AlphonsAriëns1860 - 1928
inspirator   en   organisator        Zijn wijze van denken                           en    zijn methode van werken        ...
   Kard. De Jong:              “Je kunt onmogelijk aan Ariëns voorbij gaan,    omdat hij op alle terreinen van het kathol...
Geboren te Utrecht in 1860
Hamburgerstraat 38
UtrechtPlattegrond vanhet centrumvan UtrechtHamburgerstraat 38(begin van de pijlUniversity Hall)
Mr. A.W.K. Ariëns(1820-1883) in 1881Advocaat
Opa van Ariëns (B.A. Povel), later drie ooms eigenaar Winkel van Sinkel (1864-1912)
Herenstraat 34 in UtrechtIn deze noodkerk deed Ariëns zijnEerste Heilige Communie.Later ook bekend onder de naamSilo-kerkS...
Scholier/student te Rolduc (1870-1878)                  Begin netwerk
Ariëns als seminarist te Driebergen-Rijssenburg,de priesteropleiding van het aartsbisdom
Ariëns als seminarist (1878 – 1882)
H.J.A.M. Schaepman (Herman)1844 - 1903PriesterPoliticusDichterDocent seminarieVanaf 1880 lid van de Tweede Kamer,als een d...
Schaepman-monumentte Tubbergen
student te Rome (1882 – 1886)
Piazza della Minerva
Piazza della Minervahoek Via dei Cestari / Via diSanta Chiara
Universiteit der Dominicanen: de Minerva
Ariëns en ItaliëAriëns beperkte zich nietalleen totde studieen de bezienswaardighedenvan Rome,Hij bezocht ook:-De   volksw...
BRONNEN VAN ZIJN SPIRITUALITEIT   De eerste bron wordt zonder meer gevormd door zijn ouders en het    gezin.   Rolduc wa...
Enschede had in 1886 nog geen 10.000 inwoners
Kapelaan te Enschede 1886 - 1901• Compassie• Scherpzinnigheid• Strijdlust• Ondernemings-  geest
Enschede. Oude Markt - Langestraat
Plattegrond van Enschede
Jannink & Zonen in 1907
Fabrieken Van Heek     Parallelweg
Woonomstandigheden                      slechte behuizing,slechte hygiëne, ondervoeding, te lange werktijden, lagelonen, k...
   Arbeider mist basis, inhoud,   staat alleen, is losgesneden van het maatschappelijke   weerloosheid en uitzichtloosh...
Vereniging, beter dan congregatie“Laat men het aantal geestelijken vertienvoudigen, laat men kerken op kerken bouwen, laat...
DENKER EN DOENERTHEORIE EN PRAKTIJK   ideoloog en organisator   doctrine en methodiek   Doctrina Socialis (zie Deems) ...
Deems: drie fasen bij Ariënsmaatschappelijke, godsdienstige en missionaire bewustwordingvoorwaarde, theorie en praktijkver...
 Inzicht in de complexiteit van het maatschappelijke  vraagstuk Veelzijdige   aanpak van de problemen (vanuit vier  kant...
de VERENIGING             door aaneensluiting, krachtenbundeling Ariëns concludeerde: een nieuwe vorm van pastoraat is no...
R.K. Werklieden Vereniging                        eerste bestuur met AriënsDe RKWV (opgericht 24 november 1889) is overige...
Methode   - mensen bij elkaar brengen (VERENIGEN),    op basis van solidariteit    - mensen VORMEN,    bewust maken van w...
   Op zoek gaan naar waarheid en recht   Om zo te komen tot sociale vrede   Waarheidsvinding, ontbolstering van de    w...
In 1889 wordt de Rooms-Katholieke Werkliedenvereniging St. Joseph opgericht. De vereniging beschikt al in 1890 over het ei...
Het eerste Concordia, aanbesteed 1901, ingebruik genomen in 1902, afgebrand in 1909
Gebouw   Concordia
de arbeiders moeten het zelf doen Vereniging: 1889 R.K. Arbeidersvereniging Sint-Joseph Vakbond: 1891 R.K. Twentsche Fab...
 “Ik had jaren gewerkt met veel ijver. Ik  stond er mee op en ging er mee naar  bed, Zondag en in de week. En toen ik  al...
1895              SobriëtasKruisverbondblad KruisbanierMaria-verenigingAnna-verenigingUnitas 1895 – 1906interconfessionele...
   “Maar de drankbestrijding doet heel wat meer dan    de Christelijke Matigheid in eere herstellen. Ze is    een groote ...
Maria Vereeniging Enschede
Huldeblijkaan Ariënsaangebodenbij zijn vertrek uitEnschede in 1901Miserior super turbamIk heb medelijden met het volk.Reru...
ProfeetHij die perspectiefbiedtMozes, Martin Luther King,Nelson MandelaEmancipatorde man die de katholieken op dekaart zet...
Pastoor te Steenderen 1901-1908
Altijd bezig “Vooruit, altijd maar vooruit, met zevenmijlslaarzen” Caritas Christi urget nos De liefde van Christus laat...
Ariëns bij zijn 25-jarigpriesterfeest in 1907
Foto uit 1907 te Steenderen
Alfons Ariëns getekend door Jan Toorop in 1907
Vanuit de matigheidsbeweging en de vrouwenbewegingvan het maatschappelijke naar het godsdienstige   Maatschappelijke gere...
Maatschappij heeft godsdienst nodig   Zonder godsdienst geen gezonde maatschappij   Zonder goed georganiseerde maatschap...
Democratie• De democratie moet gedoopt worden• Democratie is voor het volk heilzame, christelijke actie.• “de democratie m...
Eigenschappen van de christen-democratie• Rechtvaardigheid  ook het huis van den werkman blijve niet verstoken van het zon...
Pastoor te Maarssen 1908 - 1926
Maarssen aan de Utr. Vecht
Drievoudige emancipatie   maatschappelijk, godsdienstig, missionair   - tot maatschappelijke gerechtigheid    (via democ...
   Maatschappelijke gerechtigheid. 1886-1901.    Leo XIII. Rerum Novarum.    Opbouw en uitbouw van de arbeidersbeweging. ...
Eerste katholiekeminister-presidentLeerling van Ariëns (Sobrietas)In 1918 volgde hij zijn vader op alscommissaris van de k...
 1919
1921 Geert Grote Genootschap GGG Het uitgeven van geschriften en brochures met als doel: De katholieke waarheid op elk ...
40 jaar priester in 1922geldbedrag voor leerstoel missiewetenschappen
Huldiging op zijn 40-jarig priesterfeest
SOBRIËTAS - MATIGHEID   - moreel/religieuze/missionaire ordening/emancipatie   het element “offer” komt er bij   Sobrië...
Ariëns in zijn werkkamer te Maarssen
St. Jozefklooster te Amersfoort          1926 - 1928
twee maandenvóór zijn dood
Bij zijn dood               in 1928Dinsdagmiddag 7 Augustus te 5 uur is teAmersfoort in het klooster der zusters vanO.L. V...
Ariëns Priestertekst op zijn grafsteenPriesterschap    als de rode draad    in het leven van Ariëns.Christus    als centru...
Ariëns Priester                       tekst op zijn grafsteen   Christus:    drie dimensies van de menselijke werkelijkhe...
Samenvattend   rede Mgr. Hoogveld bij de begrafenis van Ariëns   als uiteindelijke verklaring voor Ariëns leven en sterv...
Bij Ariëns’ graf
16 juni 1934 onthulling standbeeldte Enschede
KRANSEN EN BLOEMEN NA EENHERDENKING TE ENSCHEDE
De naam leeft voort
Scholen vernoemd
   Het rijke Roomse leven heeft een negatieve    bijklank gekregen   Verzuiling wordt ook negatief beoordeeld    tegenwo...
