• Share
  • Email
  • Embed
  • Like
  • Save
  • Private Content
So 159
 

So 159

on

  • 359 views

Nội San Mùa Gặt số 159 của Hội Thánh Tin Lành Lời Sự Sống Việt Nam Moscow.

Nội San Mùa Gặt số 159 của Hội Thánh Tin Lành Lời Sự Sống Việt Nam Moscow.

Statistics

Views

Total Views
359
Views on SlideShare
359
Embed Views
0

Actions

Likes
0
Downloads
0
Comments
0

0 Embeds 0

No embeds

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Adobe PDF

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

    So 159 So 159 Document Transcript

    • tăm. Dừng trước vòi nước ở cửa miệng hầm, anh kỳ rửa những vết than đen bám đầy trên mặt và tay chân rồi sải chân hướng về nhà phía ngoại ô của ngôi làng. Khi đang lê bước dọc con đường làng bụi bặm, anh đi ngang qua một ngôi nhà thờ nhỏ đang mở cửa. Bên trong, có một nhóm nhỏ người đang ngồi chăm chú nghe một người đàn ông đang cao hứng trên bục giảng, ông vừa nói vừa hoa tay múa chân rất hào hứng. Hiếu kỳ, anh thợ mỏ bước vào bên trong. "Đầu phục hoàn toàn là điều mà chúng ta phải có," vì mục sư nói. "Quý vị có bằng lòng từ bỏ chính mình và dâng trọn cuộcMỖI TUẦN MỘT TRUYỆN đời quí vị vào tay Thượng Đế không? Nếu không, quý vị chưa sẵn sàng để gặp“ Song Đức Chúa Trời phán cùng người Chúa." Vị mục sư đi qua đi lại trên tòa rằng: Hỡi kẻ dại! Chính đêm nay linh giảng. "Chúng ta không biết thời gian thử hồn ngươi sẽ bị đòi lại; vậy những của thách mà Chúa đặt để chúng ta trên đất cải ngươi đã sắm sẵn sẽ thuộc về ai?” này là bao lâu. Tối nay chúng ta đang Luca 12:20 sống; nhưng ngày mai có thể đã quá trễ. Tôi xin quý vị hãy tự hỏi mình, "Tôi đãSẴN SÀNG GẶP CHÚA CHƯA? sẵn sàng để gặp Chúa chưa?"Sau một ngày làm việc mệt nhọc, một Người thợ mỏ được cảm động ngay lúcngười thợ mỏ lực lưỡng nhấp nháy mắt vì ấy, anh nhẹ nhàng bước vào ngồi ở hàngchói sáng khi anh rời khỏi hầm mỏ tối ghế cuối. "Ta chưa sẵn sàng để gặp 1
    • Chúa," anh nghĩ. "Ta đã sống một cuộcđời cẩu thả, chẳng tin vào Thượng đế. "Nhưng tôi phải giải quyết việc này ngayLàm sao ta có thể hòa thuận lại với tối nay," anh thợ mỏ lặp lại, đôi mắt nhưNgài?..." Buổi nhóm kết thúc và mọi nói hết tấm lòng thiết tha của mình.người lần lượt ra về. Tuy nhiên, ngườithợ mỏ vẫn ngồi đó, úp mặt vào tay. "Nếu vậy thì chúng ta cùng ở lại đây," ông mục sư đống ý. Một lần nữa, ông nóiCuối cùng, vị mục sư đến và đặt tay lên về Chúa Jêsus, và chia sẻ từng lời hứa màvai anh. "Anh bạn ơi, anh đã sẵn sàng để Chúa đã hứa cho con người. Một lần nữa,gặp Chúa Trời chưa?" ông cầu nguyện, nhưng kết quả vẫn là sự vô ích.Người thợ mỏ lắc đầu. "Tôi biết tôi chưasẵn sàng. Ôi, xin hãy giúp tôi tìm được sự "Tôi phải về," ông mục sư nói. "Trời sắpbình an." sáng mất rồi. Hãy về nhà và hãy trở lại đây tối mai. Có lẽ lúc đó anh sẽ tìm đượcTrong một tiếng đống hồ, vị mục sự bình an thật."sư giảng giải cho anh về sự cứuchuộc; tuy vậy, có điều gì đó còn "Thưa ông, tôi không thể rời nơivấn vương trong lòng khiến đây đến chừng nào tôi tìm đượcngười thợ mỏ nọ chưa hoàn toàn sự bình an."đầu phục Chúa. Giọng nói anh run rẩy. "Ngày"Bây giờ trễ rồi," ông mục sư mai biết đâu đã quá trễ... Phảinói. "Hãy về nhà đi, và hãy tiếp giải quyết ngay đêm nay..."tục tìm hiểu về Chúa." Ông mục sư không thể từ chối lời nàiAnh thợ mỏ lắc đầu. "Hãy ở lại với tôi khẩn của anh. "Bởi sức Chúa, chúng ta sẽmột chút nữa, tôi muốn giải quyết việc giải quyết việc này tối nay," ông mục sưnày tối nay." nói.Một lần nữa, vị mục sư giải thích về Một lần nữa, ông giải thích những bướcphương thức mà Đức Chúa Trời chọn để để ăn năn, xưng tội mình, và rồi ông lạicứu rỗi loài người, rồi ông cầu nguyện, cầu nguyện nữa. Đang khi ông nói, ngườinhưng mọi thứ vẫn vô ích. Một giờ nữa thợ mỏ bỗng òa lên nức nở, cuối cùng,trôi qua. ánh sáng đã soi sáng đến nơi tận cùng tối tăm nhất trong tâm hồn anh."Anh phải về thôi," ông mụ sư bảo anh."Giờ đã quá trễ, và tôi cũng không thể "Tôi đã thấy!" anh vừa khóc vừa nói. "Tôigiảng giải gì rõ ràng hơn nữa vì tôi đã xin dâng phó hoàn toàn bản thân chochia sẻ tất cả cho anh rồi." Chúa, cho ý muốn Ngài, để chỉ làm theo 2
    • điều ngài muốn mà thôi. Thế là mọi việc BÀI GIẢNG HẰNG TUẦNđã được giải quyết." ( Ghi lại bài giảng hằng tuần dành cho các bạn nghe lại, dùng trong nhóm tế bào"Tôn vinh Danh Chúa, Ngài đã giúp giải hoặc các bạn ở các nơi xa không đếnquyết nan đề này!" Hai người đàn ông lại được Hội Thánh)quỳ gối, nhưng lần này là để tạ ơn Chúađã đem ánh sáng đến cho một linh hồn có ĐỀ TÀI: BẠN CÓ Ở TRONGtội. ĐƯỜNG LỐI CHÚA?Sáng hôm say, người thợ mỏ đi làm như Mục sư: Nguyễn Quang Hòa.thường lệ. Trong lúc làm việc, anh đượcsai đi đến một góc xa trong hầm mỏ để Việc lựa chọn con đườnglấy một số dụng cụ. Khi thấy anh đi lâu đi trong cuộc sống rấtmà không trở lại, những bạn thợ đi tìmanh. Họ thấy một mảng tường hầm đè lên quan trọng, chính lựa chọn đường đi củaanh, còn anh đang nằm dưới một đống đất chúng ta dẫn chúng ta đến nơi chúng tađá đổ nát. Dùng cuốc chim và xẻng, họ đã lựa chọn. Tất cả chúng ta trước khibắt đầu đào. Cuối cùng, từ đống đất đá và biết đến Chúa chúng ta thường lựa chọnrác rưởi, một giọng nói yếu ớt cất lên, con đường đi riêng của mình. Đức Chúa"Tối nay... có lẽ đã quá trễ rồi... Cám ơn Trời có đường lối dành cho con người.Chúa, mọi thứ đã được giải quyết... tốihôm qua!" - Châm ngôn 21:2 "Các đường lối của loài người đều chánh đáng theo mắt họ;Suy gẫm : Song Đức Giê-hô-va cân nhắc cái lòng."Bạn chẳng biết được gì về ngày mai. Có Thường thì con người chúng ta thườngthể ngày mai sẽ trở nên quá trễ cho bạn. cho rằng con đường mình lựa chọn làHãy từ bỏ lối sống cũ, hãy dâng trọn đời đúng nhất và đó là sự lựa chọn của chúngsống mình cho Chúa, mời Ngài làm chủ, ta. Nhưng điều Đức Chúa Trời quan tâmlàm Chúa đời sống mình. Hãy chia sẽ tình hơn hết chính là tấm lòng. Bởi vậy cóyêu vô đối của Ngài cho người khác ngay những con đường con người lựa chọn đốihôm nay. Đừng lần lữa mãi. Ngài vẫn với Chúa chưa hẳn là đúng. Nếu chúng tađang chờ đón chính bạn quay trở về với muốn đi đúng đường lối của Đức ChúaNgài, tin nhận Ngài. Trời chúng ta cần phải đi trên con đường của Chúa chỉ dẫn.Bạn đã sẵn sàng gặp Chúa ngay hôm naychưa? - Giăng 14:6 "Ta là đường đi, lẽ thật, Ban Biên Tập. và sự sống" 3
