SlideShare a Scribd company logo

4639

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 19
Download to read offline
     ‫א‬ ‫א א‬ www.Kotobarabia.com -١-
‫‪            ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫٢٢/١١/٥٠٠٢‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ رﺣﻴﻞ‬ ‫ﺴﺎﻤﻲ ﻁــﻪ‬ ‫‪  ‬‬ ‫رؤﻳﺔ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ آﻤﺎل ﻋﺰام‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫***********************‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ ﺣﺮة‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻋﺎﻤﺭ‬ ‫‪ ‬‬ ‫א‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻴﺩﺍﻥ‬ ‫א‬ ‫:‬ ‫‪ ‬‬ ‫א /‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﺩﺭﻭﻴﺵ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺮوض اﻟﻐﺪ‬ ‫ﺴﻴﺩ ﺴﻼﻤﻪ‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ ﺑﺪایــــــــــﺔ‬ ‫ﻋﺮض : اﻟﻘﻄﺔ اﻟﻌﻤﻴﺎء‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ : ﺱﺎﻣﺢ ﻋﺜﻤﺎن‬ ‫إﺧﺮاج: ﺱﺎﻣﺢ اﻟﺨﻀﺮي‬ ‫ﻫﺎﻨﻲ ﻓﻀل‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ ﺣﺴﻨﻰ أﺑﻮ ﺣﻮیﻠﻪ‬ ‫ﺃﺸﺭﻑ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ‬ ‫ﻋﺮض : ﺷﺎهﺪ ﻣﻠﻚ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ: ﺑﻬﻴﺞ إﺱﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﺘﻭﺡ‬ ‫إﺧﺮاج: ﻣﺤﻤﺪ رﻣﻀﺎن‬ ‫ﻫﺎﻨﻲ ﻁﺎﻫﺭ‬ ‫-٢-‬
‫أ/ﻋﺎدل ﺣﺴﺎن‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻔﻴﻭﻡ.‬ ‫ﺨﺭﻴﺞ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ - ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ - ﻗﺴﻡ ﺩﺭﺍﻤﺎ. ﻭﻨﺎﻗﺩ‬ ‫ﺼﺤﻔﻲ ﺒﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻐﺩ.‬ ‫ﻤﺨﺭﺝ ﺒﺎﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﻠﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.‬ ‫ﻟﻪ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺒﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺒﺎﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﻭﺇﺴﻬﺎﻤﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻨﺸﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺔ ﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﻨﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻋﺭﻭﻀﻪ ﻋﺭﺽ ) ﻤﻭﺕ ﻓﻭﻀﻭﻱ ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ ( ﻟـ ﺩﺍﺭﻴﻭﻓﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺭﺡ ﺒﻴﺕ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻁﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﻔﻴﻭﻡ‬ ‫-٣-‬
‫ﻓﻲ ﺠﻭ ﻗﺎﺭﺱ ﺘﺩﻓﺌﻪ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﺒﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ، ﺘﻡ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻴﺴﺭﻱ ﻋﻠـﻰ ﻤﺴـﺎﻫﻤﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺒﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻠﺕ ﻹﺤﺩﻯ ﻋﺸﺭﺓ ﺩﻭﺭﺓ ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ.‬ ‫ﻭﻋﻘﺏ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻥ ﻋﺭﺽ )ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻟﻪ( ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻭﺇﺨﺭﺍﺝ: ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤـﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﺭﻀﺎ ﺠﻤﻴﻼ ﻴﺩﻋﻭﻨﺎ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﺀ ﺒﻤﺨﺭﺝ ﻭﺍﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺴﺘﺭﺍﺤﺔ ﻻﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﻬﺒﻁ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻭﺩﻴﺏ ﻭﻋﻠﻲ ﺴﺎﻟﻡ ﻜـﻲ ﻨﺸـﺎﻫﺩ ﻗﺘـل‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺵ، ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻨﺸﺎﻫﺩﻩ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﻜﻲ، ﻭﺍﻟﻀﺤﻙ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ، ﻭﻤﺴﺭﺡ ﺍﻹﺴﻘﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺒﻁل ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺍﺩ ﺤﺴﺏ ﻗﻭﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻬﺯﻡ ﺍﻟﻭﺤﺵ، ﻓﺨﻠﻕ ﻭﺤﺸﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻗﻭﺓ ﻭﻗﺒﺤـﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺘﺄﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﻁل ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻋﺎﻨﻴﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒـﺔ، ﻋﺭﻀـﺎ ﺒﺴـﻴﻁﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻐﺎﺯل ﻋﺭﻭﺽ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺘﻬﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﺒﺘﺫﺍﻟﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ ﺤﺭﻤﺘﻨﺎ ﻭﺤﺭﻤـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺜل ﻋﻠﻲ ﺯﻜﻲ ﻤﻥ ﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺠﺎﺩ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺘﻡ ﻋﻤل ﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺴـﺎﺨﻨﺔ‬ ‫ﻭﺘﺤﻤل ﺘﻭﺘﺭﺍ، ﻗﺎﻡ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺤﻨﻔﻲ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺯﻋﻴﻤﺔ )ﺒﻔﻜﻪ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻌﺠل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺅﻤﻥ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ، ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻼﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺒﻌﺩ ﺨﺒﺭ ﺍﺤﺘﺭﺍﻕ ﺸﻘﺘﻪ !! ﻨﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺨﻴﺭ، ﻓﺎﻟﺤﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺘﻬﻡ ﺨﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺸﺒﺎﺏ ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﺎﺯﺍل ﻴﻁﺎﺭﺩ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻥ، ﻓﻤﻥ ﻏﻠﻕ ﻋﺩﺓ ﻗﺼﻭﺭ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻻﺤﺘـﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﺒﻴﻬﺎ، ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﻴﻥ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ ﻏﺩﺍ ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻴﺩﺍﻥ‬ ‫-٤-‬
‫ﻻﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻨﺒﻊ ﻤﻬﻡ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻵﺨـﺭ‬ ‫ﻭﺨﺒﺭﺓ ﻤﻔﻴﺩﺓ ﻓﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ، ﻭﻤﻭﺭﺩ ﻭﺃﺩﺍﺓ ﻻﺯﻤﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺱ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻴﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺭﺃﻴﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻤﺩ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭ ﻤﺒﺴﻁﺔ.‬ ‫ﺴﻨﺼﺩﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻟﻲ ﺭﺍﺠﻴﻥ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﻭﺇﻟﻴﻜﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻷﻭل :‬ ‫‪anx i et y neur os i s‬‬ ‫א‬ ‫• ﻫﻭ ﺃﻟﻡ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺩﺍﺨﻠﻴﺎ ﺒﺴﺏ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺘﻭﺘﺭ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻨﺎﻀل ﻤﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ.‬ ‫• ﻓﺎﻟﻘﻠﻕ ﻴﻤﺜل ﻗﻭﺓ ﺩﺍﻓﻌﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺩﻤﺭﺓ ﺃﻭ ﺒﻨﺎﺀﺓ ﻭﻴﺘﻭﻗﻑ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺸـﻌﻭﺭ ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬ ‫ﺒﻤﺩﻯ ﻭﺤﺠﻡ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ.‬ ‫• ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ )ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ( ﺸﻴﻭﻋﺎ ﻭﻴﺸـﻤل ٠٣%‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ٠٤%ﻤﻥ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻘﻠﻕ ﺍﻟﻌﺼـﺒﻲ ﺃﻱ ﻤﺼـﺩﺭ ﻤﻭﻀـﻭﻋﻲ‬ ‫ﻟﻠﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﻤﺭ.‬ ‫• ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﺴﻤﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻟﻪ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﻴﺯﻭل ﺒﺯﻭﺍل ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺎﻨﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻋﺼﺎﺏ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻟﻴﺱ ﻟـﻪ ﺃﻯ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺭﻀـﺎ ﻟـﺒﻌﺽ ﺍﻻﻀـﻁﺭﺍﺒﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻜﻥ ﺃﻋﺼﺎﺏ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻓﻴﻪ ﻜﺼﻔﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫-٥-‬
‫‪ ‬‬ ‫١- ﻋﻭﺍﻤل ﻭﺭﺍﺜﻴﺔ: ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻲ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ.‬ ‫٢- ﻋﻭﺍﻤل ﻨﻔﺴﻴﺔ: ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﺎﻋـﺏ، ﺍﻟﺨﺴـﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺌﺔ، ﺍﻟﺼﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ، ﺍﻟﺨﻭﻑ، ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ، ﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜـﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻌﺠﺯ ﻭﺍﻟﻨﻘﺹ.‬ ‫٣- ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻁﺎﺒﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ. ﻭﻋﺩﻡ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺫﺍﺕ.‬ ‫٤- ﻋﻭﺍﻤل ﺒﻴﺌﻴﺔ: ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻀﺎﻏﻁﺔ ﻭﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ.‬ ‫٥- ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﻭﻤﻁﺎﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺸﺒﻌﺔ ﺒﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻬﻡ ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﻭﺘﻔﻜﻙ ﺍﻷﺴﺭﺓ.‬ ‫ﺠﻤﻴل ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫-٦-‬
‫ﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺤﻔﺯﺍﺕ ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﺃﻭ ﺨﻴﺎﻻﺕ ﻤﻥ ﺇﻨﺯﺍل ﺍﻹﻴﺫﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫ﺒﺸﺨﺹ ﺍﻟﺸﺭﻴﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤﺼﻭل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺴﺎﺩﻱ ﻻ ﻴﺜﺎﺭ ﺠﻨﺴﻴﺎ‬ ‫ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺸﺘﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺩﻭﺍﻥ ﺠﺴﺩﻱ ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻔﻅﻴﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺘل ﻭﻫﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺎﺘﻪ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺃﻟﻡ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫א‬ ‫١- ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ: ﻭﺠﻭﺩ ﺍﺨﺘﻼل ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺭﻤﻭﻨﺎﺕ ﻭﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﺨﺘﻼل ﻋﺼﺒﻲ ﺩﻗﻴﻕ ﻭﺸﺫﻭﺫ‬ ‫ﺠﻴﻨﺎﺕ.‬ ‫٢- ﻨﻔﺴﻴﺔ:‬ ‫ﺃ- ﺍﻟﻔﺸل ﻓﻰ ﺍﻜﺘﻤﺎل ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.‬ ‫-٧-‬
‫‪phobi a‬‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﻤﺭﻀﻲ ﻴﺘﺼﻑ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺘﺤﺕ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺨﻭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺨﻭﻓﻴﺔ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻋﻨﺼﺭﻴﻥ: ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﺘﺠﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺒﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻠﻕ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﻫﻭ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻹﺴﺘﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﻤﺯﻋﺞ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻤﺭﻴﺽ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻋﺩﻡ ﺠﺩﻭﺍﻩ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﻀﺒﻁﻪ‬ ‫א א‬ ‫١. ﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ‬ ‫٢. ﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫٣. ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ.‬ ‫٤. ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﻕ.‬ ‫٥. ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻋﺩ.‬ ‫٦. ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ.‬ ‫٧. ﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ.‬ ‫٨. ﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﺒﺎﺕ.‬ ‫٩. ﺨﻭﻑ ﺍﻟﻅﻼﻡ.‬ ‫٠١. ﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ.‬ ‫א‬ ‫١-ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺒﺔ.‬ ‫٢-ﺨﻭﻑ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ.‬ ‫٣-ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﺴﻤﻲ ﻭﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﺭﻋﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ.‬ ‫٤-ﺍﻟﻔﺸل ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﻓﻰ ﺤل ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل.‬ ‫٥-ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﻴﻔﺔ.‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻀﻌﺎ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻤﻥ ﺭﻏﺒﺔ ﻻ ﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻤﺴﺘﻬﺠﻨﺔ؛ ﻤﺜل ﺨﻭﻑ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺩﻓﺎﻉ ﻟﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﻗﻴﺎﻤﻬﺎ ﺒﻌﻼﻗﺔ ﺠﺴﻤﻴﺔ ﻤﺤﺭﻤﺔ.‬ ‫-٨-‬
