本图档简介京戏行当，并以实际剧照说明生角和旦角两大行当，并对旦角中花衫行当的来源加以说明。

1. 京戲的行當<上>
生行與旦行
請手動翻頁

2. 緣起
日前網上看到了一篇介紹大陸83年那套京劇旦
角郵票的文章，其中談到《貴妃醉酒》的楊貴妃
時，說其行當是<花衫>。京戲我雖非內行，但幼
時耳濡目染的跟著大人看電視平劇，多少也知道
些京戲的基本常識與術語。京戲旦角不就是青衣、
花旦、武旦和老旦嗎，<花衫>是什麼? 這引起了
我的好奇。

3. 傳統京戲的布景和導具都不是按照生活裡的原貌出現
的，人物的演出是根據所扮演角色的性別、年齡、身份，
更重要的是依其性格與創作者對該角色的褒貶態度，而在
化妝、服飾與動作方面加以若干藝術的誇張。這樣就把舞
台上的角色劃分成為生、旦、淨、丑四種類型，這四種類
型在傳統京戲裡的專門名詞叫作<行當>。
其實民國時代京戲的<行當>為生、旦、淨、末、丑五
大類。不過甫于末行角色多為中老年男性的引戲者，大陸
後來就把生行和末行合併，形成了今天的生、旦、淨、丑
四大<行當>。

4. 我國傳統戲劇的劃分<行當>，對演員來說，
可以按照行當的特點，在一定的表演規範和程
式動作下密集學習，故能迅速掌握而表達出劇
中角色的唱腔唸白和身段架式。對觀眾來說，
熟悉這些行當後，就能夠清楚區別這些行當演
出時彼此間表現上的異同。對於這些行當的特
點了解的越清楚，就越能深入体會各角色在劇
中的演出。

5. 壹、生行角色說明
「生行」是扮演男性角色的行當，相當于影視劇中的男
主角。京戲將「淨」、「丑」以外的男性角色全部歸入生
行，然後根據劇中人物的年齡、身份、性格特徵、和表演
特點等因素，大致分成「老生」、「小生」、「武生」等
三個子類行當。
生行扮像上採用「俊扮」。所謂俊扮就是不勾畫五顏六
色的臉譜，因此顯的較為瀟灑俊逸。

6. 大陸于2007年3月發行的《京劇生角》郵票一套6枚，
分別代表了京戲生角的人物形像。

7. 一、老生的特點
老生專門扮演中年或老年的男子，也稱為正生，表示角色嚴肅
端莊之意。老生都需戴鬍子，京戲稱為<髯口>，故又稱為鬚生。
<三綹>與<滿>是兩種最常見髯口。髯口的顏色則依角色的年齡
分黑、灰、白三種。
<三綹>是三
束中間多兩
邊少，較稀
而能見到唇
部的鬍鬚，
代表儒雅風
範的長者。
<滿>是密不
見口的整束
鬍鬚，代表
粗獷豪放的
長者。

8. 老生在劇中一般注重演唱和細膩的表
演動作，唱腔上極為豐富，台詞用京戲中
的韻白來表現。演唱則用大嗓真聲，風格
剛勁挺拔、質樸醇厚。動作造型也以雍容
大方、莊重沉穩為基調。
老生一般分為文武兩種。文老生有唱工
老生和做工老生的區別，而武老生則有長
靠老生和箭衣老生之分。

9. 唱工老生
唱工老生又稱作安工
老生或王帽老生。大部
份為扮演王侯、長者、
與儒士等人物，以悠揚
婉轉的唱功為主，在舞
臺上安詳穩重，動作較
少，故稱安工老生，如
《汾河灣》中的薛仁貴、
《捉放曹》中的陳宮、
《上天台》中的劉秀等。
《汾河灣》的薛仁貴

10. 《滿江紅》的岳飛 《捉放曹》的陳宮

11. 《失空斬》的諸葛亮

12. 《四郎探母》的楊延輝

13. 《將相和》的藺相如

14. 《武家坡》的薛平貴

15. 《四進士》的宋士傑
做工老生
做工老生以做功為主，
有紮實的毯子功如水袖、
甩髮等，常扮演歷經磨
難，神形疲憊，年老体
衰或精神狀態失常者。
因其往往以悲苦示人，
故做工老生也被稱作衰
派老生。其唱腔要求悲
憤頹唐，如《四進士》
中的宋士傑、《觀陣》
中的秦瓊、《坐樓殺惜》
中的宋江等。

