وثائق رافضيه من إعداد الأخ أبو فهــد من شبكة أنصار آل محمد

1. وثائق رافضية الجزء الثاني التحريك يدوي حرك السهم جهة اليسار شبكــــــــــــة أنصــــــــار آل محمــــــــــد www.ansaaar.com

3. الإستهزاء بالله عز وجل في قصيدة جنسية

4. قصه جنسيه من قصص الرافضة بالأثر على حد زعمهم ومن لطائف القصص وفيها إستهانة يعجز اللسان عن وصفها في أيات الله

5. الرسول الذي أرسل ليتمم مكارم الأخلاق يخرج عاري الجسم على النساء ويخاطبهن ويعظهن !!

6. تفخيـذ الرضيعة

9. التمتع بالبكر سواء أبها حي أو ميت بإذنه أو بدون إذنه

10. التمتع بالخادمة & التمتع بالمجوسية

11. التمتع بالعاهرات

12. العبث بالذكر ( الفرج ) في الصلاة لا يبطل

13. النظر إلى ذكر الأجنبي

14. فتوى تغير الجنس وماخفي أعظم

16. كيف يفرق أصحاب العمائم السوداء بين العفيفة والزانية

17. يجوز تلقيح زوجة الرجل من نطفة رجلٍ أخـر !!

18. جواز التمتع بالزانيه

19. ماذا تفعل الشيعية إذا شعرت بالحيض أثناء الصلاة؟؟

20. فضل المتعة [ الزنا ] عند الرافضة

21. إعلان لمأذون عقد الزنا الشرعي عند الرافضة

22. فتاوى رافضية متنوعة في المتعة

30. نعيد لعلى وعسى أن نفيد قوله تبارك وتعالى : { فما استمتعتم به منهن } فإن المقصود به النكاح الصحيح ، وهو استمتاع أيضا ، حتى النكاح الصحيح يسمى استمتاعا . وذلك أن الله تبارك وتعالى ذكره بعد النكاح المحرم ، ذكر النكاح الصحيح سبحانه وتعالى . ولفظ الاستمتاع كما قال الأزهري يقول : المتاع في اللغة : كل ما انتفع به فهو متاع . وأما قول الله عز وجل في سورة النساء بعقب ما حرم من النساء وقال : { وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين } أي عاقدي النكاح الحلال غير زناة . فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة فقال : إن الزجاج قال : إن هذه الآية غلط فيها قوم غلطا عظيما لجهلهم باللغة وذلك أنهم ذهبوا إلى قوله فما استمتعتم به منهن –من المتعة التي قد اجمع أهل العلم أنها حرام وإنما معنى فما استمتعتم به منهن – أي فما نكحتم منهن على الشريطة التي جرى في الآية أنه الإحصان ، أن تبتغوا بأموالكم محصنين أي عاقدين التزويج فآتوهن أجورهن فريضة أي مهورهن . ا . هـ لسان العرب ج 8 ص 329 . وقد ذكر الله تبارك وتعالى التمتع في غير النكاح مواضع من كتابه الكريم كما قال جل ذكره : { أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها } وقال جل ذكره : { فاستمتعتم بخلاقكم } وقال سبحانه : { والذين كفروا يتمتعون و يأكلون كما تأكل الأنعام } فلا يلزم من ذكر كلمة متعة أنها تكون دائما على هذا الذي زعموه وهو نكاح المتعة وقال جل وعلى عن كفار الأنس : { ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا } فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة } ، قالو اذكر الأجر دليلا على ذكر المتعة . نقول ليس ذلك صحيحا . وذلك أن الأجر أيضا يذكر ويراد به المهر . كما قال الله جل وعلى : { والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن } وقال جل ذكره : { فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن } والمتعة ليس فيها إذن الأهل . وقال جل ذكره : { يا أيها إنا أحللنا لك أزواجك الذي آتيت أجورهن } أي مهورهن . وقال سبحانه : { ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن } . فالأجر يذكر ويراد به المهر الذي هو النكاح الصحيح . وهناك شى اخر تفضلوا التحريم من كتبكم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة . وهذا رواه الطوسي في الإستبصار الجزء 3 ص 142 ورواه صاحب الوسائل ج 21 ص 12 . وعن علي بن يقطين قال : سألت أبا الحسن ( ع ) ( موسى الكاظم ) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها . خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج 5 ص 452 . وعن عبد الله بن سنان قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن المتعة فقال : لا تدنس نفسك بها . وهذا في المستدرك ( مستدرك الوسائل ) ج 14 ص 455 .

32. هذا نتاج فتاوى الرافضة في المتعة – ضياع الشرف