So 122

vẫn nhìn đám trẻ đang vui chơi trong giờ giải lao. Một biển học trò, nhưng đối với tôi, cô bé vẫn có thể nhận ra được trong đám trẻ đó. Tôi vẫn nhớ bữa đầu tiên tôi thấy cô bé chơi bóng rổ. Thật tuyệt vời khi cô bé chạy vòng quanh các đứa trẻ khác, nhảy lên ném bóng vào trong rổ ngay trên đầu của chúng. Những đứa con trai luôn cố cản cô bé nhưng không đứa nào làm được cả. Tôi cũng chú ý đến cô bé vào những lần khác, cũng tại chỗ đó, với banh trong tay đang chơi một mình. Cô có thể tập đi tậpMỖI TUẦN MỘT TRUYỆN lại dắt bóng và ném bóng cho đến khi trời tối mịt. Một ngày kia, tôi hỏi cô bé tại sao“ Chúa đã ban cho người điều lòng người ước cô tập luyện nhiều như vậy. Xoay nhanh ao, Không từ chối sự gì môi người cầu xin.” người, mái tóc đuôi gà nhún nhảy, cô bé Thi Thiên 21 :2 nhìn thẳng vào mắt tôi. Không một chút do dự, cô bé nói, "Cháu muốn vào học NẾU ƯỚC MƠ ĐỦ LỚN Đại học. Cha cháu đã không thể vào Đại học được nên ngay từ khi cháu còn bé,Tôi vẫn thường nhìn cô bé đó từ cửa sổ cha đã thường nói là muốn sau này cháunhà bếp và bật cười. Cô bé trông thật bé phải học đại học… Cách duy nhất cháunhỏ khi chen chúc giữa một đám con trai có thể vào học được là phải có một họctrên sân chơi. Trường học nằm đối diện bổng. Cháu thích bóng rổ. Cháu nghĩvới nhà chúng tôi và tôi thường đứng ở rằng nếu cháu chơi bóng giỏi thì cháu sẽbên cửa sổ, tay bận làm việc nhưng mắt 1

nhận được học bổng vào Đại học. Cháu cản cô được ngoại trừ một điều - thái độsẽ chơi bóng rổ cho trường Đại học. của chính mình. Ông nói với cô một lầnCháu muốn thành xịn nhất. Cha cháu nói nữa, "Nếu ước mơ đủ lớn thì tất cả nhữngvới cháu rằng nếu ước mơ thật sự lớn, điều khác chỉ là chuyện nhỏ."những chuyện khác chỉ là chuyện nhỏ."Sau đó cô bé cười và chạy đi tập tiếp. Năm kế tiếp, khi cô và đội của cô chơi cho giải vô địch Bắc California, cô đãVậy đó, tôi cũng chào thua cô bé - cô bé được một huấn luyện viên chú ý đến. Côđã tự định đoạt số mệnh được mời vào trường, với họccủa mình. Tôi đã theo dõi bổng, để đến với một đội bóng rổcô bé suốt những năm đầu nữ trong giải hạng nhất củacủa Trung học. Mỗi tuần, NCAA. Cô bé lấy được nhận vàocô bé dẫn dắt đội bóng của học. Cô đạt được việc học đại họcmình chiến thắng. Thật mà cô hằng mơ ước và cố gắnglàthích thú khi xem cô bé phấn đấu từ nhiều năm qua. Và côchơi. bé đã được tham gia thi đấu nhiều nhất trong lịch sử nhà trường.Vào một ngày trong nămcuối cùng bậc Trung học, tôi thấy cô bé Vào một đêm nọ, cha cô gọi cô. "Changồi trên bãi cỏ, đầu giấu vào trong cánh đang bị bệnh, cưng ạ. Cha bị ung thư.tay. Tôi bước qua đường và ngồi xuống Không, con đừng nghỉ học và cũng khôngbãi cỏ cạnh cô bé. Tôi hỏi nhỏ chuyện gì cần trở về nhà. Mọi việc sẽ tốt thôi con.đã xảy ra với cô vậy. "O,À không có gì," Cha yêu con lắm."câu trả lời thật khẽ. "Cháu quá thấp."Huấn luyện viên nói với cô bé là với Sáu tuần sau người cha - thần tượng củachiều cao thấp như vậy cô sẽ chẳng bao cô bé – đã qua đời. Trước đó, cô bé nghỉgiờ chơi cho một đội hạng nhất được - học vài ngày để về an ủi mẹ và chăm sócchưa nói đến học bổng - bởi vậy cô nên cha. Một đêm kia, trước khi qua đời, chabỏ ước mơ vào đại học đi. cô gọi cô đến bên giường. Khi cô đến gần, người cha nắm lấy tay cô và gắngCô bé thật đau khổ. Tôi cảm thấy lòng sức nói "Rachel, con cứ tiếp tục ước mơmình thắt lại khi nhận thấy sự thất vọng đi. Đừng để ước mơ của con chết theocủa cô bé. Tôi hỏi xem cô đã nói cho cha cha. Hứa với cha đi." ông nài nỉ. "Hứa đicô biết chưa. Cô bé nhấc đầu lên khỏi con."cánh tay và kể rằng cha cô nói tất cả cáchuấn luyện viên đều sai bét cả. Họ không Trong những giây phút hiếm hoi cònhiểu được sức mạnh của ước mơ. Ông nói được ở bên cạnh nhau đó cô bé trả lờivới cô bé rằng nếu cô muốn chơi cho một "Dạ con xin hứa với cha." Những nămtrường Đại học tốt, nếu cô thật sự muốn sau đó thật là nặng nề với cô bé. Cô phảicó học bổng, thì không có gì có thể ngăn luân phiên giữa trường và ở nhà, nơi mẹ 2

cô ở một mình với đứa trẻ mới sinh ra và những cách suy nghĩ tiêu cực do ma quỷba đứa con khác. Sự đau đớn mất cha mà đưa đến, không dám có cho mình nhữngcô cảm nhận được vẫn còn đó, giấu kín ước mơ, hay là những khao khát lớn trêntrong lòng cô, vẫn chờ đến một lúc nào đời sống của mình.không ngờ tới được bùng nổ lên để đánhquỵ cô. Ngoài ra Kinh Thánh cũng bày tỏ Hỡi Đức Giê-hô-va, Ngài đã nghe lời ước aoMọi thứ dường như càng ngày càng khó của kẻ hiền từ; Khiến lòng họ được vữngkhăn hơn. Cô phải bền, và cũng đã lắng taichống chọi với sợ nghe” Thi thiên 10: 7 Chúahãi, nghi ngờ và vỡ ĐÃ lắng nghe ước ao vàmộng. Khó khăn Ngày ĐÃ làm thành điềuđã làm cho cô phải người hiền từ mong ước (học mất 3 năm mới Thithien 21 : 2) nhưng với kẻđủ chứng chỉ cho ác thì : Đức Giê-hô-va khôngmột năm. Những để linh hồn người công bìnhgiáo viên trong chịu đói khát;Nhưng Ngài xôtrường không tin đuổi sự ước ao của kẻ ác đi.nổi rằng cô vượt qua được dù chỉ một học Châm Ngôn 10: 3kỳ. Mỗi khi muốn bỏ cuộc, cô lại nhớnhững lời cha cô "Rachel, hãy tiếp tục Vậy chúng ta ao ước điều gì ? Kinh thánhước mơ. Đừng để ước mơ của con chết chép : Ở trên trời tôi có ai trừ ra Chúa?theo cha. Nếu ước mơ của con đủ lớn, Còn dưới đất tôi chẳng ước ao người nàocon có thể làm mọi việc. Cha tin ở con." khác hơn Chúa. Thi Thiên 73 : 25 Đây làVà dĩ nhiên, cô luôn nhớ đến lời hứa của ước ao đúng đắn bởi trong Chúa và chỉ ởmình với cha.Cô bé đã thực hiện được lời trong Chúa thì chúng ta sẽ có tất cả mọihứa và hoàn tất chương trình đại học. Cô sự vì Chúa của chúng ta là Đấng gồm tómphải mất đến 6 năm, nhưng cô không bỏ mọi sự trong mọi loải.cuộc. Cô vẫn tiếp tục chơi bóng rổ vào Ban Biên Tập.những lúc chiều xuống. Và nhiều lầntôi nghe cô nói với bạn bè "Nếu ước KHẢI TƯỢNG HỘI THÁNHmơ đủ lớn, những điều còn lại làchuyện nhỏ.” “ - Hãy trang bị cho dân sự ta lời đức tin. - Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có. - DạySuy gẫm : họ các sử dụng chúng. - Và gửi họ vào chiến trường bách chiến-Kinh Thánh bày tỏ, Chúa làm thành bách thắng cho Chúa.”những điều mà con cái Chúa ước ao ởtrong Chúa. Vấn đề là ở chỗ có nhiều ( khải tượng của mục sư Ulf Ekman, Mụcngười vẫn còn hạn chế Chúa bởi sư trưởng của dòng chảy Lời Sự Sống) 3