‫‪s c hi z ophr eni a‬‬ ‫א‬ ‫ﻫﻭ ﻤﺭﺽ ﺫﻫﻨﻲ ﻭﻅﻴﻔﻲ ﻟﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﻭﺍﻀﺢ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﺘﺸﻤل ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻭﻫﻭ ﻴﻅﻬﺭ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ٧١-٣٤ ﺴﻨﺔ.‬ ‫ﻭﻴﺘﺼﻑ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻔﺼﺎﻤﻲ ﺒﺎﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﻫﻠﻭﺴﺔ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﺯﺍﺌﻔﺔ ﻭﻫـﺫﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻨﺴﺤﺎﺏ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺼـﺩﺍﻗﺎﺕ ﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻁﻴﺒﺔ، ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻨﺴﺠﺎﻡ ﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻬﻴﺌﺘﻬﺎ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻤﻴﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﻪ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺤﻴل ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ﺃﻭ ﺍﻻﺴـﺘﻐﺭﺍﻕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺨﻴـﺎل‬ ‫ﻭﻨﺴﺒﺘﻪ ﺃﻋﻠﻰ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ.‬ ‫א‬ ‫١- ﻋﻭﺍﻤل ﻭﺭﺍﺜﻴﺔ:- ﻫﻭ ﻤﺭﺽ ﻟﻴﺱ ﻭﺭﺍﺜﻴﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻴﻭﺭﺙ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ.‬ ‫٢- ﻋﻭﺍﻤل ﻓﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ:- ﻤﺜل ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺔ ﻟﻠﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻭﺍﻟﻨﻀﺞ ﻭﺍﻟﺤﻤل ﻭﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻴﺼﺎﺤﺏ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻫﺯﺍﺕ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫٣- ﻋﻭﺍﻤل ﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ:- ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺭ.‬ ‫٤- ﻋﻭﺍﻤل ﻨﻔﺴﻴﺔ:- ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻤﻌﻬـﺎ ﻭﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺸﻁ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ.‬ ‫٥- ﺇﺤﺒﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ.‬ ‫٦- ﺍﻟﺼﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ.‬ ‫٧- ﺤﻴل ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﻤﺜل ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﻭﺍﻹﺴﻘﺎﻁ ﻭﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ.‬ ‫* ﺫﻫﻨﻲ )ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺴﺒﺏ ﻋﻀﻭﻱ(‬ ‫ﺠﻤﻴل ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫-٩-‬
‫‪   ‬‬ ‫‪  /  ‬‬ ‫ﻨﺩﻭﺓ ﻋﺭﻀﻲ )ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻟﻪ، ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺘﻠﺕ ﺍﻟﻭﺤﺵ(‬ ‫ﺃ/ﻤﺅﻤﻥ ﺨﻠﻴﻔﺔ: ﺸﺎﻫﺩﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﺭﻀﻴﻥ؛ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻷﻭل )ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻟﻪ( ﻓﺭﻗﺔ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ )ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺘﻠﺕ ﺍﻟﻭﺤﺵ( ﻟﻔﺭﻗﺔ ﺸﺭﻭﻕ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﺘﺫﺭ ﻷﻨﻨﺎ ﻤﻀﻁﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻨﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺔ:‬ ‫- ﺃ/ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎ ﻤﻤﺜل ﻭﻤﺨﺭﺝ:‬ ‫ﺃﺸﻜﺭ ﻓﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻴﺔ ﻭﺃﺸﻜﺭ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻤﺼﻁﻔﻰ، ﻫﺎﻨﺘﻜﻠﻡ ﻓﻲ ﻋﺭﺽ ﺃ/ ﻴﺴﺭﻱ، ﺃﺸﻜﺭ ﻓﺭﻗـﺔ‬ ‫ﺸﺭﻭﻕ ﻭﺴﻨﺘﻜﻠﻡ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ:‬ ‫- ﻓﻥ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ ﻓﻥ ﺼﻌﺏ ﺠﺩﺍ ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ ﻭﺍﻻﺴﺘﻅﺭﺍﻑ ﺸﻌﺭﻩ، ﺃﺸﻴﺩ ﺒﺎﻟﺘﻤﺜﻴل ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻴﺴﺭﻱ ﻭﻁﺎﺭﻕ، ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺩﻴﻜﻭﺭ ﻜﺎﻥ ﻜﺘﻠﺔ ﺼﻤﺎﺀ ﻤﺵ ﻤﻤﺘﻌﺔ ﻟﻠﻨﻅﺭ ﻭﻤﺵ ﺒﺘﻘـﻭل‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ، ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫- ﻤﺩﺤﺕ ﺴﺎﻟﻡ:‬ ‫ﺘﺘﺸﺭﻑ ﻓﺭﻗﺔ ﺭﺅﻴﺔ ﺒﻤﻨﺢ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﻴﺴﺭﻱ.‬ ‫- ﺃ/ ﺤﺴﻥ ﺼﺎﻟﺢ :‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺴﻌﻴﺩ ﺠﺩﺍ ﺒﺎﻟﻌﺭﻀﻴﻥ، ﺃﺭﺤﺏ ﺒﻤﺤﻤﺩ ﻴﺴﺭﻱ ﻤﺩﻴﺭ ﻓﺭﻗﺔ ﺸﺭﻭﻕ ﺃﻗﺩﻡ ﻓﺭﻗﺔ ﻓﻰ ﻤﻬﺭﺠـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ. ﻫﺎﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻅﺭﺍﻑ، ﻟﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﺴﺘﺨﻑ ﺩﻤﻪ ﻭﺍﻀـﺤﻙ ﻴﺒﻘـﻰ ﺇﻓﻴـﻪ ﻤـﺵ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﺴﺘﻅﺭﺍﻑ.‬ ‫- ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻴﺩ ﻋﻴﺴﻰ )ﻤﺨﺭﺝ ﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻲ(:‬ ‫- ٠١ -‬
‫ﻤﻊ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻲ ﻟﻠﻤﺨﺭﺝ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎ ﻟﻜﻨﻪ )ﻤﺤ ِل ﻗﻭﻱ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ( ﻭﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺴﻤﻌﺕ ﻜﻼﻤﻪ‬ ‫ِ ‪‬ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﺃﺸﻭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺽ، ﻜﻨﺕ ﻗﻠﺕ ﺩﻩ ﻭﻻ ﺤﺎﺠﻪ.‬ ‫- ﺴﻴﺩ ﻜﻤﺎل:‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻴﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻤﺨﺭﺝ ﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻲ ﻭﻟﻪ ﺭﺅﻴﺎ ﻓﻨﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻴﻌﻨﻲ ﻤﺵ ﺒﻴﻘﻭل ﺃﻱ ﻜـﻼﻡ‬ ‫ﻭﻜﻼﻤﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻙ ﻓﻲ ﺼﺤﺘﻪ.‬ ‫- ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺤﻨﻔﻲ:‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﻩ ﺴﻌﺩﺕ ﺍﻨﻰ ﻫﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﺩﻭﻩ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﻤﺅﻤﻥ، ﻋﻠﺸﺎﻥ ﻴﺒﻘـﺎﻟﻲ ﻓﺭﺼـﺔ‬ ‫ﺃﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻓﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺎﺒﻘﻰ ﻤﻀﻁﺭ ﺍﺨﺘﺼﺭ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻜﺘﻴﺭ ﻭﻫﺎﺘﻜﻠﻡ ﻓﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﻀﻴﻥ، ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻠﻰ ﺸﻭﻓﻨﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ، ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻻﺯﻡ ﺘﻤﺭ ﻓﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺤﻠﻭ ﺃﻭ ﻭﺤﺵ، ﻟﻜﻥ ﻟﻭ ﻜل ﺍﻟﻠﻲ ﻫﺎﻤﻨﻨﺎ ﺩﻩ ﺒﺱ؟ ﻴﺒﻘﻰ ﻓﻴﻪ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭل ﻴﻭﻡ ﺒﻨﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻨﻔﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﺘﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺔ، ﻜﻠﻨﺎ ﺒﻨﺠﺘﻬﺩ‬ ‫ﻋﺎﻴﺯ ﺍﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﻀﻴﻥ، ﻨﻘﻁﺔ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻟﻬﻰ، ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻷﻭل ﺒﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻹﻟﻪ ﺒﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻴﺘﻘﺎﺒﻼﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻠﻤـﺢ‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻭﻴﺸﺘﺭﻙ ﺒﻪ ﺤﻭﺍﻟﻰ ٠٩% ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ...‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻀﻴﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻟﻴﺼﻨﻌﻭﺍ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻁﺏ، ﻤﻨﻁﻠﻕ ﻓﻲ ﻗﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل ... ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻷﻭل ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻤل ﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﻟﻸﺒـﻴﺽ ﻭﺍﻷﺴـﻭﺩ. ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺃﺤﻤﺭ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺃﺴﻭﺩ.‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻤﺒﺎﺭﺡ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻴﻜﻭﺭ ﻭﻤﻊ ﻜل ﺍﻟﺠﻬـﺩ‬ ‫ﺩﻩ ﻤﺎﻜﺎﻨﺵ ﻟﻪ ﻋﻁﺎﺀ ﻭﻤﺎﻜﻨﺎﺵ ﻤﺤﺘﺎﺠﻴﻨﻪ ﻓﺒﻘﻰ ﺘﻜﻠﻔﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﻩ ﺍﻟـﺩﻴﻜﻭﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻤل ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ، ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﻴﺘﺄﺨﺭﻭﺍ ﺤﻭﺍﻟﻰ ﺩﻗﻴﻘـﺔ ﻭﻨـﺹ ﻟﺘﻐﻴﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻜﻭﺭ ﻤﻤﺎ ﺃﺼﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻠل، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻔﺘﻘﺩﻩ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ، ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﺩ ﻫﺒﺎﺀ، ﺍﻟﻤﻤﺜل ﺁﻟﻪ ﻓﻰ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ، ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬـﺎ، ﻭﻤـﺩﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻭﺘﻭﻅﻴﻔﻬﺎ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻗﻭﻟﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻠﻰ ﻴﻔﺭﻕ ﻤﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺁﺨﺭ.‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺭﺽ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﻤﺸﻜﻠﻪ ﻜﺒﻴﺭﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻤﺜل، ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻺﻓﻴﻬـﺎﺕ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺒﺘﻀﺤﻙ ﻟﻜﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺘﻨﻘﻠﻨﻰ ﻟﻔﻴﻥ؟ ﻤﺵ ﻋﺸﺎﻥ ﺒﻨﻀﺤﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺇﻓﻴﻪ ﻴﺒﻘﻰ ﺘﺴﺎﻭﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ،‬ ‫ﻓﻰ ﺇﻓﻴﻪ ﻓﺎﻋل ﻴﻜﺴﺭ ﺃﻭ ﻴﻘﺩﻡ ﻓﺭﺸﻪ ﻟﻠﺩﺨﻭل ﻓﻰ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺁﺨﺭ، ﻭﺇﻓﻴﻪ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻤﻌﻨـﻰ، ﻭﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻨﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻨﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ؛ ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺠﻤﻌﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺴﻭﻯ ﺤﺏ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ .‬ ‫- ١١ -‬
‫ﺩ/ﻤﺤﻤﺩ ﺯﻋﻴﻤﺔ :‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻀﻴﻥ ﺒﻴﺤﻁﻭﻨﺎ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﻪ، ﻜﻴﻑ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺹ، ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻷﻭل ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻏﺭﻴﺏ، ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻭﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﺨﺎﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟـﻨﺹ، ﺇﺤﻨـﺎ ﻜﻔﺭﻗـﺔ ﺤـﺭﺓ‬ ‫ﻤﺎﻋﻨﺩﻨﺎﺵ ﻗﻴﻭﺩ ﺃﻭ ﺭﻗﺎﺒﻪ، ﻤﺎﻋﻨﺩﻨﺎﺵ ﻏﻴﺭ ﺇﻥ ﺍﺤﻨﺎ ﻨﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻨﺎ، ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﺭﻗـﺔ‬ ‫ﺸﺭﻭﻕ ﻭﺍﺨﺩﻩ ﻤﻨﻬﺞ ﻋﻤل ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ ﻁﺒﻌﺎ، ﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﺘﻘﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻭﻤﺩﻴﺎ ﻓﻰ ﻋـﺭﺽ ﺃﺴﺎﺴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻭﻤﻴﺩﻱ؟ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﻫﻭ ﺍﻟﻠﻰ ﻫﺎﻴﻔﺠﺭ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ ﻨﻭﻋﺎﻥ ... ﺤﺭﻜﻪ ﻭ ﻟﻔﻅ، ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻤﻤﻜﻥ ﻻ ﻴﻠﻘﻭﺍ ﻗﺒﻭل ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻴﺒﻘﻰ ﺒﻴﻌﺭﻀـﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﺨﻁﺭ، ﺃﻨﺎ ﻋﺎﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺒﻴﻀﺤﻙ ﺤﺒﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨ ﹶـﻴﻡ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﹸﻘ ‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ... ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﺹ ﻤﻭﺍﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺔ، ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻜـﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻋﻴﻥ ﺒﻬﺎ، ﻴﺠﺏ ﺃﻻ ﻨﻨﺴﺎﻕ ﻹﻀﺤﺎﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﻭﺼل ﻟﻪ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﺎ، ﻓﻴﻪ ﻓـﺭﻕ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﺤﻨﺎ ﻨﻀﺤﻙ ﻭﻓﻲ ﻓﻥ، ﻋﺎﻴﺯ ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﻤﺜل )ﻋﻠﻲ ﺫﻜﻲ( ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺩﻩ )ﻋﻠﻲ( ﻜـﺎﻥ ﻤﻠﺘـﺯﻡ‬ ‫ﺒﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻭﺩﻴﺏ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻅﻠﻡ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﺇﻓﻴﻬﺎﺕ ﺯﻤﻼﺌﻪ )ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﺍﻟﻠﻰ ﺍﻨﺎ ﻤﻌﺠـﺏ‬ ‫ﺒﻴﻬﻡ ﺸﺨﺼﻴﺎ( ﺃﻨﺎ ﺒﺸﺎﺭﻙ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺅﻤﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺠﻴﺩﺓ. ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﻨﺹ ﺴـﺎﺒﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ )ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺒﻴﻥ( ﻤﺤﻤﺩ ﻴﺴﺭﻱ ﻤﺯﺝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺒﻴﻥ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺯﺝ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻘﺼﻪ ﺍﻟﻭﻋﻲ، ﻤﻌﻅﻡ ﻓﺭﻗﻨﺎ ﺘﺨﺘـﺎﺭ ﻨﺼـﻭﺹ‬ ‫ﺠﻴﺩﺓ ﻭﺘﺘﻼﺀﻡ ﻤﻌﻬﺎ ....‬ ‫ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﻭل، ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ ﺃﻨﺎ ﻗﺭﻴﺘﻪ، ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ )ﻤﻭﻨﻭﺩﺭﺍﻤﺎ( ﻭﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﻤﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻫﻨﺎ ﻜﻴﻑ ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻤـﻊ ﻨﺼـﻪ، ﻫـﻭ ﺨـﺭﺝ ﻋـﻥ ﺇﻁـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻨﻭﺩﺭﺍﻤﺎ، ﻋﻤل ﻋﺎﻟﻤﻴﻥ؛ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻟﻪ، ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﻤﻥ ﺨـﻼل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻤل ﺴﻴﻨﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺒﻴﺕ ﻭﺍﻗﻌﻲ، ﺤﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺸﻜل ﺭﻤـﺯﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻭﺘﻴﻔﺎﺕ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻤﻘﺴﻤﻪ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻤل.‬ ‫ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﺸﻴﺩ ﺒﻤﻤﺜل ﺼﻐﻴﺭ )ﺘﻌﻘﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻤﺜل ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻭﺍﻟﻤﺅﻟﻑ(‬ ‫ﺃ/ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ:‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻤﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻜل ﻜﻼﻡ ﺩﻜﺘﻭﺭ ﺯﻋﻴﻤﺔ، ﻤﺵ ﻋﺎﻴﺯ ﻴﻔﻭﺘﻨﻲ ﺃﺸﻜﺭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻠـﻲ ﻜـﺎﻥ ﺒﻴﻌﻤـل‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﻨﻴﻡ ﻑ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻷﻭل، ﻜﺎﻥ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﺠﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ٢١ -‬
