SlideShare a Scribd company logo

1414

•
•
K
kotob arabia
EducationBusinessTechnology
1 of 56
Download to read offline
     ) )’Rr„J)’R¤J)ccl„J)‡„Ku„J ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬    
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫‪FF‬א‪ EE‬‬ ‫‪‬‬ ‫١( ﺍﻟﻌﺎﻟــ ــﻡ‬ ‫ـ‬ ‫٢( ﺭﺠل ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫٣( ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫٤( ﺃﺒﻨﻪ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫٥( ﺭﺠل ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫٦( ﻤﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫٧( ﺭﺠل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬
‫‪‬‬ ‫]‪‬א‪‬א‪[‬‬ ‫א‪‬א‪ ‬‬ ‫)) ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﻤﻌﻤﻠﻪ ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺸﻙ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺭﺍﻉ ﺴﻼﺡ‬ ‫ﺭﻫﻴﺏ ﻭﻤﻌﻪ ﺭﺠل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻴﺤﺜﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺭﺍﻋﻪ ((‬ ‫) ﻓﻲ ﺍﻨﺸﺭﺍﺡ ( ﺁﻩ ﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺎﺕ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﻕ ﺘﻭﻟﻴﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻠﻤﺠﻬـﻭل ﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﺨﺎﻓﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﻅﻼﻡ ﺍﻟﺠﻬل ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ؟!‬ ‫ﺤﻘﺎ . ﻭﻤﺎ ﺃﺒﻬﺞ ﻨﻐﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻭﺯ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺴﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺼﺩﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﺩﻗﺎﺕ ﺍﻷﻟﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﺨﻔﺎﻕ .‬ ‫ﺃ ‪‬ﺍﻩ ﻤﺎ ﺃﻋﺫﺏ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺤﺴـﻪ ﺤﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻴﺤﻘﻕ ﻷﻨﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﺤﻀـﺎﻥ ﺒﻌـﺽ ﺃﺤﻼﻤﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺨﻴﺎﻟﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﻠﻕ ﺒﺄﺠﻨﺤﺘﻪ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻓﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل ﺍﻟﺤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﻭﻴﺤﻘﻕ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﺭﻏﻤﺎ ﺃﻨﻑ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﺍﻫﻲ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻫﺎﻟﻲ ﻤﺎ ﺃﻋﺫﺏ ﻴﺎ ﺼﺎﺡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﻫﺭﺓ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﻁﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺜﺭﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ‬ ‫ﺒﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ .‬
‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﻨﻔـﺱ ﻜﻤـﺎ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻴﺴﺭﻱ ﻀﻭﺀ ﺭﺒﻪ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ‬ ‫ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺫﺍ ﻗﺩ ﻭﺠﻬﺕ ﺃﺸـﻘﺘﻙ ﺍﻟﻤﻤﺯﻗـﺔ ﺭﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺀ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻜﻨﻭﺯ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺘﻜﺸﻑ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺴﻌﻲ ﺍﻟﻌﻘل ﻟﻴﻤﺘﺩ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻟﻴﺼﻁﺎﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﻁﻌﺔ ﺍﻟﺨﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺎﻋﻬﺎ ﻭﻴﺨﺭﺠﻬﺎ ﺴﺎﻓﺭﺓ ﺍﻟﺜﻴـﺎﺏ ﻟﺘﺤـﺭﻕ‬ ‫ﺒﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﺒﺽ ﺍﻟﺒﺎﻫﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻗﻠـﻭﺏ ﻭﺃﺠـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺒﻘﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺸﺨﺼﺎ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻁﻌﻤﻙ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻭﺼﻴﺩﻙ ﺍﻟﺜﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﻜل ﺸﺊ ﻭﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﺩﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺘﻲ ﻤﻥ ﺃﻏﻤﺽ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻻﺕ .‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﺴﺎﻤﻲ ﻴﺎ ﻤﻥ ﺘﻜﺴﺏ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﻭﺘﻬﺯﻡ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻭﻋﺎﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺃﻨـﺕ ﺼـﻨﻭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻷﺜﻴﺭ ﻋﻨﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻜل ﻗﺭﺒﺎﻥ ﺘﻁﻠﺒﻪ ﻟﺭﻀﺎﻙ ﻤﺒـﺫﻭل‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻋﻥ ﺴﻤﺎﺤﺔ ﻟﻙ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺒـﺎﻥ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ .‬
‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﻟﻤﺘﺭﻋﺔ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻤﻀـﻴﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﻤﺤﺭﺍﺒـﻲ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎﺩﺘﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﺤﻨﻘﺘـﻪ‬ ‫ﺒﺤﺒل ﺃﻨﺎﻨﻴﺘﻲ ﻷﺘﻘﺭﺏ ﺒﺩﻤﻪ ﺇﻟﻴﻙ ﺤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻀﺤﻲ ﺒﻬﺎﻟﻙ ﻭﺴﻌﺎﺩﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻨﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺒﻭﺭ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﺭﻋﺏ ﻭﺍﻷﺭﻕ ﻭﺍﻟﻘﻠـﻕ ﻜـل‬ ‫ﻫﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻫﻲ ﻗﺭﺍﺒﻴﻨﻲ ﺇﻟـﻲ ﺭﺤﺎﺒـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻲ ﺘﺸﺭﻴﻔﻙ ﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺔ ﺒﻜﺴﻭﺘﻬﺎ ﺒﺭﺩﺍﺌﻙ ﺍﻟﺯﺍﻫﻲ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺃﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠـﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟـﺩ ﻴـﺎ ﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻠﺫﺓ .‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻴﺎ ﻤﻥ ﻜل ﻤﺅﻤﻥ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺒﻌﻅﻤﺘﻙ ﻭﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺘﺭﺍﻨﻴﻡ ﺇﺨﻼﺼـﻙ‬ ‫ﻭﻤﺤﺒﺘﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺒﻜل ﺸﺭﻴﻑ ﻭﺴـﺎﻤﻲ‬ ‫ﻭﻨﺒﻴﻙ ﻷﺠﻠﻙ .‬ ‫ﺇﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺇﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﺸﻌﺎﺌﺭ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺘﺭﺍﻨﻴﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﺘﺭﻜـﺕ ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻭﺠﻌﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﺴـﺘﻌﺩﺍﺩﻫﻡ ﻭﻤﻴـﻭﻟﻬﻡ‬
‫ﻭﻋﻭﺍﻁﻔﻬﻡ ﺸﻌﺎﺌﺭ ﺩﻴﻨﻬﻡ .‬ ‫ﺇﻨﻙ ﺘﺠﻌل ﻋﺒﺎﺩﻙ ﻴﻠﺒﺴﻭﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺨﻠـﻭﺩ ﻓـﻼ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻨﻴﺎﺏ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺇﻟﺘﻬﺎﻡ ﺃﺠﺴﺎﺩ ﺃﻋﻤـﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﺘﻬﺏ ﻟﻬﻡ ﻤﺴﻤﺎﺓ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻴـﺫﺒﺤﻭﻥ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻋﻥ ﺫﻜـﺭﺍﻫﻡ ﻓﺘﺒﻘـﻲ ﻨﺎﺼـﻌﺔ‬ ‫ﻜﺎﻟﻘﻤﺭ ﻓﻲ ﻟﻴل ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺇﻟـﻲ ﻴـﻭﻡ ﺍﻟﺒﻌـﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺍﺓ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﻨﻘﻁﻌﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﻓﻲ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﻤﻌﻤﻠﻲ ﻤﻥ ﺃﺠـل‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻬﺒﻁ ﻋﻠﻲ ﻓﺘﺤﻤﻠﻨﻲ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔﻨـﺎﺀ ﺇﻟـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻪ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ .‬ ‫ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺫﺍ ﺼﺎﺡ ﻗﺩ ﺃﻗﺘﺭﺒـﺕ ﻤـﻥ ﻤﻠﻜﻭﺘـﻪ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻤﻲ ﻭﺃﺼﺤﺒﺕ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻓﻕ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﺇﻻ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻼﻫﺜـﺔ ﺜـﻡ‬ ‫ﺘﻤﺘﺯﺝ ﺒﻌﺎﻟﻤﻪ ﻭﺘﻨﺩﻤﺞ ﻓﻲ ﺨﻠﻭﺩﻩ‬ ‫ﻫﺎ ﻫﻭ ﺫﺍ ﺠﺴﺩﻱ ﺃﻀﺤﻲ ﺸﻔﺎﻓﺎ ﻭﻫﺎ ﻫـﻲ ﺫﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺭﻭﺤﻲ ﺃﻀﺤﺕ ﺼﺎﻓﻴﺔ ﺭﻗﺭﺍﻗﺔ ﻤﻥ ﻋﺒﺎﺩﺘـﻙ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﻋﺎﻟﻤﻙ .‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺒﻐﺽ ﻫﺎﺘﻪ ﺍﻟﻬﻨﻬﺎﺕ ﺍﻵﺒﻘﺔ ﻤـﻥ ﺯﻤـﺎﻥ‬ ‫‪‬א‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻐﺘﺎل ﺍﻟﺫﻜﺭﻱ ﻭﺘﻭﺍﺭﻱ ﻓﻲ ﻅـﻼﻡ‬ ‫ﻟﻴﻠﻬﺎ ﺃﻋﻤﺎﻻ ﺸـﻴﺩﺕ ﺒﻨﺒﻀـﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠـﻭﺏ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻭﻴﺼﺏ ﺍﻷﺠﺴـﺎﺩ ﻭﺘـﺭﺩﺩ‬ ‫ﺃﻨﻔﺎﺱ ﺍﻟﻜﺄﺒﻪ ﻭﺍﻟﻀﻴﻕ .‬ ‫ﺃﻱ ﺼﺎﺤﺒﻲ ﺃﻥ ﻭﺴﺒﺘﻲ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﺴـﻌﺎﺩﺓ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻋﻲ ﺒﻌﺙ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤـﻥ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ ﻭﻗﻠﻘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺨﻭﻓﻲ ﻭﺇﺭﺍﻗﺔ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻤﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﺁﻩ ﻴﺎ ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻱ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺴـﻠﺔ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺒﻔﻴﻀﺔ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﻔﺯﻋﺔ ﺫﺍﺕ ﺴـﻭﺍﺩ ﻗـﺎﺌﻡ‬ ‫ﻭﻤﻨﻅﺭ ﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻭﺍﺒﻊ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﻌﻨﻴﻙ ﻤﻥ ﻫﻠﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺠﺯﻋﻬﻡ‬ ‫ﺤﻘﺎ ﺭﻓﻴﻕ ﺍﻟﻤﺒﺠل ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﺭﻀﺎﻫﻡ ﺃﻭ ﺨﻭﻓﻬﻡ ﻭﺴﺨﻁﻬﻡ ﻤﺎﺩﺍﻤـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ .‬ ‫ﺤﻘﺎ ﺃﻱ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻷﺜﻴﺭ ﻓﺈﻥ ﺭﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺨﺩﺍﻉ ﻜﺎﺫﺏ ﻴﺤﻭل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺒﻴﻥ ﻗﻁﻑ ﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﺩ .‬ ‫ﺤﺴﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻓﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺘﺭﺍﻋﻲ ﺸـﻌﻭﺭﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬
‫ﺃﻨﺕ ﻻ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻷﺨﺭﻴﻥ .‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻔـﻭﺯ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔﻭﻜﻨﺕ ﺨﻔﻘﺎﻥ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻟﻠﻭﺼﻭل‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ .‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻁﺭﻴﻘﻲ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻔﻭﺯ ﺇﻻ ﺩﻤـﺎﺀ ﻭﺃﻤـﺭﺍﺽ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﻤﺠﺎﻋﺎﺕ ﻭﺁﻻﻡ ﺘﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﻤﻀﺎﺠﻌﻲ ﻭﺸﺭﻭﺭ‬ ‫ﺃﺘﺴﺩﻱ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻟﺘﻭﺼﻑ ﻓﻲ ﻗﺴﻭﺓ‬ ‫ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻭﺁﻻﻡ ﻋﺎﺘﻴﻪ‬ ‫ﻤﺎ ﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻭﺍﻷﻫﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ ﻴﻘﻭﻱ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﺒﻅﻬﺭ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺠﺩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﺔ ﻤﻼﺌﻤـﺔ ﻭﺇﻥ ﻫﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﻟـﺘﻼﺌﻡ ﻏﺯﻴـﺭﺓ ﺍﻟﺸـﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ .‬ ‫ﺃﻱ ﺼﺎﺤﺒﻲ ﺭﺠل ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺃﻥ ﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻗﺎﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﺤﺭﻭﺒﻬـﺎ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺘﻤﺘﺜل ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺨﻴﻠﺘﻲ ﻓﻴـﺅﺭﻗﻨﻲ ﻭﺘﺠﻌﻠﻨـﻲ ﻻ‬ ‫ﺃﺫﻭﻕ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺇﻻ ﻏﺭﺍﺭ ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﺭﺍﺤـﺔ ﺇﻻ‬ ‫ﺨﻴﺎﻻ .‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻌﻁﻑ ﻴﺎ ﺼـﺎﺤﺒﻲ ﻫـﻭ ﺸـﻌﻭﺭ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﻭﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻀـﻤﻴﺭ ﻏﻁـﺎﺀ ﻴﺨﻔـﻲ‬ ‫ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﻗﻴﺩ ﺜﻘﻴل ﻴﻜﺒل ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻫﺎ ﻫﻭ ﺫﺍ‬ ‫ﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻴﺩﻋﻭﻙ ﻓﺄﺴﺭﻉ ﻴﺎ ﺼـﺎﺡ ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺯ‬ ‫ﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻜﻨﺕ ﻤﻭﺯﻋـﺎ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘـل‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻏﺒـﺔ ﺇﺭﺍﺩﺘـﻙ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺘﻲ ﻭﺃﺴﻠﻡ ﻨﻔﺴﻲ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻌﻘل ﻟﻴﺴﻴﺭ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺤﺴﻨﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﻓـﺈﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻌﻘـل ﻓـﻭﻕ ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ .‬ ‫ﺃﻨﺘﻲ ﻟﻥ ﺃﻜﺘل ﻋﺒﻘﺭﻴﺘﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺴﺄﺘﺭﻙ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘـﺔ ﻭﻟـﺘﻜﻥ ﺇﻤﺘـﺩﺍﺩ‬ ‫ﻟﻠﻐﺭﻴﺯﺓ ﻻ ﺤﺭﺒﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺸﻘﺎﺀ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻀـﺭﻭﺭﻱ ﺍﻟﻘﻀـﺎﺀ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﻟﺘﻔﺘﻴﺵ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﺴﻌﺎﺩﺓ .‬ ‫ﺤﻘﺎ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻲ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻭﺇﺒﻘﺎﺀ ﻗﻠﻪ‬ ‫ﺘﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ .‬ ‫ﻴﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﻋﻁﻭﻑ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻫﻴﺎ ﺃﺴﺭﻉ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺭﺍﻋﻙ ﻟﻨﺫﻴﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻁﻌـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﺠل ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺸﺭﻴﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻤﻭﺩﻋﺎ ﻻ ﺘﻨﺴﻲ ﺃﻥ ﺴـﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺭﺍﻋﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺒﺔ ﺜﻕ ﺒﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻋﻠﻲ ﺇﺴﻌﺎﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﻟﻪ ﺭﺠل ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫) ‪( ‬‬ ‫א‪‬א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﻤﻌﻤﻠﻪ ﻭﻗﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻠﻴل ﻤﻨﻬﻤﻜﺎ ﻓﻲ ﺃﺒﺤﺎﺜﻪ ﺘﻁﺭﻕ ﺍﺒﻨﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ.‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻨﺸﻌﺎل ﺃﺩﺨﻠﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻁﺎﺏ ﻤﺴﺎﺅﻙ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻱ‬ ‫א‪ ‬‬
‫ﻁﺎﺏ ﻤﺎﺅﻙ ﻴﺎ ﺒﻨﻴﺘﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻨﺎﻥ ﺃﻤﺎﺯﻟﺕ ﺘﻀﻨﻲ ﻨﻔﺴﻙ ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻱ ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻨﺸﻐﺎل ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻴﺔ ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺘﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﺭﺓ‬ ‫) ﻓﻲ ﻀﺤﻙ ﻋﺫﺏ ( ﻤﺎ ﺃﻗﺴﻲ ﻤﻭﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﻤﻌﺸﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺭﺓ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﻴﺠﻌﻠﻜﻡ ﺘﺨﺎﻟﻔﻭﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻟﻠﻤﻴﺎﻩ‬ ‫) ﻴﺘﺭﻙ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ( ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻴﺎ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻷﺩﻟﻪ ﺍﻟﻬﺎﺩﻴﺔ ﻟﻌﻘﻭﻟﻨﺎ ﺇﻟﻲ ﻏﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﺭﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺘﺨﺭﻴﺔ ( ﺃﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻬﺩﻴﻙ ﻟﺘﺼل ﻏﻠﻲ ﺍﻟﻤﺠﺩ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻴﺎ ﺍﺒﻲ ﻓﻨﻌﻡ ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺭﺘﻘﻲ ﺒﺎﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻓﻜﻼ ﻭﺃﻟﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻼ .‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺎ ﻨﻜﺸﻑ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﺠﻬﻭﻻ ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺘﻲ ﺍﻟﻐﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺫﺠﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ؟ ! ﻭﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺊ ﻫﻭ‬ ‫ﺴﻼﺡ ﺭﻫﻴﺏ ﻓﺘﺎﻙ‬
‫ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﻬل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺍﺭﻱ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻱ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺠﻊ ﻋﻠﻲ ﻜﺸﻑ ﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺘﺩﻤﻴﺭ ﻤﺠﻤﺭﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﺎ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻐل ﻤﻭﺍﻫﺒﺔ ﺜﻡ ﺘﺘﻘﺩﻡ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﺘﺘﺒﻨﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﻤﺎﺩﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﺭ ﻓﺭﺩﺍ ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺨﻁﺭﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻗﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺘﺭﻉ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﺓ ﺨﻁﺭ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻲ ﺒﺄﻜﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﺎ ﺇﺒﻨﺘﻲ ﻴﺴﺘﻐل ﻤﻭﺍﻫﺒﻪ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻹﺨﺘﺭﺍﻉ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﺴﺘﻐل ﻤﻭﺍﻫﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﺒﺭﺉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﻭﺍﻫﺒﻪ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺨﺘﺭﺍﻉ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻟﺒﻨﻲ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﺸﺩ ﻗﺴﻭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺵ ﺍﻟﻀﺎﺭﺒﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺴﻠﺏ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺃﻤﻼﻜﻬﺎ ﻭﺤﺭﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺭﻭﺍﺤﻬﺎ ﻟﻭﺴﺎﺌل ﻏﺎﺸﻤﺔ ﺃﻋﻅﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻉ‬ ‫ﻭﺠﻨﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﺭﺍﺼﻨﺔ ﻷﻴﺩ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﺠﺴﺩ ﻭﺍﺤﺩﻫﻭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺸﻑ ﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ .‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺼﺏ ﻜﻔﻲ ﺴﺨﻔﺎ ﺍﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﻩ ﺍﻟﻐﺭﻴﺭﺓ ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﺒﺫل ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻟﻙ .‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ ﻓﻴﺠﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺘﻌﻤل ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺠﻤﻌﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻨﺎ ﻭﻤﻥ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺍﺒﺘﺎﻩ !؟ ﺍﻟﺴﻨﺎ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﻤﺦ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺫﺒﺔ ﺃﻟﺴﻨﺎ ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻟﻨﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺘﻤﺘﻠﻙ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺃﻤﺎل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺁﻻﻡ ﻤﺘﺤﺩﺓ ﻜﻴﻑ ﺘﺯﻋﻡ ﺃﻨﻙ‬ ‫ﺘﻌﻤل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﻤل ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﺸﻘﺎﺌﻬﺎ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭﻫﺎ ﻫﻠﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﻓﻨﺎﺀ ﻭﺁﻻﻡ‬ ‫ﻭﺸﻘﺎﺅﻩ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺴﺨﺭﻴﺔ ( ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﻤﻀﻐﻭﻁﺔ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﻨﻬﺎ ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺘﻲ ﺍﻟﻐﺭﻴﺭﺓ ﺃﺃﻨﺎ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﻏﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﺸﻌﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺤﺼﺩﺍ ﻟﻬﺎ ﺃﻨﺘﻲ ﻻ ﺃﺯﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻓﺭﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺩ ﻭﺍﻟﺤﺫﺭ ﺍﻟﻤﺅﻗﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﺜﻠﻲ ﺒﻘﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﻠﻘﺔ .‬ ‫) ﺴﺎﺨﺭﺓ ( ﺃﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺫﺍﺠﺔ ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﺘﺼﻭﺭﻙ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺠﻨﺴﺎ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻋﻴﻥ .‬ ‫ﻤﺎﺩﻤﺕ ﻗﺩ ﻨﻔﻴﺕ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻙ ﺍﻟﺴﺫﺍﺠﺔ ﻓﺎﻓﺼﺤﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺕ ﺃﺒﺫل ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻭﻓﺭ‬ ‫ﻟﻙ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺃﺘﻭﺠﻙ ﺒﺎﻟﻔﺨﺎﺭ ؟‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻭﻻ ﺃﺠﻬل ﻤﺎ ﺘﻨﻁﻭﻯ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻭﺍﻨﺤﻙ ﻤﻥ ﻁﻤﻭﺡ ﻤﺘﻁﺭﻑ ﻭﺤﺏ ﺃﻋﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﻟﻙ ﺃﻫﺘﺯﺕ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺃﻤﺎﻡ ـــ‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ ﺘﺭﻱ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻠﻲ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻐﺎﻴﺔ ﻋﻅﻤﻲ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻲ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺘﻀﻔﻲ ﺍﻟﺭﻗﻲ‬ ‫ﻭﺘﺤﻠﻕ ﺒﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﻘﻁﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﺩ‬ ‫ﻓﺎﺠﺒﺭﺕ ﻋﺒﻘﺭﻴﺘﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ ﻷﻥ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻨﻪ ﻴﻁﻠﻕ ﺃﻟﺴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﻭﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺒﺎﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺃﺴﺒﺎﻍ‬ ‫ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﻋﻠﻲ ﺸﺨﺼﻙ ﺍﻟﻔﺎﻨﻲ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﺘﺒﺎ ﻟﻙ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﻩ ﺍﻟﺤﻤﻘﺎﺀ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻭﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬
‫ﺃﺭﻴﺩ ﺴﻭﻱ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﺩ ﺃﻨﺘﻲ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺴﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼل ﺇﻟﻲ ﻏﺎﻴﺘﻲ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻭﺃﻫﺎﻟﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻟﻘﺩ ﺩﻓﻌﻙ ﻁﻤﻭﺤﻙ ﺍﻟﻤﻭﺒﺩ ﺇﻟﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻷﻨﻁﻼﻕ ﻓﻲ ﺴﺒﺎﻕ ﺭﻫﻴﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻟﺘﺩﻤﻴﺭ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﺠﻤﻴﻊ ﻜل ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺭﻗﺔ‬ ‫ﻭﺤﺸﺩ ﻜل ﻗﻭﺍﻩ ﻭﺃﻋﺘﻘﺎل ﻜل ﺃﺴﺒﺎﺒﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﺘﻠﻊ ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﻴﻘﻀﻲ ﻋﻠﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺘﻲ ﺍﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﻭﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﺇﻥ ﻋﺒﻘﺭﻴﺘﻙ‬ ‫ﻭﻁﻤﻭﺤﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻴﺨﻀﻌﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻟﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﺩ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﺠﺸﻊ ﻭﺍﻟﻤﺤﺏ ﻟﺴﻔﻙ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺃﻨﻙ ﺘﻌﺫﺏ ﻨﻔﺴﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﺄﺴﻡ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺘﻔﻨﻴﻬﺎ ﺒﺄﺴﻡ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺘﻁﻤﺌﻥ ﻓﻀﻴﻠﺘﻬﺎ ﺒﺄﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﻭﺘﺅﺨﺭﻫﺎ ﺒﺄﺴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﺭﻗﻲ .‬ ‫ﺃﻱ ﺃﺒﻨﺘﻲ ﺍﻟﻐﺭﻴﺭﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺴﻭﻱ ﺫﺍﺘﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﻤﺎﺩﺍﻤﺕ ﺃﻋﻤل ﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ـــ ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻋﻤل‬ ‫ﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ .‬ ‫ﻭﺃﻫﺎ ﻵ ﻻﻤﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﺇﻨﺎﻟﻔﺭﺩ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺍﻟﻘﺒﺭﻱ‬ ‫א‪ ‬‬
‫ﻗﻁﺭﺓ ﻤﻨﻤﺎﺀ ﻴﺎ ﻨﻀﻤﺎﻤﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻘﻁﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺤﺭﺍ ﺃﻋﺠﺎﺠﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﺘﺒﺨﺭﺕ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻘﻁﺭﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺓﺍﻤﺘﺼﺘﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺭﺩﻱ .‬ ‫ﺃﻑ ﻟﻙ ﺃﻨﺘﻲ ﻴﺎ ﺒﻨﻴﺘﻲ ﻁﺒﻴﺏ ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ ﺃﻋﺭﻑ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺀ ﻭﺃﻀﻊ ﻟﻬﻡ ﺍﻷﻤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺒﺄﻥ ﺃﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻭﺃﺘﺭﻙ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﺃﻭ ﺘﺭﻜﺔ .‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻔﺎﻀل ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺇﻨﻪ‬ ‫ﺒﻼ ﺭﻴﺏ ﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻷﻤﺎل ﺍﻟﻤﺤﻠﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ﻭﻻ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻗﻠﺒﻙ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ‬ ‫ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﻙ ﺍﻟﻤﺭﻫﻑ ﻴﺘﺄﻟﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻬﺩﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﺭﻫﻘﺕ‬ ‫ﻋﻘﻠﻙ ﻭﺠﺴﺩﻙ ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﻬﻡ ﺸﻔﻘﺔ‬ ‫ﻤﻨﻙ ﻋﻠﻴﻬﻡ .‬ ‫ﺃﻱ ﺃﺒﻨﺘﻲ ﺨﻔﻔﻲ ﻤﻥ ﺤﻤﺎﺴﺘﻙ ﻭﺃﻨﻅﺭﻱ ﻏﻠﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭﺍﻟﻤﺴﺒﺒﺎﺕ ﺒﺈﺤﺯﺍﻥ ﻭﺭﻭﻴﺔ ﻟﺘﺤﻜﻤﻲ ﻋﻘﻠﻙ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺘﻲ ﻭﻟﺘﻨﻀﻌﻲ ﻨﻔﺴﻙ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻱ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺃﻤﺎﻡ ﻨﺎﻅﺭﻴﺔ ﻴﺘﻠﻭﻱ ﻤﻥ ﺍﻵﻟﻡ‬
‫ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﻟﻪ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺸﻔﺎﺀ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌل ؟‬ ‫ﺃﻴﺘﺭﻜﺔ ﻓﺭﻴﺴﺔ ﻻﻵﻡ ﺘﻔﺘﺎﻜﺔ ﺃﻡ ﻴﻀﻊ ﺤﺩﺍ ﻟﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻴﻘﺽ ﻋﻠﻲ ﻯﻻﻤﺔ ﻭﻫﻠﻲ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻋﻨﺩﺌﺫ‬ ‫ﻤﺠﺭﻤﺎ ﺍﻡ ﺸﻔﻭﻗﺎ ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫) ﻓﻲ ﺃﻨﺩﻓﺎﻉ ( ﺒل ﻴﻀﻊ ﺤﺩﺍ ﺍﻻﻵﻤﺔ ﻭﻟﻭ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻟﻥ ﻴﻜﻭﻨﺤﻴﻨﺌﺫ ﺇﻻ ﺒﺎﺭﺍ ﻋﻁﻭﻓﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻨﻬﻲ ﺁﻻﻡ ﺒﺎﺘﻨﺱ ﻤﻌﺫﺏ‬ ‫) ﻓﻲ ﺃﺴﺘﺩﺭﺍﻙ ( ﻫﻜﺫﺍ ﻫﻜﺫﺍ ﻤﻭﻗﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻴﺎﻓﺘﺎﺘﻲ ﺍﻷﺜﻴﺭﺓ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺤﺩﺓ ( ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺁﻻﻡ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺃﺼﺎﺒﻬﻡ ﺒﻨﻴﺭﺍﻨﺎﻟﻘﻠﻕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺇﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻋﻘﻭﻻ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺼﻁﺤﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺯﺍﺌﺭ ﻓﺘﻌﻤل ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ ﻜﺄﻨﻴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺌﺯ ﺘﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻜﻤﻬﻡ ﺍﻟﺠﺸﻊ ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻭﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺴﺨﻔﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﺒﺩ ﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺵ ﻓﻴﺤﻠﻤﻭﻥ ﺒﺎﻹﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﺘﺴﻤﻤﻭﺍﺠﻭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻴﺨﻴﻡ ﻓﻭﻕ‬