16. 《坐樓殺惜》的宋江 《追韓亯》的蕭何

17. 《徐策跑城》的徐策

18. 《打棍出箱》的范仲禹

19. 《觀陣》的秦瓊

20. 《婪綿山》的介子推

21. 長靠老生
《定軍山》的黃忠
<靠>是京戲的專門名詞，
就是古代武將所穿的鎧甬。
身穿鎧甬，在京戲裡叫作披
靠或紮靠。凡是身披鎧甬，
擅長武功的老生角色，都叫
長靠老生。
長靠老生武功不必像武生
那樣全面，但必須有扎實的
大靠功和開打的把子功。講
究表現人物威嚴穩重，例如
《定軍山》的黃忠，《失街
亭》的王平，《戰太平》的
花雲等。

22. 《失街亭》的王平
《戰太平》的花雲

23. 箭衣老生
《鉄弓緣》的王富則
<箭衣>又稱箭袖
衣，是戲曲舞臺上
扮演武將或江湖俠
客所穿的短打便服。
武戲裡著箭衣戴鬚，
擅長武功的老生，
就叫箭衣老生。例
如《鉄弓緣》的王
富则、《一箭仇》
的史文恭等。

24. 《一箭仇》的史文恭 《打登州》的秦瓊

25. 二、小生的特點
小生扮演青少年男子，他們在劇中的動作造型儒雅倜儻、
秀逸飛動，例如《群英會》中的「周瑜」。舞臺上他們不戴
髯口，化妝方式為俊扮。
小生表演上最大的特點是演唱時採用假聲小嗓，唸白時運
用大嗓與小嗓結合的方式，以表現年輕男子的英俊儒雅、風
流飄逸。小嗓一般比較尖、比較細、比較高，使聲音聽起來
比較年輕。小生所用的假聲，跟旦角所用的假聲不同。聽起
來聲音清脆，但是並不柔媚，很剛健，卻不粗野。
依據人物性格、地位與表演重點，小生可再細分為扇子小
生(溫文儒雅者)、紗帽小生(具有官職者)、翎子小生(文武雙
全者)、窮小生(落魄潦倒者)和武小生(身懷武藝者)。

26. 《白蛇傳》的許以
《柳蔭記》的梁山伯
扇子生
帶有書生氣的小生,常持扇子做道具,道白唱腔文雅平穩,起伏不大

27. 《奇雙會》的趙寵
《玉堂春》的王金龍
紗帽小生
做官的小生,身穿官服,有一定氣度

28. 《四郎探母》的楊宗保 《小宴》的呂布
翎子小生
戴雉尾帽一般是將帥,道白唱腔剛勁有力,起伏較大，有氣度不凡之勢。

29. 《轅門射戟》的呂布 《龍鳳呈祥》的周瑜

30. 《豆汁計》的莫稽 《打侄上墳》的陳大官
窮小生-落魄的小生,很窮,道白唱腔無力,
起伏不大,扮像寒酸。

31. 武小生
年輕的武生，一般都是
扮演武功極好的少年英雄或
武將。舞台上基本特徵與
「翎子小生」類似，但較偏
重於武功。如《八大鎚》中
的陸文龍、《鎮潭州》中的
楊再興、《岳家莊》中的岳
雲。演出上因要求武功突出，
在目前「小生」行人才缺乏
情況下，經常改甫「武生」
行兼之。
《八大鎚》的陸文龍

32. 三、武生的特點
所謂武生，就是擅長武藝的輕壯年男性。他們用高超的
武打技術來展示劇中人物的高強武藝。不重演唱，而注重武
打動作的嫺熟和技巧的難度。
表演上武生運用大嗓真聲唱唸，顯得較為粗獷。所扮演的
大多為正面英雄人物，因此化妝方式通常採用俊扮，《大閙
天宮》裡勾臉的孫悟空則是少數的例外。
武生分成兩大類，一叫長靠武生，另一為短打武生。前者
身披靠，頭戴盔，腳穿厚底靴，一般都是用長柄武器。這類
武生，不但要求武功好，還要有大將的風度，有氣魄，工架
要優美穩重，如《長坂坡》的趙雲。後者則穿短衣褲，著薄
底鞋，用短兵器，要求身手矯健敏捷，乾淨利索，打起來漂
亮，不拖泥帶水，如《打店》的武松等。

33. 《小商河》的楊再興 《挑滑車》的高寵
長靠武生

34. 《界牌關》的羅成

35. 《長坂坡》的趙雲

36. 《臥虎溝》的艾虎 《白水灘》的十一郎
短打武生

37. 《武松打店》的武松

38. 《三岔口》的任堂惠

39. 《野豬林》的林沖

40. 《大閙天宮》
的孫悟空

41. 貳、旦行角色說明
「旦行」是扮演女性角色的行當，通常都是劇中
的女主角。旦行的化妝以俊扮為主，根據所演人物
的年齡、性格、外部形像等因素，傳統上旦角主要
又分成「老旦」、「青衣」、「花旦」、「武旦」
四個子類。
民國時代王瑤卿與其後的梅、程、尚、荀四大名
旦則開創了旦角新行當「花衫」。除了老旦用大嗓
真聲外，其餘皆用小嗓假聲。