BÀI GIẢNG HẰNG TUẦN luôn có những sự bất bình, cảm thấy( Ghi lại bài giảng hằng tuần dành cho không công bằng, hoàn cảnh luôn xảy racác bạn nghe lại, dùng trong nhóm tế bào một cách tồi tệ, bạn đã ở trong hoàn cảnhhoặc các bạn ở các nơi xa không đến đó rồi, bạn không thay đổi được nó, vậyđược Hội Thánh) bạn sẽ làm gì, thái độ của bạn sẽ ra sao? Con người có ba kiểu người: lạc quan, biĐỀ TÀI: LÀM THẾ NÀO ĐỂ quan, và trung bình.Kinh Thánh Lu-caKHÔNG BUỒN RẦU 18:1-8 có nói về người người đàn bà góa Mục sư Vladimir Samray. và quan án không công bình. Người đàn bà góa trong câu Kinh Thánh này có vẻ Buồn rầu không phải là tính nằm trong típ người đang gặp những sự cách hay tâm trạng không công bằng nhất trong xã hội: cảm xúc, buồn rầu chồng mất, có thể còn để lại một món nợ chình là tội lỗi, nó lớn cho bà nữa, con cái thì không có, sẽ giết chết tâm hoặc đã mất rồi, bà ở một mình cô đơn, linh chúng ta. Nếu đã góa lại còn nghèo khổ, không tiền bạc,chúng ta để sự buồn rầu ngự trị trong đời không tình thân, không gia đình, nhưngsống mình, nó sẽ làm chết đời sống tâm bà đã làm gì?linh của bạn. Câu chuyện này giống như một câuGiê-rê-mi 49:23 Về Đa-mách. Ha-mát và chuyện ẩn dụ, dạy chúng ta những bàiẠt-bát đều bị hổ thẹn; vì chúng nó nghe học quý giá. Người đàn bà góa nghèo đãtin xấu mà tan chảy: Biển đương đau đến với vị quan tòa không công bình kia,đớn, không yên lặng được. Trong câu vị quan tòa đó giống như những sự khôngKinh Thánh viết: khi họ nghe tin dữ đến công bằng xung quanh chúng ta, nhưnghọ lập tức buồn rầu, họ tất cả đều buồn người đàn bà kia đến và kêu la, hãy xétrầu, họ khiếp đảm và bối rối như biển xử công bằng cho bà, vị quan tòa kia nóiđộng, buồn rầu đó không phải cảm giác, mặc dù ông không vị nể ai, cũng chẳng sợcảm xúc, tâm trạng, nó là tội lỗi, nó dẫn Đức Chúa Trời nhưng vì người đàn bà kiabạn đến sự chán nản, nó là sự che dấu sự không để cho ông ta yên nên ông phải xửkiêu ngạo bên trong, bạn bất mãn, lằm cho bà, cũng như vây, khi những sựbằm, trách móc, trách con người và trách không công bằng đến trên cuộc sốngcả Chúa nữa, bạn không bằng lòng với chúng ta, hãy bỏ mặc nó, hãy chiến đấunhững hoàn cảnh xảy ra cho mình, bạn trong lời cầu nguyện của bạn với Chúa,không chấp nhận những thất bại, những những sự không công bằng và bất mãn sẽgì người khác làm cho bạn, cảm giác xấu phải buông tha bạn.hổ, bất mãn mỗi khi có điều không côngbằng với bạn làm bạn mệt mỏi, chán nản Những lí do khiến cuộc sống của bạnvà buồn rầu. và nếu cuộc sống của bạn xuất hiện những nan đề và chán nản: 4

1. Những tội lỗi chưa được tuyên xưng. CHIẾN TRANH VÀ HÔN NHÂNKhi đó hãy chạy đến với Chúa và ăn năngiống như Davit. NGƯỜI PHỎNG VẤN:Thưa giáo sư, trong chương trình trước giáo sư có nói2. Sự sợ hãi. Khi bạn sống một đời sống rằng khoa học và Cơ đốc giáo không hềsợ hãi, luôn lo sợ một điều gì đó tồi tệ sẽ đối nghịch với nhau. Vậy chúng liên quanxảy ra, thì cuộc sống của bạn sẽ trở thành đến nhau như thế nào?sự chờ đợi những sự sợ hãi để nó xảy ra.Nhưng Chúa nói hãy đi ra khỏi sự sợ hãi, GIÁO SƯ: Tiến sĩ Hutchinson kết lại loạtkhi đó Chúa sẽ nói với bạn những điều chương trình theo chủ đề này bằng cáchphải làm. nói rằng khoa học và Cơ đốc giáo giống như chồng và vợ - tuy khác biệt nhưng rất3. Khi bạn không còn tin những phép lạ hữu ích cho nhau.của Chúa sẽ xảy ra. GIÁO SƯ: Francis Bacon4. Nhiều người luôn tự cho [FRAN-sis BAY-kun] thườngrằng những nan đề của được xem là cha đẻ của khoamình là khốn khổ nhất, học hiện đại. Ông sống vào thếkhông ai giải quyết được và kỷ mười sáu và mười bảy,giữ nó lại trong đời sống cống hiến cả đời mình chomình, trong khi mọi sự đều khoa học.có câu trả lời từ Chúa nếubạn tìm kiếm Chúa hết NGƯỜI PHỎNG VẤN:Đôilòng. khi có những người quá đam mê với nghề nghiệp của mình,5. Hãy hi vọng nơi Đức Chúa Trời. Khi nên họ nghĩ rằng những loại tri thức khácchúng ta ở trong tình trạng chán nản hãy không tồn tại. Bacon có như vậy không?nhớ, tâm linh của chúng ta là chủ, tâmhồn là người hầu, nhưng khi tâm hồn của GIÁO SƯ: Không có. Thật ra, Bacon đãchúng ta buồn rầu, chán nản, thì tâm linh nêu lên quan điểm của ông trong câu nóicủa chúng ta phải làm chủ, phải vui sau: “Đừng ai suy nghĩ hay khẳng địnhmừng, không được để người hầu cầm đầu rằng một người có thể nghiên cứu quáchủ dắt đi. Hãy luôn ca ngợi Chúa, bất kể sâu hay học biết quá nhiều về cuốn sáchkhi nào thấy buồn rầu hãy đến ngợi khen lời của Đức Chúa Trời hay cuốn sáchChúa, thờ phược Ngài, tôn vinh Ngài. những công việc của Đức Chúa Trời.”Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời của sựvui mừng, nên hãy luôn luôn vui mừng NGƯỜI PHỎNG VẤN:Nghe có vẻ nhưtrong Ngài. ông ấy nói rằng Đức Chúa Trời bày tỏ chính Ngài theo hai cách. Nếu tôi hiểu Ghi lại lời giảng Đỗ Thị Thủy. đúng, thì Bacon gọi Kinh Thánh là lời 5

của Đức Chúa Trời, và ông gọi vũ trụ không? Có phải ông ấy nghĩ rằng bất cứthiên nhiên là công việc của Đức Chúa khi nào chúng ta không tìm được một lốiTrời. giải thích khoa học cho một điều gì đó, thì chúng ta nên cho rằng Đức Chúa TrờiGIÁO SƯ: Đúng vậy. Các nhà khoa học đã làm điều đó?cùng các triết gia gọi đây là “quan điểmhai cuốn sách” của khoa học và niềm tin. GIÁO SƯ: Không phải vậy đâu. Ông trả“Quan điểm hai cuốn sách” này có lẽ là lời: “Tôi tin rằng cách để hiểu được thếsự tiếp cận chủ đạo của các nhà khoa học giới và nhìn nhận các mô tả khoa học vàcho đến ít nhất là những năm 1800. Mỗi phi khoa học theo đúng bối cảnh là phảicuốn sách tiết lộ một phần của hiện thực hoàn toàn tin cậy các mức độ mô tả kháckhông có trong cuốn sách kia. nhau. … Kinh Thánh dạy về cách nhìn thế giới theo nhiều mức độ nhưTiến sĩ Hutchinson phát thế nầy. Kinh Thánh nhìn nhậnbiểu trong bản tham luận vai trò của Đức Chúa Trờicủa ông: “…Tôi cho rằng không chỉ trong những khíakhoa học chỉ tiết lộ một số cạnh của tự nhiên mà chúng takhía cạnh của tạo hóa, là không hiểu, mà trong cả nhữngnhững điều chúng ta khía cạnh chúng ta hiểu nữa.thường cho rằng đó không “Ví dụ tốt nhất tôi biết để minhphải là những đặc điểm họa cho điều này…là mô tả củachính được bàn đến trong Kinh Thánh về…hành trình raniềm tin và những giáo lý khỏi Ai-cập của dân Y-sơ-ra-tôn giáo. Nó tiết lộ những khía cạnh chỉ ên.”có thể được tiếp cận bằng những phươngpháp khoa học vốn đòi hỏi tính tái hiện và NGƯỜI PHỎNG VẤN:Đó chẳng phải làtính minh bạch đối với những vấn đề sự kiện được mô tả trong sách thứ haiđược đem ra suy xét… của Kinh Thánh, khi Môi-se lãnh đạo“…Những công việc của Đức Chúa Trời hàng ngàn người thoát khỏi ách nô lệ tạitrong lịch sử, bản tính của Ngài, mục Ai-cập cổ sao? Nếu tôi nhớ không lầm,đích của Ngài, và những điều khác – đều thì quân đội Ai-cập đã đuổi theo họ băngkhông chứng minh được bằng khoa học. qua một hoang mạc, bao vây họ ba bềĐó là vì cách lựa chọn các phương pháp trong khi Biển Đỏ chặn họ trước mặt.và chủ đề của mình nên khoa học khôngđủ khả năng giải quyết những vấn đề nầy GIÁO SƯ: Đúng vậy, và biển đã được rẽtrong tôn giáo…” ra để họ có thể đi trên đất khô. Tiến sĩ Hutchison nói: “…Ghi chép nguyên bảnNGƯỜI PHỎNG VẤN:Có phải ông ấy có đưa ra một giải thích ‘tự nhiên’ hoànmuốn nói rằng ý tưởng “Đức Chúa Trời hảo về những điều đã xảy ra: ‘Vả, Môi-selấp đầy khoảng trống” này rất ý nhị giơ tay ra trên biển; Đức Giê-hô-va dẫn 6

