة‬ ‫سورة‬ (((
 ‫ـي‬‫ـ‬‫َّب‬‫ن‬‫ال‬ ‫كان‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ب‬ ، ‫ـم‬‫ـ‬‫العل‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫كت‬ ، ‫ـاري‬‫ـ‬‫البخ‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫صحي‬ (((
. ) 69 ( ‫ـث‬‫ـ‬‫احلدي‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫رق‬ ، ‫ـة‬‫ـ‬‫باملوعظ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫يتخوهل‬
‫يوســف‬ ، ‫والتطــرف‬ ‫اجلمــود‬ ‫بــن‬ ‫اإلســامية‬ ‫الدعــوة‬ (((
. 212 ‫ص‬ ، ‫القرضــاوي‬
: ‫املوضوع‬ ‫أمهية‬
‫حرجــة‬ ‫بمرحلــة‬ ‫اليــوم‬ ‫متــر‬ ‫اإلســامية‬ ‫األمــة‬ ّ‫إن‬ .1
‫الرســالة‬ ‫تبليــغ‬ ‫يف‬ ‫ينتهجــون‬ ‫دعــاة‬ ‫اىل‬ ‫حمتاجــة‬
‫ـر‬‫ـ‬‫التعس‬ ‫ال‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫بالتيس‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫دعوت‬ ‫يف‬  ‫ـول‬‫ـ‬‫الرس‬ ‫ـج‬‫ـ‬‫منه‬
. ‫ْفــر‬‫ن‬َ‫ت‬‫ال‬ ‫ال‬ ‫التبشــر‬‫و‬
‫ـمة‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫عليه‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫التيس‬‫و‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫العب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـاق‬‫ـ‬‫ملش‬‫ا‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫دف‬ ّ‫إن‬ .2
،‫مقاصدهــا‬ ‫مــن‬ ‫ومقصــد‬ ، ‫يعــة‬‫رش‬‫ال‬ ‫ســات‬ ‫مــن‬
.‫ـد‬‫ـ‬‫ملقص‬‫ا‬‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬‫ـة‬‫ـ‬‫أمهي‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـه‬‫ـ‬‫أمهيت‬‫ـوع‬‫ـ‬‫ملوض‬‫ا‬‫ـتمد‬‫ـ‬‫فاس‬
‫ينظــم‬ ‫كبــر‬ ‫جهــد‬ ‫إىل‬ ‫حمتاجــة‬ ‫ملعــارصة‬‫ا‬ ‫الدعــوة‬ .3
‫ملقاصديــة‬‫ا‬ ‫اســة‬‫ر‬‫بد‬ ‫ملتعلقــة‬‫ا‬ ‫الفكريــة‬ ‫اهليكليــة‬
.‫ملعــارص‬‫ا‬ ‫اقعنــا‬‫و‬ ‫ضــوء‬ ‫يف‬ ‫يعــة‬‫رش‬‫لل‬ ‫ية‬‫ر‬‫التيســ‬
‫تتشــوق‬ ‫آفاقهــا‬ ‫وســعة‬ ‫بشــموهلا‬ ‫الدعــوة‬ َّ‫أن‬ ‫كــا‬ .4
‫فقــه‬ ‫بــن‬ ‫جيمــع‬ ‫ومتمكــن‬ ‫منظــم‬ ‫جيــل‬ ‫إعــداد‬ ‫إىل‬
‫ـه‬‫ـ‬‫حيمل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫حقيق‬ ‫ـرف‬‫ـ‬‫ويع‬ ،‫ـع‬‫ـ‬‫اق‬‫و‬‫ال‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫وفق‬ ‫ـكام‬‫ـ‬‫األح‬
.‫يعــة‬‫رش‬‫و‬ ‫ديــن‬ ‫مــن‬
: ‫املوضوع‬ ‫أهداف‬
‫مــن‬ ‫العبــاد‬ ‫عــى‬ ‫ويــره‬ ‫اإلســام‬ ‫ســاحة‬ ‫بيــان‬ - 1
‫الغــر‬ ‫ملشــاق‬‫ا‬ ‫وجــود‬ ‫عنــد‬ ‫التيســر‬‫و‬ ‫التخفيــف‬
.‫اعتباريــة‬
. ‫التطرف‬‫و‬ ‫للغلو‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫رش‬‫ال‬ ّ‫م‬‫ذ‬ ‫بيان‬ - 2
‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـاع‬‫ـ‬‫االنقط‬‫و‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫العب‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫نف‬ ‫ـباب‬‫ـ‬‫أس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ّ‫إن‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫بي‬ - 3
. ‫ه‬ّ‫ـد‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ائ‬‫ز‬‫ال‬ ‫ـدد‬‫ـ‬‫التش‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـادة‬‫ـ‬‫العب‬
: ‫البحث‬ ‫منهجية‬
‫ملصــادر‬‫ا‬ ‫عــى‬ ‫البحــث‬ ‫خــال‬ ‫مــن‬ ‫اعتمــدت‬ .1
 ‫ـي‬‫ـ‬‫َّب‬‫ن‬‫ال‬ ‫ّة‬‫ن‬‫ـ‬‫ـ‬‫وس‬ ‫ـاىل‬‫ـ‬‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫كت‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وأعاله‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫اج‬‫ر‬‫مل‬‫ا‬‫و‬
‫ـادر‬‫ـ‬‫ملص‬‫ا‬ ‫ـض‬‫ـ‬‫وبع‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫التفس‬‫و‬ ، ‫ـه‬‫ـ‬‫الفق‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫أص‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫وكت‬
. ‫األخــرى‬ ‫ملعــارصة‬‫ا‬
‫اهلامــش‬ ‫يف‬ ‫يكــون‬ ‫ســورها‬ ‫وبيــان‬ ‫يــات‬‫آل‬‫ا‬ ‫عــزو‬ .2
.)‫يــة‬‫آل‬‫ا‬ ‫رقــم‬ :‫ــورة‬ ّ
‫الس‬ ‫(اســم‬ :‫اآلتيــة‬ ‫بالطريقــة‬
‫مــن‬ ‫أخرجــه‬ ّ
‫فــإن‬ ‫للحديــث‬ ‫خترجيــي‬ ‫عنــد‬ .3
‫كتــاب‬ ‫بعــد‬ ‫كتابــن‬ ‫أصــح‬ ‫كوهنــا‬ ‫حيحــن‬ ّ
‫الص‬
‫ـب‬‫ـ‬‫كت‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫أخرج‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫حيح‬ ّ
‫الص‬ ‫يف‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫أج‬ْ‫مل‬ ْ‫ـإن‬‫ـ‬‫ف‬ ،‫اهلل‬

3. 291
‫الـعـراقـيــة‬ ‫الـجـامـعـة‬ - ‫التـربـيــة‬ ‫كــليـــة‬ - ‫والـعـلمـيــة‬ ‫الـتـربــويــة‬ ‫الـدراســات‬ ‫مجـلـة‬
‫م‬ 2020 ‫األول‬ ‫تشـريـن‬ - ‫القــرآن‬ ‫علـوم‬ - ‫الثامن‬ ‫الـمجلد‬ - ‫عـشـر‬ ‫السـادس‬ ‫الـعدد‬
. ‫ملشــهورة‬‫ا‬ ‫ــنة‬ ُّ
‫الس‬
‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـوف‬‫ـ‬‫للوق‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫القديم‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫التفس‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫كت‬ ‫يف‬ ‫ـدت‬‫ـ‬‫اعتم‬ .4
. ‫ـات‬‫ـ‬‫ي‬‫آل‬‫ا‬ ‫ـاين‬‫ـ‬‫مع‬
‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـدل‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫الت‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫األحادي‬‫و‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫ي‬‫آل‬‫ا‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫بجم‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫قم‬ .5
. ‫ـر‬‫ـ‬‫التيس‬
‫للنتائــج‬ ‫إمجاليــة‬ ‫خالصــة‬ ‫أودعــت‬ ‫وفيهــا‬ : ‫اخلامتــة‬ .6
. ‫ـث‬‫ـ‬‫البح‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫منه‬ ‫ـض‬‫ـ‬‫متخ‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫الت‬
:‫البحث‬ ‫خطة‬
‫مقدمــة‬ ‫مــن‬ ‫يتكــون‬ ْ‫أن‬ ‫البحــث‬ ‫خطــة‬ ‫اقتضــت‬
. ‫وخامتــة‬ ‫مباحــث‬ ‫وثــاث‬
‫ال‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫وأق‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫حكمه‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫وبي‬ ‫ـوة‬‫ـ‬‫الدع‬ ‫ـوم‬‫ـ‬‫مفه‬ : ‫األول‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫املبح‬
. ‫ـا‬‫ـ‬‫فيه‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫العل‬
. ً‫ا‬‫اصطالح‬‫و‬ ‫لغة‬ ‫الدعوة‬ ‫تعريف‬ : ‫األول‬ ‫ملطلب‬‫ا‬
‫العلامء‬ ‫ال‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫وأق‬ ‫ـوة‬‫ـ‬‫الدع‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫حك‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫بي‬ :‫ـاين‬‫ـ‬‫الث‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ملطل‬‫ا‬
.‫ـا‬‫ـ‬‫فيه‬
. ‫عي‬
‫الرش‬ ‫وتأصيلها‬ ‫القاعدة‬ ‫مفهوم‬ : ‫الثاين‬ ‫املبحث‬
. ‫العام‬ ‫ومعناها‬ ‫القاعدة‬ ‫مفهوم‬ : ‫األول‬ ‫ملطلب‬‫ا‬
. ‫للقاعدة‬ ‫عي‬
‫الرش‬ ‫التأصيل‬ : ‫الثاين‬ ‫ملطلب‬‫ا‬
‫ـقة‬‫ـ‬‫ملش‬‫ا‬‫ـدة‬‫ـ‬‫لقاع‬‫ـة‬‫ـ‬‫دعوي‬‫ـة‬‫ـ‬‫تطبيقي‬‫ـة‬‫ـ‬‫أمثل‬:‫ـث‬‫ـ‬‫الثال‬‫ـث‬‫ـ‬‫املبح‬
.‫ـن‬‫ـ‬‫ملدعوي‬‫ا‬‫يف‬‫ـا‬‫ـ‬‫وأثره‬‫ـر‬‫ـ‬‫التيس‬‫ـب‬‫ـ‬‫جتل‬
. ‫للقاعدة‬ ‫دعوية‬ ‫تطبيقية‬ ‫أمثلة‬ : ‫األول‬ ‫ملطلب‬‫ا‬
. ‫ملدعوين‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫أثرها‬ : ‫الثاين‬ ‫ملطلب‬‫ا‬
‫األول‬ ‫المبحث‬
‫حكمها‬ ‫وبيان‬ ‫الدعوة‬ ‫مفهوم‬
‫فيها‬ ‫العلماء‬ ‫وأقوال‬
ً‫ا‬‫اصطالح‬‫و‬ ‫لغة‬ ‫الدعوة‬ : ‫األول‬ ‫املطلب‬
َ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ة‬ْ‫ـو‬‫ـ‬َ‫ع‬َ‫د‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫تق‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫الدّع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـوذة‬‫ـ‬‫مأخ‬ : ‫ـة‬‫ـ‬‫لغ‬ ‫ـوة‬‫ـ‬‫الدع‬
ُ‫ه‬َ‫ـد‬‫ـ‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫في‬ ُ
‫ـت‬‫ـ‬‫ب‬ِ‫غ‬َ‫ور‬ ِ‫ـؤال‬‫ـ‬ ُّ
‫بالس‬ ِ‫ـه‬‫ـ‬‫إلي‬ ُ
‫ـت‬‫ـ‬‫ابتهل‬ ً‫ء‬‫ـا‬‫ـ‬َ‫ع‬ُ‫د‬ ُ‫ه‬ْ‫ـو‬‫ـ‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫أ‬
‫ـي‬‫ـ‬‫داع‬ َ‫ـو‬‫ـ‬ُ‫ه‬َ‫ف‬‫ـاة‬‫ـ‬‫الص‬‫اىل‬‫ـاس‬‫ـ‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ن‬ِّ‫ذ‬َ‫ـؤ‬‫ـ‬ُ‫مل‬‫ا‬‫ـا‬‫ـ‬‫ودع‬..‫ـر‬‫ـ‬‫اخل‬ َ‫ن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬
.(((
‫ـد‬‫ـ‬‫التوحي‬ ‫اىل‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫اخلل‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫داع‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫َّب‬‫ن‬‫ال‬‫و‬ .. ‫اهلل‬
.194/1 ،)‫و‬.‫ع‬.‫(د‬ ‫مادة‬ ، ‫الكبري‬ ‫الرشح‬ ‫غريب‬ ‫يف‬ ‫املنري‬ ‫املصباح‬ (((
، ‫ـة‬‫ـ‬‫ضالل‬ ‫أو‬ ‫ـدى‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫بيع‬ ‫اىل‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫يدع‬ ‫ـوم‬‫ـ‬‫ق‬ : ‫ـاة‬‫ـ‬‫الدُّع‬‫و‬