    • Chính Chúa Jesus chính là đường đi cho đầu ông là người đi trong đường lối củacon người! Nếu xem lại đời sống của Đức Chúa Trời, nhưng về sau ông đã lựanhững vị anh hùng đức tin được nhắc đến chọn đi theo ý riêng và rồi Chúa bắt buộc phải truất ngôi vua của ông. Đức Chúatrong Kinh thánh, chúng ta thấy rằng đời Trời muốn chúng ta đi trên 1 con đườngsống của họ rất được phước và thành duy nhất, Ngài không muốn chúng ta đicông vì họ đã đi trên con đường của Đức trên con đường nào khác. Hãy xác quyếtChúa Trời. sự lựa chọn của mình!- Thi thiên 86:11 "Hỡi Đức Giê-hô-va, Làm thế nào giúp chúng ta đi trên conxin hãy chỉ dạy cho tôi biết đường lối đường của Chúa:Ngài" 1) Nhận biết ý muốn của ĐứcĐa-vít, một trong những nhân vật Chúa Trời trên đờiđược biết đến nhiều nhất trong Kinh sống.thánh, ông không đòi hỏi vinh quang 2) Nếu không biết được ýxa hoa nhưng chỉ một điều duy nhất muốn của Đức Chúa Trời,nhận biết đường lối Chúa trên đời sống. chúng ta sẽ mãi quẩn quanh vàNhững ai đi trong đường lối của Đức không kết quả. Đức Chúa Trời cóChúa Trời đều được phước! chương trình và mục đích sống cho mỗi một người. Hãy nhận biết rõ ý - Thi thiên 128:1-3 "Phước cho người muốn của Đức Chúa Trời trên đờinào kính sợ Đức Giê-hô-va, Đi trongđường lối Ngài! Vì ngươi sẽ hưởng sống!công việc của tay mình, Được phước,may mắn. Vợ ngươi ở trong nhà ngươi 3) Hãy phó thác đường lối choSẽ như cây nho thạnh mậu; Con cái Chúa.ngươi ở chung quanh bàn ngươi Khác Thi-thiên 37:5 “Hãy phó thácnào những chồi ô-li-ve." đường lối mình cho Đức Giê-hô- Đức Chúa Trời hứa ban phước khi chúng va, Và nhờ cậy nơi Ngài, thì Ngàita đi trong đường lối của Ngài! sẽ làm thành việc ấy.”Mặc dù đường lối của Đức Chúa Trời là Phó thác hay có nghĩa là dâng trọntốt lành, nhưng sự lựa chọn luôn thuộc về tất cả những gì mình có cho Đứcphía con người. Khi một người bất tuân Chúa Trời, giao phó đời sống,và đi sai đường lối của Chúa sẽ tự gánh tương lai, công việc, gia đình… vàophải những hậu quả trong cuộc sống. Một trong tay Chúa. Khi chúng ta giaoví dụ điển hình về một nhân vật trong phó mọi sự cho Ngài, Chúa sẽ làmKinh thánh có tên là Sau-lơ (Vị vua được thành những nhu cầu của chúng tacoi là đầu tiên của Y-sơ-ra-ên), ngay từ với 1 điều kiện chúng ta cần thiết 4
    • phải đi trong đường lối của Đức Giữ tấm lòng trong Chúa Trời. sạch, sứ điệp của Mục Câu chuyện cưới vợ cho Y-sác sư Ulf Ekman cho hội (Sáng-Thế-Ký 24) Kinh thánh kể lại thảo đầu năm 2013 câu chuyện khi Áp-ra-ham tìm vợ cho con trai mình là Y-sác nhưng Tin rằng sứ điệp của Mục sư trưởng dòng không muốn Y-sác đi về nơi bà con chảy Lời Sự Sống cho hội thảo đầu năm mình tìm vợ, nhưng sai người hầu là điều vô cùng quan trọng cho con cái đi tìm và đưa về. Chắc hẳn ai đọc Chúa, loisusong.net xin gửi tới các con đến cũng thắc mắc và cảm thấy vô cái Chúa nội dung chính của sứ điệp lý, nhưng trong câu chuyện này bày này... tỏ sự trông cậy của Áp-ra-ham nơi Đức Chúa Trời, ông hoàn toàn phó thác đứa con trai của mình trong tay Chúa. Câu chuyện kể tiếp rằng người đầy tớ của Áp-ra-ham đã vâng lời chủ mình đi về quê hương và dẫn về cho Y-sác một người vợ, chẳng những vậy Kinh thánh (Sáng- Phước cho kẻ có lòng trong sạch thế Ký 24:16 ) miêu tả người con gái đó rất đẹp người lại đẹp nết, Trong Hội thảo đầu năm mới đây Mục sư ngoan hiền và chăm chỉ. Đức Chúa Ulf Ekman đã giảng một sứ điệp trọng Trời đã chúc phước cho Áp-ra-ham yếu về sự chuẩn bị cho năm tới 2013. Đó vì ông đã giao phó đường lối của là một lời động viên chúng ta giữ tấm mình cho Ngài! lòng trong sạch, ở gần với Chúa Jêsus để chống lại chủ nghĩa vật chất – là thứ rất4) Làm theo lời Đức Chúa Trời dễ len lỏi vào cuộc sống chúng ta. (Kinh thánh) Nội dung chính bài giảng của Mục sư Ulf Lời Chúa chính là bảng chỉ dẫn cho Ekman vào dịp giao thừa là về việc giữ đường đi. Trong Kinh thánh có đầy tấm lòng trong sạch trước Đức Chúa Trời. đủ sự chỉ dẫn cho đời sống của chúng ta. Ông còn nói: “Sách Châm Ngôn nói rằng trên hết chúng ta phải canh giữ lòng mình Hãy giao phó cuộc đời của chúng ta (4:23), vì các nguồn sự sống do nơi nó cho Chúa khi đó Chúa sẽ ban mà ra và vì thế mà có một trận chiến đối phước cho chúng ta! với việc gìn giữ tấm lòng mình.” Ban Biên Tập. Mục sư Ulf nói tiếp: “Chúng ta có thể rất dễ lơ là với tấm lòng mình. Chúng ta luôn 5
    • bị khuấy động bởi các dòng chảy thông còn lại thuộc về Đức Chúa Trời và lấytin và hoạt động của thế gian và cảm thấy Đấng Christ làm trung tâm.chịu một áp lực phải giữ mình luôn trongtrạng thái cập nhật thông tin giải trí mới “Đời sống Cơ đốc khi ấy sẽ trở nên triệtnhất. Và chính trong dòng chảy ấy, lòng để đến mức sự chết bị rũ bỏ khỏi tất cảchúng ta có thể dễ dàng bị linh của thế chúng ta. Chúng ta không thể nào tiêu tốngian cuốn đi.” cuộc đời mình cho điều tầm thường.”“Chúng ta sống trong một thế giới chỉ Mục sư Ulf còn truyền đạt rằng đời sốngnhắm đến kết quả, nhưng đó không phải lấy Đấng Christ làm trung tâm cần phảilà cách Đức Chúa Trời nghĩ. Hãy dám được thể hiện ra trong Hội thánh – lànghĩ khác và nghĩ độc đáo! Điều quan những gì Kinh thánh nhắc đến như là mộttrọng là phải chân chính, phải bước đi “koinonia” (κοινωνια) trong tiếng Hytrong lẽ thật, hiểu Đức Chúa Trời và hiểu Lạp, tức là một mối thông công gần gũichính chúng ta. Những điều ấy cần phải mà chúng ta như là những người tin Chúađặt ưu tiên lên trước hành động. Tấm có. Đó là về sự gắn kết với toàn Thân thểlòng có thể bị vấy bẩn hoặc mâu thuẫn. của Đấng Christ, là nơi chúng ta khôngNhưng Chúa Jêsus nói người có lòng xem phần này là trọng hơn phần kiatrong sạch sẽ thấy Đức Chúa Trời. Vì thế nhưng là nơi chúng ta gắn phần nọ vớimà Đa-vít cầu nguyện trong Thi thiên 51 phần kia trong sự khiêm nhường, yêuxin Chúa dựng nên trong ông một tấm thương và tôn trọng. Ông còn nói: “Cơlòng trong