‫ﻭﻋﺎﻴﺯ ﺃﻗﻭل ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺘﺠﻤﻌﻨﺎ ﺩﻩ، ﺇﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺘﺴﻊ ﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ ﻤﺴﺭﺡ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻩ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ ﻭﻴﻨﺎﻗﺸﻭﻥ ﻤﺸﺎﻜﻠﻬﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﺴﻴﺼﺒﺤﻭﻥ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺸﺒﻪ ﺒﻴﺕ ﺨﺒﺭﻩ ﻟﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺼﻨﻊ ﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ، ﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﻗﺵ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺭﺠﻴﻥ‬ ‫ﺃ/ﻤﺤﻤﺩ ﻴﺴﺭﻯ:‬ ‫ﻤﺵ ﻋﺎﺭﻑ ﺃﻗﻭل ﺃﻱ ﺤﺎﺠﻪ ﺨﺎﻟﺹ... ﻨﺹ ﻋﻠﻲ ﺴﺎﻟﻡ ﺍﺘﻜﺘﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺘﻴﻨﺎﺕ ﻭﻭﺍﻀﺢ ﺍﻨﺎ ﺍﺤﻨﺎ‬ ‫ﻨﻴﺴﻨﺎﻩ ... ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻴﻪ ﺤﺘﺔ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﻪ... ﻓﻰ ﻜل ﺤﺎﺠﻪ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﺴـﻘﺎﻁﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴـﻴﻪ، ﻟﻘﻴـﺕ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ ﺨﻴﺭ ﻭﺴﻴﻠﻪ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ، ﺃﻫﻡ ﺤﺎﺠﻪ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺒﺘﺎﻋﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻫـﻭﻩ ﺇﻥ ﻜـل ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﻪ ﺘﻀﺤﻙ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ.‬ ‫ﺃ/ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﺭﺍﺩ:‬ ‫ﺃﺤﺏ ﺃﺸﻜﺭ ﻜل ﺍﻟﻠﻲ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﻤﻌﺎﻴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤل، ﻫﻤﺎ ﻜﺘﻴﺭ ﺠﺩﺍ ... ﻟﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﻜﺘﺒﺘﻪ ﻭﺃﻨﻬﻴﺕ‬ ‫ﻤﻬﻤﺘﻲ ﻭﻟﻤﺎ ﺠﻴﺕ ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻪ ﻜﻤﺨﺭﺝ ﻭﻟﻘﻴﺕ ﻓﻴﻪ ﻋﻴﻭﺏ ﻭﺍﺸﺘﻐﻠﺕ ﻜﻤﺨﺭﺝ ... ﻋﺎﻴﺯ ﺃﻗﻭل‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻤﺵ ﻤﺨﺭﺝ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺒﺎﻗﺩﻡ ﺘﺠﺭﺒﻪ ﺇﺨﺭﺍﺠﻴﺔ ﻭﺸﻜﺭﺍ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻤﺤﻤﺩ ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫- ٣١ -‬
- ١٤ -
‫‪ ‬‬ ‫ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻋﻥ ﻋﺭﺽ )ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻟﻪ( ﻓﺭﻗﺔ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل:‬ ‫ﻤﺴﺭﺤﺠﻲ: ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻻ ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻭﺯﺓ: ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﻭﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺯﻋل ﻓﻭﻗﺎ ﺍﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻫﻡ.‬ ‫ﻫﺎﻨﻲ ﻁﺎﻫﺭ : ﺃﻨﺎ ﻤﺎﻓﻬﻤﺘﺵ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﺃﺨﺸﻰ ﺘﺄﻭﻴل ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ......‬ ‫ﻤﺘﻔﺭﺝ ﻤﺴﻜﻴﻥ : ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﻤﺎ ﻴﺘﻔﺘﺵ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ.‬ ‫ﺃ/ﺭﺸﻭﺍﻥ : ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻤﻤﺘﺎﺯ ﻭﻤﻬﺫﺏ.‬ ‫ﺭﻗﻴﺔ: ﻋﺭﺽ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻟﻪ ﺠﺎﻤﺩ ﻤﻭﻭﺕ ﻤﻊ ﺇﻨﻲ ﻗﻌﺩﺕ ﺃﺭﻜﺯ ﻜﺘﻴﺭ ﻋﻘﺒﺎل ﻤﺎ ﻓﻬﻤﺕ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﺩﺍ ﺴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﺩ ﺍﻟﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﻋﺎﻤل ﺸﻐل، ﻭﺍﻟـﻭﺍﺩ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﻡ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻤﺘﺎﺯ.‬ ‫ﻤﻬﺩﻱ : ﻋﺎﻴﺯﻴﻥ ﺼﻭﺕ ﺃﺤﺴﻥ ﻡ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺘﻜﻠﻡ.‬ ‫ﺃﻴﻤﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺀﻭﻑ: ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺭﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺩﻴﻜﻭﺭ.‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺭﺩ ﻟﻨﺎ ﺃﻴﺔ ﺁﺭﺍﺀ ﻋﻥ ﻋﺭﺽ )ﺍﻨﺕ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺘﻠﺕ ﺍﻟﻭﺤﺵ( ﻭ ﺃﻱ ﺸﻜﻭﻯ ﻤﻥ ﺇﻥ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻤﺎ ﻨـﺯﻟﺘﺵ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺸﺭﺓ ﺍﺒﻘﻭﺍ ﺍﻗﺘﻠﻭﺍ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺩﺭ.‬ ‫- ٥١ -‬
‫‪  ‬‬ ‫ﻭﻓﺎﺀ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ: ﺒﺭﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺩﺨﻭل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺃﻗل ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﺃﻭ ﺘﺤﻀﻴﺭ ﺒﺯﺍﺯﺍﺕ ﻟﻴﻬﻡ.‬ ‫ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﺓ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺘﻭﺼل ﻟﻠﺒﺯﺍﺯﺍﺕ ﻓﺈﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺇﻓﻼﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺘـﺎﻨﻲ ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ، ﺇﻨﻤﺎ ﻤﻤﻜﻥ ﻋﻤل ﻋﺭﻭﺽ ﻟﻠﻜﺒﺎﺭ ﻓﻘﻁ، ﻁﺏ ﻤﺎ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻜﻤﺎﻥ ﺒﻴﻠﻌﺒﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺒﺎﻴﻼﺕ‬ ‫ﻁﺏ ﻨﻌﻤل ﻋﺭﻭﺽ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭ؟‬ ‫‪!!  ‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺸﺒﺭﺍ ﻤﺎﺸﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺭ ﻭﺘﺴﻴﺏ ﺴﻁﺭ ﻴﻌﻨﻲ ﻴـﻭﻡ ﺍﻻﻓﺘﺘـﺎﺡ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ، ﻭﺘﺎﻨﻲ ﻴﻭﻡ ﻻ.‬ ‫ﺘﺎﻟﺕ ﻴﻭﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻭﺭﺍﺒﻊ ﻴﻭﻡ ﻻ.‬ ‫ﻫﻭﻩ ﻓﻴﻪ ﺇﻴﻪ ؟ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻁﺎﻓﻲ ﺨﺎﻴﻔﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ؟!!!!!!!‬ ‫- ٦١ -‬
‫‪  ‬‬ ‫(‬ ‫א‬ ‫)‬ ‫ﺃﻭل ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻟﻠﻤﺨﺭﺝ ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻌﻴﺩ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻭل ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻟﻠﻌﺭﺽ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ، ﺸـﺎﺭﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻨﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫)ﺍﻟﺭﻫﺎﺌﻥ، ﻫﻭﺍﺠﺱ ﺸﻜﺴﺒﻴﺭﻴﺔ، ﺍﻨﺘﺒﺎﻩ، ﺴﺅﺍل، ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻟﻪ(‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻭﻥ : ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻌﻴﺩ - ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﻨﺎﺩﻱ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻓﺭﻉ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻫﻴﺌﺔ ﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﻤﺸﻬﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ، ﻴﺭﺃﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺃ.ﺩ/ﺼﻔﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺨﺭﺒﻭﺵ‬ ‫ﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻭﻜﻴل ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ،ﻭﻴﺭﺃﺱ ﻓﺭﻉ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ / ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﻴﺎﺴﻴﻥ ) ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﻜﻤﺒﻴﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ(‬ ‫ﻭﻴﺩﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ/ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻁﺎﺤﻭﻥ )ﺃﻤﻴﻥ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ(‬ ‫ﻴﻌﻤل ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﺨﻼل ٣١ ﻟﺠﻨﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻓﻨﻴﺔ ﻭﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻴﻨﻴﺔ ﺇﻟﺦ ..‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ :-‬ ‫ﻴﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺘﻜﺘل ﺸﺒﺎﺒﻲ ﻗﻭﻱ، ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﻟﻪ ﻤﻜﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﺎﺤﺔ، ﻓـﻲ ﻅـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻜﺫﻟﻙ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻠﺘﻘﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻟﻠﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺤﺭ ﻷﻨﻨﺎ ﺁﻤﻨﺎ ﺒـﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺒﺄﻨﻪ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ، ﻭﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺘﺄﺭﻴﺦ ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺫﺍﻜﺭﺓ ﻟﻸﻤﻡ ﻭﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻴﺠﻴﺵ ﺒﺎﻟﺼﺩﻭﺭ، ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ، ﻭﺇﺤﺩﺍﺙ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﻨﻭﻴﺭﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺒﻨﻲ ﺴﻭﻴﻑ.‬ ‫ﺃﻤﺎﻋﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻭﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ،ﻓﻬﻲ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺸﻐل ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻓﺭﺍﻍ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺒـﺭﺍﻤﺞ‬ ‫ﻤﻔﻴﺩﺓ ﻭﻓﻌﺎﻟﺔ،ﺁﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻤﻌﺎ ﻋﺒﺭ ﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ ﻭﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﺎﺩﻤﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻘﻨﺎ ﺍﷲ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻟﻠﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺭﻓﻌﺔ ﻤﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ.‬ ‫ﻧﺎدي ﺷﺒﺎب اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﺮع اﻟﻤﻨﻮﻓﻴﺔ.‬ ‫- ٧١ -‬
‫ﺸﻜﺭ ﺨﺎﺹ ﺠﺩﺍ ﻤﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻼﺕ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺍﺍﻩ ... ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺸﻔﻨﺎ ﻋﺭﺽ ﺒﺠﺩ ﻭﻤﺨﺭﺝ ﺒﺠﺩ ؟!!!!‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺨﺎﻟﺩ ﺯﻜﺭﻴﺎ‬ ‫- ﺍﻋﺘﺭﺽ ﺍﻟﺯﻤﻴل ﻫﺎﻨﻲ ﻓﻀل ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﻨﺯﻭل ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫- ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل ﺴﻌﻴﺩ ﺠﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺒﺎﻟﻨﺸﺭﺓ.‬ ‫- ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﻤﻘﺒﻭل ﻭﻋﺸﺎﻥ ﻜﺩﻩ ﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺒﺈﻴﺩﻱ.‬ ‫- ﻤﺤﻤﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫- ﻭﺍﺤﺩ ﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺯﻋﻼﻥ ﺇﻜﻤﻥ ﺭﺃﻴﻪ ﻤﺎﻨﺯﻟﺵ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺭﺓ.‬ ‫- ﻤﻌﻠﺵ ﻤﺭﺓ ﺘﺎﻨﻴﺔ ﺒﺱ ﺍﺤﻨﺎ ﺨﻔﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺭﺩ ﻓﻌـل‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ، ﻭﺒﻌﺩﻴﻥ ﺍﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ، ﻭﻤﺎﺘﺯﻋﻠﻭﺵ ﺤﺩ.‬ ‫- ﺸﻭﻫﺩ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ، ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻭﻴـﺩﺨﻠﻭﻥ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺒﻼﻜﺎﺕ ﻋﺭﺽ ) ﺇﻨﺕ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺘﻠـﺕ ﺍﻟـﻭﺤﺵ(‬ ‫ﻭﺯﻋﻡ ﺍﻟﺨﺒﺜﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﻋـﺩﻡ ﺠـﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻤﺎ ﺒﺘﺤﺒﺵ ﺍﻟﻀﺤﻙ، ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺃﺼﺭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺅﻤﻥ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﻡ ﻨﺩﻭﺓ‬ ‫ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﻘﺼﻰ ﻤﻨـﺩﻭﺏ ﺍﻟﻨﺸـﺭﺓ ﺍﻹﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﻐـﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻔﻀـﻴل ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﺃ،ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻨﻬﻡ ﺘﻠﻘﻭﺍ ﺨﺒﺭ ﺍﺤﺘﺭﺍﻕ ﺸﻘﺔ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺇﻟﻐﺎﺀﻫﺎ ﻟﻜﻰ ﻴﻁﻤﺌﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴل، ﻨﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺨﻴـﺭ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴل، ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺼﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺃﺴﺭﺘﻪ ﻫﻴﻪ ﺇﻴﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﻴﻕ ﺒﺎﻟﻤﺴﺭﺤﻴﻴﻥ؟‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺅﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﺴﺏ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺭﻗﺎﺒـﺔ‬ ‫- ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﺸﺭﺓ ﺘﺒﺎﺭﻙ ﺤﺼﻭل ﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩﻫﺎ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫.. ﻤﺒﺭﻭﻙ ﻭﻋﻘﺒﺎل ﺸﺎﺩﻱ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﻅﻴﻔﻲ ﺒﺤﺕ!!!‬ ‫- ﻁﺎﺭﻕ ﻤﻤﺜل ﺜﻘﻴل ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺨﻔﻴﻑ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﺒﻌﺩﻤﺎ ﻗﺭﻴﺕ‬ ‫ﺻﻼح ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻔﻠﺕ، ﻁﻠﻊ ﻤﻠﺤﻥ ﺸﺎﻁﺭ ﺠﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻘﺕ ﺘﺠﻴﺏ ﻨﻘﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒـﺎﻁﻥ ﻴـﺩﺍﻓﻌﻭﺍ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ، ﻁﺏ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻫﻴﺠﻴﺒﻭﺍ ﻤﻌﺎﻫﻡ ﺤﺩ ﻴـﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ ؟‬ ‫ﻟﻨﺩﻭﺓ ﻤﻬﻤﻪ ﺠﺩﺍ ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻜﻥ ﺍﻅﺎﻫﺭ ﺍﻨﻬﺎ ﻟﻠﻜﺒﺎﺭ ﻓﻘﻁ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺩﻩ ﻅﻬﺭ ﻟﻤﺎ ﺃﺤﺩ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻨﺩﻭﻩ ﻟﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﻁﻔﻼ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫- ٨١ -‬

Recommended

3453
34533453
3453kotob arabia
 
762
762762
762kotob arabia
 
4143
41434143
4143kotob arabia
 
4503
45034503
4503kotob arabia
 
745
745745
745kotob arabia
 
280
280280
280kotob arabia
 
4537
45374537
4537kotob arabia
 
4460
44604460
4460kotob arabia
 

Recommended

3453
34533453
3453kotob arabia
 
762
762762
762kotob arabia
 
4143
41434143
4143kotob arabia
 
4503
45034503
4503kotob arabia
 
745
745745
745kotob arabia
 
280
280280
280kotob arabia
 
4537
45374537
4537kotob arabia
 
4460
44604460
4460kotob arabia
 
5539
55395539
5539kotob arabia
 
4812
48124812
4812kotob arabia
 
5961
59615961
5961kotob arabia
 
5160
51605160
5160kotob arabia
 
4636
46364636
4636kotob arabia
 
3762
37623762
3762kotob arabia
 
4635
46354635
4635kotob arabia
 
3595
35953595
3595kotob arabia
 
3137
31373137
3137kotob arabia
 
941
941941
941kotob arabia
 
4788
47884788
4788kotob arabia
 
4811
48114811
4811kotob arabia
 
299
299299
299kotob arabia
 
196
196196
196kotob arabia
 
779
779779
779kotob arabia
 
901
901901
901kotob arabia
 
1444
14441444
1444kotob arabia
 
204
204204
204kotob arabia
 
4638
46384638
4638kotob arabia
 
التأثير النفسي للألوان
التأثير النفسي للألوانالتأثير النفسي للألوان
التأثير النفسي للألوانأبو بدر
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 
960
960960
960kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