42. 大陸1983年7月發行的《京劇旦角》郵票一套8枚，
分別代表了京戲旦角的人物形像。

43. 一、青衣的特點
青衣也稱作正旦，在旦行裡占著最主要的位置。青衣
扮演的一般都是不苟言笑、端莊嚴肅的大家閨秀或有身份
婦人。大多數是賢妻良母或者我國舊社會裡貞節烈女類的
人物， 例如《三娘教子》裡的王春娥、《紅鬃烈馬》裡
的王寶釧等。
青衣的特點是重視唱腔與水袖功，動作幅度比較小，行
動比較穩重。唸白都是韻白，不用京白。青衣的表演需莊
重嫺靜，秀雅柔婉，以唱功為主。一般說來，青衣的唱腔
旋律優美，細膩婉轉。
從服裝上看，青衣穿青褶子為多，所以青衣的另外一個
名稱也叫青衫，簡稱衫子。

44. 《武家坡》的王寶釧

45. 《西廂記》的崔鶯鶯
《白蛇傳》的白素貞

46. 《二進宮》的李豔妃 《玉堂春》的蘇三

47. 《鍘美案》的秦香蓮

48. 《三娘教子》的王春娥

49. 《鎖麟囊》的薛湘靈

50. 《春閨夢》的張氏

51. 《失子驚瘋》的胡氏

52. 《荒山淚》的張慧珠

53. 二、花旦的特點
旦行的第二大類叫花旦。花旦的性格、氣質與青衣有
很大的反差，通常飾演服侍大家閨秀的丫鬟、小戶人家的
未婚少女、風塵女子或妖嬈潑辣的少婦等。從服裝上來
說，她們身着短衣裳，如褂子、褲子、裙子、短襖等，即
便是穿長衣裳，也都繡上了色彩鮮豔的花樣。
表演上花旦非常重視唸白和做工，必須有很好的圓場
功、手帕功與扇子功。說白上通常是以京白為主，人物性
格一般都比較活潑、開朗，動作也比較敏捷、伶俐。例如
《西廂記》裡的紅娘，《拾玉鐲》裡的孫玉嬌等。

54. 《拾玉鐲》的孫玉嬌 《西廂記》的紅娘

55. 《武松殺嫂》的潘金蓮 《烏龍院》的閻惜嬌

56. 《鉄弓緣》的陳秀英 《豆汁計》的金玉奴

57. 《春草闖堂》的春草 《花甪錯》的春蘭

58. 《小放牛》的村姑 《小上墳》的蕭素貞

59. 《遊龍戲鳳》的李鳳姐

60. 三、武旦的特點
武旦是表演一些精通武藝的女性角色，也可以分成兩大
類。一類是穿短衣的短打武旦。這類武旦，一般是不騎馬
的，重在武功和說白。短打武旦還有種特殊的技巧，就是
<打出手>(即拋、擲、踢、接、武器的特技表演），例如
《八以過海》中的「鯉魚以子」。
另一類是長靠武旦，就是婦女也披上大靠，頂盔貫甬。
這樣的角色，一般都是騎馬的，拿著一把尺寸比較小的
刀，所以有個專門名詞叫刀馬旦。她們的武打不如短打武
旦激烈，不用<打出手>。但注重唱、做和舞蹈，如《戰金
山》中的梁红玉、《穆柯寨》中的穆桂英等。
短打武旦和刀馬旦的表演往往還伴隨著熱髰的鑼鼓點，
烘托場上的氣氛。

61. 《武松打店》的孫二娘 《泗州城》的水母
短打武旦

62. 《十三妹》的何玉鳳 《白蛇傳、盜庫銀》的小青

63. 《打焦贊》的楊排風

64. 《擋馬》的楊八姐

65. 武旦的《打出手》

66. 《扈家莊》的扈三娘
《紅桃山》的張月娥
刀馬旦

67. 《女殺四門》的劉金定

68. 《紅鬃烈馬》的代戰公主

69. 《楊門女將》的穆桂英

70. 四、花衫的特點
花衫是綜合青衣、花旦、武旦的藝術特點，另行發展而成的旦角類型。在<花
衫>行當形成之前，一個演員一般不能兼演青衣和花旦兩個行當。上世紀20年代
王瑤卿為了豐富旦角的表演藝術，充實藝術上的表現能力，他把青衣沉靜端莊的
風格、花旦活潑靈巧的表演、武旦灑脫亮帥的工架等融為一爐，開創出一種唱、
唸、做、打並重的旦角行當，時人稱之為<花衫>。
梅、程、尚、荀四大名旦均是王瑤卿入室弟子，他們更積極推廣旦角的這個新
行當，並為之量身修改或編製了許多戲碼。這些新戲都力求<花衫>在唱、唸、
做、打各方面滿足觀眾的觀賞要求，例如:
梅派的<貴妃醉酒>、<霸王別姬>、<穆桂英挂帥>、<洛神>、<天女散花>等。
程派的<英台抗婚>、<文姬歸漢>、<紅拂傳>、<沈雲英>、<碧玉簪>等。
尚派的<昭君出圔>、<林四娘>、<谢小娥>、 <乾坤福壽鏡>等。
荀派的<紅樓二尤>、<香羅带>、<霍小玉>、<杜十娘>等。