trận gió đông thổi mạnh đến đùa biển lạitrọn cả đêm, Ngài làm cho biển bày ra GIÁO SƯ: Đúng rồi. Tiến sĩ Hutchisonkhô, nước phân rẽ.’ Sự thật rằng có một dẫn giải như sau: “Một…người bạn củalời giải thích tự nhiên cho sự kiện được tôi…vốn đã lập gia đình được gần bốnmô tả trong phân đoạn Kinh Thánh trên – mươi năm, được hỏi đâu là bí quyết củangọn gió đông dai dẳng – không ngăn một cuộc hôn nhân bền vững. Tôi nghitrước giả nhìn nhận vai trò của Đức Chúa ngờ rằng đó là một câu hỏi chọc tức, mộtTrời.” phần bởi vì ông ấy và vợ…có vẻ như quá khác biệt đến nỗi nhìn từ bên ngoài họNGƯỜI PHỎNG VẤN:Đức Chúa có vẻ như không thể hòa hợp được.Trời kiểm soát ngọn gió đông, …Câu trả lời ngay lập tức của ôngkhiến gió thổi ngay đúng thời ấy là: trong hôn nhân, chồng và vợđiểm, theo hướng chính xác để tạo phải cùng tuân thủ những nguyên tắcra một lối đi xuyên qua biển. Và nền tảng và những tính cách bổ sung.ngọn gió đó thổi cả đêm, đủ lâu đểkhiến biển cạn tới đáy, để mọi người NGƯỜI PHỎNG VẤN:“Nhữngcó thể băng qua mà không bị mắc lại nguyên tắc nền tảng và những tínhtrong bùn lầy. cách bổ sung”? Ý ông ấy là gì?Sau khi đội quân đuổi theo đã tiến xuống GIÁO SƯ: Tiến sĩ Hutchinson giải thích:đáy biển khô, nước biển trở lại vị trí bình “Cốt lõi của hôn nhân là hòa hợp nhữngthường và nhấn chìm tất cả số binh lính khác biệt để tạo nên một sự hiệp nhất lớnnầy. hơn. …Điều đó không chỉ hàm ý những khác biệt về thể chất, giữa đàn ông và đànGIÁO SƯ: Tiến sĩ Hutchinson giải thích bà – nhưng thường cũng có nghĩa làsự kiện này: “Nói cách khác, những mức những khác biệt về kỹ năng, nhân cách,độ giải thích khác nhau đều được xem là và sở thích. Tôi rất biết ơn vì vợ tôi đemcó giá trị tương đương. Sự việc này minh vào cuộc hôn nhân của chúng tôi rấthọa rằng từ xưa đến nay một đặc điểm nhiều những thuộc tính phi thường mà tôicủa niềm tin theo Kinh Thánh là nhìn thiếu. Tất nhiên, những thiếu sót của cônhận Đức Chúa Trời không chỉ trong một ấy trong những mặt mạnh của tôi đôi khivài điều được coi là khoảng trống mà khiến tôi bực mình khủng khiếp!...trong tất cả những sự kiện của cuộc sống,dù cho sự kiện đó có thể được giải thích “Nhưng thường là nhờ giải quyết nhữngtheo phương thức khoa học hay không.” vấn đề trầm trọng đó mà chúng tôi trưởng thành hơn. Cả hai chúng tôi đềuNGƯỜI PHỎNG VẤN:Ở đầu chương mạnh mẽ hơn, tốt hơn vì chúng tôi đã lậptrình giáo sư có nói rằng khoa học và gia đình với một người có những tínhniềm tin Cơ đốc giống như chồng và vợ cách bổ sung. Và xét về những nguyên tắcvậy. nền tảng: niềm tin Cơ đốc chung của 7

chúng tôi, những giá trị đạo đức và luân GIÁO SƯ: Đúng vậy. Ông tiếp: “Chúnglý giúp củng cố tầm nhìn của chúng tôi, mang tính phổ quát và khách quan.chúng tôi có chung một sự hiệp nhất gần Không nên ngạc nhiên khi khoa học vànhư hoàn hảo.” Cơ đốc giáo có chung những nguyên tắc này, bởi vì các quan điểm thần học CơÔng nói tiếp: “Tôi nghĩ rằng ý tưởng về đốc thường tạo cảm hứng để các nhànhững nguyên tắc chung và những tính khoa học suy nghĩ về thế giới theo cáchcách bổ sung là điều tôi nhìn thấy rõ ràng họ đã suy nghĩ.nhất trong mối liên hệ giữa khoa học vàniềm tin. …Khoa học khác với đức tin, “Chẳng hạn như, Faraday [FAIR-uh-day],và vì vậy đôi khi tồn tại những bất đồng ở cũng như hầu hết các nhà khoa học đồnggiữa đó. Nhưng tôi tin rằng những bất thời với ông, đều bận tâm với những địnhđồng này không phải là dấu hiệu của mâu luật của tự nhiên. Và ông đánh giá mốithuẫn mà là của sự bổ sung.” bận tâm đó theo quan điểm Cơ đốc của mình. Ông nhận thấy: ‘Đức Chúa TrờiNGƯỜI PHỎNG VẤN:Làm sao luôn hài lòng khi sáng tạo thế giớikhoa học tự nhiên và niềm tin Cơ vật chất theo những định luật,’ vàđốc có thể bổ sung cho nhau? ‘Đấng tạo hóa quản trị thế giới vật chất nầy của Ngài bằng nhữngGIÁO SƯ: Chúng có chung những định luật rõ ràng kết thành từnguyên tắc cốt lõi – những nguyên tắc những lực tác động lên vật chất.’chúng cần có để thực hiện tốt chức năng Faraday cũng nói rằng: ‘Sự đơn giản củacủa mình. Cả khoa học lẫn niềm tin Cơ tự nhiên thật tuyệt vời biết bao khi chúngđốc đều không bị đánh lừa bởi tư tưởng ta giải thích đúng đắn những định luật củaphổ biến rằng có những điều có thể “đúng nó.’”cho anh, nhưng không đúng cho tôi.” NGƯỜI PHỎNG VẤN:Như vậy rõ ràngTiến sĩ Hutchinson nói: “Cả hai đều tin không phải dựa vào trực giác khi nóicó những lẽ thật phổ quát. Khoa học nói rằng các định luật nhất quán cai trị thếthế giới là như thế này, và nó như thế này giới tự nhiên.ở đó, vào lúc đó, đối với người đó; cũngnhư ở đây, vào lúc này, đối với tôi. Đó là GIÁO SƯ: Không đâu. Tiến sĩ Hutchisonmột nguyên tắc căn bản của khoa học, chỉ ra rằng: “Đối với Faraday, sự tể trịtính phổ quát của những định luật tự của Đức Chúa Trời là nền tảng cho giảnhiên.” định này.”NGƯỜI PHỎNG VẤN:Những định luật NGƯỜI PHỎNG VẤN:Gần đây có nhiềutự nhiên nào không đúng đối với người tai tiếng khi các nhà khoa học tuyên bốnày thì cũng sai đối với người khác. đã khám phá ra điều gì đó, nhưng sau đó các tuyên bố này bị phát hiện là giả. 8

Niềm tin Cơ đốc liên quan đến điều đó NGƯỜI PHỎNG VẤN:Ông chỉ ra rằngnhư thế nào? quan niệm chiến tranh giữa khoa học và niềm tin là một quan niệm sai lầm.GIÁO SƯ: Ông nói: “Khoa học…khôngthể phát huy được chức năng của mình GIÁO SƯ: Đúng vậy. Ông nói: “Chuyệntrong một môi trường nghi ngờ, khi tưởng tượng đó đã kết hợp với nhữngchúng ta không thể biết chắc điều một quan điểm triết học của thuyết khoa họcngười nào đó tuyên bố có phải do cố ý bịa vạn năng. Nếu có chiến tranh, thì đó thậtđặt hay không. Lời dạy về đạo đức ra là chiến tranh giữa thế giới quan của‘Ngươi chớ làm chứng dối,’ là một hỗ trợ thuyết khoa học vạn năng với niềm tin Cơquan trọng cho hoạt động của khoa học, đốc mà thôi. …mà Cơ đốc giáo đã cung cấp suốt cả lịchsử… Một lần nữa, khoa học và đức “Và khi một người xem xét khoa học hiệntin…đã có chung những giá trị và nguyên đại một cách khách quan, chứ không phảitắc.” theo quan điểm của một số nhà khoa học, người đó sẽ thấy rất nhiều yếu tố nền tảngNGƯỜI PHỎNG VẤN:Chúng ta sẽ tóm hòa hợp với giáo lý Cơ đốc và với Kinhtắt những điều mình đã học được thông Thánh. Ngày nay, trong các học viện,qua ba chương trình vừa rồi như thế khoa học và Cơ đốc giáo theo nhiều cáchnào? càng có nhiều điểm chung với nhau hơn là những trào lưu rối rắm của tư tưởngGIÁO SƯ: Tiến sĩ Hutchinson nói: “Khoa hậu hiện đại.”học mô tả thế giới đến mức tối đa theoquy tắc tái hiện và minh bạch. Không Tiến sĩ Hutchinson kết luận: “Khi suyphải tri thức nào cũng đạt được theo cách nghĩ về khoa học và niềm tin Cơ đốc, tôiđó, vì vậy khoa học không thể là tất cả nhận thấy có những nguyên tắc chungnhững tri thức hiện có. Đức tin tuy không và những tính chất bổ sung. Với tôi, sựphải là khoa học, nhưng có thể đem lại tương đồng gần gũi nhất với điều nầy lànhững tri thức thật. hôn nhân.” (Sưu tầm)“…Khoa học phát triển trong một bầukhông khí thuận lợi củagiáo lý Cơ đốc, nhậnđược nhiều động lực cănnguyên và tạo cảm hứngcho nhiều người thựchành. Vì vậy …rất có lýnếu trong khoa học cóbao gồm một thứ gọi làkhoa học Cơ đốc.” 9