التأثير النفسي للألوان
التأثير النفسي للألوانالتأثير النفسي للألوان
التأثير النفسي للألوانأبو بدر
 

What's hot (20)

5539
55395539
5539
 
4812
48124812
4812
 
5961
59615961
5961
 
5160
51605160
5160
 
4636
46364636
4636
 
3762
37623762
3762
 
4635
46354635
4635
 
3595
35953595
3595
 
3137
31373137
3137
 
941
941941
941
 
4788
47884788
4788
 
4811
48114811
4811
 
299
299299
299
 
196
196196
196
 
779
779779
779
 
901
901901
901
 
1444
14441444
1444
 
204
204204
204
 
4638
46384638
4638
 
التأثير النفسي للألوان
التأثير النفسي للألوانالتأثير النفسي للألوان
التأثير النفسي للألوان
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 
6485
64856485
6485
 

4639

  • 1.
  • 2.      ‫א‬ ‫א א‬ www.Kotobarabia.com -١-
  • 3. ‫‪            ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫٢٢/١١/٥٠٠٢‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ رﺣﻴﻞ‬ ‫ﺴﺎﻤﻲ ﻁــﻪ‬ ‫‪  ‬‬ ‫رؤﻳﺔ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ آﻤﺎل ﻋﺰام‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫***********************‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ ﺣﺮة‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﻋﺎﻤﺭ‬ ‫‪ ‬‬ ‫א‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻴﺩﺍﻥ‬ ‫א‬ ‫:‬ ‫‪ ‬‬ ‫א /‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﺩﺭﻭﻴﺵ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺮوض اﻟﻐﺪ‬ ‫ﺴﻴﺩ ﺴﻼﻤﻪ‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ ﺑﺪایــــــــــﺔ‬ ‫ﻋﺮض : اﻟﻘﻄﺔ اﻟﻌﻤﻴﺎء‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ : ﺱﺎﻣﺢ ﻋﺜﻤﺎن‬ ‫إﺧﺮاج: ﺱﺎﻣﺢ اﻟﺨﻀﺮي‬ ‫ﻫﺎﻨﻲ ﻓﻀل‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ ﺣﺴﻨﻰ أﺑﻮ ﺣﻮیﻠﻪ‬ ‫ﺃﺸﺭﻑ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ‬ ‫ﻋﺮض : ﺷﺎهﺪ ﻣﻠﻚ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ: ﺑﻬﻴﺞ إﺱﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﺘﻭﺡ‬ ‫إﺧﺮاج: ﻣﺤﻤﺪ رﻣﻀﺎن‬ ‫ﻫﺎﻨﻲ ﻁﺎﻫﺭ‬ ‫-٢-‬
  • 4. ‫أ/ﻋﺎدل ﺣﺴﺎن‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻔﻴﻭﻡ.‬ ‫ﺨﺭﻴﺞ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ - ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ - ﻗﺴﻡ ﺩﺭﺍﻤﺎ. ﻭﻨﺎﻗﺩ‬ ‫ﺼﺤﻔﻲ ﺒﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻐﺩ.‬ ‫ﻤﺨﺭﺝ ﺒﺎﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﻠﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.‬ ‫ﻟﻪ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺒﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺒﺎﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﻭﺇﺴﻬﺎﻤﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻨﺸﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺔ ﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﻨﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻋﺭﻭﻀﻪ ﻋﺭﺽ ) ﻤﻭﺕ ﻓﻭﻀﻭﻱ ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ ( ﻟـ ﺩﺍﺭﻴﻭﻓﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺭﺡ ﺒﻴﺕ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻁﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﻔﻴﻭﻡ‬ ‫-٣-‬
  • 5. ‫ﻓﻲ ﺠﻭ ﻗﺎﺭﺱ ﺘﺩﻓﺌﻪ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﺒﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ، ﺘﻡ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻴﺴﺭﻱ ﻋﻠـﻰ ﻤﺴـﺎﻫﻤﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺒﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻠﺕ ﻹﺤﺩﻯ ﻋﺸﺭﺓ ﺩﻭﺭﺓ ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ.‬ ‫ﻭﻋﻘﺏ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻥ ﻋﺭﺽ )ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻟﻪ( ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻭﺇﺨﺭﺍﺝ: ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤـﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﺭﻀﺎ ﺠﻤﻴﻼ ﻴﺩﻋﻭﻨﺎ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﺀ ﺒﻤﺨﺭﺝ ﻭﺍﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺴﺘﺭﺍﺤﺔ ﻻﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﻬﺒﻁ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻭﺩﻴﺏ ﻭﻋﻠﻲ ﺴﺎﻟﻡ ﻜـﻲ ﻨﺸـﺎﻫﺩ ﻗﺘـل‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺵ، ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻨﺸﺎﻫﺩﻩ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﻜﻲ، ﻭﺍﻟﻀﺤﻙ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ، ﻭﻤﺴﺭﺡ ﺍﻹﺴﻘﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺒﻁل ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺍﺩ ﺤﺴﺏ ﻗﻭﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻬﺯﻡ ﺍﻟﻭﺤﺵ، ﻓﺨﻠﻕ ﻭﺤﺸﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻗﻭﺓ ﻭﻗﺒﺤـﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺘﺄﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﻁل ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻋﺎﻨﻴﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒـﺔ، ﻋﺭﻀـﺎ ﺒﺴـﻴﻁﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻐﺎﺯل ﻋﺭﻭﺽ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺘﻬﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﺒﺘﺫﺍﻟﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ ﺤﺭﻤﺘﻨﺎ ﻭﺤﺭﻤـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺜل ﻋﻠﻲ ﺯﻜﻲ ﻤﻥ ﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺠﺎﺩ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺘﻡ ﻋﻤل ﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺴـﺎﺨﻨﺔ‬ ‫ﻭﺘﺤﻤل ﺘﻭﺘﺭﺍ، ﻗﺎﻡ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺤﻨﻔﻲ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺯﻋﻴﻤﺔ )ﺒﻔﻜﻪ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻌﺠل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺅﻤﻥ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ، ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻼﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺒﻌﺩ ﺨﺒﺭ ﺍﺤﺘﺭﺍﻕ ﺸﻘﺘﻪ !! ﻨﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺨﻴﺭ، ﻓﺎﻟﺤﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺘﻬﻡ ﺨﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺸﺒﺎﺏ ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﺎﺯﺍل ﻴﻁﺎﺭﺩ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻥ، ﻓﻤﻥ ﻏﻠﻕ ﻋﺩﺓ ﻗﺼﻭﺭ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻻﺤﺘـﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﺒﻴﻬﺎ، ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﻴﻥ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ ﻏﺩﺍ ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻴﺩﺍﻥ‬ ‫-٤-‬
  • 6. ‫ﻻﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻨﺒﻊ ﻤﻬﻡ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻵﺨـﺭ‬ ‫ﻭﺨﺒﺭﺓ ﻤﻔﻴﺩﺓ ﻓﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ، ﻭﻤﻭﺭﺩ ﻭﺃﺩﺍﺓ ﻻﺯﻤﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺱ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻴﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺭﺃﻴﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻤﺩ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭ ﻤﺒﺴﻁﺔ.‬ ‫ﺴﻨﺼﺩﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻟﻲ ﺭﺍﺠﻴﻥ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﻭﺇﻟﻴﻜﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻷﻭل :‬ ‫‪anx i et y neur os i s‬‬ ‫א‬ ‫• ﻫﻭ ﺃﻟﻡ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺩﺍﺨﻠﻴﺎ ﺒﺴﺏ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺘﻭﺘﺭ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻨﺎﻀل ﻤﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ.‬ ‫• ﻓﺎﻟﻘﻠﻕ ﻴﻤﺜل ﻗﻭﺓ ﺩﺍﻓﻌﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺩﻤﺭﺓ ﺃﻭ ﺒﻨﺎﺀﺓ ﻭﻴﺘﻭﻗﻑ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺸـﻌﻭﺭ ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬ ‫ﺒﻤﺩﻯ ﻭﺤﺠﻡ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ.‬ ‫• ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ )ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ( ﺸﻴﻭﻋﺎ ﻭﻴﺸـﻤل ٠٣%‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ٠٤%ﻤﻥ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻘﻠﻕ ﺍﻟﻌﺼـﺒﻲ ﺃﻱ ﻤﺼـﺩﺭ ﻤﻭﻀـﻭﻋﻲ‬ ‫ﻟﻠﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﻤﺭ.‬ ‫• ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﺴﻤﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻟﻪ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﻴﺯﻭل ﺒﺯﻭﺍل ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺎﻨﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻋﺼﺎﺏ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻟﻴﺱ ﻟـﻪ ﺃﻯ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺭﻀـﺎ ﻟـﺒﻌﺽ ﺍﻻﻀـﻁﺭﺍﺒﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻜﻥ ﺃﻋﺼﺎﺏ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻓﻴﻪ ﻜﺼﻔﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫-٥-‬
  • 7. ‫‪ ‬‬ ‫١- ﻋﻭﺍﻤل ﻭﺭﺍﺜﻴﺔ: ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻲ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ.‬ ‫٢- ﻋﻭﺍﻤل ﻨﻔﺴﻴﺔ: ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﺎﻋـﺏ، ﺍﻟﺨﺴـﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺌﺔ، ﺍﻟﺼﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ، ﺍﻟﺨﻭﻑ، ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ، ﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜـﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻌﺠﺯ ﻭﺍﻟﻨﻘﺹ.‬ ‫٣- ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻁﺎﺒﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ. ﻭﻋﺩﻡ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺫﺍﺕ.‬ ‫٤- ﻋﻭﺍﻤل ﺒﻴﺌﻴﺔ: ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻀﺎﻏﻁﺔ ﻭﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ.‬ ‫٥- ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﻭﻤﻁﺎﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺸﺒﻌﺔ ﺒﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻬﻡ ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﻭﺘﻔﻜﻙ ﺍﻷﺴﺭﺓ.‬ ‫ﺠﻤﻴل ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫-٦-‬