‫اىل‬ ‫ـاس‬‫ـ‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫يدع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫اك‬ ‫اذا‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫داعي‬ ُ
‫ـل‬‫ـ‬‫ورج‬ ، ‫داع‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫وأحده‬
.(((
‫ـن‬‫ـ‬‫دي‬‫أو‬‫ـة‬‫ـ‬‫بدع‬
‫وبام‬،‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬‫ـان‬‫ـ‬‫ي‬‫ال‬‫ا‬‫اىل‬‫ـوة‬‫ـ‬‫(الدع‬‫ـي‬‫ـ‬‫ه‬:ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫اصطالح‬‫ـوة‬‫ـ‬‫الدع‬
‫وطاعتهم‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫عن‬‫ا‬‫و‬‫ـر‬‫ـ‬‫اخ‬ ‫بام‬‫ـم‬‫ـ‬‫بتصديقه‬،‫ـله‬‫ـ‬‫رس‬‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬‫ـاءت‬‫ـ‬‫ج‬
،‫الشــهادتني‬ ‫اىل‬ ‫الدعــوة‬ ‫يتضمــن‬ ‫وذلــك‬ ، ‫ا‬‫و‬‫أمــر‬ ‫فيــا‬
‫وحــج‬ ،‫رمضــان‬ ‫وصــوم‬ ‫الــزكاة‬ ‫وإيتــاء‬ ‫ــاة‬ ّ
‫الص‬ ‫وإقــام‬
‫وكتبــه‬ ‫ومالئكتــه‬ ‫بــاهلل‬ ‫يــان‬‫إل‬‫ا‬ ‫اىل‬ ‫الدعــوة‬‫و‬ ‫البيــت‬
.(((
)‫ورســله‬
: ‫الثاين‬ ‫املطلب‬
‫فيها‬ ‫العلامء‬ ‫ال‬‫و‬‫وأق‬ ‫الدعوة‬ ‫حكم‬ ‫بيان‬
‫الســنة‬‫و‬ ‫آن‬‫ر‬‫القــ‬ ‫يف‬ ‫ّصــوص‬‫ن‬‫ال‬ ‫مــن‬ ‫الكثــر‬ ‫هنــاك‬
:‫الدعــوة‬ ‫تبليــغ‬ ‫وجــوب‬ ‫عــى‬ ‫حتميــة‬ ‫داللــة‬ ‫تــدل‬
: ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫األد‬ : ً‫ال‬‫أو‬
‫ﲊ‬ ‫ﲉ‬ ‫ﲈ‬ ‫ﲇ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﭐﵛ‬ : ‫تعــاىل‬ ‫قــال‬ .‫أ‬
‫ﲒ‬ ‫ﲑ‬‫ﲐ‬ ‫ﲏ‬ ‫ﲎ‬ ‫ﲍ‬ ‫ﲌ‬ ‫ﲋ‬
.(((
‫ﵚ‬ ‫ﲔ‬ ‫ﲓ‬
: ‫الداللة‬ ‫وجه‬
: ‫يــة‬‫آل‬‫ا‬ ‫هــذه‬ ‫تفســر‬ ‫يف‬ ‫كثــر‬ ‫ابــن‬ ‫اإلمــام‬ ‫يقــول‬
‫هــذه‬ ‫مــن‬ ‫فرقــة‬ ‫تكــون‬ ْ‫أن‬ ‫يــة‬‫آل‬‫ا‬ ‫هــذه‬ ‫مــن‬ ‫ملقصــود‬‫ا‬‫و‬(
‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫اجب‬‫و‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ذل‬ ‫كان‬ ْ‫وإن‬ ، ‫ـأن‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫هل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫متصدي‬ ‫ـة‬‫ـ‬ّ‫م‬‫األ‬
.(((
)‫بحســبه‬ ‫األمــة‬ ‫مــن‬ ‫فــرد‬ ‫كل‬
‫ﲃ‬ ‫ﲂ‬ ‫ﭐﲁ‬‫ﵛ‬ : ‫تعــاىل‬ ‫قولــه‬ .‫ب‬
‫ﲊ‬ ‫ﲉ‬ ‫ﲈ‬ ‫ﲇ‬ ‫ﲆ‬‫ﲅ‬ ‫ﲄ‬
:‫نفســها‬ ‫الســورة‬ ‫يف‬ ‫ســبحانه‬ ‫وقــال‬ .(((
‫ﲋﵚ‬
‫ﲚ‬ ‫ﲙ‬‫ﲘ‬ ‫ﲗ‬ ‫ﲖ‬ ‫ﲕ‬ ‫ﭐﲔ‬‫ﵛ‬
. 1386/2 ، ) ‫دعا‬ ( ‫مادة‬ ، ‫العرب‬ ‫لسان‬ (((
157 / 15 ، ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ، ‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ (((
. 104 : ‫آية‬ ، ‫عمران‬ ‫آل‬ ‫سورة‬ (((
. 91 / 2 ، ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ (((
. 71 : ‫آية‬ ، ‫التوبة‬ ‫سورة‬ (((

4. 292
‫المدعوين‬ ‫في‬ ‫وأثرها‬ ‫التيسير‬ ‫تجلب‬ ‫المشقة‬ ‫قاعدة‬
‫محسن‬ ‫محمد‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ .‫د‬ ............................................................................ ) ‫دعوية‬ ‫دراسة‬ (
.(((
‫ﵚ‬ ‫ﲞ‬ ‫ﲝ‬ ‫ﲜ‬ ‫ﲛ‬
: ‫الداللة‬ ‫وجه‬
‫ـاىل‬‫ـ‬‫تع‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫(فجع‬ :‫ـره‬‫ـ‬‫تفس‬ ‫يف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫القرطب‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫يق‬
‫بــن‬ ً‫ا‬‫فرقــ‬ ، ‫ملنكــر‬‫ا‬ ‫عــن‬ ‫النهــي‬‫و‬ ، ‫ملعــروف‬‫ا‬‫ب‬ ‫األمــر‬
‫أوصــاف‬ ‫أخــص‬ ْ‫إن‬ ‫عــى‬ ‫فــدل‬ ، ‫ملنافقــن‬‫ا‬‫و‬ ‫ملؤمنــن‬‫ا‬
‫أســها‬‫ر‬‫و‬ ‫ملنكــر‬‫ا‬ ‫عــن‬ ‫النهــي‬‫و‬ ‫ملعــروف‬‫ا‬‫ب‬ ‫األمــر‬ ‫ملؤمــن‬‫ا‬
‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬ ‫يف‬ ّ‫إن‬ :‫ـك‬‫ـ‬‫ذل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـتنتج‬‫ـ‬‫ويس‬ .(((
)‫ـام‬‫ـ‬‫اإلس‬ ‫اىل‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫الدع‬
‫ـوب‬‫ـ‬‫الوج‬ ‫ـبيل‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـوة‬‫ـ‬‫الدع‬ ‫ـغ‬‫ـ‬‫تبلي‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫قاط‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫دلي‬
. ‫يــان‬‫إل‬‫با‬ ‫التصافهــم‬ ‫ملؤمنــن‬‫ا‬ ‫صفــات‬ ‫مــن‬
‫ﲠ‬ ‫ﲟ‬ ‫ﲞ‬‫ﲝ‬ ‫ﭐﲜ‬‫ﵛ‬ : ‫تعــاىل‬ ‫قولــه‬ .‫ج‬
‫ﲧ‬ ‫ﲦ‬ ‫ﲥ‬ ‫ﲤ‬ ‫ﲣ‬ ‫ﲢ‬ ‫ﲡ‬
‫ﲮ‬ ‫ﲭ‬ ‫ﲬ‬ ‫ﲫ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﲩ‬ ‫ﲨ‬
‫ﲴ‬ ‫ﲳ‬ ‫ﲲ‬ ‫ﲱ‬ ‫ﲰ‬ ‫ﲯ‬
.(((
‫ﲻﵚ‬ ‫ﲺ‬ ‫ﲹ‬ ‫ﲸ‬‫ﲷ‬ ‫ﲶ‬ ‫ﲵ‬
: ‫الداللة‬ ‫وجه‬
‫ـاح‬‫ـ‬‫بالص‬ ‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫آمن‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫للذي‬ ‫ـهد‬‫ـ‬‫يش‬ ‫مل‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫وج‬ ّ‫ـز‬‫ـ‬‫ع‬ ‫اهلل‬ ّ‫إن‬
‫النهي‬‫و‬ ،‫ـروف‬‫ـ‬‫ملع‬‫ا‬‫ب‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫األم‬ ‫ومنها‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫بصف‬ ‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫يتصف‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫حت‬
‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫آل‬‫ا‬ ‫ـذه‬‫ـ‬‫ه‬ ‫رسد‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ايل‬‫ز‬‫ـ‬‫ـ‬‫الغ‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫االم‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫ويق‬ ،‫ـر‬‫ـ‬‫ملنك‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬
‫بالصــاح‬ ‫هلــم‬ ‫يشــهد‬ ‫((فلــم‬ :‫قــال‬ ‫عليهــا‬ ً‫ا‬‫معقبــ‬
‫ـه‬‫ـ‬‫إلي‬ ‫ـاف‬‫ـ‬‫أض‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫حت‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫اآلخ‬ ‫ـوم‬‫ـ‬‫الي‬‫و‬ ‫ـاهلل‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ي‬‫إل‬‫ا‬ ‫ـرد‬‫ـ‬‫بمج‬
.(((
))‫ملنكــر‬‫ا‬ ‫عــن‬ ‫النهــي‬‫و‬ ‫ملعــروف‬‫ا‬‫ب‬ ‫األمــر‬
: ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫األدلة‬ : ً‫ا‬‫ثاني‬
 ‫َّبــي‬‫ن‬‫ال‬ ّ‫إن‬ ،  ‫ا‬‫و‬‫عمــر‬ ‫بــن‬ ‫اهلل‬ ‫عبــد‬ ‫عــن‬ - ‫أ‬
‫بنــي‬ ‫عــن‬ ‫ا‬‫و‬‫وحدثــ‬ ، ‫آيــة‬ ‫ولــو‬ ‫عنــي‬ ‫ا‬‫و‬‫((بلغــ‬ :‫قــال‬
ً‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫فليتب‬ ً‫ا‬‫ـد‬‫ـ‬‫متعم‬ ّ‫ـي‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـذب‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫وم‬ ، ‫ـرج‬‫ـ‬‫ح‬ ‫وال‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ائي‬‫رس‬‫إ‬
.(((
)) ‫النــار‬ ‫مــن‬ ‫مقعــده‬
. 67 : ‫آية‬ ، ‫التوبة‬ ‫سورة‬ (((
. 47 / 4 ، ‫القرآن‬ ‫ألحكام‬ ‫اجلامع‬ (((
. 114 – 113 : ‫آية‬ ، ‫عمران‬ ‫آل‬ ‫سورة‬ (((
. 374 / 2 ، ‫الغزايل‬ ‫لإلمام‬ ، ‫الدين‬ ‫علوم‬ ‫إحياء‬ (((
‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـر‬‫ـ‬‫ذك‬‫ـا‬‫ـ‬‫م‬:‫ـاء‬‫ـ‬‫األنبي‬‫ـث‬‫ـ‬‫أحادي‬‫ـاب‬‫ـ‬‫كت‬،‫ـاري‬‫ـ‬‫البخ‬‫ـح‬‫ـ‬‫صحي‬(((
.)3461(‫ـث‬‫ـ‬‫احلدي‬‫ـم‬‫ـ‬‫رق‬،‫ـل‬‫ـ‬‫إرسائي‬‫ـي‬‫ـ‬‫بن‬
‫ســمعت‬ :‫قــال‬  ‫اخلــدري‬ ‫ســعيد‬ ‫أيب‬ ‫عــن‬ - ‫ب‬
‫ـره‬‫ـ‬‫فليغ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫منك‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫منك‬ ‫رأى‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫((م‬ :‫ـول‬‫ـ‬‫يق‬  ‫اهلل‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫رس‬
‫يســتطلع‬ ْ‫مل‬ ‫فــإن‬ ، ‫فبلســانه‬ ‫يســتطلع‬ ‫مل‬ ْ‫فــإن‬ ‫بيــده‬
.(((
))‫اإليــان‬ ‫أضعــف‬ ‫وذلــك‬ ‫فبقلبــه‬
‫الــوداع‬ ‫حجــة‬ ‫يف‬  ‫َّبــي‬‫ن‬‫ال‬ ‫خطبــة‬ ‫يف‬ ‫جــاء‬ - ‫ت‬
‫ـرب‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫الغائ‬ ‫ـاهد‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـغ‬‫ـ‬‫فليبل‬ ‫ـهد‬‫ـ‬‫اش‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫((الله‬ :‫ـه‬‫ـ‬‫قول‬
ً‫ا‬‫ر‬‫ـا‬‫ـ‬‫كف‬ ‫ـدي‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ترجع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ف‬ ، ‫ـامع‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫أوع‬ ‫ـغ‬‫ـ‬‫مبل‬
.(((
))‫بعــض‬ ‫رقــاب‬ ‫بعضكــم‬ ‫يــرب‬
: ‫الداللة‬ ‫وجه‬
‫التبليــغ‬ ‫وجــوب‬ ‫عــى‬ ‫داللــة‬ ‫األحاديــث‬ ‫هــذه‬ ‫يف‬
‫ـاب‬‫ـ‬‫إجي‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫أم‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫فه‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ملنك‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫النه‬‫و‬ ‫ـروف‬‫ـ‬‫ملع‬‫ا‬‫ب‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫األم‬‫و‬
‫ـروف‬‫ـ‬‫ملع‬‫ا‬‫ب‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫األم‬ ‫ـوب‬‫ـ‬‫وج‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫تطاب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اآلم‬ ‫ـاع‬‫ـ‬‫بإمج‬
.(((
‫ـة‬‫ـ‬‫األم‬ ‫ـاع‬‫ـ‬‫امج‬‫و‬ ‫ـنة‬‫ـ‬‫الس‬‫و‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫الكت‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ملنك‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ّه‬‫ن‬‫ال‬‫و‬