BẠN LÀ HẠT GIỐNG CỦA Ngài. Tôi là đứa con trong nước của Ngài. Tôi là hạt giống được Ngài trồng ở ĐỨC CHÚA TRỜI. Philippine, và tôi phải kết quả ở đó. HễHoiThanh.Com - Đức Chúa Trời không khi nào bạn trồng một hạt giống, hạtcó trách nhiệm ủng hộ những gì mà Ngài giống đó phải sinh ra một cây mới. Khikhông bảo hoặc không muốn bạn làm. bạn được trồng, bạn phải lớn lên và kếtQuan tâm hàng đầu và trách nhiệm trước quả. Trong quả của bạn là hạt giống đểnhất của bạn là bạn sẽ trở thành con kết quả nhiều hơn. Nhưng trước hết bạnngười như thế nào, chứ không phải bạn phải được trồng.đang làm gì. Chúa Jesus phán rằng BẠN là hạt giống Đức Chúa Trời không những không tốt (Mat 13:8). Nếu bạn được Thánh Linhmuốn trồng Lời Ngài vào trong lòng bạn. của Đức Chúa Trời sanh lại, bạn là conNgài còn muốn trồng bạn vào trong thế trong nước Đức Chúa Trời và Đức Chúagian này. Trong thế gian này, Đức Chúa Trời muốn trồng bạn. Đức Chúa TrờiTrời chỉ nhìn thấy 2 loại người : Những muốn trồng bạn ở đâu ? Ở thế gian này.người sống trong sự sáng và những người Nơi đầu tiên mà Đức Chúa Trời muốnsống trong sự tối tăm. Đức Chúa Trời trồng bạn là một Hội thánh tốt. Thi thiênkhông nhìn màu da của bạn, Ngài nhìn 92:13 chép “Những kẻ được trồng trongvào lòng bạn và ân tứ của Ngài trong bạn. nhà Đức Giêhôva, sẽ trổ bông trong hànhKhi Đức Chúa Trời bảo tôi lang của Đức Chúa Trờiđến Philippine, Ngài đã chúng ta”. Sau đó Đức Chúakhông đem một người Mỹ Trời muốn trồng bạn vàotrồng ở Philippine. Đức trong một nghề nghiệp hayChúa Trời chi đem một hạt chức vụ nào đó. Mục đíchgiống trồng vào xứ này. trồng của Ngài là để bạn đi đến với thế giới của bạn. Khi chúng ta xét đoán một người theomàu da và hình dáng bên ngoài thì chúng Để hoàn thành mục đích Đức Chúa Trờita đã không làm đúng mục đích của Đức cho đời sống bạn, thì bạn phải đượcChúa Trời. Chúng ta cũng đã ngăn trở trồng đúng chỗ - trong đất tốt. Đức Chúanhững gì mà Đức Chúa Trời muốn dùng Trời muốn trồng bạn vào trong đất đãngười khác truyền đạt vào chúng ta. chuẩn bị cho bạn. Nhưng mặc dù mảnhĐừng nên phân biệt con người do sự khác đất đó đã được chuẩn bị nhưng không cónhau về màu da hay chủng tộc. Đức Chúa nghĩa là sẽ có kết quả dễ dàng. Không thểTrời không xét đoán như con người xét bởi hoàn cảnh của bạn mà bạn phán quyếtđoán, vì con người nhìn thấy trong lòng (I được mình có ở trong ý chỉ của Đức ChúaSam 16:7). Đức Chúa Trời không thấy tôi Trời hay không ở trong ý chỉ của Ngài.là người Mỹ, Ngài thấy tôi là con cái của 10

Không phải khi mọi sự tốt đẹp là bạn CÁC NGƯƠI trở nên tay đánh lướiđang ở trong ý chỉ của Đức Chúa Trời người” (Mat 4:19). Điều mà Chúa Jesusđâu. Và dù mọi sự có vẻ tồi tệ cũng muốn nói là “Ta sẽ khiến các ngươi trởkhông có nghĩa là bạn đã ở ngoài ý chỉ thành một người nào đó trong ta để cáccủa Đức Chúa Trời. Nếu trường hợp này ngươi có thể làm một điều gì đó cho ta”.là đúng thì Sứ đồ Phao Lô luôn ở ngoài ý Chúng ta đã gây nhiều nan đề trong chứcchỉ của Đức Chúa Trời. vụ khi sự quan tâm hàng đầu của chúng ta là làm một điều gì đó, thay vì phải trở nênHầu như đối với Phao Lô, mọi sự đều một người nào đó trong Christ để Đứckhông trôi chảy. Ông bị chìm tàu, bị tống Chúa Trời được vinh hiển.giam, bị ném đá gần chết, nhưng vẫnkhông ở ngoài ý chỉ của Đức Chúa Trời. Đối với người khác, điều bạn đang làm,Phao Lô vẫn ở trong ý chỉ của Đức Chúa có thể là tốt, hoặc có vẻ tốt, dường nhưTrời. Phao Lô vẫn ở trong cuộc đua. Ông tốt. Tuyệt lắm ! Nhưng Đức Chúa Trời sẽkhông bị lệch đường. Đức Chúa không được vinh hiển với nhữngTrời đã sửa soạn nơi chỗ và tình gì bạn đang làm nếu điều đótrạng để trồng Phao Lô xuống. không phải là điều Đức Chúa Trời bảo bạn làm.Cũng vậy, Đức Chúa Trời đãchuẩn bị nơi chỗ và hoàn cảnh để Cho nên, khi bạn thực hiện mộttrồng bạn xuống. Những nơi này kế hoạch nào đó mà không có sựlà chặng đua của bạn. Không thể dẫn dắt của Đức Chúa Trời thì sẽcăn cứ vào những điều xung có sự thất bại, bạn bắt đầu kêu laquanh mà bạn có thể đánh giá và phàn nàn vì bạn không thể tiếnđược những gì Đức Chúa Trời hành được những gì do bạn xếpđang làm trong đời sống bạn hay qua đời đặt. Đức Chúa Trời không có trách nhiệmsống bạn. Bạn phải xét thử xem bạn đang ủng hộ những gì mà Ngài không bảo hoặcở đâu trong cuộc đua và tình trạng thật không muốn bạn làm. Quan tâm hàng đầucủa bạn theo như Thánh Linh đang phán và trách nhiệm trước nhất của bạn là bạnbên trong bạn là gì. Bạn có được trồng sẽ trở thành con người như thế nào, chứtrong một hoàn cảnh nào đó không ? Cần không phải bạn đang làm gì. Bạn là hạtcó bao nhiêu thời gian để cây lớn lên ? giống trong tay Đức Chúa Trời. BạnBạn hãy nhớ rằng 14 năm sau khi được đang để Ngài trồng bạn hay bạn đang tựcứu, Phao Lô mới lên Jêrusalem để thông trồng mình ? Chức vụ của bạn không thểcông với các anh em. đặt trên cơ hội. Chức vụ của bạn phải được đặt trên sự vâng lời. Bạn sẽ gặpChúng ta rất thường quan tâm đến việc những cơ hội nhưng không phải tất cảtôi làm gì và tôi muốn hoàn thành điều gì những cơ hội đều đến từ Chúa. Sẽ khôngmà quên mất một điều là chúng ta cần có đủ thời gian để bạn đi khắp nơi mà bạnphải trở thành cái gì. Chúa Jesus phán với có cơ hội đi, hoặc làm mọi điều mà bạncác môn đồ “Hãy theo ta, ta sẽ KHIẾN 11