  • 8. ‫ﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺤﻔﺯﺍﺕ ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﺃﻭ ﺨﻴﺎﻻﺕ ﻤﻥ ﺇﻨﺯﺍل ﺍﻹﻴﺫﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫ﺒﺸﺨﺹ ﺍﻟﺸﺭﻴﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤﺼﻭل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺴﺎﺩﻱ ﻻ ﻴﺜﺎﺭ ﺠﻨﺴﻴﺎ‬ ‫ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺸﺘﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺩﻭﺍﻥ ﺠﺴﺩﻱ ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻔﻅﻴﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺘل ﻭﻫﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺎﺘﻪ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺃﻟﻡ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫א‬ ‫١- ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ: ﻭﺠﻭﺩ ﺍﺨﺘﻼل ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺭﻤﻭﻨﺎﺕ ﻭﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﺨﺘﻼل ﻋﺼﺒﻲ ﺩﻗﻴﻕ ﻭﺸﺫﻭﺫ‬ ‫ﺠﻴﻨﺎﺕ.‬ ‫٢- ﻨﻔﺴﻴﺔ:‬ ‫ﺃ- ﺍﻟﻔﺸل ﻓﻰ ﺍﻜﺘﻤﺎل ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.‬ ‫-٧-‬
  • 9. ‫‪phobi a‬‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﻤﺭﻀﻲ ﻴﺘﺼﻑ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺘﺤﺕ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺨﻭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺨﻭﻓﻴﺔ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻋﻨﺼﺭﻴﻥ: ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﺘﺠﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺒﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻠﻕ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﻫﻭ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻹﺴﺘﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﻤﺯﻋﺞ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻤﺭﻴﺽ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻋﺩﻡ ﺠﺩﻭﺍﻩ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﻀﺒﻁﻪ‬ ‫א א‬ ‫١. ﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ‬ ‫٢. ﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫٣. ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ.‬ ‫٤. ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﻕ.‬ ‫٥. ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻋﺩ.‬ ‫٦. ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ.‬ ‫٧. ﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ.‬ ‫٨. ﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﺒﺎﺕ.‬ ‫٩. ﺨﻭﻑ ﺍﻟﻅﻼﻡ.‬ ‫٠١. ﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ.‬ ‫א‬ ‫١-ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺒﺔ.‬ ‫٢-ﺨﻭﻑ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ.‬ ‫٣-ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﺴﻤﻲ ﻭﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﺭﻋﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ.‬ ‫٤-ﺍﻟﻔﺸل ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﻓﻰ ﺤل ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل.‬ ‫٥-ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﻴﻔﺔ.‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻀﻌﺎ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻤﻥ ﺭﻏﺒﺔ ﻻ ﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻤﺴﺘﻬﺠﻨﺔ؛ ﻤﺜل ﺨﻭﻑ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺩﻓﺎﻉ ﻟﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﻗﻴﺎﻤﻬﺎ ﺒﻌﻼﻗﺔ ﺠﺴﻤﻴﺔ ﻤﺤﺭﻤﺔ.‬ ‫-٨-‬
  • 10. ‫‪s c hi z ophr eni a‬‬ ‫א‬ ‫ﻫﻭ ﻤﺭﺽ ﺫﻫﻨﻲ ﻭﻅﻴﻔﻲ ﻟﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﻭﺍﻀﺢ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﺘﺸﻤل ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻭﻫﻭ ﻴﻅﻬﺭ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ٧١-٣٤ ﺴﻨﺔ.‬ ‫ﻭﻴﺘﺼﻑ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻔﺼﺎﻤﻲ ﺒﺎﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﻫﻠﻭﺴﺔ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﺯﺍﺌﻔﺔ ﻭﻫـﺫﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻨﺴﺤﺎﺏ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺼـﺩﺍﻗﺎﺕ ﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻁﻴﺒﺔ، ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻨﺴﺠﺎﻡ ﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻬﻴﺌﺘﻬﺎ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻤﻴﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﻪ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺤﻴل ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ﺃﻭ ﺍﻻﺴـﺘﻐﺭﺍﻕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺨﻴـﺎل‬ ‫ﻭﻨﺴﺒﺘﻪ ﺃﻋﻠﻰ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ.‬ ‫א‬ ‫١- ﻋﻭﺍﻤل ﻭﺭﺍﺜﻴﺔ:- ﻫﻭ ﻤﺭﺽ ﻟﻴﺱ ﻭﺭﺍﺜﻴﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻴﻭﺭﺙ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ.‬ ‫٢- ﻋﻭﺍﻤل ﻓﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ:- ﻤﺜل ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺔ ﻟﻠﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻭﺍﻟﻨﻀﺞ ﻭﺍﻟﺤﻤل ﻭﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻴﺼﺎﺤﺏ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻫﺯﺍﺕ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫٣- ﻋﻭﺍﻤل ﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ:- ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺭ.‬ ‫٤- ﻋﻭﺍﻤل ﻨﻔﺴﻴﺔ:- ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻤﻌﻬـﺎ ﻭﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺸﻁ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ.‬ ‫٥- ﺇﺤﺒﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ.‬ ‫٦- ﺍﻟﺼﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ.‬ ‫٧- ﺤﻴل ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﻤﺜل ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﻭﺍﻹﺴﻘﺎﻁ ﻭﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ.‬ ‫* ﺫﻫﻨﻲ )ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺴﺒﺏ ﻋﻀﻭﻱ(‬ ‫ﺠﻤﻴل ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫-٩-‬
  • 11. ‫‪   ‬‬ ‫‪  /  ‬‬ ‫ﻨﺩﻭﺓ ﻋﺭﻀﻲ )ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻟﻪ، ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺘﻠﺕ ﺍﻟﻭﺤﺵ(‬ ‫ﺃ/ﻤﺅﻤﻥ ﺨﻠﻴﻔﺔ: ﺸﺎﻫﺩﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﺭﻀﻴﻥ؛ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻷﻭل )ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻟﻪ( ﻓﺭﻗﺔ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ )ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺘﻠﺕ ﺍﻟﻭﺤﺵ( ﻟﻔﺭﻗﺔ ﺸﺭﻭﻕ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﺘﺫﺭ ﻷﻨﻨﺎ ﻤﻀﻁﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻨﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺔ:‬ ‫- ﺃ/ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎ ﻤﻤﺜل ﻭﻤﺨﺭﺝ:‬ ‫ﺃﺸﻜﺭ ﻓﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻴﺔ ﻭﺃﺸﻜﺭ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻤﺼﻁﻔﻰ، ﻫﺎﻨﺘﻜﻠﻡ ﻓﻲ ﻋﺭﺽ ﺃ/ ﻴﺴﺭﻱ، ﺃﺸﻜﺭ ﻓﺭﻗـﺔ‬ ‫ﺸﺭﻭﻕ ﻭﺴﻨﺘﻜﻠﻡ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ:‬ ‫- ﻓﻥ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ ﻓﻥ ﺼﻌﺏ ﺠﺩﺍ ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ ﻭﺍﻻﺴﺘﻅﺭﺍﻑ ﺸﻌﺭﻩ، ﺃﺸﻴﺩ ﺒﺎﻟﺘﻤﺜﻴل ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻴﺴﺭﻱ ﻭﻁﺎﺭﻕ، ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺩﻴﻜﻭﺭ ﻜﺎﻥ ﻜﺘﻠﺔ ﺼﻤﺎﺀ ﻤﺵ ﻤﻤﺘﻌﺔ ﻟﻠﻨﻅﺭ ﻭﻤﺵ ﺒﺘﻘـﻭل‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ، ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫- ﻤﺩﺤﺕ ﺴﺎﻟﻡ:‬ ‫ﺘﺘﺸﺭﻑ ﻓﺭﻗﺔ ﺭﺅﻴﺔ ﺒﻤﻨﺢ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﻴﺴﺭﻱ.‬ ‫- ﺃ/ ﺤﺴﻥ ﺼﺎﻟﺢ :‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺴﻌﻴﺩ ﺠﺩﺍ ﺒﺎﻟﻌﺭﻀﻴﻥ، ﺃﺭﺤﺏ ﺒﻤﺤﻤﺩ ﻴﺴﺭﻱ ﻤﺩﻴﺭ ﻓﺭﻗﺔ ﺸﺭﻭﻕ ﺃﻗﺩﻡ ﻓﺭﻗﺔ ﻓﻰ ﻤﻬﺭﺠـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ. ﻫﺎﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻅﺭﺍﻑ، ﻟﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﺴﺘﺨﻑ ﺩﻤﻪ ﻭﺍﻀـﺤﻙ ﻴﺒﻘـﻰ ﺇﻓﻴـﻪ ﻤـﺵ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﺴﺘﻅﺭﺍﻑ.‬ ‫- ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻴﺩ ﻋﻴﺴﻰ )ﻤﺨﺭﺝ ﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻲ(:‬ ‫- ٠١ -‬
  • 12. ‫ﻤﻊ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻲ ﻟﻠﻤﺨﺭﺝ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎ ﻟﻜﻨﻪ )ﻤﺤ ِل ﻗﻭﻱ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ( ﻭﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺴﻤﻌﺕ ﻜﻼﻤﻪ‬ ‫ِ ‪‬ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﺃﺸﻭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺽ، ﻜﻨﺕ ﻗﻠﺕ ﺩﻩ ﻭﻻ ﺤﺎﺠﻪ.‬ ‫- ﺴﻴﺩ ﻜﻤﺎل:‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻴﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻤﺨﺭﺝ ﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻲ ﻭﻟﻪ ﺭﺅﻴﺎ ﻓﻨﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻴﻌﻨﻲ ﻤﺵ ﺒﻴﻘﻭل ﺃﻱ ﻜـﻼﻡ‬ ‫ﻭﻜﻼﻤﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻙ ﻓﻲ ﺼﺤﺘﻪ.‬ ‫- ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺤﻨﻔﻲ:‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﻩ ﺴﻌﺩﺕ ﺍﻨﻰ ﻫﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﺩﻭﻩ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﻤﺅﻤﻥ، ﻋﻠﺸﺎﻥ ﻴﺒﻘـﺎﻟﻲ ﻓﺭﺼـﺔ‬ ‫ﺃﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻓﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺎﺒﻘﻰ ﻤﻀﻁﺭ ﺍﺨﺘﺼﺭ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻜﺘﻴﺭ ﻭﻫﺎﺘﻜﻠﻡ ﻓﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﻀﻴﻥ، ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻠﻰ ﺸﻭﻓﻨﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ، ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻻﺯﻡ ﺘﻤﺭ ﻓﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺤﻠﻭ ﺃﻭ ﻭﺤﺵ، ﻟﻜﻥ ﻟﻭ ﻜل ﺍﻟﻠﻲ ﻫﺎﻤﻨﻨﺎ ﺩﻩ ﺒﺱ؟ ﻴﺒﻘﻰ ﻓﻴﻪ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭل ﻴﻭﻡ ﺒﻨﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻨﻔﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﺘﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺔ، ﻜﻠﻨﺎ ﺒﻨﺠﺘﻬﺩ‬ ‫ﻋﺎﻴﺯ ﺍﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﻀﻴﻥ، ﻨﻘﻁﺔ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻟﻬﻰ، ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻷﻭل ﺒﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻹﻟﻪ ﺒﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻴﺘﻘﺎﺒﻼﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻠﻤـﺢ‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻭﻴﺸﺘﺭﻙ ﺒﻪ ﺤﻭﺍﻟﻰ ٠٩% ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ...‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻀﻴﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻟﻴﺼﻨﻌﻭﺍ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻁﺏ، ﻤﻨﻁﻠﻕ ﻓﻲ ﻗﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل ... ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻷﻭل ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻤل ﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﻟﻸﺒـﻴﺽ ﻭﺍﻷﺴـﻭﺩ. ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺃﺤﻤﺭ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺃﺴﻭﺩ.‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻤﺒﺎﺭﺡ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻴﻜﻭﺭ ﻭﻤﻊ ﻜل ﺍﻟﺠﻬـﺩ‬ ‫ﺩﻩ ﻤﺎﻜﺎﻨﺵ ﻟﻪ ﻋﻁﺎﺀ ﻭﻤﺎﻜﻨﺎﺵ ﻤﺤﺘﺎﺠﻴﻨﻪ ﻓﺒﻘﻰ ﺘﻜﻠﻔﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﻩ ﺍﻟـﺩﻴﻜﻭﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻤل ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ، ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﻴﺘﺄﺨﺭﻭﺍ ﺤﻭﺍﻟﻰ ﺩﻗﻴﻘـﺔ ﻭﻨـﺹ ﻟﺘﻐﻴﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻜﻭﺭ ﻤﻤﺎ ﺃﺼﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻠل، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻔﺘﻘﺩﻩ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ، ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﺩ ﻫﺒﺎﺀ، ﺍﻟﻤﻤﺜل ﺁﻟﻪ ﻓﻰ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ، ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬـﺎ، ﻭﻤـﺩﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻭﺘﻭﻅﻴﻔﻬﺎ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻗﻭﻟﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻠﻰ ﻴﻔﺭﻕ ﻤﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺁﺨﺭ.‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺭﺽ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﻤﺸﻜﻠﻪ ﻜﺒﻴﺭﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻤﺜل، ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻺﻓﻴﻬـﺎﺕ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺒﺘﻀﺤﻙ ﻟﻜﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺘﻨﻘﻠﻨﻰ ﻟﻔﻴﻥ؟ ﻤﺵ ﻋﺸﺎﻥ ﺒﻨﻀﺤﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺇﻓﻴﻪ ﻴﺒﻘﻰ ﺘﺴﺎﻭﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ،‬ ‫ﻓﻰ ﺇﻓﻴﻪ ﻓﺎﻋل ﻴﻜﺴﺭ ﺃﻭ ﻴﻘﺩﻡ ﻓﺭﺸﻪ ﻟﻠﺩﺨﻭل ﻓﻰ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺁﺨﺭ، ﻭﺇﻓﻴﻪ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻤﻌﻨـﻰ، ﻭﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻨﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻨﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ؛ ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺠﻤﻌﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺴﻭﻯ ﺤﺏ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ .‬ ‫- ١١ -‬
  • 13. ‫ﺩ/ﻤﺤﻤﺩ ﺯﻋﻴﻤﺔ :‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻀﻴﻥ ﺒﻴﺤﻁﻭﻨﺎ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﻪ، ﻜﻴﻑ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺹ، ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻷﻭل ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻏﺭﻴﺏ، ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻭﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﺨﺎﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟـﻨﺹ، ﺇﺤﻨـﺎ ﻜﻔﺭﻗـﺔ ﺤـﺭﺓ‬ ‫ﻤﺎﻋﻨﺩﻨﺎﺵ ﻗﻴﻭﺩ ﺃﻭ ﺭﻗﺎﺒﻪ، ﻤﺎﻋﻨﺩﻨﺎﺵ ﻏﻴﺭ ﺇﻥ ﺍﺤﻨﺎ ﻨﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻨﺎ، ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﺭﻗـﺔ‬ ‫ﺸﺭﻭﻕ ﻭﺍﺨﺩﻩ ﻤﻨﻬﺞ ﻋﻤل ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ ﻁﺒﻌﺎ، ﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﺘﻘﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻭﻤﺩﻴﺎ ﻓﻰ ﻋـﺭﺽ ﺃﺴﺎﺴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻭﻤﻴﺩﻱ؟ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﻫﻭ ﺍﻟﻠﻰ ﻫﺎﻴﻔﺠﺭ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ ﻨﻭﻋﺎﻥ ... ﺤﺭﻜﻪ ﻭ ﻟﻔﻅ، ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻤﻤﻜﻥ ﻻ ﻴﻠﻘﻭﺍ ﻗﺒﻭل ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻴﺒﻘﻰ ﺒﻴﻌﺭﻀـﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﺨﻁﺭ، ﺃﻨﺎ ﻋﺎﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺒﻴﻀﺤﻙ ﺤﺒﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨ ﹶـﻴﻡ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﹸﻘ ‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ... ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﺹ ﻤﻭﺍﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺔ، ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻜـﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻋﻴﻥ ﺒﻬﺎ، ﻴﺠﺏ ﺃﻻ ﻨﻨﺴﺎﻕ ﻹﻀﺤﺎﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﻭﺼل ﻟﻪ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﺎ، ﻓﻴﻪ ﻓـﺭﻕ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﺤﻨﺎ ﻨﻀﺤﻙ ﻭﻓﻲ ﻓﻥ، ﻋﺎﻴﺯ ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﻤﺜل )ﻋﻠﻲ ﺫﻜﻲ( ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺩﻩ )ﻋﻠﻲ( ﻜـﺎﻥ ﻤﻠﺘـﺯﻡ‬ ‫ﺒﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻭﺩﻴﺏ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻅﻠﻡ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﺇﻓﻴﻬﺎﺕ ﺯﻤﻼﺌﻪ )ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﺍﻟﻠﻰ ﺍﻨﺎ ﻤﻌﺠـﺏ‬ ‫ﺒﻴﻬﻡ ﺸﺨﺼﻴﺎ( ﺃﻨﺎ ﺒﺸﺎﺭﻙ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺅﻤﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺠﻴﺩﺓ. ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﻨﺹ ﺴـﺎﺒﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ )ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺒﻴﻥ( ﻤﺤﻤﺩ ﻴﺴﺭﻱ ﻤﺯﺝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺒﻴﻥ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺯﺝ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻘﺼﻪ ﺍﻟﻭﻋﻲ، ﻤﻌﻅﻡ ﻓﺭﻗﻨﺎ ﺘﺨﺘـﺎﺭ ﻨﺼـﻭﺹ‬ ‫ﺠﻴﺩﺓ ﻭﺘﺘﻼﺀﻡ ﻤﻌﻬﺎ ....‬ ‫ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﻭل، ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ ﺃﻨﺎ ﻗﺭﻴﺘﻪ، ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ )ﻤﻭﻨﻭﺩﺭﺍﻤﺎ( ﻭﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﻤﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻫﻨﺎ ﻜﻴﻑ ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻤـﻊ ﻨﺼـﻪ، ﻫـﻭ ﺨـﺭﺝ ﻋـﻥ ﺇﻁـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻨﻭﺩﺭﺍﻤﺎ، ﻋﻤل ﻋﺎﻟﻤﻴﻥ؛ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻟﻪ، ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﻤﻥ ﺨـﻼل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻤل ﺴﻴﻨﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺒﻴﺕ ﻭﺍﻗﻌﻲ، ﺤﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺸﻜل ﺭﻤـﺯﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻭﺘﻴﻔﺎﺕ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻤﻘﺴﻤﻪ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻤل.‬ ‫ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﺸﻴﺩ ﺒﻤﻤﺜل ﺼﻐﻴﺭ )ﺘﻌﻘﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻤﺜل ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻭﺍﻟﻤﺅﻟﻑ(‬ ‫ﺃ/ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ:‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻤﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻜل ﻜﻼﻡ ﺩﻜﺘﻭﺭ ﺯﻋﻴﻤﺔ، ﻤﺵ ﻋﺎﻴﺯ ﻴﻔﻭﺘﻨﻲ ﺃﺸﻜﺭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻠـﻲ ﻜـﺎﻥ ﺒﻴﻌﻤـل‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﻨﻴﻡ ﻑ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻷﻭل، ﻜﺎﻥ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﺠﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ٢١ -‬
  • 14. ‫ﻭﻋﺎﻴﺯ ﺃﻗﻭل ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺘﺠﻤﻌﻨﺎ ﺩﻩ، ﺇﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺘﺴﻊ ﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ ﻤﺴﺭﺡ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻩ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ ﻭﻴﻨﺎﻗﺸﻭﻥ ﻤﺸﺎﻜﻠﻬﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﺴﻴﺼﺒﺤﻭﻥ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺸﺒﻪ ﺒﻴﺕ ﺨﺒﺭﻩ ﻟﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺼﻨﻊ ﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ، ﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﻗﺵ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺭﺠﻴﻥ‬ ‫ﺃ/ﻤﺤﻤﺩ ﻴﺴﺭﻯ:‬ ‫ﻤﺵ ﻋﺎﺭﻑ ﺃﻗﻭل ﺃﻱ ﺤﺎﺠﻪ ﺨﺎﻟﺹ... ﻨﺹ ﻋﻠﻲ ﺴﺎﻟﻡ ﺍﺘﻜﺘﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺘﻴﻨﺎﺕ ﻭﻭﺍﻀﺢ ﺍﻨﺎ ﺍﺤﻨﺎ‬ ‫ﻨﻴﺴﻨﺎﻩ ... ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻴﻪ ﺤﺘﺔ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﻪ... ﻓﻰ ﻜل ﺤﺎﺠﻪ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﺴـﻘﺎﻁﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴـﻴﻪ، ﻟﻘﻴـﺕ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ ﺨﻴﺭ ﻭﺴﻴﻠﻪ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ، ﺃﻫﻡ ﺤﺎﺠﻪ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺒﺘﺎﻋﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻫـﻭﻩ ﺇﻥ ﻜـل ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﻪ ﺘﻀﺤﻙ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ.‬ ‫ﺃ/ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﺭﺍﺩ:‬ ‫ﺃﺤﺏ ﺃﺸﻜﺭ ﻜل ﺍﻟﻠﻲ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﻤﻌﺎﻴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤل، ﻫﻤﺎ ﻜﺘﻴﺭ ﺠﺩﺍ ... ﻟﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﻜﺘﺒﺘﻪ ﻭﺃﻨﻬﻴﺕ‬ ‫ﻤﻬﻤﺘﻲ ﻭﻟﻤﺎ ﺠﻴﺕ ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻪ ﻜﻤﺨﺭﺝ ﻭﻟﻘﻴﺕ ﻓﻴﻪ ﻋﻴﻭﺏ ﻭﺍﺸﺘﻐﻠﺕ ﻜﻤﺨﺭﺝ ... ﻋﺎﻴﺯ ﺃﻗﻭل‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻤﺵ ﻤﺨﺭﺝ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺒﺎﻗﺩﻡ ﺘﺠﺭﺒﻪ ﺇﺨﺭﺍﺠﻴﺔ ﻭﺸﻜﺭﺍ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻤﺤﻤﺩ ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫- ٣١ -‬
  • 16. ‫‪ ‬‬ ‫ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻋﻥ ﻋﺭﺽ )ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻟﻪ( ﻓﺭﻗﺔ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل:‬ ‫ﻤﺴﺭﺤﺠﻲ: ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻻ ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻭﺯﺓ: ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﻭﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺯﻋل ﻓﻭﻗﺎ ﺍﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻫﻡ.‬ ‫ﻫﺎﻨﻲ ﻁﺎﻫﺭ : ﺃﻨﺎ ﻤﺎﻓﻬﻤﺘﺵ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﺃﺨﺸﻰ ﺘﺄﻭﻴل ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ......‬ ‫ﻤﺘﻔﺭﺝ ﻤﺴﻜﻴﻥ : ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﻤﺎ ﻴﺘﻔﺘﺵ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ.‬ ‫ﺃ/ﺭﺸﻭﺍﻥ : ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻤﻤﺘﺎﺯ ﻭﻤﻬﺫﺏ.‬ ‫ﺭﻗﻴﺔ: ﻋﺭﺽ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻟﻪ ﺠﺎﻤﺩ ﻤﻭﻭﺕ ﻤﻊ ﺇﻨﻲ ﻗﻌﺩﺕ ﺃﺭﻜﺯ ﻜﺘﻴﺭ ﻋﻘﺒﺎل ﻤﺎ ﻓﻬﻤﺕ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﺩﺍ ﺴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﺩ ﺍﻟﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﻋﺎﻤل ﺸﻐل، ﻭﺍﻟـﻭﺍﺩ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﻡ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻤﺘﺎﺯ.‬ ‫ﻤﻬﺩﻱ : ﻋﺎﻴﺯﻴﻥ ﺼﻭﺕ ﺃﺤﺴﻥ ﻡ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺘﻜﻠﻡ.‬ ‫ﺃﻴﻤﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺀﻭﻑ: ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺭﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺩﻴﻜﻭﺭ.‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺭﺩ ﻟﻨﺎ ﺃﻴﺔ ﺁﺭﺍﺀ ﻋﻥ ﻋﺭﺽ )ﺍﻨﺕ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺘﻠﺕ ﺍﻟﻭﺤﺵ( ﻭ ﺃﻱ ﺸﻜﻭﻯ ﻤﻥ ﺇﻥ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻤﺎ ﻨـﺯﻟﺘﺵ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺸﺭﺓ ﺍﺒﻘﻭﺍ ﺍﻗﺘﻠﻭﺍ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺩﺭ.‬ ‫- ٥١ -‬
  • 17. ‫‪  ‬‬ ‫ﻭﻓﺎﺀ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ: ﺒﺭﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺩﺨﻭل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺃﻗل ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﺃﻭ ﺘﺤﻀﻴﺭ ﺒﺯﺍﺯﺍﺕ ﻟﻴﻬﻡ.‬ ‫ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﺓ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺘﻭﺼل ﻟﻠﺒﺯﺍﺯﺍﺕ ﻓﺈﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺇﻓﻼﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺘـﺎﻨﻲ ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ، ﺇﻨﻤﺎ ﻤﻤﻜﻥ ﻋﻤل ﻋﺭﻭﺽ ﻟﻠﻜﺒﺎﺭ ﻓﻘﻁ، ﻁﺏ ﻤﺎ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻜﻤﺎﻥ ﺒﻴﻠﻌﺒﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺒﺎﻴﻼﺕ‬ ‫ﻁﺏ ﻨﻌﻤل ﻋﺭﻭﺽ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭ؟‬ ‫‪!!  ‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺸﺒﺭﺍ ﻤﺎﺸﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺭ ﻭﺘﺴﻴﺏ ﺴﻁﺭ ﻴﻌﻨﻲ ﻴـﻭﻡ ﺍﻻﻓﺘﺘـﺎﺡ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ، ﻭﺘﺎﻨﻲ ﻴﻭﻡ ﻻ.‬ ‫ﺘﺎﻟﺕ ﻴﻭﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻭﺭﺍﺒﻊ ﻴﻭﻡ ﻻ.‬ ‫ﻫﻭﻩ ﻓﻴﻪ ﺇﻴﻪ ؟ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻁﺎﻓﻲ ﺨﺎﻴﻔﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ؟!!!!!!!‬ ‫- ٦١ -‬
  • 18. ‫‪  ‬‬ ‫(‬ ‫א‬ ‫)‬ ‫ﺃﻭل ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻟﻠﻤﺨﺭﺝ ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻌﻴﺩ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻭل ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻟﻠﻌﺭﺽ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ، ﺸـﺎﺭﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻨﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫)ﺍﻟﺭﻫﺎﺌﻥ، ﻫﻭﺍﺠﺱ ﺸﻜﺴﺒﻴﺭﻴﺔ، ﺍﻨﺘﺒﺎﻩ، ﺴﺅﺍل، ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻟﻪ(‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻭﻥ : ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻌﻴﺩ - ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﻨﺎﺩﻱ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻓﺭﻉ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻫﻴﺌﺔ ﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﻤﺸﻬﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ، ﻴﺭﺃﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺃ.ﺩ/ﺼﻔﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺨﺭﺒﻭﺵ‬ ‫ﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻭﻜﻴل ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ،ﻭﻴﺭﺃﺱ ﻓﺭﻉ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ / ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﻴﺎﺴﻴﻥ ) ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﻜﻤﺒﻴﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ(‬ ‫ﻭﻴﺩﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ/ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻁﺎﺤﻭﻥ )ﺃﻤﻴﻥ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ(‬ ‫ﻴﻌﻤل ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﺨﻼل ٣١ ﻟﺠﻨﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻓﻨﻴﺔ ﻭﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻴﻨﻴﺔ ﺇﻟﺦ ..‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ :-‬ ‫ﻴﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺘﻜﺘل ﺸﺒﺎﺒﻲ ﻗﻭﻱ، ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﻟﻪ ﻤﻜﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﺎﺤﺔ، ﻓـﻲ ﻅـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻜﺫﻟﻙ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻠﺘﻘﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻟﻠﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺤﺭ ﻷﻨﻨﺎ ﺁﻤﻨﺎ ﺒـﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺒﺄﻨﻪ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ، ﻭﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺘﺄﺭﻴﺦ ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺫﺍﻜﺭﺓ ﻟﻸﻤﻡ ﻭﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻴﺠﻴﺵ ﺒﺎﻟﺼﺩﻭﺭ، ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ، ﻭﺇﺤﺩﺍﺙ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﻨﻭﻴﺭﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺒﻨﻲ ﺴﻭﻴﻑ.‬ ‫ﺃﻤﺎﻋﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻭﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ،ﻓﻬﻲ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺸﻐل ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻓﺭﺍﻍ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺒـﺭﺍﻤﺞ‬ ‫ﻤﻔﻴﺩﺓ ﻭﻓﻌﺎﻟﺔ،ﺁﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻤﻌﺎ ﻋﺒﺭ ﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ ﻭﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﺎﺩﻤﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻘﻨﺎ ﺍﷲ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻟﻠﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺭﻓﻌﺔ ﻤﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ.‬ ‫ﻧﺎدي ﺷﺒﺎب اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﺮع اﻟﻤﻨﻮﻓﻴﺔ.‬ ‫- ٧١ -‬
  • 19. ‫ﺸﻜﺭ ﺨﺎﺹ ﺠﺩﺍ ﻤﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻼﺕ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺍﺍﻩ ... ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺸﻔﻨﺎ ﻋﺭﺽ ﺒﺠﺩ ﻭﻤﺨﺭﺝ ﺒﺠﺩ ؟!!!!‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺨﺎﻟﺩ ﺯﻜﺭﻴﺎ‬ ‫- ﺍﻋﺘﺭﺽ ﺍﻟﺯﻤﻴل ﻫﺎﻨﻲ ﻓﻀل ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﻨﺯﻭل ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫- ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل ﺴﻌﻴﺩ ﺠﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺒﺎﻟﻨﺸﺭﺓ.‬ ‫- ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﻤﻘﺒﻭل ﻭﻋﺸﺎﻥ ﻜﺩﻩ ﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺒﺈﻴﺩﻱ.‬ ‫- ﻤﺤﻤﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫- ﻭﺍﺤﺩ ﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺯﻋﻼﻥ ﺇﻜﻤﻥ ﺭﺃﻴﻪ ﻤﺎﻨﺯﻟﺵ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺭﺓ.‬ ‫- ﻤﻌﻠﺵ ﻤﺭﺓ ﺘﺎﻨﻴﺔ ﺒﺱ ﺍﺤﻨﺎ ﺨﻔﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺭﺩ ﻓﻌـل‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ، ﻭﺒﻌﺩﻴﻥ ﺍﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ، ﻭﻤﺎﺘﺯﻋﻠﻭﺵ ﺤﺩ.‬ ‫- ﺸﻭﻫﺩ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ، ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻭﻴـﺩﺨﻠﻭﻥ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺒﻼﻜﺎﺕ ﻋﺭﺽ ) ﺇﻨﺕ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺘﻠـﺕ ﺍﻟـﻭﺤﺵ(‬ ‫ﻭﺯﻋﻡ ﺍﻟﺨﺒﺜﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﻋـﺩﻡ ﺠـﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻤﺎ ﺒﺘﺤﺒﺵ ﺍﻟﻀﺤﻙ، ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺃﺼﺭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺅﻤﻥ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﻡ ﻨﺩﻭﺓ‬ ‫ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﻘﺼﻰ ﻤﻨـﺩﻭﺏ ﺍﻟﻨﺸـﺭﺓ ﺍﻹﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﻐـﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻔﻀـﻴل ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﺃ،ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻨﻬﻡ ﺘﻠﻘﻭﺍ ﺨﺒﺭ ﺍﺤﺘﺭﺍﻕ ﺸﻘﺔ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺇﻟﻐﺎﺀﻫﺎ ﻟﻜﻰ ﻴﻁﻤﺌﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴل، ﻨﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺨﻴـﺭ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴل، ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺼﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺃﺴﺭﺘﻪ ﻫﻴﻪ ﺇﻴﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﻴﻕ ﺒﺎﻟﻤﺴﺭﺤﻴﻴﻥ؟‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺅﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﺴﺏ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺭﻗﺎﺒـﺔ‬ ‫- ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﺸﺭﺓ ﺘﺒﺎﺭﻙ ﺤﺼﻭل ﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩﻫﺎ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫.. ﻤﺒﺭﻭﻙ ﻭﻋﻘﺒﺎل ﺸﺎﺩﻱ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﻅﻴﻔﻲ ﺒﺤﺕ!!!‬ ‫- ﻁﺎﺭﻕ ﻤﻤﺜل ﺜﻘﻴل ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺨﻔﻴﻑ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﺒﻌﺩﻤﺎ ﻗﺭﻴﺕ‬ ‫ﺻﻼح ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻔﻠﺕ، ﻁﻠﻊ ﻤﻠﺤﻥ ﺸﺎﻁﺭ ﺠﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻘﺕ ﺘﺠﻴﺏ ﻨﻘﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒـﺎﻁﻥ ﻴـﺩﺍﻓﻌﻭﺍ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ، ﻁﺏ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻫﻴﺠﻴﺒﻭﺍ ﻤﻌﺎﻫﻡ ﺤﺩ ﻴـﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ ؟‬ ‫ﻟﻨﺩﻭﺓ ﻤﻬﻤﻪ ﺠﺩﺍ ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻜﻥ ﺍﻅﺎﻫﺭ ﺍﻨﻬﺎ ﻟﻠﻜﺒﺎﺭ ﻓﻘﻁ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺩﻩ ﻅﻬﺭ ﻟﻤﺎ ﺃﺤﺩ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻨﺩﻭﻩ ﻟﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﻁﻔﻼ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫- ٨١ -‬