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超越痛苦
黃慧英
嶺南大學
哲學系
以關係破裂為例
• 怨恨、猜疑、悲傷、
• 內咎、指責、貶抑、
• 沮喪、懊悔、自憐、
• 憂鬱、失落、自虐、
• 背叛、孤獨、忿怒、
• 麻木、茫然、冷漠、
• 虛無、不信任、否定意義
1. 以療癒生命來超越
痛苦毋須克服或戰勝,只需療癒
我們經常跟自己的痛苦失去連結
痛苦是我們的老師,聆聽她的教導
癌症給你甚麼好處?
癌症准許你做些甚麼?
What does cancer give you permission to do?
我們毋須疾病或痛苦才能讓自己自由。
Bernie Siegel, Living, Loving & Healing
2. 以回歸整全的我來超越
• 身體只不過是整個『我』的一部分
• 痛苦大多源自人和自己的疏離:我們不知道自己
是誰,不能充分活出自己
• 回復與自我的連繫
• 發現本自具足的我
• 「只要你還想從外面得到某些東西,你就不會感
到滿足,因為你還沒完全擁有自己;如果還沒完
全擁有自己,你怎麼可能是完整而完滿的 ? 」
• 阿瑪斯,《鑽石途徑》 I
3. 以放下來超越
放下操控
• 錯誤的想法:能控制垂死情况,才能死得
尊嚴莊重
• 「我們的尊嚴便在我們想瞭解並主宰對自
我的控制喪失之際失去,而不是因為自我
的控制的喪失就失去尊嚴。」
• 丹尼爾.卡拉漢著,張至璋譯,《生命中的懸夢》
3. 以放下來超越
• 放下獨立的自我觀:
• 承認與接受互相依存的關係
• 「生命的偉大常是在於人們如何互相關懷
痛苦,創造相互依存契機的方式。」
• 「互相依賴,開懷關切別人,接受別人的
同情與支助,都是極有意義且 得榮耀的值
事。」
• 丹尼爾.卡拉漢著,張至璋譯,《生命中的懸夢》
3. 以放下來超越
• 「你必須放下心中所執着的東西─你擁有
的一切東西,你相信的一切事物,你對自
己和別人所抱持的一切概念以及所有的感
覺。做不到這一點,你就會充滿着概念、
欲望和各種執着,而失去了自己。」
• 阿瑪斯,《鑽石途徑》 I
4. 以安住當下來超越
• 因喪失完美自我而不想活
• 「最有效經營自己生活步調的人,都是能
品味各階段年齡生活的優點,同時又能夠
歡喜接受同時期重擔的人。」
• 「真正的生活只是生活的方式,現在就有
,此地就有。」
• 丹尼爾.卡拉漢著,張至璋譯,《生命中的懸夢》
4. 以安住當下來超越
• 沒有任何寄託,當下是非常脆弱的一刻
• 這一刻令人焦躁不安,又是完全温柔
• 安住在動搖的狀態 -安住在破碎的心、安住在胃
痛、安住在絕望、安住在報復心之上
• 只是看着當下所發生的事 - 這就是有關當下的教
誨
• Pema Chodron. 《當生命陷落時 : 與逆境共處的智慧》,
胡因夢、廖世德譯
5. 以感恩來超越
• 無處不是恩典
• 擺脫因果
• 從心上說,不是從境上說
6. 以賦予意義來超越
• 無意義的生活中會有無意義的苦難,有意
義的生活中也會有無意義的苦難
• 若生活有意義,不會被苦難擊倒
• 使我們明白自己原來是一個怎麼樣的人
• 我究竟想要成為一個怎麼樣的人?
• 創造自我
• 丹尼爾.卡拉漢著,張至璋譯,《生命中的懸夢》
6. 以賦予意義來超越
• 創造的價值
• 經驗的價值
• 態度的價值
• 「我們終將發現生命的終極意義,就在於探索人
生問題的正確答案,完成生命不斷安排給 個人每
的使命。」
• 「假若人一旦發覺受苦即他的命運,就不能不把
受苦當作是他的使命——他獨特而孤單的使命…
沒有人能替他受苦或解除他的重荷。他唯一的機
運,就在於他 以承受痛苦的態度。」賴
6. 以賦予意義來超越
• 「一旦看透了痛苦的奧秘,我們就不願再以忽視
、幻想,或矯情的樂觀態度,來減輕或緩和集中
營 種種折磨所帶來的痛苦,反而把痛苦看作是內
得承擔的負荷。」值
• 「對於『人生有甚麼意義』這種天真的質疑,都
是由於把人生看成藉著積極創造某種有價 的東值
西,而實現某個目標所致。我們早已徹悟,人生
意義的涵蓋面不止於此,它包括生存與死亡,臨
終與痛苦。」
• Victor Frankl
7. 以慈悲心來超越
• 痛苦通常源自認清自己的真相或處境
• 假若允許自己去感受那份痛苦,慈悲就會
生起
• 發展了慈悲心後,會發現造成痛苦的並不
是真相而是謊言
• 謊言所帶來的痛苦早就存在了,真相只是
把它揭露出來
• 如果能慈悲地對待自己,自然會讓自己看
到真相
8. 以認清實相來超越
• 真相一旦被揭露,就可以放下痛苦
• 因此真相是慈悲的,因為它可以揭露謊言
而消除痛苦
• 真相會令我們覺得自己愈來愈真實,愈來
愈能安住於當下
• 生命顯得更有意義、更圓滿而知足
• 阿瑪斯,《鑽石途徑》 I
8. 以覺知來超越
• 覺知現象背後的真實
• 念念分明
• 不增不減
• 如如地接受
8. 以與萬物為一體來超越
• 只要在我與非我、主體與客體、此處與彼
處之間有界限,便有恐懼。
• 人的本性是精神,即「終極的整全」,在
他重新發現整全之前,他是斷片、一個分
割的自我,而分割的自我會覺察死亡及對
死亡恐懼。
• Ken Wilber, Up from Eden
• 嶺南大學生死學網頁:
• http://www.LN.edu.hk/philoso/life_death/
• 謝謝

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