có cơ hội để làm. Bạn không phải có TỪ TIẾN SĨ HẠT NHÂN ĐẾNtrách nhiệm cho toàn thế giới được ! MÔN ĐỆ CHÚA CỨU THẾ.Nhưng bạn có trách nhiệm lắng nghe Tôi sinh ra vàĐức Chúa Trời. Nếu bạn đặt phương lớn lên tại miềnhướng đời sống của bạn hoặc chức vụ Bắc. Suốt mườicủa bạn trên việc làm theo cơ hội, thì năm học trườngbạn sẽ không biết phải đi đâu vì thế gian phổ thông, tôinày đầy những nhu cầu. Và bạn không luôn luôn đượcthể bị dẫn dắt bởi nhu cầu. Bạn phải dạy rằng vũ trụ này tự nhiên mà có,được Thánh Linh dẫn dắt. Trong Esai không có ông trời nào hết. Để chứng tỏ1:19 chép, nếu bạn sẵn lòng và vâng lời, quan điểm đó là đúng, người vô thần nêubạn sẽ ăn được sản vật tốt nhất của đất. câu hỏi: Nếu có Ông Trời vĩ đại đêánChúa Jesus phán rằng. Cha được sáng mức sinh ra được vũ trụ thì Bố của Ôngdanh khi bạn kết quả nhiều (Giăng 15:8). Trời là ai? Ông của Ông Trời là ai? NhưNhưng nếu bạn không được trồng đúng thế, chuỗi logic hình thức này không baochỗ, bạn sẽ chẳng kết được nhiều quả giờ kết thúc. Ý thức vô thần cứ thấm vàođâu. tôi mỗi ngày càng sâu hơn.Hãy để Đức Chúa Trời trồng bạn. Đừngđể bạn bè trồng bạn. Đừng để áp lực của Rồi tôi vào học ngành vật lý của Trườngnhững người thân trồng bạn. Hãy để Đại Học Tổng Hợp Hà Nội. Tôi phải họcThánh Linh của Đức Chúa Trời trồng triết học duy vật một cách có hệ thống,bạn. Điều đó không có nghĩa là chỉ có trong đó sợi chỉ đỏ xuyên suốt là quanbạn mới nghe được Thánh Linh của Đức điểm vật chất có trước, vật chất đẻ ra ýChúa Trời phán thôi đâu. Bạn cũng cần thức, vật chất quyết định ý thức. Chỉsự góp ý của những anh, chị trong Christ, những gì con người cảm nhận được trựcnhững người có sự nhạy bén và sự vâng tiếp hoặc gián tiếp, thông qua các phươnglời Thánh Linh. tiện máy móc, thì mới tồn tại (hay hiện hữu). Như thế, chủ nghĩa duy vật đươngKhi bạn đã lắng nghe Chúa một cách nhiên chối bỏ sự hiện hữu của Đức Chúachính xác rồi, thì một ai đó sẽ làm chứng Trời. Bấy giờ tôi cảm thấy chủ nghĩa duyvà đồng ý với bạn. Một người khác cũng vật là đúng. Ai tin Thượng Đến tôi đềunhận được một sự xác quyết trong sự cầu cho là duy tâm, là mê tín dị đoan cả.nguyện. Tuy nhiên bạn phải có tráchnhiệm vâng theo điều Đức Chúa Trời đã Sau khi ra trường, tôi làm nghề dạy học.phán với lòng bạn chứ không vâng theo Tôi phải vừa dạy vật lý, vừa thông quanhững gì mà con người đã tưởng tượng ra môn học này để giáo dục tư tưởng duytrong tâm trí họ. vật cho sinh viên. Vì thực tâm tin ở sự đúng đắn của chủ nghĩa duy vật, nên tôi Theo Paul Chase. giảng dạy rất say sưa, không thấy gì gò 12

bó cả. Mười ba năm dạy học là mười ba cháu cha, chỉ một vài người con thườngnăm góp phần tuyên truyền cho sự vô dân như tôi được lọt lưới vào đây. Bâythần chống Chúa trong đội ngũ trí thức giờ, khi đã tin Chúa tôi thấy kế hoạch củaViệt Nam. Bây giờ nghĩ lại, tôi thấy xót Ngài đào tạo tôi thật quá kỳ diệu. Khôngxa ân hận vô cùng. Nếu linh hồn của lớp có bàn tay chăm sóc của Ngài thì mộtđàn em tôi bị hư mất, thì chính tôi phải thường dân như tôi sao có thể "vớ bở"chịu một phần trách nhiệm. Tôi đã vô tình như thế được. Cám ơn Chúa thật nhiều!gây nên tội. Vì nhiều lý do, năm 1989, nhân mộtNăm 1975, sau một kỳ thi rất căng thẳng chuyến đi công tác nước ngoài, tôi đã xingiữa các cán bộ giảng dạy đại học, tôi đã tỵ nạn ở Đức. Một hôm ở trại tỵ nạnđỗ và được đi làm nghiên cứu sinh ở Heibronn, tôi gặp nhà truyền đạo ngườiHungary. Có chút bằng cấp nước ngoài Hà Lan, Henk Wolthaus. Ông đến trại đểrồi, tôi không dạy học nữa mà xin về làm phát sách Cơ-đốc cho mọi người. Sau khiở Viện Vật lý thuộc Viện nói chuyện với ông một lát, tôiKhoa Học Việt Nam. Mặc dầu xin ông một cuốn Kinh Thánhkhông phải là đảng viên bằng tiếng Anh (vì ông khôngnhưng do có chuyên môn tốt có Kinh Thánh tiếng Việt), vànên tôi được cử làm trưởng một vài cuốn sách nhỏ khác. Tốiphòng của Phòng Nghiên cứu hôm đó, tôi bắt đầu đọc thử cácVật lý hạt nhân và có 6 phó sách mới xin xem sao.tiến sĩ dưới quyền. Chúng tôiđã từng ký kết và thực hiện Ngay từ dòng đầu của Kinhhợp đồng với Cơ Quan Thánh, tôi đã thấy vô lý: "BanNguyên Tử Năng Quốc Tế đầu, Đức Chúa Trời dựng nên(International Atomic Energy trời đất." Lương tri tôi bật lò xo.Agency), nghiên cứu về các Nhưng rồi tôi nhớ lại, chínhhạt nơ-tron phát xạ từ các phản ứng tổng Newton cũng cho rằng sở dĩ các thiên thểhợp hạt nhân nhẹ dơ-tê-ri góp cho công chuyển động dịp nhàng được là nhờ "cáitrình sử dụng năng lượng nguyên tử vào hích đầy tiên của Thượng Đế," mà ngàymục đích hòa bình, đặt cơ sở cho những trước tôi đã từng phân tích cho sinh viênnhà máy điện nguyên tử sử dụng phản đây là quan điểm hoàn toàn sai lầm. Tựứng tổng hợp hạt nhân, mạnh gấp hàng nhiên tôi nghĩ rằng Newton, người khámngàn lần nhà máy điện nguyên tử ngày phá ra định luật hấp dẫn vũ trụ, được coinay. là phát minh vĩ đại nhất của lịch sử văn minh nhân loại, lại có thể kém như thế ư?Tôi đã đi dự một số hội nghị khoa học Và tôi tự trả lời: không thể được, chắc làquốc tế để báo cáo về các công trình mình dốt, không hiểu được ông ta, có lẽnghiên cứu này. Chỗ làm việc của tôi thật Thượng Đế có thật. Rồi tôi đọc tiếp câulý tưởng. Đại đa số cán bộ là con ông chuyện Thượng Đế sáng tạo vũ trụ trong 13

sáu ngày. Tất cả như một truyện thần Nước Anh sinh ra Shakespeare, cònthoại dành cho trẻ con. Khi đọc đến Tân Kinh Thánh làm nên nước Anh."Ước, tôi lại càng thấy nhiều điều khôngthể chấp nhận đượïc. Có thể tin chăng Albert Einstein, nhà vật lý học được coimột bà mẹ đồng trinh sinh con, một người là vĩ đại nhất của thế kỷ này, đã phátmù được sáng, người cùi được sạch, biểu: "Khoa học không có tôn giáo làngười què được lành, người chết đã có mù loà, tôn giáo thiếu khoa học là quèmùi được sống lại chỉ nhờ những lời quặt."phán? Ai có thể đi bộ trên mặt nước, ralệnh bắt bão tố vô tri phải dừng? Lúc bấy giờ tôi chưa hiểu được nhiều, nhưng Chúa biết tôi là người khoa họcNhững phép lạ đầy dẫy trong Kinh Thánh nên đã dùng tiếng nói của chính các nhàlàm cho cái đầu quen suy nghĩ theo logic khoa học thật lớn để mở mắt cho tôi. Tôikhoa học của tôi không sao hiểu nổi. nhớ đến một câu chuyện về Newton. SauĐúng lúc ấy, trong đầu tôi nảy ra một câu khi ông khám phá ra định luật hấp dẫn vũhỏi mà bây giờ tôi biết là chính Chúa đã trụ kỳ diệu, nhiều người đã hỏi ông làmđến và gỡ mối cho tôi. Câu hỏi cách nào ông lại có thể tìm rađó là: Sức mạnh nào khiến cho định luật vĩ đại nầy, Newtonhàng tỷ người trên thế giới, vừa cười vừa trả lời: "Đó làtrong đó có hầu hết các nhà nhờ tôi đứng trên vai nhữngkhoa học vĩ đại mà tôi từng người khổng lồ." Chúa nhưngưỡng mộ, tin Kinh Thánh? đang nhắc nhở tôi: "Hãy đứngHọ cuồng tín, hay chính mình trên vai những người khổng lồngu dốt? Từ những cuốn sách này thì con sẽ nhận ra Chân Lýmỏng xin của Henk, tôi đã đọc của Ta."thấy những câu bất hủ sau đây: Quả nhiên tôi đã bị Ngài bắtCharles Dickens viết: "Kinh Thánh Tân phục dễ dàng. Cái tư tưởng vô thần, đượcƯớc chính là cuốn sách tốt nhất đã từng nhồi sọ công phu trong bao nhiêu nămhoặc sẽ được biết đến trên thế giới." nay bị đánh bật ra khỏi đầu tôi. Xưa nay tôi vẫn nghĩ đơn giản: không có ThượngIsaac Newton, nhà khoa học mà tôi đầy Đế vì không ai chứng minh được sự hiệnlòng khâm phục đã kết luận: "Trong hữa của Ngài. Nhưng bây giờ tôi lại biếtKinh Thánh có nhiều biểu hiện chắc đặt câu hỏi mới: "Ai đã chứng minh đượcchắn về tính có thực hơn trong bất cứ Thượng Đế không hiện hữu?" Tất cả chỉmột câu chuyện nào chống lại sách đó." dựa vào cảm giác của con người; mà cảm giác thì không phải là một cách chứngVictor Hugo viết: "Nước Anh có hai minh khoa học. Người đứng ở trái đất nóicuốn sách, Kinh Thánh và Shakespeare. rằng mặt trăng quay quanh trái đất; nhưng fquan sát viên đứng ở mặt trăng sẽ bảo 14

