2. 2
Едва только осень шагнёт за порог,
Ребят созывает Весёлый Звонок.
Увидит он: в школу идёт детвора,
И сразу же – звонко, задорно: "Ур-ра!"
Он каждому школьнику искренне рад,
Но любит он больше весёлых ребят.
И вовсе не любит Весёлый Звонок
Лентяев, зазнаек, нерях, лежебок.
(В. Суслов)
Веселый звонок
3. 3
Узнать какие герои есть в славянской мифологии.
Изучить некоторые мифы древних славян.
4. 4
Род
Род – общеславянский бог, создатель всего живого и сущего.
Это божество упомянуто в церковно-славянской обличительной литера-
туре, направленной против язычников. «Кто беснуется, принося жертвы
матери беса богине Афродите, Коруне – Коруна же является матерью анти-
христа – и Артемиде, рождению проклятой Диомисии из ягодицы (то есть
Дионисе, рожденном, как известно, из Зевсова бедра). И недоношенный
плод (почитают) и Гермафродита … Тем же богам требу кладут и творят и
славяне: вилам, Мокоши-деве, Перуну, Хорсу – Роду и Рожанице…»
Упоминают Рода и другие русские книжники. Так, например, рукопис-
ный комментарий к Евангелию XV века, «О вдуновении духа в человека»,
противопоставляет Рода самому христианскому Богу: «То ти не род седя на
воздусе мечет на землю груды и в том ражаются дети… Всем бо есть Творец
Бог, а не Род».
(Артемов Владислав) Николай Рерих. Баян 1910
Даждьбог
Даждьбог, Дажьбог – один из главных богов в восточнославянской мифоло-
гии, бог плодородия и солнечного света, предок князей и вообще русских лю-
дей.
Даждьбог упоминается в наиболее ранних памятниках древнерусской
письменной культуры, таких как «Повесть временных лет», «Слово о полку Иго-
реве».
Имя Дажьбога сохранилось и в нескольких поздних песнях. В одной из них,
записанной на Украине, соловушку спрашивают, почему он так рано прилетел
из теплых стран. Соловушка отвечает, что не сам он прилетел, а его выпустил из
своей правой руки Дажьбог и послал замыкать зиму и отмыкать лето. В другой
украинской песне жених, отправляющийся на восходе солнца на свадьбу,
встречает Дажьбога у трех дорог и просит его покровительства.
Даждьбог сочетал в себе две основных функции: в природе он был подате-
лем света, тепла и плодородия, а в обществе – источником княжеской и цар-
ской власти.
(Артемов Владислав)
Александр Шишкин.
Даждьбог 2014
1.Каких богов древне-славянской мифологии ты изучил?
2.Кто общеславянский бог, создатель всего живого и сущего?
3.Перескажите один из текстов.
4.Нарисуйте портрет одного из древне-славянских богов (изобразите как вы из пред-
ставляете их ).
5. 5
Единорог
«Единорог – зверь, всем зверям зверь», – пелось в старинной русской песне. Это фантастическое суще-
ство имело облик коня, козла или осла. Главной же принадлежностью его был один рог посредине лба.
Впервые о единороге упомянул греческий историк Ктесий. В его рукописи об Индии читаем: «Там во-
дятся дикие ослы ростом больше лошади. Тело у них белое, голова темно-красная а глаза голубые. На лбу
рог. Порошок, соскобленный с этого рога, применяется как лекарство от смертоносных ядов. Основание
рога чисто-белого цвета, острие ярко-красное, а средняя часть черная». Но задолго до Ктесия фантастиче-
ский зверь был знаком жителям Древнего Востока. Самый причудливый единорог был у древних персов: с
тремя ногами, шестью глазами, девятью ртами, с золотым, полым рогом. Стоит посреди океана и чудесным
рогом очищает волны от всяческого загрязнения…
Сюжеты, связанные с единорогом, встречаются в восточнославянском и западнославянском фольклоре,
в русских азбуковниках XVI–XVII вв. Единорог описывается как страшный и непобедимый зверь, подобный
коню, вся сила которого заключена в роге.
Символ единорога занимает существенное место в геральдике. Его изображали на династических, госу-
дарственных и личных гербах некоторых знатных русских родов, в частности графа Шувалова, в бытность
которого начальником оружейной канцелярии получил развитие введенный на Руси еще в XVI в. обычай
называть «инрогами» (единорогами) артиллерийские орудия с изображением единорога.
(Артемов Владислав)
Доменикино.Девушка с единорогом 1602