sạch. Đó cũng là khao khát của đốc giáo đồng lòng ấy là một lối sống màtôi khi chúng ta bước vào năm 2013, đó chúng ta tập trung vào việc gây dựng vàlà năm nay chúng ta sẽ thấy Đức Chúa khiến Hội thánh mạnh mẽ.”Trời rõ ràng hơn trong lòng mình.” Chúng ta cần phải từ bỏ lối tư duy phòng“Đức Chúa Trời sẽ nhổ tận rễ khuynh thủ của đất nước chúng ta, phải công bốhướng bên trong chúng ta luôn muốn có rằng thời kỳ tốt nhất của Hội thánh khôngđược mọi thứ mà người xoanh quanh phải đằng sau lối tư duy phòng thủ ấymình có. Chúng ta có thể bị lôi cuốn bởi nhưng là phía trước nó. Cũng như Môi-se‘cuộc sống tốt’ với mọi sự tiện nghi của đã nói không với sự giầu có và vinh hiểnnó, nhưng Chúa Jêsus muốn chúng cứu của Ê-díp-tô bởi muốn được bước đi trênchúng ta khỏi mọi điều ấy.” con đường hẹp mà Chúa đã chọn cho ông thì chúng ta cũng có sự lựa chọn tương tựMục sư Ulf cũng chỉ ra sự tồn tại của – hoặc sống lối sống theo thế gian hoặcvương quốc. Một vương quốc là tinh thần sống cao hơn, đi trên con đường trongtập trung vào bản thân của thế gian này, sạch hơn”.và bạn đừng cố gắng chạy thoát nó bằngcách lẩn trốn trong nhà thờ. Chúng ta Thách thức trong năm 2013 là biết lựaphải tìm kiếm Chúa Jêsus hàng ngày và chọn đúng đắn.chống lại linh của thế gian. Vương quốc www.loisuongg.net- BBT- 6
    • SỰ THẬT VỀ ÔNG TÁO Trọng Cao giận quá, đánh vợ. Thị Nhi bỏ nhà ra đi sau đó gặp và bằng lòng làm - Hai ba tháng vợ Phạm Lang. Khi Trọng Cao hết giận Chạp hàng vợ, nghĩ lại mình cũng có lỗi nên đi tìm năm, dân mình vợ. Khi đi tìm vì tiền bạc đem theo đều vẫn thường tiêu hết nên Trọng Cao đành phải đi ăn mua cá chép xin. tiễn ông Táo Khi Trọng Cao đến ăn xin nhà Thị Nhi, lên trời chầu thì hai bên nhận ra nhau. Thị Nhi rướcNgọc Hoàng để báo cáo việc "nhân tình Trọng Cao vào nhà, hai người kể chuyệnthế thái" chốn dương gian. Nhà nào và Thị Nhi tỏ lòng ân hận vì đã trót lấycũng sắm mâm cỗ đầy để cúng kiếng, Phạm Lang làm chồng.rồi lại không được phép thiếu nhữngcân đai mũ mão cho ông bà Táo cùng Phạm Lang trở về nhà, sợ chồng bắt gặpđôi cá chép để nhà Táo lên thiên đình. Trọng Cao nơi đây thì khó giải thích, nênXưa vẫn dùng cá chép sống, được cá Thị Nhi bảo Trọng Cao ẩn trong đốngchép vàng thì tốt, nay lại có cá chép rơm ngoài vườn. Phạm Lang về nhà liềngiấy đặt luôn trong túi mũ áo rồi hóa ra đốt đống rơm để lấy tro bón ruộng.mã cùng một lượt cho tiện... Nhưng ít Trọng Cao không dám chui ra nên bị chếtngười biết ông Táo tên thật là gì, thân thiêu. Thị Nhi trong nhà chạy ra thấythế ra sao và sự thờ ông Táo là thật Trọng Cao đã chết bởi sự sắp đặt củahợp với lẽ chân Đạo hay không? mình nên nhào vào đống rơm đang cháy để chết theo.Giới trẻ thời đại ngày càng xa lạ vớinhững truyền thống cúng lễ của người Phạm Lang gặp tình cảnh quá bất ngờ,Việt cổ, thật rất hiếm người tường tận gốc thấy vợ chết không biết tính sao, liềntích. Mà thế thường, người đã biết tỏ nhảy vào đống rơm đang cháy để chếttường sự việc thì hành xử lại khác hẳn với theo vợ.những “phong tục, lễ nghi” người ta hay Linh hồn của ba vị được đưa lên Thượnglàm. Đa phần người trong dân gian cứ Đế. Thượng Đế thấy ba người đều cólàm theo truyền khẩu, con cái nghe cha nghĩa, nên sắc phong cho làm Táo Quân,mẹ, cô, dì, người trước truyền lại cho gọi chung là: Định Phúc Táo Quân.người sau mà làm theo không suy xét,đến nay dễ cũng đã ngàn năm. Ấy là tích truyền khẩu của người Việt, bao phần đúng sai cũng không tỏ, chỉBách khoa tri thức toàn thư chép về tích nghe cổ nhân kể lại. Cứ cho sự tích là“Táo quân” như sau: chân truyền, thì người xưa cũng chỉ mongTrọng Cao có vợ là Thị Nhi ăn ở với người đời biết kính đạo vợ chồng chungnhau đã lâu mà không con, nên sinh ra thủy, chẳng có ý đặt ba vị lên bậc thánhbuồn phiền, hay cãi cọ nhau. Một hôm, nhân cai quản bếp núc, nhà cửa, chợ búa 7
    • gì đâu. Bởi nếu thật có một Thượng Đế Tích Việt thì kể như thế. Nhưng sự tình tỏnhư truyện xưa truyền kể, thì ấy phải là hơn ở nước Sở từ thuở Xuân Thu bên xứĐấng Cai Quản chung muôn loài thọ tạo Tàu hàng ngàn năm trước thì chắc ítmà người ta phải thờ phượng, suy tôn người tìm hiểu.mới đúng. Chứ Thượng Đế đâu phải thiếuthần năng mà phải phong thần con người Nguyên việc thờ cúng thần tiên, chiêmgiúp Ngài một tay quản trị chốn sông, tinh, phù phép, bói toán, đồng cốt, phongbiển, núi non để rồi người lại lạy người thủy, ngũ hành, âm dương v..v... thuở sauthay vì lạy Trời? này của người ta đều phát xuất từ sự ảnh hưởng của Đạo Lão do Lão Tử khởiNgười Việt tự cổ chí kim đã xướng và được các học trò,có lòng kiếm tìm cõi linh ban đầu là ông Trang Tử,thiêng, thần thánh, tấm lòng mỗi ngày một thêm thắt.ấy thật đáng quý, đáng trọngthay. Nhưng lòng thành bị Có xem mới thấy. Có tìmđặt nơi sai trái, lẫn lầm thì mới hiểu. Biết rõ ngọnsự quý trọng ấy lại hóa ngành để xem những việcthành đáng thương, tội cúng thờ sau này là có nênnghiệp. Người thờ phượng chăng.Thiên Chúa cũng không Sách Chân Giả Luận viết vềchống lại những tập tục tín ông Lão Tử vốn được ngườingưỡng của mọi người, Tàu xưa tôn là Thái Thượngnhưng xét ra sự người ta lạy Lão Quân như sau:thờ quả thực không hợp vớiĐạo Trời thì sau này chẳng hóa thành tai Sách Cương Giám chép Lão Quân sanhhọa tai ương sao? ra cuối nhà Châu, thuở Xuân thu (thế kỷ thứ V trước Công Nguyên), làm sử quan,Ngẫm ra, việc thờ phượng Thiên Chúa là họ Lý, tên Nhĩ; nhơn sau tuổi đã già, nêncội nguồn gốc tích của mọi sự mới thật gọi là Lão Tử.chân Đạo. Nếu sống dưới Trời, ăn củaTrời cho, uống nước Trời thưởng, thở khí Lúc Khổng Tử đi chu du các nước, cócủa Trời thì thờ Trời đúng là chân lý, là lẽ sang nhà Châu, hỏi lễ nơi Lão Tử. Về sauphải. Đến đây chắc mười mươi chúng ta có kẻ hiếu sự làm truyện Lão Quân, nóibiết việc cúng thờ ông Phạm Lang, bà Thi dối rằng Lão Quân sanh ra thuở nhà ÂnNhị với ông Trọng Cao là không hợp với (trước nhà Châu 400 năm), ở trong thaiĐạo Trời. đến 82 năm, rồi phá hông bên hữu của mẹ mà ra, râu tóc đều bạc, vì cớ đó gọi là Đai mũ cúng thờ "Táo Quân" là chưa Lão Tử. Đến đời Cao Tôn nhà Đường,thấu hết Đạo Trời, chưa phải thờ Trời lấy cớ mình là họ Lý, dòng dõi của Lãochân thật. Tử, bèn phong Lão Tử làm Huyền Nguyên Hoàng Đế, đến vua Chân Tôn nhà Tống, 8