Ariëns na zijn dood.                        Vergeten?    “Welnu, toen zo langzamerhand alle wierookvlagen weggetrokken en...
www.arienscomite.nl
Alphons Ariëns
Alphons Ariëns
Alphons Ariëns
Alphons Ariëns
Alphons Ariëns
Alphons Ariëns
Alphons Ariëns
Alphons Ariëns
Alphons Ariëns
Alphons Ariëns
Alphons Ariëns
Alphons Ariëns
Alphons Ariëns
Alphons Ariëns
Alphons Ariëns
Alphons Ariëns
Alphons Ariëns
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

Alphons Ariëns

957 views

Published on

De rooms-katholieke priester Alfons Ariëns (1860-1928) was de grondlegger van de katholieke arbeidersbeweging. Als één van de eerste geestelijken stelde hij dat het bestrijden van armoede geen kwestie is van liefdadigheid maar van sociale gerechtigheid. Hij ontplooide zijn activiteiten in Enschede, maar kreeg al snel landelijke bekendheid. Ariëns is ook bekend als drankbestrijder. Sinds 1958 loopt er in de kerk een proces voor zijn zaligverklaring.
De presentatie is samengesteld door Drs. Jan Hinke (maart 2013)

Published in: Spiritual
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
957
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
32
Actions
Shares
0
Downloads
4
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Alphons Ariëns

  1. 1. AlphonsAriëns1860 - 1928
  2. 2. inspirator en organisator Zijn wijze van denken en zijn methode van werken Jan Hinke, 2013
  3. 3.  Kard. De Jong: “Je kunt onmogelijk aan Ariëns voorbij gaan, omdat hij op alle terreinen van het katholieke leven overal de hand in had.” Mgr. Hoogveld: “Geen werk van betekenis in de laatste veertig jaar bleef hem vreemd. Hij heeft het begonnen, gesteund of bevorderd.” Prof. Spiertz: “Door het uitzonderlijke van zijn wezen en werken is hij nergens onder te brengen noch in de conventies van zijn noch in die van onze tijd.” Prof. Nissen over het rijke Roomsche leven: “… de meest grootse, meest zelfverzekerde en wellicht ook meest wanhopige poging tot kerstening van de samenleving die de geschiedenis van het christendom in West -Europa ooit te zien heeft gegeven.”Drie uitspraken over Ariëns
  4. 4. Geboren te Utrecht in 1860
  5. 5. Hamburgerstraat 38
  6. 6. UtrechtPlattegrond vanhet centrumvan UtrechtHamburgerstraat 38(begin van de pijlUniversity Hall)
  7. 7. Mr. A.W.K. Ariëns(1820-1883) in 1881Advocaat
  8. 8. Opa van Ariëns (B.A. Povel), later drie ooms eigenaar Winkel van Sinkel (1864-1912)
  9. 9. Herenstraat 34 in UtrechtIn deze noodkerk deed Ariëns zijnEerste Heilige Communie.Later ook bekend onder de naamSilo-kerkSinds 1949 in gebruik bij de Baptisten.Vanaf 1842 kerkte de statie/parochiein deze provisorische kerk.Totdat in 1877 de neo-gotischeWillibrordkerk in gebruik genomenkon worden.
  10. 10. Scholier/student te Rolduc (1870-1878) Begin netwerk
  11. 11. Ariëns als seminarist te Driebergen-Rijssenburg,de priesteropleiding van het aartsbisdom
  12. 12. Ariëns als seminarist (1878 – 1882)
  13. 13. H.J.A.M. Schaepman (Herman)1844 - 1903PriesterPoliticusDichterDocent seminarieVanaf 1880 lid van de Tweede Kamer,als een der eerste katholiekenLeidde de katholieke emancipatieZijn devies: credo, pugno
  14. 14. Schaepman-monumentte Tubbergen
  15. 15. student te Rome (1882 – 1886)
  16. 16. Piazza della Minerva
  17. 17. Piazza della Minervahoek Via dei Cestari / Via diSanta Chiara
  18. 18. Universiteit der Dominicanen: de Minerva
  19. 19. Ariëns en ItaliëAriëns beperkte zich nietalleen totde studieen de bezienswaardighedenvan Rome,Hij bezocht ook:-De volkswijken van Rome-Assisi-De marmergroeven vanCarrara-De zwavelmijnen van Sicilië-Turijn (Don Bosco)