trái đất quay quanh mặt trăng. Ai đúng? thái là rắn, lỏng và hơi. Ba trạng thái vậtHơn nữa, có nhiều cái hiện hữu mà không chất ấy đều có cùng bản chất là nước. Cóthể nhận biết được bằng cảm giác, chẳng thể nói ba là một, một nhưng là ba. Điềuhạn như trí khôn con người. Không có và thật khó hiểu đã trở thành quá rõ ràng,không thể có một máy nào đo được trí mặc dù đây chỉ là một sự so sánh rất khấpkhôn. Vì vậy, có Thượng Đế hay không khiểng, một sự minh họa rất đại khái màcó Thượng Đế là vấn đề của Đức Tin, thôi.nằm ngoài phạm vi của khoa học, củacảm giác. Khi đã có những niềm tin cơ bản ấy, thì mọi thắc mắc về các phép lạ đều đượcTính muôn màu muôn vẻ của thiên nhiên, giải đáp dễ dàng. Đức Chúa Giê-xu chínhtính di truyền kỳ diệu: hạt giống nào sinh là Đức Chúa Trời hiện thân làm ngườicây trái đó, vẻ đẹp tuyệt vời như chúng ta, nhưng đồng thờicủa những nàng hoa, sự hài Ngài chính là Thượng Đế, làhòa và hoàn thiện của cơ thể Đấng Sáng Tạo. Chính Chúacon người, sự hùng vĩ của bầu Giê-xu đã tạo dựng nên vũ trụtrời sao; tất cả những cái đó, này và đó là một phép lạ vĩcộng với những ý kiến các vĩ đại. Như vậy thì những phépnhân mà tôi hằng kính phục, lạ khác trong Tân Ước, như đichính là sự chứng minh tuyệt bộ trên mặt nước, gọi ngườivời và làm cho tôi tin rằng chết sống lại, đối với Ngài thìphải có Đấng Sáng Tạo. Đó có gì là khó thực hiện.chính là Thượng Đế toànnăng, toàn tri, toàn trí và toàn tại. Những lời dạy của Chúa Giê-xu đã gây cho tôi nhiều xúc động, vì thấy tình yêuDần dần tôi cũng tin Kinh Thánh là Lời thương của Ngài thật vô vờ bến. Ngàicủa Thượng Đế phán dạy cho loài người, cũng phán: "Ta là Đường Đi, và Nguồnvì dù đã được viết bởi hơn bốn mươi tác Sống. Nếu không nhờ Ta, không ai đượcgiả, ở những địa điểm khác nhau, trải ra đến với Cha." Ngài không tìm đường đi1500 năm, nhưng Kinh Thánh là một thể tới hạnh phúc vĩnh cửu cho chúng ta, màthống nhất. Từ đầu đến cuối đều nói về kế chính Ngài là con đường dẫn chúng tahoạch cứu rỗi của Thượng Đế đối với đến sự cứu rỗi linh hồn. Ngài không nóinhân loại. tới một chân lý nào khác, vì chính Ngài là chân lý tuyệt duy nhất. Và cũng chínhMột trong những khái niệm khó nhất là Ngài là nguồn sống, vì tổ phụ A-đam củakhái niệm Đức Chúa Trời ba ngôi một chúng ta đã nhờ sinh khí của Ngài mà trởthể. Cảm tạ Chúa đã đào tạo tôi thành thành một loài sinh linh.một người nghiên cứu vật lý, nên điềunầy đối với tôi lại rất dễ chấp nhận khi so Người Việt Nam cũng tin có Ông Trời.sánh với nước. Nước cũng có ba trạng Ca dao Việt Nam có bài: 15

ĐỨC CHÚA TRỜI MUỐN CHỮA Lại Trời mưa xuống, LÀNH CHO BẠN Lấy nước tôi uống, B¹n cã gÆp ph¶i khã kh¨n víi nh÷ng Lấy ruộng tôi cày, ngêi nãi r»ng nÕu nghe nh÷ng bµi Lấy đầy bát cơm, gi¶ng kiÓu thÕ nµy, th× b¹n sÏ bÞ Lấy rơm đun bếp. xÐt ®o¸n kh«ng ? Ch¼ng ph¶i thÕ ®©u. B¹n sÏ ®îcCon người tưởng rằng có thể trực tiếp đến d¹y dç mét c¸ch ®óngvới Trời, đến với Cha Thiên Thượng. ®¾n. §øc Th¸nh linh sÏChúa Giê-xu cho biết: tội lỗi đã tạo ra b¾t ®Çu lµm chøng cho t©m thÇn b¹n vµ b¹nmột hố ngăn cách giữa nhân loại với sÏ nãi r»ng “ §óng, nghÜa lµ cã hy väng choThượng Đế, và bây giờ chính Ngài là c¶ ta n÷a “.chiếc cầu duy nhất bắc qua hố thẳm ấy. Nh÷ng tiªn tri nãi r»ng §øc Chóa Trêi muèn d¹y dç b¹n ®iÒu g× ®ã qua bÖnh tËt, sÏ kh«ngAi không tin nhận Ngài thì không thể đến bao giê tho¶ m·n ®îc sù mong muèn cñacùng Thượng Đế được. Lời dạy bao trùm lßng b¹n.nhiều ý nghĩa sâu sắc đó đã cảm độnglòng tôi rất nhiều. Được Đức Thánh Linh Cã thÓ lµ ph¶i mÊt n¨m n¨m, mêi n¨m,truyền cảm hứng, thôi đã phổ nhạc bài mêi l¨m n¨m tríc khi b¹n ®îc ch÷a kháithánh ca: "Xin Cha Sống Mãi Trong bÖnh hoµn toµn, nhng ®iÒu ®ã cã ý nghÜa g×Con." Tôi cũng lấy câu này để đọc trong ? §iÒu chñ yÕu lµ b¹n biÕt r»ng §øc Chóa Trêi lu«n ë cïng b¹n. Ngµi kh«ng l×a bá b¹nngày tôi được làm thánh lễ báp-tem. Cảm vµ kh«ng bá mÆc b¹n. Ngµi ®øng vÒ phÝaơn Chúa thật nhiều! b¹n cïng víi ©n ®iÓn, sù ®ång c¶m, sù th¬ng xãt vµ søc m¹nh cã thÓ gióp cho b¹n Tiến sĩ Phan Như Ngọc trong mäi hoµn c¶nh cña cuéc sèng. §õng ®Ó cho nh÷ng tiªn tri cña ®êi nµy víi LỜI CẢM TẠ. ®Çy rÉy nh÷ng ý tëng x¸c thÞt quyÕt ®Þnh(Lời cảm tạ và lời chứng của các con cái thay cho b¹n. B¹n cã ®Þnh hoµn toµn v©ng Chúa trong Hội Thánh ) phôc Chóa hay kh«ng - Tèt h¬n, h·y giao quyÒn ®ã cho lêi Chóa. Kinh Th¸nh nãi r»ngCảm tạ Chúa vì Chúa đã chữa lành bệnh lêi §øc Chóa Trêi lµ ph¬ng thuèc chocho mẹ tôi ở Việt Nam trong đêm 27.4 TOµN TH©N THÓ B¹N (Ch©m ng«nvừa qua. 4:22). CÇn ph¶i bæ sung thªm ®iÒu g× n÷a ? Bùi thị Lan. Lêi mµ b¹n nãi ra sÏ lµ ph¬ng thuèc ch÷a bÖnh, v× khi lêi cña §øc Chóa Trêi ®îc ph¸t ra tõ miÖng b¹n, nã sÏ ®em søc khoÎCảm tạ Chúa vì Chúa ban cho sự vui vẻ, ®Õn cho th©n thÓ b¹n (M¸c 11:23; R«maniềm tin trong cuộc sống và công việc 1O:1O; Giac¬ 3:4-5)được thuận lợi hơn. Nguyễn Văn Gắng. 16