‫ـات‬‫ـ‬‫اجب‬‫و‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫أعظ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫((وه‬ :‫ـوكاين‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫ويق‬
‫ـن‬‫ـ‬‫ورك‬ ،‫ـا‬‫ـ‬‫أصوهل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫عظي‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫وأج‬ ، ‫ـرة‬‫ـ‬‫ملطه‬‫ا‬ ‫يعــة‬‫رش‬‫ال‬
‫ويرتفــع‬ ‫نظامهــا‬ ‫يكمــل‬ ‫وبــه‬ ‫أركاهنــا‬ ‫مــن‬ ‫مشــيد‬
.(((
))‫ســنامها‬
‫الثاني‬ ‫المبحث‬
‫الشرعي‬ ‫وتأصيلها‬ ‫القاعدة‬ ‫مفهوم‬
‫العام‬ ‫ومعناها‬ ‫القاعدة‬ ‫مفهوم‬ : ‫األول‬ ‫املطلب‬
: ‫االصطالح‬‫و‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫القاعدة‬ ‫تعريف‬ : ً‫ال‬‫او‬
‫األمــر‬ ّ‫عــي‬ ‫وشــق‬ ، ‫الشــدة‬ ‫وهــي‬ : ‫لغــة‬ ‫املشــقة‬
ُ‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ومن‬ :‫ـري‬‫ـ‬‫األزه‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬ ّ‫ـي‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ثق‬ ‫أي‬ ‫ة‬ّ‫ق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ومش‬ ً‫ا‬ّ‫ق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫يش‬
‫اك‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫بالس‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ألمرهت‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أمت‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫اش‬ ‫ان‬ ‫ـوال‬‫ـ‬‫((ل‬ : ‫ـه‬‫ـ‬‫قول‬
، ‫ـاء‬‫ـ‬‫العن‬‫و‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫اجله‬ :‫ـقة‬‫ـ‬‫ملش‬‫ا‬‫و‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫الش‬‫و‬ ((1(
))‫ـاة‬‫ـ‬‫ص‬ ‫كل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عن‬
‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫النه‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ب‬ ، ‫ـان‬‫ـ‬‫اإلي‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫كت‬ ، ‫ـلم‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫صحي‬ (((
. ) 46 ( ‫ـث‬‫ـ‬‫احلدي‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫رق‬ ، ‫ـان‬‫ـ‬‫اإلي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫املنك‬
،‫ـى‬‫ـ‬‫من‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫أي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اخلطب‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ب‬ ، ‫ـج‬‫ـ‬‫احل‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫كت‬ ، ‫ـاري‬‫ـ‬‫البخ‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫صحي‬ (((
) 1741 ( ‫ـث‬‫ـ‬‫احلدي‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫رق‬
. 22 / 2 ، ‫احلجاج‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫عىل‬ ‫النووي‬ ‫رشح‬ (((
. 423 / 1 : ‫الشوكاين‬ ، ‫القدير‬ ‫فتح‬ (((
‫ـوم‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـواك‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ب‬ ، ‫ـة‬‫ـ‬‫اجلمع‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫كت‬ ، ‫ـاري‬‫ـ‬‫البخ‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫صحي‬ ((1(

5. 293
‫الـعـراقـيــة‬ ‫الـجـامـعـة‬ - ‫التـربـيــة‬ ‫كــليـــة‬ - ‫والـعـلمـيــة‬ ‫الـتـربــويــة‬ ‫الـدراســات‬ ‫مجـلـة‬
‫م‬ 2020 ‫األول‬ ‫تشـريـن‬ - ‫القــرآن‬ ‫علـوم‬ - ‫الثامن‬ ‫الـمجلد‬ - ‫عـشـر‬ ‫السـادس‬ ‫الـعدد‬
.((( (((
‫ﵚ‬ ‫ﱊ‬ ‫ﱉ‬ ‫ﱈ‬ ‫ﭐ‬‫ﵛ‬ :‫ـل‬‫ـ‬‫وج‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫قول‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ومن‬
.(((
‫مشاق‬ ‫ومجعه‬ ‫احلرج‬‫و‬ ‫الشدة‬ ‫تعني‬ ‫ملشقة‬‫ا‬‫و‬
‫األصوليني‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫معناه‬ ‫ـرج‬‫ـ‬‫خي‬ ‫ال‬ : ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫اصطالح‬ ‫ـقة‬‫ـ‬‫املش‬
‫ـاء‬‫ـ‬‫العن‬‫و‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫الع‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫عنده‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫فه‬ ، ‫ـوي‬‫ـ‬‫اللغ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫معناه‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬
.(((
‫ـال‬‫ـ‬‫االحت‬ ‫يف‬ ‫ـادة‬‫ـ‬‫الع‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫اخلارج‬
‫لــن‬ّ‫ل‬‫ا‬ ‫هــو‬ ْ
‫ــر‬ُ‫ل‬‫ا‬‫و‬ ، ّ
‫يــر‬ ‫مصــدر‬ : ‫لغــة‬ ‫التيســر‬
‫وال‬ ‫ا‬‫و‬ ّ
‫ـر‬‫ـ‬‫((ي‬ : ‫ـث‬‫ـ‬‫احلدي‬ ‫ويف‬ ْ
‫ـر‬‫ـ‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ض‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫وه‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫االنقي‬‫و‬
‫ـو‬‫ـ‬‫وه‬ .. ‫ـهل‬‫ـ‬‫تس‬ ‫ـتيرس‬‫ـ‬‫اس‬‫و‬ ‫ـيء‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫وتيس‬ (((
))‫ا‬‫و‬ ّ
‫ـر‬‫ـ‬َ‫ع‬ُ‫ت‬
.(((
ّ
‫ـر‬‫ـ‬‫تع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ض‬
‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـويل‬‫ـ‬‫األص‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ملعن‬‫ا‬ ‫ـرج‬‫ـ‬‫خي‬ ‫ال‬ :ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫اصطالح‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫التيس‬
‫ـدى‬‫ـ‬‫اح‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫القاع‬ ‫ـذه‬‫ـ‬‫وه‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ملعن‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ـوي‬‫ـ‬‫اللغ‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ملعن‬‫ا‬
‫ـه‬‫ـ‬‫الفق‬ ‫ـائل‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ترج‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫الت‬ ‫ـرى‬‫ـ‬‫الك‬ ‫ـس‬‫ـ‬‫اخلم‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫اع‬‫و‬‫الق‬
.(((
‫ـا‬‫ـ‬‫اليه‬
‫موضعه‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـيء‬‫ـ‬‫ال‬‫ـوق‬‫ـ‬‫س‬‫ـو‬‫ـ‬‫ه‬‫ـب‬‫ـ‬‫اجلل‬:‫ـة‬‫ـ‬‫لغ‬‫ـب‬‫ـ‬‫جتل‬
.(((
‫ـر‬‫ـ‬‫للتيس‬‫ـبب‬‫ـ‬‫س‬‫ـقة‬‫ـ‬‫ملش‬‫ا‬‫حصول‬ ّ‫إن‬‫اد‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫مل‬‫ا‬‫و‬
: ‫للقاعدة‬ ‫العام‬ ‫املعنى‬ : ً‫ا‬‫ثاني‬
‫العظيمــة‬ ‫الفقهيــة‬ ‫اعــد‬‫و‬‫الق‬ ‫مــن‬ ‫القاعــدة‬ ‫هــذه‬
‫فاعــل‬ ‫بشــكل‬ ‫عــرت‬ ‫التــي‬‫و‬ ‫اإلســامية‬ ‫يعــة‬‫رش‬‫ال‬ ‫يف‬
‫يف‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫األث‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫هل‬ ‫وكان‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلس‬ ‫ـاحة‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫بي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫اض‬‫و‬‫و‬
‫عــز‬ ‫اهلل‬ ‫ان‬ ‫ذلــك‬ ‫؛‬ ‫العبــادات‬ ‫عــى‬ ‫ملكلــف‬‫ا‬ ‫ديمومــة‬
‫امــره‬‫و‬‫بأ‬ ‫وتعبدهــم‬ ‫ائــع‬‫رش‬‫ال‬ ‫لعبــادة‬ ‫ع‬
‫رش‬ ‫عندمــا‬ ‫وجــل‬
‫ـقة؛‬‫ـ‬‫مش‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ختل‬‫ال‬‫ـي‬‫ـ‬‫اه‬‫و‬‫الن‬‫و‬‫ـر‬‫ـ‬‫ام‬‫و‬‫األ‬‫ـذه‬‫ـ‬‫وه‬،‫ـه‬‫ـ‬‫اهي‬‫و‬‫ون‬
‫قيــد‬ ‫كل‬ ‫مــن‬ ‫التحلــل‬ ‫حــب‬ ‫عــى‬ ‫جمبولــة‬ ‫النفــوس‬ ‫اذ‬
. ) 847 ( ‫احلديث‬ ‫رقم‬ ، ‫اجلمعة‬
. 7 : ‫اآلية‬ ، ‫النحل‬ ‫سورة‬ (((
. 183 / 10 ) ‫شقق‬ ( ‫مادة‬ ، ‫العرب‬ ‫لسان‬ (((
. 523 / 25 ، ) ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ( ‫مادة‬ ، ‫العروس‬ ‫تاج‬ (((
. 431 ‫ص‬ : ‫قلعجي‬ ‫رواس‬ ‫حممد‬ ، ‫الفقهاء‬ ‫لغة‬ ‫معجم‬ (((
 ‫ـي‬‫ـ‬‫َّب‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ب‬ ، ‫األدب‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫كت‬ ، ‫ـاري‬‫ـ‬‫البخ‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫صحي‬ (((
) 5774 ( ‫احلديــث‬ ‫رقــم‬ )‫تعــروا‬ ‫وال‬ ‫(يــروا‬
. 296 / 5 ، ) ‫يرس‬ ( ‫مادة‬ : ‫العرب‬ ‫لسان‬ (((
. 7 ‫ص‬ : ‫للسيوطي‬ ‫والنظائر‬ ‫األشباه‬ (((
. 265 / 10 ، ) ‫جلب‬ ( ‫مادة‬ ، ‫العرب‬ ‫لسان‬ (((
‫ملــكاره‬‫ا‬‫ب‬ ‫اجلنــة‬ ‫((حفــت‬ : ‫الرســول‬ ‫يقــول‬ ‫لذلــك‬
‫يف‬ ‫ليــس‬ ‫ألنــه‬ ‫وذلــك‬ .(((
))‫ات‬‫و‬‫بالشــه‬ ‫النــار‬ ‫وحفــت‬
‫التكاليــف‬ ‫يف‬ ‫ذلــك‬ ‫وليــس‬ ، ‫حمضــة‬ ‫مصلحــة‬ ‫الدينــا‬
‫ـي‬‫ـ‬‫الت‬‫ـة‬‫ـ‬‫اجلبلي‬‫ـة‬‫ـ‬‫االعتيادي‬‫ـور‬‫ـ‬‫األم‬‫يف‬‫ـى‬‫ـ‬‫حت‬‫ـل‬‫ـ‬‫ب‬،‫ـب‬‫ـ‬‫فحس‬
. ‫بطبيعتــه‬ ‫االنســان‬ ‫يفعهــا‬
‫هــذا‬ ‫مــن‬ ‫ا‬‫و‬‫ختلــ‬ ‫ال‬ ‫كانــت‬ ‫ان‬‫و‬ ‫التكاليــف‬ ‫وهــذه‬
‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫أص‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مبني‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫فه‬ ‫ـقة‬‫ـ‬‫ملش‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ملحتم‬‫ا‬ ‫ـدر‬‫ـ‬‫الق‬