  20. 20. BRONNEN VAN ZIJN SPIRITUALITEIT De eerste bron wordt zonder meer gevormd door zijn ouders en het gezin. Rolduc was de plaats waar hij cultureel en geestelijk verder gevormd werd. Van zijn jaren te Rijsenburg heeft Ariëns zelf gezegd dat er geen spirituele of pastorale vorming was. Een belangrijke rol in zijn vorming op Rijsenburg heeft Dr. Herman Schaepman vervuld. Tijdens zijn studie in Rome en zijn reizen door Italië raakte Ariëns geboeid door priesters die op concrete wijze hun geloof vorm gaven in maatschappelijke betrokkenheid: - Don Bosco 1815 - 1888 (stichter van de Salesianen) - Franciscus van Assisi 1182 - 1226 (stichter van de Franciscanen)
  21. 21. Enschede had in 1886 nog geen 10.000 inwoners
  22. 22. Kapelaan te Enschede 1886 - 1901• Compassie• Scherpzinnigheid• Strijdlust• Ondernemings- geest
  23. 23. Enschede. Oude Markt - Langestraat
  24. 24. Plattegrond van Enschede
  25. 25. Jannink & Zonen in 1907
  26. 26. Fabrieken Van Heek Parallelweg
  27. 27. Woonomstandigheden slechte behuizing,slechte hygiëne, ondervoeding, te lange werktijden, lagelonen, kindersterfte, kinderarbeid, drankverslaving en ……geen uitzicht op verbetering
  28. 28.  Arbeider mist basis, inhoud, staat alleen, is losgesneden van het maatschappelijke weerloosheid en uitzichtloosheid uit zich in drankzucht - persoonlijke ordening/emancipatie/groei politiek/maatschappelijk bewust waarheid, gerechtigheid, matigheid (drankweer) - politiek/maatschappelijke ordening/emancipatie hervorming van het economische systeem Eerst van on-mens naar mens, …….. vervolgens van mens naar christen
  29. 29. Vereniging, beter dan congregatie“Laat men het aantal geestelijken vertienvoudigen, laat men kerken op kerken bouwen, laat men missies op missies geven, de oogst zal betrekkelijk schraal zijn, wat wij voor onze heiligen godsdienst nodig hebben is de R.K. Vereeniging”De vereniging wil eerst de mens en door de mens de toestand hervormen.Vereniging maakt arbeiders bewust van hun rechtenen bekwaam om voor hun rechten uit te komen.Arbeiders moeten zelf langs democratische weg hun lot verbeteren en dit niet overlaten aan buitenstaanders (patriarchen, clerus, etc.). emancipatie van de leek - lekenspiritualiteitEconomisch systeem hervormen: evenwicht tussen kapitaal en arbeid herstellen, afstand verkleinen tussen de maatschappelijke klassen, etc.“Recht moet er zijn voor allen in den volsten zins des woords”Volksorganisatie – volksontwikkeling – volksinvloed – volkswelvaartArbeidzaamheid – spaarzaamheid – matigheid – zedigheidGodsdienstzin – vlijt – liefde – vreugde (in een gevorderd stadium)
  30. 30. DENKER EN DOENERTHEORIE EN PRAKTIJK ideoloog en organisator doctrine en methodiek Doctrina Socialis (zie Deems) theoloog van de gerechtigheid Doctrine heeft een theologische basis met vooral sociaal-theologische en missionair-theologische aspecten
  31. 31. Deems: drie fasen bij Ariënsmaatschappelijke, godsdienstige en missionaire bewustwordingvoorwaarde, theorie en praktijkverenigen, vormen, hervormen• Maatschappelijke gerechtigheid. 1886-1901. Leo XIII. Rerum Novarum. Opbouw en uitbouw van de arbeidersbeweging. Democratie. Grondhouding: christelijke gelijkheid solidariteits- of participatiedenken i.p.v. verticalistisch (patronalistisch, klerikalistisch)• Extra element: ascese, offer, matigheid• Christelijk geloof.1901-1914. Pius X.Omnia restaurare in Christo. Geloofsverdieping. Sociale ethiek.• Christelijke liefde.1914-1928. Benedictus XV. Maximum Illud. Missiepaus. Apostolaat. Missiebeweging.
