Tiga kalimat ringkasan dokumen tersebut adalah:
Dokumen tersebut membahas prinsip-prinsip Islam yang diterapkan dalam ruang hunian Muslim, termasuk pembahasan tentang definisi rumah, aspek sosial, dan unsur-unsur rekabentuk kediaman berdasarkan prinsip-prinsip Islam. Dokumen tersebut juga membandingkan penerapan unsur-unsur Islam pada rumah tradisional di Nusantara.
Kaib2011 prinsip islam di dalam rekabentuk kediaman muslim
1. KAIB2011
By.
Muhammad Suhaimi Musa
PM Dr. Anuar Talib
PM Dr. Mohd Dani Muhamad
Universiti Teknologi MARA, Shah Alam, Selangor, Malaysia
Prinsip Islam Di Dalam Ruang Kediaman
Muslim
2. Pengenalan
Seorang Muslim yang harus menjalani kehidupan berdasarkan keperluan shariah yang
bersandarkan Al Qur’an dan Hadith memerlukan persekitaran dan ruang lingkup
fizikal Islam yang juga harus memenuhi kriteria shariah. (Nasr, 1987)
Kediaman
muslim
Kerangka
sosial
individu
Keluarga
Jiran
Kerangka
fizikal
Eleman
senibina
persekitaran
Sumber: Mortada, 2003
Fungsi rumah selaku pusat aktiviti keluarga wajar memenuhi keperluan jasmani dan
rohani (Shirly, 2004).
3. definasi
NAMA DEFINASI
Hakim(1986) dan
Josef W. Meri (2006),
Bermaksud ‘Dar’ yang berasal dari perkataan dar-a bermaksud
mengelilingi ( to surround, an enclosure), - rumah yang besar seperti
istana, banglo.
bayt bermaksud tempat berlindung yang tertutup (a cover shelter). Ia
berasal dari perkataan ba-ta bermaksud tempat meluangkan masa
untuk semalaman (to spend the night) -rumah yang kecil , pangsapuri
atau bilik.
Nikolas, 2008) rumah di maksudkan sebagai tempat penginapan (dwelling) yang
berdiri bebas (free standing) dengan ruang tempat tinggal untuk satu
unit keluarga.
Yusof Qardawi (1997) tempat di mana muslim wajib mempertahankan dirinya dari elemen-
elemen luar dimana dia akan merasa bebas dari kekangan serta
tekanan dari masyarakat sekeliling. Maka rumah harus mempunyai
elemen yang menyenangkan dan merehatkan diri
Kesimpulannya kediaman
•Tempat untuk membangunkan keluarga, membentuk peribadi Muslim yang sejati ke atas anak-anak
dan ahli keluarga.
•Ruang menenangkan hati, jiwa dan merehatkan diri
•Ruang yang terasing dari dunia luar
•Ruang latihan untuk bersosial berlandaskan kehendak adab-adab Islam.
•Ruang untuk mendekatkan diri kepada Allah agar mencapai tahap tertinggi keimanan.
•Penggunaan teknologi dan teknik terkini bersesuaian dengan keadaan semasa selagi ia dapat
membantu mencapai tahap keselesaan lantas meningkatkan hubungan dengan Allah.
4. Asas kajian
Terjemahan pemahaman ajaran dan amalan Islam di dalam kediaman
Al- Qur’an
Hadith
Ijma’
Qiyas
Sumber
rujukan
Faktor yang mempengaruhi
tafsiran senibina kediaman Islam
Asas kediaman
Islam
Pengaruh setempat/
Urf’
Konsep hubungan
Konsep ruang
Konsep keindahan
Konsep kebersihan
Undang-undang
shariah
kekal
berubah
tawhid
Fiqh
ijtima’
5. Asas rekabentuk kediaman Islam
Asas sosial Muslim yang membentuk rekabentuk kediaman Muslim
Individu wajar dibenarkan untuk
mempunyai masa dan ruang
peribadi untuk melakukan perkara-
perkara yang di sukai, keperluan
untuk beribadat dan melakukan
rutin harian yang lain.
Individu Keluarga
1. Tanggungjawab terhadap IbuBapa
2. Penambahan ahli keluarga
3. Hubungan sesama anak lelaki
dan perempuan
4. Kehadiran ahli keluarga yang
telah berkahwin
Kejiranan
1. Menghormati hartabenda orang lain
terutamanya jiran
2. Elakkan daripada membuat
kerosakan ke atas hartabenda dan
hak jiran
3. Elakkan daripada mengambil
kesempatan terhadap harta benda
jiran
Pembentukan diri Pembangunan dan pembentukan keluarga Islam “La Dharar wa la Dhirar”
Peribadi/privat Peribadi/privat dan separa privat Umum
Beribadat-solat,berzikir, membaca al Qur’an, kenduri dsb, hirarki ruang- umum, separa umum dan
umum, Hak kaum wanita, hubungan keluarga yang erat, perhubungan sosial yang kuat, merendah
diri, konsep ummah, menjaga aurat dan privasi ruang, meraikan tetamu, menghormati jiran,
menghormati persekitaran dan sebagainya.
