وفي بيان حقيقة الرؤيا الصادقة وأنها حق، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «من رآني في المنام فقد رآني حقًا، فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي» هو كما قال – صلى الله عليه وسلم – رآه في المنام حقًا، فمن قال: ما رآه في المنام حقًا فقد أخطأ، ومن قال: إن رؤيته في اليقظة بلا واسطة كالرؤية بالواسطة المقيدة بالنوم فقد أخطأ، ولهذا يكون لهذه تأويل وتعبير دون تلك .

1. ‫وعلماء‬ ‫الرؤيا‬ tafsir ahlam ‫االحالم‬ ‫تفسير‬
‫تعبير‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫فال‬ ‫فيه‬ ‫يتصرف‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫تعبير‬ ‫إلى‬ ‫فيحتاج‬ ،‫المشترك‬ ‫الحس‬ ‫فيه‬ ‫تصرف‬ ‫فإن‬ :‫.قالوا‬
‫أو‬ ،‫اليقظة‬ ‫أثناء‬ ،‫الخيال‬ ‫في‬ ‫ارتسم‬ ‫مما‬ ‫الظاهرة‬ ‫بالحواس‬ ‫المحسوسات‬ ‫صور‬ ،‫المشترك‬ ‫الحس‬ ‫على‬ ‫يرد‬ ‫أن‬ :‫الثاني‬
‫يوجبه‬ ‫مما‬ ‫فيه‬ ‫يرتسم‬‫مزاج‬ ‫تغير‬ ‫أو‬ ،‫خلط‬ ‫كثوران‬ ‫مرض‬ .
‫الصادقة‬ ‫الرؤيا‬ ‫سبب‬ ‫هو‬ ‫عندهم‬ ‫األول‬ ‫.والوجه‬
‫الكاذبة‬ ‫الرؤيا‬ ‫سبب‬ ‫هو‬ :‫الثاني‬ ‫والوجه‬.
‫:الرد‬
‫موقع‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ويرجع‬ ‫وجوه‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ‫بطالنه‬ ‫في‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫القول‬ ‫.هذا‬
‫ارتسام‬ ‫نتيجة‬ ‫تأتي‬ ‫وأنها‬ ،‫الصادقة‬ ‫الرؤيا‬ ‫سبب‬ ‫في‬ ‫بقولهم‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ :‫أوال‬
‫ا‬ ‫في‬ ‫الصور‬‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫باطل‬ ‫قول‬ ‫وهذا‬ .‫الفعال‬ ‫العقل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫تأخذ‬ ‫والتي‬ ‫الناطقة‬ ‫النفس‬ ‫من‬ ‫يأخذها‬ ‫الذي‬ ‫المشترك‬ ‫لحس‬
‫عليه‬ ‫يعتمدون‬ ‫ما‬ ‫وعامة‬ .‫األشياء‬ ‫هذه‬ ‫يدرك‬ ‫ال‬ ‫والعقل‬ ،‫الوحي‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫يرد‬ ‫فلم‬ ،‫العقل‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫النقل‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫دليل‬
‫الذهني‬ ‫التجويز‬ ‫هو‬.
‫حص‬ ‫أن‬ ‫الثاني‬ ‫الوجه‬ ‫في‬ ‫قولهم‬ :‫ًا‬‫ي‬‫ثان‬‫األخالط‬ ‫بسبب‬ ‫الكاذبة‬ ‫الرؤيا‬ ‫ول‬ .
:‫عليهم‬ ‫رده‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫المالكي‬ ‫العربي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬“‫تقسيمه‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬–‫قسمة‬ ‫هي‬ ‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫الرؤيا‬
‫األربع‬ ‫الطبائع‬ ‫بحسب‬ ‫أقسام‬ ‫أربعة‬ ‫على‬ ‫الفالسفة‬ ‫عند‬ ‫وهي‬ ،‫للمعاني‬ ‫مستوفية‬ ‫صحيحة‬ .
‫و‬ ‫باب‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫ونادينا‬ ،‫كتاب‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫بينا‬ ‫وقد‬‫واألنقاب‬ ‫الوهاد‬ ‫على‬ ‫صرخا‬‫لألخالط‬ ‫تأثير‬ ‫ال‬ ‫بأنه‬ ، .
dofollowing.com ‫االحالم‬ ‫تفسير‬ ‫حول‬ ‫السابق‬ ‫الفالسفة‬ ‫قول‬ ‫ذكر‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫المازري‬ ‫وقال‬tafsir
ahlam “ :‫قدرت‬ ‫جلت‬ ‫الباري‬ ‫يجري‬ ‫أن‬ ‫عندنا‬ ‫وأمكن‬ ‫العقل‬ ‫جوزه‬ ‫وإن‬ ‫مذهب‬ ‫وهذا‬‫عند‬ ‫قالوه‬ ‫مثلما‬ ‫يخلق‬ ‫بأن‬ ‫العادة‬ ‫ه‬
‫نسبوا‬ ‫لو‬ ‫هذا‬ ،‫وجهالة‬ ‫غلط‬ ‫التجويز‬ ‫موضع‬ ‫في‬ ‫والقطع‬ ‫عادة‬ ‫به‬ ‫اطردت‬ ‫وال‬ ،‫دليل‬ ‫عليه‬ ‫يقم‬ ‫لم‬ ‫فإنه‬ ‫األخالط‬ ‫هذه‬ ‫غلبة‬
‫فاعل‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ،‫قالوه‬ ‫ما‬ ‫نجوز‬ ‫وال‬ ،‫بخطأهم‬ ‫نقطع‬ ‫فإنا‬ ‫إليها‬ ‫الفعل‬ ‫أضافوا‬ ‫إن‬ ‫وأما‬ ،‫االعتياد‬ ‫جهة‬ ‫على‬ ‫األخالط‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬
‫هللا‬ ‫إال‬‫سبحانه‬ .
:‫قال‬ ‫ثم‬«‫العالم‬ ‫في‬ ‫هي‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫يجري‬ ‫ما‬ ‫صور‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫وكأنه‬ ،‫هذا‬ ‫في‬ ‫طويل‬ ‫تخليط‬ ‫الفالسفة‬ ‫أئمة‬ ‫ولبعض‬
‫من‬ ‫ًا‬‫د‬‫فسا‬ ‫أوضح‬ ‫وهذا‬ ،‫فيها‬ ‫انتقش‬ ‫منه‬ ‫النفوس‬ ‫بعض‬ ‫حاذى‬ ‫فما‬ ،‫الكرة‬ ‫بدوران‬ ‫يدور‬ ‫وكأنه‬ ،‫كالمنقوش‬ ‫العلوي‬
‫األول‬‫برهان‬ ‫عليه‬ ‫يقم‬ ‫لم‬ ‫بما‬ ‫تحكما‬ ‫كونه‬ ‫مع‬ ..» .

2. ‫وقد‬‫بعض‬ ‫من‬ ‫خالفه‬ ‫وإن‬ ‫الفالسفة‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫ب‬‫قري‬ ً‫ال‬‫قو‬ ‫ذكر‬ ‫ثم‬ ،‫الرؤى‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫اضطراب‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬
:‫قال‬ ‫حيث‬ ‫عليه‬ ‫رد‬ ‫ثم‬ ،‫أحد‬ ‫إلى‬ ‫ينسبه‬ ‫ولم‬ ،‫الوجوه‬«‫كامنة‬ ‫كلها‬ ‫العلوم‬ ‫إن‬ :‫قائل‬ ‫فمن‬
‫رأت‬ ‫بالنوم‬ ‫تجردت‬ ‫فإذا‬ ،‫مطالعتها‬ ‫عنها‬ ‫يحجب‬ ‫الحس‬ ‫بعالم‬ ‫اشتغالهم‬ ‫وإنما‬ ،‫النفس‬ ‫في‬‫ولما‬ ‫استعدادها‬ ‫بحسب‬ ‫منها‬
‫فإن‬ ،‫كله‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ ،‫كله‬ ‫يرد‬ ‫فال‬ ‫وباطل‬ ‫حق‬ ‫فيه‬ ‫وهذا‬ ،‫أكمل‬ ‫هناك‬ ‫ومعارفها‬ ‫علومها‬ ‫كانت‬ ‫أكمل‬ ‫بالموت‬ ‫تجردها‬ ‫كان‬
‫هللا‬ ‫علم‬ ‫على‬ ‫تطلع‬ ‫لم‬ ‫التجرد‬ ‫كل‬ ‫تجردت‬ ‫لو‬ ‫لكن‬ ،‫التجرد‬ ‫بدون‬ ‫تحصل‬ ‫ال‬ ‫ومعارف‬ ‫علوم‬ ‫على‬ ‫يطلعها‬ ‫النفس‬ ‫تجرد‬
‫رسوله‬ ‫به‬ ‫بعث‬ ‫الذي‬–‫هللا‬ ‫صلى‬‫وسلم‬ ‫عليه‬–‫الخالية‬ ‫واألمم‬ ،‫الماضية‬ ‫الرسل‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫أخبر‬ ‫ما‬ ‫تفاصيل‬ ‫وعلى‬
‫به‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫واألفعال‬ ‫والصفات‬ ‫واألسماء‬ ،‫والنهي‬ ‫األمر‬ ‫وتفاصيل‬ ،‫الساعة‬ ‫وأشراط‬ ،‫المعاد‬ ‫وتفاصيل‬
‫وأكثر‬ ‫وأقرب‬ ‫أسهل‬ ‫معدنه‬ ‫من‬ ‫وتلقيه‬ ،‫ذلك‬ ‫معرفة‬ ‫على‬ ‫لها‬ ‫عون‬ ‫النفس‬ ‫تجرد‬ ‫ولكن‬ ،‫الوحي‬ ‫إال‬‫للنفس‬ ‫يحصل‬ ‫مما‬
‫البدنية‬ ‫الشواغل‬ ‫في‬ ‫»المنغمسة‬ .
‫من‬ ‫السابق‬ ‫الفالسفة‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫قريبة‬ ‫وهي‬ ‫عليها‬ ‫ورد‬ ‫ألحد‬ ‫ينسبها‬ ‫ولم‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫ذكرها‬ ‫التي‬ ‫األقوال‬ ‫ومن‬
‫الوجوه‬ ‫.بعض‬
‫ا‬ ‫الشواغل‬ ‫عن‬ ‫نفسه‬ ‫انقطاع‬ ‫عند‬ ‫لصاحبها‬ ‫تظهر‬ ‫النفس‬ ‫في‬ ‫وعقائد‬ ‫علوم‬ ‫كلها‬ ‫الرؤى‬ ‫بأن‬ :‫قال‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ‫أن‬‫لبدنية‬
‫.بالنوم‬
:‫القول‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫رده‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬“‫هذه‬ ‫معرفة‬ ‫قط‬ ‫فيها‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫النفس‬ ‫فإن‬ ،‫والمحال‬ ‫الباطل‬ ‫عين‬ ‫وهذا‬
‫”األمور‬ .
‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫الحق‬ ‫أهل‬ ‫قول‬ :‫الرابع‬ ‫القول‬:
‫نعدوا‬ ‫ال‬ :‫فقالوا‬‫نبينا‬ ‫قول‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬–‫رؤيا‬ :‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫إلى‬ ‫فقسمها‬ ‫ًا‬‫ي‬‫شاف‬ ‫ا‬ً‫ح‬‫واض‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫بيا‬ ‫الرؤيا‬ ‫بين‬ ‫فقد‬
‫وتمثيله‬ ‫وتحزينه‬ ‫الشيطان‬ ‫تهويل‬ ‫من‬ ‫أحالم‬ ‫أضغاث‬ ‫فهي‬ ‫باطلة‬ ‫ورؤيا‬ ،‫ذلك‬ ‫بكيفية‬ ‫أعلم‬ ‫وهللا‬ ،‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫حق‬
‫في‬ ‫فيراه‬ ‫اليقظة‬ ‫في‬ ‫نفسه‬ ‫المرء‬ ‫به‬ ‫يحدث‬ ‫مما‬ ‫أو‬ ،‫آدم‬ ‫البن‬‫المنام‬ .
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫والنسائي‬ ‫الترمذي‬ ‫أخرج‬ ‫فقد‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-:
«‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫تحزين‬ ‫ورؤيا‬ ،‫نفسه‬ ‫الرجل‬ ‫بها‬ ‫يحدث‬ ‫ورؤيا‬ ،‫حق‬ ‫فرؤيا‬ ،‫ثالث‬ ‫الرؤيا‬ » .
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫عوف‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫ماجه‬ ‫وابن‬ ‫شيبة‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫وأخرج‬–
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬–:‫قال‬«‫الرجل‬ ‫به‬ ‫يهم‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ،‫آدم‬ ‫ابن‬ ‫بها‬ ‫ليحزن‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫أهاويل‬ ‫منها‬ :‫ثالث‬ ‫الرؤيا‬ ‫إن‬
ً‫ء‬‫جز‬ ‫وأربعين‬ ‫ستة‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫ومنها‬ ،‫منامه‬ ‫في‬ ‫فيراه‬ ‫يقظته‬ ‫في‬‫النبوة‬ ‫من‬ ‫ا‬ » .
‫يقسم‬ ‫أخرى‬ ‫أحاديث‬ ‫وفي‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬–:‫قال‬ ،‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫قتادة‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫قسمين‬ ‫إلى‬ ‫الرؤيا‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬–:‫يقول‬«‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫والحلم‬ ،‫هللا‬ ‫من‬ ‫الصادقة‬ ‫الرؤيا‬ ..» .
‫التصديق‬ ‫وأن‬ ،‫النبوة‬ ‫من‬ ‫وأنها‬ ،‫هللا‬ ‫من‬ ‫الصادقة‬ ‫الرؤيا‬ ‫أن‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫القول‬ ‫“وجملة‬ :‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫بها‬‫الرأي‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ،‫والحق‬ ‫الدين‬ ‫أهل‬ ‫بين‬ ‫أعلم‬ ‫وال‬ .‫إيمانه‬ ‫إلى‬ ‫المؤمن‬ ‫يزيد‬ ‫ما‬ ، ‫ولطفه‬ ‫هللا‬ ‫حكمة‬ ‫بديع‬ ‫من‬ ‫وفيها‬ ،‫حق‬
‫المعتزلة‬ ‫من‬ ‫وشرذمة‬ ،‫اإللحاد‬ ‫أهل‬ ‫إال‬ ‫الرؤيا‬ ‫ينكر‬ ‫وال‬ ‫وصفت‬ ‫فيما‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫خال‬ ‫واألثر‬.

3. ،‫لها‬ ‫حقيقة‬ ‫ال‬ ‫باطلة‬ ‫خياالت‬ ‫كلها‬ ‫الرؤى‬ ‫أن‬ ‫المعتزلة‬ ‫تقول‬ ‫كما‬ ‫نقول‬ ‫ال‬ ‫فنحن‬‫فعل‬ ‫من‬ ‫أنها‬ ‫الفالسفة‬ ‫تقول‬ ‫كما‬ ‫وال‬
:‫[الفتح‬ }ِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ؤ‬ُّ‫الر‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ُ‫هللا‬ َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬{ :‫وجل‬ ‫عز‬ ‫ربنا‬ ‫يقول‬ ‫كما‬ ‫نقول‬ ‫بل‬ ‫الطبائع‬72‫نبينا‬ ‫يقول‬ ‫وكما‬ ]–‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬–«‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫والحلم‬ ،‫هللا‬ ‫من‬ ‫الصادقة‬ ‫الرؤيا‬ ».
‫وأنه‬ ‫الصادقة‬ ‫الرؤيا‬ ‫حقيقة‬ ‫بيان‬ ‫وفي‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قول‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬ ،‫حق‬ ‫ا‬–‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬-« :‫صورتي‬ ‫في‬ ‫يتمثل‬ ‫ال‬ ‫الشيطان‬ ‫فإن‬ ،‫ا‬ً‫ق‬‫ح‬ ‫رآني‬ ‫فقد‬ ‫المنام‬ ‫في‬ ‫رآني‬ ‫من‬ » ‫قال‬ ‫كما‬ ‫هو‬–‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬–‫ر‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫ومن‬ ،‫أخطأ‬ ‫فقد‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ح‬ ‫المنام‬ ‫في‬ ‫رآه‬ ‫ما‬ :‫قال‬ ‫فمن‬ ،‫ا‬ً‫ق‬‫ح‬ ‫المنام‬ ‫في‬ ‫رآه‬‫واسطة‬ ‫بال‬ ‫اليقظة‬ ‫في‬ ‫ؤيته‬
‫تلك‬ ‫دون‬ ‫وتعبير‬ ‫تأويل‬ ‫لهذه‬ ‫يكون‬ ‫ولهذا‬ ،‫أخطأ‬ ‫فقد‬ ‫بالنوم‬ ‫المقيدة‬ ‫بالواسطة‬ ‫كالرؤية‬.
‫له‬ ‫مضروبة‬ ‫أمثال‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫نومه‬ ‫في‬ ‫النائم‬ ‫يراه‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫يقرر‬ ‫متعددة‬ ‫مواضع‬ ‫.وفي‬
:‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫منهاج‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫فيقول‬“‫والنائم‬‫وذلك‬ ،ً‫ال‬‫فصو‬ ‫معه‬ ‫ويجري‬ ،‫ويشاهده‬ ‫يخاطبه‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫إنسا‬ ‫المنام‬ ‫في‬ ‫يرى‬
‫مثاله‬ ‫رأى‬ ‫وإما‬ ،‫قبره‬ ‫في‬ ‫ميت‬ ‫أو‬ ،‫بيته‬ ‫في‬ ‫قاعد‬ ‫المرئي‬.
‫ملخصه‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫يقول‬ ‫الشيطان‬ ‫وأولياء‬ ‫الرحمن‬ ‫أولياء‬ ‫بين‬ ‫الفرقان‬ ‫كتابه‬ ‫:وفي‬
‫فل‬ ‫أمثلة‬ ‫ولكنها‬ ،‫وتحقق‬ ‫وجود‬ ‫ولها‬ ‫منامه‬ ‫في‬ ‫األشياء‬ ‫يرى‬ ‫النائم‬ ‫إن‬‫نفس‬ ‫الرائي‬ ‫ظنها‬ ‫النوم‬ ‫أثناء‬ ‫في‬ ‫عقله‬ ‫عزب‬ ‫ما‬
‫نفسه‬ ‫بأنه‬ ‫يجزم‬ ‫النوم‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ،‫كثيرة‬ ‫ا‬ً‫أمور‬ ‫ويفعل‬ ،‫ويكلمونه‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫أموا‬ ‫يكلم‬ ‫آخر‬ ‫مكان‬ ‫في‬ ‫نفسه‬ ‫يرى‬ ‫كالذي‬ ‫الحقائق‬
‫ظن‬ ‫حتى‬ ،‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫عقله‬ ‫غاب‬ ‫لكن‬ ‫صورته‬ ‫مثال‬ ‫رآها‬ ‫التي‬ ‫الصورة‬ ‫وتلك‬ ،‫عنه‬ ‫عزب‬ ‫عقله‬ ‫ألن‬ ‫ويفعل؛‬ ‫يقول‬ ‫الذي‬
‫الم‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬‫مثاالت‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫علم‬ ‫عقله‬ ‫إليه‬ ‫ثاب‬ ‫فلما‬ ،‫نفسه‬ ‫هو‬ ‫ثال‬ .
‫غيره‬ ‫صورة‬ ‫أو‬ ،‫المرآة‬ ‫في‬ ‫صورته‬ ‫يرى‬ ‫كالذي‬ ‫وهو‬ ،‫المنام‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬ ‫بل‬ ‫عقله؛‬ ‫يغيب‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫ومن‬.
‫والكرامات‬ ‫المعجزات‬ ‫في‬ ‫قاعدة‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫ب‬‫قري‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬.