  32. 32.  Inzicht in de complexiteit van het maatschappelijke vraagstuk Veelzijdige aanpak van de problemen (vanuit vier kanten) Organisatorischtalent om mensen te mobiliseren Didactisch vermogen om begrijpelijk te zijn voor iedereen
  33. 33. de VERENIGING door aaneensluiting, krachtenbundeling Ariëns concludeerde: een nieuwe vorm van pastoraat is nodig Kerk in de 19e eeuw: sociale onrust is gevolg van verslapping van de godsdienstigheid Ariëns draait oorzaak en gevolg om: kom sociaal in actie, verbeter je lot en de godsdienstigheid zal toenemen - geen congregatie (te eenzijdig religieus), komt daarna - geen filantropie, tot dan de gangbare christelijke diaconie (te ongelijk) - geen socialisme (te ongodsdienstig en materialistisch)
  34. 34. R.K. Werklieden Vereniging eerste bestuur met AriënsDe RKWV (opgericht 24 november 1889) is overigens niet zozeer een vakvereniging als weleen organisatie die de geestelijke en culturele verheffing van haar leden wil bevorderen.
  35. 35. Methode - mensen bij elkaar brengen (VERENIGEN), op basis van solidariteit - mensen VORMEN, bewust maken van waarheid en recht - mensen en toestanden HERVORMEN (politiek, maatschappelijk, cultureel, moreel, religieus, missionair) Het verval van de vierde stand is godsdienstig en zedelijk, maar evenzeer stoffelijk en maatschappelijk; wie op no. 1 en 2 zou willen werken zonder no. 3, zou … zijne moeite verspillen
  36. 36.  Op zoek gaan naar waarheid en recht Om zo te komen tot sociale vrede Waarheidsvinding, ontbolstering van de waarheid Verstaan van de tijdgeest, maatschappijkritisch In waarheid de gerechtigheid laten stralen Theoloog van de gerechtigheid, passie voor gerechtigheid rechtvaardigheid eerste kenmerk van de christen-democratie Solidariteitsdenken gemeenschapszin
  37. 37. In 1889 wordt de Rooms-Katholieke Werkliedenvereniging St. Joseph opgericht. De vereniging beschikt al in 1890 over het eigen verenigingsgebouw ‘Tivoli’(nu een apostolische kerk) aan de Oldenzaalsestraat in Enschede.
  38. 38. Het eerste Concordia, aanbesteed 1901, ingebruik genomen in 1902, afgebrand in 1909
  39. 39. Gebouw Concordia
  40. 40. de arbeiders moeten het zelf doen Vereniging: 1889 R.K. Arbeidersvereniging Sint-Joseph Vakbond: 1891 R.K. Twentsche Fabrieksarbeidersbond uitbouw - kader (De Kern) - gebouw (Tivoli, Concordia) - blad (‘De Katholieke Werkman’, vanaf 1893). - ondersteuningsfondsen (spaarkas, verzekeringen) - woningbouw - cultureel (muziek, toneel, bibliotheek) nationaal – internationaal – federatief (met protestanten)
  41. 41.  “Ik had jaren gewerkt met veel ijver. Ik stond er mee op en ging er mee naar bed, Zondag en in de week. En toen ik alles overzag en mij afvroeg of de arbeiders flink vooruitgegaan waren, of de loonsverhooging meer welvaart had gebracht, moest ik bekennen: neen. Het gaf niets, als wij de jeneverfles niet stuk sloegen. ”
  42. 42. 1895 SobriëtasKruisverbondblad KruisbanierMaria-verenigingAnna-verenigingUnitas 1895 – 1906interconfessionele katoenbewerkersbondDe Eendrachtcoöperatieve textielfabriek teHaaksbergen 1894 - 1901Nieuwe bisschop in 1895H. van de Wetering na P.M. SnickersVerkiezingen 1897
  43. 43.  “Maar de drankbestrijding doet heel wat meer dan de Christelijke Matigheid in eere herstellen. Ze is een groote SOCIALE DRIJFKRACHT. … Uit den aard der zaak zal deze eigenschap der drankbestrijding het meest tot uiting komen in de Mariavereniging. Het charitatief terrein is bij uitstek het terrein van de vrouw. … Daar is geen enkel belangrijk werk –charitatief of zuiver religieus- tot stand of bloei gekomen, of de Mariavereniging nam het initiatief of was er de stuwkracht van”