FIQH - AMALAN
6. Asas rekabentuk
APLIKASI PADA RUANG KEDIAMAN MUSLIM
harus memenuhi keperluan dan
kehendak aktiviti seorang muslim.
Merangkumi ibadat khusus dan
umum
Memenu
hi
keperlua
n Ibadah
Saiz
ruang
merujuk kepada adab-adab dan
keperluan ruang
Susun atur
Ruang
Pengguna ruang yang pelbagai
guna
Fleksible
Jumlah Ruang
yang
memenuhi
keperluan
Aktiviti
Menghormati penggunaan asal
elemen-elemen rekabentuk atau
komponen-komponen bangunan
tersebut
Privasi
Menghormati
alam sekitar
organisasi ruang dan perletakkan
ruang bersesuaian dengan fungsi
dan keperluan penghuninya
privasi pandangan (visual privacy)
dan privasi akustik (acoustical
privacy).
Elemen dan
fungsi
harus memenuhi keperluan
dan kehendak aktiviti seorang
muslim. Merangkumi ibdat
khusus dan umum
Konsep
Kebersiha
n
Perhiasan
Patung
Gambar
harus memenuhi keperluan
dan kehendak aktiviti seorang
muslim. Merangkumi ibdat
khusus dan umum
Keindahan
dan
perhiasan
7. PERBANDINGAN TERHADAP APLIKASI PRINSIP ISLAM PADA
RUANG KEDIAMAN TRADISIONAL MUSLIM DI ALAM
MELAYU/NUSANTARA
Rumah Raja - Rumah Bubungan Tinggi Di Desa
Teluk Selong, Kalimantan (3172.98 kaki persegi
)
Shirley Melinda(2004)“Pengaruh Islam pada Interior
Rumah Bubungan Tinggi di Desa Telok Selong,
Kalimantan Selatan”
Dibina sebelum Islam (circa 1867) dan diberi
penafsiran semula mengikut perspektif Islam
8. Rumah Pembesar 16 –Rumah Kutai Tok
Sedera Bongsu, Bota, Perak , Malaysia
( 590.5 kaki persegi)
Anuar Talib (2005) di dalam thesisnya “The
Perak Kutai Asli Malay House:Form,
Function And Meaning”
Dibina ketika zaman Islam di Tanah Melayu
(circa, 1870an)
9. Raja menobat di dalam alam
penghulu menobat di dalam
luhak
lembaga menobat di dalam
lingkongan-nya
ibu bapa menobat pada anak
buah-nya
orang banyak menobat
didalam terataknya
Adat bersendi hukum
Hukum bersendi kitabu'llah,
Kuat adat, ta'gadoh hukum,
Kuat hukum, ta'gadoh adat,
Ibu hukum muafakat,
Ibu adat muafakat.
Keputusan adat tiga perkara:
Pertama adat mansiang ia-itu terjali,
Kedua adat tiang ia-itu adat berkebulatan,
Ketiga adat kitabu'lah ia-itu hukum Kuran;
Pada adat menghilangkan yang burok,
Menimbulkan yang baik;
Pada shara' menyuroh berbuat baik
Meninggalkan berbuat jahat.
10. Asas rekabentuk kediaman Islam
Rumah Tradisional
ELEMEN ISLAM RUMAH KUTAI RUMAH BUBUNGAN TINGGI
Pembahagian
ruang
Arah Qiblat Kedudukan rumah yang selari dengan arah
qiblat
Tidak dipastikan
Pembahagian ruang ruang umum, ruang keluarga dan ruang
peribadi dan ruang service
ruang umum, ruang keluarga dan ruang peribadi
dan ruang service
Privasi lelaki dan
perempuan
Pintu masuk yang berbeza, ruang sosial yang
berbeza.bilik untuk anak perempuan sahaja,
penggunaan tirai, perletakkan ruang aktiviti,
penggunaan pintu yang tidak selari, tingkap
yang kecil.
Pintu masuk yang berbeza, ruang sosial yang
berbeza.bilik untuk anak perempuan sahaja,
penggunaan tirai, perletakkan ruang aktiviti,
penggunaan pintu yang tidak selari, tingkap yang
kecil
11. ELEMEN ISLAM RUMAH KUTAI RUMAH BUBUNGAN TINGGI
Pintu masuk Pintu masuk lelaki – serambi hadapan,
perempuan-serambi belakang(dapur), Pintu
hadapan lebih besar dari pintu belakang
Pintu masuk lelaki – pelatar,
perempuan- pedapuran/penampik bawah
Ruang tamu
(meraikan tetamu)
Serambi
ruang menerima, meraikan dan menjamu
tetamu lelaki terutamanya pada waktu siang
hari. Pada sebelah malam pula ruang ini
dijadikan tempat tidur bagi orang lelaki
Panampik Kecil, Panampik Tangah dan
Panampik Basar (Ambin Sayup)
ruang menerima, meraikan dan menjamu tetamu
lelaki terutamanya pada waktu siang hari. Pada
sebelah malam pula ruang ini dijadikan tempat
tidur bagi orang lelaki
12.