‫ﺯﻫﻭﺭ ﺍﻵﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﻔﺘﺤﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ .‬ ‫) ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ ( ﻜﻤﺎ ﺘﻭﺠﺩ ﻋﻘﻭﻻ ﻟﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ ﻋﻘﻭﻻ ﻟﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﻴﺎ ﺍﺒﻨﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﺨﻴﺭﺓ ﻭﻻ ﺸﺭﻴﺭﺓ ﺒل ﻫﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻤل ﻤﺎ ﺇﻻ ﻭﻫﻭ ﺸﺭ ﻟﻠﺒﻌﺽ ﻭﺨﻴﺭ‬ ‫ﻟﻠﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﺇﻨﻲ ﺃﻭﻤﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﻴﻨﺘﺞ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭ ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻨﺸﻕ ﺍﻟﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺃﺼﺭﺍﺭ ( ﻜﻼ ﻭﻜﻼ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻹﻗﺘﻨﺎﻉ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺸﺊ ﻗﺩ ﻴﻨﺘﺞ ﻤﻨﻤﻐﺎﻴﺭﺓ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﺊ ﻫﻭ ﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻓﺎﻟﺨﻴﺭ ﺴﺎﻟﺫﻱ ﺘﺭﺍﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﺍﻋﻙ ﻫﻭ ﺒﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺸﺭ ﻭﺁﻻﻡ‬ ‫ﻟﻺﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺘﺼﻨﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺃﺼﺭﺍﺭ ( ﻻ ﺸﻙ ﺃﻨﻙ ﻤﺨﻁﺌﺔ ﻓﻲ ﺤﻜﻤﻙ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻴﺎ ﺒﻨﻴﺘﻲ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﻻ ﺘﺼﻨﻊ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻨﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺜﻡ ﻤﻘﺘﻨﻊ ﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻹﻗﺘﻨﺎﻉ ﺒﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺠﻨﻭﻨﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﺎﻤﺭ ﺒﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺨﺘﺭﺍﻉ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﻭﺇﺫﺍ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺨﻴﺭﺍ ﻟﻲ ﻭﻟﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺭﺍ ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ .‬ ‫ﹰ‬ ‫) ﻓﻲ ﺴﺨﺭﻴﺔ ( ﺜﻕ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺒﻭﺠﻭﺩ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻋﻠﻲ ﺃﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺘﺎﻡ ﻷﺴﺘﺨﺩﺍﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﺎﺩﺍﻡ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ ﻭﻻ ﺸﻙ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺼﺏ ﺍﻟﺘﻔﺠﻴﺭ ﺃﻫﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﺼﺏ ﺍﻹﺨﺘﺭﺍﻉ‬ ‫ﻭﺍﻹﻴﺠﺎﺩ .‬ ‫) ﺜﺎﺌﺭ ( ﺘﺒﹰ ﻟﻙ ﻤﻥ ﻓﺘﺎﻩ ﺒﺫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻟﻭ ﺃﻥ ﻜل‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻤﺨﺘﺭﻉ ﺃﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻌﻭﺍﻁﻔﺔ ﻟﻤﺎ ﺃﺨﺘﺭﻋﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﺤﻴﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻟﻴﻪ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻼ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒل ﻟﻭ ﺃﺴﺘﺠﺎﺏ ﻜل ﻤﺨﺘﺭﻉ ﻟﻨﺩﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﻤﻥ ﻀﻤﻴﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻲ ﺇﺫﻥ ﻟﻭﺠﻪ ﻁﺎﻗﺎﺘﻪ ﻭﻤﻭﺍﻫﺒﻪ ﻟﺘﺩﻟﻴل ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫ﻜﺄﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻑ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺭﻜﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻭﻟﺠﻌل ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻫﺒﺔ ﻨﺼﻴﺒﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻭﺭ ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻲ ﺸﻌﻠﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺃﻱ ﻭﺍﻟﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻘﺎﺌﻕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺘﻭﻀﺢ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻜﺸﻑ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻋﻨﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻴﺒﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬
‫ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺤﺎﻭل ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺄﻨﻨﺠﻌل ﻋﻠﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻨﻔﺎﺴﻬﺎ ﺃﺭﺍﺩﻴﺔ ﺜﻘﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺨﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﻔﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﻊ‬ ‫ﺭﻏﺒﺎﺘﻨﺎ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺃﻨﺎﻨﻴﺘﻨﺎ ﺃﻱ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻫﻭ‬ ‫ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻷﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻅﻬﺭ ﻅﻬﺭﺘﺨﻠﻔﺔ ﻭﺨﺭﺠﺕ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺇﻻ ﻨﻜﻭﻥ ﺼﺎﺩﻗﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻟﻨﻜﻭﻥ ﻓﻀﻼﺀ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻭﺍﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺘﺄﺜﺭ ﺒﺴﻠﻭﻜﻨﺎ ﻭﺃﻨﻔﻌﺎﻻﺘﻨﺎ .‬ ‫) ﻤﺎﻜﺭﺍ ( ﺤﻘﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﺼﺎﺩﻗﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﺨﻭﺍﻁﺭﺍﻫﺎ ﻭﻏﻼ‬ ‫ﺃﺘﺼﻔﻨﺎ ﺒﺎﻟﻨﻔﺎﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﻀﻤﺎﺌﺅﻨﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﺘﻌﺘﻘﺩﻴﻥ‬ ‫ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺘﻲ ﺃﻥ ﺨﻭﺍﻁﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺤﻘﺎﺌﻕ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﻤﺘﺸﺎﺒﻪ ﻭﻤﺘﺤﺩﺓ ﻜﺄﺘﺤﺎﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﻡ ﻭﺘﺸﺎﺒﻪ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺴﻬﻡ.‬ ‫ﺃﺠل ﺃﻨﺎ ﻤﺅﻤﻨﻪ ﺒﺈﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻓﻲ ﺨﻭﺍﻁﺭ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ .‬ ‫ﻜﻼ ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺘﻲ ﺒل ﺃﻨﺕ ﺠﺩ ﻤﺨﻁﺌﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﻨﻭﺯﺍﻫﻡ ﻭﺤﻘﺎﺌﻕ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﺔ‬
‫ﻭﻤﻴﻭﻟﻬﻡ ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻜل ﺃﻤﺭﺉ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭﻩ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﻅﻬﺎﺭ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻨﻭﺯﻋﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻱ‬ ‫ﻓﺭﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻬﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻭﺌﺎﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎﻗﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻋﻴﻥ ﻗﻭﻡ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻜل ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻓﻬﻤﻬﻡ ﻷﻨﻬﻡ ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ ﻋﻨﻬﻡ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ ﺒﻬﺎ ﻜﺸﻑ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﻨﻌﺘﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﺸﺫﻭﺫ ﻷﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﻡ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻭﺤﻤﺔ‬ ‫ﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻟﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﻭﻫﻠﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﺠﻴل‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺠﻴل ﻭﺃﻤﻪ ﻤﺘﻤﺎﻴﺯﺓ ﻋﻥ ﺃﻤﺔ ﻓﺄﻨﺎ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺘﻲ ﺼﺎﺩﻕ ﻭﻭﺍﻀﺢ ﻓﻴﺎﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﻭﺘﻭﺯﺍﻋﻬﺎ ﻷﻨﻲ ﻗﺩ ﺼﻔﺕ ﻤﺸﺎﻋﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﻤﻠﻤﻭﺴﺔ ﺒﻤﺎ ﺃﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻜﺎﺸﻔﺔ .‬
‫) ﺴﺎﺨﺭﺓ ( ﻭﺃﻫﺎﻟﻲ ﺇﺫﻥ ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﻤﺸﺎﻋﺭﻙ ﻨﺤﻭ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻻ ﻴﻌﺘﺯ ﺒﻬﺎ ﺃﺒﻬﺎﻡ ﻓﻬل ﺘﻌﺘﻘﺩ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﻓﻲ ﻗﻭﺓ ﻤﺩﻤﺭﺓ‬ ‫ﺭﻫﻴﺒﺔ ﺴﻭﻑ ﺘﻠﺘﻘﻲ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﺍﻟﺤﺎﺭ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺩﻫﺎﺀ ( ﺃﻱ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﻤﺎﺩﺍﻤﺕ ﻤﺸﺎﻋﺭﻱ ﺤﺴﻨﻪ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺫﺍﺘﻲ ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﺴﻨﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ .‬ ‫ﻤﺎﺩﺍﻤﺕ ﺘﻠﻙ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺤﺴﻨﻪ ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺇﺫﻥ .‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻓﺘﻠﻙ ﻫﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺃﺴﻲ ( ﻟﻴﻤﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﺎ ﺘﻌﺘﻘﺩﺓ ﺃﻨﺕ ﺃﻭ ﻤﺎ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﻭﻤﻥ ﺒﻪ ﺃﻨﺎﻓﺈﻥ ﺍﻹﻋﺘﻘﺎﺩ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﺴﺒﻕ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺇﻨﻨﺎ‬ ‫ﻴﺨﻁﺊ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻷﻨﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﺘﺠﺎﺭﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻭﻻ ﻨﻌﻴﺸﻬﺎ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻥ ﺘﺠﺎﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻴﻀﺎﻑ‬ ‫ﻏﻠﻲ ﺭﺼﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﻀﺌﻴل ﺇﻨﻨﺎ ﺘﺨﻁﺊ ﺒﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻨﺎ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﺝ ﻤﻌﺎﺭﻓﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺭﻓﻨﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﻫﺎ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺒﺎﻟﻠﻌﺠﺏ ﻗﺩ ﺍﻨﺴﻴﻨﺎ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺓ‬
‫ﻭﺘﻘﺩﻤﺕ ﺠﺤﺎﻓﻙ ﺍﻟﻠﻴل ﺇﻟﻲ ﺤﺠﺎﻓﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎﺯﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ‬ ‫ﺤﻘﺎ ﻟﻘﺩ ﺃﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺭﻴﺢ ﺍﻵﻥ .‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﺠل ﺨﻴﺎ ﺒﻨﺎ )ﻴﻨﺼﺭﻓﺎﻥ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫) ‪( ‬‬
‫א‪‬א‪ ‬‬ ‫א‪‬א‪ ‬‬ ‫} ﻴﺠﻠﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺼﺎﻟﻭﻥ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻋﻠـﻲ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋـﺩ‬ ‫ﻭﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﺒﻨﺘﻪ {‬ ‫) ﻓﻲ ﺤﻤﺎﺴﺔ ( ﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﻭﺸﻜﺕ ﻋﻠﻲ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺃﺨﺘﺭﺍﻋﻙ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫) ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ ( ﻜل ﺸﺊ ﻋﻠﻲ ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻡ ﻴـﺎ ﺃﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ‬ ‫) ﻓﻲ ﺠﺸﻊ ( ﺤﺴﻨﺎ ﻓﺎﻟﺸﻬﺭﺓ ﻭﺍﻟﺜـﺭﺍﺀ ﺃﻀـﺤﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﻴﻥ ﻤﻨﺎ ﺍﺫﻥ‬ ‫ﻫﻭ ﺫﺍﻙ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻤﺔ ﺸﺊ ﺃﺨﺭ ﺴﻭﻱ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻴﺴﺘﺭﻋﻲ ﺃﻫﺘﻤﺎﻤﻨﺎ‬ ‫ﻜﻼ ﻷﻨﻬﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻅﻤﻲ ﻭﻟـﻴﺱ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺤﺎﻓﺯ ﻗﻭﻯ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺩﺃﺏ ﻭﺍﻟﻨﺼﺏ ﺴﻭﻱ ﻨﻴـل‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺘﻲ .‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﺄﻋﺘﺒﺭ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ‬ ‫א‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺃﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﻨﻁﻭﺍﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘـﺎﺌﻕ ﺍﻟﺴـﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﺼﺭ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻋﻥ ﻓﻬﻡ ﺍﻷﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻴﻤـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩﻴﻥ ﺇﺫﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻌﻤـل ﻋﻠـﻲ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺃﺴﺘﻐﻼل ﻤﻭﺍﻫﺒﺔ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻲ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺫﺍﺘﻪ ﻫل‬ ‫ﺘﺭﻴﺩﻴﻥ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﺘﻁﻔﻼ ﻋﻠـﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﺒﺌﺎ ﻋﻠﻴﻪ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻼ ﻴﺎ ﺃﻤﺎﻩ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﻭﺼﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻜﻤﺎل ﻭﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﻟﻠﻔـﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﺼـل‬ ‫ﻟﻠﻜﻤﺎل ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺠﺸﻌﺔ ﻭﺃﻨﺎﻨﻴﺘﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﻁﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﺭﺘﻘﺎﺀ ﺫﺍﺘﻪ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻭﺒﺈﺭﺘﻘﺎﺀ ﺫﺍﺘﻪ ﺘﺭﺘﺘﻘﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ .‬ ‫ﻜﻼ ﺒل ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤل ﻤـﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﺭﺘﻘﺎﺀ ﺫﺍﺘﻪ ﻤﻨﺩﻤﺠﺔ ﻓـﻲ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭ ﺍﻟﻬﻤﺠﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤـل ﻟﺭﻗـﻰ ﺫﺍﺘـﻪ‬ ‫ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﻭﺭ ﺫﺍﺘﻪ ﻤﻨﻔﺼﻼ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪‬‬
‫ﻟﻴﺴﺒﻕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﺅﺜﺭﻓﻴﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﺠﺫﺭﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫) ﻓﻲ ﺘﻬﻜﻡ ( ﺇﺫﻥ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻻ ﻨﻠـﻭﻡ ﺍﻟﺸـﺨﺹ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﻟﻠﻤﺠﻤﻭﻉ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻠﺘﻤﺱ ﻟﻪ ﺍﻷﻋﺫﺍﺭ .‬ ‫ﺒﻠﻲ ﻭﻋﻠﻲ ﻀﻭﺀ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺘﻁﻭﺭ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻜﻤﺎل ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﺍﺕ .. ؟‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻏﺭﻴﺯﺓ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻤﺎﺩﺍﻤﺕ ﺒﻌﻴـﺩﺓ ﻋـﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ .‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺘﺩﺨﻠﺕ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﻜـﻡ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﺨﻠﻘﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺤﺭﻓـﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻠـﻙ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻤﻨﺤﺭﻓـﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﻏﻴﺭ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ .‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻓﺎﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﺘﺭﺍﺩﻑ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻋﻨﺩﻙ‬ ‫א‪‬‬ ‫.‬ ‫ﺒل ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺃﻋﺘﺭﻑ ﺒﺴﻭﺍﻫﺎ‬ ‫א‪‬‬
‫.‬ ‫ﺤﺴﻨﺎ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒـﻴﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻐﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ .‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻨﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓـﺈﺫﺍ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻤﻲ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻬﺩﻑ ﻟﻐﻴﺭ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﺤﺭﻓﺔ‬ ‫) ﺴﺎﺨﺭﺓ ( ﻴﺎ ﻟﻙ ﻤﻥ ﻓﻴﻠﺴﻭﻑ ﻋﻅﻴﻡ ﻴﺎ ﻭﺍﻟـﺩﻱ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺃﻨﻙ ﺒﻬﺫﺍ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﺸﺭﻋﺎ ﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻨـﻪ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴـﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻤﻨﻔﺫﺍ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﻟﻌﻤﻠﻪ ﻭﺍﻟﻤﻨﻔﺫ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻤﺄﺨﺫ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺒﺠﺭﻴﺭﺘﻪ .‬ ‫ﺒﻠﻰ .‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺭﺍ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺴـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻤﻊ ﻤﻭﺍﻫﺒﻪ ﻭﺃﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺭﺍﺠﻊ ﺇﻟﻲ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ .‬ ‫ﻜﻼ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺇﻨﻨﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﻨﺨﻠﻕ ﻤﺠﺘﻤﻌـﺎ ﺇﻨﺴـﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻫﻤﺠﻴﺎ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻟﺭﺯﺍﺌل ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻤﻁﻠﻘﺔ ﻻ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻨﻔﺼل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻥ ﺨﺎﻟﻘﺔ ﻭﻋﻥ ﺇﻨﺴـﺎﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻨﻬﺩﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴـﺙ ﻨﺭﻴـﺩ ﺒﻨﺎﺌﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻨﻔﻨﻴﻬﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺭﻴﺩ ﺒﻌﺜﻬـﺎ ﺃﻱ ﻭﺍﻟـﺩﻱ ﺃﻨﻨـﺎ ﻻ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻏﺎﻴﺔ ﻗﺩﺭﺘﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺤﺘﺫﻴﻬﺎ ﺒﻬﺎ ﻭﻨﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬـﺎ ﺃﻤـﺎ ﺨﻠﻘﻬـﺎ ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﺃﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻯ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻫﻤﺎﺀ ﺠﻬﻠﻨﺎ ﻋﻥ ﻤﻨﻔﻌﺘﻨﺎ ﺃﻤﺎ ﻏﺭﺍﺌﺯﻨﺎ ﻭﻤﺎ ﺘـﺩﻓﻊ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺭﻏﺒﺎﺕ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭ ﻟﻨﺎ‬ ‫.‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺘﻲ ﺃﻥ ﺭﻏﺒﺎﺕ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺘﻭﻫﻥ ﻋﻤـل‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺘﻨﺎ ﺇﻨﻨﻲ ﺃﻱ ﺼﻐﻴﺭﺘﻲ ﺃﻋﻴﺵ ﻓـﻲ ﺩﻭﺍﻤـﺔ‬ ‫ﺼﺎﺭﺨﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻨﻔﺴﻰ ﺍﻟﺨﺎﻭﻴﺔ ﻴﺜﻴﺭ ﺒﻌﻀـﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﺘﻬﺩﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﻜﺒﻴل ﻋﺒﻘﺭﻴﺘﻲ ﻭﺘﺠﻤﻴـﺩ‬ ‫ﻤﻭﺍﻫﺒﻲ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﺜﻴﺭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻵﺨـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻭﺘﺭﻤﻲ ﻋﻠﻲ ﺃﻁﻼﻕ ﻤﻭﺍﻫﺒﻲ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﻭﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻟﺫﺍﺘﻲ ﻭﻟﻭ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺸﻘﺎﺀ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻫﻼ ﻜﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺃﺴﻲ ﻭﺠـﺯﻉ ( ﺭﺒـﺎﻩ ﺃﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺨـﻭﺍﻁﺭ‬ ‫א‪‬‬
‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺘﻐﺫﻱ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺤﻤل ﻟﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻹﺠﻼل ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﻓﻭﻕ ﺨﻭﺍﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺀ ﻭﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺸﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌـﻴﺵ ﻓـﻲ ﺃﻋﻤـﺎﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ .‬ ‫ﻭﻴﺤﻙ ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺘﻲ ﻻ ﻤﻨﺎﺹ ﻟﻠﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻥ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺘﺘﻐﺫﻱ ﺒﺎﻟﺸﺭ ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ ﻤﻌﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻱ ﺯﻭﺠﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻟﺘﻜﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨـﻭﺍﻁﺭ ﻜﻴـﻑ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺸﺎﺀﺕ ﻤﺎﺩﺍﻤﺕ ﺘﺩﻓﻌﻙ ﺇﻟﻲ ﺍﻹﺨﺘﺭﺍﻉ ﻓـﺈﻨﻲ ﺃﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻌﺼـﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﻭﻴﺴﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺎﺕ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺇﻨﻔﻌﺎل ( ﻜﻔﻲ .. ﻜﻔﻲ ﺒﺤﻕ ﺃﻨﺴـﺎﻨﻴﺘﻙ ﻴـﺎ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺃﻤﺎﻩ ﺠﺭﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﺤﺭﻴﻀـﺎ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺭﺍﻡ.‬ ‫ﻭﻫل ﻫﺫﺍ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺤﻀﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻻﺠﺭﺍﻡ ﻓـﻲ ﺤـﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻴﺎ ﺇﺒﻨﺘﻰ .‬ ‫ﺭﺒﺎﻩ ﺫﺍﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﺭﻡ ﺒﻌﻴﻨﻪ‬ ‫א‪‬‬ ‫) ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻤﻪ ( ﺴﺭﻱ ﻋﻨﻙ ﻴـﺎ ﺃﺒﻨﺘـﻲ ﻓﺈﻨـﻙ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻤﺭﻴﻀﺔ ﺒﻌﻘﺩﺓ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻗﺎﺌﺩﺓ ﺤﺘﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻟﻘﺩﻤﻴﻙ ﺇﻟﻲ ﻫﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﻤﺎﺩﻤﺕ ﻻ ﺘﻠﺒﻴﻥ ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺒﻀﺔ ﻓﻲ ﻁﻭﺍﻴﺎ ﻜﻴﺎﻨﻙ .‬ ‫) ﺴﺎﺨﺭﺓ ( ﺍﻟﻌﻤل ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﻥ ﺃﺠـل ﺴـﻌﺎﺩﺓ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻋﻘﺩﺓ ﻤﺅﺩﻴﻪ ﺇﻟـﻲ ﺍﻟﺠﻨـﻭﻥ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺯﻋﻤﻴﻥ ﺒل ﻫﻭ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻔﺎﻀل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻤـﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻭﻴﺤﻠﻕ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻓـﻕ ﺍﻟـﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﺠﻤـﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻼل ﻭﻴﺭﺘﻘﻲ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﺃﻓﻼﻙ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﻤﺩﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻨﻌﻤل ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻔﺎﺴـﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻻ ﻨﻬﻤل ﺫﺍﺘﻨﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻨﻌﻤل‬ ‫ﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺤﺎﺌﻠـﺔ ﺒﻴﻨﻬـﺎ ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﻨﻭﺠﻪ ﻜل ﺃﻫﺘﻤﺎﻤﻨﺎ ﻟﺫﺍﺘﻨﺎ ﻨﻬـﺩﻴﻬﺎ‬ ‫ﻷﻨﻨﺎ ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻨﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺫﺍﺘﻨﺎ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﺘﺤـل ﻤﺤـل ﺍﻟﻤﻌـﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺼـﺎﺌﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﻤﻥ ﺫﺍﺘﻨﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ .‬ ‫ﺇﻨﻙ ﺘﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩ ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺃﺠل ﻴﺎ ﺃﺒﺘﺎﻩ ﻓﺎﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﻭﻫﻭﺏ ﻋﻨﺩﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻘـل‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻙ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓـﻲ ﺃﺤﻀـﺎﻨﻪ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﺒﺼﻔﺘﻪ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻫﺎ ﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺘﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻨﻘﻀﻴﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺘﺩﻋﻴﻡ ﺫﺍﺘﻨﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺘﺎﻓﻬﺔ ﻻ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻨﺤﻴﺎﻫﺎ‬ ‫ﻜﻼ ﻴﺎ ﺃﻤﺎﻩ ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻨﻔﻘﻬﺎ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺨﻔﻴﻑ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺒﺎﺌﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻁﻑ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﺸﻘﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﻠﻭﻤﻴﻥ ﺃﻤﺎﻩ ﺇﻨﻨﺎ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟﻡ ﻤﺘـﺭﻉ‬ ‫ﺒﺎﻵﻻﻡ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻹﻀﻁﺭﺍﺏ ﻓﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻨﺠﻤﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﺎ ﻭﻨﻌﺒﺊ ﻤﻠﻜﺎﺘﻨﺎ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻲ ﻋﻭﺍﺌﻕ ﺴﻌﺎﺩﺘﻨﺎ‬ ‫ﺇﺫ ﺒﻨﺎ ﻨﺸﺤﺫ ﻤﻠﻜﺎﺘﻨﺎ ﻟﺘﺤﻁﻴﻡ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﺇﻴﻼﻡ ﺫﺍﺘﻨـﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﻗﺴﺎﻨﺎ ﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﻨﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻠﺩﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﺭﺓ ﻭﻨﻠﺒﻲ ﻨﺩﺍﺀ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴـﺔ ﻭﺍﻷﺜـﺭﺓ ﻓﻨﺒﻌـﺙ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻭﺵ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻨـﺎ ﻟﺘﻠـﺘﻬﻡ ﺴـﻌﺎﺩﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻤﻨﻨﺎ ﻭﺴﻼﻤﺔ ﻤﻨﺎ ﻜل ﻓﺭﺩ ﻤﻨﺎ ﺒـﺩﻻ ﻤـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺩﺍﻭﻱ ﻟﻜﻠﻭﻡ ﺃﺨﻴﻪ ﻴﺘﺨـﺫ ﺴـﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻼﺩ ﺍﻟﻤﺯﻫﻕ ﻟﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻫﺩﻭﺌﻪ ﻤﺎﺫﺍ ﻟـﻭ ﺁﻤﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻌﻁﻑ ﻭﺃﺘﺨﺫﻨﺎ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌل ﻏﺎﻴﺔ ﻭﻫـﺩﻓﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻭ ﻀـﺤﻰ ﺒﺎﺨﺘﺭﺍﻋـﻪ ﻤـﺎﺩﺍﻡ‬ ‫ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻭﺠﻪ ﻋﺒﻘﺭﻴﺘـﻪ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﻬﻨﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻹﻨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺸﺭﺒل ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ) ﺒﺎﻜﻴﺔ ( ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺒﻐﻀـﻜﻡ ﺃﺒﻐﻀـﻜﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻓﺅﺍﺩﻱ ﻭﺃﺘﻤﻨﻲ ﻓﻨﺎﺀ ﻨﻔﺴﻲ ﻷﻫﺭﺏ ﻤـﻨﻜﻡ‬ ‫ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﺤﻭﺵ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ ﺍﻷﻨﻴﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﺏ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺩﻫﺸﺔ ( ﻤﺎﺫﺍ ﺃﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﻜﺎﻤل ﻋﻘﻠﻙ‬ ‫א‪‬‬ ‫) ﻓﻲ ﺠﺯﻉ ( ﺃﺠﻨﻨﺕ ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺘﻲ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻜﻼ ﻤﺎ ﺘﻔﻭﻫﺕ ﺒﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟـﺫﻱ ﻻ ﻴﺤﺘﻤـل‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﺁﻩ ﻤﺎ ﺃﻓﻅﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺘﻲ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﺒﻐﻀﻜﻡ ﻜﺫﻭﺍﺕ ﺒل ﻜﻌﻤل ﻭﺃﺘﺠﺎﻩ ﻭﺃﻫـﺎ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻟﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﺃﺒﺘﺎﻩ ﺃﺠﺩ ﻓﻴﻙ ﺠـﻼﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﻗﺎﺒﻀﺎ ﻟﻤﻴﺎﻩ ﻫﻨﺎﺌﻬﻡ ﻭﺃﺭﻱ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﺸﺭﻴﻜﺔ ﻟﻙ ﺘﺩﻓﻌﻙ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻭﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺒﺈﺴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺸﻬﺭﺓ‬