Chúa muốn chữa lành cho mọi người ch÷a bÖnh (Mathi¬ 1O:18). Nh÷ng g× mµ và mọi thứ tật bịnh. Chóa Giª xu cã thÓ lµm th× çc m«n ®å Ngµi còng cã thÓ, khi hä kh«ng lµm ®îc nh÷ng B©y giê, chóng ta h·y nh×n xem Chóa Giª g× mµ Chóa Giª xu lµm th× ®ã lµ lçi cña hä.xu: Ngµi ®· lµm g× ? vµ lµm nh thÕ nµo ? Chóa Giª xu ®· lµm tÊt c¶ nh÷ng g× mµ NgµiChóa Giª xu ®· cã t×nh yªu th¬ng vµ søc th©ý ë n¬i Cha. Chóng ta còng cÇn ph¶i lµmm¹nh thÓ nµo, khi Ngµi ®i kh¾p n¬i trªn ®Êt tÊt c¶ nh÷ng g× chóng ta thÊy ë n¬i Con. Connh mét sù tá ra sèng ®éng tõ §øc Chóa ®· truyÒn lÖnh cho chóng ta : H·y ®i vµTrêi, bµy tá cho con ngêi ý nguyÖn ®êi ®êi truyÒn gi¶ng Tin lµnh cho hÕt th¶y mäicña Ngµi, ®ång thêi béc lé râ b¶n tÝnh, tÊm ngêi, h·y ®Æt tay lªn kÎ ®au th× kÎ ®au sÏlßng vµ nh÷ng ý tëng cña Ngµi ®èivíi chóng ta. Con ®· tá ra nh÷ng ®îc lµnh (M¸c 16:15-18)viÖc lµm vµ ý nguyÖn cña Cha, chothÊy Cha cña chóng ta nh thÕ nµo, "Khi mÆt trêi lÆn råi (Mét ngµy®Ó chóng ta cã thÓ tiÕp nhËn tÊt c¶ lµm viÖc cña Chóa Giª xu b¾t ®Çunh÷ng g× mµ Ngµi ®· chuÈn bÞ s½n vµo thêi gian nh vËy ®Êy), ai nÊycho chóng ta. cã ngêi ®au, bÊt kú bÖnh g×, ®Òu ®em ®Õn cïng Ngµi; Ngµi ®Æt tay “Chóa giª xu ®· ®i“ - Ngîi khen lªn tõng ngêi vµ ch÷a cho hä “Chóa chóng ta, Ngµi kh«ng ngåi (Lóca 4:4O). §ã kh«ng chØ lµ 5-mét chç, kh«ng khãc lãc vµ chØ 1O ngêi, d©n chóng kh¾p çctrÝch. Ngµi ®i kh¾p çc thµnh, çc thµnh ®· ®Õn víi Chóa Giª xu, vµlµng vµ d¹y dç. B¹n cÇn ph¶i biÕt mäi sù vÒ lu«n lu«n thÊy nãi r»ng MäI KÎ ®Õn víiNíc §øc Chóa Trêi: §ã lµ mét níc g× vËy Ngµi ®Òu ®îc ch÷a lµnh bÖnh. Chóng ta ®äc? Níc ®ã giµu cã nh thÕ nµo ? Lµ c«ng vÒ çc sø ®å còng thÊy ®iÒu t¬ng tù.d©n cña níc ®ã cã nghÜa lµ g× ? B¹n cãquyÒn h¹n vµ tr¸ch nhiÖm g× theo nh giao T«i ®îc nghe vÒ ¤ral R«bertx, mét nhµíc míi ? truyÒn gi¶ng Tin lµnh, mét ngêi m¹nh mÏ trong sù cÇu nguyÖn ch÷a bÖnh. Mét lÇn «ng Nh cã chÐp r»ng “ Chóa Giª xu gi¶ng d¹y ®Õn Manila, mét thµnh phè cã hµng triÖu ®©nPhóc ©m vÒ Níc Trêi vµ ch÷a lµnh cho hÕt ë Philipin. Nh×n vµo nh÷ng ngêi ®ang häpth¶y mäi ngêi “ H·y ®Ó cho §øc Th¸nh l¹i ®Ó nghe, «ng nãi : “ Chóa ®· ban cho t«iLinh kh¾c s©u vÜnh viÔn trong t©m thÇn b¹n sù xøc dÇu ®Æc biÖt lµ ®Æt tay lªn ngêi bÞnh÷ng g× mµ §øc Chóa Trêi nãi víi b¹n : bÖnh, bëi vËy t«i ph¶i ®Æt tay lªn tÊt c¶Chóa Giª xu ®i kh¾p n¬i vµ ch÷a lµnh mäi nh÷ng ngêi bÞ bÖnh “ Khi ®ã, hÕt th¶ythø (chø kh«ng ph¶i chØ mét sè) tËt bÖnh nh÷ng ngêi bÖnh ®· lò lît kÐo ®Õn n¬i «ng(Mathi¬ 9:35-36). Nh vËy nghÜa lµ cã hy ®ang ®øng t¹o thµnh mét hµng dµi, nã kÐoväng ®Ó gi¶i phãng khái bÊt cø mét bÖnh tËt dµi ®Õn tËn trung t©m thµnh phè. ¤ralnµo hiÖn t¹i, cã sù tr¶ lêi cho mçi mét lêi R«bertx ®· ph¶i mÊt 4 - 5 tiÕng ®ång hå ®ÓcÇu nguyÖn vÒ sù ch÷a bÖnh. Chóa Giª xu ®· lµm ®iÒu nµy, v× «ng mong muèn ®îc cÇuchøng tá ®iÒu ®ã b»ng viÖc Ngµi ®· ®i vµ nguyÖn cho tõng ngêi mét trong sè hä.ch÷a lµnh cho nh÷ng ngêi bÖnh. §ã lµ g× ? Mét ph¬ng ph¸p ch÷a bÖnh ®Æc Chóa Giª xu ®· nhãm mêi hai m«n ®å l¹i, biÖt ch¨ng ? - Kh«ng, ®ã lµ tÊm lßng cñaban cho hä quyÒn n¨ng, phÐp t¾c ®Ó trÞ quØ, §Êng Christ. ®ã lµ bæn tÝnh cña Cha, Ngµi 17

nh×n vµo con ngêi víi sù th¬ng xãt. Nh T«i ®îc nghe kÓ vÒ mét ngêi phô n÷ lµmcã chÐp r»ng, Chóa Giª xu ch÷a lµnh mäi chøc vô truyÒn gi¶ng Tin lµnh ®· ®îc Chóathø tËt bÖnh, vµ khi Ngµi thÊy nh÷ng ngêi sö dông mét çch hÕt søc ®Æc biÖt. Mét lÇn,®ang bÞ bÖnh nµy th× ®éng lßng th¬ng xãt bµ cÇu nguyÖn cho mét ngêi phô n÷ cã tËt(Mathi¬ 9:35 - 36). nghiÖn rîu. Ngêi phô n÷ nµy cã mong muèn tiÕp nhËn sù cøu rçi. Sau khi cÇu Cã thÓ cã ai ®ã ph¶n ®èi b¹n “ Nhng nãi nguyÖn tiÕp nhËn Chóa xong, chÞ ta nãi “vÒ sù ch÷a bÖnh nh vËy lµ ®ßi hái qu¸ nhiÒu Ngµy mai t«i sÏ ®a ®øa con g¸i cña t«i ®Õn.vÒ m×nh “ - Ch¼ng ph¶i nh vËy ®©u, nÕu Nã võa sinh ra ®· ph¶i chÞu tµn tËt, do t«i ®·b¹n cho phÐp quyÒn n¨ng cña §øc Th¸nh uèng rîu khi mang thai nã. T«i sÏ ®a nãlinh ®îc tù do ch÷a bÖnh, th× tÊm lßng cña ®Õn, ch¾c nã sÏ ®îc ch÷a lµnh “ Bµ truyÒnCha b¾t ®Çu lªn tiÕng ë trong b¹n. §ã lµ sù gi¶ng Tin lµnh ®· ph¶i ho¶ng sî khi thÊy ®øa®ång c¶m vµ kh¸t khao ®îc gióp ®ì cho bÐ g¸i mét tay hoµn toµn kh«ng cã, thÕ vµonh÷ng ®øa con cña m×nh. chç ®ã chØ lµ mét mám côt nhá. §Õn lóc bíc vµo cÇu nguyÖn, ngêi phô n÷ §øc Chóa Trêi ®au xãt khi thÊy ma quØ cïng víi ®øa con hai tuæi bíc lªn phÝa®¸nh c¾p cña chóng ta nh÷ng sù ban cho cña tríc. Bµ truyÒn gi¶ng Tin lµnh chØ cÇuNgµi. Ma quØ ®· ®Õn ®Ó cíp, giÕt vµ huû nguyÖn cho ngêi phô n÷ nä mét lóc, råidiÖt (Gi¨ng 1O:1O). Nã muèn cíp chuyÓn sang tiÕp tôc cÇu nguyÖn cho®i cña b¹n søc khoÎ, sù b×nh an, nh÷ng ngêi kh¸c. Bµ lo l¾ng ®Õncíp ®i nh÷ng ngêi b¹n cña b¹n vµ møc tríc buæi ®ã ®· kiªng ¨n vµtÊt c¶ nh÷ng g× mµ nã cã thÓ cíp cÇu nguyÖn suèt ®ªm.®îc. Nhng, ngîi khen thay Chóa Bèn th¸ng sau ®ã, khi cã dÞp trë l¹icña chóng ta, Ngµi ®· huû ph¸ c«ng vïng nµy, ngêi ta kÓ cho bµ nghe vÒviÖc cña ma quØ vµ tuyªn bè sù ®Õn cña mét ®øa bÐ ®· ®îc ch÷a khái, vµ h¬nNíc Trêi. Ngµi ®· “ §i tõ n¬i nä qua n÷a ®· x¶y ra mét phÐp l¹. Ngay lËp tøc,chç kia, lµm phíc vµ ch÷a lµnh hÕt th¶y bµ hiÓu hä ®ang nãi vÒ ai. §ã chÝnh lµ ®øanh÷ng ngêi bÞ ma quØ øc hiÕp, v× §øc Chóa bÐ g¸i nä. Ngîi khen Chóa cña chóng ta.Trêi ë cïng Ngµi” Haleluja. QUYÒN N¨NG HµNH §éNG Chç mám côt ®ã ®· mäc dµi ra. Trong vßng 3 - 4 th¸ng nã cø tiÕp tôc dµi ra, dµi thªm ra: SÏ ®Õn thêi kú mµ trong héi th¸nh cña §øc B¾t ®Çu xuÊt hiÖn khuûu tay, çnh tay, råiChóa Trêi chóng ta cã thÓ thÊy nh÷ng ngêi bµn tay víi nh÷ng chç mÊp m«. ë çc chçbÞ th¬ng vµ tµn tËt ®îc ch÷a lµnh ngay mÊp m« b¾t ®Çu mäc ra çc ngãn tay vµ xuÊttríc m¾t tÊt c¶ mäi ngêi. Ma quØ sÏ nãi víi hiÖn çc mãng. Sau bèn th¸ng, ®øa trÎ ®· cãb¹n “ ThÕ cßn ngêi kia, ngêi kia n÷a... ®îc mét çnh tay ®Çy ®ñ.kh«ng ph¶i lµ hä ®· tuyÖt ®èi v« väng råisao ? “ Nhng khi §øc Th¸nh Linh dÉn d¾t §èi víi §øc Chóa Trêi kh«ng cã ®iÒu g× lµchóng ta tíi chç hiÓu ®óng ý muèn cña §øc kh«ng thÓ. Ngµi muèn tiÕp nhËn b¹n ë ®óngChóa Trêi, vµ khi Ngµi ®Æt ®îc sù kh¸t hiÖn tr¹ng mµ b¹n ®ang gÆp ph¶i. H·y ®õngkhao vµo lßng chóng ta, th× çc hµnh ®éng bao giê nãi r»ng, ®iÒu duy nhÊt Ngµi cã thÓquyÒn n¨ng ch÷a bÖnh sÏ ®îc biÓu hiÖn lµm lµ ch÷a cho b¹n khái chøng sæ mòi.mét çch phi thêng. Ngµi cã thÓ, vµ muèn lµm h¬n thÕ rÊt nhiÒu. 18

