الجزء الثاني والاخير من كتاب الرد علي القرانيين انكارهم حد الردة

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٠١١
‫م‬
_
6
7

‫اﻟﺮدة‬ ‫ﻟﺤﺪ‬ ‫اﻧﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫أﺑﺎﻃﻴﻞ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬
٥
/
٢
/
٢٠١١
‫م‬
_
‫ج‬
٤

~
٢
~
‫اﻧﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫أﺑﺎﻃﻴﻞ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﺮدة‬ ‫ﻟﺤﺪ‬
٥
/
٢
/
٢٠١١
‫م‬
‫ﻟ‬
‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫اﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫ﻘﺪ‬
-
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬
‫وﺳﻠﻢ‬
-
‫وﻫﻢ‬ ،‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫دم‬ ‫ﻳﻬﺪر‬
:
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻜﺮﻣﺔ‬
‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻋﺒﺪ‬ ‫ﺻﺒﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻣﻘﻴﺲ‬ ‫ﺧﻄﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻋﺒﺪ‬ ‫ﺟﻬﻞ‬ ‫أيب‬
‫اﻟﴪح‬ ‫أيب‬ ‫ﺑﻦ‬
.
‫اﳌ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪا‬ ‫وﻗﺘﻞ‬ ‫ارﺗﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻢ‬
‫وﻣﻨﻬﻢ‬ ،‫ﺴﻠﻤني‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﴫف‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ارﺗﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬
-
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬
-
‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ ،‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻓﻴﻜﺘﺐ‬ ،‫اﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﻛﻠامت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮل‬ ‫اﻟﻌﺪاوة‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬
.
‫اﻟﱪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫اﻻﺳﺘﺬﻛﺎر‬ ‫ﰲ‬
:
‫ﺧﻄﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫إﺳﺤﺎق‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺣﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻓﻘﺘﻠﻪ‬
‫ﰲ‬ ‫اﺷﱰﻛﺎ‬ ‫اﻷﺳﻠﻤﻲ‬ ‫ﺑﺮزة‬ ‫وأﺑﻮ‬ ‫اﳌﺨﺰوﻣﻲ‬ ‫ﻳﺚ‬
‫ﻏﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺗﻴﻢ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫دﻣﻪ‬
.
‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫وإمنﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫وﺑﻌﺚ‬ ‫ﻣﺴﻠام‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫ﻣﺼﺪﻗﺎ‬ ‫ﺑﻌﺜﻪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺑﻘﺘﻠﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬
،‫ﻣﺴﻠام‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﻳﺨﺪﻣﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻮﱃ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻷﻧﺼﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻼ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬

~
٣
~
‫و‬ ‫ﺷﺎة‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺬﺑﺢ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﻮﱃ‬ ‫وأﻣﺮ‬ ‫ﻣﻨﺰﻻ‬ ‫ﺧﻄﻞ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻓﻨﺰل‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ‬
‫ﻃﻌﺎﻣﺎ‬
.
‫ارﺗﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻓﻘﺘﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻌﺪا‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ‬ ‫ومل‬ ‫واﺳﺘﻴﻘﻆ‬ ‫ﻓﻨﺎم‬
‫ﻣﴩﻛﺎ‬
.
‫أﺧﺬ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺴﻠام‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﺻﺒﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻘﻴﺲ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻣﺜﻞ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻫﺪر‬ ‫ﻣام‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وارﺗﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﺔ‬
‫دﺧﻮﻟﻪ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫دﻣﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
،‫ﻣﻜﺔ‬
...
‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫أﻫﻞ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أﻣﻦ‬
‫ﻧﻔﺮ‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬
...
‫وﻗﺎل‬
‫وإن‬ ‫اﻗﺘﻠﻮﻫﻢ‬
‫ﷲ‬ ‫وﻋﺒﺪ‬ ‫ﺟﻬﻞ‬ ‫أيب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻜﺮﻣﺔ‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﺘﺎر‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘني‬ ‫وﺟﺪمتﻮﻫﻢ‬
‫ﴎح‬ ‫أيب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻋﺒﺪ‬ ‫ﺻﺒﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻣﻘﻴﺲ‬ ‫ﺧﻄﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬
.
‫ﻓﺄﻣﺎ‬
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺒﻖ‬ ،‫اﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﺘﺎر‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻓﺄدرك‬ ‫ﺧﻄﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﻋام‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻓﺴﺒﻖ‬ ‫ﻳﺎﴎ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻋامر‬ ‫ﺣﺮﻳﺚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬
‫أﺷﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻓﻘﺘﻠﻪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻠني‬
...
‫اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب‬ ‫وﰲ‬
:
‫أيب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أن‬
‫اﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫وﻫﺎﺟﺮ‬ ،‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫أﺳﻠﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﴪح‬
‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺻﺎر‬ ‫ﻣﴩﻛﺎ‬ ‫ارﺗﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮل‬
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫مبﻜﺔ‬
:
‫ميﲇ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أرﻳﺪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪا‬ ‫أﴏف‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫إين‬

~
٤
~
‫ﻋﲇ‬
:
‫ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ‬

‫ﻓﺄﻗﻮل‬
:
‫أو‬
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻢ‬
:
‫ﻛﻞ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬
‫ﺻﻮاب‬
.
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻠام‬
‫ﺑﻘﺘﻠﻪ‬
...
‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻋﺜامن‬ ‫ﻓﻐﻴﺒﻪ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺧﺎه‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﻋﺜامن‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﻔﺮ‬
‫ﻣﻜﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫اﻃأمن‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أىت‬
‫ﺛﻢ‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻓﺼﻤﺖ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺄﻣﻨﻪ‬
‫ﻗﺎل‬
:
‫ﳌﻦ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﺜامن‬ ‫اﻧﴫف‬ ‫ﻓﻠام‬ ‫ﻧﻌﻢ‬
‫ﺣﻮﻟﻪ‬
:
‫ﻋﻨﻘﻪ‬ ‫ﻓﻴﴬب‬ ‫ﺑﻌﻀﻜﻢ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﻘﻮم‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺻﻤﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬
.
‫وﻗﺎل‬
‫اﻷﻧﺼﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻞ‬
:
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫إﱄ‬ ‫أوﻣﺄت‬ ‫ﻓﻬﻼ‬
:
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫إن‬
‫اﻷﻋني‬ ‫ﺧﺎﺋﻨﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬
.
‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫وأﺳﻠﻢ‬
‫أﻳﺎم‬ ‫اﻟﴪح‬ ‫أيب‬
‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫إﺳﻼﻣﻪ‬ ‫ﻓﺤﺴﻦ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
...
‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺟﻬﻞ‬ ‫أيب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻜﺮﻣﺔ‬ ‫وأﻣﺎ‬
‫اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮل‬ ‫اﻟﻌﺪاوة‬
.
‫أﺳﻠﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫إﺳﻼﻣﻪ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
.
‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وﷲ‬
]
‫ﺻﺒﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻘﻴﺲ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺷﻌﺮه‬ ‫أﺧﻴﻪ‬ ‫ﺑﺜﺄر‬ ‫اﻷﺧﺬ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺣﻴﻠﺘﻪ‬
[
‫ﻗﺎل‬
‫إﺳﺤﺎق‬ ‫اﺑﻦ‬
:

~
٥
~
‫وﻗﺪم‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻜﺔ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻓﻴام‬ ، ‫ﻣﺴﻠام‬
)
‫ﻳﺎ‬
‫ﻣﺴﻠام‬ ‫ﺟﺌﺘﻚ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬
‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ، ‫أﺧﻲ‬ ‫دﻳﺔ‬ ‫أﻃﻠﺐ‬ ‫وﺟﺌﺘﻚ‬ ،
.
‫أﺧﻴﻪ‬ ‫ﺑﺪﻳﺔ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﺸﺎم‬
‫ﺻﺒﺎﺑﺔ‬
;
‫ﻋﺪا‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻛﺜري‬ ‫ﻏري‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﺄﻗﺎم‬
‫إﱃ‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻓﻘﺘﻠﻪ‬ ‫أﺧﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﻣﺮﺗﺪا‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬
)
‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻪ‬
:
‫اﻟﻨ‬ ‫ﺷﻔﻰ‬
‫ﻣﺴﻨﺪا‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎع‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻔﺲ‬
//
‫ﺛﻮﺑﻴﻪ‬ ‫ﺗﴬج‬
‫اﻷﺧﺎدع‬ ‫دﻣﺎء‬
//
‫ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻫﻤﻮم‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬
//
‫ﺗﻠﻢ‬
‫اﳌﻀﺎﺟﻊ‬ ‫وﻃﺎء‬ ‫ﻓﺘﺤﻤﻴﻨﻲ‬
//
‫ﺛﺆريت‬ ‫وأدرﻛﺖ‬ ‫وﺗﺮي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﻠﻠﺖ‬
//
‫وﻛﻨﺖ‬
‫اﺟﻊ‬‫ر‬ ‫أول‬ ‫اﻷوﺛﺎن‬ ‫إﱃ‬
//
‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫وﺣﻤﻠﺖ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻓﻬ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺛﺄرت‬
//
‫ﺑﻨﻲ‬ ‫اة‬‫ﴎ‬
‫ﻓﺎرع‬ ‫أرﺑﺎب‬ ‫اﻟﻨﺠﺎر‬
‫وﻗﺎل‬
‫أﻳﻀﺎ‬
:
‫وﺷﻞ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎءت‬ ‫ﴐﺑﺔ‬ ‫ﺟﻠﻠﺘﻪ‬
//
‫ﻣﻦ‬
‫وﻳﻨﴫم‬ ‫ﻳﻌﻠﻮه‬ ‫اﻟﺠﻮف‬ ‫ﻧﺎﻗﻊ‬
//
‫أﴎﺗﻪ‬ ‫ﺗﻐﺸﺎه‬ ‫واﳌﻮت‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‬
//
‫ﻻ‬
‫ﻇﻠﻤﻮا‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﺗﺄﻣﻨﻦ‬
//
‫ﻗﺎل‬
‫ﻫﺸﺎم‬ ‫اﺑﻦ‬
):
‫ﺷﻌﺎر‬ ‫وﻛﺎن‬
‫اﳌﺼﻄﻠﻖ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
:
‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﻳﺎ‬
،
‫أﻣﺖ‬ ‫أﻣﺖ‬
...
‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬

~
٦
~
‫أﺧﺮي‬
:
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﻜﻨﺎين‬ ‫ﺻﺒﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻘﻴﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺰل‬
)
‫ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﻣﺘﻌﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺆﻣﻨ‬
‫اﻵﻳﺔ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬
(
‫ﻓﻮﺟﺪ‬ ، ‫ﻫﺸﺎم‬ ‫وأﺧﻮه‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫أﺳﻠﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻓﺄىت‬ ‫اﻟﻨﺠﺎر‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺘﻴﻼ‬ ‫ﻫﺸﺎﻣﺎ‬ ‫أﺧﺎه‬
‫ﻣﻌﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻓﺄرﺳﻞ‬ ، ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻨﺠﺎر‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﻬﺮ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻼ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﺸﺎم‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻢ‬ ‫إن‬ ‫ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬
‫إﱃ‬ ‫ﺗﺪﻓﻌﻮه‬ ‫أن‬ ‫ﺻﺒﺎﺑﺔ‬
‫ﻓﺄﺑﻠﻐﻬﻢ‬ ، ‫دﻳﺘﻪ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﺪﻓﻌﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮا‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ، ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﻘﺘﺺ‬ ‫ﻣﻘﻴﺲ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻔﻬﺮي‬
:
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﷲ‬ ، ‫وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ‬ ‫هلل‬ ‫وﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺳﻤﻌﺎ‬
‫اﻧﴫﻓﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫اﻹﺑﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﻮه‬ ، ‫دﻳﺘﻪ‬ ‫ﻧﺆدي‬ ‫وﻟﻜﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﺗﻼ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ، ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﻮﺳﻮس‬ ‫ﻣﻘﻴﺴﺎ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻓﺄىت‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫راﺟﻌني‬
:
‫ﻓﺘﻜﻮن‬ ‫ﻣﻌﻚ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻗﺘﻞ‬ ، ‫ﻣﺴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮن‬ ‫أﺧﻴﻚ‬ ‫دﻳﺔ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬
‫ﺑﺼﺨﺮة‬ ‫ﻓﺮﻣﺎه‬ ‫اﻟﻔﻬﺮي‬ ‫ﻓﺘﻐﻔﻞ‬ ‫اﻟﺪﻳﺔ؛‬ ‫وﻓﻀﻞ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻧﻔﺲ‬
‫ﻓﻨﺰل‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻛﺎﻓ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﺟﻌﺎ‬‫ر‬ ‫ﺑﻘﻴﺘﻬﺎ‬ ‫وﺳﺎق‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﺑﻌ‬ ‫رﻛﺐ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫ﻓﺸﺪﺧﻪ‬
‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬
)
)
‫اﻵﻳﺔ‬
(
‫ﻓﺤﻜﻢ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫وارﺗﺪاده‬ ‫ﺑﻜﻔﺮه‬

~
٧
~
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎه‬
‫أﻣﻨﻪ‬ ‫ﻋﻤﻦ‬ ، ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻳﻮم‬
‫اﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﺘﺎر‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻓﻘﺘﻞ‬
|
‫ﺑﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﴪح‬ ‫أيب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬
:
‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﳌﺎ‬
، ‫واﻣﺮأﺗني‬ ‫ﻧﻔﺮ‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬
‫وﻗﺎل‬
:
‫اﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﺘﺎر‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘني‬ ‫وﺟﺪمتﻮﻫﻢ‬ ‫وإن‬ ‫اﻗﺘﻠﻮﻫﻢ‬

‫وﻫﻢ‬
:
،‫ﺻﺒﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻣﻘﻴﺲ‬ ، ‫ﺧﻄﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻋﺒﺪ‬ ، ‫ﺟﻬﻞ‬ ‫أيب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻜﺮﻣﺔ‬
‫ﴎح‬ ‫أيب‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻋﺒﺪ‬
.
‫ﻓﺄدرك‬ ‫ﺧﻄﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬
‫وﻋامر‬ ‫ﺣﺮﻳﺚ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺒﻖ‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﺘﺎر‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ‬ ‫وﻫﻮ‬
‫وأﻣﺎ‬ ، ‫ﻓﻘﺘﻠﻪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻠني‬ ‫أﺷﺐ‬ ‫وﻛﺎن‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﺳﻌﻴﺪﻋام‬ ‫ﻓﺴﺒﻖ‬ ، ‫ﻳﺎﴎ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﻓﻘﺘ‬ ‫اﻟﺴﻮق‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻓﺄدرﻛﻪ‬ ‫ﻣﻘﻴﺲ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻓﺮﻛﺐ‬ ‫ﻋﻜﺮﻣﺔ‬ ‫وأﻣﺎ‬، ‫ﻠﻮه‬
‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔﻷﻫﻞ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ، ‫ﻋﺎﺻﻒ‬ ‫ﻓﺄﺻﺎﺑﺘﻬﻢ‬
:
‫ﻓﺈن‬ ‫أﺧﻠﺼﻮا‬
‫ﻫﺎﻫﻨﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻋﻨﻜﻢ‬ ‫ﺗﻐﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫آﻟﻬﺘﻜﻢ‬
.
‫ﻋﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬
:
‫ﻳﻨﺞ‬ ‫مل‬ ‫ﻟﱧ‬ ‫وﷲ‬
‫ﻏريه‬ ‫اﻟﱪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻﻳﻨﺠﻲ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﰲ‬
!
ّ‫ﲆ‬‫ﻋ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﻣﺤ‬ ‫آيت‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫ﻣام‬ ‫ﻋﺎﻓﻴﺘﻨﻲ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫إن‬ ً‫ا‬‫ﻋﻬﺪ‬
‫ﻳﺪي‬ ‫أﺿﻊ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ً‫ا‬‫ﻤﺪ‬

~
٨
~
‫ﻓﺄﺳﻠﻢ‬ ‫ﻓﺠﺎء‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﺮمي‬ ‫ﻋﻔﻮا‬ ‫ﺟﺪﻧﻪ‬ ‫ﻓﻸ‬ ‫ﻳﺪه‬ ‫ﰲ‬
‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫وأﻣﺎ‬
‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ﻓﻠام‬ ، ‫ﻋﻔﺎن‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺜامن‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﺧﺘﺒﺄ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﴎح‬ ‫أيب‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫أوﻗﻔﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫اﻟﺒﻴﻌﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬
:
‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﺎﻳﻊ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬
.
‫ﺛﻢ‬ ، ‫ﺛﻼث‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﺒﺎﻳﻌﻪ‬ ، ‫ﻳﺄىب‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ، ‫ﺛﻼﺛﺎ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﻨﻈﺮ‬ ‫رأﺳﻪ‬ ‫ﻓﺮﻓﻊ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫أﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﻗﺒﻞ‬
:
‫ﻫﺬا‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫رﺷﻴﺪ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻣﺎ‬
‫؟‬ ‫ﻓﻴﻘﺘﻠﻪ‬ ‫ﺑﻴﻌﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺪي‬ ‫ﻛﻔﻔﺖ‬ ‫رآين‬ ‫ﺣني‬

‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‬
:
‫ﻳﺪرﻳﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫؟‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻚ‬ ‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫أوﻣﺄت‬ ‫ﻫﻼ‬ ، ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺎرﺳﻮل‬
:

‫ﻻ‬ ‫إﻧﻪ‬
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬
‫أﻋني‬ ‫ﺧﺎﺋﻨﺔ‬ ‫ﻟﻨﺒﻲ‬
.
//
‫اﻟﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﺻﺤﺤﺔ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫اﻷﻟﺒﺎين‬ ‫وﺻﺤﺤﻪ‬ ، ‫اﻟﺬﻫﺒﻲ‬ ‫وواﻓﻘﻪ‬
.
‫اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ‬ ‫وﻗﺎل‬
:
‫ﺛﻘﺎب‬ ‫رﺟﺎﻟﻪ‬
.
‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ‬
:
‫ﺟﻬﻞ‬ ‫أيب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ـ‬
:
، ‫ﻣﺸﻬﻮر‬ ‫ﻓﺎرس‬ ، ‫اﳌﺨﺰوﻣﻲ‬
‫اﻟﻌﺪاوة‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫وﻛﺎن‬ ، ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﺨﺰوم‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫رﺋﺎﺳﺔ‬ ‫ﺗﺤﻮﻟﺖ‬ ‫أﺑﻮه‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﳌﺎ‬
‫اﻟﺠ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮل‬
‫وﺣﺴﻦ‬ ‫أﺳﻠﻢ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫ﺎﻫﻠﻴﺔ‬
‫أﺑﻮﺑﻜﺮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻗﺘﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻟﻪ‬ ، ‫ﺑﺎﳌﺮة‬ ‫إﺳﻼﻣﻪ‬

~
٩
~
‫اﻟريﻣﻮك‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫وﻗﻴﻞ‬ ‫ﺑﺄﺟﻨﺎدﻳﻦ‬ ‫واﺳﺘﺸﻬﺪ‬ ‫ﺟﻴﺶ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﴈ‬
.
‫اﻟﺼﻔﺮ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫وﻗﻴﻞ‬
|(
‫اﻟﺴري‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬
١
/
٣٢٣
‫اﻟﻐﺎﺑﺔ‬ ‫وأﺳﺪ‬
٤
( ٧٠)
‫ﺧﻄﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ‫ـ‬
:
‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰى‬ ‫اﺳﻤﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻘﺎل‬
‫ﺑﻦ‬
‫وﳌﺎ‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺳﻤﻰ‬ ‫أﺳﻠﻢ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وﻳﺤﺘﻤﻞ‬ ، ‫ﺧﻄﻞ‬
‫ﻣﻌﻪ‬ ‫وﺑﻌﺚ‬ ‫ﻣﺼﺪﻗﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺑﻌﺜﻪ‬ ‫أﺳﻠﻢ‬
، ‫ﻓﻘﺘﻠﻪ‬ ‫ﻏﻀﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻐﻀﺐ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻮﱃ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫وﻛﺎن‬ ، ‫اﻷﻧﺼﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻼ‬
‫ﺗﻐﻨﻴﺎن‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺘﺎ‬ ، ‫وﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﺮﺗﻨﻰ‬ ‫ﻗﻴﻨﺘﺎن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻛﺎن‬ ، ‫ﻣﴩﻛﺎ‬ ‫ارﺗﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺑﻬﺠﺎء‬
‫دﻣﻪ‬ ‫أﻫﺪر‬ ‫ﻓﻠﻬﺬا‬ ، ‫واﳌﺴﻠﻤني‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﺷﱰك‬ ، ‫اﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﺘﺎر‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻓﻘﺘﻞ‬ ، ‫ﻗﻴﻨﺘﻴﻪ‬ ‫ودم‬
‫ﻗﻴﻨﺘﻴﻪ‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫وﻗﺘﻠﺖ‬ ، ‫اﳌﺨﺰوﻣﻲ‬ ‫ﺣﺮﻳﺚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﺳﻌﻴﺪ‬ ‫اﻷﺳﻠﻤﻲ‬ ‫ﺑﺮزة‬
‫ﻟﻸﺧﺮى‬ ‫واﺳﺘﺆﻣﻦ‬
. (
‫ﻛﺜري‬ ‫اﺑﻦ‬
٣
/
٥٦٤
(
‫ﺻﺒﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﻢ‬ ‫ﻣﻘﻴﺲ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ‫ـ‬
:
‫اﻟﺪﻳﺔ‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫أﺧﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬
,
‫ﺛ‬
‫ﻣﴩﻛﺎ‬ ‫ارﺗﺪ‬ ‫ﻢ‬
,
‫ﻗﺘﻠﻪ‬
‫ﻋﺒﺪﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫منﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻞ‬
(
‫ﻛﺜري‬ ‫اﺑﻦ‬
// (
‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﴎح‬ ‫أيب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬
:
‫اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻔﺎن‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺜامن‬ ‫أﺧﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬

~
١٠
~
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻓﺎﻫﺪر‬ ، ‫ارﺗﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﻮﺣﻲ‬ ‫وﻛﺘﺐ‬ ‫أﺳﻠﻢ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺠري‬ ‫ﻋﺜامن‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﺮ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﻠام‬ ، ‫دﻣﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬
‫ا‬ ‫ﻓﺄﺟﺎره‬
‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺷﻬﺪ‬ ‫؛‬ ‫إﺳﻼﻣﻪ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ، ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﺛﻢ‬ ، ‫أﻋامﻟﻪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫وﻻه‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮدة‬ ‫ﻣﻮاﻗﻒ‬ ‫وﻟﻪ‬ ‫ﻣﴫ‬
‫اﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﻳﺼﲇ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎت‬ ، ‫إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫ﻋﺜامن‬ ‫أﻣﺮه‬
)
‫اﻹﺻﺎﺑﺔ‬
٢
/
٣٠٩
‫ﻛﺜري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ـ‬
) . -
‫اﻷﻋني‬ ‫ﺧﺎﺋﻨﺔ‬
:
‫ﰲ‬ ‫ﻳﻀﻤﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻟﺴﺎﻧ‬ ‫ﻛﻒ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬
‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫وأوﻣﺄ‬ ‫ﻪ‬
‫ﺧﺎﺋﻨﺔ‬ ‫ﻓﺴﻤﻴﺖ‬ ‫ﻋﻴﻨﻪ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﺧﺎن‬
‫اﻷﻋني‬
) .
‫اﻟﺨﻄﺎيب‬
(
-
‫أيب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺎﻃﺐ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﺔ‬ ‫ﺳﺎرة‬ ‫وأﻣﺎ‬
‫ﻓﻮﺻﻠﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وادﻋﺖ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪﻣﺖ‬ ،‫ﻧﻮاﺣﺔ‬ ‫ﻣﻐﻨﻴﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﻠﺘﻌﺔ‬
‫ﻣﻜﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫رﺟﻌﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬
)
‫ﻣﻌﺴﻜﺮ‬
‫وﻗﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬
‫ﺣﺮب‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫وﰲ‬
(
‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺑﻬﺠﺎء‬ ‫ﺗﺘﻐﻨﻰ‬ ‫وﺟﻌﻠﺖ‬
‫ُﺘﻠﺖ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬
)
‫اﻟﺒﻼذري‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻗﺼﺘﻬﺎ‬
(
|
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬
‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﻫﺎﺟﺮ‬ ‫أﺳﻠﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺧﻄﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﷲ‬
)
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﻊ‬
(
‫ﻓﺒﻌﺜﻪ‬

~
١١
~
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻮﺛﺐ‬ ،‫اﻋﺔ‬‫ﺰ‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻼ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫وﺑﻌﺚ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺳﺎﻋﻴﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬
‫وﺳﺎق‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﻫﺮب‬ ‫ارﺗﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻓﻘﺘﻠﻪ‬ ‫اﻋﻲ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺨ‬
‫وﺟﺎء‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻷﻫﻞ‬
:
‫دﻳﻨﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﺧ‬ ‫دﻳﻨﺎ‬ ‫أﺟﺪ‬ ‫مل‬

‫ﻟﻪ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ،
‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺑﻬﺠﺎء‬ ‫ﺗﻐﻨﻴﺎن‬ ‫ﻣﻐﻨﻴﺘﺎن‬
.
‫ﻳﺤﺘﺞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﻮادث‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﺬه‬
‫وﰲ‬ ،‫ﻣﺮﺗﺪا‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬
‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ‬
‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ارﺗﻜﺒﺖ‬ ‫اﺋﻢ‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺗﻮﺿﺢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫اﻟﺮدة‬ ‫إﱄ‬ ‫أدت‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬
‫واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴرية‬ ‫ﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ،
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺗﻌﺒري‬ ‫ﺟﻠﻴﺎ‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ،‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬

‫ﻟﻠﺠامﻋﺔ‬ ‫اﳌﻔﺎرق‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﻪ‬ ‫اﻟﺘﺎرك‬

‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻣﺮﻛﺐ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫وأﻧﻬام‬
‫ﻣﺠﻤﻞ‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﺑﺠامﻋﺔ‬ ‫ﻳﻠﺤﻖ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻳﱰك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬
‫وﻫﻨﺎ‬ ،‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫وﻗﻌﺖ‬ ‫إمنﺎ‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﻮادث‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫ﺗﺄيت‬
:

‫ﻓﻴﻘﺘﻞ‬ ،‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻴﺤﺎرب‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺨﺮج‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫أو‬
‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﻔﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﺼﻠﺐ‬ُ‫ﻳ‬ ‫أو‬
)
‫واﻟﻨﺴﺎيئ‬ ،‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫رواه‬
(
.
‫ﻳﺒﻘﻰ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬

‫ﻓﺎﻗﺘﻠﻮه‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫ﻣﻦ‬

‫وﻗﺪ‬ ،‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺴﺘﺪل‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻗﻮى‬ ‫وﻫﻮ‬

~
١٢
~
‫ﻳﻨﻜﺮوا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺸﺄن‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ذوي‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻌﺎﴏﻳﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺣﺎول‬
‫اﻟﺤ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬
‫أن‬ ‫إﻻ‬ ،‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواه‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺪﻳﺚ‬
‫ﺟﻬﺎت‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺨﻼف‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬
:
‫اﻷوﱃ‬
:
‫ﻫﻞ‬
‫ﺗﺸﻤﻞ‬

‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬

‫ﰲ‬

‫ﺑﺪل‬ ‫ﻣﻦ‬
...
‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫واﻷﻧﺜﻰ؟‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‬
‫أﻧﺜﻲ‬ ‫أم‬ ‫ﻛﺎن‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ذﻛ‬ ‫اﻷﻧﻮاع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دوﻧﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋام‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻟﺘامﻳﺰ‬
‫دون‬ ‫اﻷﻧﺜﻲ‬ ‫ﺗﺴﺘﺜﻨﻲ‬ ‫مل‬ ‫اﻟﴩع‬ ‫ﻓﺘﻜﺎﻟﻴﻒ‬
‫اﻟﺬﻛﺮ‬
//
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
:
‫ﻗﻮﻟﻪ‬
:

‫دﻳﻨﻪ‬

‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫دﻳﻦ؟‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻞ‬
:
‫اﳌﻌﻨﻲ‬ ‫إن‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ‬ ‫اﻹرﺗﺪاد‬ ‫ﺑﺂﻳﺎت‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻟﺘﺄﻳﺪ‬، ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻄﺎب‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
)
‫ﱞ‬‫ﺪ‬ َ‫ﺻ‬َ‫و‬ ٌ‫ري‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻛ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ٌ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻗ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ٍ‫ل‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻗ‬ ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻬ‬‫اﻟﺸﱠ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﻚ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬
ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬
ُ َ
‫ْﱪ‬‫ﻛ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ُ‫اج‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ِﺪ‬‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ٌ‫ﺮ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫ﺰ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ َ
‫ْﱪ‬‫ﻛ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬
ُ‫ﻤ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫د‬ِ‫َﺪ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻋ‬‫ﺎ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﺘ‬ْ‫اﺳ‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬
َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ْ
‫ﺖ‬
ُ
‫ﺎب‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﺻ‬َ‫أ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬َ ْ
‫اﻵ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻟ‬ َ
‫ام‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﻄ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﺣ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ٌ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ِ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬
)
٢١٧
(
/
‫اﻟﺒﻘﺮ‬ ‫ﺳﻮرة‬
‫ة‬
(
‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺮي‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ‬،

~
١٣
~
‫ﺑﺄﺣﻜﺎم‬ ‫ﻳﺴﻠﻢ‬ ‫مل‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫وﻻ‬، ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﻘﻴﺪة‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬، ‫ﻗﺒﻮﻟﻪ‬ ‫وﻳﻌﻠﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬
)
ُ
‫ِﻴﺐ‬‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬ ‫منﱠ‬ِ‫إ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺜ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ىت‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
)
٣٦
(
‫ُﻮا‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬
‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬َ‫آ‬ َ
‫ل‬‫ﱢ‬‫ﺰ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ر‬ِ‫د‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬َ‫آ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ل‬‫ﱢ‬‫ﺰ‬ُ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ َ
‫ْرث‬‫ﻛ‬َ‫أ‬
)
٣٧
(
/
‫اﻷﻧﻌﺎم‬
// (
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
:
‫ﻗﻮﻟﻪ‬
:
‫ﻓﺎﻗﺘﻠﻮه‬

‫اﺧﺘﻠﻔﻮا‬
:
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أو‬ ‫اﻻﺳﺘﺘﺎﺑﺔ؟‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍة‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻠﺰم‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ﻣﺪة‬ ‫ﺣﺪد‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫وﺑﻌﺾ‬ ،‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﰲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺘﺎﺑﺔ؟‬
،‫أﻳﺎم‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ ،‫ﺑﺄﻛرث‬ ‫وﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ،‫ﺑﺄﻗﻞ‬ ‫وﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫أي‬ ،‫أﺑﺪا‬ ‫ﻳﺴﺘﺘﺎب‬ ‫ﻗﺎل‬
.
‫اﻟﻨﻮوي‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻗﺪ‬
:
‫اﺧﺘﻠﻔﻮا‬
‫اﺳﺘﺘﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬
:
‫ﻗﺒﻮل‬ ‫وﰲ‬ ،‫ﻗﺪرﻫﺎ‬ ‫وﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ؟‬ ‫أم‬ ‫واﺟﺒﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ﺗﻮﺑﺘﻪ‬
.
‫أن‬ ‫إﱄ‬ ‫ذﻫﺒﻮا‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻘﺔ‬ ‫اﻹﺧﺘﻼﻓﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺑﻨﺎء‬
‫اﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﺪأ‬ ،‫واﺳﻊ‬ ‫اﺧﺘﻼف‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺤﻴﻂ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﺑﻘﺘﻞ‬
،‫أوﻻ‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺨﻼف‬
‫واﺳﻊ‬ ‫اﺧﺘﻼف‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺤﻴﻂ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷدﻟﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫وذﻫﺎب‬ ،‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﺗﺨﺼﻴﺺ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺻﻮﻻ‬ ،‫ﻓﻬﻤﻬﺎ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬

~
١٤
~
‫اﻻﺳﺘﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻼف‬ ‫واﻧﺘﻬﺎء‬ ،‫واﳌﺮأة‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮر‬
‫وﻗﺒﻮﻟﻬﺎ‬ ‫وﻣﺪﺗﻬﺎ‬
.
‫ﻳﺮﺟﻌﻮن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻷﺻﻮل‬
‫ﻫﺬا‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬
‫اﻻﺧﺘﻼف‬
‫ﻫﻲ‬
:
١
-
‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﺧﺘﻼﻓﻬﻢ‬ ‫اﻷﻟﻔﺎظ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف‬


،
‫اﻟﺮدة‬ ‫وﻗﺎﺋﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﻨﺎط‬ ‫ﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻻﺧﺘﻼف‬
.
‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﻳﻜﻦ‬ ‫مل‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬
-
‫اﻷدﻟﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻨﺎﺋﻪ‬ ‫ﰲ‬
-
‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫وﻗﺎﻃﻌﺎ‬ ‫ﴏﻳﺤﺎ‬
‫ﻓﻴام‬ ‫واﻟﺤﻖ‬، ‫وﺟﻴﻬﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﻮاﺧﺘﻼﻓﺎﺗﻬﻢ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫وﻗﻊ‬
‫أﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﯨﻌﻠﻴﻪ‬ ‫وﻇﻬﺮت‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻗﺮره‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬ ‫وﺳﻠﻢ‬
‫ﻣﺠﺎز‬ ‫ﺑﻐري‬ ‫ﻣﻌﻨﺎه‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫دال‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬
‫ﺗﺄول‬ ‫وﻻ‬
.
٢
-
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأﻣﺎ‬
‫ﺳﻨﺪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﺒﻮﺗﻪ‬ ‫ﻇﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫وأن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫واﺟﺐ‬ ‫اﻵﺣﺎد‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﻮاردة‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬
‫ﰲ‬ ‫أﻋﲇ‬ ‫ﺛﺒﻮﺗﻪ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺜﺒﻮت‬ ‫اﻟﻈﻨﻲ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫اﳌﺘﻮاﺗﺮ‬
‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫واﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫اﳌﻜﺎﻧﺔ‬
‫وﻫﻮ‬ ‫واﻷداء‬ ‫اﻟﺘﺤﻤﻞ‬ ‫مبﻨﻬﺞ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎء‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﻠﻪ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺧﱪ‬ ‫أي‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﻔﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻗﻌﻲ‬ ‫ﻋﻘﲇ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻔﻈﺎ‬ ‫اﳌﺮء‬ ‫ﻌﻲ‬َ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻤﺠﺮد‬ ، ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬

~
١٥
~
‫أو‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻊ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫اﳌﺴﻤﻮع‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻊ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﻓﻢ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻷذن‬ ‫ﻷن‬ ، ‫أيب‬
، ‫اﻟﺴﺎﻣﻊ‬ ‫اﻣﻜﺎﻧﻴﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺘﺤﻤﻞ‬
‫ذﻫﺎﺑﻪ‬ ‫واﻧﻌﺪام‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺗﻮاﻓﺮ‬ ‫اﻟﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻳﺸﱰط‬
)
‫ﺑﺎﳌﻐﻴﺒﺎت‬
‫ﺣﺎﻻت‬ ‫ﻛﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫وﻗﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪم‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺘﺨﺪﻳﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻛﺎﻟﺨﻤﺮ‬
‫اﻟﺒﻠﻮغ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬
(
‫ﻷداء‬ ‫ﻣﺆﻫﻼ‬ ‫ﻳﺼري‬ ‫ﺑﺨﱪ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﻞ‬
‫ﻧﻘﻠﻪ‬
)
‫واﻷدا‬ ‫اﻟﻌﻘﲇ‬ ‫اﻟﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎين‬ ‫اﻟﺸﻖ‬ ‫وﻫﻮ‬
‫ء‬
(
،
‫ﰲ‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ‬ ‫ﻏﺮﻳﺰة‬ ‫ﻟﻠﻐري‬ ‫وﻧﻘﻠﻪ‬ ‫أﺧﺒﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫واﻷداء‬
‫ﻓﻌﺔ‬َ‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ‫ذوي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺆدﻳني‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫اﻟﺒﴩي‬ ‫اﻟﻜﻴﺎن‬
‫أو‬ ‫ﻟﻠﺒﻼد‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺗﴬ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ا‬‫ر‬‫أﺧﺒﺎ‬ ‫ﻓﻴﻨﻘﻠﻮن‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺰﻳﺔ‬
‫وﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﰲ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣﺒﻜ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ا‬‫ر‬‫أﺧﺒﺎ‬ ‫ﻳﻨﻘﻠﻮن‬
‫اﻷ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺒﻼد‬ ‫ﻓﺘﴬ‬
‫اﻟﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻨﻘﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪارﺟﺔ‬ ‫ﺧﺒﺎر‬
‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﴬة‬ ‫ﻣﺎﻻ‬ ‫ﻓﻬﺬه‬ ‫اﻟﻐﺎﺋﺐ‬ ‫اﱄ‬ ‫اﻟﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺸﺎﻫﺪ‬ ‫اﱄ‬
‫اﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﻞ‬ ‫واﺗﻘﺎن‬ ‫ﺿﺒﻂ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻧﻘﻠﻬﺎ‬ ‫وﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻋﺒﺊ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬
‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﺪاﻟﺘﻪ‬ ‫وأﻗﻮل‬ ، ‫اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﺪاﻟﺘﻪ‬ ‫ودرﺟﺔ‬

~
١٦
~
‫ﺗﻮاﻓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ‫اﻷداء‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺸﱰط‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫اﻟﺨﱪي‬ ‫اﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ﻋﺪاﻟﺔ‬ ‫ﺮ‬
‫واﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫دﻫﺎﻟﻴﺰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻣﺴﻠﻤني‬ ‫ﻟﻴﺴﻮا‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻟﻜﺜري‬
‫أﺧﺒﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺼﺪر‬ ‫ﻣام‬ ‫أورﺑﺎ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻷﻛرث‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫واﳌﺆﺳﺴﺎت‬
‫إﱄ‬ ‫ﻧﻘﻠﻬﺎ‬ ‫أداء‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫أﺧﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻟﺘﺤﻤﻞ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻷﻧﺒﺎء‬ ‫وﻛﺎﻻت‬ ‫ﺗﻘﻮم‬
‫رواة‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﺨﱪي‬ ‫اﻟﺒﺚ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫اﻧﺤﺎء‬
‫اﻷﺣﺎدﻳ‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺚ‬
-
‫وﺗﺜري‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺗﻀﺎﻳﻖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﻏﻀﺒﻪ‬ ‫وﺗﻠﻬﺐ‬ ‫أﻋﺼﺎﺑﻪ‬
–
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻘﻮم‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫دﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫وﻟﺤﺮص‬ ، ‫أداءﻫﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻟﻸﺧﺒﺎر‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫وﻛﺎﻻت‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻧﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﻠني‬
‫اﻟﻨﺎﻗ‬ ‫ﺗﺤﻮط‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﻋﻨﺪ‬ ‫رﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬
‫وﺗﻘﻌﺮوا‬ ‫ﻟﻸﺧﺒﺎر‬ ‫ﻠﻮن‬
‫ﻋﻔﻮي‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻔﺮط‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺗﻠﻘﺎيئ‬
‫اﻻﺳﻼم‬ ‫وﻧﺒﻲ‬ ‫اﻻﺳﻼم‬ ‫وﺳرية‬ ‫أﺧﺒﺎر‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻟﺮوح‬
‫ﰲ‬ ‫ودﻗﻘﻮا‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﺑﺤﻔﻆ‬ ‫اﻟﺮواة‬ ‫ﻓﺎﻫﺘﻢ‬ ، ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫وﻗ‬
، ‫ﺗﺤﻤﻠﻮﻫﺎ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ‬ ‫ﻋﻤﻦ‬ ‫اﻟﺮواﻳﺎت‬ ‫ﻓﺮوق‬ ‫وﺣﻔﻈﻮا‬ ‫ﺣﻔﻈﻬﺎ‬

~
١٧
~
‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ‬
‫ﺗﺴﻤﺖ‬ ‫ﺻﺤﺎﺋﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫أﺣﺎدﻳﺚ‬
‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺟﺪه‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻌﻴﺐ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫وﺟﺎدة‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫وﺟﺎدة‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎص‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
(
‫ﰲ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫وﺗﻘﻌﺮ‬
‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﻹﻟﻘﺎء‬ ‫ﻟﻘﺎءات‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﺤﻤﻞ‬ ‫اﺳﻠﻮب‬
‫اﻟﴩﻳﻔﺔ‬
‫وﻣﻜﺎن‬ ‫ﻓﺞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺘﺤﻤﻠﻮن‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ‬ ‫اﳌﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬
‫ﻗﺎص‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﻳﻌﻮدوا‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴامع‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن‬ ، ‫دان‬ ‫أو‬
‫أو‬ ‫ﺑﺎﻻﻟﻘﺎء‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫ﻟﻐريﻫﻢ‬ ‫ﻟﻴﺆدوﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻜﺎﺗﺒﻬﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻠﺪاﻧﻬﻢ‬ ‫إﱄ‬ ‫اﺟﻬﻢ‬‫ر‬‫أد‬
‫ﺻﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫اﻻ‬ ‫واﻟﺘﺪوﻳﻦ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫واﻟﺘﺪوﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﻫﺬه‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷداء‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﺘﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ، ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻷﻧﺒﺎء‬ ‫وﻛﺎﻻت‬
‫ﺑﺎﻟ‬ ‫اﻷداء‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺮع‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬
، ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺘﺪوﻳﻦ‬
‫اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻷﻧﺒﺎء‬ ‫ﻟﻮﻛﺎﻻت‬ ‫واﳌﺸﺎﺑﻬﺔ‬
‫اﳌﺼﻨﻔني‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﺣﻔﺎظ‬
‫اﺑﻦ‬ ‫وأﺣﻤﺪ‬ ‫داود‬ ‫وأﺑﻮ‬ ‫اﻟﺤﺠﺎج‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻛﺎﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪوﻳﻦ‬
‫وأﺑﻮ‬ ،‫واﻟﺪارﻣﻲ‬ ‫واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﻣﺎﺟﺔ‬ ‫واﺑﻦ‬ ، ‫واﻟﻨﺴﺎيئ‬ ‫واﻟﱰﻣﺬي‬ ، ‫ﺣﻨﺒﻞ‬
‫ﻋﺎﺻ‬ ‫ايب‬ ‫واﺑﻦ‬ ، ‫اﳌﻘﺪﳼ‬ ‫واﻟﻀﻴﺎء‬ ‫ﺣﺒﺎن‬ ‫واﺑﻦ‬ ، ‫واﻟﻄﻴﺎﻟﻴﴘ‬ ، ‫ﺣﺎﺗﻢ‬
‫ﻢ‬

~
١٨
~
‫ﺣﻔﻈﺎ‬ ‫ﺗﺤﻤﻠﻮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺎﺗﻬﻢ‬ ‫دوﻧﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﺜري‬
‫ﰲ‬ ‫ﻧﺒﻐﻮا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺘﺼﻨﻴﻔﻲ‬ ‫وﺑﺄداﺋﻬﻢ‬ ، ‫ﺷﻴﻮﺧﻬﻢ‬ ‫ﻛﺒﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺤﻤﻞ‬ ‫اﱄ‬ ‫اﻟﺸﻔﻬﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﻠﻴﺔ‬ ‫واﻷداء‬ ‫اﻟﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫وﺿﻊ‬
‫ﻣﺮ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ﺗﺴﻠﺴﻞ‬ ‫أﻏﻠﻘﻮا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫اﻟﺘﺪوﻳﻨﻴﺔ‬ ‫واﻻداء‬
‫ﻣﺪو‬ ‫ﺻﻔﺤﺎت‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻴﺘﻮﻗﻒ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬
‫وﺻﻨﻔﻮﻫﺎ‬ ‫ﻛﺘﺒﻮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻧﺎﺗﻬﻢ‬
.
‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻛﺬب‬ ‫ﻣﻌﺮض‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﺬة‬ ‫ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ‬ ‫أردت‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻧﻮر‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﻞ‬ ‫وﺣﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﺤﻔﺎظ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﻮاﺳﻊ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺪوﻧﺎﺗﻬﻢ‬ ‫وﺻﻠﻨﺎ‬ ‫وﺣﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮة‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳﻼم‬
‫واﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺨﺎﺗﻢ‬ ‫وﻣﻤﻬﻮرة‬ ‫ﻣﺨﺘﻮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫ﻣﻮﺛﻘﺔ‬ ‫ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت‬
‫وﺣﻘﻘﻮﻫ‬ ‫اﺟﻌﻮﻫﺎ‬‫ر‬ ‫وﻣﻤﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬
‫اﻟﻨﺴﺦ‬ ‫ﻓﻮارق‬ ‫وأﺛﺒﺘﻮا‬ ‫وﻗﺎﺑﻠﻮﻫﺎ‬ ‫ﺎ‬
، ‫ﻣﺼﻨﻔﻴﻬﺎ‬ ‫اﱄ‬ ‫وﻧﺴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﺎ‬ ‫وﺗﻮارﻳﺦ‬
]
‫ﻓﺄﻣﺎ‬ ‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫ﻓﻤﻌﻨﺎه‬ ‫اﻟﺘﻮاﺗﺮ‬
‫اﳌﻔﻬﻮم‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺧﻠﻔﻲ‬ ‫واﺿﺢ‬ ٌ‫ر‬‫ﺳﻮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫أﻣﺎﻣﻲ‬ ٌ‫ر‬‫ﺳﻮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اه‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻛام‬
‫ﺛﺒﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أرﺟﺢ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻟﻠﺨﱪ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ‫ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬
‫وﻣﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬

~
١٩
~
‫ذﻟﻚ‬ ‫دون‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫واﳌﻌﺎﻳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺸﺎﻫﺪة‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻴﻘني‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺧﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻳﻔﺮض‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﱰﺟﻴﺢ‬ ‫مبﻨﻄﻖ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻘﻞ‬
‫وﻳﺒﺪأ‬ ، ‫اﳌﻌﺎﻳﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﺧﱪ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻏﻴﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺨﱪي‬ ‫اﻟﻘﺒﻮل‬
‫اﳌﻠﺰم‬ ‫اﻟﱰﺟﻴﺢ‬
‫ﻓﻮق‬ ‫اﻟﺜﺒﻮت‬ ‫ﺑﺎرﺗﻘﺎء‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻟﺪي‬
٥١
%
‫اﻳﺪ‬‫ﺰ‬‫وﻳﺘ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن‬ ‫اﻟﺜﺒﻮت‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺜﺒﻮت‬ ‫ارﺗﻘﻲ‬ ‫ﻛﻠام‬ ‫ﻟﻘﺒﻮل‬
٥١
%
‫إﱄ‬
٩٩
%
‫اﻟﱰﺟﻴﺢ‬ ‫ﺑﻨﺴﺐ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﻣﺎ‬
٥٢
. %
‫و‬
.
‫و‬
....
‫و‬
٦٥
%
‫و‬
...
٧٧
%
‫و‬
..
‫واﳌﻌﺎﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻴﻘني‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﻨﺴﺐ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ‬
٩٩
%
‫وﻛﻞ‬ ،
‫ﻟﻠﺨﱪ‬ ‫اﻟﻌﻘﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل‬ ‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺒﺪأ‬ ‫اﻟﻨﺴﺐ‬ ‫ﻫﺬه‬
٥١
%
)
‫اﺟﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬
(
‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻗﺎﺳﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺨﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺮﺟﻮح‬ ‫ﻻن‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻘﺮ‬
‫اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﻣﺴﺘﻮي‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻋﻨﺪه‬
)
٤٩
(%
‫اﺟﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫إن‬ ،
‫أو‬، ‫واﺣﺪة‬ ‫ﺧﻄﻮة‬ ‫واﳌﺮﺟﻮح‬
)
١
%
(
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬
‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪءا‬ ٍ‫ر‬‫ﻧﻬﺎ‬ ‫إﱄ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮل‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻟﻀﺪه‬ ‫اﻟﴚء‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻘﻠﺐ‬
‫ﺣﺘﻲ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫مبﺮور‬ ‫ﺗﺪرﻳﺠﻴﺎ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬ ‫ﻳﺰداد‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻷﺧرية‬ ‫اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‬
‫ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫وﻳﻨﺒﺜﻖ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫ﻳﻀﺤﻲ‬
‫أو‬ ‫ﻋامرة‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،

~
٢٠
~
‫ﰲ‬ ‫اﻷﺧرية‬ ‫اﻟﺨﻄﻮة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻳﺠﺘﺎز‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫داﺧﻼ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻨﺰﻻ‬
‫اﳌﻨﺰل‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺸﻮاره‬
)
٤٩
(%
‫ﺧﻄﺎ‬ ‫وﻛﻠام‬ ‫داﺧﻠﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﱰﻗﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻣﺜﻠام‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮﻗﻲ‬ ‫ﻛﻠام‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺧﻄﻮة‬
‫ﺛﺒﻮﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺨﱪ‬
)
٥١
(%
‫ﻓﺎل‬ ،
٥١
%
‫ﻟﻠﻘﺒﻮل‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫اﻟﺨ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﱪ‬ ‫ﺛﺒﻮت‬ ‫ﺗﻮاﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﴍﻃﻴﺔ‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ‫ﻛام‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫ﱪي‬
‫اﻟﺘﻌﻮﻳﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ل‬‫ﱢ‬‫ﻮ‬‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ‫وﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ،‫ﻟﻠﻘﺒﻮل‬ ‫اﻟﻌﻘﲇ‬ ‫اﻟﱰﺟﻴﺢ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬
، ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﳌﺮﺟﻮح‬ ‫واﻟﻀﻌﻴﻒ‬ ‫اﻟﺨﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺟﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺮﻳﻖ‬
‫واﳌﺮﺟﻮح‬ ‫اﺟﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫أﺳﻤﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺟﺎز‬ ‫وإن‬
)
‫ﺣﺪ‬
‫اﻷدىن‬ ‫اﻟﱰﺟﻴﺢ‬
–
٥١
%
-
(
‫ﺑﻴﻨام‬ ،
‫إل‬ ‫اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫أﺳﻤﻲ‬
-
٩٩
%
، ‫اﻟﺨﱪ‬ ‫ﻟﻘﺒﻮل‬ ‫اﻷﻋﲆ‬ ‫اﻟﱰﺟﻴﺢ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫أو‬ ،‫ﻟﻠﺨﱪ‬ ‫اﻷﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﺣﺪ‬
‫اﻷدىن‬ ‫اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫اﺳﺘﻮﰲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳌﺘﻮاﺗﺮ‬ ‫واﻟﺤﺪﻳﺚ‬
)
٥١
(%
،
‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﱪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻳﻮﺟﺐ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫أي‬
‫رواﻳﺘﻪ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮواة‬ ‫ﻟﺘﻼﺣﻖ‬ ‫ﺛﺒﻮﺗﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫وﺗﺰﻳﺪ‬،
)
‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻛام‬
‫اﳌﺘﻮاﺗﺮ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
(
‫ﻛام‬ ‫اﳌﻌﺎﻳﻨﺔ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫إﱄ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﺑﺪا‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،

~
٢١
~
‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮن‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﻴﻘني‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﺰﻋﻤﻮن‬
)
‫اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬
‫اﻷدىن‬
+
‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻟﺪي‬ ‫واﻟﺜﺒﻮت‬ ‫اﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫زﻳﺎدة‬
(
‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﻬﻤﻨﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫اﳌﻠﺰم‬ ‫اﻟﻌﻘﲇ‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫أي‬ ‫اﻷدىن‬ ‫اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫اﻵﺣﺎد‬ ‫ﻛﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ‬
‫ﻟﻠﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫واﳌﺤﻘﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫مبﻨﻄﻖ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻵﺣﺎد‬ ‫أﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫إن‬،
‫ﺗﺘﻌﺎرض‬ ‫ﻣﺎمل‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻳﻮﺟﺐ‬ ‫أﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮي‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺰي‬
‫ﻳﺤﻘﻘﻪ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫واﻟﺘﻌﺎرض‬ ، ‫ﺛﺒﻮﺗﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫أﻛرث‬ ٍ
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫أو‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﺑﻴﻨ‬ ٍ‫ﺔ‬‫آﻳ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﰲ‬ ‫واﻟﻌﺪد‬ ، ‫ﻟﻸﺿﺒﻂ‬ ‫اﻟﻀﺎﺑﻂ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺮواة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻊ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‬
‫اﻟﺜﺒﻮت‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﱰﻗﻲ‬ ‫ﻳﺤﻘﻖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﺜﺒﻮت‬ ‫ﻳﺤﻘﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺮواة‬
‫وﻳﻌﺘﱪ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻵﺣﺎد‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺗﻌﺎرض‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺗﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﻛﻌﺎﻣﻞ‬
‫وﺣﺪﻳﺚ‬ ‫اﻵﺣﺎد‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ، ‫اﻟﺘﻮاﺗﺮ‬ ‫أﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﺘﺘﺎﺑﻊ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﺎرب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻵﺣﺎد‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫؟؟‬ ‫اﻟﺘﻮاﺗﺮ‬ ‫وﺣﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﺘﺘﺎﺑﻊ‬
‫ال‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫مبﺎ‬ ‫ﺛﺒﻮﺗﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬
)
٥١
(%
ِ‫د‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬ُ‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺘﻄﺎﺑﻖ‬ ‫وﻫﻮ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫دون‬ ‫ﺑﺮواﻳﺘﻪ‬
‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻟﺘﺘﺎﺑﻊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫أﻣﺎ‬، ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﺮآن‬
‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫مبﺎ‬ ‫ﺛﺒﻮﺗﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﺎرب‬ ‫ﻣﺎ‬
)
٥٢
( %
‫درﺟﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﱰﻗﻴﺎ‬

~
٢٢
~
‫إﱄ‬ ‫اﻟﺜﺒﻮت‬
)
٩٠
(%
,
‫مبﺘﺎﺑﻌﺎت‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ِﻊ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮواﻳﺔ‬ ‫وذﻟﻚ‬
‫ﻫﺬه‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﺜﺒﻮت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺰﻳﺎدة‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫أﺧﺮي‬ ‫ﻃﺮق‬ ‫أو‬ ‫ﺷﻮاﻫﺪ‬ ‫أو‬
‫واﻧﻌﺪاﻣﻪ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎرض‬ ‫اﻧﺘﻔﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪرﺟﺔ‬
‫اﻟﴫﻳﺤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫أن‬ ‫إﱄ‬ ‫ﻨﺘﺒﻪ‬ُ‫ﻳ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ، ‫أﻛﱪ‬ ‫ﺑﺪرﺟﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫أو‬
‫اﺳﺘﻮﻓﻴﺎ‬ ‫وﻛﻼﻫام‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻌﺎرض‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺘﺘﺎﺑﻊ‬
‫اﻷدين‬ ‫اﻟﺜﺒﻮت‬ ‫ﺣﺪ‬
+
‫إﱄ‬ ‫ﻳﻠﻔﺘﻨﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫اﻟﺪرﺟﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﱰﻗﻲ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣام‬ ‫ﺴﺦ‬ُ‫ﻧ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎن‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜني‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﺰﻣﻨﻲ‬ ‫اﺧﻲ‬‫ﱰ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻨﴫ‬ ‫إﻋامل‬
‫ﻣ‬ ‫ﻧﺎﺳﺦ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻣﻬﻴﻤﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺣﺘام‬ ‫ﻓﺎﻟﻼﺣﻖ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜني‬ ‫ﻦ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺒﺪﻻ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻌﺪﻻ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻧﺎﺳﺨﺎ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬
)
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫اﺟﻊ‬‫ر‬
‫ﻟﻠﻨﺴﺦ‬ ‫ﻧﻔﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻋﻢ‬‫ﺰ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬
(
)
٥
(

~
٢٣
~
)
٦
(
٦
/
١
‫ﻓﻘﺮة‬ ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
١
__
)
‫ج‬
٦
/
١
(
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮدة‬ ‫ﻟﺤﺪ‬ ‫اﻧﻜﺎرﻫﻢ‬
_
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬

~
٢٤
~
‫ﻓﻘﺮة‬ ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
١
__
‫ﻟﺤﺪ‬ ‫اﻧﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮدة‬
_
‫ذﻛﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻳﻮرد‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺮدة‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫ﻣﺴﻤﻲ‬ ‫اﺑﻄﺎل‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﻘﺪم‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ‬
‫ﺧﺒﺚ‬ ‫ﺗﺮي‬ ‫وﺳﻮف‬ ، ‫وﺧﻼﻓﻪ‬ ‫واﻟﺴﺎرق‬ ‫اين‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫وﺧﻼﻓﻬﺎ‬
‫ﺳﻨﺸري‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻌﺎين‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬، ‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ‬ ‫اﻷﺳﻄﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬
:
‫ﺣﺪ‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺮدة‬
ً‫ﻻ‬‫أو‬
:
‫ﻛﻠﻤﺔ‬

‫ﺣﺪ‬

‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻌﻨﻰ‬ ‫وﻻ‬ ‫واﻟﺤﻖ‬ ‫اﻟﴩع‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﻨﻰ‬
)
‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬
]
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫اﱃ‬ ‫اﻧﻈﺮوا‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫اﻳﻬﺎ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫واﻟﻔﺎظ‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻣﻌﺎين‬ ‫ﻣﺤﺮف‬ ‫اﻻﺛﻴﻢ‬ ‫اﻻﻓﺎك‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺬب‬
‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ومل‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻬﺎ‬ ،
‫ﺣﺪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫أﺣﺪا‬
‫ان‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬
)
‫واﻟﺤﻖ‬ ‫اﻟﴩع‬
(
‫ﻟﻘﺪ‬ ،
‫أن‬ ‫اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬ ‫اﳌﻌﺎﺟﻢ‬ ‫اﺑﺴﻂ‬ ‫اﻟﻮﺟﻴﺰ‬ ‫اﳌﻌﺠﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺟﺎء‬
:
‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺤﺪ‬

~
٢٥
~
‫وﻣﻨﺘﻬﺎه‬ ‫اﻟﺤﺎد‬ ‫اﻟﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﻃﺮﻓﻪ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻴﺌني‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺰ‬
‫ﻟﻸﻣﺮ‬ ‫ﺣﺪا‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫وﻳﻘﺎل‬
=
‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫وﰱ‬ ‫أﻧﻬﺎه‬
=
‫ﻣﻘﺪرة‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬
‫اﳌﻨﻄﻖ‬ ‫وﰱ‬ ‫اﻟﺠﺎين‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺟﺒﺖ‬
=
‫اﻟﴚ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺪال‬ ‫اﻟﻘﻮل‬
، ‫ء‬
‫وﻧﻮاﻫﻴﻪ‬ ‫ﺑﺄواﻣﺮه‬ ‫ﺣﺪه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺣﺪود‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫واﻟﺠﻤﻊ‬
)
‫ﺻﻔﺔ‬ ‫اﻟﻮﺟﻴﺰ‬ ‫اﳌﻌﺠﻢ‬
١٣٩
‫اﳌﴫﻳﺔ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﱰﺑﻴﺔ‬ ‫ارة‬‫ز‬‫و‬ ‫ﻃﺒﻌﺔ‬
[(
‫ةﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻷﻓﺎك‬ ‫ﻗﺎل‬
:
‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺟﺎءت‬

‫ﺣﺪود‬

‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﰱ‬
)
١٤
(
‫ﻣﺮة‬
.
‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻌﻨﻰ‬ ‫وﻻ‬ ،‫وﺗﴩﻳﻌﺎﺗﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﺗﻌﻨﻰ‬ ‫وﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﺣﺪ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻛام‬
‫أو‬ ‫اﻟﺮدة‬

‫اﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﺣﺪ‬

‫وﺗﻄﺒﻴﻖ‬

‫اﻟﺤﺪود‬

‫ﰱ‬
‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬
..
‫وأواﻣﺮه‬ ‫ﷲ‬ ‫ﴍع‬ ‫مبﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﺮﺗني‬ ‫ﺟﺎءت‬
]
‫اﻧﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬
:
‫مبﻌﻨﻲ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫إمنﺎ‬ ‫اﻷﻓﺎك‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻛﺬﺑﺖ‬
‫ﺑني‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺰ‬
‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫اﻟﺸﻴﺌني‬
‫ﷲ‬
،
‫وﻣﺎ‬ ‫وﻳﻘﺎل‬ ‫وﻣﻨﺘﻬﺎه‬ ‫اﻟﺤﺎد‬ ‫اﻟﺮﻗﻴﻖ‬ ‫وﻃﺮﻓﻪ‬
‫اﻷﻣﺮوﻣﻨﺘﻬﺎه‬ ‫ﻋﻨﺪه‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛام‬
:
ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬ ّ‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬ ُ
‫اب‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻋ‬‫﴿اﻷ‬
﴾ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬ َ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ
‫ل‬َ‫ﺰ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﺂ‬َ‫ﻣ‬ َ‫د‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ّ‫ﻻ‬َ‫أ‬ ُ‫ر‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﺟ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫َﺎﻗ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻧ‬َ‫و‬
)
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٩٧
.(
‫اﻟﴩع‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫ﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﺣﻮاﺟﺰ‬ ‫أو‬ ‫ﴍﻋﺎ‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺑني‬ ‫وﻓﺮق‬

~
٢٦
~
، ‫ﻣﻨﺘﻬﺎه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أوﻟﻪ‬ ‫وﺗﺒني‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫وﰱ‬
:
ِ‫ﺮ‬َ‫ﻜ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬‫ﺎ‬ّ‫ﻨ‬‫اﻟ‬َ‫و‬﴿
َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
﴾ِّ‫ﷲ‬ ِ‫د‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻈ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬
)
١١٢
.(
‫ﻷول‬ ‫اﻟﺤﺎﻓﻈﻮن‬ ‫أي‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫اده‬‫ر‬‫أ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻣﻨﺘﻬﺎه‬ ‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬
//
-
‫ﻣﺮة‬ ‫وﺟﺎءت‬
َ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ُ‫َﺚ‬‫ﻓ‬ّ‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﺎم‬َ‫ﻴ‬ّ‫اﻟﺼ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ّ
‫ﻞ‬ِ‫ﺣ‬ُ‫أ‬﴿ ‫آﻳﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم‬ ‫ﺗﴩﻳﻊ‬ ‫ﰱ‬
َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ِّ‫ﷲ‬ ُ‫د‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺣ‬ َ
‫ْﻚ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬﴿ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ‫وﰱ‬ ﴾ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﺴ‬ِ‫ﻧ‬
﴾‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬
)
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
١٨٧
.(
‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻷول‬ ‫اﳌﺒﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺰة‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أي‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻏﺒﺎﺷﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح‬ ‫وﻧﻬﺎﻳﺘﻪ‬
// .
‫ﺗﴩﻳﻊ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺮﺗني‬ ‫وﺟﺎءت‬
ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﺧ‬ْ‫ﺪ‬ُ‫ﻳ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ ّ‫ﷲ‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ﻄ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ُ‫د‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺣ‬ َ
‫ْﻚ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬﴿ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ،‫اث‬‫ري‬‫اﳌ‬
ُ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻧ‬‫اﻷ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ِي‬‫ﺮ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬ ٍ
‫ﺎت‬ّ‫ﻨ‬َ‫ﺟ‬
ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻈ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ز‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬
.
﴾‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﺧ‬ْ‫ﺪ‬ُ‫ﻳ‬ ُ‫ه‬َ‫د‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺣ‬ ّ‫ﺪ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ ّ‫ﷲ‬ ِ
‫ﺺ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
)
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
١٣
،
١٤
..(
‫ﻣﻮارﺑﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻏﺒﺎﺷﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح‬ ‫وﻧﻬﺎﻳﺘﻪ‬
// .
‫ﺗﺴ‬ ‫وﺟﺎءت‬
‫ﻊ‬
‫واﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﴩﻳﻌﺎت‬ ‫ﰱ‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬
..
-
‫ﰱ‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫وﺣﺮﻣﻬﺎ‬ ‫اﻣﺮأﺗﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫إذا‬ ‫أى‬ ‫اﻟﻈﻬﺎر‬ ،‫ﻣﻮﺿﻮع‬

~
٢٧
~
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ،‫اﻟﻜﻔﺎرة‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻷول‬ ‫اﳌﺒﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺰة‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أي‬ ﴾‫ﷲ‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫﴿ﺗﻠﻚ‬
‫ﻛﺎ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح‬ ‫وﻧﻬﺎﻳﺘﻪ‬ ‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬
‫ﻣﻮارﺑﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻏﺒﺎﺷﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻞ‬
-
‫اﻷول‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪث‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬
ٌ
‫ﺎك‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﻣ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﺗ‬ّ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ُ
‫َق‬‫ﻼ‬ّ‫ﻄ‬‫﴿اﻟ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﺜﺎىن‬ ‫واﻟﻄﻼق‬ ‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ‬
ّ
‫آم‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ّ
‫ﻞ‬ِ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ٍ‫ﺎن‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬ِ‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬ ٌ‫ﻳﺢ‬ِ ْ
‫َﴪ‬‫ﺗ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ
‫وف‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ ِ‫مب‬
ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ّ‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺗ‬‫آ‬
ّ‫ﻻ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﺧ‬ ْ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫د‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺣ‬ َ
‫ﻴام‬ِ‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ّ‫ﻻ‬َ‫أ‬ ‫َﺂ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ّ‫ﻻ‬ِ‫إ‬
ِّ‫ﷲ‬ ُ‫د‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺣ‬ َ
‫ْﻚ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ت‬َ‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻓ‬‫ا‬ َ
‫ﻴام‬ِ‫ﻓ‬ َ
‫ِام‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺎح‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺟ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫د‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺣ‬ َ
‫ﻴام‬ِ‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬
﴾َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ّ‫ﻈ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ـ‬َ‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫د‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺣ‬ ّ‫ﺪ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬
)
٢٢٩
.(
‫ﻣﻮارﺑﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻏﺒﺎﺷﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح‬ ‫وﻧﻬﺎﻳﺘﻪ‬
//
-
‫ﰱ‬ ‫ﻣﺮﺗﺎن‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺗﺘﺰوج‬ ‫أن‬ ‫وﺣﺘﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮة‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪث‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺟ‬ْ‫و‬َ‫ز‬ َ‫ﺢ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻰ‬ّ‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ُ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ّ
‫ﻞ‬ِ‫َﺤ‬‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻘ‬ّ‫ﻠ‬َ‫ﻃ‬ ْ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬﴿ ‫آﺧﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺨﺼ‬
َ ْ
‫َري‬‫ﻏ‬
َ
‫ﻴام‬ِ‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﺂ‬ّ‫ﻨ‬َ‫ﻇ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ﺂ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬‫ا‬َ َ
‫ﱰ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ِآم‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺎح‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺟ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻘ‬ّ‫ﻠ‬َ‫ﻃ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ه‬

~
٢٨
~
﴾َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﻨ‬ّ‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﻳ‬ ِّ‫ﷲ‬ ُ‫د‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺣ‬ َ
‫ْﻚ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫د‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺣ‬
)
٢٣٠
.(
‫ﺑﻮﺿﻮح‬ ‫وﻧﻬﺎﻳﺘﻪ‬ ‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻷول‬ ‫اﳌﺒﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺰة‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أي‬
‫ﻣﻮ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻏﺒﺎﺷﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬
‫ارﺑﺔ‬
//
-
‫اج‬‫ﺮ‬‫إﺧ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺮﺗﺎن‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ّ‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺗ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻴ‬ُ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ّ‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬﴿ ‫اﻟﻌﺪة‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻄﻠﻘﺔ‬
ّ‫ﺪ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ُ‫د‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺣ‬ َ
‫ْﻚ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬َ‫و‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ّ‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬ّ‫ﻣ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺸ‬ِ‫َﺎﺣ‬‫ﻔ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ني‬ِ‫ﺗ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ّ‫ﻻ‬ِ‫إ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﺟ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬
﴾ُ‫ﻪ‬َ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻇ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫د‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺣ‬
)
‫اﻟﻄﻼق‬
١
.(
‫ا‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أي‬
‫ﻟﻌﻼﻣﺎت‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻏﺒﺎﺷﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح‬ ‫وﻧﻬﺎﻳﺘﻪ‬ ‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻷول‬ ‫اﳌﺒﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺰة‬
‫ﻣﻮارﺑﺔ‬ ‫وﻻ‬
‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻷﻓﺎك‬ ‫ﻗﺎل‬
:
‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﳌﻮاﺿﻊ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﻫﺬه‬