    • lại gia hiệu là Thái Thượng Lão Quân. tướng, chỉ tay, đốt vàng mã, hươngVà cũng có nơi khác xưng Lão Tử là nhang...Nguyên Thủy Thượng Đế, Nguyên ThủyThiên Tôn nữa. Theo đó, một số người sai lầm cho rằng vạn vật trong giới trần ai đều có các thầnLão tử vốn là người ta, sanh ra trong trời linh cai quản. Sông có Hà Bá, núi có Thổđất cũng như mọi người khác; thế mà Sơn, và không lâu thì cho rằng... bếp cóngười đời lại xưng là Nguyên Thủy “thần lửa”, dao có thần dao, đèn có thần Thượng Đế, thật là đèn... Tích Ông Công ông táo từ đó sau trái lẽ. này thêm thắt thì thành như ngày nay. Người ta nghe Cổ nhân Trung Hoa là Dũ Lão Tử trong tranh Dương Tạp Trở cho rằng “thần lửa trông cổ, thường thể hiện như một cô gái đẹp, tên là Trương Đan, ông là một người tên chữ là Tử Quách, những ngày không già hói đầu với một trăng thường lên trời tâu về việc người chòm râu trắng rất nào có lỗi”... Nên sau này người đời lầm dài; ông thường lạc cho rằng có “Táo quân lão mẫu” hay cưỡi trên lưng một “Táo quân Thái thái” là ‘nữ thần’ cai con trâu. quản bếp nhà mình, xét nét mọi chuyện Vậy hóa ra ông Lão đúng sai nhỏ nhặt để khai bẩm mỗi khi Tử cũng là người, chầu Trời. không phải là Trời Biết rõ sự tình như thế thì thấy tin vàođể phụng thờ, càng không thể có năng lực tích “Táo quân” thật quá thơ ngây như emthay đổi càn khôn mà biến đổi âm dương bé vẫn tin mọi sự trong chuyện cổ tích bà,hay phong thánh tặng thần cho người mẹ à ơi. Và càng thấy rằng cúng bái “Táokhác được. quân” với đủ lễ nghi: cá chép, mã vàng,Thật ra, tục cúng thờ “Ông Công, ông đai mũ này nọ thật là thiếu hiểu biết màTáo” hay “Vua bếp” của người Việt du đâm trái với Đạo Trời. Vừa mang tội vàonhập từ Trung Quốc trải hàng ngàn năm thân mà vừa mất tiền lễ bái.Bắc thuộc nay dường như trở thành tục Chung quy Đạo Trời vốn chỉ có mộtđịa phương. Người theo triết lý Lão Tử Đấng Tối Thượng, Tối Cao, Toàn Năng,ban đầu không thờ cúng dị đoan, chỉ Toàn Đại là Ông Trời như người Việthướng cuộc sống vô vi, an nhàn, hòa hợp mình thường kêu, là Thượng Đế sinh racùng thiên nhiên vốn tự nó đã rất hợp vạn vật muôn loài nên đáng để thờ tôn“Đạo”. Nhưng người sau này biến Lão với hết lòng, hết sức, hết trí hết linh hồnGiáo thành ra nhiều “biến tướng” cúng mà thôi.thờ thần thánh, pha trộn phức tạp cùngPhật Giáo, Khổng Giáo và tín ngưỡng địa Thật muốn hết lòngphương mà sinh ra đủ loại: phong thủy,chiêm tinh, bói toán, xem quẻ, xem Theo Loisusong.net 9
    • ghi lại rằng cha của tù trưởng của hòn đảo ÂN TỨ CHỮA BỆNH bị bệnh, và Phaolô đặt tay trên ông ấy, và ông ấy được lành bệnh – qua quyền năng Kinh Thánh: Công vụ 10:38; I Côrinhtô siêu nhiên. Bấy giờ người ta đem những12:28-30 kẻ đau ở khắp đảo đến cho Phaolô để cầu Lẽ thật chủ yếu: Mục đích của nguyện cho họ và họ đều được chữa lành.những ân tứ chữa bệnh là giải thoát Dĩ nhiên, chúng ta tin nơi y học vàbệnh tật và huỷ phá công việc của ma chúng ta tạ ơn Đức Chúa Trời về nhữngquỷ trên thân thể con người. gì y học có thể làm. Chắc chắn chúng ta Những ân tứ chữa các bệnh được Đức không chống đối những bác sĩ. Nhưng cóChúa Trời ban cho để chữa bệnh tật cách một số người nhầm lẫn y học với nhữngsiêu nhiên mà không cần dùng đến những ân tứ chữa bệnh. Tôi đã nghe một sốphương tiện tự nhiên từ bất kỳ nguồn gốc người nói những ân tứ chữa bệnh vànào. Mỗi ân tứ của chín ân tứ của Thánh những bác sĩ và kiến thức y học mà ĐứcLinh đều thuộc siêu nhiên cả. Chúa Trời đã ban cho họ. Vì kiến thức còn hạn chế của Nếu y học là phương pháp của Đứcchúng ta, chúng ta có thể gặp khó Chúa Trời để chữa bệnh, thì bác sĩkhăn khi định nghĩa một số ân tứ không cần đòi tiền – sự phục vụkhác, nhưng có lẽ ít khó khăn hơn của họ phải miễn phí. Tuy nhiên,khi chúng ta định nghĩa về các ân đây không phải như vậy, người nàotứ chữa bệnh. Hầu như mọi người đã có kinh nghiệm đi đến bác sĩ thìđều hiểu về sự chữa bệnh. Dĩ nhiên, Chúa biết điều đó. Cũng vậy nếu y học làJêsus đem sự chữa bệnh thành điều nổi phương pháp chữa bệnh của Đức Chúabật trong chức vụ của Ngài. Ngài cũng Trời, chắc chắn sẽ không có lầm lỗi.ban cho những môn đồ của Ngài uy Những bác sĩ sẽ không vướng sai phạmquyền chữa bệnh (Mathiơ 10:8). nào. Chúng ta muốn nhấn mạnh tính cách Chúng ta cám ơn Đức Chúa Trời về ysiêu nhiên của tất cả những ân tứ của học và những bác sĩ giỏi cũng như nhữngThánh Linh kể cả ân tứ chữa bệnh. bệnh viện đã giúp ích biết bao. Chúng taNhững ân tứ này không liên hệ gì với y không được làm giảm uy tín của họ hayhọc hay sự học tập của con người. coi thường những tiến bộ vượt bực trong Luca, Thầy Thuốc yêu dấu, cùng đi với ngành y học. Chúng ta cũng cảm tạ ĐứcPhaolô trên nhiều cuộc hành trình truyền Chúa Trời về bao nhiêu bác sĩ Cơ đốcgiáo của ông. Luca đã viết sách Công vụ nhân là những người hết lòng tận tuỵcác sứ đồ cùng sánh Phúc âm mang tên chăm sóc bệnh nhân. Nhưng sự chữacủa ông. Ông cùng với Phaolô bị bão bệnh siêu nhiên không xuất phát từ sựchìm tàu ở Đảo Mêlita (Công vụ 28). khám bệnh hay cách cho toa, mà đến từNhưng không có chỗ nào ghi rằng Luca việc đặt tay, xức dầu, đôi khi chỉ bằng lốiphục vụ mọi người cách có hiệu quả nhờ nói ra lời phán của Đức Chúa Trời vềở kiến thức y học của ông. Thật vậy, Luca 10