71. 《貴妃醉酒》的楊貴妃

72. 《貴妃醉酒》又名《百花亭》，寫的是唐明皇寵妃楊玉環與明皇約
在百花亭晚筵，卻久候明皇不至，原來他早已轉駕梅妃的西宮。貴妃
羞怒交加，萬端愁緒無以排遣，遂命高力士、裴力士添杯奉盞，飲至
大醉，悵然返宮。
京戲諸多旦角流派都曾演出此劇，但流行程度均無法與後來的梅蘭
芳相比。因舊本主要描寫楊玉環醉後賞花懷春的心態，言語輕佻，格
調低俗。而梅蘭芳在京戲理論大師齊如山協助下，傾盡畢生心血修改
原劇，去蕪存菁，並從美學角度糾正了它的非藝術傾向。使此劇脫胎
換骨、浴火重生，攀登上藝術的高峰，成為梅派藝術的代表戲碼。
梅派《貴妃醉酒》劇中貴妃一角屬<花衫>行當。演員不僅要有良好
的嗓音和唱功，也要有精湛的做表，才能夠多面的刻劃人物性格。除
楊貴妃外，其餘常見的梅派花衫角色是《霸王別姬》裡的虞姬、
《天女散花》裡的天女等。

73. 《貴妃醉酒》的楊貴妃

74. 《霸王别姬》的虞姬

75. 《穆桂英挂帥》的穆桂英

76. 《紅樓二尤》的尤三姐
《天女散花》的天女

77. 《玉簪記》的陳妙常

78. 《昭君出圔》的王昭君

79. 《香羅帶》的林慧娘

80. 《梅妃》的梅妃 《英台抗婚》的祝英台

81. 《穆桂英挂帥》的穆桂英 《文姬歸漢》的蔡文姬

82. 五、老旦的特點
老旦是扮演老年婦女的角色，老旦的表演特點，就是
唱、念都用本嗓，用真嗓，但不像老生那樣平直、剛勁，
而應該像青衣那樣婉轉迂回。為突出老年人的特點，走路
邁一種沉穩的橫八字步，服裝色調則為色彩偏暗的土灰、
秋香、墨綠等色。
老旦也有唱工老旦和做工老旦的分別，如《釣金龜》
的康氏，《赤桑鎮》的吳妙貞，《望兒樓》的竇太真，
《遇皇后》、《打龍袍》的李后等，都屬於唱工老旦以唱
工為主；而《清風亭》的賀氏，《西廂記》的崔老夫人，
《李逵探母》的李母等以做工為主，屬於做工老旦。

83. 《打龍袍》的李后 《赤桑鎮》的吳妙貞

84. 《楊門女將》的佘太君

85. 《釣金龜》的康氏

86. 《李逵探母》的李母

87. 《清風亭》的賀氏

88. 《焚綿山》的介母

89. 後記
甫于清乾隆時期明令梨園禁止坤角演出，故有清一代京劇戲園裡
無論觀眾或演員，基本上沒有女性，旦行全甫男角反串。民國後女
性逐漸甫聽戲、票戲而演戲，但初期仍以男角為主。例如上世紀二
十年代的梅蘭芳、程豔秋、尚小雲、荀慧生四大名旦，均為乾旦。
甫於花衫這一行當的出現，京戲旦行表演藝術大大地向前躍進了
一步。在這以前，京戲舞臺上演出的戲碼是以生行為主的。自從花
衫行當出現以後，旦行的戲碼越來越豐富。据统计，光是四大名旦
所新编或改編的戲碼，每個人都約五十齣左右，還不算他們演的傳
統戲。京戲舞臺上生行的優勢地位，就被旦行所代替直到如今。
國府撤台後王瑤卿和四大名旦均留在大陸，他們先後都參與並領
導了大陸的戲劇組織，當時他們所編的花衫戲碼因而將近有四十年
時間，是禁止在台上演的，故花衫一詞對我們這代台灣民眾而言，
就相當陌生了。

90. 網絡資源、與君分享
湘野愚翁整理
2011年孟夏
背景音樂:智取威虎山伴奏選段