‫اﻟﺤﺪود‬

‫ﷲ‬ ‫ﴍع‬ ‫ﺗﻌﻨﻰ‬ ‫وﻛﻠﻬﺎ‬
]
:
‫ﺗﻌﻨﻰ‬ ‫وﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﺣﺪود‬ ‫أن‬ ‫وﺣﺪوده‬ ‫ﷲ‬ ‫ﴍع‬ ‫ﺑني‬ ‫واﻟﻔﺮق‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﴍع‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺪود‬
‫اﻟﴩ‬
‫ﺑﻌﻼﻣﺎت‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﳌﺤﺪد‬ ‫واﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻟﻠﴩع‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺰ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎج‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ع‬
‫ﺗﺨﻄﻲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺎرج‬ ‫وﺳﻤﻪ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﳌﺘﺨﻄﻲ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫واﺿﺤﺔ‬
‫ﺧﺎرﺟﻬﺎ‬ ‫اﱄ‬ ‫ﺣﺎﺟﺰﻫﺎ‬
.
‫ﻳﺪﻟﺲ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻷﻓﺎك‬ ‫ﻗﺎل‬

~
٢٩
~
‫وﻳﺤﺮف‬
) :
‫ﰱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﳌﻨﺼﻮص‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬
‫اﻟ‬ ‫وﻗﻄﻊ‬ ‫واﻟﻘﺼﺎص‬ ‫واﻟﺰﻧﺎ‬ ‫اﻟﴪﻗﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
‫واﻟﻘﺬف‬ ‫ﻄﺮﻳﻖ‬
..
‫اﻟﻌﺒﺎﳻ‬ ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫اﺳﺘﺤﺪﺛﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬
‫اﻟﺼﻼة‬ ‫وﺗﺮك‬ ‫واﻟﺮدة‬ ‫اﻟﺨﻤﺮ‬ ‫ﻟﴩب‬
..
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻧﺤﺘﻮا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻓﻘﻬﺎءه‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﳻ‬ ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫وذﻟﻚ‬
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫وﺗﴩﻳﻌﺎت‬ ‫ﺗﺘﻔﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﺴﻤﻴﺎت‬
(
:
‫إمنﺎ‬
‫ﺟﺎءت‬
‫ﻟﻠﴩع‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺰ‬ ‫ﻫﻮاﻟﺴﻴﺎج‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‬ ‫ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ‬
‫وﺳﻤﻪ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﳌﺘﺨﻄﻲ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫واﺿﺤﺔ‬ ‫ﺑﻌﻼﻣﺎت‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﳌﺤﺪد‬ ‫واﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬
‫اﱄ‬ ‫ﺣﺎﺟﺰﻫﺎ‬ ‫ﺗﺨﻄﻲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺎرج‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺧﺎرﺟﻬﺎ‬
‫وﺟﺐ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﴍﻋﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺪدﻫﺎ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬
‫ﺑﺘﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‬ ‫واﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﺗﻔﻌﻴﻠﻬﺎ‬
..
‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻷﻓﺎك‬ ‫ﻗﺎل‬
‫وﻳﺤﺮف‬ ‫ﻳﺪﻟﺲ‬
:
‫اﳌﺮﺗﺒﻂ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻋﴫ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫وذﻟﻚ‬
‫اﺳﻤﻪ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﺪﻟﻮ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫مل‬ ً‫ﺎ‬‫أﺳﺎﺳ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬

‫اﻟﴪﻗﺔ‬ ‫ﺣﺪ‬

‫أو‬

‫اﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﺣﺪ‬

‫اﻟﻌﻘ‬ ‫وﺳﺎﺋﺮ‬
‫ذﻛﺮ‬ ‫ﺣني‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﳌﻨﺼﻮص‬ ‫ﻮﺑﺎت‬

~
٣٠
~
‫ﺣني‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ، ‫اﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫مل‬ ‫اىن‬‫ﺰ‬‫ﻟﻠ‬ ‫اﻟﺠﻠﺪ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬
‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘﺬف‬ ‫أو‬ ‫اﻟﴪﻗﺔ‬ ‫ﺟﺮميﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺤﺪث‬
..
‫اﺟﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫وميﻜﻦ‬
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﰱ‬ ‫ذﻟﻚ‬
).
:
‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻟﻐﻂ‬ ‫ان‬
‫اﻟﺨﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﻣﻘﺮر‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺷﻜﲇ‬ ‫ﺟﺪل‬
‫ﻋﲇ‬ ‫رج‬
‫أو‬ ‫ﻗﺮآﻧﺎ‬ ‫ﴍﻳﻌﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﳌﻨﺼﻮص‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻒ‬
، ‫ﺳﻨﺔ‬
‫ﺻﲇ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫أم‬ ً‫ا‬‫ﺣﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺳامه‬ ‫ﺳﻮاءا‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻌﺎل‬ ‫واﻟﴬب‬ ‫واﻟﺮﺟﻢ‬ ‫اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺎت‬ ‫ﻃﺒﻖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬
‫ﳌﺮﺗﻜﺒﻲ‬ ‫واﻟﺜﻮب‬
)
‫ﺣﺪود‬ ‫ﺗﺨﻄﻮا‬ ‫ﻣﻦ‬
–
‫ﷲ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻮاﺟﺰ‬ ‫أي‬
‫واﻟﴪ‬ ‫اﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬
‫اﻟﺨﻤﺮ‬ ‫وﴍب‬ ‫ﻗﺔ‬
(
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫أوﺟﺐ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰱ‬
،
‫وﻳﺤﺮف‬ ‫ﻳﺪﻟﺲ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻷﻓﺎك‬ ‫ﻗﺎل‬
:
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫ﻟﻠﺒﴩ‬ ‫اﻟﺘﺪﻳﻦ‬ ‫وﻧﻮﻋﻴﺎت‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﺠﻮﻫﺮى‬ ‫اﻟﻔﺎرق‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﺼﻮرﻫﻢ‬ ‫ﰱ‬
.
‫ﻟﻠﺴﻤﻮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﺼ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﻘﻴ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻨﺰل‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﺎهلل‬
‫ﺑﻬﻢ‬ ‫واﻟﱰﻗﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎس‬
)
‫اﻟ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫ﺒﻨﺪاري‬
:
‫وﺟﺐ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺻﺪق‬ ‫إن‬

~
٣١
~
‫واﻟﱰﻗﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎس‬ ‫ﻟﻠﺴﻤﻮ‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﺺ‬ ‫اﻟﻨﻘﻲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻳﻘﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺑﻬﻢ‬
‫اﻟﺨﻤﺮ‬ ‫وﴍب‬ ‫واﻟﴪﻗﺔ‬ ‫اﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺎت‬ ‫دﻓﺘﻴﻪ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ،
‫ﷲ‬ ‫مبﺸﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺎت‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺣﺎﻻ‬ ‫ﺳﻨﺒني‬ ‫ﻛام‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫وﻗﺘﻞ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
(
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
‫ﺣني‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫اﻟﻔﺠﻮة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﺘﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺼامﺗﻬﻢ‬ ‫ﻳﻀﻌﻮن‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﺪﻳﻨﻮن‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫وﻳﻀﻊ‬ ،‫اﻟﺒﴩ‬ ‫وﺗﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑني‬
،‫اﳌﻬﻤﺔ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫وﻳﻘﻮم‬ ،‫ميﺎرﺳﻮﻧﻪ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻟﻠﺘﺪﻳﻦ‬ ‫ﺗﴩﻳﻌﻴﺔ‬
‫اﻟﻘﺮآىن‬ ‫واﻟﺘﴩﻳﻊ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻣﺬاﻫﺐ‬ ‫ﺑني‬ ‫اﺧﺘﻼف‬ ‫ﻳﺤﺪث‬ ‫أن‬ ‫وﻃﺒﻴﻌﻰ‬
‫اﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻈﺮوف‬ ‫ﺗﺘﺄﺛﺮ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻣﺬاﻫﺐ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻷﺻﻴﻞ‬
‫واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺟﺘامﻋﻴﺔ‬
‫وأﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫اﳌﺬﻫﺐ‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺐ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
] )..
:
‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻣﺎذا‬
‫؟؟‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻓﺤﻮي‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻻﺗﺨﺮج‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﻓﻐﺎﻳﺔ‬
‫اﺣﺘامﻻت‬
:
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﱰب‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻷول‬
‫أو‬ ‫ﻟﺒﻌﻀﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫وﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻨﺎول‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻳﺘﻨﺎوﻟﻮﻧﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﻛﻠﻪ‬
‫ﺗﺪﻳ‬
‫اﻟﺤﻖ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻓﺠﻮة‬ ‫وﻳﻌﺘﱪه‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺗﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﺬم‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻦ‬

~
٣٢
~
‫ﺣﺪوث‬ ‫اﳌﺤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫اﻻﺣﺘامل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫أي‬ ، ‫وواﻟﻨﺎس‬
‫اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫أي‬ ، ‫اﻟﺘﺪﻳﻦ‬
‫وﺑﺬﻟﻚ‬ ، ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎءئ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬
‫وﺗﻌﻠﻴﻘﻪ‬ ‫اﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﺑﺮوزة‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻻﺣﺘامل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺒﴩ‬ ‫ميﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺘﻤﻴﻤﺔ‬
، ‫واﻟﺘﻔﻌﻴﻞ‬
‫واﻹﺣﺘامل‬
‫اﻟﺜﺎين‬
:
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫مبﻔﻬﻮم‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫مبﻔﻬﻮﻣﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺘﺪﻳﻦ‬ ‫ان‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫واﻹﺣﺘامل‬ ، ‫ﻏريه‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺣﺮﻣﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫أﺣﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬
:
‫اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺑﺰﻋﻤﻪ‬ ‫اﳌﻨﺰل‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﻨﴫف‬ ‫أن‬
‫ﷲ‬ ‫ﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺗﻨﺎول‬ ‫اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫أي‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺗﺪﻳﻦ‬ ‫ﺣﺪوث‬
‫ﺑ‬
‫ﺧﻠﻖ‬ ‫أﺟﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻳﺒﻄﻞ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ‬ ‫ﺎﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬
‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وأﺟﺮي‬ ‫وﻛﻠﻔﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫وأﻧﺰل‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫أمل‬ ، ‫واﻟﺤﺴﺎب‬ ‫واﻟﺒﻌﺚ‬
‫ﺑﺄي‬ ‫وﻳﻬﺬي‬ ‫ﻳﻬﻴﻢ‬ ‫وﺻﺎر‬ ‫ﻋﻨﺪه‬ ‫اﻟﺘﻌﻘﻞ‬ ‫ﻣﻮازﻳﻦ‬ ‫اﺧﺘﻠﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫؟وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬ ‫ﻛﻼم‬
:
‫ﻏ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻣﺪﻟﻮﻻت‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻳﺨﱰع‬ ‫أن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺮﻳﺒ‬
‫ﻋﻘﻮﺑﺎت‬ ‫ﻳﺨﱰع‬ ‫أن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻏﺮﻳﺒ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﴩﻳﻊ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ‬ ‫مل‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬

~
٣٣
~
‫ﺑﺤﺪ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﺻﻄﻠﺤﻮا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﴩﻳﻌﺎت‬ ‫ﺗﺨﺎﻟﻒ‬
‫اﻟﺮدة‬
]..
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫أﻗﻮل‬
:
‫ﻛﻞ‬ ‫أن‬
‫ﷲ‬ ‫ﴍﻳﻌﺔ‬ ‫ﺗﺠﺎه‬ ‫ﻟﻠﺒﴩ‬ ‫ﺗﺪﻳﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﳌﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬
)
(
‫ﻫﻮ‬
‫اﻟ‬
‫ﻐﺎﻳﺔ‬
‫وﻳﺤﺠﻮن‬ ‫وﻳﺼﻮﻣﻮن‬ ‫ﻟﻴﺼﻠﻮن‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫أﺟﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬
‫أن‬ ‫ﻋﺒﺎده‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﻟﻴﺲ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫وﻳﺬﻋﻨﻮن‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وأﻛرث‬ ‫اﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ‬ ‫ﺑﻬﺬه‬ ‫ﻳﺘﺪﻳﻨﻮا‬
‫ﺗﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻫﻴﻬﺎت‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫ﺣﺘام‬ ‫ﻛﻠﻔﻨﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﷲ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻘﺎم‬ ‫ﺗﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺑني‬ ‫ﻓﺎﻧﺤﺮف‬
‫اﻟﻴ‬ ‫ﻳﺮﻓﻀﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪﻳﻦ‬
‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮازي‬ ‫ﻛﻠﻔﻨﺎ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫ﻮم‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻛام‬ ‫ﴍﻋﻪ‬
)
}
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ َ
‫ﻚ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫َﺎب‬‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ َ‫ت‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻣ‬ُ‫أ‬ َ
‫َام‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ْ‫َﺎﺳ‬‫ﻓ‬
ٌ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻐ‬ْ‫ﻄ‬َ‫ﺗ‬
{
‫ﻫﻮد‬
١١٢
(
‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﺪﻳﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫أن‬ ‫أﻣﺎ‬
‫وﻗﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺴﻔﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫ﺗﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻓﻬﻢ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬
‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫أوﻧﺺ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻋﻨﺪﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻨﺰل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬
‫رﺳﻮﻟﻪ‬
)
(
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬
)
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬
(
‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻟﻬﺬه‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫واﻟﺘﺪﻳﻦ‬ ، ‫ﻛﻨﺼﻮص‬

~
٣٤
~
‫ﻟﻬﺬه‬ ‫ﻓﻬﻤﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻳﻌﺘﻘﺪوﻧﻪ‬ ‫وﻳﻌﻘﻠﻮﻧﻪ‬ ‫ﻳﻔﻬﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬
،‫وﺗﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬
‫ﻣﺎ‬ ‫وﺗﻔﺴري‬
‫ﻋﲇ‬ ‫أﻋﺠﻢ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وا‬ ّ
‫ﻗﴫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﻣﺘﻬﻢ‬
)
‫أن‬ ‫أى‬
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻟﻔﻚ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫إمنﺎ‬ ‫ﺗﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﳌﻘﺎم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬
‫مبﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﺘﺪﻳﻦ‬ ‫اﱄ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻋﻘﺪ‬
‫ﺗﻜﻠﻴﻔﻲ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻔﻘﻪ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وإمنﺎ‬ ، ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺑﺬات‬ ‫ﻟﻠﺘﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ‬
‫اﻟﻜﺘ‬ ‫ﺗﻀﻤﻨﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎب‬
)
ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺂ‬‫ﻛ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬‫ﻨ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫ﻨﺬ‬ُ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ﻳﻦ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻴ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﻃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻗ‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬ ‫ﱢ‬
‫ُﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ﺬ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬َ‫ر‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬
{
١٢٢
-
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫وﰲ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
) :
َ‫ني‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ‫ﺚ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ة‬َ‫ﺪ‬ِ‫اﺣ‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ُ‫أ‬ ُ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬
ِ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ ْ
‫ني‬َ‫ﺑ‬ َ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫ل‬َ‫ﺰ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ر‬ِ‫ﻨﺬ‬ُ‫ﻣ‬َ‫و‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ ‫ﱢ‬
‫ﴩ‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﻣ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ َ
‫َﻒ‬‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺧ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺧ‬‫ا‬ َ
‫ﻴام‬ِ‫ﻓ‬
ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺧ‬‫ا‬ َ
‫ام‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ‫ى‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﺎت‬َ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺗ‬‫ﺎء‬َ‫ﺟ‬

~
٣٥
~
ٍ‫ﻴﻢ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ٍ
‫اط‬َ ِ
‫ﴏ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ُ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ي‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻧ‬ْ‫ذ‬ِ‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
{
٢١٣
-
‫أن‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﺳﻮف‬ ‫آﺧﺮه‬ ‫إﱄ‬ ‫أوﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎب‬ ‫اﳌﺘﻨﺎول‬ ‫إن‬
‫ﻛ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺒﴩ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻞ‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬
(
‫اده‬‫ر‬‫أ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺘﻤﺜﻞ‬ ‫أي‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪﻳﻦ‬
‫وﻛﻞ‬ ‫اﻹﻳﺠﺎيب‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫أواﻣﺮ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬
‫ﻫﺬا‬ ، ‫اﺗﻴﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻹﻣﺘﻨﺎع‬ ‫أي‬ ‫اﻟﺴﻠﺒﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻧﻮاﻫﻴﻪ‬
‫ﺑني‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﻫﻮ‬
١
-
‫اﻟ‬
‫و‬ ‫ﺪﻳﻦ‬
٢
-
‫اﻟﺘﺪﻳﻦ‬
٣
-
‫واﻟﺘﻔﻘﻪ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬
[.
)
٦
(
‫ج‬
٦
)
‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
(
‫وﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜري‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫ﺑني‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﱪﻳﺮ‬
‫اﻟﺘﱪﻳﺮ‬ ‫وﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜري‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫ﺑني‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬

~
٣٦
~
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﺛﺮ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺜﺎر‬ُ‫ﺘ‬‫ﻟ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫مل‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜري‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫أن‬ ‫ﻏري‬
‫اﻟﻔﺮ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫وأﻓﻜﺎر‬ ‫اﻟﻐﺮيب‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ‬ ‫اﻻﺣﺘﻜﺎك‬
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫وﺑﺮوز‬ ،‫ﻧﺴﻴﺔ‬
‫ﻋﺒﺪه‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫إﺻﻼﺣﻴﺔ‬ ‫اﻧﺸﻐﻠﺖ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫واﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠامﻧﻴﺔ‬
،‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻷدﻟﺔ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻮدة‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﺈﻋﺎدة‬
‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﺒﺪه‬ ‫ﻓريى‬

‫اﻟﺪﻳﻦ‬

‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﻤﻮﻣﻲ‬ ‫ﺑﺸﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎءت‬
‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻋﲆ‬ ،‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ،‫اﻵﺧﺮ‬ ‫وﺑﺎﻟﻴﻮم‬ ، ‫ﺑﺎهلل‬ ‫اﻹميﺎن‬
‫اﻟﺮدة‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﴏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ردة‬ ‫ﻋﻨﺪه‬
.
//
‫ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫واﺳﺘﻤﺮت‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻻرﺗﺪاد‬ ‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺠﺎوﻳﺶ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻓﺬﻫﺐ‬ ‫اﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺒﺪه‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻻرﺗﺪاد‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬

‫واﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻧﴫة‬

‫وﻋﻦ‬

‫ﻣﻨﺎزﻟﺔ‬
‫اﻷﻋﺪاء‬

‫أي‬ ،

‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﻒ‬

،
//
‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫وﺗﺮدد‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻠﺘﻮت‬
:
‫وﻗ‬
‫إذا‬ ‫اﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻳﺘﻐري‬ ‫ﺪ‬
‫ﺑﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﺖ‬ُ‫ﺒ‬‫ﺗﺜ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺤﺪود‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫اﻟﻌﻠامء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻮﺣﻆ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫اﳌﺒﻴﺢ‬ ‫وإمنﺎ‬ ،‫ﻟﻠﺪم‬ ‫ﻣﺒﻴﺤﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫وأن‬ ،‫اﻵﺣﺎد‬
،‫دﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺘﻨﺘﻬﻢ‬ ‫وﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﻌﺪوان‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﺤﺎرﺑﺔ‬

~
٣٧
~
‫ﰲ‬ ‫اه‬‫ﺮ‬‫اﻹﻛ‬ ‫ﺗﺄىب‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜري‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻇﻮاﻫﺮ‬ ‫وأن‬
.
/
‫ﺑﻜﻮادر‬ ‫اﳌﺨﺬول‬ ‫اﻹﺣﺘﻜﺎك‬ ‫وﻟﻴﺪة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻛﻞ‬
‫درﺑﻬﻢ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺳﺎر‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﺷﻠﺘﻮت‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﺒﺪه‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫وﺗﺄﺛﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠامﻧﻴﺔ‬
‫ومتﺰﻳﻖ‬ ‫اﺳﺨﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻪ‬ ‫وﺗﺤﻮﻳﺮ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﺨﲇ‬ ‫ﰲ‬
‫واﳌﻌﺮوف‬ ‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﺑﻮاﺑﺘﻪ‬
‫ﺑﻘ‬ ‫ﺗﺄﺛﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬، ‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺑﺤﺪ‬
‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﺑﺪأه‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫واﻟﺼﻐﺎر‬ ‫اﻟﺨﺬﻻن‬ ‫ﻄﺎر‬
‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻏﻼم‬ ‫ا‬‫ز‬‫ﻣري‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﻢ‬ ‫ﺟﺎؤا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﺮﻳﻦ‬
‫واﻟﻘﺮآﻧﻴني‬
//
-
‫ﻣﻊ‬ ،‫اﻷﺧرية‬ ‫اﻟﻌﻘﻮد‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺠﺪل‬ ‫أﻋﻴﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﺣﻮادث‬ ‫إﺛﺎرة‬ ‫وﻣﻊ‬ ،‫وﺗﴩﻳﻌﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻮرة‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﺘﺎوى‬ ‫وﺻﺪور‬ ،‫وﻏريﻫﺎ‬ ‫ﻣﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ردة‬
.
‫ﺣﻘﻮﻗﻴﻮن‬ ‫ذﻫﺐ‬
‫و‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺣﺮﺻﺎ‬ ‫وﻣﴫ‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫إﱃ‬ ‫ذﻫﺒﻮا‬،‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫وﺣﻘﻮق‬ ،‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ‬
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫وإﺛﺒﺎت‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬
.
‫اﻟﻌﻠامء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اح‬‫ر‬ ،‫اﳌﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫واﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺜري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ‬

~
٣٨
~
‫ﻣﻦ‬

‫ا‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﻔﺘﺌﺘني‬
‫ﻹﺳﻼم‬

‫إﱃ‬ ‫اﻟﺠﻬﻮد‬ ‫واﻧﴫﻓﺖ‬ ،

‫ﺗﱪﻳﺮ‬

‫اﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘني‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫ﻗﺎمئﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺣني‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﺑﻘﺘﻞ‬
‫اﻋﺘﺒﺎرﻳﻦ‬
:
‫إن‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮر‬

‫ﻋﻠﺔ‬

‫ﻫﻲ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬

‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬

‫ﻟﻠﻨﺼﻮص‬ ‫اﻣﺘﺜﺎﻻ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
.
‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﺧﺼﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫واﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﳌﺮأة‬ ‫دون‬
:
‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬

‫اﻟﺤ‬
‫ﺮﺑﻴﺔ‬
)
‫وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﺑﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺤ‬
(
‫ارﺗﺪت‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻘﺘﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﳌﺮأة‬ ،
.
//
‫أﻣﺎ‬
‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺗﱪﻳ‬ ‫ﻳﱪروﻧﻪ‬ ‫اﺣﻮا‬‫ر‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ،‫اﺑﺘﺪاء‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺳﻠﻤﻮا‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﳌﻌﺎﴏون‬
‫ﺑﻮﺻﻒ‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫ﻣﺴﺎواة‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎك‬ ،‫اﳌﻌﺎﴏة‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﻨﺴﺠﻢ‬

‫اﺑﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺤ‬

‫أن‬ ‫مبﻌﻨﻰ‬

‫وﻧﺎ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺮدﺗﻪ‬ ‫اﺳﺘﻌﻠﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺢ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﺑﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻓﻌﺰم‬ ، ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وأﴏ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫اﳌﻨﺎﻫﻀﺔ‬ ‫أﻓﻜﺎره‬
‫ﻋﻦ‬ ‫واﳌﺴﻠﻤني؛‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫اﻟﻜﻴﺪ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫واﻟﻴﻘني‬ ‫اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫إﱃ‬ ٌ‫واﺿﺢ‬
‫وﻣﺒﺎدﺋﻬﻢ‬ ،‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫واﻟﺘﺸﻜﻴﻚ‬ ‫اﻟﺰﻳﻎ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫ﺑﺚ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫د‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إﱃ‬ ‫ذﻫﺐ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،
.
‫اﻟﺒﻮﻃﻲ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬
‫وآﺧﺮون‬
.
//
‫اﻟﺮدة‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻨﺎك‬
،‫اﺑﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺗﺘﺠﺎوز‬

~
٣٩
~
‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺘﺪﺧﻞ‬

‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺨﺮوج‬

،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻤﺮد‬
‫مبﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬

‫ﻟﻸﻣﺔ‬ ‫ﻋﻈﻤﻰ‬ ‫ﺧﻴﺎﻧﺔ‬

‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬

‫ﰲ‬ ‫اﻟﻄﻌﻦ‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﻘﺎمئني‬ ،‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫اﻻﺟﺘامﻋﻲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬

‫وﻋﲆ‬ ،
‫ﻣﺆداﻫﺎ‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫أن‬ ‫أﺳﺎس‬

‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻻﻧﺘامء‬ ‫اﻟﻮﻻء‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻞ‬
‫إﱃ‬
‫اﻟﻌﺪو‬

‫اﱄ‬‫ﺰ‬‫اﻟﻐ‬ ‫وﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻗﻄﺐ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫رأي‬ ‫وﻫﻮ‬ ،
.
‫اﻟﻘﺮﺿﺎوي‬ ‫وﻳﺬﻫﺐ‬
‫اﻟﺮدة‬ ‫أن‬ ‫إﱃ‬

‫ﻟﻼﻧﺘامء‬ ‫وﺗﺤﻮﻳﻞ‬ ،‫ﻟﻠﻬﻮﻳﺔ‬ ‫وﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ،‫ﻟﻠﻮﻻء‬ ‫ﺗﻐﻴري‬
.
‫إﱃ‬ ‫وﻃﻦ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫أﺧﺮى‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻧﺘامءه‬ ‫وﻻءه‬ ‫ﻳﻨﻘﻞ‬ ‫ﻓﺎﳌﺮﺗﺪ‬
‫أﺧﺮى‬ ‫دار‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دار‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أي‬ ،‫آﺧﺮ‬ ‫وﻃﻦ‬
.
//
‫د‬ ‫أﻣﺎ‬
.
‫اﻟﻌﻮا‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ‬
‫ﻫﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ه‬

‫اﳌﺨﺘﺼﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﻔﻮﺿﺔ‬ ‫ﺗﻌﺰﻳﺮﻳﺔ‬
‫وﻻ‬ ،‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻼمئﺎ‬ ‫اه‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﺮر‬ ،‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻟﻠﻤﺮﺗﺪ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ َ‫م‬‫اﻹﻋﺪا‬ ‫ﻗﺮرت‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫إن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗرثﻳﺐ‬

‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫ﻓﺎﳌ‬ ،

‫ﻓﺎﻗﺘﻠﻮه‬

‫ﻫﻮ‬

‫إﻳﺠﺎﺑﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫إﺑﺎﺣﺔ‬

‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ‬
.
‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ﺑني‬ ‫ﺗﻮزﻋﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳﻼت‬ ‫ﻫﺬه‬
،‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜري‬ ‫إﻋﺎدة‬
‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺗﱪﻳ‬ ‫ﺗﱪﻳﺮه‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬

‫ا‬‫ﴏ‬‫ﻣﻌﺎ‬

‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﻮﻟﺪت‬ ‫ﻗﺪ‬ ،

~
٤٠
~
‫وأﻣﺎﻛﻦ‬ ‫وﺟﺎﻫﺘﻬﻢ‬ ‫اﺧﺘﻼف‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﴩﻳﺤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬
‫ﻫام‬ ‫أﺳﺎﺳﻴني‬ ‫ﻋﺎﻣﻠني‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺗﻮاﺟﺪﻫﻢ‬
:
١
-
‫وﺿﻌﻔﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺗﻬﺎوي‬
‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻬﺮوب‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺸﺒﺜﻮا‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬، ‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬
‫واﻵ‬ ‫اﳌﻮت‬
‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺘﻮﺑﻴﺦ‬ ‫ﺑﺎﳌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻬﺪﻓني‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣام‬ ‫ﺧﺮة‬
‫ﻣﻌﺎﴏة‬ ‫ﻣﺬاﻫﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻳﲇ‬ ‫ﻣام‬ ‫وﻏريﻫﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠامﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺬاﻫﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫دﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻫﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬، ‫ﻣﻼﻣﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﺨﻔني‬ ‫ﻷﻗﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﺴﺘﻜﻴﻨني‬
‫وﺑﺮروا‬ ‫ا‬‫ﺰ‬‫ﻋﺰﻳ‬ ‫ﻳﺮوﻧﻪ‬ ‫ﺻﺎروا‬ ‫ﻓام‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻤﻮﺧﻪ‬ ‫واﻧﺤﻂ‬
‫ﺗﺄوﻳﻼت‬ ‫أو‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫اﻷﺣﺎد‬ ‫أﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﻣﺴﻤﻲ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫ﻧﺼﻮﺻﻪ‬
‫وﺗﻮﻟﻮا‬ ‫دﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﺷﺪ‬ ‫ﻋﺰميﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺄﻋﺮﺿﻮا‬ ‫أﺧﺮي‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻐري‬
‫وﻣﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠامﻧﻴني‬ ‫ﻧﻘﺪ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻣﺨﺬوﻟني‬ ‫ﺧﺎﻧﻌني‬ ‫وﻫﻢ‬
‫ﺿﻼﻻﺗﻬﻢ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺄوﻗﻌﻬﻢ‬، ‫أﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫وﻏﻠﺒﻮا‬ ‫اﳌﻠﺤﺪﻳﻦ‬
‫مبﺎ‬ ‫ﴍﻋﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫وأﺧﻔﻲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫وأﻇﻠﻢ‬
‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ‬
.
٢
-
‫ﰲ‬ ‫رﻏﺒﺘﻬﻢ‬
‫وﴍﻋﺔ‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫أﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﻗﺒﻮل‬
‫أﻋﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻟﺘﻘﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﺸﺒﺜﻮن‬ ‫ﻣﱪر‬ ‫أي‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﳌﻞ‬

~
٤١
~
‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺄوﻟﻮا‬ ‫اﳌﺮﺗﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻃﻊ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺑﺮﻓﺾ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ودﻓﻨﻮﻫﺎ‬ ‫ا‬‫ﱪ‬‫ﻗ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺣﻔﺮوا‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫واﻹﺣﺘامل‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﻋﻨﺎﴏ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﺑﺜﻮا‬
‫ﴍﻳﻌ‬ ‫ﺑﻐري‬ ‫وﻋﺎدوا‬ ‫وودﻋﻮﻫﺎ‬، ‫اﻵﺣﺎد‬ ‫ﺑﻠﺤﺎف‬ ‫ﻏﻄﻮﻫﺎ‬ ‫أن‬
‫وﻫﺪﻣﻮا‬ ‫ﺔ‬
‫دﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﺑﻨﻔﻴﻬﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤامﻳﺔ‬ ‫ﺑﻮاﺑﺔ‬
‫واﳌﺮﺗﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﻜﻠﻢ‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫ﺷﺒﺢ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻻح‬ ‫وﻛﻠام‬، ‫وﻋﲇ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﷲ‬
‫ﺳﻮداء‬ ‫ﻧﻈﺎرة‬ ‫واﺟﱰوا‬ ‫ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ‬ ‫واﺿﻀﻄﺮﺑﺖ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬ ‫ارﺗﺠﻔﺖ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﺑﻘﺘﻞ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻳﻘني‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫ﻳﺮوا‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫ﻓﻠﺒﺴﻮﻫﺎ‬
‫وأﻏﻤﻀﻮا‬ ‫دﻳﻨﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺣﻴﺎل‬ ‫أﻋﻴﻨﻬﻢ‬
)
‫ُﻮا‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ‫وا‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
)
١٢٣
(
/
(
‫اﻟﻔﻘﻬﻲ‬ ‫اﻟﺠﺪل‬ ،
..
‫وﻣﻊ‬ ‫اﻹﺷﻜﺎل‬ ‫وﻣﻜﻤﻦ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﳌﺸﻜﻠﺔ‬ ،‫ﺟﺪﻳﺔ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎدات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺨﻠﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳﻼت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﺑﺘﻮﺳﻴﻊ‬ ‫ُﺤﻞ‬‫ﺗ‬


‫ﻟﻴﺸﻤﻞ‬

،‫اﻵﺧﺮ‬ ‫وﺑﺎﻟﻴﻮم‬ ،‫ﺑﺎهلل‬ ‫اﻹميﺎن‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬

‫اﳌﻔﻬﻮم‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﺑﺈﻋﺎدة‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻋﺒﺪه‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛام‬
‫ﻟﻴﺼﺒﺢ‬

‫واﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻧﴫة‬

‫ﺟﺎوﻳﺶ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛام‬
.
‫ﻻ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬

~
٤٢
~
‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﻮارد‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ن‬َ◌ َ
‫ﻌﻘﻞ‬ُ‫ﻳ‬

‫ا‬‫ﴏ‬‫ﻣﻌﺎ‬

‫ﺑﱰﻛﻴﺐ‬
‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻌﺎﴏة‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻼت‬

‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‬

‫و‬

‫ﺗﺒﺪﻳﻞ‬
‫واﻟﻬﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻮﻻء‬

‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺒﺎ‬ ‫أﻛرث‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫واﻟﺪول‬ ‫ﻓﺎﳌﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ،
‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﱪﻳ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﻨﺰﻳﻞ‬ ‫ميﻜﻦ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﳌﺘﺼﻮرة‬ ‫اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‬
‫اﳌ‬
‫واﻟﻬﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻮﻻء‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻵن‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﻲ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻓام‬ ‫ﻌﺎﴏ؛‬
‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺑﺤﻤﻞ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﻓﺘﺎوى‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ميﻜﻦ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫واﻻﻧﺘامء؟‬
‫ﺟﻨﺴﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﺤﻤﻠﻮن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻴﻮش‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﺑﺎﻟﻘﺘﺎل‬ ،‫اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﺣﻔﺎﻇﺎ‬

‫وﻃﻨﻴﺘﻬﻢ‬

‫ﻣﺜﻼ‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻋﻜﺴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬
:
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺎرﺟﻮن‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﻴﻬﺎ‬ ‫إن‬

‫اﻟﻬﻮﻳﺔ‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬

،‫ﻣﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ‬
‫ﻫﻨﺘﻨﺠﺘﻮن‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫واﻟﻬﻮﻳﺔ‬

‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻫﻮﻳﺔ‬

‫ﺛﻢ‬ ‫؟‬
:
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬ ‫اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ميﻜﻦ‬ ‫ﻫﻞ‬

‫اﺑﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬

‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫؟‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻻﺟﺘامﻋﻲ‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﺞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺧﺮوﺟﺎ‬ ‫متﺜﻞ‬
‫ا‬‫ري‬‫وأﺧ‬ ‫ﻋﻈﻤﻰ؟‬ ‫ﺧﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ارﺗﻜﺒﻮا‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺠﺪد‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬
‫واﻻﻧﺘامء‬ ‫اﻟﻮﻻء‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻏري‬ ‫ﺣﺎل‬

~
٤٣
~
‫ﰲ‬ ‫اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺣﴫﻧﺎ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫إذا‬ ‫واﻟﻬﻮﻳﺔ‬

‫اﻹﺳﻼم‬

‫؟‬
.
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫أود‬ ‫ﻣﺎ‬
:
‫اﻟﺤﻔﻆ‬ ‫ﺑﺴﻮر‬ ‫وأﺣﺎﻃﻪ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫مبﻴﺰة‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻴﺰه‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫إن‬
‫وذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺄول‬ ً‫ﻻ‬‫أو‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﻄﻬري‬ ‫ﺑﺨﺎﺻﻴﺔ‬ ‫متﻴﺰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫واﻟﺘﻜﻠﻴﻔﻲ‬ ‫اﻹﻟﻬﻲ‬
‫ا‬ ‫ﺑﻘﺘﻞ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫دوﻟﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻟﻴﺒﻘﻲ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳌﺮﺗﺪ‬
‫ﻓﻘﺪ‬ ‫أﺳﻮاره‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠام‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫هلل‬ ‫وﺟﻬﻪ‬
‫وﺑني‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ‬ ‫ازدواﺟﻴﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫وأن‬، ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺑﻜﻮﻧﻬﻢ‬ ‫متﻴﺰوا‬
‫ﻏﺮيب‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﺗﺤﺪﻳﺪا‬ ‫اﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻐﺮب‬
‫ﺟ‬ ‫ﻳﺮف‬ ‫مل‬ ‫ﺣني‬ ‫ﰲ‬ ، ‫اﻷﻓﻐﺎين‬ ‫ﻟﺤامﻳﺔ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﻔﻦ‬
‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺴﻄﻨﻄني‬ ‫وﻓﺎء‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫اﻧﺘﻬﻜﺖ‬
.!
‫أن‬ ‫اﻟﻔﺎرق‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﺣﺪود‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻷﺿﻌﻒ‬ ‫اﻟﻄﺮف‬ ‫وﻳﻘﻒ‬ ،‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ميﻠﻚ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫اﻟﻄﺮف‬
‫و‬ ‫اﻟﻘﻮل‬

‫اﻟﺘﱪﻳﺮ‬
.
‫ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺑﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜري‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫أن‬ ‫وأرى‬
‫اﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻨﻴﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜري‬ ‫ﻹﻋﺎدة‬ ‫ا‬‫ز‬‫ﺑﺎر‬ ‫ﻣﺜﺎﻻ‬
‫ﻧﻔﺴ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﺘﻨﻔﻬﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻷﻟﻔﺎظ‬ ‫مبﺒﺎﺣﺚ‬ ‫اﻧﺤﺼﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻟﺤﻈﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻬﺎ‬
‫مبﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﻻﻋﺘﺒﺎر‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫وﻫﻨﺎ‬ ،‫ﻇﻨﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻐﺮﻗﺔ‬ ‫اﺣﺘامﻻت‬

~
٤٤
~
‫وﻛﺜرية‬ ‫واﺿﺤﺔ‬ ‫وﻧﺼﻮﺻﻪ‬ ،‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻳﺄيت‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﳌﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫اﻷدﻟﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﻨﺺ‬ ‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ارﺗﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺪا‬
)
َ
َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻬ‬‫اﻟﺸﱠ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬
ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱞ‬‫ﺪ‬َ‫ﺻ‬َ‫و‬ ٌ‫ري‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻛ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ٌ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ٍ‫ل‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻗ‬ ِ‫ام‬
ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ُ َ
‫ْﱪ‬‫ﻛ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ُ‫اج‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ِﺪ‬‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ٌ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫ﺰ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ َ
‫ْﱪ‬‫ﻛ‬َ‫أ‬
ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬
َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ٌ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ْ
‫ﺖ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫د‬ِ‫َﺪ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻋ‬‫ﺎ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﺘ‬ْ‫اﺳ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ِ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ُ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬َ ْ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻟ‬ َ
‫ﺖ‬َ‫ﻄ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﺣ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬
)
٢١٧
(
/
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬ ، ‫اﳌﺎﺋﺪة‬ ‫ﺳﻮرة‬
)
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﺑ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ
‫يت‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ف‬ْ‫ﻮ‬َ‫َﺴ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫آ‬
ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ِ‫ذ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬
ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬
ُ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺗ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ
‫ﻞ‬ ْ‫َﻀ‬‫ﻓ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ٍ‫ﻢ‬ِ‫ﺋ‬ َ‫ﻻ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﻊ‬ِ‫اﺳ‬َ‫و‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫و‬
)
٥٤
(
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱡ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫و‬ ‫َﺎ‬ ‫منﱠ‬ِ‫إ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫آ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﻛ‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ َ‫ة‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ َ‫ة‬ َ
‫ﻼ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬
)
٥٥
(
َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬
‫ل‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻐ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ
‫ب‬ْ‫ﺰ‬ِ‫ﺣ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬
)
٥٦
(
‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬

~
٤٥
~
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺒ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫و‬ُ‫ﺰ‬ُ‫ﻫ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ‫ُوا‬‫ﺬ‬َ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ُوا‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ِ‫إ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ُﻮا‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻛ‬ ْ‫ن‬
)
٥٧
/ (
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬ ، ‫اﳌﺎﺋﺪة‬ ‫ﺳﻮرة‬
)
ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻬ‬‫اﻟﺸﱠ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ
ِ‫ِﺪ‬‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ٌ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱞ‬‫ﺪ‬َ‫ﺻ‬َ‫و‬ ٌ‫ري‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻛ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ٌ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ٍ‫ل‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻗ‬
ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ُ َ
‫ْﱪ‬‫ﻛ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ُ‫اج‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ َ
‫ْﱪ‬‫ﻛ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻋ‬‫ﺎ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﺘ‬ْ‫اﺳ‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫ﺰ‬َ‫ﻳ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ٌ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ْ
‫ﺖ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫د‬ِ‫َﺪ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬َ ْ
‫ﰲ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ِ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ُ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬
)
٢١٧
/ (
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬
)
‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫مي‬ِ‫إ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ُﻮا‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
)
١٠٠
(
َ
‫ﻒ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬
ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬
ْ‫ﻢ‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﺎت‬َ‫ﻳ‬َ‫آ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﲆ‬ْ‫ﺘ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬
ٍ‫ﻴﻢ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ٍ
‫اط‬َ ِ
‫ﴏ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ‫ي‬ِ‫ﺪ‬ُ‫ﻫ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﱠ‬‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬
)
١٠١
(
]
}
‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﳌﻌﻨﻲ‬ ‫أﻣﺎ‬
:
َ
‫ﲆ‬ْ‫ﺘ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ َ
ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﺎت‬َ‫ﻳ‬‫آ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
ٍ‫ﻴﻢ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ٍ
‫اط‬َ ِ
‫ﴏ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ‫ي‬ِ‫ﺪ‬ُ‫ﻫ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﱠ‬‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬
)
١٠١
(
{
//
‫ﻳﺤﺬر‬ ‫ﺣﻴﺚ‬

~
٤٦
~
‫أوﺗﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻳﻄﻴﻌﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﻋﺒﺎده‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬
‫وﻣﺎ‬ ،‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫آﺗﺎﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﻳﺤﺴﺪون‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ،‫اﻟﻜﺘﺎب‬
َ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬
‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫إرﺳﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺤﻬﻢ‬
)
١
(
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛام‬
:
}
ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ‫ري‬ِ‫ﺜ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫د‬َ‫و‬
ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ا‬ً‫ﺪ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫مي‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬
{
]
:
١٠٩
[
‫ﻫﺎﻫﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻫﻜﺬا‬
:
}
َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ُﻮا‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫مي‬ِ‫إ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﺎب‬
{
َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬
}
َ
ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﺎت‬َ‫ﻳ‬‫آ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﲆ‬ْ‫ﺘ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬
{
‫ﻳﻌﻨﻲ‬
:
‫أن‬
‫ﷲ‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺗﺘﲇ‬ ‫دﻣﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﺣﺎﺷﺎﻛﻢ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬
‫اﻟﺸﻬﺎد‬ ‫وﰲ‬ ‫ﺑﺴﻨﺘﻪ‬ ‫اﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫وﻓﻴﻜﻢ‬
‫؛‬ ‫وﺑﺘﻮاﺟﺪه‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ة‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﻳﺘﻠﻮﻫﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ا‬ً‫ر‬‫وﻧﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﻼ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻨﺰل‬ ‫ﷲ‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫إﻟﻴﻜﻢ‬ ‫وﻳﺒﻠﻐﻬﺎ‬
:
}
ِ‫ﱠ‬‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻛ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻗ‬‫ﺎ‬َ‫ﺜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﺬ‬َ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﺘ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ُ
‫ﻮل‬ُ‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬َ‫و‬
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻣ‬
{
]
‫اﻟﺤﺪﻳﺪ‬
:
٨
[
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫واﻵﻳﺔ‬
.
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻛام‬
:
‫أن‬
‫ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬
:
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬‫ي‬‫أ‬

~
٤٧
~
‫ﺎ؟‬ً‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫مي‬‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬‫إ‬ ُ
‫ﺐ‬َ‫ﺠ‬ْ‫ﻋ‬‫أ‬

‫ﻗﺎﻟﻮا‬
:
‫اﳌﻼﺋﻜﺔ‬
.
‫ﻗﺎل‬
:
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ َ
‫؟‬ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬
!
‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫وذﻛﺮوا‬
)
٢
(
‫ﻗﺎل‬
:
‫ﻻ‬ َ
ُ‫ﻲ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬
‫؟‬ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ
‫ﻨﺰل‬َ‫ﻳ‬

:
‫ﻓﻨﺤﻦ‬
.
‫ﻗﺎل‬
:
َ ْ
‫ني‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬‫وأ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ َ
‫؟‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ِ‫ﺮ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻇ‬‫أ‬
.!
:
‫ﻗﺎل‬ ‫ﺎ؟‬ً‫ﻧ‬‫إميﺎ‬ ‫أﻋﺠﺐ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ّ‫ﻓﺄي‬
:
ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺆ‬‫ِﻴ‬‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬ ٌ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﺤ‬ُ‫ﺻ‬ َ‫ن‬‫ِﺪو‬‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬
)
٣
. (
‫ﻫﺬا‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺳ‬ ‫ذﻛﺮت‬ ‫وﻗﺪ‬
‫اﻟﺤﻤﺪ‬ ‫وهلل‬ ،‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﴍح‬ ‫أول‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫واﻟﻜﻼم‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
[ .
‫ﺛﻢ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
)
‫ﻻﱠ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﺗ‬‫ُﻮ‬ َ‫مت‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺣ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻮن‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬َ‫و‬
)
١٠٢
(
ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬
‫ُﻮا‬‫ﻗ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺟ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻤ‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﺘ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ َ ْ
‫ني‬َ‫ﺑ‬ َ
‫ﱠﻒ‬‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻛ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻧ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻛ‬ْ‫ذ‬‫ا‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٍ‫ة‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﺣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻔ‬َ‫ﺷ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻛ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﺧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﺻ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬
َ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬َ‫آ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ ‫ﱢ‬
‫ني‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬
)
١٠٣
(
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻦ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬
ِ‫ﺮ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ
‫وف‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ون‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ ْ
‫ري‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ٌ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ُ‫أ‬
َ‫ﻟ‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬
)
١٠٤
(
‫ُﻮا‬‫ﻔ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺧ‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ُﻮا‬‫ﻗ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬ ٌ
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ﺎت‬َ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
)
١٠٥
(
/