  44. 44. Maria Vereeniging Enschede
  45. 45. Huldeblijkaan Ariënsaangebodenbij zijn vertrek uitEnschede in 1901Miserior super turbamIk heb medelijden met het volk.Rerum NovarumEximia pietatisGraves de communi rePriester der werkliedenvurige drankbestrijderApostel der christelijkedemocratiemet al de rijkdom van zijngavenen de offermoed van zijngehele persoonlijkheidOpheffingOntwikkelingOrganisatie van dekatholieke arbeiders inNederland
  46. 46. ProfeetHij die perspectiefbiedtMozes, Martin Luther King,Nelson MandelaEmancipatorde man die de katholieken op dekaart zette,van verwaarloosbaar groepje inde 19e eeuwtot vormgevers van demaatschappij in de 20e eeuwHervormerMaatschappijcriticusLeraar, onderwijzer,didacticusPrediker,geloofsverkondigerApologeet, polemicus
  47. 47. Pastoor te Steenderen 1901-1908
  48. 48. Altijd bezig “Vooruit, altijd maar vooruit, met zevenmijlslaarzen” Caritas Christi urget nos De liefde van Christus laat ons geen rust Omnibus omnia factus sum Met de zwakken ben ik zwak geworden, om de zwakken te winnen. Alles ben ik voor allen geworden, om er tot elke prijs enkelen te redden.
  49. 49. Ariëns bij zijn 25-jarigpriesterfeest in 1907
  50. 50. Foto uit 1907 te Steenderen
  51. 51. Alfons Ariëns getekend door Jan Toorop in 1907
  52. 52. Vanuit de matigheidsbeweging en de vrouwenbewegingvan het maatschappelijke naar het godsdienstige Maatschappelijke gerechtigheid. 1886-1901. Leo XIII. Rerum Novarum. Opbouw en uitbouw van de arbeidersbeweging. Democratie. Grondhouding: christelijke gelijkheid, geen intellectuele of klerikale arrogantie solidariteits- of participatiedenken i.p.v. verticalistisch (patronalistisch, klerikalistisch) Extra element: ascese, offer, matigheid Christelijk geloof.1901-1914. Pius X.Omnia restaurare in Christo. Geloofsverdieping. Sociale ethiek. Authentiek christelijk leven dat als vanzelf naar buiten overslaat in een creatief saamhorig- heidsgevoel Christelijke liefde.1914-1928. Benedictus XV. Maximum Illud. Missiepaus. Apostolaat. Missiebeweging.
  53. 53. Maatschappij heeft godsdienst nodig Zonder godsdienst geen gezonde maatschappij Zonder goed georganiseerde maatschappij geen godsdienst Beide hebben elkaar nodig Maatschappij zonder godsdienst is een lichaam zonder ziel Met Christus hebben wij dat ijkpunt, die hoeksteen om de maatschappij op te bouwen De sociale kwestie is vóór alles een zedelijk en godsdienstig vraagstuk en moet daarom opgelost worden volgens de zedenwet en de beginselen van den godsdienst
  54. 54. Democratie• De democratie moet gedoopt worden• Democratie is voor het volk heilzame, christelijke actie.• “de democratie moet aristocratie worden.”• Maar dan zeg ik er in eenen adem bij: er bestaat maar een ééne echte aristocratie en dit is de christelijke of katholieke, die het “alles herstellen in Christus” tot wapenspreuk heeft.• Tot die aristocratie moet de arbeidersvereniging haar leden zien op te voeren• We moeten hen tot “aristocraten” zien te maken,• Democratie > christelijke democratie > aristocratie > christelijke aristocratie (omnia restaurare in Christo)
  55. 55. Eigenschappen van de christen-democratie• Rechtvaardigheid ook het huis van den werkman blijve niet verstoken van het zonnelicht• Gehoorzaamheid aan de gestelde machten• Liefde• Het Evangelie door het socialisme gepredikt, is immers feitelijk een Evangelie van haat.• Wanneer gedurig herhaald wordt, dat de werkman alleen de welvaart teweegbrengt, dat de bezitters zich onrechtmatig hun goed verworven hebben, dan kan het niet anders, of een gevoel van verbittering, van haat zelfs, maakt zich meester van de massa, die zich wreedaardig miskent en verdrukt acht.