‫)) ‪((       ‬‬ ‫) ﻤﺤﻴﻴﺎ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ( ﻁﺎﺏ ﻤﺴﺎﺅﻙ ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺘﻲ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻁﺎﺏ ﻤﺴﺎﺅﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻫل ﺭﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺤﺎﻀﺭﺍ .. ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺃﺠل ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻓﻠﺘﺘﻔﻀل‬ ‫א‪ ‬‬ ‫)) ‪((       ‬‬ ‫ﺘﻔﻀل ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫) ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻫﻭ ﻭﺃﺴﺭﺘﻪ ( ﻤﺭﺤﺒﺎ ﺒﺼﺩﻴﻘﻨﺎ ﺭﺠل ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻁﺎﺏ ﻤﺴﺎﺅﻜﻡ ﻴﺎ ﺴـﺎﺩﺓ ﻭﺃﻫـﻼ ﺒﺄﺴـﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒـﻭﻍ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﻁﺎﺏ ﻤﺴﺎﺅﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫)) ﻳﺠﻠﺴــــــــﻮن ((‬ ‫) ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ( ﻫﻠﻤﻲ ﺒﺎﻟﺸﺎﻱ ﻋﺎﺠﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫) ﻟﺭﺠل ﺍﻟﺴﻼﻡ ( ﻟﻘﺩ ﺃﺭﺤﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﻟﻬﻴﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺯﺓ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺭﺠل ﺍﻟﺴﻼﻡ .‬ ‫ﺒل ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻴﻌﺎ ﻷﻭﺍﺭﻫﺎ ﺇﺤﺘﻤﺎﻻ.‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬
‫ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻓـﻲ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺜﺎﺒـﺕ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﺎﺌﻡ ﺫﺍﻫﺏ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﺠل ﺒل ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴﺸﻐل ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻴـﺎ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫ﺤﻘﺎ . ﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﻴﻥ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﻤﻴﻕ ﻤﺘﺸﻌﺏ ﻴﻔﺠﺭ ﻓﻲ ﻗﻠﺒـﻲ‬ ‫‪‬א‪ ‬‬ ‫ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺍﻷﺴﻰ ﻭﺍﻷﺭﻕ‬ ‫) ﻓﻲ ﺩﻫﺸﺔ ( ﻜﻴﻑ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻜل ﺸﺭﻭﻕ ﺘﺸﺭﻕ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺴﺒﺏ‬ ‫‪‬א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻱ ﻤﺴـﺌﻭﻻ ﻋـﻥ ﺍﻟﺴـﻼﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺯﺍﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺤﻠﻬﺎ ﻋﺎﺠﻼ ﻭﺇﻻ ﻗﺎﺴـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻭﺍﻷﻫﻭﺍل‬ ‫ﺤﻘﺎ ﻭﻤﺎ ﺃﺤﺯﻨﻬﺎ ﻤﻬﻨﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺃﺸﺭﻓﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﺠل ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﻤﺘﻤﺴﻜﺎ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺘﻬﻭﻯ ﺍﻷﺯﻤـﺎﺕ ﺤﺘـﻰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻟﺘﺨﻠﻘﻬﺎ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻤﻥ ﻻ ﺸﺊ‬ ‫ﹰ‬
‫)) ‪((   ‬‬ ‫) ﺇﻟﻲ ﺭﺠل ﺍﻟﺴﻼﻡ ( ﺘﻔﻀل ﻜﻭﺒﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫) ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ( ﺸﻜﺭﺍ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫)) ‪((      ‬‬ ‫) ﻤﺴﺘﺄﻨﻔﺎ ﺤﺩﻴﺜﺔ ( ﻟﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻤﺤﺎﻻ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻘـــﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫) ﻓﻲ ﺃﻨﻔﻌﺎل ( ﺃﻱ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻕ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻤﺤﺎﻻ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻤﻤﻜﻨﺎ ﻓﻠﻭ ﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻤﻌﻙ ﻷﻤﻜﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻟﻘﻀﻴﺕ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﻀـﻼﺕ ﺃﻱ ﺭﺠـل‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﺼل ﺒﺎﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺇﻟﻲ ﻤﺎ ﻴﺅﻤل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺤﻴﺜﻤﺎ ﺍﻟﻌﻘل ﺨﺎﻀـﻌﺎ ﻟﻠﻐﺭﻴـﺯﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ ﺘﻭﺠﻬﺔ ﺃﻨﻲ ﺸﺎﺀﺕ ﻭﺤﻴﺙ ﺃﺭﺍﺩﺕ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺠﻬﺎﻤﺔ ( ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺘﻨﺎﻟﻴﻥ ﻤﻨﻲ ﺒﻠﺴـﺎﻨﻙ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻼﺫﻉ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻴﺎ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﺍﻵﺒﻘﺔ‬ ‫ﻜﻴﻑ .. ؟‬ ‫‪‬א‪‬‬
‫ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻨﻲ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺘﻜﺒﻴـل ﻋﺒﻘﺭﻴﺘـﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﻋﻘﻠﻲ ﻭﺘﺤﻁﻴﻡ ﺃﺨﺘﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺸـﻙ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻨﻪ‬ ‫) ﺩﻫﺸﺎ ﺇﻟﻲ ﺍﻹﺒﻨﻪ ( ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺘﻲ ﺍﻷﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫) ﻓﻲ ﺃﺴﻰ ( ﻷﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺒﻌﺙ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻀـﺎﺭﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﻋﺎﺘﻴﺎ ﻭﻴﺴﻌﻲ ﻟﺒﺴﻁ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﻫﺎﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻯ‬ ‫ﻋﺩﻭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺨﻠﻴل ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺠـﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ ﺍﺴﺘﺌﺼﺎل ﺠﺫﻭﺭﻩ ﺍﻟﻔﺎﺴـﺩﺓ ﺇﺫﺍ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺘﺴﻌﻲ ﺤﻘﺎ ﻟﺘﻭﻁﻴﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟـﺔ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻅﻬﺭ ﻜﻭﻜﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺱ‬ ‫) ﺜﺎﺌﺭﺍ ﻓﻲ ﻏﻀﺏ ( ﺼﻪ ﺘﺒﺎ ﻟﻠﺴﺎﻨﻙ ﺍﻟﻘﺎﺫﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻤﻡ‬ ‫) ﻤﻬﺩﺌﺎ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ( ﺨﻔـﻑ ﻤـﻥ ﻏﻠـﻭﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻏﻀﺒﻙ ﻭﺃﻨﺒﺌﻨﻰ ﻋﻥ ﺃﺨﺘﺭﺍﻋﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫) ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ( ﺇﻨﻬﺎ ﺘـﻨﻘﻡ ﻋﻠـﻲ ﻋﻤـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﻀﻊ ﻟﻠﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫) ﻤﻌﻘﺒﺔ ﻋﻠﻲ ﺯﻭﺠﻬﺎ ( ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺨﻔﻴـﻑ‬ ‫א‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺤﺭﺏ ﻤﻘﺒﻠﺔ .‬ ‫) ﺴﺎﺨﺭﺓ ( ﺤﻘﺎ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻴﻀـﺎ ﻴـﺎ ﺴـﻴﺩﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻟﺭﺍﺤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‬ ‫) ﺩﻫﺸﺎ ( ﻟﻡ ﺃﺨﺒﺭ ﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺫﺍﻙ ﺍﻹﺨﺘﺭﺍﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫) ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ ( ﻗﻨﺒﻠﻪ ﻨﻴـﻭﺘﺭﻭﻥ ﺘﻘﻀـﻲ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﺒﺎﻹﺸﻌﺎﻋﺎﺕ ﻓـﻲ ﺒﻀـﻊ‬ ‫ﺜﻭﺍﻥ ﺩﻭﻥ ﻫﺩﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﻭﺘﺸﻭﻴﻪ ﺍﻟﺼﺭﻋﻲ‬ ‫) ﻓﻲ ﺠﺯﻉ ( ﻭﺍﻤﺼﻴﺒﺘﺎﻩ ﻫل ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻨﺎﻗﺼﺔ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺁﻻﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﻀﻴﻑ ﻟﻬﺎ ﺁﻻﻤﺎ ﻤﺤﺩﺜﺔ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫) ﺴﺎﺨﺭﺍ ( ﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻨﻴﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻫﻲ ﺫﺍﺘﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫ﻜــﻼ ﺒل ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻟﻨﺎ ﻗﺼﺩﺕ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺃﻱ ﺭﺠل ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﻨﺎﻀل ﻹﺭﺘﻘﺎﺀ ﺫﺍﺘﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﻭ ﺒﻬﺎ ﻓﺩﻉ ﻋﻨﻙ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺇﻗﺤﺎﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺄﻨﻲ ﺫﺍﻙ .‬ ‫ﺃﻱ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﻅﻤﺔ ﺍﻟﺤﻘـﻪ ﻭﺍﻟﺴـﻤﻭ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻹﺭﺘﻘﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﺘﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻠﻤﺠﻤﻭﻉ ﺒﺫﺍﺘـﻪ‬
‫ﻭﺭﺍﺤﺘﻪ ﻭﻤﻭﺍﻫﺒﻪ ﻟﻴﻨﺎل ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ ﺍﻷﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻭﺍﻫﺎ ﻟﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘل ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻜﺸﻔﺕ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﻫﻼﻜﻪ ﻭﺸﻘﻭﺘﻪ ﻓﻐﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻀﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘـل ﺇﻨـﻲ‬ ‫ﻷﺭﺜﻰ ﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﺼﺭﻓﻭﻥ ﻋﺼـﺎﺭﺘﻙ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻤﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻻ ﻟﻴﺴﺒﻐﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻁﻑ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻟﻴﻀﻌﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻘﺎﻭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﻥ .‬ ‫ﺃﺭﺃﻴﺕ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺭﺠل ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺤﺎﺠﺘﻨﺎ ﻟﻜﺸﻑ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻗﺒل ﻜﺸﻑ ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ .‬ ‫ﺤﻘﺎ ﻓﺎﻹﺴﻨﺎﻥ ﻭﻫﺏ ﺫﺍﺘﻪ ﻨﺎﻗﺼﺔ ﻟﻴﺨﻠﻕ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻜﻴﺎﻨﻪ ﺍﻟﻜﺎﻤل .‬ ‫) ﻟﺭﺠل ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﻭﺍﻹﺒﻨـﻪ ( ﻋﺠﺒـﺎ ﻟﻜﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻻﺘﻔﺎﻗﻜﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺸﻘﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺯﺍﻋﻤﻴﻥ ﻟﻬـﺎ ﺴـﻭﻱ ﻭﻫﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺨﺩﺍﻋﺎ ) ﻟﺭﺠل ﺍﻟﺴﻼﻡ ( ﺃﻱ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﻌﺫﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻤﺎ ﺃﻨﻜﻤﺎ ﺒﻤﻌﺯل ﻋـﻥ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ .‬
‫ﺃﻩ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﺇﺜﻨﺎﻥ ﻴﻨﻌﺘﺎﻥ ﺒﺎﻟﺠﻨﻭﻥ ﻋﺎﻗل ﻓﻲ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﺠﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬ ‫) ﻟﺭﺠل ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺴﺎﺨﺭﺓ ( ﻟﻌﻠﻙ ﻟﻡ ﺘﻜﺘﺸـﻑ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺨﻁﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻨﺠﻡ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺍﻵﻥ ؟ ! ٠٠‬ ‫ﺤﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ .؟‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺴﺄﺩﻋﻭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻟﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺒـﺩﻻ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ‬ ‫) ﺴﺎﺨﺭﺍ ( ﺃﻨﺕ ﻭﺍﻫﻡ ﻋﻥ ﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫ﻜﻴﻑ .. ؟‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻷﻥ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻔﻨـﺎﺀ ﻫـﻭ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﺓ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺁﻟﻡ ( ﺤﺴﺒﻙ ﻴﺎ ﺴـﻴﺩﻱ ﻜﻔـﻲ ﺁﻻﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺘﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻲ ﻓﺅﺍﺩﻱ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ‬ ‫א‪ ‬‬
‫ﻷﻜﺘﺸﺎﻓﻲ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻏﻔﻠﺘﻲ ﻋﻥ ﻤﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺨﻠﻕ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻟﻘﺩ ﺇﺠﺘﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻟﻠﻔﻨﺎﺀ ﻭﻟﻡ ﻴﻘﻁﻊ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺴﻭﻱ ﺒﻀﻊ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ .‬ ‫ﺇﻴﻬﺎ ﻋﻨﻙ ﻴﺎ ﻓﺅﺍﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺒﺽ ﺒـﺎﻟﺠﻭﻯ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻓﻠﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻫﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻟﻠﻔﻅﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻴﺒﺩﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺸﻘﺎﺀ ﺃﻭ ﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺤﻠﺔ ﻴﺭﺘﺩﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻭﺠﻭﺩ ﻟﺨﻠﻌﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻻﺭﺘﺩﺍﺀ ﺜـﻭﺏ ﺍﻟﻐﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺭﻀﻭﺨﺎ ﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻊ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ‬ ‫ﻷﻥ ﻴﻔﻨﻲ ﺠﺴﺩﻱ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺘﺩﺜﺭﺍ ﺒﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺃﺤﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺇﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﻭﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ ﻤﺴﺒﻐﺎ ﻋﻠﻲ ﺜﻭﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺫﻴﻠﻪ‬ ‫ﻭﺍﻫﺎ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﻥ ﻴﺭﻯ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻜل ﺸﺊ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻻ ﺸﺊ‬ ‫ﺤﺴﺒﻙ ﻴﺎ ﺍﺒﻨﺘﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﻱ ﺼﺎﺤﺒﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺴﺎﺩﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻋﺘﻘﺩﺕ ﺃﻨﻨﺎ ﺸﺨﺹ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻫﺎ ﻫـﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ ﺘﻅﻬﺭ ﺃﻨﻔﺼﺎﻟﻨﺎ ﻓﻭﺩﺍﻋـﺎ ﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻰ ﻭﺩﺍﻋﺎ ﻻ ﻟﻘﺎﺀ ﺒﻌﺩﻩ.‬ ‫) ﻓﻲ ﺩﻫﺸﺔ ( ﺃﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻻﺨﻴﺭ ﺇﺫﻥ .‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﺠل‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫) ﻓﻲ ﺠﺯﻉ ( ﻭﻴﺤﻲ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻟﺼﺩﺍﻗﺘﻙ ﻗﺎﻟﻴﺎ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫) ﻓﻲ ﺃﺴﻲ ( ﻭﻴﺤﻲ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺭﺍﻏﺒﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎ ﺫﺍﻙ ﺇﺫﺍ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺫﺍﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻗـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺒـﻴﻥ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ) ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻟﻺﻨﺼﺭﺍﻑ ( ﻭﺩﺍﻋـﺎ ﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﻲ .‬ ‫) ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻫﻭ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺍﺒﻨﺘﻪ ( ﻭﺩﺍﻋـﺎ ﺒﻌـﺩﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ ﻴﺎ ﺩﺭﻉ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻴﻥ‬ ‫)) ـﺩ ـﺩﻩ‬ ‫ﻴﻤـ ﻴـ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ((‬ ‫) ﻤﺎﺩﺍ ﻴﺩﻩ ( ﺃﺭﺠﻭ ﻟﻙ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺌﺭ ﺒﺎﻟﻠﻬﺏ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ‬ ‫)) ﻴﺼﺎﻓﺢ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭﺍﻷﺒﻨﻪ ((‬
‫) ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺒﺔ ( ﻻ ﺘﻨﺴﻲ ﻜﻭﻨﻙ ﻋﻨﺎﻨﺎ ﻫـﺎﻁﻼ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻼﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫ﺤﺴﻨﺎ ﻭﻟﺘﺠﺘﻬﺩﻱ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﻠﻬﺏ ﻗﺒل‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺃﻤﺘﺩﺍﺩﻩ‬ ‫) ﻀﺎﺤﻜﺔ ( ﻟﻙ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ) ﻴﻨﺼﺭﻑ (‬ ‫א‪ ‬‬ ‫‪‬‬
‫א‪‬א‪ ‬‬ ‫)) ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﻤﻌﻤﻠﻪ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﺨﺘﺭﺍﻋﻪ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ ﻭﻗﺩ ﻓﺭﻍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﻭﻅﻬﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ((‬ ‫‪FF‬א‪ EE‬‬ ‫) ﺒﻀﺠﺭ ( ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﺘﺢ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﻐـﺎﻟﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ ؟‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺒﺎﺌﺱ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻗـﺩﺍﺭ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﻀﺎﻋﺘﻜﻡ ﺍﻟﻜﺎﺴﺩﺓ‬ ‫) ﻓﺎﺘﺤﺎ ﺍﻟﺒﺎﺏ ( ﻜﻼ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒـل ﺒﻀـﺎﻋﺘﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺎﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺤﺎل‬ ‫א‪ ‬‬ ‫) ﻴﺩﺨل ﺭﺠل ﺍﻟﺤﺭﺏ (‬ ‫) ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺩ ﻤﺩﺍﻋﺒﺎ ( ﻻ ﺸﻙ ﺃﻨﻙ ﻴـﺎ ﺴـﻴﺩﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻜﺎﺭﻫﺎ ﻟﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﺭﺽ ﻟﺭﺅﻴﺘﻙ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫) ﻤﻌﺘﺫﺭﺍ ( ﻋﻔﻭﺍ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒـل ﻜﺎﺭﻫـﺎ ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻟﻭﺠﻭﺩﻱ ﺍﻟﻤﺠﺴﻡ ﻟﺨﺠﻠﻲ‬ ‫ﻟﺘﺴﺭﻱ ﻋﻨﻙ ﺍﻟﺫﻨﺏ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻭﻟﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻷﻤل ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﺀ )ﻤﺘﻠﻔﺘﺎ ﺤﻭﻟـﻪ( ﺇﻨـﻲ ﻻ ﺃﺭﻱ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻟﺼﺎﺤﺒﻙ ﻁﻴﻔﺎ ﻭﻻ ﺃﺘﺠﺴﻡ ﻤﻨﻪ ﻭﺼﻔﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫) ﻤﺸﻴﺭﺍ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ( ﺇﻨﻪ ﻴﺎ ﺴـﻴﺩﻱ ﻤﺘـﺩﺜﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺫﻫﻭل ﻤﺤﻠﻘﺎ ﻓﻲ ﻁﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﻻ ﻴﺸـﻌﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺒﻨﺸﻭﺓ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ .‬ ‫) ﻤﺘﻘﺩﻤﺎ ( ﻴﺎ ﻟﻠﻌﺠـﺏ ﺍﻟﺨـﺎﻟﻕ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻲ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻴﺸﻌﺭ ﺴﻭﻱ ﺒﻤﺨﻠﻭﻗﺔ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻨﻲ‬ ‫) ﻴﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻲ ﻜﺘﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺒﺔ ﻓﻴﻠﺘﻔﺕ‬ ‫ﻓﺯﻋﺎ ﻭﻴﻔﻭﻕ ﻤﻥ ﺫﻫﻭﻟﻪ (‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ.؟‬ ‫א‪ ‬‬ ‫) ﻤﺩﺍﻋﺒﺎ ( ﺒل ﻤﺤﻁﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﻘﻠـﻙ ﻭﻓﻠـﺫﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻓﻜﺭﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ) ﻴﺘﺼﺎﻓﺤﺎﻥ (‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﺼﺒﺕ ﺒﻤﺠﻴﺌﻙ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺃﻨﺘﺼﺎﺭﻨﺎ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﺤﻘﺎ ﻴﺎ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺃﺠل ﻴﺎ ﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻤﺘﻰ ﻓﺭﻏﺕ ﻤﻥ ﺃﺨﺘﺭﺍﻋﻙ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﺍﻟﻤﺤﻁﻡ ﻟﻜﻴﺎﻨﻨﺎ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻲ ﺫﺍﺘﻨـﺎ‬ ‫‪‬א‪‬‬
‫ﻓﻲ ﻨﺸﻭﺘﻬﺎ ﻤﻌﺎﻨﻘﺎ ﻟﻬﺎ ﻟﺘﺴﻴﺭ ﺒﻬﺎ ﻤـﻥ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺒﺎﺌﺱ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ) ﻴﺘﻌﺎﻨﻘﺎﻥ (‬ ‫) ﻤﻌﺎﻨﻘﺎ ﺃﺨﺘﺭﺍﻋﻪ ( ﻟﺘﺭﻯ ﻴﺎ ﺴـﻴﺩﻱ ﺍﻟﻔﻨـﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ ﻭﻗﺩ ﺃﻀﺤﻲ ﻗﺯﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺘﻨﺎ ﻭﺨﺎﺩﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻁﻴﻌﺎ ﻷﻤﺭﻨﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫)) ﻴﺄﺘﻲ ﻤﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﺒـﺎﺏ‬ ‫ﻭﻴﺤﺘﺎﻁ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺒـﺎﻻﺨﺘﺭﺍﻉ ( ﻓﻠﻨﻠـﺜﻡ ﺴـﻭﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﺤﺒﻴﺒﺎ ﻟﺴـﻌﺎﺩﺘﻨﺎ ﻭﺘﻭﺀﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻹﺭﺍﺩﺘﻨﺎ ) ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﻩ ( ﻫل ﺃﺤﺴﻨﺕ ﻏﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺘﺎﺝ ﺤﺘﻰ ﻨﺄﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻐﺼﻴﻥ ﻟﻨﺸﻭﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﺭﻤﺔ‬ ‫.‬ ‫ﻟﺘﻁﻤﺌﻥ ﻭﺘﻘﺭ ﻋﻴﻨﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻓﺎﻟﺭﻋﺏ ﺤﺎﺭﺴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺘﺎﺝ ﻟﻠﺒﺎﺏ ﻏﺎﻟﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺴﻨﺎ ﻓﻠﻨﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻘﺒﻼﺕ ﻋﻠﻲ ﺼﺩﻴﻘﻨﺎ ﻭﺤﺒﻴﺒﻨـﺎ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﻤﺨﻠﻭﻗﻨﺎ ﻭﻓﻠﺫﺓ ﻋﻘﻠﻨﺎ ﻟﻨﻌﺒﺭ ﺨﻴﺭ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺤﻔﺎﻭﺘﻨﺎ ﺒﻪ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺴﺭﻭﺭ ( ﻴﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺸﺭﻑ ﻜﺒﻴـﺭ ﻟﻨـﺎ ﺃﻥ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻨﺤﺘﻔﻰ ﺒﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻓﻪ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﺼﺭﺡ ﺃﻤﺎﻟﻨـﺎ‬
‫ﻭﺃﻤﺠﺎﺩﻨﺎ‬ ‫) ﻤﻘﻬﻘﻬﺎ ( ﺤﻘﺎ ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺤـﻴﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻫـﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺫﻭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫) ﻴﻤﻴل ﻋﻠﻲ ﺍﻹﺨﺘﺭﺍﻉ ﻤﻘﺒﻼ ( ﻫﻴـﺎ ) ﻴﻘﺒﻠـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺯﻤﻴﻠﻴﻪ ( ﻓﻠﻨﻘﺒﻠﻪ ﺒﻘﻭﺓ ) ﻴﻨﻬـﺎﻟﻭﻥ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺘﻘﺒﻴﻼ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﻤﺤﻤﻭﻤـﺔ ( ﻟﻨﺸـﺭﺏ ﻨﺨـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﻭﺍﻟﻔﻭﺯ ﺍﻷﻥ ) ﺇﻟﻲ ﻤﺴﺎﻋﺩﻩ ( ﻟﺘـﺄﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ﺃﻭﻻ ﺜﻡ ﺍﻟﻜﺌﻭﺱ ﻭﺯﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺼﻬﺒﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫) ﻴﺄﺘﻲ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﻤﻘﺎﻋﺩ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻤـل(‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻟﺘﺘﻔﻀﻠﻭﺍ ﺒﺎﻟﺠﻠﻭﺱ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺼﺎﺤﺒﻨﺎ ﺍﻷﺜﻴﺭ ﻴـﺎ‬ ‫ﺴﺎﺩﺓ ) ﻴﻀﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ( .‬ ‫) ﻴﺠﻠﺱ ﻫﻭ ﻭﺭﺠل ﺍﻟﺤﺭﺏ ( ﺇﺌـﺕ ﻋـﺎﺠﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺒﺎﻷﻨﺨﺎﺏ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺍﺭﻜﺏ ﺍﻟﺒﺭﻕ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ) ﻴﺨـﺭﺝ ﻤـﻥ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻤل ﺜﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻤﺎﺌﺩﺓ ﻴﻀﻌﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ﺜﻡ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺒﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﺠﺎﺠـﺔ ﺸـﻤﺒﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﺜﻼﺜﺔ ﻜﺌﻭﺱ (‬ ‫ﻻ ﺸﻙ ﺃﻨﻨﺎ ﻋﺒﺭﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻹﺤﺘﻔـﺎﺀ ﺒـﻪ ﻋﻠـﻲ‬ ‫א‪ ‬‬
‫ﻁﺭﻴﻘﺘﻨﺎ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﻴـﺔ ﻭﺁﻥ ﻟﻨـﺎ ﺍﻻﺤﺘﻔـﺎل‬ ‫ﺒﺄﻨﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺤﻘﺎ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻭﺍﻫﺎ ﻟﻲ ﻤﺎ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻤـﺎ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺃﺠﻠﻪ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺒﺴﻁ ﻋﻠﻲ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺃﺠﻨﺤﺘﻪ ﺍﻟﻘﺎﺘﻤـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ ﻭﺤﻨﺎﻥ ﻭﺒﺭﻗﺔ ﻤﺴﻴﻠﺔ ﻟﻔﺅﺍﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺩ ﻭﻤﻬﻁﻠﻪ ﻟﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﺴﺤﺏ ﻭﻤـﺎ ﺃﺠﻤﻠـﻪ‬ ‫ﻭﺃﻋﺫﺒﺔ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺤﺘﻀﻥ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨـﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴـﺔ‬ ‫ﻟﻴﺤﻤﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺴﻬﺎﻡ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﻤﻤﺯﻗـﺔ ﻟﻔﺅﺍﺩﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺭﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻤﺘﺯﺍﺝ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﺎﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻭﺕ ﻫﻭ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻌﺸﺭ ﻋﻅﻤﺎﺀ ﻷﻨﻨﺎ ﻨـﺅﺜﺭ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺒﺎﻟﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨـﺎﺀ ﻟﻨﻁﻔـﻭﺍ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﻫﺎﻤﺵ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫) ﻴﻔﺭﻍ ﺍﻟﺸﻤﺎﺒﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺌﻭﺱ ( ﻓﻠﺘﺸﺭﺒﻭﺍ ﻓـﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺼﺤﺔ ﺍﻹﺨﺘﺭﺍﻉ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻫﻨﻴﺌﺎ ﻤﺭﻴﺌﺎ ) ﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻜﺌﻭﺴﻬﻡ ( ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﺫﺓ ﻤﻌﺎﺩﻟـﺔ‬ ‫ﻟﺫﺓ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ ﺸﻴﺌﺎ ﺤﺎﺩﺜﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺤﻘﺎ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﻼﻗﺕ ﻓﻴﻪ ﺃﻤﺎﻟﻨـﺎ ﺠﻤﻴﻌـﺎ )‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺭﺠل ﺍﻟﺤﺭﺏ ( ﺃﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ .‬ ‫ﺤﻘﺎ ﻓﺈﻨﻔﺠﺎﺭ ﺒﺭﺍﻜﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻋﺫﺏ ﻤﻥ ﺸـﺩﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺒل ﻟﻜﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻨﺎ ﻭﺘﺎﺝ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻜﻠل ﻟﺭﺅﻭﺴﻨﺎ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫) ﻟﺭﺠل ﺍﻟﺤﺭﺏ ( ﻫﺎ ﻫﻲ ﺴـﺤﺏ ﺍﻟﺴـﻌﺎﺩﺓ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺘﻁﻭﻑ ﺒﻔﻀﺎﺀ ﻭﺠﻬﻙ ﻭﺒﺭﻴﻕ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻤﻨﺒﻌﺜـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻭﻜﺒﻲ ﻋﻴﻨﻴﻙ.‬ ‫ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻻﻤﺤﺎ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻤﻠﻘﻲ ﺒـﻴﻥ ﺒـﺭﺍﺜﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻡ ﻭﻜﻴﺎﻥ ﺍﻷﻤل ﻤﻤﺘﻁﻴﺎ ﺼـﻬﻭﺓ ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻨﻔﺴﻙ .‬ ‫ﺘﻌﺴﺎ ﻟﻠﺸﻔﻘﺔ ﻭﻫﻨﻴﺌﺎ ﻟﻠﻅﻠﻡ ﻭﺒﻌﺩﺍ ﻟﻠﺤﻴـﺎﺓ ﺇﻨـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺍﺒﻀﺔ ﻓـﻲ ﺨﻼﻴـﺎ ﺠﺴـﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺕ ﻜﻴﺎﻨﻲ ﻟﺴﺕ ﺇﺒﻨـﺔ ﻟﻠﺸـﻔﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﻤﻥ ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﻭﺠـﻭﺩﻙ‬ ‫ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘـﻭﺓ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﺎﻥ ﺍﻷﺜﻴﺭﺍﻥ ﻫﺎ ﻫﻲ ﻋﺭﻭﺱ ﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺀ ﺃﺠﻠﻴﻬﺎ ﻟﻜﻡ ﻟﺘﺭﻭﻫﺎ ﻁﺎﻓﻴﻪ ﻓﻭﻕ ﺃﻤﻭﺍﺝ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﺍﻫﻨﻪ ﻭﺘﺤﻘﻘﻭﻫﺎ ﺒﺎﺭﺯﺓ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺴـﺘﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻑ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻭﻴﺢ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﺘﻌﺴﺎ ﻟﻌﻘﻠﻲ ﻤﺒﻌﺙ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻨﻔﺴﻰ ﺘﻭﺀﻤﺎ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻓﻜﺭﻱ ﻤﻨﺒﻌﺜﺎ ﻤﻥ ﻋﻘﻠﻙ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻫﺎ ﻟﻲ ﻭﺘﻌﺴﺎ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﺘﺘﺠﻤـﺩﻱ ﺇﺫﻥ ﺃﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻟﺘﺴﻴل ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨـﻭﻥ ﻁﻭﻓﺎﻨـﺎ ﻤـﺎﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻹﺜﻨﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺭﺠل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﺘﻔﻘـﺎﻥ ﻓﻜـﺭﺍ‬ ‫ﻭﺸﻌﻭﺭﺍ .‬ ‫ﺘﺒﺎ ﻟﺤﻴﺎﺘﻲ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻵﻟﻡ ﺍﻷﺜﻴﺭ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻭﺍﺠـﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻨﻌﻙ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﻋﺜﺔ ﻓﻲ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﻜﻴـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﻭﺓ ﻭﺍﻟﻬﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﻴﺢ ﻨﻔﺴﻰ ﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻭﺍﺠـﺩﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺭﺤﻤﺎﻙ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ ﻓﺄﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺼـﻨﻊ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ) ﻴﺭﻥ ﺍﻟﺠـﺭﺱ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻤل ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩ ﻟﻠﺒﺎﺏ ، ﻤﻥ ؟‬ ‫ﺴﺎﺌل ﻴﺴﺘﺠﺩﻯ ﻤﻥ ﺍﻻﻟﻡ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫‪‬א‪‬‬
1414
1414
1414
1414
1414