~
٤٨
~
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫وﰲ‬ ، ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬ ‫ﺳﻮرة‬
)
‫ﻮا‬ُ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ ِ
‫ﺎﴎ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
)
١٤٩
(
ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬
‫ﺎﴏ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ُ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ َ‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬
)
١٥٠
(
/
، ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫وﰲ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
)
ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اﻷ‬ ِ
‫ﰲ‬ ‫وا‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﻋ‬ ْ
‫ﻞ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻓ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻌ‬‫ﱢ‬‫ﻄ‬َ‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬َ‫و‬
)
٢٢
(
‫ﻰ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬َ‫ﺻ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ُ‫أ‬
ْ‫ﺑ‬َ‫أ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺼ‬
)
٢٣
(
‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬ ٍ
‫ُﻮب‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ن‬َ‫آ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫َﻼ‬‫ﻓ‬َ‫أ‬
)
٢٤
(
‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ِ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺑ‬ْ‫د‬َ‫أ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ‫وا‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ر‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ُ‫ن‬‫ﺎ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬‫اﻟﺸﱠ‬ ‫ى‬َ‫ﺪ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ ‫ﱠ‬
‫ني‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﲆ‬ْ‫ﻣ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ل‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬َ‫ﺳ‬
)
٢٥
(
َ
‫ل‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻫ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬
َ ْ‫اﻷ‬ ِ
‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻄ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﺳ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ر‬‫ا‬َ ْ
‫ﴎ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬
)
٢٦
(
‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ َ
‫ﻒ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﻓ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺑ‬ْ‫د‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ُ‫و‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺑ‬ِ ْ
‫ﴬ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬ َ
‫ﻼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬
)
٧
٢
(
ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ
‫ام‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ‫ﻂ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻧ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ ْ‫ِﺿ‬‫ر‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻫ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﻂ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﺳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬
)
٢٨
(
ْ‫م‬َ‫أ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﻐ‬ ْ‫ﺿ‬َ‫أ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ِج‬‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ٌ
‫ض‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﺐ‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬
)
٢٩
/ (
‫واﻷﺻﻮل‬ ‫اﳌﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﳌﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫اﻻﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﺑﺈﻋﺎدة‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ، ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺳﻮرة‬
‫ﻳﺠﺐ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫وأﻋﻈﻤﻬﺎ‬ ‫اﳌﻘﺎﺻﺪ‬ ‫أم‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺒﺎدة‬ ،‫اﻟﻜﻠﻴﺔ‬

~
٤٩
~
‫ﺑﻀﻮاﺑﻂ‬ ‫اﳌﻘﻴﺪة‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ،‫اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻷدﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ُﺤﻤﻞ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬
‫وأن‬ ، ‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺪود‬ ‫ﻣﻘﺼﺪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻗﻴﻮده‬ ‫اﻹﺳﻼم‬
‫اﻹ‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬
‫ﺿﻮء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اه‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬
‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻜﱪي‬ ‫اﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻨﺒﺜﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻴﺎت‬
)
‫اﻹﻧﺲ‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﻟﻴﻌﺒﺪون‬ ‫إﻻ‬ ‫واﻟﺠﻦ‬
(
٢
-
‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬
:
‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ ‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬ ‫وﻳﻨﺒﻐﻲ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أﻋﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻌﺎﴏﻳﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﱰﻛﻴﺰ‬ ‫ﺟﺮى‬ ‫وإمنﺎ‬ ،‫اﳌﺠﺎل‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬
:
‫ذﻛﺮ‬ ‫وإمنﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺗﺪ‬ ‫دﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫مل‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫إن‬
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫أﺧﺮوﻳﺔ‬
.
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫واﻵﻳﺔ‬
)
‫ﺷﺪﻳ‬ ‫ﺑﺄس‬ ‫أوﱄ‬ ‫ﻗﻮم‬
‫ﺪ‬
(
‫وﻗﻮﻟﻪ‬،
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
)
‫وا‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ُﻮا‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬
)
١٢٣
/(
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺳﻮرة‬
(

~
٥٠
~
)
٧
(
‫ﻟﺤﺪ‬ ‫اﻧﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﺮدة‬
_
‫ﻛﺘﺒﻪ‬

~
٥١
~
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫اﻟﻐﻔﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
٥
/
٢
/
٢٠١١
‫م‬
]
::
‫ﺑﴩوﻃﻪ‬ ‫اﻟﺘﻜﻔري‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‫وﻛﻮﻧﻪ‬
‫ﺑﻀﻮاﺑﻄﻪ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬
[
:
‫ﳌﻮﻗﻒ‬ ‫ﻧﺘﻌﺮض‬ ‫أن‬ ‫وﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫مبﻮﻗﻒ‬ ‫ﻧﺒﺪأ‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮآىن‬ ‫اﻟﺘﴩﻳﻊ‬
..
‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﻰ‬ ‫اﻟﺘﴩﻳﻊ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻜﻔري‬
..
‫أن‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ‬
‫ﻳﺴﺒﻖ‬

‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬

‫ﻣﺤﻜﻤﺔ‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﺗﻬﺎﻣﻪ‬
‫وﻋﻘﻴﺪﺗﻪ‬ ‫ﴎﻳﺮﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻔﺘﻴﺶ‬
.
‫ﻳﺘﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﴩﻳﻊ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ؟‬ ً‫ﺎ‬‫إﻧﺴﺎﻧ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬
) .
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫وأﻗﻮل‬
:
‫ﴐورة‬ ‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫إن‬
‫ا‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﴐو‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻨﻮﻋﻲ‬
‫ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﴍﻳﻌﺔ‬ ‫ﻷن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ، ‫ﺳﻮاه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺎ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫اﻷﺻﻮل‬ ‫أرﻓﻊ‬ ‫ميﺘﻠﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﻋﻨﺎﴏ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﻨﺰﻳﻠﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺿﻤﺖ‬
‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫واﻹﺳﻼم‬ ‫وﺿﺪه‬ ‫اﻟﴚء‬ ‫ﺑﺒﻴﺎن‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﱄ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻠﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﻤﻴﺰ‬ ‫اﻟﺪاﻓﻌﺔ‬

~
٥٢
~
‫واﳌﺘ‬ ‫واﻟﻨﺎر‬ ‫واﻟﺠﻨﺔ‬ ‫واﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫واﳌﻌﺼﻴﺔ‬
‫آﻣﻨﻮا‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ‬ ‫واﻟﻔﺠﺎر‬ ‫ﻘني‬
‫واﻟﺨﻠﻖ‬ ‫واﻟﺴﺨﻂ‬ ‫واﻟﺮﺿﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳌﺠﺮﻣني‬ ، ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت‬ ‫وﻋﻤﻠﻮا‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫مبﺎ‬ ‫اﻷﺿﺎد‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ ‫اﻟﻌﺪم‬ ‫ذات‬ ‫اﱄ‬ ‫واﻟﺬﻫﺎب‬ ‫اﻟﻌﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬
‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺧﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﺿﻮاﺑﻂ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫واﻹميﺎن‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻮﻟﻮج‬ ‫ﻣﺤﺎذﻳﺮ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺣﺪوده‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻔﻨﺎ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻷدﻟﺔ‬
‫ﺑﻐ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺧﻮف‬ ‫إن‬ ، ‫أوﺣﺠﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﺔ‬ ‫ري‬
‫ﺗﺤﻮﻟﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺮه‬ ‫ﺗﺘﻘﻲ‬ ‫أن‬ ‫أوﻻ‬ ‫ﺗﺤﺎول‬ ‫ﺟﺒﻬﺔ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻋﲇ‬
‫درأ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﺮﻓﻀﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎرﺿﻪ‬ ‫ﺟﺒﻬﺔ‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫وﻣﺮور‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪرج‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺪا‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ٍ‫ء‬‫ﺟﺰ‬ ‫ﺑﺒﱰ‬ ‫اﻟﺸﺒﻬﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫درأوا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺸﺒﻬﺔ‬
‫اﱄ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬
١
-
‫ﺗﺤﻜﻢ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ورد‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬
]
‫اﻻﺗﺠﺎه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻣﻀﺎد‬ ‫اﳌﻘﺪار‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ٍ‫و‬‫ﻣﺴﺎ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫رد‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬
[
‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﺘﻴﻘﻨﺔ‬ ‫اﻟﴩع‬ ‫ﺿﻮاﺑﻂ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺒﺘﻌﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺗﻌﻤﻖ‬ ‫ﻓﻜﻠام‬
‫ﺑﻼ‬ ‫ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺗﻜﻔريﻫﻢ‬ ‫اد‬‫ز‬‫و‬ ‫ﺑﻀﻮاﺑﻄﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫م‬ ‫أﺣﻜﺎ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬
‫اﻟﻨﻘﻴﺾ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫ﻛﻠام‬ ، ‫وأﻣﺜﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﻟﺨﻮارج‬ ، ‫ﺿﻮاﺑﻂ‬

~
٥٣
~
‫ﴍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﺮط‬
‫رد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﻜﻔري‬ َ‫ﺔ‬‫ﻋ‬ ِ
‫ﴍ‬ ‫وﺗﻬﻤﻞ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻌﺔ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﺳﺘﻬﺠﻨﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﳌﺮﺟﺌﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﺘﻜﻔري‬
‫وزﻋﻴﻤﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫اﻟﺤﺎﱄ‬
‫ﺑﻄﺒﻌﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎ‬ ‫ﺗﻜﻔري‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫زﻋﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫وأوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫وﻛﻞ‬ ، ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻛﺎﻓ‬
‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ ، ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫وﺧﻄﺮ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫مبﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬
‫وأﺻﺢ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﳌﺴﺘﻴﻘﻦ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮﴍﻳﻄﺔ‬
‫وﻧﻮر‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻣﺘﺰﻧﺎ‬ ‫اﻟﴩع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺨﺮوج‬ ‫ورﻫﺒﺔ‬ ‫اﻹميﺎن‬
:
-
)
ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﻣ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺣ‬
ُ‫ﺔ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ُ‫ﺔ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ ْ
‫ري‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻞ‬ِ‫ﻫ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ْﺨ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ُ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬َ‫ذ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻊ‬ُ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ
‫َﻞ‬‫ﻛ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﺤ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻄ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬‫ﱢ‬‫د‬َ َ
‫ﱰ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َ‫ذ‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ِ‫َم‬‫ﻻ‬ْ‫ز‬َ‫ﻷ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ْ‫َﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ
‫ﺐ‬ُ‫ﺼ‬‫ﱡ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ِﺢ‬‫ﺑ‬ُ‫ذ‬
َ
‫ﺲ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ٌ
‫ﻖ‬ْ‫ﺴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ُ
‫ْﺖ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻛ‬َ‫أ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﺧ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ِ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻳﻨ‬ِ‫د‬ َ‫م‬َ‫ﻼ‬ْ‫ﺳ‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ُ
‫ﻴﺖ‬ ِ
‫ﺿ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻧ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ
‫ﺖ‬ْ‫ﻤ‬َ ْ‫مت‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬

~
٥٤
~
ْ‫ﺛ‬ِ ‫ﻹﱢ‬ ٍ
‫ﻒ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ُ‫ﻣ‬ َ ْ
‫َري‬‫ﻏ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻣ‬ ِ
‫ﰲ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻄ‬ ْ‫اﺿ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺣ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ٌ‫ر‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬َ‫ﻏ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫نﱠ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ٍ‫ﻢ‬
{
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
٣
(
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻞ‬ّ‫ﻌ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫إذ‬
)
‫واﺧﺸﻮن‬ ‫ﺗﺨﺸﻮﻫﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬
(
‫أن‬ ‫دون‬
‫ﻛﻔﺎر؟؟‬ ‫وأﻧﻬﻢ‬ ‫ﻫﻴﺌﺘﻬﻢ‬ ‫ﻧﻌﺮف‬
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫وﰲ‬
)
‫وﻻ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪون‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋﺒﺪ‬ ‫ﻻ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
‫ﻋﺎﺑﺪ‬ ‫أﻧﺘﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋﺒﺪﺗﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺑﺪ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫أﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺑﺪون‬ ‫أﻧﺘﻢ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ون‬
‫دﻳﻦ‬ ‫وﱄ‬ ‫دﻳﻨﻜﻢ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫أﻋﺒﺪ‬
{
‫اﻟﻜﺎﻓﺮون‬
)
‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍ‬ ‫إﻟﻬﻲ‬ ‫أﻣﺮ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫وﻣﻨﺎداﺗﻬﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬
.
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ْ
‫ﻲ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺷ‬ َ‫ﺪ‬ِ‫ﻬ‬َ‫ﺷ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ﻨﺪ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫أ‬
ْ َ
‫ْﱪ‬‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬ْ‫اﺳ‬َ‫و‬ َ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫َﺂ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﺋ‬‫ا‬َ ْ
‫ﴎ‬ِ‫إ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺗ‬
{
‫اﻷﺣﻘﺎف‬
١٠
)
‫ﺑﻪ؟؟‬ ‫ﻛﻔﺮوا‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬
// (
-
:
}
َ‫ني‬ ِ
‫ﺼ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ َ
‫ﱰ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬
‫ين‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺼ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ ْ
{
‫اﻟﻄﻮر‬
٣١
]
‫ﺳﻴﻘﻮل‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣﺮه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬
)
‫ﺗﺮﺑﺼﻮا‬
(
‫ومب‬ ‫ﻛﻔﺎر‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫مل‬ ‫إن‬
‫ﺎذا‬
‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﺘامﻳﺰ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إن‬ ‫ﺗﺮﺑﺼﻮا‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﻔﻴﺪ‬
، ‫رﻣﺎدﻳﺔ‬
//
-
:
}
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ َ
‫َﻼ‬‫ﻓ‬

~
٥٥
~
ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻛ‬ ً‫ا‬‫ﺎد‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺟ‬
{
‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬
٥٢
//
-
:
}
َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ﱠﻖ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬
ً‫ام‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬ ً‫ام‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬
{
‫اب‬‫ﺰ‬‫اﻷﺣ‬
١
//
-
:
}
ْ‫ع‬َ‫د‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬
ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ ‫َﻰ‬‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ْ
‫ﱠﻞ‬‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫َا‬‫ذ‬َ‫أ‬
{
٤٨
//
-
‫وﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
:
}
‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻋ‬َ‫ز‬
‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ‫ﱠ‬ ُ
‫نث‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱢ‬
‫يب‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﺑ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺜ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬
ٌ‫ري‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ُ‫ﺆ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻟ‬
{
‫اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬
٧
]
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﻟﻨﺒﻴﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬
)
‫ﻟﺘﺒﻌنث‬ ‫وريب‬ ‫ﺑﲇ‬ ‫ﻗﻞ‬
(
‫واﻟﻜﻔﺎر‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫ﻳﺘامﻳﺰ‬ ‫مل‬ ‫إن‬
‫؟‬
//
:
}
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ َ
‫ﴩ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﺗ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﺳ‬
ُ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬
{
، ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
١٢
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺳﻴﻘﻮل‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﻞ‬
:
‫وﺳﻤﻬﻢ‬ ‫أﻫﻤﻞ‬ ‫إن‬ ، ُ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ َ
‫ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﻢ‬ ‫وﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬
//.
:
}
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
ْ
‫ﺖ‬ َ‫ﻀ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ
‫َﻒ‬‫ﻠ‬ َ‫ﺳ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻐ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫ني‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫و‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ُ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ُ‫ﺳ‬
{
‫اﻷﻧﻔﺎل‬
٣٨
//
:
}
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
{
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
١٢
//
-

~
٥٦
~
:
}
َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ٍ
‫ات‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﺎت‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎء‬َ‫ﺟ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬
َ
‫َﻼ‬‫ﻓ‬ ٍ
‫ﺎت‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫مي‬ِ‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﺤ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬
‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫آ‬َ‫و‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﱡﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﱞ‬
‫ﻞ‬ِ‫ﺣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬ َ‫ﻻ‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬
‫ﱠ‬‫ﻣ‬
‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ُ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺗ‬‫آ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺤ‬ِ‫ﻜ‬‫َﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺎح‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺟ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬
‫ُﻮا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬ْ‫اﺳ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻢ‬َ‫ﺼ‬ِ‫ﻌ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻜ‬ِ‫ْﺴ‬ ُ‫مت‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬ ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ْ‫ﻜ‬ُ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬
{
‫اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬
١٠
//
-
:
}
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺟ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ء‬ْ َ
‫ﳾ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫ﻞ‬ْ‫ﺜ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺟ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﻫ‬َ‫ذ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ُﻮا‬‫ﺗ‬‫َﺂ‬‫ﻓ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬
{
١١
//
-
:
}
َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻆ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬
٩
//
-
:
}
َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻴﺒ‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬َ‫أ‬
َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ
‫ُﻮت‬‫ﻏ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ ِ
‫ﺖ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
‫ﻻء‬ُ‫ﺆ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬
ً‫ﻼ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ى‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬
{
٥١
//
-
:
}
ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ
‫َﻒ‬‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻐ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬

~
٥٧
~
ِ‫ني‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫و‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ُ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ُ‫ﺳ‬ ْ
‫ﺖ‬ َ‫ﻀ‬َ‫ﻣ‬
{
٣٨
//
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
:
}
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬
ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻧﺖ‬َ‫أ‬ َ
‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻓ‬
{
)
٥
(
-
:
}
ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺛ‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬َ‫و‬
ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬
َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬
َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ِﺪ‬‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اء‬َ‫ﺰ‬َ‫ﺟ‬
{
١٩١
//
-
:
}
ً‫ﺎ‬‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ
‫ﱢﻒ‬‫ﻠ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬
َ‫َﺴ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺳ‬ُ‫و‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬
‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺬ‬ِ‫اﺧ‬َ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻛ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﺒ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ َ
‫َام‬‫ﻛ‬ ً‫ا‬ ْ
‫ﴏ‬ِ‫إ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ
‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬
ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ُ
‫ﻒ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻃ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻤ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ ُ
‫َﺎﻧﴫ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻧﺖ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ر‬‫ا‬َ‫و‬
{
٢٨٦
//
-
:
}
ِ‫ن‬ْ‫و‬ُ‫د‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬
‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ٍ‫ء‬ْ َ
‫ﳾ‬ ِ
‫ﰲ‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ْ
‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِّ‫ﷲ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ر‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ً‫ة‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬
{
٢٨
//
-

~
٥٨
~
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
:
}
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻓ‬‫ا‬َ ْ
‫ﴎ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬ُ‫ذ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ ُ
‫واﻧﴫ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫ا‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬ ْ
‫ﺖ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬َ‫ﺛ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫أ‬ ِ
‫ﰲ‬
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬
{
‫آل‬
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬
١٤٧
//
-
:
}
َ
‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺑ‬َ َ
‫ﴐ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﺧ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ﻼ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ ُ
‫ْﴫ‬‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ٌ‫ﺎح‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
ِ‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬ّ‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻴﻨ‬
{
١٠١
//
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
:
}
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ً‫ﺎ‬‫ﻴﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺟ‬ ِّ ِ
‫هلل‬ َ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻳ‬َ‫أ‬
{
١٣٩
//
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
:
}
ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫ون‬ُ‫د‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻨ‬‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﻧ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﺳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ِّ ِ
‫هلل‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬َ‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
١٤٤
//
-
:
}
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ُ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﺑ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ِ
‫ف‬ْ‫ﻮ‬َ‫َﺴ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ِ‫ذ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬
ٍ‫ﻢ‬ِ‫ﺋ‬‫ﻵ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻋ‬َ‫أ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﻊ‬ِ‫اﺳ‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺗ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ِّ‫ﷲ‬ ُ
{
٥٤
//
-
:
}
ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ ْ
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ٍ‫ء‬ْ َ
‫ﳾ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫َﺴ‬‫ﻟ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻞ‬

~
٥٩
~
‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ﺜ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ َ
‫ِﻴﻞ‬‫ﺠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬
‫س‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﻧ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻐ‬ُ‫ﻃ‬ َ
‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬
{
‫اﳌ‬
‫ﺎﺋﺪة‬
٦٨
//
-
:
}
ٍ‫ﺮ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺷ‬َ‫أ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺤ‬‫ﻴ‬ِ‫َﺴ‬‫ﻓ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ِي‬‫ﺰ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ‫ِي‬‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻣ‬ ُ ْ
‫َري‬‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬
{
٢
-
:
}
ٌ‫ﻮح‬ُ‫ﻧ‬ ‫ى‬َ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ِ‫ل‬‫ﺎ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ٍ‫ج‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ِي‬‫ﺮ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬َ‫و‬
‫َﺎ‬‫ﻛ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺑ‬‫ا‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻦ‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫َﺐ‬‫ﻛ‬ْ‫ر‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ﻲ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ ٍ‫ل‬ِ‫ﺰ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬
{
‫ﻫﻮد‬
٤٢
//
-
:
}
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫و‬ُ‫ﺰ‬ُ‫ﻫ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬َ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬
ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ُﻨ‬‫ﻛ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬
{
٥٧
//
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
:
}
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻆ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
{
٧٣
]
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﺠﺎﻫﺪ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬
)
‫ص‬
(
‫اﻟﻜﻔ‬
‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻳﻜﻠﻒ‬ ‫ومل‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺎر‬
‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫وﻛﺬﺑﻮا‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﺟﱰؤا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻌﻤﻼء‬
//
-
:
}
‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ
‫اب‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ ِ‫ﻷ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬

~
٦٠
~
‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬َ‫ﻏ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ل‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ر‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺒ‬‫ﻴ‬ ِ
‫ﺼ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬
ُ‫ﻆ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ِ‫ﻃ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺆ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ٌ
‫ﺐ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ٌ َ
‫أم‬َ‫ﻇ‬
َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ٌ‫ﺢ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ ٌ
‫ﻞ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﺐ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ً‫ﻼ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ﱟ‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻊ‬‫ﻴ‬ ِ
‫ﻀ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
١٢٠
//
-
:
}
ً‫ﺔ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬
{
١٢٣
//
-
:
}
ٌ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬َ‫ﺤ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬
ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ
‫ﻮل‬ُ‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ر‬
ً‫ﺎ‬‫ﱠﻌ‬‫ﻛ‬ُ‫ر‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ء‬ َ
‫ام‬َ‫ﺣ‬ُ‫ر‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ‫اء‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ِ‫ﺷ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
ِ‫ﺮ‬َ‫ﺛ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ُ‫و‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﻴام‬ِ‫ﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫اﻧ‬َ‫ﻮ‬ ْ‫ِﺿ‬‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﻼ‬ ْ‫َﻀ‬‫ﻓ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻳ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﺠ‬ُ‫ﺳ‬
ِ‫ﺠ‬‫ﻧ‬ِ ْ‫اﻹ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ِ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﺠ‬‫ﱡ‬‫اﻟﺴ‬
َ‫ج‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ٍ‫ع‬ْ‫ر‬َ‫ﺰ‬َ‫ﻛ‬ ِ‫ﻴﻞ‬
َ‫ﻆ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻐ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ع‬‫ا‬‫ﱠ‬‫ر‬‫ﱡ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ُ
‫ِﺐ‬‫ﺠ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻗ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ‫ى‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬ْ‫َﺎﺳ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻆ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫َﺎﺳ‬‫ﻓ‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬َ‫ز‬‫َﺂ‬‫ﻓ‬ ُ‫ه‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﻄ‬َ‫ﺷ‬
ً‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ِ
‫ﺎت‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻠ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬
ً‫ام‬‫ﻴ‬ِ‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬َ‫أ‬َ‫و‬
{
‫اﻟﻔﺘﺢ‬
٢٩
//
‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮأت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺎت‬ ‫ﻵﻳﺎت‬
‫ﻫﻴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﻘﻮم‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻔﺎت‬
‫؟‬ ً‫ﻻ‬‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮأو‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﺤﻜﻢ‬

~
٦١
~
‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫ﻓﺮﻳﻀﺔ‬ ‫ﺑﺈﺑﻄﺎل‬ ‫وﺗﻮﺟﻬﻪ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻣﻨﺤﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﺑﻀﻮاﺑﻂ‬ ‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﺘامﻳﺰ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﴐو‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﴐورة‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﻟﻮن‬ ‫ﻟﺘﻐﺒﻴﺶ‬ ‫متﻬﻴﺪا‬ ‫إﻻ‬ ، ‫اﳌﺴﺘﻴﻘﻦ‬ ‫اﻟﴩع‬
‫اﻟﺼﺎﰲ‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬
‫وﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻋني‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺎﻫﺖ‬ ‫اﻟﺮﻣﺎدي‬ ‫اﻟﻠﻮن‬ ‫إﱄ‬ ‫وﺗﺤﻮﻳﻠﻪ‬
‫ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اج‬‫ﺮ‬‫وإﺧ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻫﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﺘﺪﻣري‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ميﻬﺪون‬
، ‫اﻟﺮﺑﺎين‬ ‫اﳌﻀﻤﻮن‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫وﺗﻔﺮﻳﻐﻬﻢ‬
:
‫اﻟﺘﺎﱃ‬ ‫اﳌﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬
:
‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬
:
‫ا‬ ‫اﻷﻓﺎك‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫ﺣﻤﺪ‬
:
‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺗﻔﺘﻴﺶ‬ ‫ﻣﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫ﻏريه‬ ‫ﻳﻜﻔﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ‬
)
‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫اﻟﺨﺒﻴﺚ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺗﻔﺘﻴﺶ‬ ‫ﻣﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫أن‬ ‫أﻣﺎ‬
:
‫ﺑﻄﻼﻧﻪ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫أﻗﻤﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ‫ﻏريه‬ ‫ﻳﻜﻔﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬
‫إﻻﺑﻜﺸﻒ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﻳﺘﺒني‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﺑﺘﻤﻴﺰ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻳﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﻻ‬ ‫إذ‬
‫اﻟﻈ‬‫ر‬‫ﺳﺘﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﺗﺴﻤﻊ‬ ‫أمل‬ ‫ﻼم‬
)
‫وزﻫﻖ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻗﻞ‬
‫زﻫﻮﻗﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫إن‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬
(
‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ات‬‫ﴩ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻗﺪﻣﻨﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬

~
٦٢
~
‫ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻨﺎ‬ ‫وﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺘﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﺣﻜﺎﻣﺎ‬ ‫ﺑﺘﻔﻌﻴﻞ‬ ‫ﺗﻄﺎﻟﺒﻨﺎ‬ ‫وإﻣﺎ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﲇ‬
‫ﻣﻌ‬ ‫ﻟﴬورة‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺎت‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻼت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﻧﺘﺼﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮﻓﺘﻬﻢ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫اﺟﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫وميﻜﻨﻚ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫اﳌﻔﺮوﺿﺔ‬
[
:
‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻨﺢ‬
‫ﰱ‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ، ‫اﻟﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﺬاﺗﻪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫ﰱ‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻬ‬ ‫ﰱ‬ ‫وأﻓﻌﺎﻟﻬﻢ‬ ‫أﻗﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫وﰱ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬
‫واﻟﺤﺎﴐ‬ ‫اﳌﺎﴇ‬ ‫ﻢ‬
..
‫واﻟﻘﺮآن‬
-
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﻼم‬
-
‫ﰱ‬ ‫اﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻹﺛﺒﺎت‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
،‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻹميﺎن‬
)//
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫اﻧﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫ﺳﻴﺨﻠﻂ‬
‫ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺑﺸﺪة‬ ‫وﺳﻴﺪﻟﺲ‬ ‫واﻟﻈﺎﻫﺮي‬ ‫اﻟﻘﻠﺒﻲ‬ ‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫ﺑني‬
‫واﻻ‬ ‫اﻟﴩك‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ا‬‫ز‬‫ﻣﺠﻮ‬ ، ‫اﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻣﺎﻻ‬
‫ميﺎن‬
‫اﻟﻮاﺿﺤﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺎ‬ ‫وﻳﺤﻮل‬ ‫اق‬‫ر‬‫اﻷو‬ ‫ﺳﻴﺨﻠﻂ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫اﻧﻬﺎء‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺗﺪرﻳﺠﻴﺔ‬ ‫ﻘﻠﺔ‬ُ‫ﻨ‬‫ﻛ‬ ، ‫ﺑﺎﻫﺖ‬ ‫رﻣﺎدي‬ ‫ﻟﻮن‬ ‫اﱄ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﺗﻜﻔري‬
(
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﺄﻧﻒ‬،
:
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬

~
٦٣
~
‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺣﻮار‬ ‫ﰱ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻗﺼﺺ‬ ‫ﰱ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﻹﻗﻨﺎﻋﻬﻢ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫مل‬ ‫وﻟﻮ‬ ،‫واﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫اﻹﻗﻨﺎع‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻓﺈن‬ ‫اﳌﻘﺎﺑﻞ‬ ‫وﰱ‬ ، ‫ﻳﻜﻔﺮوا‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﺤﺴﺎب‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﺗﺘﺠﲆ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﺠﺎه‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﻢ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ، ‫اﺧﺘﻴﺎرﻫﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺰة‬ ‫رب‬ ‫ﺳﻴﺤﺎﺳﺒﻬﻢ‬
:
ّ
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ُﻞ‬‫ﻗ‬َ‫و‬﴿
َ‫ني‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ّ‫ﻈ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ّ‫ﺑ‬ّ‫ر‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
‫ِي‬‫ﻮ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻬ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ٍ‫ء‬‫ﺂ‬َ ِ‫مب‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺛ‬‫ﺎ‬َ‫ﻐ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﻗ‬ِ‫د‬‫ا‬َ ُ
‫ﴎ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ط‬‫ﺎ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬
﴾ً‫ﺎ‬‫َﻘ‬‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﺳ‬َ‫و‬ ُ
‫اب‬َ ّ
‫اﻟﴩ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ه‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬‫ْﻮ‬‫ﻟ‬‫ا‬
)
‫اﻟﻜﻬﻒ‬
٢٩
).(
‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ﺑﻐﺒﺎﺋﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫ﺑﺨﺒﺜﻪ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ذﻫﺐ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻟﻴﺨﻠﻂ‬ ، ‫دامئﺎ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﺟﺎﻫﻼ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬
‫ﰲ‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫وﺷﻌﻮ‬ ‫ﻗﻠﺒﺎ‬ ‫ﺑﻮﻋﺪه‬ ‫واﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺔ‬
، ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫واﺷﺘﻤﻞ‬ ‫ﴎﻳﺮﺗﻪ‬ ‫اﻧﻄﻮت‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫و‬
‫وﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫وﴐورة‬ ‫ﻟﴩﻳﻌﺘﻪ‬ ‫اﻹذﻋﺎن‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺑني‬

~
٦٤
~
‫اﻟﻔﺪاء‬ ‫أو‬ ‫اﳌﻜﺎﺗﺒﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﻓﺾ‬ ‫أو‬ ، ‫اﳌﻄﻠﻖ‬ ‫اﻷﻣﺎن‬
‫اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫أو‬
–
‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻜﺮه‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬
‫ﻟﻠﺪﺧﻮل‬ ‫اﻷﻗﻮام‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻫﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﻟ‬ ‫واﺧﺘﻴﺎرﻫﻢ‬ ، ‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﺗﱪم‬ ‫أو‬ ‫ﺟﺰﻳﺔ‬ ‫ﺗﺪﻓﻊ‬ ‫أن‬ ، ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻠﻜﻔﺮ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻣﺨريﻳﻦ‬ ‫مبﻘﺘﻀﺎه‬ ‫اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﺘﺎﺑ‬ ‫ﻳﻨﺸﺊ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻌﺎﻫﺪة‬
‫وﻫﺆﻻء‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑني‬ ‫ﴍوط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻋﺒﺎدﺗﻬﻢ‬ ‫اﻧﺘامءاﺗﻬﻢ‬
‫اﻫﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻨﻮة‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫أﺻﻼ‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓام‬ ، ‫اﻟﻘﻮم‬
‫ﻟﻬ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫أن‬ ‫أوﻟﻴﺎﺋﻪ‬ ‫اﺣﻢ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫و‬ ، ‫اﻣﺘﻌﺎﺿﺎ‬ ‫أو‬
‫ﻳﺼﺎﻟﺤﻮن‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻢ‬
‫ﻧﴩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻘﻮون‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﺠﻨﺪ‬ ‫ﻳﻌﻄﻮﻧﻪ‬ ‫ﻌﻞ‬ُ‫ﺟ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻴﺪ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫أﻟﻴﺴﻮا‬ ، ‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫واﻟﻘﻴﺎم‬ ‫دﻳﻨﻪ‬
‫اﻟﺬﻣﺔ‬ ‫وأﻫﻞ‬ ‫اﳌﻌﺎﻫﺪﻳﻦ‬ ‫دﻳﺎر‬ ‫ﻳﺤﻤﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫؟‬ ‫ﺳﻮاﻫﻢ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫إن‬ ‫؟‬ ‫واﳌﻔﺘﺪﻳﻦ‬ ‫واﳌﻜﺎﺗﺒني‬
)
‫اﻷﻗﻮام‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺳﻴﺎدة‬
‫وﺣامﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﻏريﻫﻢ‬
‫اﻋﺎﺗﻬﻢ‬‫ﺮ‬‫وﻣ‬ ، ‫واﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‬ ‫اﻟﺘﻤﻠﻚ‬ ‫ﺑﺤﻜﻢ‬ ‫ﻟﻐريﻫﻢ‬
‫اﻫﻴﺘﻬﻢ‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬ ‫ﺑﺎﻟﴬورة‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫وﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ‬ ‫ﻟﺘﺪﻳﻨﻬﻢ‬

~
٦٥
~
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻮا‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫أﻋﺪاﺋﻬﻢ‬ ‫ﻗﻠﻮب‬ ‫وﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬
–
‫اﻫﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺑﺎﻟﻜ‬
‫ﻟﻺﺳﻼم‬
–
‫واﳌﴩﻛني‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠامﻣﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﺳﺘﻐﻨﺎﺋﻬﻢ‬
‫ﻣﻌ‬ ‫أو‬ ‫اج‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﺪﻳﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺟﺰﻳﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﱰﻛﻮﻫﻢ‬ ‫أن‬
‫ﺎﻫﺪة‬
–
‫أو‬ ‫ﻋﻬﺪه‬ ‫ﻧﻘﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأن‬ ‫اﳌﻌﺎﻫﺪات‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﺗﺨﺘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﴍﻳﻄﺔ‬
‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻧﻘﺾ‬ ‫أو‬ ‫اﺟﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬ ‫أو‬ ‫ﺟﺰﻳﺘﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﺪﻳﺘﻪ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎري‬
‫اﳌﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
.
‫ﻫﺎﻣﺶ‬
]:
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫مبﻌﺮﻓﺔ‬
[
‫دﻋﻮة‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﺧﺎض‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺗﺠﺸﻤﻮا‬ ‫ﺟﻤﺔ‬ ‫أﻫﻮاﻻ‬ ‫رﺑﻬﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫واﻟﺸﺪة‬ ‫اﻟﻌﻨﺖ‬
,
‫اج‬‫ﺮ‬‫إﺧ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ورﺿﻮاﻧﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫رﺟﺎء‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫اه‬‫ﺮ‬‫ﻹﻛ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮا‬ ‫مل‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ،‫اﻟﻨﻮر‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻈﻠامت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﺣﻘﺎ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني؛‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﻣﻘﺪو‬ ‫ﻟﻴﺲ‬
:
‫إﻻ‬ ‫ﺗﺆﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬، ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺈذن‬
:
‫ﺗﻜ‬ ‫أﻓﺄﻧﺖ‬
،‫ﻣﺆﻣﻨني‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺮه‬
‫ﰲ‬ ‫ﻣﴩوﻋﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫اه‬‫ﺮ‬‫إﻛ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫وﰲ‬

~
٦٦
~
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬
:
‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻧﻔﺬ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اه‬‫ﺮ‬‫إﻛ‬ ‫ﻻ‬
‫دﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﺣﺪا‬ ‫ﻳﻜﺮﻫﻮا‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫رﺑﻬﻢ‬ ‫أواﻣﺮ‬
,
‫ﺑﻼد‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻏريﻫﻢ‬ ‫واﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫أوﺿﺢ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫وﻳﺪل‬
‫وﺧﻠﻔﺎﺋﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻘﺘﺎل‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ،‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﺷﺪﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬
‫ﻳﺴﻮغ‬ ‫ﻻ‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ؛‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫اه‬‫ﺮ‬‫إﻛ‬ ‫ﳌﻨﻊ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻌﺪوﻫﻢ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻫﻬﻢ‬‫ﺮ‬‫ﻹﻛ‬ ‫ﻳﱰﻛﻮن‬ ‫ﺑﻴﻨام‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اه‬‫ﺮ‬‫اﻹﻛ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻨﻊ‬
‫اﻟﻜﻔﺮ‬
,
‫واﻟﺠ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻫﺪف‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻬﺎد‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺼﺪون‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻄﻮاﻏﻴﺖ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﺮر‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ميﻨﻊ‬ ‫أو‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺼﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬
‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬
,
‫اﻟﺒﻘﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﻣﺨﺘﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫﺬا‬
، ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺘﺤﻮل‬ ‫أو‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﺘﺄىت‬ ‫وﻛﻴﻒ‬
‫اﻻ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫ﻣﴩﻛﺔ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮة‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﺘﻴﺎر‬
‫وﳌﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ‫وﳌﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺣامﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫واﻟﺒﻘﺎء‬
,
‫أن‬ ‫ﻳﺘﺒني‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬

~
٦٧
~
‫اء‬‫ﱪ‬‫واﻟﻜ‬ ‫اﻟﺮؤﺳﺎء‬ ‫ﺗﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻜﺮﻫﻮﻧﻬﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﻳﺠﱪوﻧﻬﻢ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬

‫وإذ‬
‫اﻟﻀﻌﻔﺎ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺤﺎﺟﻮن‬
‫ﺗﺒﻌﺎ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫إﻧﺎ‬ ‫اﺳﺘﻜﱪوا‬ ‫ﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫ء‬
‫ﳾء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻣﻐﻨﻮن‬ ‫أﻧﺘﻢ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬

‫وأﻳﻀﺎ‬

‫رﺑﻨﺎ‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا‬
‫اءﻧﺎ‬‫ﱪ‬‫وﻛ‬ ‫ﺳﺎدﺗﻨﺎ‬ ‫أﻃﻌﻨﺎ‬ ‫إﻧﺎ‬

‫ﺗﻮﱄ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫مبﻨﻊ‬ ‫إﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﺄىت‬ ‫وﻻ‬
‫ﷲ‬ ‫أرض‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻹﻣﺮة‬ ‫اﻟﻘﻴﺎدة‬
,
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺣﺮﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺪﺧﻼ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫ا‬ ‫رب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﴩﻳﻊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﺗﻬﻢ‬‫ر‬‫واﺧﺘﻴﺎ‬
‫ورزﻗﻬﻢ‬ ‫ﺧﻠﻘﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻟﻨﺎس‬
‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﺗﴩﻳﻌﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬
,
‫ﺑﴩﻋﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
,
‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫رﺑﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻋﴡ‬ ‫وﻟﻮ‬ ،‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻏري‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﻳﱰﻛﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻌني‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨني‬ ‫ﻣﺴﻮﻏﺎ‬ ‫رﺑﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ومتﺮدﻫﻢ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬
‫اﻟﻜﺎ‬ ‫متﻜني‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺑﻬﻢ‬ ‫أﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﻳﻦ‬
‫وﻓﻌﻞ‬ ، ‫ﻋﺒﺎده‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮرﺛﻬﺎ‬ ‫هلل‬ ‫اﻷرض‬ ‫أن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ، ‫ﷲ‬
‫ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ‬ ‫وﺳﻌﺘﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺪروا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬
,
‫وﺟﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬

~
٦٨
~
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬
,
‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬
:
‫ﻓﻴﻘﺮوا‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﺠﺮي‬ ‫ﺑﺄن‬
‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﺑﺪﻓﻊ‬
‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻷﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﺮﺿﻮخ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬
,
‫ﺑني‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺑﺎﻧﺘﻘﺎل‬ ‫وإﻳﺬاﻧﺎ‬
‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫وﺻﻴﺔ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬،‫اﻟﻜﺒري‬ ‫اﻟﻌﲇ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﴍع‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫اﻟﺠﻨﺪ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ﻷﻣ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬
: (...
‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪوك‬ ‫ﻟﻘﻴﺖ‬ ‫وإذا‬
‫أ‬ ‫ﺧﺼﺎل‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﺎدﻋﻬﻢ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﻗﺒﻞ‬ ‫أﺟﺎﺑﻮك‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺄﻳﺘﻬﻦ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫و‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫وﻛﻒ‬
,
‫وﻛﻒ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﻗﺒﻞ‬ ‫أﺟﺎﺑﻮك‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫إﱃ‬ ‫ادﻋﻬﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‬
,
‫اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫دار‬ ‫إﱃ‬ ‫دارﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺤﻮل‬ ‫إﱃ‬ ‫ادﻋﻬﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻠﻬﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻠﻮا‬ ‫إن‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫وأﺧﱪﻫﻢ‬
‫اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬
,
‫ﻳ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪﻫﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮﻟﻮا‬ ‫أن‬ ‫أﺑﻮا‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﻜﻮﻧﻮن‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اب‬‫ﺮ‬‫ﻛﺄﻋ‬
,
‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺠﺮي‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺠﺮي‬
,
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻻ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺠﺎﻫﺪوا‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﳾء‬ ‫واﻟﻔﻲء‬ ‫اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬
,
‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬

~
٦٩
~
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻓﺴﻠﻬﻢ‬ ‫أﺑﻮا‬
,
‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫وﻛﻒ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﻗﺒﻞ‬ ‫أﺟﺎﺑﻮك‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬
,
‫وﻗﺎﺗﻠﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎهلل‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻦ‬ ‫أﺑﻮا‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬
)
‫ﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﳌﻐرية‬ ‫وﻗﺎل‬
‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮس‬ ‫ﻟﻘﺘﺎل‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻛﴪى‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﴈ‬
:
(
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫رﺑﻨﺎ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﺗﺆدوا‬ ‫أو‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪوا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻧﻘﺎﺗﻠﻜﻢ‬ ‫أن‬
)
‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫ودﻓﻊ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺑﺨﻀﻮﻋﻬﻢ‬ ‫ﻗﺒﻠﻮا‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫دﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬
‫ﺑﺨﻀ‬ ‫دارﻫﻢ‬ ‫ﺻﺎرت‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬
‫ﻓﺈن‬ ، ‫إﺳﻼم‬ ‫دار‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻮﻋﻬﺎ‬
‫ﻣﺤﺎرﺑني‬ ‫ﺻﺎروا‬ ‫رﻓﻀﻮا‬
)
٨
(
‫ج‬
٨
_
‫ﰲ‬ ‫واﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴني‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫ةﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫واﻧﻜﺎر‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﻟﻘﺘﻞ‬ ‫اﻧﻜﺎرﻫﻢ‬
_
‫ج‬
٨
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫اﻟﻐﻔﺎر‬
٢
/
٢
/
٢٠١١
‫م‬

‫ﰲ‬ ‫واﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴني‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫ةﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬
‫ج‬
٨
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ‬
٢
/
٢
/
٢٠١١
‫م‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫وﺑني‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻠﺢ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬
‫اﻟﻄﺮﻓﺎن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ‬
‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻬﺪف‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺎﻟﺢ‬
~
٧٢
~
‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫ﰲ‬ ‫واﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴني‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫ةﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬
_
‫ج‬
‫اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
:
‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫وﺑني‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻠﺢ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬
‫ﻣﻌﺎﻫﺪة‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻮادﻋﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻫﺪﻧﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﺑﻴني‬
‫اﳌﺼ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻬﺪف‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺎﻟﺢ‬
‫ج‬
٨
_
‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﻣﻌﺎﻫﺪة‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻮادﻋﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻫﺪﻧﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﺑﻴني‬
‫اﳌﺼ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬

~
٧٣
~
‫أو‬ ‫اﳌﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﳌﻮادﻋﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﴍوط‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﳌﻌﺎﻫﺪة‬
‫ﻳﲇ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﴍﻋﺎ‬ ‫اﳌﻌﺘﱪة‬ ‫اﳌﻌﺎﻫﺪة‬
:
‫ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬
‫إﺳﻼم‬ ‫ﻳﺮﺟﻮن‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ،‫ﻧﺎزﻟﺔ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺗﻨﺰل‬ ‫ﻛﺄن‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫ﺑﻼ‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﺑﺈﻋﻄﺎء‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻮن‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫اﳌﴩﻛني‬
‫أﻣﺎ‬ ،‫ﻣﺆوﻧﺔ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬
‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ‬
:
‫ﺳﻠﻌﻬﻢ‬ ‫وﺗﺼﺪﻳﺮ‬ ‫ﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ‬ ‫ﻛﺮواج‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺼﻮﻟﻬﻢ‬ ‫أو‬ ،‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫إﱃ‬ ‫وﻏريﻫﺎ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫وﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﻢ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﱰﺗﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أو‬ ،‫رﺧﻴﺼﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﻌﺎر‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎم‬ ‫اﳌﻮاد‬
‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬
,
‫ﻣﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﺄﺛري‬
‫ﻳﺤﺬﻓﻮن‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻐريون‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
//
‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪث‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
//
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫واﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬
)
‫واﳌﻌﺎداة‬ ‫اﳌﻮاﻻة‬ ‫أﺣﻜﺎم‬
(
//
‫ﻳﻘﻢ‬ ‫مل‬ ‫اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺈن‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﺑﺘﻐﺎء‬ ‫ﻗﺎﻋﺪة‬ ‫ﻋﲆ‬
//
‫ﴐر‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫وإمنﺎ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬
,
‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻘﺮرة‬ ‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫وﻣﻦ‬
/
‫أن‬