‫ف‬ ،‫نفس‬ ‫وأحاديث‬ ‫أمثلة‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫الرؤى‬ ‫كانت‬ ‫فإذا‬‫تفصيل‬ ‫إلى‬ ‫تحتاج‬ ‫كلمات‬ ‫العلماء‬ ‫تعاريف‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫قد‬ ‫إنه‬
‫ال؟‬ ‫أو‬ ‫صحيح‬ ‫التعريف‬ ‫هذا‬ ‫فهل‬ ،‫مخلوقة‬ ‫اعتقادات‬ ‫أو‬ ‫مخلوقة‬ ‫إدراكات‬ ‫بأنها‬ ‫الرؤيا‬ ‫يعرف‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫فمن‬.
‫إما‬ ،‫الشيطان‬ ‫أو‬ ‫الملك‬ ‫يدي‬ ‫على‬ ‫العبد‬ ‫قلب‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫يخلقها‬ ‫إدراكات‬ ‫أنها‬ :‫الرؤيا‬ ‫حقيقة‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫العربي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫وتأتي‬ ،‫قصد‬ ‫في‬ ‫نسق‬ ‫على‬ ‫تأتي‬ ‫فإنها‬ ‫الخواطر‬ ‫اليقظة‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫ونظير‬ ،‫ا‬ً‫ط‬‫تخلي‬ ‫وإما‬ ،‫بكناها‬ ً‫ال‬‫أمثا‬ ‫وإما‬ ،‫بأمثالها‬
‫مسترسل‬‫ا‬ً‫م‬‫مفهو‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫وبرها‬ ‫ا‬ً‫م‬‫منظو‬ ‫ًا‬‫ي‬‫وح‬ ‫كان‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫الملك‬ ‫يدي‬ ‫على‬ ‫المنام‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫فإذا‬ ،‫محصلة‬ ‫غير‬ ‫ة‬ .
‫اعتقادات‬ ‫الرؤيا‬ ‫أن‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫ورد‬tafsir ahlam.
:‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫المازري‬ ‫وقال‬«‫اعتقادات‬ ‫النائم‬ ‫قلب‬ ‫في‬ ‫يخلق‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫عليه‬ ‫ما‬ ‫الصحيح‬ ‫والمذهب‬
‫هذه‬ ‫خلق‬ ‫فإذا‬ ،‫يقظة‬ ‫وال‬ ‫نوم‬ ‫فعله‬ ‫من‬ ‫يمنعه‬ ‫وال‬ ‫يشاء‬ ‫ما‬ ‫يفعل‬ ‫اسمه‬ ‫تبارك‬ ‫وهو‬ ‫اليقظان‬ ‫قلب‬ ‫في‬ ‫يخلقها‬ ‫كما‬
‫النائم‬ ‫قلب‬ ‫في‬ ‫خلق‬ ‫فإذا‬ ،‫خلقها‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫أو‬ ‫حال‬ ‫ثاني‬ ‫في‬ ‫يخلقها‬ ‫أخر‬ ‫أمور‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫م‬‫عل‬ ‫جعلها‬ ‫سبحانه‬ ‫فكأنه‬ ‫االعتقادات‬
‫اعتق‬ ‫أنه‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫فقصارى‬ ‫بطائر‬ ‫وليس‬ ،‫الطيران‬ ‫اعتقاد‬‫ا‬ً‫أمر‬ ‫يعتقد‬ ‫ممن‬ ‫اليقظة‬ ‫في‬ ‫وكم‬ ‫عليه‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫أمر‬ ‫د‬
،‫المطر‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫م‬‫عل‬ ‫للغيم‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫يكون‬ ‫كما‬ ‫غيره‬ ‫على‬ ‫علما‬ ‫االعتقاد‬ ‫ذلك‬ ‫فيكون‬ ‫عليه‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫غير‬ ‫على‬
‫أو‬ ،‫الملك‬ ‫بحضرة‬ ‫يسره‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫م‬‫عل‬ ‫جعلها‬ ‫التي‬ ‫واالعتقادات‬ ‫الرؤيا‬ ‫يخلق‬ ‫ولكن‬ ،‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫والجميع‬‫بغير‬
‫الشيطان‬ ‫بحضرة‬ ‫يضر‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫علم‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫ضدها‬ ‫ويخلق‬ ،‫شيطان‬ ‫»حضرة‬ .