Recommended

1484
14841484
1484kotob arabia
 
450
450450
450kotob arabia
 
5444
54445444
5444kotob arabia
 
6658
66586658
6658kotob arabia
 
Aالاخلاق المسيحيه
Aالاخلاق المسيحيهAالاخلاق المسيحيه
Aالاخلاق المسيحيهIbrahimia Church Ftriends
 
5070
50705070
5070kotob arabia
 
466
466466
466kotob arabia
 
5469
54695469
5469kotob arabia
 

Recommended

1484
14841484
1484kotob arabia
 
450
450450
450kotob arabia
 
5444
54445444
5444kotob arabia
 
6658
66586658
6658kotob arabia
 
Aالاخلاق المسيحيه
Aالاخلاق المسيحيهAالاخلاق المسيحيه
Aالاخلاق المسيحيهIbrahimia Church Ftriends
 
5070
50705070
5070kotob arabia
 
466
466466
466kotob arabia
 
5469
54695469
5469kotob arabia
 
1602
16021602
1602kotob arabia
 
4034
40344034
4034kotob arabia
 
4971
49714971
4971kotob arabia
 
الحكماء في الثيوصوفية
الحكماء في الثيوصوفيةالحكماء في الثيوصوفية
الحكماء في الثيوصوفيةSaad Mahmood
 
781
781781
781kotob arabia
 
السلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلات
السلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلاتالسلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلات
السلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلاتطارق الكحلاوي
 
1332
13321332
1332kotob arabia
 
التأثير النفسي للألوان
التأثير النفسي للألوانالتأثير النفسي للألوان
التأثير النفسي للألوانأبو بدر
 
476
476476
476kotob arabia
 
690
690690
690kotob arabia
 
6314
63146314
6314kotob arabia
 
3289
32893289
3289kotob arabia
 
5595
55955595
5595kotob arabia
 
200
200200
200kotob arabia
 
293
293293
293kotob arabia
 
5755
57555755
5755kotob arabia
 
201
201201
201kotob arabia
 
202
202202
202kotob arabia
 
4639
46394639
4639kotob arabia
 
4537
45374537
4537kotob arabia
 
Phil Eggers Press Release
Phil Eggers Press ReleasePhil Eggers Press Release
Phil Eggers Press ReleaseCaroline Giddis
 
32410
3241032410
32410uploadpdfbooks
 

More Related Content

What's hot

الحكماء في الثيوصوفية
الحكماء في الثيوصوفيةالحكماء في الثيوصوفية
الحكماء في الثيوصوفيةSaad Mahmood
 
السلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلات
السلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلاتالسلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلات
السلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلاتطارق الكحلاوي
 
التأثير النفسي للألوان
التأثير النفسي للألوانالتأثير النفسي للألوان
التأثير النفسي للألوانأبو بدر
 

What's hot (20)

1602
16021602
1602
 
4034
40344034
4034
 
4971
49714971
4971
 
الحكماء في الثيوصوفية
الحكماء في الثيوصوفيةالحكماء في الثيوصوفية
الحكماء في الثيوصوفية
 
781
781781
781
 
السلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلات
السلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلاتالسلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلات
السلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلات
 
1332
13321332
1332
 
التأثير النفسي للألوان
التأثير النفسي للألوانالتأثير النفسي للألوان
التأثير النفسي للألوان
 
476
476476
476
 
690
690690
690
 
6314
63146314
6314
 
3289
32893289
3289
 
5595
55955595
5595
 
200
200200
200
 
293
293293
293
 
5755
57555755
5755
 
201
201201
201
 
202
202202
202
 
4639
46394639
4639
 
4537
45374537
4537
 

Viewers also liked

Phil Eggers Press Release
Phil Eggers Press ReleasePhil Eggers Press Release
Phil Eggers Press ReleaseCaroline Giddis
 
CláUdia Lima E
CláUdia Lima ECláUdia Lima E
CláUdia Lima ELusiada
 
Lettre recommendation_Piaget_PLM
Lettre recommendation_Piaget_PLMLettre recommendation_Piaget_PLM
Lettre recommendation_Piaget_PLMAlexis VELASCO
 
Trabajo medio ambiente
Trabajo medio ambienteTrabajo medio ambiente
Trabajo medio ambienteMsannic
 
Presentacion espiin final
Presentacion espiin finalPresentacion espiin final
Presentacion espiin finalplanbelow
 
Los residuos
Los residuosLos residuos
Los residuosMsannic
 
Professional Skills Career Launch How-To Guide 2016 final (1)
Professional Skills Career Launch How-To Guide 2016 final (1)Professional Skills Career Launch How-To Guide 2016 final (1)
Professional Skills Career Launch How-To Guide 2016 final (1)Denise DiRienzo, Ed.D.
 
Como cuidar el medio ambiente
Como cuidar el medio ambienteComo cuidar el medio ambiente
Como cuidar el medio ambienteMsannic
 
Examen Final Informatico
Examen Final InformaticoExamen Final Informatico
Examen Final InformaticoGerar20
 

Viewers also liked (20)

Phil Eggers Press Release
Phil Eggers Press ReleasePhil Eggers Press Release
Phil Eggers Press Release
 
32410
3241032410
32410
 
36781
3678136781
36781
 
CláUdia Lima E
CláUdia Lima ECláUdia Lima E
CláUdia Lima E
 
Jo O13 16
Jo O13 16Jo O13 16
Jo O13 16
 
36631
3663136631
36631
 
35416
3541635416
35416
 
259
259259
259
 
SUNY Career Launch Manual (1)
SUNY Career Launch Manual (1)SUNY Career Launch Manual (1)
SUNY Career Launch Manual (1)
 
Lettre recommendation_Piaget_PLM
Lettre recommendation_Piaget_PLMLettre recommendation_Piaget_PLM
Lettre recommendation_Piaget_PLM
 
Trabajo medio ambiente
Trabajo medio ambienteTrabajo medio ambiente
Trabajo medio ambiente
 
Presentacion espiin final
Presentacion espiin finalPresentacion espiin final
Presentacion espiin final
 
Zona verde
Zona verdeZona verde
Zona verde
 
Trastornos delirantes
Trastornos delirantesTrastornos delirantes
Trastornos delirantes
 
Los residuos
Los residuosLos residuos
Los residuos
 
Professional Skills Career Launch How-To Guide 2016 final (1)
Professional Skills Career Launch How-To Guide 2016 final (1)Professional Skills Career Launch How-To Guide 2016 final (1)
Professional Skills Career Launch How-To Guide 2016 final (1)
 
Usaer
UsaerUsaer
Usaer
 
Como cuidar el medio ambiente
Como cuidar el medio ambienteComo cuidar el medio ambiente
Como cuidar el medio ambiente
 
Examen Final Informatico
Examen Final InformaticoExamen Final Informatico
Examen Final Informatico
 
Elementos De Una Red..
Elementos De Una Red..Elementos De Una Red..
Elementos De Una Red..
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...Nguyen Thanh Tu Collection
 
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...Nguyen Thanh Tu Collection
 
Seth-Godin-–-Tribus-PDFDrive-.pdf en espaoñ
Seth-Godin-–-Tribus-PDFDrive-.pdf en espaoñSeth-Godin-–-Tribus-PDFDrive-.pdf en espaoñ
Seth-Godin-–-Tribus-PDFDrive-.pdf en espaoñcarrenoelio8
 
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)Shankar Aware
 
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...Nguyen Thanh Tu Collection
 

Recently uploaded (6)

30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
 
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
 
Seth-Godin-–-Tribus-PDFDrive-.pdf en espaoñ
Seth-Godin-–-Tribus-PDFDrive-.pdf en espaoñSeth-Godin-–-Tribus-PDFDrive-.pdf en espaoñ
Seth-Godin-–-Tribus-PDFDrive-.pdf en espaoñ
 
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
 
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
 
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
 

1414

  • 1.
  • 2.      ) )’Rr„J)’R¤J)ccl„J)‡„Ku„J ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬    
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫‪FF‬א‪ EE‬‬ ‫‪‬‬ ‫١( ﺍﻟﻌﺎﻟــ ــﻡ‬ ‫ـ‬ ‫٢( ﺭﺠل ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫٣( ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫٤( ﺃﺒﻨﻪ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫٥( ﺭﺠل ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫٦( ﻤﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫٧( ﺭﺠل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬
  • 5. ‫‪‬‬ ‫]‪‬א‪‬א‪[‬‬ ‫א‪‬א‪ ‬‬ ‫)) ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﻤﻌﻤﻠﻪ ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺸﻙ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺭﺍﻉ ﺴﻼﺡ‬ ‫ﺭﻫﻴﺏ ﻭﻤﻌﻪ ﺭﺠل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻴﺤﺜﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺭﺍﻋﻪ ((‬ ‫) ﻓﻲ ﺍﻨﺸﺭﺍﺡ ( ﺁﻩ ﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺎﺕ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﻕ ﺘﻭﻟﻴﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻠﻤﺠﻬـﻭل ﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﺨﺎﻓﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﻅﻼﻡ ﺍﻟﺠﻬل ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ؟!‬ ‫ﺤﻘﺎ . ﻭﻤﺎ ﺃﺒﻬﺞ ﻨﻐﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻭﺯ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺴﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺼﺩﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﺩﻗﺎﺕ ﺍﻷﻟﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﺨﻔﺎﻕ .‬ ‫ﺃ ‪‬ﺍﻩ ﻤﺎ ﺃﻋﺫﺏ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺤﺴـﻪ ﺤﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻴﺤﻘﻕ ﻷﻨﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﺤﻀـﺎﻥ ﺒﻌـﺽ ﺃﺤﻼﻤﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺩﻴﺔ ﻭﺨﻴﺎﻟﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﻠﻕ ﺒﺄﺠﻨﺤﺘﻪ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻓﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل ﺍﻟﺤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﻭﻴﺤﻘﻕ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﺭﻏﻤﺎ ﺃﻨﻑ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﺍﻫﻲ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻫﺎﻟﻲ ﻤﺎ ﺃﻋﺫﺏ ﻴﺎ ﺼﺎﺡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﻫﺭﺓ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﻁﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺜﺭﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ‬ ‫ﺒﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ .‬
  • 6. ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﻨﻔـﺱ ﻜﻤـﺎ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻴﺴﺭﻱ ﻀﻭﺀ ﺭﺒﻪ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ‬ ‫ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺫﺍ ﻗﺩ ﻭﺠﻬﺕ ﺃﺸـﻘﺘﻙ ﺍﻟﻤﻤﺯﻗـﺔ ﺭﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺀ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻜﻨﻭﺯ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺘﻜﺸﻑ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺴﻌﻲ ﺍﻟﻌﻘل ﻟﻴﻤﺘﺩ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻟﻴﺼﻁﺎﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﻁﻌﺔ ﺍﻟﺨﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺎﻋﻬﺎ ﻭﻴﺨﺭﺠﻬﺎ ﺴﺎﻓﺭﺓ ﺍﻟﺜﻴـﺎﺏ ﻟﺘﺤـﺭﻕ‬ ‫ﺒﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﺒﺽ ﺍﻟﺒﺎﻫﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻗﻠـﻭﺏ ﻭﺃﺠـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺒﻘﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺸﺨﺼﺎ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻁﻌﻤﻙ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻭﺼﻴﺩﻙ ﺍﻟﺜﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﻜل ﺸﺊ ﻭﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﺩﺭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺘﻲ ﻤﻥ ﺃﻏﻤﺽ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻻﺕ .‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﺴﺎﻤﻲ ﻴﺎ ﻤﻥ ﺘﻜﺴﺏ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﻭﺘﻬﺯﻡ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻭﻋﺎﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺃﻨـﺕ ﺼـﻨﻭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻷﺜﻴﺭ ﻋﻨﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻜل ﻗﺭﺒﺎﻥ ﺘﻁﻠﺒﻪ ﻟﺭﻀﺎﻙ ﻤﺒـﺫﻭل‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻋﻥ ﺴﻤﺎﺤﺔ ﻟﻙ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺒـﺎﻥ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ .‬
  • 7. ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﻟﻤﺘﺭﻋﺔ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻤﻀـﻴﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﻤﺤﺭﺍﺒـﻲ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎﺩﺘﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﺤﻨﻘﺘـﻪ‬ ‫ﺒﺤﺒل ﺃﻨﺎﻨﻴﺘﻲ ﻷﺘﻘﺭﺏ ﺒﺩﻤﻪ ﺇﻟﻴﻙ ﺤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻀﺤﻲ ﺒﻬﺎﻟﻙ ﻭﺴﻌﺎﺩﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻨﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺒﻭﺭ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﺭﻋﺏ ﻭﺍﻷﺭﻕ ﻭﺍﻟﻘﻠـﻕ ﻜـل‬ ‫ﻫﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻫﻲ ﻗﺭﺍﺒﻴﻨﻲ ﺇﻟـﻲ ﺭﺤﺎﺒـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻲ ﺘﺸﺭﻴﻔﻙ ﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺔ ﺒﻜﺴﻭﺘﻬﺎ ﺒﺭﺩﺍﺌﻙ ﺍﻟﺯﺍﻫﻲ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺃﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠـﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟـﺩ ﻴـﺎ ﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻠﺫﺓ .‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻴﺎ ﻤﻥ ﻜل ﻤﺅﻤﻥ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺒﻌﻅﻤﺘﻙ ﻭﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺘﺭﺍﻨﻴﻡ ﺇﺨﻼﺼـﻙ‬ ‫ﻭﻤﺤﺒﺘﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺒﻜل ﺸﺭﻴﻑ ﻭﺴـﺎﻤﻲ‬ ‫ﻭﻨﺒﻴﻙ ﻷﺠﻠﻙ .‬ ‫ﺇﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺇﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﺸﻌﺎﺌﺭ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺘﺭﺍﻨﻴﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﺘﺭﻜـﺕ ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻭﺠﻌﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﺴـﺘﻌﺩﺍﺩﻫﻡ ﻭﻤﻴـﻭﻟﻬﻡ‬
  • 8. ‫ﻭﻋﻭﺍﻁﻔﻬﻡ ﺸﻌﺎﺌﺭ ﺩﻴﻨﻬﻡ .‬ ‫ﺇﻨﻙ ﺘﺠﻌل ﻋﺒﺎﺩﻙ ﻴﻠﺒﺴﻭﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺨﻠـﻭﺩ ﻓـﻼ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻨﻴﺎﺏ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺇﻟﺘﻬﺎﻡ ﺃﺠﺴﺎﺩ ﺃﻋﻤـﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﺘﻬﺏ ﻟﻬﻡ ﻤﺴﻤﺎﺓ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻴـﺫﺒﺤﻭﻥ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻋﻥ ﺫﻜـﺭﺍﻫﻡ ﻓﺘﺒﻘـﻲ ﻨﺎﺼـﻌﺔ‬ ‫ﻜﺎﻟﻘﻤﺭ ﻓﻲ ﻟﻴل ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺇﻟـﻲ ﻴـﻭﻡ ﺍﻟﺒﻌـﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺍﺓ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﻨﻘﻁﻌﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﻓﻲ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﻤﻌﻤﻠﻲ ﻤﻥ ﺃﺠـل‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻬﺒﻁ ﻋﻠﻲ ﻓﺘﺤﻤﻠﻨﻲ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔﻨـﺎﺀ ﺇﻟـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻪ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ .‬ ‫ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺫﺍ ﺼﺎﺡ ﻗﺩ ﺃﻗﺘﺭﺒـﺕ ﻤـﻥ ﻤﻠﻜﻭﺘـﻪ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻤﻲ ﻭﺃﺼﺤﺒﺕ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻓﻕ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﺇﻻ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻼﻫﺜـﺔ ﺜـﻡ‬ ‫ﺘﻤﺘﺯﺝ ﺒﻌﺎﻟﻤﻪ ﻭﺘﻨﺩﻤﺞ ﻓﻲ ﺨﻠﻭﺩﻩ‬ ‫ﻫﺎ ﻫﻭ ﺫﺍ ﺠﺴﺩﻱ ﺃﻀﺤﻲ ﺸﻔﺎﻓﺎ ﻭﻫﺎ ﻫـﻲ ﺫﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺭﻭﺤﻲ ﺃﻀﺤﺕ ﺼﺎﻓﻴﺔ ﺭﻗﺭﺍﻗﺔ ﻤﻥ ﻋﺒﺎﺩﺘـﻙ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﻋﺎﻟﻤﻙ .‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺒﻐﺽ ﻫﺎﺘﻪ ﺍﻟﻬﻨﻬﺎﺕ ﺍﻵﺒﻘﺔ ﻤـﻥ ﺯﻤـﺎﻥ‬ ‫‪‬א‪‬‬
  • 9. ‫ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻐﺘﺎل ﺍﻟﺫﻜﺭﻱ ﻭﺘﻭﺍﺭﻱ ﻓﻲ ﻅـﻼﻡ‬ ‫ﻟﻴﻠﻬﺎ ﺃﻋﻤﺎﻻ ﺸـﻴﺩﺕ ﺒﻨﺒﻀـﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠـﻭﺏ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻭﻴﺼﺏ ﺍﻷﺠﺴـﺎﺩ ﻭﺘـﺭﺩﺩ‬ ‫ﺃﻨﻔﺎﺱ ﺍﻟﻜﺄﺒﻪ ﻭﺍﻟﻀﻴﻕ .‬ ‫ﺃﻱ ﺼﺎﺤﺒﻲ ﺃﻥ ﻭﺴﺒﺘﻲ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﺴـﻌﺎﺩﺓ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻋﻲ ﺒﻌﺙ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤـﻥ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ ﻭﻗﻠﻘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺨﻭﻓﻲ ﻭﺇﺭﺍﻗﺔ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻤﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﺁﻩ ﻴﺎ ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻱ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺴـﻠﺔ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺒﻔﻴﻀﺔ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﻔﺯﻋﺔ ﺫﺍﺕ ﺴـﻭﺍﺩ ﻗـﺎﺌﻡ‬ ‫ﻭﻤﻨﻅﺭ ﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻭﺍﺒﻊ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﻌﻨﻴﻙ ﻤﻥ ﻫﻠﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺠﺯﻋﻬﻡ‬ ‫ﺤﻘﺎ ﺭﻓﻴﻕ ﺍﻟﻤﺒﺠل ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﺭﻀﺎﻫﻡ ﺃﻭ ﺨﻭﻓﻬﻡ ﻭﺴﺨﻁﻬﻡ ﻤﺎﺩﺍﻤـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ .‬ ‫ﺤﻘﺎ ﺃﻱ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻷﺜﻴﺭ ﻓﺈﻥ ﺭﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺨﺩﺍﻉ ﻜﺎﺫﺏ ﻴﺤﻭل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺒﻴﻥ ﻗﻁﻑ ﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﺩ .‬ ‫ﺤﺴﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻓﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺘﺭﺍﻋﻲ ﺸـﻌﻭﺭﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬
  • 10. ‫ﺃﻨﺕ ﻻ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻷﺨﺭﻴﻥ .‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻔـﻭﺯ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔﻭﻜﻨﺕ ﺨﻔﻘﺎﻥ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻟﻠﻭﺼﻭل‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ .‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻁﺭﻴﻘﻲ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻔﻭﺯ ﺇﻻ ﺩﻤـﺎﺀ ﻭﺃﻤـﺭﺍﺽ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﻤﺠﺎﻋﺎﺕ ﻭﺁﻻﻡ ﺘﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﻤﻀﺎﺠﻌﻲ ﻭﺸﺭﻭﺭ‬ ‫ﺃﺘﺴﺩﻱ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻟﺘﻭﺼﻑ ﻓﻲ ﻗﺴﻭﺓ‬ ‫ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻭﺁﻻﻡ ﻋﺎﺘﻴﻪ‬ ‫ﻤﺎ ﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻭﺍﻷﻫﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ ﻴﻘﻭﻱ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﺒﻅﻬﺭ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺠﺩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﺔ ﻤﻼﺌﻤـﺔ ﻭﺇﻥ ﻫﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﻟـﺘﻼﺌﻡ ﻏﺯﻴـﺭﺓ ﺍﻟﺸـﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ .‬ ‫ﺃﻱ ﺼﺎﺤﺒﻲ ﺭﺠل ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺃﻥ ﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻗﺎﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﺤﺭﻭﺒﻬـﺎ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺘﻤﺘﺜل ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺨﻴﻠﺘﻲ ﻓﻴـﺅﺭﻗﻨﻲ ﻭﺘﺠﻌﻠﻨـﻲ ﻻ‬ ‫ﺃﺫﻭﻕ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺇﻻ ﻏﺭﺍﺭ ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﺭﺍﺤـﺔ ﺇﻻ‬ ‫ﺨﻴﺎﻻ .‬ ‫ﹰ‬
  • 11. ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻌﻁﻑ ﻴﺎ ﺼـﺎﺤﺒﻲ ﻫـﻭ ﺸـﻌﻭﺭ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﻭﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻀـﻤﻴﺭ ﻏﻁـﺎﺀ ﻴﺨﻔـﻲ‬ ‫ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﻗﻴﺩ ﺜﻘﻴل ﻴﻜﺒل ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻫﺎ ﻫﻭ ﺫﺍ‬ ‫ﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻴﺩﻋﻭﻙ ﻓﺄﺴﺭﻉ ﻴﺎ ﺼـﺎﺡ ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺯ‬ ‫ﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻜﻨﺕ ﻤﻭﺯﻋـﺎ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘـل‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻏﺒـﺔ ﺇﺭﺍﺩﺘـﻙ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺘﻲ ﻭﺃﺴﻠﻡ ﻨﻔﺴﻲ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻌﻘل ﻟﻴﺴﻴﺭ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺤﺴﻨﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﻓـﺈﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻌﻘـل ﻓـﻭﻕ ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ .‬ ‫ﺃﻨﺘﻲ ﻟﻥ ﺃﻜﺘل ﻋﺒﻘﺭﻴﺘﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺴﺄﺘﺭﻙ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘـﺔ ﻭﻟـﺘﻜﻥ ﺇﻤﺘـﺩﺍﺩ‬ ‫ﻟﻠﻐﺭﻴﺯﺓ ﻻ ﺤﺭﺒﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺸﻘﺎﺀ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻀـﺭﻭﺭﻱ ﺍﻟﻘﻀـﺎﺀ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﻟﺘﻔﺘﻴﺵ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﺴﻌﺎﺩﺓ .‬ ‫ﺤﻘﺎ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬
  • 12. ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻲ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻭﺇﺒﻘﺎﺀ ﻗﻠﻪ‬ ‫ﺘﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ .‬ ‫ﻴﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﻋﻁﻭﻑ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻫﻴﺎ ﺃﺴﺭﻉ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺭﺍﻋﻙ ﻟﻨﺫﻴﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻁﻌـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﺠل ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺸﺭﻴﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻤﻭﺩﻋﺎ ﻻ ﺘﻨﺴﻲ ﺃﻥ ﺴـﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺭﺍﻋﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺒﺔ ﺜﻕ ﺒﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻋﻠﻲ ﺇﺴﻌﺎﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﻟﻪ ﺭﺠل ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫) ‪( ‬‬ ‫א‪‬א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﻤﻌﻤﻠﻪ ﻭﻗﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻠﻴل ﻤﻨﻬﻤﻜﺎ ﻓﻲ ﺃﺒﺤﺎﺜﻪ ﺘﻁﺭﻕ ﺍﺒﻨﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ.‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻨﺸﻌﺎل ﺃﺩﺨﻠﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻁﺎﺏ ﻤﺴﺎﺅﻙ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻱ‬ ‫א‪ ‬‬
  • 13. ‫ﻁﺎﺏ ﻤﺎﺅﻙ ﻴﺎ ﺒﻨﻴﺘﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻨﺎﻥ ﺃﻤﺎﺯﻟﺕ ﺘﻀﻨﻲ ﻨﻔﺴﻙ ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻱ ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻨﺸﻐﺎل ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻴﺔ ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺘﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﺭﺓ‬ ‫) ﻓﻲ ﻀﺤﻙ ﻋﺫﺏ ( ﻤﺎ ﺃﻗﺴﻲ ﻤﻭﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﻤﻌﺸﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺭﺓ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﻴﺠﻌﻠﻜﻡ ﺘﺨﺎﻟﻔﻭﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻟﻠﻤﻴﺎﻩ‬ ‫) ﻴﺘﺭﻙ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ( ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻴﺎ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻷﺩﻟﻪ ﺍﻟﻬﺎﺩﻴﺔ ﻟﻌﻘﻭﻟﻨﺎ ﺇﻟﻲ ﻏﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﺭﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺘﺨﺭﻴﺔ ( ﺃﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻬﺩﻴﻙ ﻟﺘﺼل ﻏﻠﻲ ﺍﻟﻤﺠﺩ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻴﺎ ﺍﺒﻲ ﻓﻨﻌﻡ ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺭﺘﻘﻲ ﺒﺎﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻓﻜﻼ ﻭﺃﻟﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻼ .‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺎ ﻨﻜﺸﻑ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﺠﻬﻭﻻ ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺘﻲ ﺍﻟﻐﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺫﺠﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ؟ ! ﻭﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺊ ﻫﻭ‬ ‫ﺴﻼﺡ ﺭﻫﻴﺏ ﻓﺘﺎﻙ‬
  • 14. ‫ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﻬل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺍﺭﻱ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻱ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺠﻊ ﻋﻠﻲ ﻜﺸﻑ ﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺘﺩﻤﻴﺭ ﻤﺠﻤﺭﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﺎ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻐل ﻤﻭﺍﻫﺒﺔ ﺜﻡ ﺘﺘﻘﺩﻡ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﺘﺘﺒﻨﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﻤﺎﺩﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﺭ ﻓﺭﺩﺍ ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺨﻁﺭﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻗﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺘﺭﻉ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﺓ ﺨﻁﺭ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻲ ﺒﺄﻜﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﺎ ﺇﺒﻨﺘﻲ ﻴﺴﺘﻐل ﻤﻭﺍﻫﺒﻪ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻹﺨﺘﺭﺍﻉ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﺴﺘﻐل ﻤﻭﺍﻫﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﺒﺭﺉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﻭﺍﻫﺒﻪ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺨﺘﺭﺍﻉ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻟﺒﻨﻲ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﺸﺩ ﻗﺴﻭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺵ ﺍﻟﻀﺎﺭﺒﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺴﻠﺏ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺃﻤﻼﻜﻬﺎ ﻭﺤﺭﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺭﻭﺍﺤﻬﺎ ﻟﻭﺴﺎﺌل ﻏﺎﺸﻤﺔ ﺃﻋﻅﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻉ‬ ‫ﻭﺠﻨﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﺭﺍﺼﻨﺔ ﻷﻴﺩ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﺠﺴﺩ ﻭﺍﺤﺩﻫﻭ‬
  • 15. ‫ﺍﻟﻜﺘﺸﻑ ﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ .‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺼﺏ ﻜﻔﻲ ﺴﺨﻔﺎ ﺍﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﻩ ﺍﻟﻐﺭﻴﺭﺓ ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﺒﺫل ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻟﻙ .‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ ﻓﻴﺠﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺘﻌﻤل ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺠﻤﻌﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻨﺎ ﻭﻤﻥ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺍﺒﺘﺎﻩ !؟ ﺍﻟﺴﻨﺎ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﻤﺦ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺫﺒﺔ ﺃﻟﺴﻨﺎ ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻟﻨﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺘﻤﺘﻠﻙ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺃﻤﺎل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺁﻻﻡ ﻤﺘﺤﺩﺓ ﻜﻴﻑ ﺘﺯﻋﻡ ﺃﻨﻙ‬ ‫ﺘﻌﻤل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﻤل ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﺸﻘﺎﺌﻬﺎ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭﻫﺎ ﻫﻠﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﻓﻨﺎﺀ ﻭﺁﻻﻡ‬ ‫ﻭﺸﻘﺎﺅﻩ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺴﺨﺭﻴﺔ ( ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﻤﻀﻐﻭﻁﺔ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﻨﻬﺎ ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺘﻲ ﺍﻟﻐﺭﻴﺭﺓ ﺃﺃﻨﺎ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﻏﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﺸﻌﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺤﺼﺩﺍ ﻟﻬﺎ ﺃﻨﺘﻲ ﻻ ﺃﺯﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻓﺭﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺩ ﻭﺍﻟﺤﺫﺭ ﺍﻟﻤﺅﻗﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﺜﻠﻲ ﺒﻘﻴﺔ‬
  • 16. ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﻠﻘﺔ .‬ ‫) ﺴﺎﺨﺭﺓ ( ﺃﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺫﺍﺠﺔ ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﺘﺼﻭﺭﻙ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺠﻨﺴﺎ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻋﻴﻥ .‬ ‫ﻤﺎﺩﻤﺕ ﻗﺩ ﻨﻔﻴﺕ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻙ ﺍﻟﺴﺫﺍﺠﺔ ﻓﺎﻓﺼﺤﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺕ ﺃﺒﺫل ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻭﻓﺭ‬ ‫ﻟﻙ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺃﺘﻭﺠﻙ ﺒﺎﻟﻔﺨﺎﺭ ؟‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻭﻻ ﺃﺠﻬل ﻤﺎ ﺘﻨﻁﻭﻯ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻭﺍﻨﺤﻙ ﻤﻥ ﻁﻤﻭﺡ ﻤﺘﻁﺭﻑ ﻭﺤﺏ ﺃﻋﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﻟﻙ ﺃﻫﺘﺯﺕ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺃﻤﺎﻡ ـــ‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ ﺘﺭﻱ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻠﻲ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻐﺎﻴﺔ ﻋﻅﻤﻲ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻲ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺘﻀﻔﻲ ﺍﻟﺭﻗﻲ‬ ‫ﻭﺘﺤﻠﻕ ﺒﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﻘﻁﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﺩ‬ ‫ﻓﺎﺠﺒﺭﺕ ﻋﺒﻘﺭﻴﺘﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ ﻷﻥ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻨﻪ ﻴﻁﻠﻕ ﺃﻟﺴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﻭﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺒﺎﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺃﺴﺒﺎﻍ‬ ‫ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﻋﻠﻲ ﺸﺨﺼﻙ ﺍﻟﻔﺎﻨﻲ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﺘﺒﺎ ﻟﻙ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﻩ ﺍﻟﺤﻤﻘﺎﺀ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻭﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬
  • 17. ‫ﺃﺭﻴﺩ ﺴﻭﻱ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﺩ ﺃﻨﺘﻲ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺴﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼل ﺇﻟﻲ ﻏﺎﻴﺘﻲ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻭﺃﻫﺎﻟﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻟﻘﺩ ﺩﻓﻌﻙ ﻁﻤﻭﺤﻙ ﺍﻟﻤﻭﺒﺩ ﺇﻟﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻷﻨﻁﻼﻕ ﻓﻲ ﺴﺒﺎﻕ ﺭﻫﻴﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻟﺘﺩﻤﻴﺭ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﺠﻤﻴﻊ ﻜل ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺭﻗﺔ‬ ‫ﻭﺤﺸﺩ ﻜل ﻗﻭﺍﻩ ﻭﺃﻋﺘﻘﺎل ﻜل ﺃﺴﺒﺎﺒﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﺘﻠﻊ ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﻴﻘﻀﻲ ﻋﻠﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺘﻲ ﺍﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﻭﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﺇﻥ ﻋﺒﻘﺭﻴﺘﻙ‬ ‫ﻭﻁﻤﻭﺤﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻴﺨﻀﻌﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻟﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﺩ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﺠﺸﻊ ﻭﺍﻟﻤﺤﺏ ﻟﺴﻔﻙ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺃﻨﻙ ﺘﻌﺫﺏ ﻨﻔﺴﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﺄﺴﻡ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺘﻔﻨﻴﻬﺎ ﺒﺄﺴﻡ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺘﻁﻤﺌﻥ ﻓﻀﻴﻠﺘﻬﺎ ﺒﺄﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﻭﺘﺅﺨﺭﻫﺎ ﺒﺄﺴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﺭﻗﻲ .‬ ‫ﺃﻱ ﺃﺒﻨﺘﻲ ﺍﻟﻐﺭﻴﺭﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺴﻭﻱ ﺫﺍﺘﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﻤﺎﺩﺍﻤﺕ ﺃﻋﻤل ﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ـــ ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻋﻤل‬ ‫ﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ .‬ ‫ﻭﺃﻫﺎ ﻵ ﻻﻤﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﺇﻨﺎﻟﻔﺭﺩ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺍﻟﻘﺒﺭﻱ‬ ‫א‪ ‬‬
  • 18. ‫ﻗﻁﺭﺓ ﻤﻨﻤﺎﺀ ﻴﺎ ﻨﻀﻤﺎﻤﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻘﻁﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺤﺭﺍ ﺃﻋﺠﺎﺠﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﺘﺒﺨﺭﺕ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻘﻁﺭﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺓﺍﻤﺘﺼﺘﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺭﺩﻱ .‬ ‫ﺃﻑ ﻟﻙ ﺃﻨﺘﻲ ﻴﺎ ﺒﻨﻴﺘﻲ ﻁﺒﻴﺏ ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ ﺃﻋﺭﻑ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺀ ﻭﺃﻀﻊ ﻟﻬﻡ ﺍﻷﻤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺒﺄﻥ ﺃﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻭﺃﺘﺭﻙ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﺃﻭ ﺘﺭﻜﺔ .‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻔﺎﻀل ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺇﻨﻪ‬ ‫ﺒﻼ ﺭﻴﺏ ﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻷﻤﺎل ﺍﻟﻤﺤﻠﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ﻭﻻ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻗﻠﺒﻙ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ‬ ‫ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﻙ ﺍﻟﻤﺭﻫﻑ ﻴﺘﺄﻟﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻬﺩﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﺭﻫﻘﺕ‬ ‫ﻋﻘﻠﻙ ﻭﺠﺴﺩﻙ ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﻬﻡ ﺸﻔﻘﺔ‬ ‫ﻤﻨﻙ ﻋﻠﻴﻬﻡ .‬ ‫ﺃﻱ ﺃﺒﻨﺘﻲ ﺨﻔﻔﻲ ﻤﻥ ﺤﻤﺎﺴﺘﻙ ﻭﺃﻨﻅﺭﻱ ﻏﻠﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭﺍﻟﻤﺴﺒﺒﺎﺕ ﺒﺈﺤﺯﺍﻥ ﻭﺭﻭﻴﺔ ﻟﺘﺤﻜﻤﻲ ﻋﻘﻠﻙ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺘﻲ ﻭﻟﺘﻨﻀﻌﻲ ﻨﻔﺴﻙ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻱ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺃﻤﺎﻡ ﻨﺎﻅﺭﻴﺔ ﻴﺘﻠﻭﻱ ﻤﻥ ﺍﻵﻟﻡ‬
  • 19. ‫ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﻟﻪ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺸﻔﺎﺀ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌل ؟‬ ‫ﺃﻴﺘﺭﻜﺔ ﻓﺭﻴﺴﺔ ﻻﻵﻡ ﺘﻔﺘﺎﻜﺔ ﺃﻡ ﻴﻀﻊ ﺤﺩﺍ ﻟﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻴﻘﺽ ﻋﻠﻲ ﻯﻻﻤﺔ ﻭﻫﻠﻲ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻋﻨﺩﺌﺫ‬ ‫ﻤﺠﺭﻤﺎ ﺍﻡ ﺸﻔﻭﻗﺎ ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫) ﻓﻲ ﺃﻨﺩﻓﺎﻉ ( ﺒل ﻴﻀﻊ ﺤﺩﺍ ﺍﻻﻵﻤﺔ ﻭﻟﻭ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻟﻥ ﻴﻜﻭﻨﺤﻴﻨﺌﺫ ﺇﻻ ﺒﺎﺭﺍ ﻋﻁﻭﻓﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻨﻬﻲ ﺁﻻﻡ ﺒﺎﺘﻨﺱ ﻤﻌﺫﺏ‬ ‫) ﻓﻲ ﺃﺴﺘﺩﺭﺍﻙ ( ﻫﻜﺫﺍ ﻫﻜﺫﺍ ﻤﻭﻗﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻴﺎﻓﺘﺎﺘﻲ ﺍﻷﺜﻴﺭﺓ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺤﺩﺓ ( ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺁﻻﻡ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺃﺼﺎﺒﻬﻡ ﺒﻨﻴﺭﺍﻨﺎﻟﻘﻠﻕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺇﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻋﻘﻭﻻ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺼﻁﺤﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺯﺍﺌﺭ ﻓﺘﻌﻤل ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ ﻜﺄﻨﻴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺌﺯ ﺘﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻜﻤﻬﻡ ﺍﻟﺠﺸﻊ ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻭﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺴﺨﻔﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﺒﺩ ﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺵ ﻓﻴﺤﻠﻤﻭﻥ ﺒﺎﻹﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﺘﺴﻤﻤﻭﺍﺠﻭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻴﺨﻴﻡ ﻓﻭﻕ‬