Khi chóng ta b¾t ®Çu kh¸t khao vµ chê ®îi HỘI THÁNH LỜI SỰ SỐNG TẠInh÷ng biÓu hiÖn quyÒn n¨ng siªu nhiªn cña VIỆT NAM.§øc Th¸nh Linh, th× chóng sÏ ®îc thÓ hiÖnqua b¹n hay t«i víi søc m¹nh cha tõngthÊy, vµ tá cho thÕ gian biÕt Giª xu lµ §Êng Long Biên : Ms Dũng 01698955461sèng. Nh÷ng ngêi trong thÕ gian ®· bÞ chÕt Đông Anh : Anh Hùng 01257337337vÒ t©m linh, hä kh«ng thÓ nghe thÊy tiÕng Quảng Ninh : MS Calep 0988425862nãi cña §øc Chóa Trêi nh chóng ta, hä cÇn Hải Dương: Anh Sáu 0982721342ph¶i ®îc chøng kiÕn tËn m¾t nh÷ng g× mµ Thái Bình: Anh Phierơ 01676262652§øc Chóa Trêi lµm qua Chóa Giª xu. Khi ®ã Thanh Hóa: Chị Thảo 01235939099hä sÏ ph¶i kªu lªn “ §ã chÝnh lµ ®iÒu mµ t«i Sơn Tây: MS Hưng 89658303049®ang cÇn, t«i ®· ch¸n ngÊy víi hÕt th¶y c¸c Thái Nguyên: Chị Kiên 0974278365lo¹i thuèc do con ngêi lµm ra råi”. Vµ thÕ TuyênQuang: AnhVinh 01236863638lµ hä bíc vµo Níc cña §øc Chóa Trêi. Nghệ An : Anh Mừng 01699219530Trích sách Đức Chúa Trời muốn chữa lành Bắc Ninh: Cô Nga 01228228104.cho bạn Sài Gòn: MS Huê 0163 458 5438 LỊCH ĐỌC KINH THÁNH HẰNG TUẦN Từ ngày 07/5 đến ngày 13/507. Thi-thiên 126, 1Cô-rinh-tô 15, 1Sa-mu-ên 18-1908. Thi-thiên 127, 1Cô-rinh-tô 16, 1Sa-mu-ên 20-2109. Thi-thiên 128, 2Cô-rinh-tô 1, 1Sa-mu-ên 22-23 Ban Biên Tập kêu gọi các bạn gởi bài10. Thi-thiên 129, 2Cô-rinh-tô 2, 1Sa-mu-ên 24-25 viết, lời làm chứng về ơn phước Chúa11. Thi-thiên 130, 2Cô-rinh-tô 3, 1Sa-mu-ên 26-27 và về những gì Chúa ban cho trong thời12. Thi-thiên 131, 2Cô-rinh-tô 4, 1Sa-mu-ên 28-2913. Thi-thiên 132, 2Cô-rinh-tô 5, 1Sa-mu-ên 30-31 gian qua về địa chỉ Email noisanmuagat@yahoo.com Hoặc liên hệ LỊCH SINH HOẠT CỦA HỘI THÁNH với anh Huỳnh Trần Ngọc Hùng SĐT: Lịch sinh hoạt từ ngày 30/04 – 06/05 8968 898 5238 tại Hội Thánh. Ngày CHƯƠNG TRÌNH Để tiện cho việc in ấn, xin các con cái07/05 Cầu nguyện kiêng ăn tại Hội Chúa có thể đăng ký số lượng cần nhận Thánh ( Từ 08.00-18.00 ) cho Anh Nguyễn Lưu Quý vào các Chúa08/05 CA ĐOÀN Nhật trong tuần. Hoặc gọi điện theo số 8964 635 3818 gặp Anh Quý để đặt báo.09/05 NHÓM TẾ BÀO10/05 Chúng tôi gởi lời cảm ơn chân11/05 NHÓM TẾ BÀO thành đến quý con cái Chúa đã gởi bài12/05 THỜ PHƯỢNG tại các chi hội viết, lời làm chứng, lời cảm tạ về cho12/05 13h30 : Thờ phượng với HT lớn chúng tôi trong thời gian vừa qua. 18h30: Hội Thánh Việt Nam Nguyện Chúa sẽ ban ơn và thêm sức THỜ PHƯỢNG tại phòng nhỏ. trên quý vị luôn. 19

GỞI CÁC BẠN THÂN HỮU HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ SỐNG VIỆT NAM MOSCOWNếu các bạn đọc tờ nội san này có sựthôi thúc muốn tin nhận Chúa, hoặc bạn Địa chỉ :Yл.Павла Корчагина, дом 2ađã nghe ai đó làm chứng và lòng muốn Tel: 8905 534 4475.tiếp nhận Chúa Jêsus làm Chúa làm chủđời sống bạn. Mời các bạn cầu nguyện Cách đi : Lên khỏi Метро Рижская, đivới Chúa theo như hướng dẫn sau : bộ 50m đến bến Avtôbuýt số714, đi 5 bến, đến bến: 1-й Рижский переулок."Kính Lạy Chúa Giê-Xu, con biết conlà người có tội, xin Chúa tha tội chocon. Con tin cậy Chúa là Đấng duynhất có quyền cứu rỗi linh hồn con.Con cảm ơn Chúa vì Ngài đã chịu chếtđền tội cho con, Ngài cũng đã từ cõichết sống lại để ban sự sống vĩnh cửu THỜ PHƯỢNG CHÚA VÀO CHÚAcho con. Giờ đây con xin rộng mở tâm NHẬT HẰNG TUẦN : 18:30 – 21:30hồn và đời sống tiếp nhận Ngài làmChúa Cứu Thế và Chúa của đời con. Thân mời mọi người đến với HộiXin Chúa đổi mới lòng con và dìu dắt Thánh trong các buổi nhóm để cùngcon trên con đường theo Chúa suốt nhau ca ngợi tôn vinh Chúa, chia sẻđời con. Con thành kính tạ ơn Chúa niềm tin, trò chuyện tâm tình, sinhvà cầu xin nhân danh Chúa Giê-Xu. hoạt thờ phượng Chúa, nghe lời giảngA-men." do các Mục sư đầy ơn chia sẻ. Rất vui mừng được đón tiếp quý vị. Bạn thân mến! Bạn đã làm mộtquyết định thật đúng đắn, xin hoan Về nội san:nghinh và chúc mừng bạn trở thành concái Chúa. Mời bạn hãy mạnh dạn tìm Nội san MÙA GẶT phát hành nhằmđến Hội Thánh Tin Lành gần nơi bạn mục đích đáp ứng nhu cầu chia sẻ niềmnhất để nhận sự giúp đỡ về học hỏi tin của các con cái Chúa trong HộiKinh Thánh. Thánh, thông báo các tin tức trong Hội Thánh, bày tỏ Tình Yêu, cung ứng nhuNếu bạn ở Moscow thì mời bạn hãy đến cầu thông công lẫn nhau, nhằm giúpvới chúng tôi theo Địa chỉ : Yл. Павла cho con cái Chúa có một đời sống chiếnКорчагина, дом 2a hoặc gọi điện cho thắng và nhận được phước hạnh từchúng tôi theo số 8905 534 4475 để Thiên Chúa.được hướng dẫn thêm. LƯU HÀNH NỘI BỘ 20

So 122

by HuynhHungDN on May 04, 2012

Accessibility

Upload Details

Usage Rights

Statistics

So 122 Document Transcript