1. Упатства за општествена
револуција. Што може да
научиме од Запатистите?
Анастас Вангели
Средства без цел, знаење без цена, D.I.Y.
фестивал
Скопје, 9/11 2010

2. Вовед
Движењето на Запатистите е најдобар
показател дека револуцијата како начин за
остварување општествено-политички
промени не е “застарен” концепт
Запатистите успеаа да ја надоградат идејата
за револуција

3. Новитети во концептот на
револуција кај Запатистите
Против модернистичкиот проект
Менување на светот без концентрација на
политичка моќ
“Милитантен пацифизам”
Автономија без амбиција за сецесија
Индигенизам
Феминизам
Консензуално носење одлуки

4. Новитети во концептот на
револуција кај Запатистите
Апсолутна еднаквост
Локална акција, глобална солидарност
Користење на нови технологии
Поттикнување, а не давање одговори

5. Против модернистичкиот проект
“Модернизацијата” на Чиапас е основната
причина за револтот на Запатистите
Против идејата “за силни институции” и за
“прогрес” (како што е дефиниран од
државата и мејнстримот)
Радикални хуманистички идеи (дигнитет
пред се')
Дисперзија на одговорноста

6. Менување на светот без
концентрација на политичка моќ
Истиснување на институциите на државата
наместо “замена” на владејачкиот слој
Државата не е уништена ни отфрлена, туку
престанува да биде фактор во најголемиот
дел од секојдневниот живот
Интензивно движење “од долу”
Револуција на “цивилното општество”

7. Милитантен пацифизам
“Зборовите се нашето оружје”
Армија за самоодбрана, не за војна
Дрвени пушки
Целосна демилитаризација на движењето со
објавата на “Другата кампања”

8. Автономија без амбиција за
сецесија
Почит кон Федерацијата
Барање на сопствените права согласно
уставот
За промени пошироки од “локалното ниво”,
на ниво на целата федерација

9. Индигенизам
За зачувување на домородните културни
вредности
Инкорпорација на филозофијата на Маите:
против присиленоста за миграција; против
“национализирањето” на меѓучовечките
односи; против акултурацијата

10. Феминизам
Радикално отфрлање на патријахалниот
концепт
Жените имаат огромен удел во носењето
одлуки
Не за “права за жените”, туку за еднаквост
без оглед на родот

11. Консензуално носење одлуки
Внатрешен консензус во раководните тела
Консензуална демократија како идеал за
општествен поредок
Револуцијата не е цел сама по себе, целта е
хармонизирање на меѓучовечките односи и
зачувувањето на сечив дигнитет

12. Апсолутна еднаквост
Еднаквост без оглед на разликите
Анонимност како еднаквост
Маркос како “еден од нас”

13. Локална акција, глобална
солидарност
Marcos is gay in San Francisco, a black in South Africa, [...], an
anarchist in Spain, a Palestinian in Israel, [...] a rocker on campus,
a Jew in Germany, an ombudsman in the Department of Defense,
a feminist in a political party, a communist in the post-Cold War
period, [...] a pacifist in Bosnia, a Mapuche in the Andes, [...] an
artist without a gallery or a portfolio, a housewife in any
neighborhood in any city in any part of Mexico of a Saturday night,
[...], a sexist in the feminist movement, a woman alone in a Metro
station at 10 p.m., [...] a peasant without land, an underground
editor, an unemployed worker, a doctor with no office, a non-
conformist student, a dissident against neoliberalism, a writer
without books or readers and a Zapatista in the Mexican southeast.
In other words, Marcos is a human being in this world. Marcos is
every untolerated, oppressed, exploited minority that is resisting
and saying ‘Enough!’

14. Користење на нови технологии
Пионери во користењето интернет за
зголемување на “видливоста” на (средина на
1990тите)
Резултат првенствено на успешната
интернет промоција – глобална мрежа за
солидарност со Запатистите

15. Поттикнување, а не давање
одговори
“Одиме далеку, затоа не трчаме, туку
чекориме”
Our aim: to give voice to civil society,
everywhere, under all its forms, in all its fronts.
We are neither the only ones nor the best ones.
We do not have the truth or the answer to
everything. Provided we raise good questions,
that is enough for us.

16. Левичарска критика
Не станува збор за револуција, туку
реформско движење
Демилитаризација од немоќ, а не од идеали
Присуството на жените е само маска за
еднаквост
Индигенизмот е маскиран етнонационализам
и конзервативна идеологија
Маркос е многу повеќе од “еден од нас”
“Периодот на тихување” е маска за неуспех

17. Благодарам за вниманието
Дискусија и коментари