  • 20. ‫ﺯﻫﻭﺭ ﺍﻵﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﻔﺘﺤﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ .‬ ‫) ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ ( ﻜﻤﺎ ﺘﻭﺠﺩ ﻋﻘﻭﻻ ﻟﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ ﻋﻘﻭﻻ ﻟﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﻴﺎ ﺍﺒﻨﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﺨﻴﺭﺓ ﻭﻻ ﺸﺭﻴﺭﺓ ﺒل ﻫﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻤل ﻤﺎ ﺇﻻ ﻭﻫﻭ ﺸﺭ ﻟﻠﺒﻌﺽ ﻭﺨﻴﺭ‬ ‫ﻟﻠﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﺇﻨﻲ ﺃﻭﻤﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﻴﻨﺘﺞ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭ ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻨﺸﻕ ﺍﻟﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺃﺼﺭﺍﺭ ( ﻜﻼ ﻭﻜﻼ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻹﻗﺘﻨﺎﻉ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺸﺊ ﻗﺩ ﻴﻨﺘﺞ ﻤﻨﻤﻐﺎﻴﺭﺓ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﺊ ﻫﻭ ﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻓﺎﻟﺨﻴﺭ ﺴﺎﻟﺫﻱ ﺘﺭﺍﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﺍﻋﻙ ﻫﻭ ﺒﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺸﺭ ﻭﺁﻻﻡ‬ ‫ﻟﻺﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺘﺼﻨﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺃﺼﺭﺍﺭ ( ﻻ ﺸﻙ ﺃﻨﻙ ﻤﺨﻁﺌﺔ ﻓﻲ ﺤﻜﻤﻙ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻴﺎ ﺒﻨﻴﺘﻲ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﻻ ﺘﺼﻨﻊ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻨﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺜﻡ ﻤﻘﺘﻨﻊ ﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻹﻗﺘﻨﺎﻉ ﺒﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺠﻨﻭﻨﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﺎﻤﺭ ﺒﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺨﺘﺭﺍﻉ‬
  • 21. ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﻭﺇﺫﺍ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺨﻴﺭﺍ ﻟﻲ ﻭﻟﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺭﺍ ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ .‬ ‫ﹰ‬ ‫) ﻓﻲ ﺴﺨﺭﻴﺔ ( ﺜﻕ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺒﻭﺠﻭﺩ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻋﻠﻲ ﺃﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺘﺎﻡ ﻷﺴﺘﺨﺩﺍﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﺎﺩﺍﻡ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ ﻭﻻ ﺸﻙ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺼﺏ ﺍﻟﺘﻔﺠﻴﺭ ﺃﻫﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﺼﺏ ﺍﻹﺨﺘﺭﺍﻉ‬ ‫ﻭﺍﻹﻴﺠﺎﺩ .‬ ‫) ﺜﺎﺌﺭ ( ﺘﺒﹰ ﻟﻙ ﻤﻥ ﻓﺘﺎﻩ ﺒﺫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻟﻭ ﺃﻥ ﻜل‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻤﺨﺘﺭﻉ ﺃﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻌﻭﺍﻁﻔﺔ ﻟﻤﺎ ﺃﺨﺘﺭﻋﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﺤﻴﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻟﻴﻪ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻼ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒل ﻟﻭ ﺃﺴﺘﺠﺎﺏ ﻜل ﻤﺨﺘﺭﻉ ﻟﻨﺩﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﻤﻥ ﻀﻤﻴﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻲ ﺇﺫﻥ ﻟﻭﺠﻪ ﻁﺎﻗﺎﺘﻪ ﻭﻤﻭﺍﻫﺒﻪ ﻟﺘﺩﻟﻴل ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫ﻜﺄﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻑ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺭﻜﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻭﻟﺠﻌل ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻫﺒﺔ ﻨﺼﻴﺒﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻭﺭ ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻲ ﺸﻌﻠﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺃﻱ ﻭﺍﻟﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻘﺎﺌﻕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺘﻭﻀﺢ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻜﺸﻑ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻋﻨﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻴﺒﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬
  • 22. ‫ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺤﺎﻭل ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺄﻨﻨﺠﻌل ﻋﻠﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻨﻔﺎﺴﻬﺎ ﺃﺭﺍﺩﻴﺔ ﺜﻘﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺨﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﻔﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﻊ‬ ‫ﺭﻏﺒﺎﺘﻨﺎ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺃﻨﺎﻨﻴﺘﻨﺎ ﺃﻱ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻫﻭ‬ ‫ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻷﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻅﻬﺭ ﻅﻬﺭﺘﺨﻠﻔﺔ ﻭﺨﺭﺠﺕ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺇﻻ ﻨﻜﻭﻥ ﺼﺎﺩﻗﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻟﻨﻜﻭﻥ ﻓﻀﻼﺀ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻭﺍﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺘﺄﺜﺭ ﺒﺴﻠﻭﻜﻨﺎ ﻭﺃﻨﻔﻌﺎﻻﺘﻨﺎ .‬ ‫) ﻤﺎﻜﺭﺍ ( ﺤﻘﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﺼﺎﺩﻗﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﺨﻭﺍﻁﺭﺍﻫﺎ ﻭﻏﻼ‬ ‫ﺃﺘﺼﻔﻨﺎ ﺒﺎﻟﻨﻔﺎﻕ ﺃﻤﺎﻡ ﻀﻤﺎﺌﺅﻨﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﺘﻌﺘﻘﺩﻴﻥ‬ ‫ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺘﻲ ﺃﻥ ﺨﻭﺍﻁﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺤﻘﺎﺌﻕ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﻤﺘﺸﺎﺒﻪ ﻭﻤﺘﺤﺩﺓ ﻜﺄﺘﺤﺎﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﻡ ﻭﺘﺸﺎﺒﻪ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺴﻬﻡ.‬ ‫ﺃﺠل ﺃﻨﺎ ﻤﺅﻤﻨﻪ ﺒﺈﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻓﻲ ﺨﻭﺍﻁﺭ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ .‬ ‫ﻜﻼ ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺘﻲ ﺒل ﺃﻨﺕ ﺠﺩ ﻤﺨﻁﺌﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﻨﻭﺯﺍﻫﻡ ﻭﺤﻘﺎﺌﻕ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﺔ‬
  • 23. ‫ﻭﻤﻴﻭﻟﻬﻡ ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻜل ﺃﻤﺭﺉ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭﻩ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﻅﻬﺎﺭ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻨﻭﺯﻋﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻱ‬ ‫ﻓﺭﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻬﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻭﺌﺎﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎﻗﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻋﻴﻥ ﻗﻭﻡ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻜل ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻓﻬﻤﻬﻡ ﻷﻨﻬﻡ ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ ﻋﻨﻬﻡ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ ﺒﻬﺎ ﻜﺸﻑ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﻨﻌﺘﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﺸﺫﻭﺫ ﻷﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﻡ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻭﺤﻤﺔ‬ ‫ﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻟﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﻭﻫﻠﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﺠﻴل‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺠﻴل ﻭﺃﻤﻪ ﻤﺘﻤﺎﻴﺯﺓ ﻋﻥ ﺃﻤﺔ ﻓﺄﻨﺎ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺘﻲ ﺼﺎﺩﻕ ﻭﻭﺍﻀﺢ ﻓﻴﺎﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﻭﺘﻭﺯﺍﻋﻬﺎ ﻷﻨﻲ ﻗﺩ ﺼﻔﺕ ﻤﺸﺎﻋﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﻤﻠﻤﻭﺴﺔ ﺒﻤﺎ ﺃﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻜﺎﺸﻔﺔ .‬
  • 24. ‫) ﺴﺎﺨﺭﺓ ( ﻭﺃﻫﺎﻟﻲ ﺇﺫﻥ ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﻤﺸﺎﻋﺭﻙ ﻨﺤﻭ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻻ ﻴﻌﺘﺯ ﺒﻬﺎ ﺃﺒﻬﺎﻡ ﻓﻬل ﺘﻌﺘﻘﺩ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﻓﻲ ﻗﻭﺓ ﻤﺩﻤﺭﺓ‬ ‫ﺭﻫﻴﺒﺔ ﺴﻭﻑ ﺘﻠﺘﻘﻲ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﺍﻟﺤﺎﺭ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺩﻫﺎﺀ ( ﺃﻱ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﻤﺎﺩﺍﻤﺕ ﻤﺸﺎﻋﺭﻱ ﺤﺴﻨﻪ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺫﺍﺘﻲ ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﺴﻨﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ .‬ ‫ﻤﺎﺩﺍﻤﺕ ﺘﻠﻙ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺤﺴﻨﻪ ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺇﺫﻥ .‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻓﺘﻠﻙ ﻫﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺃﺴﻲ ( ﻟﻴﻤﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﺎ ﺘﻌﺘﻘﺩﺓ ﺃﻨﺕ ﺃﻭ ﻤﺎ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﻭﻤﻥ ﺒﻪ ﺃﻨﺎﻓﺈﻥ ﺍﻹﻋﺘﻘﺎﺩ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﺴﺒﻕ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺇﻨﻨﺎ‬ ‫ﻴﺨﻁﺊ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻷﻨﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﺘﺠﺎﺭﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻭﻻ ﻨﻌﻴﺸﻬﺎ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻥ ﺘﺠﺎﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻴﻀﺎﻑ‬ ‫ﻏﻠﻲ ﺭﺼﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﻀﺌﻴل ﺇﻨﻨﺎ ﺘﺨﻁﺊ ﺒﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻨﺎ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﺝ ﻤﻌﺎﺭﻓﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺭﻓﻨﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﻫﺎ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺒﺎﻟﻠﻌﺠﺏ ﻗﺩ ﺍﻨﺴﻴﻨﺎ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺓ‬
  • 25. ‫ﻭﺘﻘﺩﻤﺕ ﺠﺤﺎﻓﻙ ﺍﻟﻠﻴل ﺇﻟﻲ ﺤﺠﺎﻓﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎﺯﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ‬ ‫ﺤﻘﺎ ﻟﻘﺩ ﺃﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺭﻴﺢ ﺍﻵﻥ .‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﺠل ﺨﻴﺎ ﺒﻨﺎ )ﻴﻨﺼﺭﻓﺎﻥ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫) ‪( ‬‬
  • 26. ‫א‪‬א‪ ‬‬ ‫א‪‬א‪ ‬‬ ‫} ﻴﺠﻠﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺼﺎﻟﻭﻥ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻋﻠـﻲ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋـﺩ‬ ‫ﻭﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﺒﻨﺘﻪ {‬ ‫) ﻓﻲ ﺤﻤﺎﺴﺔ ( ﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﻭﺸﻜﺕ ﻋﻠﻲ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺃﺨﺘﺭﺍﻋﻙ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫) ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ ( ﻜل ﺸﺊ ﻋﻠﻲ ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻡ ﻴـﺎ ﺃﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ‬ ‫) ﻓﻲ ﺠﺸﻊ ( ﺤﺴﻨﺎ ﻓﺎﻟﺸﻬﺭﺓ ﻭﺍﻟﺜـﺭﺍﺀ ﺃﻀـﺤﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﻴﻥ ﻤﻨﺎ ﺍﺫﻥ‬ ‫ﻫﻭ ﺫﺍﻙ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻤﺔ ﺸﺊ ﺃﺨﺭ ﺴﻭﻱ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻴﺴﺘﺭﻋﻲ ﺃﻫﺘﻤﺎﻤﻨﺎ‬ ‫ﻜﻼ ﻷﻨﻬﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻅﻤﻲ ﻭﻟـﻴﺱ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺤﺎﻓﺯ ﻗﻭﻯ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺩﺃﺏ ﻭﺍﻟﻨﺼﺏ ﺴﻭﻱ ﻨﻴـل‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺘﻲ .‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﺄﻋﺘﺒﺭ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ‬ ‫א‪‬‬
  • 27. ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺃﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﻨﻁﻭﺍﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘـﺎﺌﻕ ﺍﻟﺴـﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﺼﺭ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻋﻥ ﻓﻬﻡ ﺍﻷﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﻴﻤـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩﻴﻥ ﺇﺫﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻌﻤـل ﻋﻠـﻲ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺃﺴﺘﻐﻼل ﻤﻭﺍﻫﺒﺔ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻲ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺫﺍﺘﻪ ﻫل‬ ‫ﺘﺭﻴﺩﻴﻥ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﺘﻁﻔﻼ ﻋﻠـﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﺒﺌﺎ ﻋﻠﻴﻪ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻼ ﻴﺎ ﺃﻤﺎﻩ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﻭﺼﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻜﻤﺎل ﻭﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﻟﻠﻔـﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﺼـل‬ ‫ﻟﻠﻜﻤﺎل ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺠﺸﻌﺔ ﻭﺃﻨﺎﻨﻴﺘﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﻁﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﺭﺘﻘﺎﺀ ﺫﺍﺘﻪ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻭﺒﺈﺭﺘﻘﺎﺀ ﺫﺍﺘﻪ ﺘﺭﺘﺘﻘﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ .‬ ‫ﻜﻼ ﺒل ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤل ﻤـﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﺭﺘﻘﺎﺀ ﺫﺍﺘﻪ ﻤﻨﺩﻤﺠﺔ ﻓـﻲ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭ ﺍﻟﻬﻤﺠﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤـل ﻟﺭﻗـﻰ ﺫﺍﺘـﻪ‬ ‫ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﻭﺭ ﺫﺍﺘﻪ ﻤﻨﻔﺼﻼ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪‬‬
  • 28. ‫ﻟﻴﺴﺒﻕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﺅﺜﺭﻓﻴﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﺠﺫﺭﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫) ﻓﻲ ﺘﻬﻜﻡ ( ﺇﺫﻥ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻻ ﻨﻠـﻭﻡ ﺍﻟﺸـﺨﺹ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﻟﻠﻤﺠﻤﻭﻉ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻠﺘﻤﺱ ﻟﻪ ﺍﻷﻋﺫﺍﺭ .‬ ‫ﺒﻠﻲ ﻭﻋﻠﻲ ﻀﻭﺀ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺘﻁﻭﺭ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻜﻤﺎل ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﺍﺕ .. ؟‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻏﺭﻴﺯﺓ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻤﺎﺩﺍﻤﺕ ﺒﻌﻴـﺩﺓ ﻋـﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ .‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺘﺩﺨﻠﺕ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﻜـﻡ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﺨﻠﻘﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺤﺭﻓـﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻠـﻙ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻤﻨﺤﺭﻓـﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﻏﻴﺭ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ .‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻓﺎﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﺘﺭﺍﺩﻑ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻋﻨﺩﻙ‬ ‫א‪‬‬ ‫.‬ ‫ﺒل ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺃﻋﺘﺭﻑ ﺒﺴﻭﺍﻫﺎ‬ ‫א‪‬‬
  • 29. ‫.‬ ‫ﺤﺴﻨﺎ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒـﻴﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻐﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺔ .‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻨﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓـﺈﺫﺍ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻤﻲ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻬﺩﻑ ﻟﻐﻴﺭ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﺤﺭﻓﺔ‬ ‫) ﺴﺎﺨﺭﺓ ( ﻴﺎ ﻟﻙ ﻤﻥ ﻓﻴﻠﺴﻭﻑ ﻋﻅﻴﻡ ﻴﺎ ﻭﺍﻟـﺩﻱ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺃﻨﻙ ﺒﻬﺫﺍ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﺸﺭﻋﺎ ﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻨـﻪ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴـﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻤﻨﻔﺫﺍ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﻟﻌﻤﻠﻪ ﻭﺍﻟﻤﻨﻔﺫ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻤﺄﺨﺫ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺒﺠﺭﻴﺭﺘﻪ .‬ ‫ﺒﻠﻰ .‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺭﺍ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺴـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻤﻊ ﻤﻭﺍﻫﺒﻪ ﻭﺃﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺭﺍﺠﻊ ﺇﻟﻲ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ .‬ ‫ﻜﻼ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺇﻨﻨﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﻨﺨﻠﻕ ﻤﺠﺘﻤﻌـﺎ ﺇﻨﺴـﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻫﻤﺠﻴﺎ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻟﺭﺯﺍﺌل ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻤﻁﻠﻘﺔ ﻻ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬
  • 30. ‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻨﻔﺼل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻥ ﺨﺎﻟﻘﺔ ﻭﻋﻥ ﺇﻨﺴـﺎﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻨﻬﺩﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴـﺙ ﻨﺭﻴـﺩ ﺒﻨﺎﺌﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻨﻔﻨﻴﻬﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺭﻴﺩ ﺒﻌﺜﻬـﺎ ﺃﻱ ﻭﺍﻟـﺩﻱ ﺃﻨﻨـﺎ ﻻ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻏﺎﻴﺔ ﻗﺩﺭﺘﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺤﺘﺫﻴﻬﺎ ﺒﻬﺎ ﻭﻨﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬـﺎ ﺃﻤـﺎ ﺨﻠﻘﻬـﺎ ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﺃﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻯ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻫﻤﺎﺀ ﺠﻬﻠﻨﺎ ﻋﻥ ﻤﻨﻔﻌﺘﻨﺎ ﺃﻤﺎ ﻏﺭﺍﺌﺯﻨﺎ ﻭﻤﺎ ﺘـﺩﻓﻊ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺭﻏﺒﺎﺕ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭ ﻟﻨﺎ‬ ‫.‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺘﻲ ﺃﻥ ﺭﻏﺒﺎﺕ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺘﻭﻫﻥ ﻋﻤـل‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺘﻨﺎ ﺇﻨﻨﻲ ﺃﻱ ﺼﻐﻴﺭﺘﻲ ﺃﻋﻴﺵ ﻓـﻲ ﺩﻭﺍﻤـﺔ‬ ‫ﺼﺎﺭﺨﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻨﻔﺴﻰ ﺍﻟﺨﺎﻭﻴﺔ ﻴﺜﻴﺭ ﺒﻌﻀـﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﺘﻬﺩﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﻜﺒﻴل ﻋﺒﻘﺭﻴﺘﻲ ﻭﺘﺠﻤﻴـﺩ‬ ‫ﻤﻭﺍﻫﺒﻲ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﺜﻴﺭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻵﺨـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻭﺘﺭﻤﻲ ﻋﻠﻲ ﺃﻁﻼﻕ ﻤﻭﺍﻫﺒﻲ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﻭﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻟﺫﺍﺘﻲ ﻭﻟﻭ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺸﻘﺎﺀ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻫﻼ ﻜﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺃﺴﻲ ﻭﺠـﺯﻉ ( ﺭﺒـﺎﻩ ﺃﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺨـﻭﺍﻁﺭ‬ ‫א‪‬‬
  • 31. ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺘﻐﺫﻱ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺤﻤل ﻟﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻹﺠﻼل ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﻓﻭﻕ ﺨﻭﺍﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺀ ﻭﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺸﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌـﻴﺵ ﻓـﻲ ﺃﻋﻤـﺎﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ .‬ ‫ﻭﻴﺤﻙ ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺘﻲ ﻻ ﻤﻨﺎﺹ ﻟﻠﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻥ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺘﺘﻐﺫﻱ ﺒﺎﻟﺸﺭ ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ ﻤﻌﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻱ ﺯﻭﺠﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻟﺘﻜﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨـﻭﺍﻁﺭ ﻜﻴـﻑ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺸﺎﺀﺕ ﻤﺎﺩﺍﻤﺕ ﺘﺩﻓﻌﻙ ﺇﻟﻲ ﺍﻹﺨﺘﺭﺍﻉ ﻓـﺈﻨﻲ ﺃﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻌﺼـﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﻭﻴﺴﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺎﺕ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺇﻨﻔﻌﺎل ( ﻜﻔﻲ .. ﻜﻔﻲ ﺒﺤﻕ ﺃﻨﺴـﺎﻨﻴﺘﻙ ﻴـﺎ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺃﻤﺎﻩ ﺠﺭﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﺤﺭﻴﻀـﺎ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺭﺍﻡ.‬ ‫ﻭﻫل ﻫﺫﺍ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺤﻀﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻻﺠﺭﺍﻡ ﻓـﻲ ﺤـﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻴﺎ ﺇﺒﻨﺘﻰ .‬ ‫ﺭﺒﺎﻩ ﺫﺍﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﺭﻡ ﺒﻌﻴﻨﻪ‬ ‫א‪‬‬ ‫) ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻤﻪ ( ﺴﺭﻱ ﻋﻨﻙ ﻴـﺎ ﺃﺒﻨﺘـﻲ ﻓﺈﻨـﻙ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻤﺭﻴﻀﺔ ﺒﻌﻘﺩﺓ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻗﺎﺌﺩﺓ ﺤﺘﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬
  • 32. ‫ﻟﻘﺩﻤﻴﻙ ﺇﻟﻲ ﻫﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﻤﺎﺩﻤﺕ ﻻ ﺘﻠﺒﻴﻥ ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺒﻀﺔ ﻓﻲ ﻁﻭﺍﻴﺎ ﻜﻴﺎﻨﻙ .‬ ‫) ﺴﺎﺨﺭﺓ ( ﺍﻟﻌﻤل ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﻥ ﺃﺠـل ﺴـﻌﺎﺩﺓ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻋﻘﺩﺓ ﻤﺅﺩﻴﻪ ﺇﻟـﻲ ﺍﻟﺠﻨـﻭﻥ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺯﻋﻤﻴﻥ ﺒل ﻫﻭ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻔﺎﻀل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻤـﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻭﻴﺤﻠﻕ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻓـﻕ ﺍﻟـﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﺠﻤـﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻼل ﻭﻴﺭﺘﻘﻲ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﺃﻓﻼﻙ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﻤﺩﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻨﻌﻤل ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻔﺎﺴـﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻻ ﻨﻬﻤل ﺫﺍﺘﻨﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻨﻌﻤل‬ ‫ﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺤﺎﺌﻠـﺔ ﺒﻴﻨﻬـﺎ ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﻨﻭﺠﻪ ﻜل ﺃﻫﺘﻤﺎﻤﻨﺎ ﻟﺫﺍﺘﻨﺎ ﻨﻬـﺩﻴﻬﺎ‬ ‫ﻷﻨﻨﺎ ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻨﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺫﺍﺘﻨﺎ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﺘﺤـل ﻤﺤـل ﺍﻟﻤﻌـﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺼـﺎﺌﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﻤﻥ ﺫﺍﺘﻨﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ .‬ ‫ﺇﻨﻙ ﺘﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩ ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺃﺠل ﻴﺎ ﺃﺒﺘﺎﻩ ﻓﺎﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﻭﻫﻭﺏ ﻋﻨﺩﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻘـل‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻙ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓـﻲ ﺃﺤﻀـﺎﻨﻪ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
  • 33. ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﺒﺼﻔﺘﻪ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻫﺎ ﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺘﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻨﻘﻀﻴﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺘﺩﻋﻴﻡ ﺫﺍﺘﻨﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺘﺎﻓﻬﺔ ﻻ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻨﺤﻴﺎﻫﺎ‬ ‫ﻜﻼ ﻴﺎ ﺃﻤﺎﻩ ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻨﻔﻘﻬﺎ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺨﻔﻴﻑ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺒﺎﺌﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻁﻑ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﺸﻘﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﻠﻭﻤﻴﻥ ﺃﻤﺎﻩ ﺇﻨﻨﺎ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟﻡ ﻤﺘـﺭﻉ‬ ‫ﺒﺎﻵﻻﻡ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻹﻀﻁﺭﺍﺏ ﻓﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻨﺠﻤﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﺎ ﻭﻨﻌﺒﺊ ﻤﻠﻜﺎﺘﻨﺎ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻲ ﻋﻭﺍﺌﻕ ﺴﻌﺎﺩﺘﻨﺎ‬ ‫ﺇﺫ ﺒﻨﺎ ﻨﺸﺤﺫ ﻤﻠﻜﺎﺘﻨﺎ ﻟﺘﺤﻁﻴﻡ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﺇﻴﻼﻡ ﺫﺍﺘﻨـﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﻗﺴﺎﻨﺎ ﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﻨﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻠﺩﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﺭﺓ ﻭﻨﻠﺒﻲ ﻨﺩﺍﺀ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴـﺔ ﻭﺍﻷﺜـﺭﺓ ﻓﻨﺒﻌـﺙ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻭﺵ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻨـﺎ ﻟﺘﻠـﺘﻬﻡ ﺴـﻌﺎﺩﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻤﻨﻨﺎ ﻭﺴﻼﻤﺔ ﻤﻨﺎ ﻜل ﻓﺭﺩ ﻤﻨﺎ ﺒـﺩﻻ ﻤـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺩﺍﻭﻱ ﻟﻜﻠﻭﻡ ﺃﺨﻴﻪ ﻴﺘﺨـﺫ ﺴـﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻼﺩ ﺍﻟﻤﺯﻫﻕ ﻟﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻫﺩﻭﺌﻪ ﻤﺎﺫﺍ ﻟـﻭ ﺁﻤﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻌﻁﻑ ﻭﺃﺘﺨﺫﻨﺎ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌل ﻏﺎﻴﺔ ﻭﻫـﺩﻓﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻭ ﻀـﺤﻰ ﺒﺎﺨﺘﺭﺍﻋـﻪ ﻤـﺎﺩﺍﻡ‬ ‫ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻭﺠﻪ ﻋﺒﻘﺭﻴﺘـﻪ‬ ‫ﹰ‬
  • 34. ‫ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﻬﻨﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻹﻨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺸﺭﺒل ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ) ﺒﺎﻜﻴﺔ ( ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺒﻐﻀـﻜﻡ ﺃﺒﻐﻀـﻜﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻓﺅﺍﺩﻱ ﻭﺃﺘﻤﻨﻲ ﻓﻨﺎﺀ ﻨﻔﺴﻲ ﻷﻫﺭﺏ ﻤـﻨﻜﻡ‬ ‫ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﺤﻭﺵ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ ﺍﻷﻨﻴﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﺏ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺩﻫﺸﺔ ( ﻤﺎﺫﺍ ﺃﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﻜﺎﻤل ﻋﻘﻠﻙ‬ ‫א‪‬‬ ‫) ﻓﻲ ﺠﺯﻉ ( ﺃﺠﻨﻨﺕ ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺘﻲ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻜﻼ ﻤﺎ ﺘﻔﻭﻫﺕ ﺒﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟـﺫﻱ ﻻ ﻴﺤﺘﻤـل‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﺁﻩ ﻤﺎ ﺃﻓﻅﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺘﻲ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﺒﻐﻀﻜﻡ ﻜﺫﻭﺍﺕ ﺒل ﻜﻌﻤل ﻭﺃﺘﺠﺎﻩ ﻭﺃﻫـﺎ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻟﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﺃﺒﺘﺎﻩ ﺃﺠﺩ ﻓﻴﻙ ﺠـﻼﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﻗﺎﺒﻀﺎ ﻟﻤﻴﺎﻩ ﻫﻨﺎﺌﻬﻡ ﻭﺃﺭﻱ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﺸﺭﻴﻜﺔ ﻟﻙ ﺘﺩﻓﻌﻙ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻭﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ‬ ‫ﺒﺈﺴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺸﻬﺭﺓ‬