4. ‫الملحوظات‬ ‫بعض‬ ‫التعريف‬ ‫هذا‬ ‫:وعلى‬
‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫عليه‬ ‫ما‬ ‫الصحيح‬ ‫والمذهب‬ ‫المازري‬ ‫قول‬ :‫أوال‬‫و‬ tafsir ahlam ‫أشعري‬ ‫المازري‬ ‫أن‬ ‫معلوم‬ ،
‫بأهل‬ ‫فيعني‬ ،‫مسلم‬ ‫بفوائد‬ ‫المعلم‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫بأشعريته‬ ‫صرح‬ ‫وقد‬ ،‫العقيدة‬‫أهل‬ ‫على‬ ‫بحجة‬ ‫ليس‬ ‫إذا‬ ‫فهو‬ ،‫األشاعرة‬ ‫السنة‬
‫والجماعة‬ ‫السنة‬.
‫اعتقادات‬ ‫النائم‬ ‫قلب‬ ‫في‬ ‫يخلق‬ ‫سبحانه‬ ‫أنه‬ ‫وهو‬ ‫قوله‬ :‫ًا‬‫ي‬‫.ثان‬
‫مخلوقة‬ ‫اعتقادات‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫الرؤيا‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫أن‬ :‫أقول‬‫و‬ tafsir ahlam ‫عند‬ ‫المحدثة‬ ‫األلفاظ‬ ‫من‬ ‫هذه‬ ،
‫رح‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫ذكر‬ ‫كما‬ ،‫المتأخرين‬‫مخلوق؟‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫مخلوق‬ ‫اإليمان‬ ‫هل‬ ‫مسألة‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫مه‬
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫كقوله‬ ،‫وكالمه‬ ‫هللا‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫به‬ ‫أتريد‬ ‫باإليمان؟‬ ‫تريد‬ ‫ما‬ ،‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫لمن‬ ‫يقال‬ ‫أنه‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫وبين‬
‫ك‬ ‫فالعباد‬ ‫وصفاتهم‬ ‫العباد‬ ‫أفعال‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫تريد‬ ‫أو‬ ،‫مخلوق‬ ‫غير‬ ‫فهو‬ ،‫المؤمن‬ ‫اسم‬ ‫عليه‬ ‫دل‬ ‫الذي‬ ‫وإيمانه‬،‫مخلوقون‬ ‫لهم‬
‫مخلوقة‬ ‫وصفاتهم‬ ‫أفعالهم‬ ‫وجميع‬.
‫المبتدعة‬ ‫تقوله‬ ‫كما‬ ،‫مخلوقة‬ ‫اعتقادات‬ ‫أنه‬ ‫الوحي‬ ‫في‬ ‫يقال‬ ‫وال‬ ،‫وحي‬ ‫األنبياء‬ ‫رؤية‬ ‫أن‬ ً‫ال‬‫إشكا‬ ‫التعريف‬ ‫هذا‬ ‫يزيد‬ ‫ومما‬
‫باهلل‬ ‫.عياذا‬
‫دل‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫هذا‬ ‫شيطان‬ ‫بحضرة‬ ‫بضدها‬ ‫والتي‬ ،‫ملك‬ ‫بحضرة‬ ‫تخلق‬ ‫تسر‬ ‫التي‬ ‫الرؤيا‬ ‫بأن‬ ‫قوله‬ :‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬‫الشرع‬ ‫من‬ ‫يل‬ .

5. ‫الرؤيا‬ ‫تعريف‬ ‫أما‬tafsir ahlam dofollowing.com ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫ذلك‬ ‫ذكر‬ ‫فقد‬ ‫اعتقادات‬ ‫بأنها‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫تيمية‬.
‫مرائي‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫بل‬ ‫االعتقاد‬ ‫وصورة‬ ‫النفس‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫الرؤيا‬ ‫من‬ ‫«وإن‬ :‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫العربي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫وقال‬
‫اعتقادهم‬ ‫صور‬ ‫مجرد‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫إنما‬ ‫الناس‬‫المطابق‬ ‫وغير‬ ‫المطابق‬