، ‫الضعــف‬ ‫مــن‬ ‫ملكلفــن‬‫ا‬ ‫حــال‬ ‫اعــات‬‫ر‬‫وم‬ ‫التيســر‬
‫ع‬
‫ـر‬‫ـ‬‫ال‬ ّ‫ـإن‬‫ـ‬‫ف‬ ، ‫ـن‬‫ـ‬‫ملكلف‬‫ا‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫مجي‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫في‬ ‫ـرك‬‫ـ‬‫يش‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫التيس‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫وه‬
‫ـه‬‫ـ‬‫حال‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫يناس‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ملكل‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫وخيف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫اع‬‫ر‬‫ي‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ملطه‬‫ا‬
‫مــن‬ ‫غريهــا‬ ‫او‬ ، ‫ختفيــف‬ ‫أو‬ ‫تقليــل‬ ‫أو‬ ، ‫اســقاط‬ ‫مــن‬
‫ـافر‬‫ـ‬‫ملس‬‫ا‬‫و‬ ‫ـض‬‫ـ‬‫ملري‬‫ا‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫التيس‬ ‫يف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ك‬ ، ‫ـر‬‫ـ‬‫التيس‬ ‫اع‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫أن‬
. ‫ـال‬‫ـ‬‫ح‬ ‫كل‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ليناس‬ ‫ع‬
‫ـر‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫وه‬ ، ‫ـا‬‫ـ‬‫ونحومه‬
‫ـباب‬‫ـ‬‫األس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـبب‬‫ـ‬‫لس‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ملكل‬‫ا‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الداخل‬ ‫ـقة‬‫ـ‬‫ملش‬‫ا‬‫ف‬
‫مــن‬ ‫عــذر‬ ‫أي‬ ‫أو‬ ‫اه‬‫ر‬‫أكــ‬ ‫أو‬ ‫ســفر‬ ‫أو‬ ‫مــرض‬ ‫نحــو‬ ‫مــن‬
ً‫ا‬‫ـبب‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫وتص‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ختفيف‬ ‫ع‬
‫ـر‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫بحك‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫توج‬ ‫ـذار‬‫ـ‬‫االع‬
ً‫ا‬‫وحرصــ‬ ‫حلالــه‬ ‫ع‬
‫الــر‬ ‫مــن‬ ‫اعــاة‬‫ر‬‫م‬ ، ‫عليــه‬ ‫للتســهيل‬
‫غــر‬ ‫عــى‬ ‫األمــور‬ ‫جتــري‬ ‫ان‬ ‫أو‬ ‫اعناتــه‬ ‫عــدم‬ ‫عــى‬ ‫منــه‬
‫ـي‬‫ـ‬‫الت‬ ‫ـاحة‬‫ـ‬‫الس‬‫و‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫الي‬ ‫ـس‬‫ـ‬‫يعك‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫األم‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫وه‬ ، ‫ـتقامة‬‫ـ‬‫اس‬
‫هــو‬ ‫التيســر‬ ‫وهــذا‬ ‫أحكامهــا‬ ‫يعــة‬‫رش‬‫ال‬ ‫عليهــا‬ ‫تنبنــي‬
. ‫ـص‬‫ـ‬‫بالرخ‬ ‫ـميته‬‫ـ‬‫تس‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫العل‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫أصطل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬
‫ـا‬‫ـ‬‫جيلبه‬ ‫ال‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫مم‬ ‫ـاق‬‫ـ‬‫ملش‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫التخفي‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫جيل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ولبي‬
: ‫ـن‬‫ـ‬‫نوع‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـاق‬‫ـ‬‫ملش‬‫ا‬ ‫ان‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫نق‬
‫ـوء‬‫ـ‬‫الوض‬‫ـة‬‫ـ‬‫كمش‬‫ـا‬‫ـ‬‫عنه‬‫ـادة‬‫ـ‬‫العب‬‫ـك‬‫ـ‬‫تنف‬‫ال‬‫ـقة‬‫ـ‬‫مش‬:ً‫ال‬‫أو‬
‫ـر‬‫ـ‬‫احل‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫ش‬ ‫يف‬ ‫ـوم‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـقة‬‫ـ‬‫ومش‬ ‫ـرد‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫ش‬ ‫يف‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫الغس‬‫و‬
‫اع‬‫و‬‫أنــ‬ ‫مــن‬ ‫ذلــك‬ ‫ونحــو‬ ‫احلــج‬ ‫ومشــقة‬ ‫النهــار‬ ‫وطــول‬
. ‫ـقات‬‫ـ‬‫ملش‬‫ا‬
‫العبــادات‬ ‫اســقاط‬ ‫يف‬ ‫لــه‬ ‫أثــر‬ ‫ال‬ ‫النــوع‬ ‫فهــذا‬
:‫ـام‬‫ـ‬‫عبدالس‬‫بن‬‫العز‬‫ـول‬‫ـ‬‫يق‬،‫ـا‬‫ـ‬‫ختفيفه‬‫يف‬‫وال‬‫ـات‬‫ـ‬‫الطاع‬‫و‬
‫العبــادات‬ ‫اســقاط‬ ‫يف‬ ‫هلــا‬ ‫أثــر‬ ‫ال‬ ‫كلهــا‬ ‫ملشــاق‬‫ا‬ ‫(هــذه‬
، ‫وأهلهــا‬ ‫نعيمهــا‬ ‫وصفــة‬ ‫اجلنــة‬ ‫كتــاب‬ ، ‫مســلم‬ ‫صحيــح‬ (((
. ) 2822 ( ‫احلديــث‬ ‫رقــم‬

6. 294
‫المدعوين‬ ‫في‬ ‫وأثرها‬ ‫التيسير‬ ‫تجلب‬ ‫المشقة‬ ‫قاعدة‬
‫محسن‬ ‫محمد‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ .‫د‬ ............................................................................ ) ‫دعوية‬ ‫دراسة‬ (
‫لفاتــت‬ ‫أثــرت‬ ‫لــو‬ ‫ألهنــا‬ ،‫ختفيفهــا‬ ‫يف‬ ‫وال‬ ،‫الطاعــات‬‫و‬
‫يف‬ ‫أو‬ ،‫ـات‬‫ـ‬‫األوق‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫مجي‬ ‫يف‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫الطاع‬‫و‬ ‫ـادات‬‫ـ‬‫العب‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫مصال‬
.(((
)‫األوقــات‬ ‫غالــب‬
‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫غالب‬ ‫ـادات‬‫ـ‬‫العب‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫عنه‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫تنف‬ ‫ـقة‬‫ـ‬‫مش‬ : ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ثاني‬
: ‫ـي‬‫ـ‬‫ه‬ ‫اع‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫أن‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ثالث‬ ‫اىل‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫الع‬ ‫ـمها‬‫ـ‬‫قس‬
‫اخلوف‬‫ـقة‬‫ـ‬‫كمش‬‫فادحة‬‫ـة‬‫ـ‬‫عظيم‬‫ـقة‬‫ـ‬‫مش‬:‫األول‬‫ـوع‬‫ـ‬‫الن‬
‫ـقة‬‫ـ‬‫ملش‬‫ا‬‫ـذه‬‫ـ‬‫فه‬‫اف‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫األط‬‫ـع‬‫ـ‬‫ومناف‬‫اف‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫األط‬‫و‬‫ـس‬‫ـ‬‫األنف‬‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬
‫ملنهــج‬‫ا‬ ‫حفــظ‬ ‫ألن‬ ، ‫الرتخيــص‬‫و‬ ‫للتخفيــف‬ ‫موجبــة‬
‫ـا‬‫ـ‬‫تعريضه‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫أوىل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫الدي‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫مصال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫إلقام‬ ‫اف‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫األط‬‫و‬
. ‫ـا‬‫ـ‬‫أمثاهل‬ ‫ـوت‬‫ـ‬‫تف‬ ‫ـادات‬‫ـ‬‫عب‬ ‫او‬ ‫ـادة‬‫ـ‬‫عب‬ ‫يف‬ ‫اق‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫للع‬
‫ـع‬‫ـ‬‫إصب‬‫يف‬‫ـه‬‫ـ‬‫وج‬‫ـى‬‫ـ‬‫كأدن‬‫ـة‬‫ـ‬‫خفيف‬‫ـقة‬‫ـ‬‫مش‬:‫ـاين‬‫ـ‬‫الث‬‫ـوع‬‫ـ‬‫الن‬
ُ‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫أفت‬ ‫ال‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫فه‬ ، ‫ـف‬‫ـ‬‫خفي‬ ‫اج‬‫ز‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـوء‬‫ـ‬‫س‬ ‫أو‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ادن‬ ‫أو‬
‫العبادات‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫مصال‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫حتصي‬ ّ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬ ‫ـج‬‫ـ‬‫تعري‬ ‫وال‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫الي‬
. ‫ـا‬‫ـ‬‫هل‬ ُ‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫يؤب‬ ‫ال‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫الت‬ ‫ـقة‬‫ـ‬‫ملش‬‫ا‬ ‫ـذه‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫مث‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫دف‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫أوىل‬
‫ـقتني‬‫ـ‬‫ملش‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫هات‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اقع‬‫و‬ ‫ـاق‬‫ـ‬‫مش‬ : ‫ـث‬‫ـ‬‫الثال‬ ‫ـوع‬‫ـ‬‫الن‬
‫ملشــقة‬‫ا‬ ‫مــن‬ ‫منهــا‬ ‫دنــا‬ ‫فــا‬ ‫الشــدة‬‫و‬ ‫اخلفــة‬ ‫يف‬ ‫خمتلفــة‬
‫ـقة‬‫ـ‬‫ملش‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫منه‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫دن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وم‬ ، ‫ـف‬‫ـ‬‫التخفي‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫أوج‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫العلي‬
‫الظاهــر‬ ‫أهــل‬ ‫عنــد‬ ‫إال‬ ‫التخفيــف‬ ‫يوجــب‬ ‫مل‬ ‫الدنيــا‬
.(((
‫اليســر‬ ‫الــرس‬ ‫ووجــع‬ ‫اخلفيفــة‬ ‫كاحلمــى‬
‫ـادات‬‫ـ‬‫العب‬ ‫يف‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫التخفي‬ ‫ـباب‬‫ـ‬‫أس‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫العل‬ ‫أورد‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬
‫ـا‬‫ـ‬‫نذكره‬ ‫ـقة‬‫ـ‬‫للمش‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مظمن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫كله‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫وه‬ (((
‫ـبعة‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وغريه‬
: ‫ـي‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫في‬
‫باعية‬‫ر‬‫ال‬‫ـاة‬‫ـ‬‫الص‬‫ـر‬‫ـ‬‫ق‬‫ـه‬‫ـ‬‫رخص‬‫ـن‬‫ـ‬‫وم‬:‫ـفر‬‫ـ‬‫الس‬ :‫األول‬
‫ـة‬‫ـ‬‫اجلمع‬ ‫ـرك‬‫ـ‬‫وت‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫الفط‬ ‫از‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫وج‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫الصالت‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫يب‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫اجلم‬‫و‬
‫از‬‫و‬‫وجــ‬ ‫وليلــة‬ ‫يــوم‬ ‫مــن‬ ‫أكثــر‬ ‫اخلفــن‬ ‫عــى‬ ‫ملســح‬‫ا‬‫و‬
. ‫ـة‬‫ـ‬‫الداب‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫التنق‬
‫ـد‬‫ـ‬‫عن‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫التيم‬ ‫از‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫رخص‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫وم‬ : ‫ـرض‬‫ـ‬‫مل‬‫ا‬ : ‫ـاين‬‫ـ‬‫الث‬
‫ـرض‬‫ـ‬‫الف‬ ‫ـاة‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫القع‬‫و‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـتعامل‬‫ـ‬‫اس‬ ‫يف‬ ‫ـقة‬‫ـ‬‫ملش‬‫ا‬
،‫ـام‬‫ـ‬‫الس‬‫عبد‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـز‬‫ـ‬‫الع‬:‫ـام‬‫ـ‬‫االن‬‫ـح‬‫ـ‬‫مصال‬‫يف‬‫ـكام‬‫ـ‬‫االح‬‫ـد‬‫ـ‬‫قواع‬(((
.10‫م‬2
10/2 : ‫السابق‬ ‫املصدر‬ (((
. 77 ، ‫للسيوطي‬ ، ‫والنظائر‬ ‫األشباه‬ : ‫ينظر‬ (((
‫اجلمعة‬‫و‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اجلامع‬ ‫عن‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫التخل‬‫و‬ ‫الصالتني‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫اجلم‬‫و‬
. ‫ـار‬‫ـ‬‫اجل‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ورم‬ ‫ـج‬‫ـ‬‫احل‬ ‫يف‬ ‫ـتنابة‬‫ـ‬‫االس‬‫و‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫رمض‬ ‫يف‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫الفط‬‫و‬
‫االختيار‬‫و‬‫ـد‬‫ـ‬‫القص‬‫ـدل‬‫ـ‬‫يع‬‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫ـو‬‫ـ‬‫وه‬:‫اه‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫اإلك‬:‫ـث‬‫ـ‬‫الثال‬
‫الرتخيص‬‫ـباب‬‫ـ‬‫أس‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـببا‬‫ـ‬‫س‬‫كان‬‫ـك‬‫ـ‬‫ولذل‬
‫ـات‬‫ـ‬‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫ـض‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـقوط‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ومن‬ : ‫ـيان‬‫ـ‬‫النس‬ : ‫ـع‬‫ـ‬‫اب‬‫ر‬‫ال‬
‫ـة‬‫ـ‬‫اجلمع‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫كحض‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫تداركه‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫يمك‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬
‫ـم‬‫ـ‬‫باحلك‬‫ـم‬‫ـ‬‫العل‬‫ـع‬‫ـ‬‫م‬‫ـون‬‫ـ‬‫يك‬‫ـارة‬‫ـ‬‫وت‬:‫ـل‬‫ـ‬‫اجله‬:‫ـس‬‫ـ‬‫اخلام‬
‫ـه‬‫ـ‬‫صفت‬‫أو‬‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬‫ـع‬‫ـ‬‫يق‬‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫ـف‬‫ـ‬‫ملكل‬‫ا‬‫ـل‬‫ـ‬‫بجه‬‫ـن‬‫ـ‬‫لك‬‫ـي‬‫ـ‬‫ع‬
‫الرش‬
‫وهــم‬ ً‫ال‬‫عــدو‬ ‫يضنهــم‬ ‫مــن‬ ‫بشــهادة‬ ‫يقــي‬ ‫كالقــايض‬
‫ـم‬‫ـ‬‫باحلك‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫جاه‬‫ـون‬‫ـ‬‫يك‬‫ـارة‬‫ـ‬‫وت‬،‫ـر‬‫ـ‬‫األم‬‫ـة‬‫ـ‬‫حقيق‬‫يف‬‫ـون‬‫ـ‬‫كاذب‬
‫جــاء‬ ‫يشء‬ ‫حتريــم‬ ‫يعلــم‬ ‫ال‬ ‫وكمــن‬ ، ‫نفســه‬ ‫عــي‬
‫الرش‬
‫ـان‬‫ـ‬‫االنس‬ ‫ـذر‬‫ـ‬‫يع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫في‬ ‫ـط‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬‫ض‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫وللعل‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫بتحريم‬ ‫ع‬
‫ـر‬‫ـ‬‫ال‬
.(((
‫ـه‬‫ـ‬‫في‬ ‫ـذر‬‫ـ‬‫يع‬ ‫ال‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وم‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫بجهل‬
‫ـع‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـاة‬‫ـ‬‫كالص‬ : ‫ـوى‬‫ـ‬‫البل‬ ‫ـوم‬‫ـ‬‫وعم‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫الع‬ : ‫ـادس‬‫ـ‬‫الس‬
‫ـدم‬‫ـ‬‫وكع‬ ، ‫ـا‬‫ـ‬‫وغريه‬ ‫ـروح‬‫ـ‬‫الق‬ ‫ـدم‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫عنه‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ملعف‬‫ا‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫النجاس‬
. ‫ـا‬‫ـ‬‫اره‬‫ر‬‫لتك‬ ‫ـض‬‫ـ‬‫احلائ‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـاة‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫قض‬ ‫ـوب‬‫ـ‬‫وج‬
‫ـي‬‫ـ‬‫الصب‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫تكلي‬ ‫ـدم‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ومن‬ :(((
‫ـص‬‫ـ‬‫النق‬ :‫ـابع‬‫ـ‬‫الس‬
‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫جي‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫مم‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫بكث‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫النس‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫تكلي‬ ‫ـدم‬‫ـ‬‫وع‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ملجن‬‫ا‬‫و‬
‫االعــذار‬ ‫هــذه‬ ‫كانــت‬ ‫اذا‬‫و‬ ، ‫اجلهــاد‬‫و‬ ‫كاجلامعــة‬ ‫الرجــال‬
‫ـي‬‫ـ‬‫ملنطق‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫فم‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫التخفي‬‫و‬ ‫ـص‬‫ـ‬‫الرتخي‬ ‫يف‬ ‫ـبب‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ه‬
‫اىل‬ ‫األمــر‬ ‫ويرجــع‬ ، ‫ســببها‬ ‫ال‬‫و‬‫بــز‬ ‫الرخصــة‬ ‫تــزول‬ ‫أن‬
. ‫ـص‬‫ـ‬‫الرتخي‬ ‫ـدم‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫األصلي‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫حالت‬
: ‫الثاين‬ ‫املطلب‬
:‫للقاعدة‬ ‫الرشعي‬ ‫التأصيل‬
: ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫القاعدة‬ ‫دليل‬ : ً‫ال‬‫أو‬
‫كقوله‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫األم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـرج‬‫ـ‬‫احل‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫رف‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الدال‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫ي‬‫آل‬‫ا‬ .1
،(((
‫ﲡﵚ‬ ‫ﲠ‬ ‫ﲟ‬ ‫ﲞ‬ ‫ﲝ‬ ‫ﲜ‬ ‫ﲛ‬ ‫ﭐ‬‫ﵛ‬ :‫تعاىل‬
‫ﱷ‬ ‫ﱶ‬ ‫ﱵ‬ ‫ﱴ‬ ‫ﱳ‬ ‫ﱲ‬ ‫ﭐ‬‫ﵛ‬ :‫تعــاىل‬ ‫وقولــه‬
. 163/2 : ‫للقرايف‬ ‫الفروق‬ (((
. 80 : ‫للسيوطي‬ ، ‫والنظائر‬ ‫ألشباه‬ (((
. 78 : ‫اآلية‬ ‫احلج‬ ‫سورة‬ (((

7. 295
‫الـعـراقـيــة‬ ‫الـجـامـعـة‬ - ‫التـربـيــة‬ ‫كــليـــة‬ - ‫والـعـلمـيــة‬ ‫الـتـربــويــة‬ ‫الـدراســات‬ ‫مجـلـة‬
‫م‬ 2020 ‫األول‬ ‫تشـريـن‬ - ‫القــرآن‬ ‫علـوم‬ - ‫الثامن‬ ‫الـمجلد‬ - ‫عـشـر‬ ‫السـادس‬ ‫الـعدد‬
.(((
‫ﱸﵚ‬
‫ـه‬‫ـ‬‫كقول‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫التخفي‬‫و‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫التيس‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الدال‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫ي‬‫آل‬‫ا‬ .2
‫ﲫ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﲩ‬ ‫ﲨ‬ ‫ﲧ‬ ‫ﲦ‬ ‫ﲥ‬ ‫ﭐ‬‫ﵛ‬ :‫ـاىل‬‫ـ‬‫تع‬
‫ﱒ‬ ‫ﱑ‬ ‫ﱐ‬ ‫ﱏ‬ ‫ﭐ‬‫ﵛ‬ :‫تعــاىل‬ ‫وقولــه‬ ،(((
‫ﵚ‬ ‫ﲬ‬
.(((
‫ﵚ‬ ‫ﱗ‬ ‫ﱖ‬ ‫ﱕ‬ ‫ﱔ‬‫ﱓ‬
‫يف‬ ‫الغلــو‬ ‫عــن‬ ‫النهــي‬ ‫عــى‬ ‫الدالــة‬ ‫يــات‬‫آل‬‫ا‬ .3
‫ﱅ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﱃ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﭐﱁ‬‫ﵛ‬ :‫ـاىل‬‫ـ‬‫تع‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫كقول‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫الدي‬
‫وقولــه‬ (((
‫ﱌﵚ‬ ‫ﱋ‬ ‫ﱊ‬ ‫ﱉ‬ ‫ﱈ‬ ‫ﱇ‬ ‫ﱆ‬
‫ﳖ‬ ‫ﳕ‬ ‫ﳔ‬ ‫ﳓ‬ ‫ﳒ‬ ‫ﳑ‬ ‫ﳐ‬ ‫ﳏ‬ ‫ﭐ‬‫ﵛ‬ :‫تعــاىل‬
. (((
‫ﵚ‬ ‫ﳗ‬
‫األرص‬‫و‬ ‫العنــت‬ ‫نفــي‬ ‫عــى‬ ‫الدالــة‬ ‫يــات‬‫آل‬‫ا‬ .4
‫ﱆ‬ ‫ﱅ‬ ‫ﭐ‬‫ﵛ‬ :‫تعــاىل‬ ‫كقولــه‬ ‫األمــة‬ ‫عــن‬ ‫االغــال‬‫و‬
‫ﱏ‬ ‫ﱎ‬ ‫ﱍ‬‫ﱌ‬ ‫ﱋ‬ ‫ﱊ‬ ‫ﱉ‬ ‫ﱈ‬‫ﱇ‬
‫ﱙ‬ ‫ﱘ‬ ‫ﱗ‬‫ﱖ‬ ‫ﱕ‬ ‫ﱔ‬ ‫ﱓ‬ ‫ﱒ‬ ‫ﱑ‬‫ﱐ‬
‫وقولــه‬ ،(((
‫ﵚ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﱝ‬ ‫ﱜ‬‫ﱛ‬ ‫ﱚ‬
‫ﱩ‬ ‫ﱨ‬ ‫ﱧ‬ ‫ﱦ‬ ‫ﱥ‬ ‫ﱤ‬ ‫ﭐ‬‫ﵛ‬ :‫ـاىل‬‫ـ‬‫تع‬
‫ﱯ‬ ‫ﱮ‬ ‫ﱭ‬ ‫ﱬ‬ ‫ﱫ‬ ‫ﱪ‬
‫ﱵ‬ ‫ﱴ‬ ‫ﱳ‬ ‫ﱲ‬ ‫ﱱ‬ ‫ﱰ‬
‫ﱻ‬ ‫ﱺ‬ ‫ﱹ‬ ‫ﱸ‬ ‫ﱷ‬ ‫ﱶ‬
. (((
‫ﲁﵚ‬ ‫ﲀ‬ ‫ﱿ‬ ‫ﱾ‬ ‫ﱽ‬ ‫ﱼ‬
‫ـاق‬‫ـ‬‫يط‬‫ال‬‫ـا‬‫ـ‬‫ب‬‫ـف‬‫ـ‬‫التكلي‬‫ـدم‬‫ـ‬‫ع‬‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬‫ـة‬‫ـ‬‫الدال‬‫ـات‬‫ـ‬‫ي‬‫آل‬‫ا‬.5
،(((
‫ﲫﵚ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﲩ‬ ‫ﲨ‬ ‫ﲧ‬ ‫ﭐﲦ‬‫ﵛ‬ :‫تعــاىل‬ ‫كقولــه‬
‫ﱻ‬‫ﱺ‬ ‫ﱹ‬ ‫ﱸ‬ ‫ﱷ‬ ‫ﱶ‬ ‫ﱵ‬ ‫ﱴ‬ ‫ﭐ‬‫ﵛ‬ :‫تعــاىل‬ ‫وقولــه‬
.(((
‫ﵚ‬ ‫ﲀ‬ ‫ﱿ‬ ‫ﱾ‬ ‫ﱽ‬ ‫ﱼ‬
. 6 : ‫اآلية‬ ، ‫املائدة‬ ‫سورة‬ (((
. 185 : ‫اآلية‬ ، ‫البقرة‬ ‫سورة‬ (((
. 28 : ‫اآلية‬ ، ‫النساء‬ ‫سورة‬ (((
. 171 : ‫اآلية‬ ، ‫النساء‬ ‫سورة‬ (((
77 : ‫اآلية‬ ‫املائدة‬ ‫سورة‬ (((
220 : ‫اآلية‬ ، ‫البقرة‬ ‫سورة‬ (((
. 157 : ‫اآلية‬ ، ‫األعراف‬ ‫سورة‬ (((
. 286 : ‫اآلية‬ ، ‫البقرة‬ ‫سورة‬ (((
. 7 : ‫اآلية‬ ، ‫الطالق‬ ‫سورة‬ (((
‫يف‬ ‫ات‬‫ر‬‫ملحظــو‬‫ا‬ ‫اباحــة‬ ‫عــى‬ ‫الدالــة‬ ‫يــات‬‫آل‬‫ا‬ .6
‫ﲍ‬ ‫ﲌ‬ ‫ﲋ‬ ‫ﲊ‬ ‫ﲉ‬ ‫ﭐ‬ :‫تعــاىل‬ ‫كقولــه‬ ‫الــرورة‬ ‫حــاالت‬
‫ﲖ‬ ‫ﲕ‬ ‫ﲔ‬ ‫ﲓ‬ ‫ﲒ‬ ‫ﲑ‬ ‫ﲐ‬ ‫ﲏ‬ ‫ﲎ‬
‫ﲞ‬ ‫ﲝ‬ ‫ﲜ‬ ‫ﲛ‬ ‫ﲚ‬ ‫ﲙ‬ ‫ﲘ‬ ‫ﲗ‬
‫ﲨ‬ ‫ﲧ‬ ‫ﲦ‬‫ﲥ‬ ‫ﲤ‬ ‫ﲣ‬ ‫ﲢ‬ ‫ﲡ‬ ‫ﲠ‬ ‫ﲟ‬
.((1(
‫ﵚ‬ ‫ﲰ‬ ‫ﲯ‬ ‫ﲮ‬ ‫ﲭ‬ ‫ﲬ‬ ‫ﲫ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﲩ‬
: ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫األدلة‬ : ً‫ا‬‫ثاني‬
‫اإلســام‬ ‫وصــف‬ ‫عــى‬ ‫الدالــة‬ ‫األحاديــث‬ - 1
،‫يــر‬ ‫الديــن‬ ‫((إن‬ : ‫كقولــه‬ ‫اليــر‬‫و‬ ‫بالســاحة‬
‫ا‬‫و‬‫وبــر‬ ‫ا‬‫و‬‫فســدد‬ ،‫غلبــه‬ ‫اال‬ ‫أحــد‬ ‫الديــن‬ ‫يشــاد‬ ‫ولــن‬
،((1(
)‫الدجلــة‬ ‫مــن‬ ‫ويشء‬ ‫الروحــة‬‫و‬ ‫بالغــدوة‬ ‫ا‬‫و‬‫اســتعين‬‫و‬
‫ـد‬‫ـ‬‫عن‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫الدي‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫((أح‬ : ‫ـام‬‫ـ‬‫الس‬‫و‬ ‫ـاة‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫وقول‬
.((1(
))‫الســمحة‬ ‫احلنفيــة‬ ‫اهلل‬
‫ـر‬‫ـ‬‫التبش‬‫و‬‫ـر‬‫ـ‬‫بالتيس‬‫األمر‬‫عىل‬‫ـة‬‫ـ‬‫الدال‬‫ـث‬‫ـ‬‫األحادي‬-2
 ‫مالــك‬ ‫بــن‬ ‫أنــس‬ ‫كحديــث‬ ‫ضدمهــا‬ ‫عــن‬ ‫النهــي‬‫و‬
‫وال‬ ‫ا‬‫و‬‫ـكن‬‫ـ‬‫وس‬ ‫ا‬‫و‬‫ـر‬‫ـ‬‫تع‬ ‫وال‬ ‫ا‬‫و‬‫ـر‬‫ـ‬‫((ي‬ : ‫ـي‬‫ـ‬‫َّب‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬ :‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬
، )‫ا‬‫و‬‫ـكن‬‫ـ‬‫(وس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ً
‫ـدال‬‫ـ‬‫ب‬ ) ‫ا‬‫و‬‫ـر‬‫ـ‬‫(وب‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اي‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬ ،((1(
))‫ا‬‫و‬‫ـر‬‫ـ‬‫تنف‬
‫ـه‬‫ـ‬‫بعث‬  ‫ـي‬‫ـ‬‫َّب‬‫ن‬‫ال‬ ّ‫إن‬  ‫ـعري‬‫ـ‬‫األش‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫موس‬ ‫أيب‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫وكحدي‬
‫ا‬‫و‬‫ـر‬‫ـ‬‫وب‬ ، ‫ا‬‫و‬‫ـر‬‫ـ‬‫تع‬ ‫وال‬ ‫ا‬‫و‬‫ـر‬‫ـ‬‫((ي‬ :‫ـال‬‫ـ‬‫فق‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫اليم‬ ‫اىل‬ ‫ـاذ‬‫ـ‬‫ومع‬
. ((1(
))‫ـا‬‫ـ‬‫ختتلف‬ ‫وال‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وتطاوع‬ ، ‫ا‬‫و‬‫ـر‬‫ـ‬‫تنف‬ ‫وال‬
‫اهلل‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫رس‬ ‫ـمعت‬‫ـ‬‫س‬ : ‫قال‬  ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ - 3
‫ـم‬‫ـ‬‫أمرتك‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وم‬ ، ُ‫ه‬‫ـو‬‫ـ‬‫فاجتنب‬ ُ‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫عن‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫هنيتك‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫((م‬ :‫ـول‬‫ـ‬‫يق‬ 
‫مــن‬ ‫اذي‬ ‫أهلــك‬ ‫ّــا‬‫ن‬‫فإ‬ ، ‫اســتطعتم‬ ‫مــا‬ ‫منــه‬ ‫ا‬‫و‬‫فأتــ‬ ‫بــه‬
. 145 : ‫اآلية‬ ، ‫األنعام‬ ‫سورة‬ ((1(
، ‫ـر‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫الدي‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ب‬ ، ‫ـان‬‫ـ‬‫اإلي‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫كت‬ ، ‫ـاري‬‫ـ‬‫البخ‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫صحي‬ ((1(
. ) 39 ( ‫ـث‬‫ـ‬‫احلدي‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫رق‬
‫ـن‬‫ـ‬‫الدي‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ب‬ ، ‫ـان‬‫ـ‬‫اإلي‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫كت‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫معلق‬ ‫ـاري‬‫ـ‬‫البخ‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫أخرج‬ ((1(
. 22/1 ، ‫ـر‬‫ـ‬‫ي‬
‫ـر‬‫ـ‬‫األم‬ ‫يف‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ب‬ ، ‫ـر‬‫ـ‬‫وال‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫اجله‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫كت‬ ، ‫ـلم‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫صحي‬ ((1(
. ) 1734 ( ‫ـث‬‫ـ‬‫احلدي‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫رق‬ ، ‫ـو‬‫ـ‬‫الغل‬ ‫ـرك‬‫ـ‬‫وت‬ ، ‫ـر‬‫ـ‬‫بالتيس‬
‫ـر‬‫ـ‬‫األم‬ ‫يف‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ب‬ ، ‫ـر‬‫ـ‬‫والس‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫اجله‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫كت‬ ، ‫ـلم‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫صحي‬ ((1(
. ) 1733 ( ‫ـث‬‫ـ‬‫احلدي‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫رق‬ ، ‫ـو‬‫ـ‬‫الغل‬ ‫ـرك‬‫ـ‬‫وت‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫بالتيس‬

8. 296
‫المدعوين‬ ‫في‬ ‫وأثرها‬ ‫التيسير‬ ‫تجلب‬ ‫المشقة‬ ‫قاعدة‬
‫محسن‬ ‫محمد‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ .‫د‬ ............................................................................ ) ‫دعوية‬ ‫دراسة‬ (
.(((
))‫ـم‬‫ـ‬‫أنبيائه‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫اختالفه‬‫و‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫مائله‬ ‫ـرة‬‫ـ‬‫كث‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫قبلك‬
‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫عج‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ّ‫إن‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫دلي‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫(في‬ :‫ـب‬‫ـ‬‫رج‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬
‫ـأيت‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـه‬‫ـ‬ّ‫ن‬‫فإ‬ ، ‫ـه‬‫ـ‬‫بعض‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـدر‬‫ـ‬‫وق‬ ، ‫ـه‬‫ـ‬‫كل‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫ملأم‬‫ا‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫فع‬
.(((
)‫ـه‬‫ـ‬‫من‬ ُ‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫أمكن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ب‬
‫ـر‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫((م‬ :‫ـت‬‫ـ‬‫قال‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫عائش‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ - 4
‫مل‬ ‫مــا‬ ،‫أيرسهــا‬ ‫اختــار‬ ّ
‫إل‬ ، ‫أمريــن‬ ‫بــن‬  ‫اهلل‬ ‫رســول‬
. (((
))ُ‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫من‬ ‫ـاس‬‫ـ‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫أبع‬ ‫كان‬ ، ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫إث‬ ‫كان‬ ْ‫ـإن‬‫ـ‬‫ف‬ ،ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫إث‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫يك‬
ّ‫((إن‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫مرفوع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫ـاس‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ - 5
‫ـه‬‫ـ‬‫جيعل‬ ‫مل‬‫و‬ ً‫ا‬‫ـع‬‫ـ‬‫اس‬‫و‬ ً‫ا‬‫ـمح‬‫ـ‬‫س‬ ً‫ال‬‫ـه‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫فجعل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫الدي‬ ‫ع‬
‫رش‬ ‫اهلل‬
. (((
))ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ضيق‬
‫اخلطــاء‬ ‫أمتــي‬ ‫عــن‬ ‫اهلل‬ ‫((جتــاوز‬ : ‫قولــه‬ - 6
. (((
))‫عليــه‬ ‫ا‬‫و‬‫اســتكره‬ ‫ومــا‬ ‫النســيان‬‫و‬
‫الثالث‬ ‫المبحث‬
‫المشتقة‬ ‫لقاعدة‬ ‫دعوية‬ ‫تطبيقية‬ ‫أمثلة‬
‫المدعوين‬ ‫في‬ ‫وأثرها‬ ‫التيسير‬ ‫تجلب‬
‫للقاعدة‬ ‫دعوية‬ ‫تطبيقية‬ ‫أمثلة‬ : ‫األول‬ ‫املطلب‬
‫جــاء‬ ‫اهلل‬ ‫اىل‬ ‫الدعــوة‬ ‫يف‬ ‫الرشعــي‬ ‫التكليــف‬ .1
‫ـا‬‫ـ‬‫عندن‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫فظه‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫املكلف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫إمكاني‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫حس‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫متسلس‬
.‫ـر‬‫ـ‬‫التبش‬‫و‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫التيس‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫مظاه‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـذاك‬‫ـ‬‫حين‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫عظي‬ ً‫ا‬‫ـد‬‫ـ‬‫مب‬
،‫ا‬‫و‬‫تعــر‬ ‫وال‬ ‫ا‬‫و‬‫((يــر‬ :  ‫الرســول‬ ‫قــال‬ ‫فقــد‬
‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫تألي‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫(في‬ :‫ـووي‬‫ـ‬‫الن‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬ .(((