    • điều đó. Nhưng tôi cũng tin nơi sự chữa Ngài phán “..Cha ta ở trong ta, Ngài làmbệnh siêu nhiên. những công việc đó” (Giăng 14:10). Chúa Jêsus đứng giữa nhà hội tại làng Chức vụ chữa bệnh của Chúa Jêsus quê của Ngài và đọc, “Thánh Linh của Công vụ 10:38 “Thế nào Đức Chúa Chúa ngự trên ta, vì Ngài đã xức dầu choTrời lấy Thánh Linh và quyền năng xức ta..” (Luca 4:18). Nhiều năm về sau,dầu cho Jêsus ở Naxaret, rồi Ngài trải giảng cho Cọt nây và người nhà của ôngkhắp nơi làm lành và chữa mọi kẻ bị ma ta, Phierơ nói rằng: “Thế nào Đức Chúaquỷ áp chế vì Đức Chúa Trời ở cùng Trời đã xức dầu cho Jêsus người NaxaretNgài”. bằng Thánh Linh và quyền phép..” (Công Chúa Jêsus thi hành chức vụ không vụ 10:38).những là Con Đức Chúa Trời, nhưng còn Mặc dù Chúa Jêsus luôn luôn là Conlà một đấng tiên tri được Thánh Đức Chúa Trời, nhưng Ngài chẳngLinh xức dầu Khi Ngài 25 tuổi chữa bệnh cho người nào cho đếnNgài vẫn là con Đức Chúa Trời khi Ngài được xức dầu bằng Thánhgiống như khi Ngài 30 tuổi. Linh và quyền năng.Nhưng ở tuổi 25 Ngài chưa chữa Điều này chứng minh một kếtbệnh cho ai cả và không một phép lạ luận rằng Chúa Jêsus không dùngchữa bệnh nào xảy ra trong thời gian ấy. quyền năng vốn có trong Ngài là ConNgài vẫn là con Đức Chúa Trời lúc Ngài Đức Chúa Trời, Ngôi Thứ Hai của Ba29 tuổi cũng như khi Ngài 30 tuổi, nhưng Ngôi Đức Chúa Trời để chữa bệnh,suốt 29 năm không ai được chữa bệnh nhưng Ngài đã chữa bệnh cũng như vấnhay Ngài không thực hiện phép lạ chữa đề tín hữu nào ngày nay có thể phục vụbệnh. sự chữa bệnh bằng sự xức dầu của Thánh Khi Chúa Jêsus 30 tuổi – ngay cả vào Linh qua sự bày tỏ của những ân tứ chữangày trước khi Ngài chịu báp tem do bệnh.Giăng làm tại Sông Giô đanh và ThánhLinh ngự xuống để xức dầu cho Ngài – Mức độ trọn vẹn của Thánh Linhthì Ngài vẫn là Con của Đức Chúa Trời trong chức vụ của Chúa Jêsuscũng như mãi về sau này. Mãi đến lúc đó Kinh Thánh cho chúng ta biết rằngNgài chưa bao giờ chữa bệnh cho ai. Đấng Christ đã có Thánh Linh khôngKhông có sự bày tỏ về quyền năng thực chừng mực. “..Vì Đấng mà Đức Chúahiện trong đời sống Ngài. Trời đã sai đến thì rao truyền lời của Đức Chỉ có sau khi Thánh Linh ngự xuống Chúa Trời, bởi Đức Chúa Trời ban Thánhtrên Chúa Jêsus như hình con chim bồ Linh cho Ngài không chừng mực (khôngcâu để xức dầu cho Ngài phục vụ thì tất lường được)” (Giăng 3:34). Vì vậy,cả những điều này mới bắt đầu xảy ra. chúng ta có thể thấy những mặc khải củaThật vậy, chính Chúa Jêsus chẳng bao giờ nhiều điều trong chức vụ của Ngài màcông bố Ngài làm những công việc đó. chúng ta không thấy ở một ai khác, vì Ngài có Thánh Linh không chừng mực, 11
    • không một cá nhân nào giống như vậy. lãnh vực được chữa lành nhiều hơnTuy nhiên, đối với tôi, dường như câu những lãnh vực khác. Và có những mụcKinh Thánh này chỉ về toàn Thân Thể sư khác nói với tôi rằng có một số loạicủa Đấng Christ – một tập thể – có cùng bệnh tật ít khi được chữa lành trong khimột mức độ Thánh Linh chư Chúa Jêsus họ thi hành chức vụ, còn một số loại bệnhđã có. Kết quả, một cá nhân không thể có tật khác hầu như luôn luôn được chữacùng mức độ thành công trong sự phục vụ lành. “Tại sao?” Tôi không biết. Có lẽngay cả các ân tứ chữa bệnh mà Chúa qua thời gian, chúng ta sẽ biết nhiều hơnJêsus đã có, vì Ngài có Thánh Linh không về việc này, vì bây giờ chúng ta đangchừng mực. Và khi có Thánh Linh không nghiên cứu và học hỏi.chừng mực thì Chúa Jêsus có thể bày Trong chức vụ của Chúa Jêsus, mọitỏ mọi ân tứ của sự chữa bệnh. loại bệnh tật và đau yếu đều được chữa I Côrinhtô 12:28-30 “Đức lành. Tất cả những ân tứ về các sựChúa Trời đã lập trong Hội chữa bệnh đều được bày tỏ vì Chúathánh, thứ nhứt là sứ đồ, thứ Jêsus có Thánh Linh “không chừngnhì là tiên tri, thứ ba là giáo sư, kế mực”đến kẻ làm việc quyền năng, rồi đến kẻđược ân tứ chữa bệnh, vùa giúp, cai Hai sự bày tỏ khác nhau của sự chữaquản, nói các thứ tiếng. Há phải cả thảy bệnhđều là sứ đồ sao? Cả thảy đều là tiên tri Có một sự khác nhau trong sự bày tỏsao? Cả thảy đều là giáo sư sao? Cả những ân tứ về các sự chữa bệnh và sựthảy đều thông dịch các thứ tiếng sao?” đơn sơ nhận lãnh sự chữa lành bởi đức tin Hãy chú ý trong câu 28, cả hai chữ “ân của chúng ta nơi Lời Đức Chúa Trời. Đứctứ”và “chữa bệnh” đều ở số nhiều cả Chúa Trời đã dạy tôi qua nhiều năm về sự“những ân tứ”, ”những sự chữa bệnh”. khác nhau giữa hai điều này.Trong tiếng Hylạp chữ đó có nghĩa như Khi tôi nhận được sự chữa lành chovậy. thân thể tôi thì chẳng có ai đặt tay trên tôi Cũng hãy chú ý, đây là một trong cả. Tôi thực sự không biết có nhóm tín“những ân tứ của các sự chữa bệnh” (gift hữu nào tin nơi sự chữa bệnh linh quyềnof healings). Tôi thực sự không biết, không. Nhưng là một cậu bé Báp Tít nằmnhưng tôi có ý kiến. Tôi nghĩ rằng không trên giường bệnh, tôi đọc cuốn Kinhai trong chúng ta biết điều này cách chắc Thánh của Hội Giám Lý của bà nội tôi vàchắn vì Kinh Thánh không nói cách đặc tôi được chữa lành – không phải vì tôi tinbiệt, nhưng tôi nghĩ có những ân tứ của nơi sự chữa bệnh linh quyền là cần thiết,các sự chữa bệnh vì có nhiều loại bệnh tật nhưng tôi được chữa lành do hành độngkhác nhau – và một ân tứ không thể chữa dựa vào Mác 11:24 “..khi các ngươi cầulành tất cả. nguyện, hãy tin mình nhận được, thì các Trong chức vụ của tôi, cũng như ở một ngươi sẽ nhận được điều đó”.số người khác, tôi nhận thấy rằng tại Vì vậy tôi cầu nguyện và bắt đầu nói:những nơi ân tứ được bày tỏ, có một số “Con tin rằng con nhận sự chữa lành cho 12
    • quả tim bị méo lệch của con. Con tin rằng bạn có thể đem ơn phước đến cho ngườicon nhận được sự chữa lành cho thân thể khác. Vậy, đó cũng là sự phục vụ.bại liệt của con. Con tin rằng con nhận sự Phaolô tiếp tục nói về việc làm nhữngchữa lành từ đỉnh đầu cho đến gót chân”. phép lạ. Ông đang nói rằng có một sốSau đó quyền năng chữa bệnh của Đức người được trang bị bằng sự làm phép lạChúa Trời đã bày tỏ trong thân thể tôi và “những ân tứ về các sự chữa bệnh” Sự chữa lành của tôi đến trực tiếp từ Sau đó Phaolô hỏi: “Cả thảy đều làĐức Chúa Trời. Những ân tứ về các sự những sứ đồ sao? (có phải mỗi người đềuchữa bệnh được bày tỏ qua người nào có chức vụ giống như một sứ đồ không?khác cho bạn. Dĩ nhiên, tất cả sự chữa Chắc chắn là không).” Cả thảy đều làbệnh đều do Đức Chúa Trời thực hiện, những tiên tri sao? (Có phải mỗi ngườinhững sự khác nhau là ở ống dẫn mà đều có chức vụ giống như một tiên triNgài sử dụng để thực hiện sự chữa bệnh không? Không.)” Cả thảy đều là nhữngcho bạn. giáo sư không? Không, mỗi người không Một số người đã nói rằng bất cứ lúc có chức vụ của một giáo sư. Tất cả chúngnào người ta nhận được sự chữa lành, đó ta đều có thể dạy theo mức độ của sự hiểulà lúc ân