  • 35. ‫)) ‪((       ‬‬ ‫) ﻤﺤﻴﻴﺎ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ( ﻁﺎﺏ ﻤﺴﺎﺅﻙ ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺘﻲ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻁﺎﺏ ﻤﺴﺎﺅﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻫل ﺭﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺤﺎﻀﺭﺍ .. ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺃﺠل ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻓﻠﺘﺘﻔﻀل‬ ‫א‪ ‬‬ ‫)) ‪((       ‬‬ ‫ﺘﻔﻀل ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫) ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻫﻭ ﻭﺃﺴﺭﺘﻪ ( ﻤﺭﺤﺒﺎ ﺒﺼﺩﻴﻘﻨﺎ ﺭﺠل ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻁﺎﺏ ﻤﺴﺎﺅﻜﻡ ﻴﺎ ﺴـﺎﺩﺓ ﻭﺃﻫـﻼ ﺒﺄﺴـﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒـﻭﻍ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﻁﺎﺏ ﻤﺴﺎﺅﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫)) ﻳﺠﻠﺴــــــــﻮن ((‬ ‫) ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ( ﻫﻠﻤﻲ ﺒﺎﻟﺸﺎﻱ ﻋﺎﺠﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫) ﻟﺭﺠل ﺍﻟﺴﻼﻡ ( ﻟﻘﺩ ﺃﺭﺤﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﻟﻬﻴﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺯﺓ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺭﺠل ﺍﻟﺴﻼﻡ .‬ ‫ﺒل ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻴﻌﺎ ﻷﻭﺍﺭﻫﺎ ﺇﺤﺘﻤﺎﻻ.‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬
  • 36. ‫ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻓـﻲ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺜﺎﺒـﺕ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﺎﺌﻡ ﺫﺍﻫﺏ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﺠل ﺒل ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴﺸﻐل ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻴـﺎ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫ﺤﻘﺎ . ﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﻴﻥ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﻤﻴﻕ ﻤﺘﺸﻌﺏ ﻴﻔﺠﺭ ﻓﻲ ﻗﻠﺒـﻲ‬ ‫‪‬א‪ ‬‬ ‫ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺍﻷﺴﻰ ﻭﺍﻷﺭﻕ‬ ‫) ﻓﻲ ﺩﻫﺸﺔ ( ﻜﻴﻑ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻜل ﺸﺭﻭﻕ ﺘﺸﺭﻕ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺴﺒﺏ‬ ‫‪‬א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻱ ﻤﺴـﺌﻭﻻ ﻋـﻥ ﺍﻟﺴـﻼﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺯﺍﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺤﻠﻬﺎ ﻋﺎﺠﻼ ﻭﺇﻻ ﻗﺎﺴـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻭﺍﻷﻫﻭﺍل‬ ‫ﺤﻘﺎ ﻭﻤﺎ ﺃﺤﺯﻨﻬﺎ ﻤﻬﻨﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺃﺸﺭﻓﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﺠل ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﻤﺘﻤﺴﻜﺎ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺘﻬﻭﻯ ﺍﻷﺯﻤـﺎﺕ ﺤﺘـﻰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻟﺘﺨﻠﻘﻬﺎ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻤﻥ ﻻ ﺸﺊ‬ ‫ﹰ‬
  • 37. ‫)) ‪((   ‬‬ ‫) ﺇﻟﻲ ﺭﺠل ﺍﻟﺴﻼﻡ ( ﺘﻔﻀل ﻜﻭﺒﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫) ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ( ﺸﻜﺭﺍ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫)) ‪((      ‬‬ ‫) ﻤﺴﺘﺄﻨﻔﺎ ﺤﺩﻴﺜﺔ ( ﻟﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻤﺤﺎﻻ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻘـــﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫) ﻓﻲ ﺃﻨﻔﻌﺎل ( ﺃﻱ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻕ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻤﺤﺎﻻ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻤﻤﻜﻨﺎ ﻓﻠﻭ ﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻤﻌﻙ ﻷﻤﻜﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻟﻘﻀﻴﺕ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﻀـﻼﺕ ﺃﻱ ﺭﺠـل‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﺼل ﺒﺎﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺇﻟﻲ ﻤﺎ ﻴﺅﻤل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺤﻴﺜﻤﺎ ﺍﻟﻌﻘل ﺨﺎﻀـﻌﺎ ﻟﻠﻐﺭﻴـﺯﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ ﺘﻭﺠﻬﺔ ﺃﻨﻲ ﺸﺎﺀﺕ ﻭﺤﻴﺙ ﺃﺭﺍﺩﺕ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺠﻬﺎﻤﺔ ( ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺘﻨﺎﻟﻴﻥ ﻤﻨﻲ ﺒﻠﺴـﺎﻨﻙ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻼﺫﻉ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻴﺎ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﺍﻵﺒﻘﺔ‬ ‫ﻜﻴﻑ .. ؟‬ ‫‪‬א‪‬‬
  • 38. ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻨﻲ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺘﻜﺒﻴـل ﻋﺒﻘﺭﻴﺘـﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﻋﻘﻠﻲ ﻭﺘﺤﻁﻴﻡ ﺃﺨﺘﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺸـﻙ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻨﻪ‬ ‫) ﺩﻫﺸﺎ ﺇﻟﻲ ﺍﻹﺒﻨﻪ ( ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺘﻲ ﺍﻷﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫) ﻓﻲ ﺃﺴﻰ ( ﻷﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺒﻌﺙ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻀـﺎﺭﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﻋﺎﺘﻴﺎ ﻭﻴﺴﻌﻲ ﻟﺒﺴﻁ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﻫﺎﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻯ‬ ‫ﻋﺩﻭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺨﻠﻴل ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺠـﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ ﺍﺴﺘﺌﺼﺎل ﺠﺫﻭﺭﻩ ﺍﻟﻔﺎﺴـﺩﺓ ﺇﺫﺍ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺘﺴﻌﻲ ﺤﻘﺎ ﻟﺘﻭﻁﻴﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟـﺔ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻅﻬﺭ ﻜﻭﻜﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺱ‬ ‫) ﺜﺎﺌﺭﺍ ﻓﻲ ﻏﻀﺏ ( ﺼﻪ ﺘﺒﺎ ﻟﻠﺴﺎﻨﻙ ﺍﻟﻘﺎﺫﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻤﻡ‬ ‫) ﻤﻬﺩﺌﺎ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ( ﺨﻔـﻑ ﻤـﻥ ﻏﻠـﻭﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻏﻀﺒﻙ ﻭﺃﻨﺒﺌﻨﻰ ﻋﻥ ﺃﺨﺘﺭﺍﻋﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫) ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ( ﺇﻨﻬﺎ ﺘـﻨﻘﻡ ﻋﻠـﻲ ﻋﻤـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﻀﻊ ﻟﻠﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫) ﻤﻌﻘﺒﺔ ﻋﻠﻲ ﺯﻭﺠﻬﺎ ( ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺨﻔﻴـﻑ‬ ‫א‪ ‬‬
  • 39. ‫ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺤﺭﺏ ﻤﻘﺒﻠﺔ .‬ ‫) ﺴﺎﺨﺭﺓ ( ﺤﻘﺎ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻴﻀـﺎ ﻴـﺎ ﺴـﻴﺩﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻟﺭﺍﺤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‬ ‫) ﺩﻫﺸﺎ ( ﻟﻡ ﺃﺨﺒﺭ ﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺫﺍﻙ ﺍﻹﺨﺘﺭﺍﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫) ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ ( ﻗﻨﺒﻠﻪ ﻨﻴـﻭﺘﺭﻭﻥ ﺘﻘﻀـﻲ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﺒﺎﻹﺸﻌﺎﻋﺎﺕ ﻓـﻲ ﺒﻀـﻊ‬ ‫ﺜﻭﺍﻥ ﺩﻭﻥ ﻫﺩﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﻭﺘﺸﻭﻴﻪ ﺍﻟﺼﺭﻋﻲ‬ ‫) ﻓﻲ ﺠﺯﻉ ( ﻭﺍﻤﺼﻴﺒﺘﺎﻩ ﻫل ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻨﺎﻗﺼﺔ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺁﻻﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﻀﻴﻑ ﻟﻬﺎ ﺁﻻﻤﺎ ﻤﺤﺩﺜﺔ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫) ﺴﺎﺨﺭﺍ ( ﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻨﻴﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻫﻲ ﺫﺍﺘﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫ﻜــﻼ ﺒل ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻟﻨﺎ ﻗﺼﺩﺕ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺃﻱ ﺭﺠل ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﻨﺎﻀل ﻹﺭﺘﻘﺎﺀ ﺫﺍﺘﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﻭ ﺒﻬﺎ ﻓﺩﻉ ﻋﻨﻙ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺇﻗﺤﺎﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺄﻨﻲ ﺫﺍﻙ .‬ ‫ﺃﻱ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﻅﻤﺔ ﺍﻟﺤﻘـﻪ ﻭﺍﻟﺴـﻤﻭ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻹﺭﺘﻘﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﺘﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻠﻤﺠﻤﻭﻉ ﺒﺫﺍﺘـﻪ‬
  • 40. ‫ﻭﺭﺍﺤﺘﻪ ﻭﻤﻭﺍﻫﺒﻪ ﻟﻴﻨﺎل ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ ﺍﻷﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻭﺍﻫﺎ ﻟﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘل ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻜﺸﻔﺕ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﻫﻼﻜﻪ ﻭﺸﻘﻭﺘﻪ ﻓﻐﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻀﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘـل ﺇﻨـﻲ‬ ‫ﻷﺭﺜﻰ ﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﺼﺭﻓﻭﻥ ﻋﺼـﺎﺭﺘﻙ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻤﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻻ ﻟﻴﺴﺒﻐﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻁﻑ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻟﻴﻀﻌﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻘﺎﻭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﻥ .‬ ‫ﺃﺭﺃﻴﺕ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺭﺠل ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺤﺎﺠﺘﻨﺎ ﻟﻜﺸﻑ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻗﺒل ﻜﺸﻑ ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ .‬ ‫ﺤﻘﺎ ﻓﺎﻹﺴﻨﺎﻥ ﻭﻫﺏ ﺫﺍﺘﻪ ﻨﺎﻗﺼﺔ ﻟﻴﺨﻠﻕ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻜﻴﺎﻨﻪ ﺍﻟﻜﺎﻤل .‬ ‫) ﻟﺭﺠل ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﻭﺍﻹﺒﻨـﻪ ( ﻋﺠﺒـﺎ ﻟﻜﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻻﺘﻔﺎﻗﻜﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺸﻘﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺯﺍﻋﻤﻴﻥ ﻟﻬـﺎ ﺴـﻭﻱ ﻭﻫﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺨﺩﺍﻋﺎ ) ﻟﺭﺠل ﺍﻟﺴﻼﻡ ( ﺃﻱ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﻌﺫﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻤﺎ ﺃﻨﻜﻤﺎ ﺒﻤﻌﺯل ﻋـﻥ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ .‬
  • 41. ‫ﺃﻩ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﺇﺜﻨﺎﻥ ﻴﻨﻌﺘﺎﻥ ﺒﺎﻟﺠﻨﻭﻥ ﻋﺎﻗل ﻓﻲ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﺠﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬ ‫) ﻟﺭﺠل ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺴﺎﺨﺭﺓ ( ﻟﻌﻠﻙ ﻟﻡ ﺘﻜﺘﺸـﻑ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺨﻁﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻨﺠﻡ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺍﻵﻥ ؟ ! ٠٠‬ ‫ﺤﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ .؟‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺴﺄﺩﻋﻭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻟﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺒـﺩﻻ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ‬ ‫) ﺴﺎﺨﺭﺍ ( ﺃﻨﺕ ﻭﺍﻫﻡ ﻋﻥ ﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫ﻜﻴﻑ .. ؟‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻷﻥ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻔﻨـﺎﺀ ﻫـﻭ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﺓ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺁﻟﻡ ( ﺤﺴﺒﻙ ﻴﺎ ﺴـﻴﺩﻱ ﻜﻔـﻲ ﺁﻻﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺘﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻲ ﻓﺅﺍﺩﻱ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ‬ ‫א‪ ‬‬
  • 42. ‫ﻷﻜﺘﺸﺎﻓﻲ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻏﻔﻠﺘﻲ ﻋﻥ ﻤﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺨﻠﻕ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻟﻘﺩ ﺇﺠﺘﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻟﻠﻔﻨﺎﺀ ﻭﻟﻡ ﻴﻘﻁﻊ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺴﻭﻱ ﺒﻀﻊ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ .‬ ‫ﺇﻴﻬﺎ ﻋﻨﻙ ﻴﺎ ﻓﺅﺍﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺒﺽ ﺒـﺎﻟﺠﻭﻯ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻓﻠﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻫﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻟﻠﻔﻅﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻴﺒﺩﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺸﻘﺎﺀ ﺃﻭ ﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺤﻠﺔ ﻴﺭﺘﺩﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻭﺠﻭﺩ ﻟﺨﻠﻌﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻻﺭﺘﺩﺍﺀ ﺜـﻭﺏ ﺍﻟﻐﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺭﻀﻭﺨﺎ ﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻊ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ‬ ‫ﻷﻥ ﻴﻔﻨﻲ ﺠﺴﺩﻱ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺘﺩﺜﺭﺍ ﺒﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺃﺤﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺇﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﻭﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ ﻤﺴﺒﻐﺎ ﻋﻠﻲ ﺜﻭﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺫﻴﻠﻪ‬ ‫ﻭﺍﻫﺎ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﻥ ﻴﺭﻯ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻜل ﺸﺊ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻻ ﺸﺊ‬ ‫ﺤﺴﺒﻙ ﻴﺎ ﺍﺒﻨﺘﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﻱ ﺼﺎﺤﺒﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺴﺎﺩﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻋﺘﻘﺩﺕ ﺃﻨﻨﺎ ﺸﺨﺹ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻫﺎ ﻫـﻲ‬
  • 43. ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ ﺘﻅﻬﺭ ﺃﻨﻔﺼﺎﻟﻨﺎ ﻓﻭﺩﺍﻋـﺎ ﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻰ ﻭﺩﺍﻋﺎ ﻻ ﻟﻘﺎﺀ ﺒﻌﺩﻩ.‬ ‫) ﻓﻲ ﺩﻫﺸﺔ ( ﺃﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻻﺨﻴﺭ ﺇﺫﻥ .‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﺠل‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫) ﻓﻲ ﺠﺯﻉ ( ﻭﻴﺤﻲ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻟﺼﺩﺍﻗﺘﻙ ﻗﺎﻟﻴﺎ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫) ﻓﻲ ﺃﺴﻲ ( ﻭﻴﺤﻲ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺭﺍﻏﺒﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎ ﺫﺍﻙ ﺇﺫﺍ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺫﺍﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻗـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺒـﻴﻥ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ) ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻟﻺﻨﺼﺭﺍﻑ ( ﻭﺩﺍﻋـﺎ ﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﻲ .‬ ‫) ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻫﻭ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺍﺒﻨﺘﻪ ( ﻭﺩﺍﻋـﺎ ﺒﻌـﺩﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ ﻴﺎ ﺩﺭﻉ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻴﻥ‬ ‫)) ـﺩ ـﺩﻩ‬ ‫ﻴﻤـ ﻴـ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ((‬ ‫) ﻤﺎﺩﺍ ﻴﺩﻩ ( ﺃﺭﺠﻭ ﻟﻙ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺌﺭ ﺒﺎﻟﻠﻬﺏ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ‬ ‫)) ﻴﺼﺎﻓﺢ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭﺍﻷﺒﻨﻪ ((‬
  • 44. ‫) ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺒﺔ ( ﻻ ﺘﻨﺴﻲ ﻜﻭﻨﻙ ﻋﻨﺎﻨﺎ ﻫـﺎﻁﻼ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻼﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫ﺤﺴﻨﺎ ﻭﻟﺘﺠﺘﻬﺩﻱ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﻠﻬﺏ ﻗﺒل‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺃﻤﺘﺩﺍﺩﻩ‬ ‫) ﻀﺎﺤﻜﺔ ( ﻟﻙ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ) ﻴﻨﺼﺭﻑ (‬ ‫א‪ ‬‬ ‫‪‬‬
  • 45. ‫א‪‬א‪ ‬‬ ‫)) ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﻤﻌﻤﻠﻪ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﺨﺘﺭﺍﻋﻪ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ ﻭﻗﺩ ﻓﺭﻍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﻭﻅﻬﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ((‬ ‫‪FF‬א‪ EE‬‬ ‫) ﺒﻀﺠﺭ ( ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﺘﺢ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﻐـﺎﻟﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ ؟‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺒﺎﺌﺱ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻗـﺩﺍﺭ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﻀﺎﻋﺘﻜﻡ ﺍﻟﻜﺎﺴﺩﺓ‬ ‫) ﻓﺎﺘﺤﺎ ﺍﻟﺒﺎﺏ ( ﻜﻼ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒـل ﺒﻀـﺎﻋﺘﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺎﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺤﺎل‬ ‫א‪ ‬‬ ‫) ﻴﺩﺨل ﺭﺠل ﺍﻟﺤﺭﺏ (‬ ‫) ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺩ ﻤﺩﺍﻋﺒﺎ ( ﻻ ﺸﻙ ﺃﻨﻙ ﻴـﺎ ﺴـﻴﺩﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻜﺎﺭﻫﺎ ﻟﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﺭﺽ ﻟﺭﺅﻴﺘﻙ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫) ﻤﻌﺘﺫﺭﺍ ( ﻋﻔﻭﺍ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒـل ﻜﺎﺭﻫـﺎ ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻟﻭﺠﻭﺩﻱ ﺍﻟﻤﺠﺴﻡ ﻟﺨﺠﻠﻲ‬ ‫ﻟﺘﺴﺭﻱ ﻋﻨﻙ ﺍﻟﺫﻨﺏ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻭﻟﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻷﻤل ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﺀ )ﻤﺘﻠﻔﺘﺎ ﺤﻭﻟـﻪ( ﺇﻨـﻲ ﻻ ﺃﺭﻱ‬ ‫ﹰ‬
  • 46. ‫ﻟﺼﺎﺤﺒﻙ ﻁﻴﻔﺎ ﻭﻻ ﺃﺘﺠﺴﻡ ﻤﻨﻪ ﻭﺼﻔﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫) ﻤﺸﻴﺭﺍ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ( ﺇﻨﻪ ﻴﺎ ﺴـﻴﺩﻱ ﻤﺘـﺩﺜﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺫﻫﻭل ﻤﺤﻠﻘﺎ ﻓﻲ ﻁﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﻻ ﻴﺸـﻌﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺒﻨﺸﻭﺓ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ .‬ ‫) ﻤﺘﻘﺩﻤﺎ ( ﻴﺎ ﻟﻠﻌﺠـﺏ ﺍﻟﺨـﺎﻟﻕ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻲ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻴﺸﻌﺭ ﺴﻭﻱ ﺒﻤﺨﻠﻭﻗﺔ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻨﻲ‬ ‫) ﻴﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻲ ﻜﺘﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺒﺔ ﻓﻴﻠﺘﻔﺕ‬ ‫ﻓﺯﻋﺎ ﻭﻴﻔﻭﻕ ﻤﻥ ﺫﻫﻭﻟﻪ (‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ.؟‬ ‫א‪ ‬‬ ‫) ﻤﺩﺍﻋﺒﺎ ( ﺒل ﻤﺤﻁﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﻘﻠـﻙ ﻭﻓﻠـﺫﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻓﻜﺭﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ) ﻴﺘﺼﺎﻓﺤﺎﻥ (‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﺼﺒﺕ ﺒﻤﺠﻴﺌﻙ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺃﻨﺘﺼﺎﺭﻨﺎ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﺤﻘﺎ ﻴﺎ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺃﺠل ﻴﺎ ﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻤﺘﻰ ﻓﺭﻏﺕ ﻤﻥ ﺃﺨﺘﺭﺍﻋﻙ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﺍﻟﻤﺤﻁﻡ ﻟﻜﻴﺎﻨﻨﺎ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻲ ﺫﺍﺘﻨـﺎ‬ ‫‪‬א‪‬‬
  • 47. ‫ﻓﻲ ﻨﺸﻭﺘﻬﺎ ﻤﻌﺎﻨﻘﺎ ﻟﻬﺎ ﻟﺘﺴﻴﺭ ﺒﻬﺎ ﻤـﻥ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺒﺎﺌﺱ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ) ﻴﺘﻌﺎﻨﻘﺎﻥ (‬ ‫) ﻤﻌﺎﻨﻘﺎ ﺃﺨﺘﺭﺍﻋﻪ ( ﻟﺘﺭﻯ ﻴﺎ ﺴـﻴﺩﻱ ﺍﻟﻔﻨـﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ ﻭﻗﺩ ﺃﻀﺤﻲ ﻗﺯﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺘﻨﺎ ﻭﺨﺎﺩﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻁﻴﻌﺎ ﻷﻤﺭﻨﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫)) ﻴﺄﺘﻲ ﻤﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﺒـﺎﺏ‬ ‫ﻭﻴﺤﺘﺎﻁ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺒـﺎﻻﺨﺘﺭﺍﻉ ( ﻓﻠﻨﻠـﺜﻡ ﺴـﻭﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﺤﺒﻴﺒﺎ ﻟﺴـﻌﺎﺩﺘﻨﺎ ﻭﺘﻭﺀﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻹﺭﺍﺩﺘﻨﺎ ) ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﻩ ( ﻫل ﺃﺤﺴﻨﺕ ﻏﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺘﺎﺝ ﺤﺘﻰ ﻨﺄﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻐﺼﻴﻥ ﻟﻨﺸﻭﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﺭﻤﺔ‬ ‫.‬ ‫ﻟﺘﻁﻤﺌﻥ ﻭﺘﻘﺭ ﻋﻴﻨﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻓﺎﻟﺭﻋﺏ ﺤﺎﺭﺴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺘﺎﺝ ﻟﻠﺒﺎﺏ ﻏﺎﻟﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺴﻨﺎ ﻓﻠﻨﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻘﺒﻼﺕ ﻋﻠﻲ ﺼﺩﻴﻘﻨﺎ ﻭﺤﺒﻴﺒﻨـﺎ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻭﻤﺨﻠﻭﻗﻨﺎ ﻭﻓﻠﺫﺓ ﻋﻘﻠﻨﺎ ﻟﻨﻌﺒﺭ ﺨﻴﺭ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺤﻔﺎﻭﺘﻨﺎ ﺒﻪ .‬ ‫) ﻓﻲ ﺴﺭﻭﺭ ( ﻴﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺸﺭﻑ ﻜﺒﻴـﺭ ﻟﻨـﺎ ﺃﻥ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﻨﺤﺘﻔﻰ ﺒﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻓﻪ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﺼﺭﺡ ﺃﻤﺎﻟﻨـﺎ‬
  • 48. ‫ﻭﺃﻤﺠﺎﺩﻨﺎ‬ ‫) ﻤﻘﻬﻘﻬﺎ ( ﺤﻘﺎ ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺤـﻴﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻫـﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺫﻭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫) ﻴﻤﻴل ﻋﻠﻲ ﺍﻹﺨﺘﺭﺍﻉ ﻤﻘﺒﻼ ( ﻫﻴـﺎ ) ﻴﻘﺒﻠـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺯﻤﻴﻠﻴﻪ ( ﻓﻠﻨﻘﺒﻠﻪ ﺒﻘﻭﺓ ) ﻴﻨﻬـﺎﻟﻭﻥ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺘﻘﺒﻴﻼ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﻤﺤﻤﻭﻤـﺔ ( ﻟﻨﺸـﺭﺏ ﻨﺨـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﻭﺍﻟﻔﻭﺯ ﺍﻷﻥ ) ﺇﻟﻲ ﻤﺴﺎﻋﺩﻩ ( ﻟﺘـﺄﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ﺃﻭﻻ ﺜﻡ ﺍﻟﻜﺌﻭﺱ ﻭﺯﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺼﻬﺒﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫) ﻴﺄﺘﻲ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﻤﻘﺎﻋﺩ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻤـل(‬ ‫א‪‬‬ ‫ﻟﺘﺘﻔﻀﻠﻭﺍ ﺒﺎﻟﺠﻠﻭﺱ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺼﺎﺤﺒﻨﺎ ﺍﻷﺜﻴﺭ ﻴـﺎ‬ ‫ﺴﺎﺩﺓ ) ﻴﻀﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ( .‬ ‫) ﻴﺠﻠﺱ ﻫﻭ ﻭﺭﺠل ﺍﻟﺤﺭﺏ ( ﺇﺌـﺕ ﻋـﺎﺠﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺒﺎﻷﻨﺨﺎﺏ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺍﺭﻜﺏ ﺍﻟﺒﺭﻕ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ) ﻴﺨـﺭﺝ ﻤـﻥ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻤل ﺜﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻤﺎﺌﺩﺓ ﻴﻀﻌﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ﺜﻡ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺒﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﺠﺎﺠـﺔ ﺸـﻤﺒﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﺜﻼﺜﺔ ﻜﺌﻭﺱ (‬ ‫ﻻ ﺸﻙ ﺃﻨﻨﺎ ﻋﺒﺭﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻹﺤﺘﻔـﺎﺀ ﺒـﻪ ﻋﻠـﻲ‬ ‫א‪ ‬‬
  • 49. ‫ﻁﺭﻴﻘﺘﻨﺎ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﻴـﺔ ﻭﺁﻥ ﻟﻨـﺎ ﺍﻻﺤﺘﻔـﺎل‬ ‫ﺒﺄﻨﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺤﻘﺎ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻭﺍﻫﺎ ﻟﻲ ﻤﺎ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻤـﺎ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺃﺠﻠﻪ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺒﺴﻁ ﻋﻠﻲ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺃﺠﻨﺤﺘﻪ ﺍﻟﻘﺎﺘﻤـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ ﻭﺤﻨﺎﻥ ﻭﺒﺭﻗﺔ ﻤﺴﻴﻠﺔ ﻟﻔﺅﺍﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺩ ﻭﻤﻬﻁﻠﻪ ﻟﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﺴﺤﺏ ﻭﻤـﺎ ﺃﺠﻤﻠـﻪ‬ ‫ﻭﺃﻋﺫﺒﺔ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺤﺘﻀﻥ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨـﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴـﺔ‬ ‫ﻟﻴﺤﻤﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺴﻬﺎﻡ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﻤﻤﺯﻗـﺔ ﻟﻔﺅﺍﺩﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺭﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻤﺘﺯﺍﺝ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﺎﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻭﺕ ﻫﻭ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻌﺸﺭ ﻋﻅﻤﺎﺀ ﻷﻨﻨﺎ ﻨـﺅﺜﺭ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺒﺎﻟﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨـﺎﺀ ﻟﻨﻁﻔـﻭﺍ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﻫﺎﻤﺵ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫) ﻴﻔﺭﻍ ﺍﻟﺸﻤﺎﺒﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺌﻭﺱ ( ﻓﻠﺘﺸﺭﺒﻭﺍ ﻓـﻲ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺼﺤﺔ ﺍﻹﺨﺘﺭﺍﻉ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻫﻨﻴﺌﺎ ﻤﺭﻴﺌﺎ ) ﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻜﺌﻭﺴﻬﻡ ( ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﺫﺓ ﻤﻌﺎﺩﻟـﺔ‬ ‫ﻟﺫﺓ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ ﺸﻴﺌﺎ ﺤﺎﺩﺜﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 50. ‫ﺤﻘﺎ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﻼﻗﺕ ﻓﻴﻪ ﺃﻤﺎﻟﻨـﺎ ﺠﻤﻴﻌـﺎ )‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺭﺠل ﺍﻟﺤﺭﺏ ( ﺃﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ .‬ ‫ﺤﻘﺎ ﻓﺈﻨﻔﺠﺎﺭ ﺒﺭﺍﻜﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻋﺫﺏ ﻤﻥ ﺸـﺩﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺒل ﻟﻜﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻨﺎ ﻭﺘﺎﺝ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻜﻠل ﻟﺭﺅﻭﺴﻨﺎ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫) ﻟﺭﺠل ﺍﻟﺤﺭﺏ ( ﻫﺎ ﻫﻲ ﺴـﺤﺏ ﺍﻟﺴـﻌﺎﺩﺓ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺘﻁﻭﻑ ﺒﻔﻀﺎﺀ ﻭﺠﻬﻙ ﻭﺒﺭﻴﻕ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻤﻨﺒﻌﺜـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻭﻜﺒﻲ ﻋﻴﻨﻴﻙ.‬ ‫ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻻﻤﺤﺎ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻤﻠﻘﻲ ﺒـﻴﻥ ﺒـﺭﺍﺜﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻡ ﻭﻜﻴﺎﻥ ﺍﻷﻤل ﻤﻤﺘﻁﻴﺎ ﺼـﻬﻭﺓ ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻨﻔﺴﻙ .‬ ‫ﺘﻌﺴﺎ ﻟﻠﺸﻔﻘﺔ ﻭﻫﻨﻴﺌﺎ ﻟﻠﻅﻠﻡ ﻭﺒﻌﺩﺍ ﻟﻠﺤﻴـﺎﺓ ﺇﻨـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺍﺒﻀﺔ ﻓـﻲ ﺨﻼﻴـﺎ ﺠﺴـﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺕ ﻜﻴﺎﻨﻲ ﻟﺴﺕ ﺇﺒﻨـﺔ ﻟﻠﺸـﻔﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﻤﻥ ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﻭﺠـﻭﺩﻙ‬ ‫ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘـﻭﺓ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﺎﻥ ﺍﻷﺜﻴﺭﺍﻥ ﻫﺎ ﻫﻲ ﻋﺭﻭﺱ ﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺀ ﺃﺠﻠﻴﻬﺎ ﻟﻜﻡ ﻟﺘﺭﻭﻫﺎ ﻁﺎﻓﻴﻪ ﻓﻭﻕ ﺃﻤﻭﺍﺝ‬
  • 51. ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﻫﻨﻪ ﻭﺘﺤﻘﻘﻭﻫﺎ ﺒﺎﺭﺯﺓ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺴـﺘﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻑ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻭﻴﺢ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﺘﻌﺴﺎ ﻟﻌﻘﻠﻲ ﻤﺒﻌﺙ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻨﻔﺴﻰ ﺘﻭﺀﻤﺎ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻓﻜﺭﻱ ﻤﻨﺒﻌﺜﺎ ﻤﻥ ﻋﻘﻠﻙ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻫﺎ ﻟﻲ ﻭﺘﻌﺴﺎ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﺘﺘﺠﻤـﺩﻱ ﺇﺫﻥ ﺃﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻟﺘﺴﻴل ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨـﻭﻥ ﻁﻭﻓﺎﻨـﺎ ﻤـﺎﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻹﺜﻨﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺭﺠل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﺘﻔﻘـﺎﻥ ﻓﻜـﺭﺍ‬ ‫ﻭﺸﻌﻭﺭﺍ .‬ ‫ﺘﺒﺎ ﻟﺤﻴﺎﺘﻲ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻵﻟﻡ ﺍﻷﺜﻴﺭ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻭﺍﺠـﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫א‪ ‬‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻨﻌﻙ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﻋﺜﺔ ﻓﻲ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﻜﻴـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﻭﺓ ﻭﺍﻟﻬﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﻴﺢ ﻨﻔﺴﻰ ﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻭﺍﺠـﺩﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬א‪‬‬ ‫ﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺭﺤﻤﺎﻙ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ ﻓﺄﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺼـﻨﻊ‬ ‫א‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ) ﻴﺭﻥ ﺍﻟﺠـﺭﺱ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻤل ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩ ﻟﻠﺒﺎﺏ ، ﻤﻥ ؟‬ ‫ﺴﺎﺌل ﻴﺴﺘﺠﺩﻯ ﻤﻥ ﺍﻻﻟﻡ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫‪‬א‪‬‬