))‫ا‬‫و‬‫ـر‬‫ـ‬‫تنف‬ ‫وال‬ ‫ا‬‫و‬‫ـر‬‫ـ‬‫وب‬
‫ـاب‬‫ـ‬‫ب‬،‫ـام‬‫ـ‬‫االعتص‬‫ـاب‬‫ـ‬‫كت‬‫يف‬‫ـاري‬‫ـ‬‫البخ‬‫ـه‬‫ـ‬‫أخرج‬،‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬‫ـق‬‫ـ‬‫متف‬(((
) 7288 ( ‫احلديــث‬ ‫رقــم‬ ، ‫اهلل‬ ‫رســول‬ ‫بســنن‬ ‫االقتــداء‬
‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـال‬‫ـ‬‫ه‬‫ـاب‬‫ـ‬‫ب‬‫ـي‬‫ـ‬‫َّب‬‫ن‬‫ال‬‫ـل‬‫ـ‬‫فضائ‬‫ـاب‬‫ـ‬‫كت‬‫يف‬‫ـلم‬‫ـ‬‫مس‬‫ـه‬‫ـ‬‫وخرج‬
. ) 6184 ( ‫ـث‬‫ـ‬‫احلدي‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫رق‬ ‫ـائل‬‫ـ‬‫املس‬ ‫ـرة‬‫ـ‬‫كث‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬  ‫ـه‬‫ـ‬‫خالف‬
. 256 / 1 : ‫احلنبيل‬ ‫رجب‬ ‫ابن‬ ، ‫واحلكم‬ ‫العلوم‬ ‫جامع‬ (((
‫اختياره‬‫ـاب‬‫ـ‬‫ب‬،‫ـي‬‫ـ‬‫َّب‬‫ن‬‫ال‬‫ـل‬‫ـ‬‫فضائ‬‫ـاب‬‫ـ‬‫كت‬،‫ـلم‬‫ـ‬‫مس‬‫ـح‬‫ـ‬‫صحي‬(((
.)6118(‫ـث‬‫ـ‬‫احلدي‬‫رقم‬،‫ـه‬‫ـ‬‫لنفس‬‫ـام‬‫ـ‬‫لالنتق‬‫ـه‬‫ـ‬‫ورك‬‫ـر‬‫ـ‬‫لألي‬
‫ـث‬‫ـ‬‫احلدي‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫رق‬ ، ‫ـر‬‫ـ‬‫الكب‬ ‫يف‬ ‫ـراين‬‫ـ‬‫الط‬ ‫رواه‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫احلدي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـزء‬‫ـ‬‫ج‬ (((
. 213/11 ، ) 11352 (
‫اهلل‬ ‫بســم‬ ‫الطــاق‬ ‫كتــاب‬ ، ‫الصحيحــن‬ ‫عــى‬ ‫املســتدرك‬ (((
. ) 2801 ( ‫احلديــث‬ ‫رقــم‬ ‫الرحيــم‬ ‫الرمحــن‬
‫َّبــي‬‫ن‬‫ال‬ ‫كان‬ ‫مــا‬ ‫بــاب‬ ، ‫العلــم‬ ‫كتــاب‬ ، ‫البخــاري‬ ‫صحيــح‬ (((
‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫وكذل‬ ،‫ـم‬‫ـ‬‫عليه‬ ‫ـديد‬‫ـ‬‫التش‬ ‫ـرك‬‫ـ‬‫وت‬ ،‫ـامه‬‫ـ‬‫إس‬ ‫ـرب‬‫ـ‬‫ق‬
‫ـايص‬‫ـ‬‫ملع‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫وم‬ ، ‫ـان‬‫ـ‬‫الصبي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـوغ‬‫ـ‬‫البل‬ ‫ـارب‬‫ـ‬‫ق‬
‫الطاعــة‬ ‫اع‬‫و‬‫أنــ‬ ‫يف‬ ‫ويرجــون‬ ،‫هبــم‬ ‫يتلطــف‬ ‫كلهــم‬
‫عــى‬ ‫التكليــف‬ ‫يف‬ ‫اإلســام‬ ‫أمــور‬ ‫كانــت‬ ‫وقــد‬ .ً‫ا‬‫قليــ‬
‫أو‬ ،‫الطاعــة‬ ‫يف‬ ‫التداخــل‬ ‫عــى‬ ‫يــر‬ ‫فمتــى‬ ، ‫التدريــج‬
‫ـه‬‫ـ‬‫عاقبت‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫وكان‬ ، ‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬ ‫ـهلت‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫فيه‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫للدخ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ملري‬‫ا‬
‫أن‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫أوش‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬ ‫ـرت‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ومت‬ ، ‫ـا‬‫ـ‬‫منه‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫اي‬‫ز‬‫الت‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫غالب‬
‫ال‬ ‫أو‬ ‫يــدوم‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أوشــك‬ ‫خــل‬َ‫د‬ ْ‫وإن‬ ، ‫فيهــا‬ ‫يدخــل‬ ‫ال‬
. (((
))‫يســتحملها‬
‫ملنهــج‬‫ا‬ ‫هــذا‬ ‫عــى‬ ‫أصحابــه‬ ‫يــريب‬  ‫َّبــي‬‫ن‬‫ال‬ ‫وكان‬
‫ـك‬‫ـ‬‫ذل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫فم‬ ، ‫ـم‬‫ـ‬‫دعوهت‬ ‫يف‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫بتطبيق‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ويأمره‬ ، ‫ـم‬‫ـ‬‫العظي‬
،‫اليمن‬‫ـل‬‫ـ‬‫أله‬‫دعوته‬‫يف‬‫ـدرج‬‫ـ‬‫يت‬‫ـان‬‫ـ‬‫ب‬‫ـل‬‫ـ‬‫جب‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـاذ‬‫ـ‬‫ملع‬‫ـره‬‫ـ‬‫أم‬
‫بعــث‬  ‫َّبــي‬‫ن‬‫ال‬ ّ‫إن‬ ‫عنهــا‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عبــاس‬ ‫ابــن‬ ‫فعــن‬
‫أهــل‬ ‫مــن‬ ً‫ا‬‫قومــ‬ ‫تــأيت‬ ‫ّــك‬‫ن‬‫((إ‬ : ‫فقــال‬ ‫اليمــن‬ ‫اىل‬ ً‫ا‬‫معــاذ‬
‫ـول‬‫ـ‬‫رس‬ ّ
‫وإن‬ ‫اهلل‬ ‫اال‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ـهادة‬‫ـ‬‫ش‬ ‫اىل‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫فادعه‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫الكت‬
‫افــرض‬ ‫اهلل‬ ‫ان‬ ‫فأعلمهــم‬ ‫لذلــك‬ ‫ا‬‫و‬‫اطاعــ‬ ‫ــم‬ ُ‫ه‬ ْ‫فــإن‬ ‫اهلل‬
‫ـم‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـإن‬‫ـ‬‫ف‬ ، ‫ـة‬‫ـ‬‫وليل‬ ‫ـوم‬‫ـ‬‫ي‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫ات‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫صل‬ ‫ـس‬‫ـ‬‫مخ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫عليه‬
‫ـة‬‫ـ‬‫صدق‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫عليه‬ ‫ـرض‬‫ـ‬‫اف‬ ‫اهلل‬ ‫ان‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫فأعلمه‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫لذل‬ ‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫اطاع‬
‫هــم‬ ‫فــإذا‬ ، ‫ائهــم‬‫ر‬‫فق‬ ‫عــى‬ ‫فــرد‬ ‫أغنيائهــم‬ ‫مــن‬ ‫تؤخــذ‬
‫ـوة‬‫ـ‬‫دع‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ات‬‫و‬ ، ‫ـم‬‫ـ‬‫اهل‬‫و‬‫أم‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ائ‬‫ر‬‫وك‬ ‫ـاك‬‫ـ‬‫فإي‬ ، ‫ـك‬‫ـ‬‫لذل‬ ‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫أطاع‬
.(((
))‫ـاب‬‫ـ‬‫حج‬ ‫اهلل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫وب‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫بينه‬ ‫ـس‬‫ـ‬‫لي‬ ُ‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬ّ‫ن‬‫فإ‬ ‫ـوم‬‫ـ‬‫املظل‬
‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬ ،‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫وأوص‬ ،‫ـر‬‫ـ‬‫األم‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الصحاب‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫فق‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬
‫حكــاء‬ )‫بانيــن‬‫ر‬ ‫ا‬‫و‬‫(كونــ‬ :‫عنهــا‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عبــاس‬ ‫إبــن‬
‫بصغــار‬ ‫َّــاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ــريب‬ُ‫ي‬ ‫الــذي‬ ‫بــاين‬‫ر‬‫ال‬ :‫ويقــال‬ ،‫فقهــاء‬
‫احلــاس‬ ّ‫فــإن‬ ، ‫هــذا‬ ‫تقــرر‬ ‫اذا‬ .(((
)‫كبــاره‬ ‫قبــل‬ ‫العلــم‬
‫ـوة‬‫ـ‬‫الدع‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫بفش‬ ‫ـؤذن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـاح‬‫ـ‬‫اإلص‬ ‫يف‬ ‫ـتعجال‬‫ـ‬‫االس‬‫و‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ائ‬‫ز‬‫ال‬
‫ـم‬‫ـ‬‫يعل‬‫ـز‬‫ـ‬‫العزي‬‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬‫ـب‬‫ـ‬‫أن‬‫ـر‬‫ـ‬‫عم‬‫ـذا‬‫ـ‬‫وه‬،‫ـا‬‫ـ‬‫اده‬‫ر‬‫أف‬‫ـاقط‬‫ـ‬‫وتس‬
. ) 69 ( ‫احلديث‬ ‫رقم‬ ، ‫باملوعظة‬ ‫يتخوهلم‬
. 41 / 12 : ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫عىل‬ ‫النووي‬ ‫رشح‬ (((
‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الصدق‬ ‫ـذ‬‫ـ‬‫أخ‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ب‬ ، ‫ـزكاة‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫كت‬ ، ‫ـاري‬‫ـ‬‫بخ‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫صحي‬ (((
. ) 1425 ( ‫ـث‬‫ـ‬‫احلدي‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫رق‬ ، ‫ـراء‬‫ـ‬‫الفق‬ ‫يف‬ ‫ـرد‬‫ـ‬‫وت‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫األغني‬
‫الديــن‬ ‫بــدر‬ ، ‫البخــاري‬ ‫صحيــح‬ ‫رشح‬ ‫القــاري‬ ‫عمــدة‬ (((
. 42/2 : ‫العيســني‬

9. 297
‫الـعـراقـيــة‬ ‫الـجـامـعـة‬ - ‫التـربـيــة‬ ‫كــليـــة‬ - ‫والـعـلمـيــة‬ ‫الـتـربــويــة‬ ‫الـدراســات‬ ‫مجـلـة‬
‫م‬ 2020 ‫األول‬ ‫تشـريـن‬ - ‫القــرآن‬ ‫علـوم‬ - ‫الثامن‬ ‫الـمجلد‬ - ‫عـشـر‬ ‫السـادس‬ ‫الـعدد‬
‫ـر‬‫ـ‬‫أم‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫(ي‬ : ُ‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ابن‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫عندم‬ ‫ـدرج‬‫ـ‬‫الت‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫درس‬ ‫ـاة‬‫ـ‬‫الدُّع‬
: ‫ـال‬‫ـ‬‫فق‬ ‫ـالك‬‫ـ‬‫س‬ ‫إذا‬ ً‫ا‬‫ـد‬‫ـ‬‫غ‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ب‬‫ر‬‫ل‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫قائ‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫أن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ملؤمن‬‫ا‬
‫ـال‬‫ـ‬‫فق‬ ‫؟‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫حتييه‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫فل‬ ‫ـنة‬‫ـ‬‫س‬ ‫أو‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫متنعه‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫فل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫بدع‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫أي‬‫ر‬
‫ـدة‬‫ـ‬‫عق‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫األم‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ا‬‫و‬‫ـد‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫قوم‬ ‫إن‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫بن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫(ي‬ :‫ـر‬‫ـ‬‫عم‬
‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫مكابرهت‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫أري‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ومت‬ ، ‫ـروة‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـروة‬‫ـ‬‫وع‬ ، ‫ـدة‬‫ـ‬‫عق‬
‫ـر‬‫ـ‬‫تكث‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫فتق‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫يفتق‬ ‫أن‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫آم‬ ‫مل‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫أيدهي‬ ‫يف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫اع‬‫ز‬‫ـ‬‫ـ‬‫انت‬
‫ـوم‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫أبي‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـأيت‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ـرىض‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫أو‬ .. ، ‫ـاء‬‫ـ‬‫الدم‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫في‬
‫وحييــي‬ ، ‫بدعــة‬ ‫فيــه‬ ‫يميــت‬ ‫وهــو‬ ‫إال‬ ‫الدنيــا‬ ‫أيــام‬ ‫مــن‬
‫خــر‬ ‫وهــو‬ ‫باحلــق‬ ‫بيننــا‬ ‫اهلل‬ ‫حيكــم‬ ‫حتــى‬ ‫؟‬ ‫ســنة‬ ‫فيــه‬
. (((
)‫احلاكمــن‬
‫ضعــف‬ ‫مــن‬ ‫الصحيحــة‬ ‫األعــذار‬ ‫أهــل‬ ‫إجــال‬ .2
‫ـم‬‫ـ‬‫اليه‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫النظ‬ ‫ـدم‬‫ـ‬‫وع‬ ،(((
‫ـه‬‫ـ‬‫نفق‬ ‫ـدم‬‫ـ‬‫ع‬ ‫أو‬ ‫ـرض‬‫ـ‬‫م‬ ‫أو‬ ‫ـدان‬‫ـ‬‫أب‬
.‫اء‬‫ر‬‫االزد‬‫و‬ ‫النقــص‬ ‫بعــن‬
‫ﲄ‬ ‫ﲃ‬ ‫ﲂ‬ ‫ﲁ‬ ‫ﭐﲀ‬‫ﵛ‬ :‫ـاىل‬‫ـ‬‫وتع‬ ‫ـبحانه‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬
‫ﲍ‬ ‫ﲌ‬ ‫ﲋ‬ ‫ﲊ‬ ‫ﲉ‬ ‫ﲈ‬ ‫ﲇ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﲅ‬
‫ﲖ‬ ‫ﲕ‬ ‫ﲔ‬ ‫ﲓ‬ ‫ﲒ‬‫ﲑ‬ ‫ﲐ‬ ‫ﲏ‬ ‫ﲎ‬
‫ﲠ‬ ‫ﲟ‬ ‫ﲞ‬ ‫ﲝ‬ ‫ﲜ‬ ‫ﲛ‬ ‫ﲚ‬ ‫ﲙ‬ ‫ﲘ‬‫ﲗ‬
‫ﲨ‬ ‫ﲧ‬ ‫ﲦ‬ ‫ﲥ‬ ‫ﲤ‬ ‫ﲣ‬ ‫ﲢ‬ ‫ﲡ‬
‫ﲰ‬ ‫ﲯ‬ ‫ﲮ‬ ‫ﲭ‬ ‫ﲬ‬ ‫ﲫ‬ ‫ﲪ‬ ‫ﲩ‬
‫هــذه‬ ‫يف‬ ‫العــريب‬ ‫ابــن‬ ‫يقــول‬ .(((
‫ﲳﵚ‬ ‫ﲲ‬ ‫ﲱ‬
‫ـة‬‫ـ‬‫باحلاج‬ ‫ـذر‬‫ـ‬‫ملعت‬‫ا‬ ‫ـذر‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫قب‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫دلي‬ ‫ـوى‬‫ـ‬‫(أق‬ : ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫آل‬‫ا‬
‫ـه‬‫ـ‬‫حال‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ظه‬ ‫إذا‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫اجله‬ ‫يف‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫التخل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫الفق‬‫و‬
،‫ـن‬‫ـ‬‫الع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫كإفاض‬ ، ‫ـزة‬‫ـ‬‫ملعج‬‫ا‬ ‫ـوى‬‫ـ‬‫دع‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫م‬ ، ‫ـة‬‫ـ‬‫الرغب‬ ‫ـدق‬‫ـ‬‫ص‬
‫ﲭ‬ ‫ﲬ‬ ‫ﲫ‬ ‫ﵛﲪ‬ : ‫لقولــه‬ ‫اهليئــة‬ ‫وتغيــر‬
. (((
‫ﲮﵚ‬
،‫ـم‬‫ـ‬‫عليه‬‫ـة‬‫ـ‬‫املوجب‬‫ـات‬‫ـ‬‫الطاع‬‫أداء‬‫يف‬‫ـادة‬‫ـ‬‫العب‬‫ـات‬‫ـ‬‫اع‬‫ر‬‫م‬.3
‫ـن‬‫ـ‬‫ملأموم‬‫ا‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـاة‬‫ـ‬‫اع‬‫ر‬‫م‬ ‫ـدم‬‫ـ‬‫وع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اجلامع‬ ‫ـاة‬‫ـ‬‫كص‬
.‫ـه‬‫ـ‬‫خلف‬
. 282 /5 : ‫االصفهاين‬ ‫عيم‬ ‫أبو‬ ، ‫األولياء‬ ‫حلية‬ (((
‫عطيــة‬ ‫ابــن‬ ، ‫العزيــز‬ ‫الكتــاب‬ ‫تفســر‬ ‫يف‬ ‫الوجيــز‬ ‫املحــور‬ (((
. 78/3 : ‫االندلــي‬
. 92 ، 91 : ‫اآليات‬ ، ‫التوبة‬ ‫سورة‬ (((
. 562/2 ، ‫العريب‬ ‫ابن‬ ، ‫القرآن‬ ‫احاكم‬ (((
‫ـل‬‫ـ‬‫رج‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ج‬ : ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬  ‫ـاري‬‫ـ‬‫األنص‬ ‫ـعود‬‫ـ‬‫مس‬ ‫أيب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫فع‬
‫الصبح‬‫ـاة‬‫ـ‬‫ص‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـر‬‫ـ‬‫ألتأخ‬ ّ
‫(إن‬:‫ـال‬‫ـ‬‫فق‬‫اهلل‬‫ـول‬‫ـ‬‫رس‬‫اىل‬
‫َّبــي‬‫ن‬‫ال‬ ‫أيــت‬‫ر‬ ‫فــا‬ ، ‫بنــاء‬ ‫يطيــل‬ ‫ممــا‬ ، ‫فــان‬ ‫أجــل‬ ‫مــن‬
، ‫ـذ‬‫ـ‬‫يومئ‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫غض‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫مم‬ ّ‫ـد‬‫ـ‬‫أش‬ ‫ـط‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫موعظ‬ ‫يف‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫غض‬ 
‫ـى‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫فم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫منفري‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫منك‬ ‫إن‬ ‫ـاس‬‫ـ‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫أهي‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫((ي‬ :‫ـال‬‫ـ‬‫فق‬
‫ـف‬‫ـ‬‫الضعي‬‫و‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫الكب‬ ‫اءه‬‫ر‬‫و‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ّ‫ـإن‬‫ـ‬‫ف‬ ، ‫ـف‬‫ـ‬‫فليخف‬ ‫ـاس‬‫ـ‬َّ‫ن‬‫بال‬
. (((
)‫ـة‬‫ـ‬‫احلاج‬ ‫وذا‬
‫اع‬‫رس‬‫اإل‬‫و‬ ‫الصــاة‬ ‫نقــر‬ ‫هنــا‬ ‫بالتخفيــف‬ ‫يقصــد‬ ‫وال‬
‫الصــاة‬ ‫يف‬ ‫التــأين‬ ‫فــإن‬ ‫فيهــا؛‬ ‫للخشــوع‬ ‫ملذهــب‬‫ا‬
‫ـال‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫هب‬ ‫اع‬‫رس‬‫اإل‬ ‫ـدم‬‫ـ‬‫وع‬ ‫ـوعها‬‫ـ‬‫خش‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ملحافظ‬‫ا‬‫و‬
‫عبــاده‬ ‫عــى‬ ‫أثنــى‬ ‫قــد‬ ‫تعــاىل‬ ‫اهلل‬‫و‬ ، ‫ومتمامهتــا‬ ‫الصــاة‬
‫ـن‬‫ـ‬‫ملفلح‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫وعده‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الصف‬ ‫ـذه‬‫ـ‬‫هب‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫يتصف‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫الذي‬
‫ﱈ‬ ‫ﱇ‬ ‫ﱆ‬ ‫ﱅ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﱃ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﭐﱁ‬‫ﵛ‬ :‫فقال‬
. (((
‫ﱉﵚ‬
‫ـق‬‫ـ‬‫يش‬‫ـا‬‫ـ‬‫ب‬‫ـن‬‫ـ‬‫ملأموم‬‫ا‬‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬‫ـة‬‫ـ‬‫االطال‬‫ـدم‬‫ـ‬‫ع‬‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬‫اد‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫مل‬‫ا‬‫ـا‬‫ـ‬ّ‫ن‬‫وإ‬
‫انس‬‫فعن‬‫ـل‬‫ـ‬‫يفع‬‫ـي‬‫ـ‬‫َّب‬‫ن‬‫ال‬‫كان‬‫ـا‬‫ـ‬‫ك‬‫ـا‬‫ـ‬‫امتامه‬‫ـع‬‫ـ‬‫م‬‫ـم‬‫ـ‬‫عليه‬
‫ـف‬‫ـ‬‫أخ‬ ‫ـط‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫إم‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫صلي‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫(م‬ :‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬  ‫ـك‬‫ـ‬‫مال‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬
‫ـكاء‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـمع‬‫ـ‬‫يس‬ ‫كان‬ ‫ان‬‫و‬ ،  ‫ـي‬‫ـ‬‫َّب‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫أت‬ ‫وال‬ ‫ـاة‬‫ـ‬‫ص‬
.(((
)‫ـه‬‫ـ‬‫ام‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫تفت‬ ‫أن‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫خماف‬ ، ‫ـف‬‫ـ‬‫فيخف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫الصب‬
‫ـي‬‫ـ‬‫َّب‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ختفي‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫تعليق‬ ‫يف‬ ‫ـووي‬‫ـ‬‫الن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫االم‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫يق‬
‫ـى‬‫ـ‬‫ع‬‫ـل‬‫ـ‬‫دلي‬‫ـه‬‫ـ‬‫((في‬:‫ـي‬‫ـ‬‫الصب‬‫ـكاء‬‫ـ‬‫ب‬‫ـاع‬‫ـ‬‫س‬‫ـد‬‫ـ‬‫عن‬‫ـاة‬‫ـ‬‫الص‬
،‫ـم‬‫ـ‬‫مصلحته‬ ‫ـاة‬‫ـ‬‫اع‬‫ر‬‫وم‬ ‫ـاع‬‫ـ‬‫االتب‬ ‫ـائر‬‫ـ‬‫وس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ملأموم‬‫ا‬‫ب‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫الرف‬
ً‫ا‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫يس‬‫كان‬‫وإن‬،‫عليهم‬‫ـق‬‫ـ‬‫يش‬‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫ـم‬‫ـ‬‫عليه‬‫ـل‬‫ـ‬‫يدخ‬‫ال‬‫وأن‬
.(((
))‫رضورة‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫غ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬
: ‫العبادة‬ ‫يف‬ ‫االعتدال‬ ‫نحو‬ ‫أصحابه‬  ‫الرسول‬ ‫توجيه‬ – 4
‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫العــاص‬ ‫بــن‬ ‫عمــرو‬ ‫بــن‬ ‫اهلل‬ ‫عبــد‬ ‫عــن‬
‫يف‬ ‫الغضــب‬ ‫بــاب‬ ، ‫العلــم‬ ‫كتــاب‬ ، ‫البخــاري‬ ‫صحيــح‬ (((
. )90( ‫احلديــث‬ ‫رقــم‬ ، ‫والتعليــم‬ ‫املوعظــة‬
. 2-1 : ‫اآليتان‬ ‫املؤمنون‬ ‫سورة‬ (((
‫أخــف‬ ‫مــن‬ ‫بــاب‬ ، ‫االذان‬ ‫كتــاب‬ ، ‫البخــاري‬ ‫صحيــح‬ (((
.)708( ‫احلديــث‬ ‫رقــم‬ ، ‫الصبــي‬ ‫بــكاء‬ ‫عنــد‬ ‫الصــاة‬
. 187/4 ، ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫عىل‬ ‫النووي‬ ‫رشح‬ (((