tứ chữa bệnh được biểu hiện. biết của chúng ta nhưng có một số ngườiNói chung, những gì chúng ta nhận từ được Đức Chúa Trời đặt để trong HộiĐức Chúa Trời đều là ân tứ, đó là ân tứ thánh là những người được Thánh Linhchữa bệnh. Nhưng không nhất thiết sự ban cho ân tứ dạy dỗ.chữa bệnh phải là kết quả của những ân Sau đó, Phaolô lại hỏi: “Cả thảy đềutứ này được thể hiện. làm việc quyền năng sao? Cả thảy đều Hãy xem lại I Côrinhtô 12:28 “Đức được ân tứ chữa bệnh sao? Cả thảy đềuChúa Trời đã lập một số người trong Hội nói các thứ tiếng sao?” Hiển nhiên câu trảthánh…” Ở đây Ngài không nói về những lời là không, vì Thánh Linh phân phốiân tứ thuộc linh, Ngài đang nói về những “cho mỗi người tuỳ theo ý Ngài muốn” (Ingười được trang bị bằng những ân tứ Côrinhtô 12:11).thuộc linh: Đức Chúa Trời đã lập một số Cảm tạ Đức Chúa Trời và Lời củangười trong Hội thánh, thứ nhất là những Ngài, và về đặc ân tin cậy và hành độngsứ đồ..” Những sứ đồ (apostles) không theo Lời của Ngài. Cảm tạ Đức Chúaphải là ân tứ thuộc linh cho cá nhân mà Trời về sự bày tỏ siêu nhiên của những ânngười nào đó có thể nhận từ Đức Chúa tứ này theo ý muốn của Ngài.Trời. Đó là ân tứ phục vụ (ministry) cho Câu gốc: “Thế nào Đức Chúa TrờiHội thánh. “thứ nhì là những tiên tri” lấy Thánh Linh và quyền năng xức dầu Đó cũng là sự phục vụ, không phải để cho Jêsus ở Naxaret, rồi Ngài trải khắpban phước cho cá nhân, nhưng sự phục nơi làm lành và chữa mọi kẻ bị ma quỷvụ được ban cho Hội thánh. “..thứ ba là áp chế vì Đức Chúa Trời ở cùng Ngài”.những giáo sư..”. Ân tứ dạy dỗ không (Công vụ 10:38)phải là cái gì ban cho bạn để ban phướccho bạn, mà đó là điều ban cho bạn để Trích sách những ân tứ thuộc linh. 13
    • Vị thánh tiếp tục: GẪM : GIẬN DỮ -Khi hai người yêu nhau nhiều hơn, họMột thánh nhân đã hỏi các môn đệ: càng gần nhau hơn? Họ không cần phải-Tại sao chúng ta hét lên trong lúc giận nói song chỉ thì thầm với nhau, và cuốidữ? Tại sao người ta hét vào nhau khi họ cùng họ thậm chí không còn thì thầm vớiđang bực mình? nhau, song họ chỉ nhìn nhau tha thiết và đó là tất cả khi họ yêu thương nhau.Các môn đệ suy nghĩ một lúc, một trongsố họ nói: Khi chúng ta tranh luận không nên để cho trái tim của mình bị xa cách, không -Bởi vì chúng ta mất bình tĩnh, nên nói nhửng lời làm thêm cách xa! Vì sẽchúng ta hét lên đến một ngày kia khi khoảng cách càng xa, bạn sẽ không tìm thấy con đường để-Nhưng, tại sao hét lên khi người khác trở về.đang sát bên cạnh bạn?" Tại sao khôngthể nói với giọng nhẹ nhàng được? Lời Chúa có viết trong Gia-cơ 1:19-20Sau cùng các môn đệ đã không có câu trả Hỡi anh em yêu dấu, anh em biết điềulời nào làm hài lòng vị thánh nhân nầy đó: người nào cũng phải mau nghe mà chậm nói, chậm giận; 20 vì cơn giậnCuối cùng, ông giải thích: của người ta không làm nên sự công bình của Đức Chúa Trời. Khi bạn giận"Khi hai người đang giận dữ với nhau, dữ hãy nhớ đến lời Chúa để Chúa dẫn dắttrái tim họ bị xa cách rất nhiều! Để lấp đi bạn. khoảng cách quá xa nầy mà họ phải hétlên để có thể nghe thấy nhau. Tức giậncàng nhiều thì sự chia cách càng xa, thếnên họ càng hét lớn hơn để có thể ngheđược nhau!Sau đó, vị thánh hỏi:-Điều gì sẽ xảy ra khi hai người đắmđuối yêu nhau? Họ không hét vào nhau KHẢI TƯỢNG HỘI THÁNHnhưng nói chuyện nhẹ nhàng, tại sao? “ - Hãy trang bị cho dân sự ta lời đức tin. - Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có.- Bởi vì hai trái tim của họ đang rất - Dạy họ các sử dụng chúng.gần, hầu như không có khoảng cách - Và gửi họ vào chiến trường bách chiến-giữa họ với nhau, nếu có thì khoảng bách thắng cho Chúa.”cách rất nhỏ..." ( khải tượng của mục sư Ulf Ekman, Mục sư trưởng của dòng chảy Lời Sự Sống) 14
    • TIẾNG LẠ PHỤC VỤ CHO chắn cũng không xa lạ với Đức Chúa Trời. MỤC ĐÍCH GÌ? Chẳng hạn, tôi đã nói một ngôn ngữ xa lạ với tôi mà tôi chưa bao giờ học như Kinh Thánh: I Côrinhtô 14:2, 4, 13; tiếng Hy bá lai và Trung quốc. NhữngGalati 5:22, 23 người có mặt, có người biết ngôn ngữ đó Lẽ thật chủ yếu: Nói tiếng lạ là và hiểu những gì tôi nói. Tuy nhiên, nếuphương tiện siêu nhiên để gây dựng bạn bây giờ bảo tôi nói thứ tiếng ấy đi, thìphần thuộc linh của mình qua sự thông tôi chẳng có thể nào nói được một chữ!công với Đức Chúa Trời. Thật vậy, sự tác động của việc bạn nói Trong thơ viết cho Hội thánh tại tiếng lạ (một ngôn ngữ bạn không biết,Côrinhtô, Phaolô đã mạnh mẽ khích lệ nhưng người khác biết) có thể đem đến sựnhững tín hữu nói tiếng lạ trong đời sống cứu rỗi cho một người nào đó, như trongcầu nguyện tiêng tư của họ và đưa ra một trường hợp mà tôi đã gặp.một số lý do phải làm như vậy: Có một người Do thái kia không tin I Côrinhtô 14:2, 4, 13 “Vì người Đấng Christ hay Tân Ước đãnào nói tiếng lạ không phải nói tham dự một buổi giảng của tôi.với con người bèn là với Đức Cuối bài giảng, trong phần kết luậnChúa Trời, bởi chẳng có ai hiểu, ấy tôi đã nói tiếng lạ và đã thông giảilà trong tâm thần mà người kia tiếng ấy. Sau đó ông ta nói với tôinói lời mầu nhiệm… Kẻ nói tiếng lạ tự rằng “Tối nay tôi đã nge ông nóigây dựng mình, nhưng kẻ nói tiên tri tiếng Ả rập và rồi ông đã thông dịchgây dựng Hội thánh… Bởi đó kẻ nói tiếng ấy”. Khi tôi cho ông ta biết rằngtiếng lạ hãy cầu nguyện để được thông tôi chưa từng biết ngôn ngữ này thì ông tagiải tiếng ấy”. kinh ngạc và hỏi “Thế là thế nào?” Tôi Chữ “không ai biết” (tiếng lạ) được viết giải thích rằng tôi đã nói tiếng lạ và thôngnghiêng trong bản dịch của King James. giải tiếng lạ như Kinh Thánh đã nói trongKhi một từ trong Kinh Thánh được in I Côrinhtô 14:13 “Bởi đó kẻ nói tiếng lạnghiêng có nghĩa là chữ đó không phải hãy cầu nguyện để được thông giải tiếngnguồn gốc của Kinh Thánh, nó được ấy”.những người dịch thêm vào đó làm sáng Rồi ông ta trả lời rằng ông ta khôngtỏ ý nghĩa. Thông thường thì không có chấp nhận Tân Ước, tôi nói “Thế ông biếtmột ngôn ngữ nào “không ai biết” (lạ) cả. Cựu Ước chứ. Trong Cựu Ước, nhữngNhững người dịch khi nhuận chánh bản tiên tri của Đức Chúa Trời được xức dầuKing James đã thêm vào chữ “không ai bằng Thánh Linh. Chúng ta thấy ngườibiết được” để độc giả hiểu rằng ngôn ngữ này được ban cho lời khôn ngoan, ngườiấy “xa lạ” với người đang nói. Người ấy kia được ban cho lời tri thức. Chúng tachưa bao giờ học tiếng nói này – tiếng nói cũng thấy sự phân biệt các linh và ân tứấy được ban cho cách siêu nhiên. Đó là đức tin đặc biệt được thể hiện. Chúng tađiều không xa lạ với mọi người và chắc cũng thấy ân tứ chữa bệnh, làm phép lạ 15