  56. 56. Pastoor te Maarssen 1908 - 1926
  57. 57. Maarssen aan de Utr. Vecht
  58. 58. Drievoudige emancipatie maatschappelijk, godsdienstig, missionair - tot maatschappelijke gerechtigheid (via democratie, vakvereniging) - tot christelijk geloof (via drankbestrijding, sociale ethiek, christelijke theologie, missie) - tot christelijke liefde (voor de onoplosbare problemen: weduwen, wezen, gehandicapten, etc.)
  59. 59.  Maatschappelijke gerechtigheid. 1886-1901. Leo XIII. Rerum Novarum. Opbouw en uitbouw van de arbeidersbeweging. Democratie. Grondhouding: christelijke gelijkheid, geen intellectuele of klerikale arrogantie solidariteits- of participatiedenken i.p.v. verticalistisch (patronalistisch, klerikalistisch) Extra element: ascese, offer, matigheid Christelijk geloof.1901-1914. Pius X.Omnia restaurare in Christo. Geloofsverdieping. Sociale ethiek. Authentiek christelijk leven dat als vanzelf naar buiten overslaat in een creatief saamhorigheidsgevoel Extra element: inzet, actie Christelijke liefde.1914-1928. Benedictus XV. Maximum Illud. Missiepaus. Apostolaat. Missiebeweging. Ariëns actie mondt uit in een missionaire climaxVan gelovige christen naarbewuste, missionaire christenascetisch, sociaal georiënteerd, Christocentrisch
  60. 60. Eerste katholiekeminister-presidentLeerling van Ariëns (Sobrietas)In 1918 volgde hij zijn vader op alscommissaris van de koningin inLimburg. Maar enige maanden later schoofformateur mgr. Nolens hem naar voren alsminister-president van Nederland.De katholieken waren bij de eersteverkiezingen volgens het stelsel van evenredigevertegenwoordiging de grootste fractiegeworden.Maar Nolens, een priester, als eerste ministerwas ondenkbaar, in de eerste plaats voor dekoningin.Op 9 september 1918 ging het eerste kabinet-Ruijs de Beerenbrouck van start onder de totdan toe jongste en eerste katholiekeNederlandse premier.De regering werd kort na aantreden - in 1918 -geconfronteerd met de revolutiedreiging (vanonder anderen Troelstra) die echter spoedigoverging. De regering slaagde erin om de doorde Eerste Wereldoorlog ontstane economischecrisis te bezweren. 1922-1925 hettweede kabinet R. de B. 1929-1933 het derdekabinet R. de B.
  61. 61.  1919
  62. 62. 1921 Geert Grote Genootschap GGG Het uitgeven van geschriften en brochures met als doel: De katholieke waarheid op elk terrein te doen kennen en beminnen
  63. 63. 40 jaar priester in 1922geldbedrag voor leerstoel missiewetenschappen
  64. 64. Huldiging op zijn 40-jarig priesterfeest
  65. 65. SOBRIËTAS - MATIGHEID - moreel/religieuze/missionaire ordening/emancipatie het element “offer” komt er bij Sobriëtas kweekt kader, van daaruit o.a. - vrouwenemancipatie (“vrouwen maken de zeden”) - Katholieke lectuurvoorziening (Geert Grote Genootschap G.G.G.) - missiepropaganda (leerstoel Missiekunde aan K.U. Nijmegen) - kweekschool voor missionarissen Sobrietas uitbreiden tot De Nieuwe Richting (anti-hedonistisch) tegen misbruik van snoeperij, sigaretten, bioscoop, sport, dans
  66. 66. Ariëns in zijn werkkamer te Maarssen
  67. 67. St. Jozefklooster te Amersfoort 1926 - 1928
  68. 68. twee maandenvóór zijn dood
  69. 69. Bij zijn dood in 1928Dinsdagmiddag 7 Augustus te 5 uur is teAmersfoort in het klooster der zusters vanO.L. Vrouw op 68-jarigen leeftijd overledenMgr. Dr. A.M.A.J. Ariëns.Een der grooten onder ons isheengegaan. Een der grootsten. Een manvan buitengewone beteekenis en die inons land gedurende tientallen van jarenbaanbrekenden arbeid heeft verricht.Een idealist en een werker, eenfijnbesnaard, edel mensch, een heiligpriester. Een man van het woord en vande daad, een strijder met de pen. Al detalenten, waarmede God hem hadtoebedeeld, wist hij vruchtbaar te makenin den dienst van de Kerk, van het land,van het volk. En daarmee is gezegd, dathij veel tot stand heeft gebracht, veel,waarvan men de tastbare resultaten kanaanschouwen en bewonderen, veel ook,misschien nog meer, dat in een wijden,zeer wijden kring aan het zieleleven tengoede kwam en waarvan de rijkevruchten alleen aan God zijn bekend. (...)
  70. 70. Ariëns Priestertekst op zijn grafsteenPriesterschap als de rode draad in het leven van Ariëns.Christus als centrum van Ariëns’ spiritualiteit.Graf van Ariëns op begraafplaats Beeresteijn te Maarssen
  71. 71. Ariëns Priester tekst op zijn grafsteen Christus: drie dimensies van de menselijke werkelijkheid: denken, doen, beminnen profeet, denken, hoofd, parabels, catechese, verkondiging herder, doen, hand, wonderen,diaconie, hulpbetoon priester, beminnen, hart, offer, liturgie, viering
  72. 72. Samenvattend rede Mgr. Hoogveld bij de begrafenis van Ariëns als uiteindelijke verklaring voor Ariëns leven en sterven “Ik heb hem verwekt tot gerechtigheid, hij zal mijn stad opbouwen en mijn gevangenen in vrijheid stellen” Jesaja 45, 13 ‘Hij, de Arbeidersapostel, is begonnen met de heropbouw van de stad onzer christelijke samenleving’ ‘en mijn gevangenen zal hij in vrijheid stellen, dat wil zeggen, mensen bevrijden van hun drankzucht’ verslavingen, afgoden Lichamelijke verlossing (van hun ongemakken, hun handicaps) Geestelijke verlossing (van hun zonden)
  73. 73. Bij Ariëns’ graf
  74. 74. 16 juni 1934 onthulling standbeeldte Enschede
  75. 75. KRANSEN EN BLOEMEN NA EENHERDENKING TE ENSCHEDE
  76. 76. De naam leeft voort
  77. 77. Scholen vernoemd
  78. 78.  Het rijke Roomse leven heeft een negatieve bijklank gekregen Verzuiling wordt ook negatief beoordeeld tegenwoordig Ascese, offer, matigheid niet geliefd in onze consumptie-maatschappij In Twente wordt men liever niet meer herinnerd aan de (ellende van de) textielindustrieAriëns ondergewaardeerd?
  79. 79. Ariëns na zijn dood. Vergeten? “Welnu, toen zo langzamerhand alle wierookvlagen weggetrokken en de devotie- kaarsen opgebrand waren, is het in brede kring na zijn dood onwerkelijk stil geworden. Men heeft hem vereerd en bewonderd. Dit alles is zeer nobel, maar daarbij is het gebleven. ” (Deems in 1982) Enkele verklaringen zouden kunnen zijn: “Men staat nog te dicht op hem om hem op zijn juiste wijze te taxeren” (Mgr. Jansen in 1934, bij de onthulling van het standbeeld te Enschede) “Men zou geneigd zijn te zeggen dat er zienswijzen en opvattingen kunnen bestaan, die hem menen te moeten beperken tot een historisch fenomeen van een afgesloten tijdperk” (deken Van ‘t Erve in 1981, bij de presentatie van het Bronnenboek) “De teksten in het Bronnenboek roepen onweerstaanbaar de gedachten op, dat hetgeen Ariëns heeft ondernomen, zo abundant is, dat het, alles tezamen genomen, te veel is voor één mens en één generatie” (Deems in 1982 in een recensie van het Bronnenboek)
  80. 80. www.arienscomite.nl

×