13. ELEMEN ISLAM RUMAH KUTAI RUMAH BUBUNGAN TINGGI
Ruang keluarga Ruang Tengah dan bilik Palindangan dan anjung (anjung
kanan dan anjung kiwa)
Konsep ‘barokah’ atau keberkatan Ruang beribadat seperti membaca al
Qur’an, solat berjemaah dan
bersama keluarga.
Perletakkan ruang mengikut pangkat
dan kesesuaian dan amalan kanan
Ibubapa tidur di ruang Tengah,anak lelaki
di serambi, anak perempuan di dalam bilik
Ibu bapa tidur di anjung kanan dan
anak-anak di anjung kiwa atau kiri
Penggunaan ruang yang fleksible Ruang Tengah boleh diubah kepada 2 bilik
tidur menggunakan tirai jika memerlukan
Ruang anjung kanan dan anjung
kiwa tidak berdinding tetapi
menggunakan tirai jika ingin
membentuk bilik
Harta pusaka Rumah di pecahkan sebagai harta pusaka
yang boleh diwarisi oleh anak-anak.
Penambahan ruang Penambahan ruang yang selari dengan
penambahan ahli keluaraga
14.
15. ELEMEN ISLAM RUMAH KUTAI RUMAH BUBUNGAN
TINGGI
Adab setempat
Menghormati alam sekitar Rekabentuk (bumbung dan bentuk rumah)
dan perletakkan mengikut kesesuaian
iklim dan persekitaran setempat
Rekabentuk (bumbung dan bentuk
rumah) dan perletakkan mengikut
kesesuaian iklim dan persekitaran
setempat
Menjaga kebersihan dan kesucian Tinggi dari aras tanah, tandas di luar
rumah, amal ibadat yang dipupuk untuk
mengekalkan kesucian kediaman
Tinggi dari aras tanah, tandas di luar
rumah, amal ibadat yang dipupuk untuk
mengekalkan kesucian kediaman
Perhiasan berlandaskan Islam Pemilihan motif tumbuhan dan kaligrafi Penafsiran semula dan pengekalan
motif sediaada yang selari dengan
ajaran Islam
Tiada patung dan figura Motif binatang yang diabstrakkan
16. ELEMEN ISLAM RUMAH KUTAI RUMAH BUBUNGAN TINGGI
Adab setempat
Adat Rekabentuk ruang yang bersesuai
dengan kehendak adat dan budaya
setempat
Rekabentuk ruang yang bersesuai
dengan kehendak adat dan budaya
setempat
Rekabentuk kediaman adalah
ekpressi dan refleksi terhadap
pemahaman ajaran Islam, al Qur’an
dan Hadith
Rekabentuk bumbung (Sindang Langit)-
merendah ke depan simbol merendah
diri/sujud
Jumlah ganjil pada tangga (5,7,9) Jumlah ganjil pada tangga (5,7,9), 7
jenjang lantai, 11jeriji jendela,saiz ukuran
rumah mengikut ukuran depa pada
jumlah yang ganjil.
17. Kesimpulan
Rekabentuk kediaman muslim perlu dibangunkan
selaras kehendak shariah . Elemen – elemen
shariah merangkumi ibadah khusus dan ibadah
umum serta elemen spiritual.
Rekabentuk rumah tradisional di Alam Melayu
walaupun berbeza latarbelakang budaya dan
persekitaran membentuk kediaman mereka dengan
asas pemahaman shariah yang sama.
Ruang kediaman Muslim perlu:
Rekabentuk pangsapuri / flat pada hari ini perlu
merujuk kepada rekabentuk pangsapuri di awal islam
tetapi tidak mengabaikan idea rumah tradisional
Melayu/Nusantara
Idea rekabentuk islam rumah tradisional
Melayu/Nusantara perlu di kembangkan di dalam
rekabentuk kediaman moden tetapi harus merujuk
kepada tuntutan sosial hari ini.
18. state 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010
House/building 845 927 973 992 1,224 1,296 1,607 2,075 2,397 2,513 2,472
Hotel /homestay 66 86 71 88 134 136 188 256 284 326 308
Public area 244 307 324 324 324 406 500 579 558 638 626
Vehicles 47 52 58 68 69 76 91 123 116 100 150
unknown 15 14 5 7 14 17 45 65 54 49 39
TOTAL 1,217 1,386 1,431 1,479 1,765 1,931 2,431 3,098 3,409 3,626 3,595
state 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010
House/building 257 297 322 302 338 367
Hotel /homestay 7 8 9 5 15 11
Public area 27 22 24 24 25 26
Vehicles 2 5 3 2 6 9
unknown 1 0 2 1 1 0
TOTAL 294 332 360 334 385 413
Table 2: Incest Cases vs place of Incident; Source: PDRM
Table 1: Rape based on place of Incident; Source: PDRM