    • và nói tiên tri. Dù vào thời đó không ai (charge). Chúng ta dùng chữ “sạc” khinói tiếng lạ và thông giải tiếng lạ nhưng muốn nói đến việc sạc pin hay sạc bìnhđồng một Thánh Linh đang bày tỏ. Tiếng điện acquy. Một cách văn chương hơn thìlạ và thông giải tiếng lạ được phân biệt có thể dịch là “Người nói một ngôn ngữtrong thời này”. mình không hiểu để tự gây dựng mình Người Do thái này muốn tự mình thấy như được sạc bình”những ân tứ trong thời Cựu Ước được ghi Thật kỳ diệu, phương tiện bồi dưỡngtrong Tân Ước, nên tôi mở Kinh Thánh thuộc linh siêu nhiên này không chỉ dànhvà đọc cho ông ta nghe. Ông ta quá xúc cho số ít con cái Đức Chúa Trời mà dànhđộng khi thấy ân tứ nói tiếng lạ và thông cho mỗi tín hữu. Cũng nên chú ý rằnggiải được bày tỏ và kế đó được nhìn thấy việc “sạc” hay “bồi dưỡng” chính mìnhtrong Kinh Thánh đến nỗi ông hứa trở lại không phải là sự bồi dưỡng về phươngbuổi nhóm. Ông muốn học biết nhiều hơn diện “thể xác” hay tinh thần mà là bồivề Tân Ước và Chúa Jêsus là Đấng Mêsi. dưỡng về phương diện “thuộc linh”. Có một số người tin rằng tất cả những Phaolô nói “Vì nếu tôi cầu nguyện bằngsự nói tiếng lạ là sự cầu nguyện và những tiếng lạ, thì tâm thần của tôi cầu nguyện”ai nói tiếng lạ chỉ luôn luôn cầu nguyện. (I Côrinhtô 14:14). Bản Kinh Thánh DiễnHọ tin rằng sự thông giải mới thật sự là ý (Amplified Bible) còn thêm, “tâm thầnlời tiên tri. Nhưng đây là ân tứ nói tiếng của tôi (do Đức Thánh Linh trong tôi) cầulạ và thông giải được bày tỏ. Nếu tôi chỉ nguyện, nhưng trí khôn của tôi lơ lửng..”cầu nguyện thì chỉ người Do thái này hiểu Vậy, nói tiếng lạ không phải là sự bồivì ông ta biết ngôn ngữ đó. Nhưng tôi đã dưỡng tinh thần, mà là sự bồi dưỡngkhông cầu nguyện. Tôi đã rao giảng trước thuộc linh.hội chúng bằng ân tứ nói tiếng lạ và sự “Vì người nói tiếng lạ không phải nóithông giải. với người ta, bèn là với Đức Chúa Trời, vì không ai hiểu người…” (I Côrinhtô Nói tiếng lạ để gây dựng 14:2). Ở đây Phaolô không nói về những Vì vậy chúng ta thấy tất cả sự nói tiếng sự khác biệt của tiếng lạ hoặc sử dụnglạ không phải là sự cầu nguyện. Nhưngkhi một tín hữu được đầy dẫy Thánh Linhnói tiếng lạ trong đời sống cầu nguyệnriêng tư của mình, thì ngôn ngữ được bancho này để người ấy sử dụng trong sự thờphượng Đức Chúa Trời “Người nói tiếnglạ tự gây dựng mình..” Chữ “gây dựng”có nghĩa làm cho mình trưởng thành. Cáchọc giả Hy lạp cho chúng ta biết rằngchúng ta có một từ hiện đại phổ thôngdùng sát với nguyên văn hơn chữ “gâydựng”. Đó là chữ “nạp vô” hay “sạc” 16
    • tiếng lạ ở nơi công cộng mà ông nói về nhận lãnh báp têm của Thánh Linh khôngviệc cá nhân tín hữu đầy dẫy Thánh Linh nhất thiết phải có tình yêu thương nhiềusử dụng tiếng lạ trong đời sống cầu hơn những Cơ đốc nhân khác, lý do đơnnguyện của mình. “..ấy là trong tâm thần giản vì Chúa Jêsus phán rằng: “Nếu cácmà người ấy nói những sự mầu nhiệm” ngươi yêu nhau thì tại điều đó mà người Khi Cọt Nây và những người trong nhà ta biết các ngươi là môn đồ ta vậy”ông bắt đầu nói tiếng lạ, Kinh Thánh ghi (Giăng 13:35). Sứ đồ Giăng đã nóilại rằng, “..những tín đồ nghe họ nói tiếng “Chúng ta biết rằng chúng ta đã từ chếtlạ và NGỢI KHEN ĐỨC CHÚA TRỜI” qua sống vì chúng ta yêu thương anh em(Công vụ 10:46). Vậy nói tiếng lạ là mình” (I Giăng 3:14). Do đó, tình yêuphương tiện siêu nhiên để ngợi khen Đức thương là bông trái của người được táiChúa Trời! sanh, chứ không phải bông trái của báp têm trong Thánh Linh. Bông trái Thánh Linh trong đời sống Bông trái khác được liệt kê trong Galatitín hữu 5 là sự bình an. Sau khi nhận lãnh báp Galati 5:22-23 “Nhưng trái của Thánh têm của Thánh Linh tôi không có thêm sựLinh ấy là lòng yêu thương, vui mừng, bình an như tôi đã có trước kia. Rôma 5:1bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành chép: “Vậy, chúng ta đã được xưng côngtrung tín, mềm mại, tiết độ. Không có bình bởi đức tin, chúng ta có sự bình an..”luật pháp nào cấm các sự đó”. Những Cơ đốc nhân còn thơ ấu chưa Một số người cãi: “Có nhiều người nói sinh trái và làm cho trái lớn lên được.tiếng lạ nhưng không có trái Thánh Linh Cũng vậy, chúng ta không mong gì chotrong đời sống của họ như đáng phải có”. một cây con sinh ra trái. Cần phải có thờiTuy nhiên, trái mà Phaolô nói trong gian để trái lớn lên. Nhưng Cơ đốc nhânGalati 5:22-23 không phải là trái của việc thơ ấu có thể được đầy dẫy Thánh Linhđầy dẫy Thánh Linh gì cả, đó là bông trái và có quyền năng trong đời sống mình.đáng phải có trong mỗi đời sống Cơ đốc Những người Côrinhtô còn ấu trĩ. Phaolônhân, được coi là kết quả của sự tái sinh nói: “Còn tôi, chẳng có thể nói với anhvà kinh nghiệm sự sanh lại của tâm thần em như với người thiêng liêng, nhưngcon người. Linh (tâm thần) của người như với người xác thịt, như với các conđược sanh lại sinh ra bông trái, vì Chúa đỏ trong Đấng Christ vậy” (I CôrinhtôJêsus phán: “Ta là gốc nho, các ngươi lànhánh..” (Giăng 15:5). Trái được nẩy nởtrên cành thể nào thì trái của Thánh Linhcũng nẩy nở trong đời sống của ngườiđược tái sinh, con cái được Đức ChúaTrời tái tạo vì sự sống của Đấng Christ ởtrong họ thể ấy. Trái đầu tiên được nhấn mạnh trongGalati 5:22 là tình yêu. Những người đã 17
    • 3:1). Nhưng ông nói: “Anh em chẳng KHẢI TƯỢNG VÀ MỤC TIÊU CỦAthiếu một ân tứ nào” (I Côrinhtô 1:7). HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ Cũng nên lưu ý rằng trái của Thánh SỐNG VIỆT NAM MOSCOWLinh là sự thánh khiết – trong khi báp têmcủa Thánh Linh là quyền năng. I. Khải tượng của Đức Chúa Trời Bạn có thể được thánh khiết mà lại cho Hội Thánh “Lời Sự Sống ” quakhông có quyền năng, và bạn có thể có Mục sư ULEKMAN:quyền năng mà lại không rất thánh khiết. “ Hãy trang bị cho dân sự Ta lờiNhưng nếu bạn có cả hai thì tốt nhất. Tôi đức tin.đã từng thấy nhiều người là những Cơ Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có.đốc nhân tuyệt vời, bày tỏ bông trái Dạy họ cách sử dụng chúng.Thánh Linh cách phong phú nhưng lại Gửi họ vào chiến trường báchkhông có quyền năng trong đời sống họ. chiến bách thắng cho Chúa”.Cũng vậy, tôi được biết có một số ngườikhác có quyền năng để phục vụ Đức II. Khải tượng của Đức Chúa TrờiChúa Trời nhưng rõ ràng là họ cần trưởng cho Hội Thánh “Lời Sự Sống ” quathành hơn về bông trái Thánh Linh trong Mục sư Masula:đời sống họ. “ Mỗi khu vực ốp của người Việt Thật kỳ diệu về những gì Đức Chúa Nam tại Moscow có ít nhất 1 nhómTrời đang làm trong ngày hôm nay. Ngài tế bào.đã ban cho chúng ta những phương tiện Mỗi 1 thành viên Nhóm Tế Bào sẽsiêu nhiên để gây dựng chính đời sống là 1 trưởng nhóm tế bào.chúng ta làm cho chúng ta được lớn lên Mỗi trưởng nhóm đào tạo ra 1về mặt thuộc linh. Thử hỏi chúng ta có người trưởng nhóm khác ”.đang tận dụng những điều đó chưa? Tôi tin một cách xác quyết rằng nếu III. Mục tiêu Hội Thánh “Lời Sựchúng ta đáp ứng với Thánh Linh, thì Sống ” năm 2013:Ngài sẽ chỉ cho chúng ta những điều sẽđến và Ngài biết điều gì sẽ xảy ra trong 1) 100 người trung tín đến Thờtương lai, và Ngài sẽ trang bị cho chúng Phượng Chúa ngày Chúa Nhậtta những điều đó. Cầu nguyện và nói 2) 25 Nhóm Tế Bào thường xuyêntiếng lạ là cách mà chúng ta có thể dùng hoạt động.để bồi đắp phần thuộc linh để có thể sẵn 3) 3 buổi nhóm thờ phượng trongsàng đối phó với những gì xảy ra trong tuần: tại Hội Thánh, khu chợ Sát-tương lai. đa, vốt, khu chợ vòm Cũ. Câu gốc học thuộc: “Người nói tiếng 4 ) Đẩy mạnh truyền giáo vàlạ tự gây dựng mình..” (I Côrinhtô hướng tới những thành phố có14:14) đông người V.N sinh sống 5 ) Năm Thanh Niên Trích sách những ân tứ thuộc linh. 18
    • HỘI THÁNH TIN LÀNH LỊCH ĐỌC KINH THÁNH HẰNG TUẦNLỜI SỰ SỐNG TẠI VIỆT NAM Từ ngày 04/02 đến ngày 10/02 04. Thi-thiên 35, Công vụ 7, Xuất Êdíptô ký 19-20Nhằm tiện cho các con cái Chúa liên lạc 05. Thi-thiên 36, Công vụ 8, Xuất Êdíptô ký 21-22với Hội Thánh Chúa khi về Việt Nam 06. Thi-thiên 37, Công vụ 9, Xuất Êdíptô ký 23-24 07. Thi-thiên 38, Công vụ 10, Xuất Êdíptô ký 25-26hoặc truyền giảng cho người thân mình ở 08. Thi-thiên 39, Công vụ 11, Xuất Êdíptô ký 27-28nhà. Chúng tôi xin gởi quý bạn đọc số 09. Thi-thiên 40, Công vụ 12, Xuất Êdíptô ký 29-30 10. Thi-thiên 41, Công vụ 13, Xuất Êdíptô ký 31-32điện thoại liên lạc tại các tỉnh thành ởViệt Nam. LỊCH SINH HOẠT CỦA HỘI THÁNH Lịch sinh hoạt từ ngày 04/02 – 10/02Các tỉnh miền Nam: Ngày CHƯƠNG TRÌNHMục sư Huê : +84 163 458 5438 04/02Các tỉnh Tây Nguyên và Ninh Bình 05/02 Cầu nguyện kiêng ăn tại Hội Thánh ( Từ 13.00-18.00 )Anh Phiero: +84 167 626 2652. Ca đoàn (18h30-20h30)Các tỉnh Nam trung bộ: 06/02 NHÓM TẾ BÀOMục sư Giô-suê: +84 97 579 1097 07/02 NHÓM THANH NIÊNCác tỉnh Bắc Trung Bộ 08/02Anh Mừng: +84 169 921 9530 09/02 TRUYỀN GIẢNG CÁC NƠIHải Phòng, Hải Dương, Thái Bình, 10/02 13h30 : Thờ phượng với HT lớnNam Định, Hà Nam. 18h30: Hội Thánh Việt NamMục Sư Dũng : +84 169 895 5461Các tỉnh Đông bắc + khu vực Đông anh THÔNG CÔNG : Ban Biên Tập kêu gọiHN và tỉnh Bắc Ninh các bạn gởi bài viết, lời làm chứng vềMục sư Hoàng : +84 97 341 2984 ơn phước Chúa và về những gì ChúaCác tỉnh Tây Bắc ban cho trong thời gian qua về địa chỉ Email noisanmuagat@yahoo.comMục Sư Bảo: +84 120 212 4411 Hoặc liên hệ với anh Huỳnh Trần NgọcCác tỉnh Vĩnh Phúc, Phú Thọ. Hùng SĐT: 8968 898 5238 tại HộiMục Sư Nghĩa : +84 97 354 3794 Thánh.Khu vực Long Biên, Gia Lâm Hà Nội vàtỉnh Hưng Yên. Chúng tôi gởi lời cảm ơn chân thànhAnh Phê : +84 166 914 0245 đến quý con cái Chúa đã gởi bài viết, lời làm chứng, lời cảm tạ về cho chúng tôiCác quận huyện và các tỉnh thành còn trong thời gian vừa qua. Nguyện Chúalại, có thể liên lạc với Anh Thiện +84 93 sẽ ban ơn và thêm sức trên quý vị luôn.5369345. 19
    • GỞI CÁC BẠN THÂN HỮU HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ SỐNG VIỆT NAM MOSCOWNếu các bạn đọc tờ nội san này có sựthôi thúc muốn tin nhận Chúa, hoặc bạn Địa chỉ :Yл.Павла Корчагина, дом 2ađã nghe ai đó làm chứng và lòng muốn Tel: 8905 534 4475.tiếp nhận Chúa Jêsus làm Chúa làm chủđời sống bạn. Mời các bạn cầu nguyện Cách đi : Lên khỏi Метро Рижская, đivới Chúa theo như hướng dẫn sau : bộ 50m đến bến Avtôbuýt số714, đi 5 bến, đến bến: 1-й Рижский переулок."Kính Lạy Chúa Giê-Xu, con biết conlà người có tội, xin Chúa tha tội chocon. Con tin cậy Chúa là Đấng duynhất có quyền cứu rỗi linh hồn con.Con cảm ơn Chúa vì Ngài đã chịu chếtđền tội cho con, Ngài cũng đã từ cõichết sống lại để ban sự sống vĩnh cửu THỜ PHƯỢNG CHÚA VÀO CHÚAcho con. Giờ đây con xin rộng mở tâm NHẬT HẰNG TUẦN : 18:30 – 21:30hồn và đời sống tiếp nhận Ngài làmChúa Cứu Thế và Chúa của đời con. Thân mời mọi người đến với HộiXin Chúa đổi mới lòng con và dìu dắt Thánh trong các buổi nhóm để cùngcon trên con đường theo Chúa suốt nhau ca ngợi tôn vinh Chúa, chia sẻđời con. Con thành kính tạ ơn Chúa niềm tin, trò chuyện tâm tình, sinhvà cầu xin nhân danh Chúa Giê-Xu. hoạt thờ phượng Chúa, nghe lời giảngA-men." do các Mục sư đầy ơn chia sẻ. Rất vui mừng được đón tiếp quý vị. Bạn thân mến! Bạn đã làm mộtquyết định thật đúng đắn, xin hoan Về nội san:nghinh và chúc mừng bạn trở thành concái Chúa. Mời bạn hãy mạnh dạn tìm Nội san MÙA GẶT phát hành nhằmđến Hội Thánh Tin Lành gần nơi bạn mục đích đáp ứng nhu cầu chia sẻ niềmnhất để nhận sự giúp đỡ về học hỏi tin của các con cái Chúa trong HộiKinh Thánh. Thánh, thông báo các tin tức trong Hội Thánh, bày tỏ Tình Yêu, cung ứng nhuNếu bạn ở Moscow thì mời bạn hãy đến cầu thông công lẫn nhau, nhằm giúpvới chúng tôi theo Địa chỉ : Yл. Павла cho con cái Chúa có một đời sống chiếnКорчагина, дом 2a hoặc gọi điện cho thắng và nhận được phước hạnh từchúng tôi theo số 8905 534 4475 để Thiên Chúa.được hướng dẫn thêm. LƯU HÀNH NỘI BỘ 20