~
٧٤
~
‫ﻣﻔﺴﺪة‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫مل‬ ‫ﻓام‬ ‫ﺑﺎﳌﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻣﻨﻮط‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﺗﴫف‬
‫رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﴩع‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ؛‬ ‫ﺗﴫف‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬
) :
ً‫ﺔ‬‫ﻣﻬﺎدﻧ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﺳﺄل‬ ‫وإذا‬
,
‫ﻣﻬﺎدﻧﺘﻬﻢ‬ ‫ﻓﻠﻺﻣﺎم‬
،‫ﻣﺆوﻧﺔ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻳﻌﻄﻮا‬ ‫أو‬ ‫ﻳﺴﻠﻤﻮا‬ ‫أن‬ ‫رﺟﺎء‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﻬﺎدﻧﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬
)
‫وﻗﺎل‬
:
‫ﺻﺎﻟﺤﻬﻢ‬ ‫وإن‬
‫ﻧﻘﻀﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬
)|
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫اﳌﺎوردي‬ ‫وﻗﺎل‬
:
)
‫ﻳﻬﺎدﻧﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺰ‬ ‫مل‬ ‫ﴐورة‬ ‫اﳌﻬﺎدﻧﺔ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﺪع‬ ‫مل‬ ‫وإذا‬
)
‫وﻗﺎل‬
‫اﳌ‬ ‫اﻟﻌﺮيب‬ ‫اﺑﻦ‬
‫ﺎﻟيك‬
:
‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬
,
‫وﻣﻨﻌﺔ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫وﰲ‬
,
‫ﻋﺪﻳﺪة‬ ‫وﻣﻘﺎﻧﺐ‬
,
‫ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫وﻋﺪة‬
:
ُ
‫اﻟﺨﻴﻞ‬ ‫ُﻄﻌﻦ‬‫ﺗ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻨﺎ‬
,
ُ‫ﻢ‬‫اﻟﺠامﺟ‬ ِ‫اﻟﺮﻗﺎق‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻴﺾ‬ ‫ُﴬب‬‫ﺗ‬‫و‬
,
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺠﻠﺐ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻻﻧﺘﻔﺎع‬ ‫اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬
,
‫ﺑﺄس‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻪ‬ ‫ﻳﻨﺪﻓﻊ‬ ‫ﴐ‬ ‫أو‬
‫اﺣﺘﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻳﺒﺘﺪئ‬ ‫أن‬
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺟﻮا‬
,
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫دﻋﻮا‬ ‫إذا‬ ‫ﻳﺠﻴﺒﻮا‬ ‫وأن‬

‫اﻟﺤﻨﺒﲇ‬ ‫ﻗﺪاﻣﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬
) :
‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ‬
,
‫ﻷﻫﻞ‬ ‫ﻳﻌﻘﺪ‬ ‫أن‬
‫ﻣﺪة‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻘﺪا‬ ‫اﻟﺤﺮب‬
,
‫ﻋﻮض‬ ‫وﺑﻐري‬ ‫ﺑﻌﻮض‬
.
‫وﺗﺴﻤﻰ‬

~
٧٥
~
‫وﻣﻌﺎﻫﺪة‬ ‫وﻣﻮادﻋﺔ‬ ‫ﻣﻬﺎدﻧﺔ‬
,
‫ﺟﺎﺋﺰ‬ ‫وذﻟﻚ‬
,
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬
:
‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﻫﺪﺗﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اءة‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬
.
‫وﻗﺎل‬
‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
:
‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﺟﻨﺢ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻢ‬ ‫ﺟﻨﺤﻮا‬ ‫وإن‬
...
‫ﻗﺪ‬ ‫وﻷﻧﻪ‬
‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻳﻜﻮن‬
,
‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻳﻘﻮى‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎدﻧﻬﻢ‬
.
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺮ‬ ‫إﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫وﻻ‬
;
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫إﻣﺎ‬
‫ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ‬
,
‫ﺑﻬﺪﻧﺘﻬﻢ‬ ‫إﺳﻼﻣﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻄﻤﻊ‬ ‫أن‬ ‫وإﻣﺎ‬
,
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫أداﺋﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬
,
‫أﺣﻜ‬ ‫اﻣﻬﻢ‬‫ﺰ‬‫واﻟﺘ‬
‫اﳌﻠﺔ‬ ‫ﺎم‬
,
‫اﳌﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻏري‬ ‫أو‬
)
‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫وﻗﺎل‬
‫اﻟﺤﻨﻔﻲ‬ ‫اﻟﻬﺪاﻳﺔ‬
) :
‫ﻓﺮﻳﻘﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻳﺼﺎﻟﺢ‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫رأى‬ ‫وإذا‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‬
,
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺄس‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻛﺎن‬
:

‫ﷲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺗﻮﻛﻞ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﺟﻨﺢ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻢ‬ ‫ﺟﻨﺤﻮا‬ ‫وإن‬

‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ووادع‬
‫ﻣﻜﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫واﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎم‬
‫ﺳﻨني‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫وﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬
,
ٌ‫د‬‫ﺟﻬﺎ‬ ‫اﳌﻮادﻋﺔ‬ ‫وﻷن‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﺧ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬
,
‫اﻟﴩ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫ﻷن‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺎﺻﻞ‬
, ...
‫ا‬‫ري‬‫ﺧ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺨﻼف‬
;
‫ﺻﻮرة‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﻷﻧﻪ‬

~
٧٦
~
‫وﻣﻌﻨﻰ‬
)
‫إذا‬ ‫اﳌﻮادﻋﺔ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬،‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺑﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻘﻴﺪ‬
‫اﻟﺨري‬ ‫ﺣﻘﻘﺖ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫اﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫مبﻨﺰﻟﺔ‬
‫ﻻ‬ ‫وﻫﺬا‬، ‫ﻟﻠﺠﻬﺎد‬ ‫ﺗﺮﻛﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﳌﺼﻠﺤﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺨري‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫مل‬ ‫اﳌﻮادﻋﺔ‬
‫ﻳﺆﻣﻨﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻗﺘﺎل‬ ‫اﻟﻔﺮض‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫ﻷن‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬
,
‫أو‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻳﻌﻄﻮا‬
,
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫أذن‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺈن‬
:
‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫إﻻ‬
‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﻫﺪﺗﻢ‬
‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫مل‬ ‫ﻓﻠام‬
‫ﻣﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛرث‬ ‫مبﺪة‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻬﺎدن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺰ‬ ‫مل‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬
,
‫ﺗﺠﺎوز‬ ‫وﻻ‬
)
‫ﻗﺎل‬
(
‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻳﻬﺎدن‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم‬ ‫وﻟﻴﺲ‬
‫ﻣﺪة‬ ‫ﻏري‬
,
ً‫ﺔ‬‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ً‫ﺔ‬‫ﻫﺪﻧ‬
,
‫اﻷﺑﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬
,
‫ﻻ‬ ‫وﻫﻲ‬
‫وﺻﻔﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺗﺠﻮز‬
,
‫ﻋ‬ ‫ﻳﻬﺎدﻧﻬﻢ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻨﺒﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫إن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎر‬ ‫أن‬ ‫ﲆ‬
,
‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻳﻨﺒﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻧﻈ‬ ‫رأى‬ ‫ﻓﺈن‬
,
‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺎوردي‬ ‫وﻗﺎل‬
‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫ﻟﻠﻬﺪﻧﺔ‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫أﻗﴡ‬ ‫أن‬
:
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أﻛرث‬ ‫ﻫﺎدﻧﻬﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬

~
٧٧
~
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫ﻓﻴام‬ ‫اﳌﻬﺎدﻧﺔ‬ ‫ﺑﻄﻠﺖ‬

‫ﻗﺪاﻣﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬
:
‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬
,
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻘﻴﺪة‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬
;
‫ﺟﻮازﻫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻷن‬
‫ﻟﻠﺠﻬﺎد‬ ‫ﺗﺮﻛﺎ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﺎ‬

‫وﻗﺎل‬
:
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪرة‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫وﻻ‬
;
‫ذﻛﺮﻧﺎه‬ ‫ﳌﺎ‬
.
‫اﻟﻘﺎﴈ‬ ‫ﻗﺎل‬
:
‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫وﻇﺎﻫﺮ‬
,
‫ﺳﻨني‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛرث‬ ‫ﺗﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬
.
‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أيب‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫وﻫﻮ‬
,
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫وﻣﺬﻫﺐ‬
;
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻷن‬
:
‫وﺟﺪمتﻮﻫﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻓﺎﻗﺘﻠﻮا‬
.
‫ﻣﺪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺧﺺ‬ ‫ﻋﺎم‬
‫اﻟﻌﴩ‬ ‫ة‬
‫ا‬‫ﴩ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻗﺮﻳﺸﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﳌﺼﺎﻟﺤﺔ‬
,
‫اﻟﻌﻤﻮم‬ ‫ﻣﻘﺘﴣ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫ﻓﻔﻴام‬

‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫وﻟﻴﺲ‬
‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫أﻗﴡ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺠﺎﺋﺰة‬ ‫اﳌﺪة‬ ‫ﻛﻢ‬
‫اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫اﻟﻘﺼﺪ‬ ‫إذ‬
‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳌﺆﺑﺪ‬
‫أوﻻ‬
:
‫ﺗﻐﻴري‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫إﺑﻄﺎل‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻔﴤ‬
،‫ﻟﻠﴩﻳﻌﺔ‬
‫و‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
:
‫ﺳﻴﻨﻘﻀﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮا‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ‬

‫اﻋﻮن‬‫ر‬ ‫وﻋﻬﺪﻫﻢ‬ ‫ﻷﻣﺎﻧﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬

‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﻳﺘﻌﻄﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫زﻣﻨﻲ‬ ‫ﺑﻮﻗﺖ‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﺘﻪ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻬﺪاﻳﺔ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬ ‫ﺗﻴﺴري‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎد‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ‬

~
٧٨
~
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬
:
‫أر‬ ‫وﻣﺎ‬
‫رﺣﻤﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺳﻠﻨﺎك‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫إﻗ‬ ‫ﺟﻮاز‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫ﴍوط‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻟﻠﻌﺎﳌني‬
‫ﰲ‬ ‫ﺑﺄﺣﻘﻴﺘﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻌﱰف‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دار‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻏﻠﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫وإﻗﺎﻣﺔ‬ ،‫وﴍﻋﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻳﺨﺎﻟﻒ‬ ‫مبﺎ‬ ‫ﺣﻜﻤﻬﺎ‬ ‫وﰲ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫متﻠﻚ‬
‫ﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻﺷﻚ‬ ‫ﻣام‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫ﻣﻌﻪ‬ ‫اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫ﻓﺈن‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ‬ ‫اﺗﻔﻘﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﳌﺬاﻫﺐ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﻫﻞ‬
‫ﺟﻬﺎدﻫﻢ‬ ‫وﺟﺐ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑﺪار‬ ‫ﻧﺰﻟﻮا‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫مل‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫اﻟﺒﻘﻌﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺗﻌني‬
‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮب‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دار‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺟﻬﻢ‬‫ﺮ‬‫وإﺧ‬ ‫ﺻﺪﻫﻢ‬
‫اﳌﺠﺎورة‬ ‫اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﺎﻋﺎت‬
‫دﻓ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
‫إﻻ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﺗﺘﻴﴪ‬ ‫مل‬ ‫وﻟﻮ‬ ،‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻊ‬
،‫ﺑﺄﴎﻫﺎ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﻟﺘﻌني‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑﻘﻴﺎم‬
‫اﻟﺒﺎﺑﺮيت‬ ‫ﻗﺎل‬
:
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺟﺐ‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻫﺠﻢ‬ ‫إن‬
‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﳌﻮﱃ‬ ‫إذن‬ ‫ﺑﻐري‬ ‫واﻟﻌﺒﺪ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫إذن‬ ‫ﺑﻐري‬ ‫اﳌﺮأة‬ ‫ﺗﺨﺮج‬ ‫اﻟﺪﻓﻊ‬

~
٧٩
~
‫ﻋني‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫ﺻﺎر‬

‫ﻗﺪاﻣﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬
:
‫اﻟﺠﻬ‬ ‫وﻳﺘﻌني‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎد‬
‫ﻣﻮاﺿﻊ‬
..
:
‫ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ‬ ‫أﻫﻠﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻌني‬ ‫ﺑﺒﻠﺪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻧﺰل‬ ‫إذا‬
‫ودﻓﻌﻬﻢ‬

‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬
:
‫ﻓﻼ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫وإذا‬
‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫إذ‬ ‫ﻓﺎﻷﻗﺮب‬ ‫اﻷﻗﺮب‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫دﻓﻌﻪ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫رﻳﺐ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪة‬ ‫اﻟﺒﻠﺪة‬ ‫مبﻨﺰﻟﺔ‬
,
‫وﻻ‬ ‫واﻟﺪ‬ ‫إذن‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﻔري‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫وأﻧﻪ‬
‫ﻏﺮﻳﻢ‬
,
‫و‬
‫ات‬‫ﴫ‬‫اﳌﺨﺘ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣام‬ ‫ﺧري‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﴏﻳﺤﺔ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻧﺼﻮص‬
.
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻧﻔﺮ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻨﻔري‬ ‫اﳌﻜﺎن‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﺪﻓﻊ‬ ‫وﻗﺘﺎل‬ ،‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ؟‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻧﴫﻓﻮا‬ ‫إن‬ ‫ﻳﺨﺎف‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫ﻃﺎﻗﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺨﻠﻔﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻋﻄﻒ‬ ‫ﻋﺪوﻫﻢ‬
‫ﻓﻬﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻬﺞ‬ ‫ﻣﻬﺠﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﺬﻟﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﴏح‬ ‫ﻗﺪ‬
‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻳﻬﺠﻢ‬ ‫أن‬ ‫وﻧﻈريﻫﺎ‬ ،‫ﻮا‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺪﻓﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺨﺎف‬
‫اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫اﳌﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫وﺗﻜﻮن‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﻗﺘﺎل‬ ‫ﻻ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﻗﺘﺎل‬ ‫وأﻣﺜﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﺳﺘﻮﻟﻮا‬ ‫اﻧﴫﻓﻮا‬ ‫ﻓﺈن‬

~
٨٠
~
‫أﺣ‬ ‫ووﻗﻌﺔ‬ ،‫ﺑﺤﺎل‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اف‬‫ﴫ‬‫اﻻﻧ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬
‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺪ‬
‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ‬ ‫أن‬ ‫واﻟﻮاﺟﺐ‬
)
‫ﺑﺮأي‬
)
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أﻫﻞ‬
‫دون‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫مبﺎ‬ ‫ﺧﱪة‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
)
‫أﻫﻞ‬
(
‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬
‫وﻻ‬ ‫ﺑﺮأﻳﻬﻢ‬ ‫ﻳﺆﺧﺬ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻐﻠﺐ‬
)
‫ﺑﺮأي‬
(
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺧﱪة‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أﻫﻞ‬
‫مبﻜﺔ‬ ‫اﳌﻘﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫واﻟﺮﺑﺎط‬
‫إﺟامﻋﺎ‬

‫ﺗﺒﺬل‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺈذا‬
،‫ﻋﻴﺎﻟﻬﻢ‬ ‫وﻋﻦ‬ ‫ﺣﺮميﻬﻢ‬ ‫وﻋﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أرض‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﺘﻨﺎزل‬ ‫ﴍط‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﴍﻋﺎ‬ ‫ﻘﺒﻞ‬ُ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ميﻜﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﻟﻠﻜﻔﺎر‬ ‫وﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دار‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫وﻋﲆ‬ ، ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺣﺼﻮل‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺑﺤﻜﻤﻬﺎ‬
‫ﻓﻼ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫ﺑﴚء‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أرض‬ ‫ﻣﻘﺎﻳﻀﺔ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬
,
‫وإمنﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎزل‬ ‫ميﻜﻨﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻷﺣﺪﻧﺎ‬ ‫ﻣﻠﻜﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﺪار‬
‫أن‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﴣ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﺷﺎء‬ ‫مبﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫هلل‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫اﻷرض‬
:
‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺰﺑﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺘﺒﻨﺎ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬

~
٨١
~
‫اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن‬ ‫ﻋﺒﺎدي‬ ‫ﻳﺮﺛﻬﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫أن‬

‫اﳌﺴﻠﻤ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫واﻟﺼﺎﻟﺤﻮن‬
‫وﰲ‬،‫ﻮن‬
‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﲇ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﺤﺎﻣﺪ‬
/
٦٩٫٧٢٫٢٢٦٫٩٤
://
http
:
‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻣﻌﺎﻫﺪة‬
‫اﳌﻘﺪس‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬
)
١٥
‫ﻫﺠﺮﻳﺔ‬
(
‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬
‫إﻳﻠﻴﺎ‬
)
‫اﳌﻘﺪس‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬
(
-
‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫وﻛﺘﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺎﺑﻴﺔ‬
‫ﺧﻼ‬ ‫ﻣﺎ‬ ً‫ا‬‫واﺣﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﺘﺎﺑ‬ ‫ﻛﻮرة‬
‫إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫أﻫﻞ‬
.
‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻓﻌﲆ‬ ‫ﻛﺘﺒﻬﻢ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫وأﻣﺎ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺳﻴﺄيت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﺪ‬
:
‫اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
:
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫اﻷﻣﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫أﻣري‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﻋﻄﻰ‬
.
‫أﻋﻄﺎﻫﻢ‬
‫وﺑﺮﻳﺌﻬﺎ‬ ‫وﺳﻘﻴﻤﻬﺎ‬ ‫وﺻﻠﺒﺎﻧﻬﻢ‬ ‫وﻟﻜﻨﺎﺋﺴﻬﻢ‬ ‫وأﻣﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻣﺎﻧ‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎ‬ ‫وﺳﺎﺋﺮ‬
.
‫ﺗﻬﺪ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ‬ ‫ﺗﺴﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬
‫وﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﺺ‬ ‫وﻻ‬ ‫م‬
‫ﻳﻜﺮﻫﻮن‬ ‫وﻻ‬ ،‫أﻣﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺻﻠﻴﺒﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺣﻴﺰﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺑﺈﻳﻠﻴﺎ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻀﺎر‬ ‫وﻻ‬ ‫دﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫اﻟﻴﻬﻮد‬
.
‫اﳌﺪاﺋﻦ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻳﻌﻄﻰ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻳﻌﻄﻮا‬ ‫أن‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫وﻋﲆ‬
.
‫واﻟﻠﺼﻮت‬ ‫اﻟﺮوم‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺨﺮﺟﻮا‬ ‫أن‬ ‫وﻋﻠﻴﻬﻢ‬
.
‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫أﺧﺮج‬ ‫ﻓﻤﻦ‬

~
٨٢
~
‫ﻋﲆ‬ ‫آﻣﻦ‬
‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫أﻗﺎم‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻣﺄﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬
‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻣﺄﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻮا‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬ ‫آﻣﻦ‬
‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫أﻗﺎم‬
‫ﺑﻴﻌﻬﻢ‬ ‫ﻳﺨﲆ‬ ‫اﻟﺮوم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺴري‬ ‫أن‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺐ‬
‫ﻛﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫أﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﻠﻐﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وﺻﻠﺒﻬﻢ‬
‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻷرض‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ن‬
‫ﻣﻦ‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﻌﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻓﻼن‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ‬
‫أﻫﻠﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫رﺟﻊ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﺮوم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬
.
‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺣﺼﺎدﻫﻢ‬ ‫ﻳﺤﺼﺪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺆﺧﺬ‬
.
‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻋﲆ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫أﻋﻄﻮا‬ ‫إذا‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫وذﻣﺔ‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﺎء‬ ‫وذﻣﺔ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫وذﻣﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
.
‫ﺑﻦ‬ ‫وﻋﻤﺮو‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺷﻬﺪ‬
‫وﻛﺘﺐ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫أىب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻣﻌﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻋﻮف‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫وﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎص‬
‫ﻋﴩ‬ ‫ﺧﻤﺲ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫وﺣﴬ‬
.

~
٨٤
~
‫واﻟﻜﻔﺎر‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑني‬ ‫اﳌﻌﺎﻫﺪات‬
...
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أوﻻ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﴍط‬ ‫ﻗﺒﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬
‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ، ‫ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ا‬‫ري‬‫ﻛﺒ‬ ‫اﺧﺘﻼف‬ ‫ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺴﻠام‬ ‫ﺟﺎءه‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺑﺴﻨﺔ‬ ‫رأﺳﺎ‬ ‫ﻻﻳﺮﻓﻌﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ، ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺨﻮﻧﺔ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬
‫اﻷﻣﺔ‬ ‫أﻋﺪاء‬ ‫أﻫﻮاء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺤﺘﻜﻤﻮن‬ ‫وإمنﺎ‬ ، ‫أﺻﻼ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬
،
، ‫ﻣﺨﺰﻳﺔ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻌﺎت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﺤﺜﻮن‬ ‫اﻟﻌﴫﻳﺔ‬ ‫اﳌﺮﺟﺌﺔ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻳﺄيت‬ ‫ﺛﻢ‬
‫وﺟﻮه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﺮد‬ ، ‫ﻃﻮاﻏﻴﺘﻬﻢ‬ ‫وﺧﺰي‬ ‫ﺧﺰﻳﻬﻢ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪون‬
:
‫ـ‬
‫أﺣﺪﻫﺎ‬
:
‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫أﺑﺮم‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أن‬
‫إﱃ‬ ‫وﺗﺤﺘﻜﻢ‬ ‫ﺗﺠﺎﻫﺪ‬ ‫إﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻳﻘﻮد‬ ‫ﻛﺎن‬ ، ‫اﻟﴩط‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫وﻗﺒﻞ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻔﻌﻞ‬ ، ‫اﻟﴩع‬
‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎق‬ ‫ﰲ‬ ، ‫وﻗﻮﺗﻬﺎ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬

~
٨٥
~
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﻬﺎ‬ ّ‫ﻮ‬‫وﻋﻠ‬ ، ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻟﻨﴫ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻂ‬ّ‫ﻄ‬‫ﻳﺨ‬ ، ‫ﻋﺪوه‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺨﻮﺿﻬﺎ‬
‫أﻇﻬﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ـﺔ‬ّ‫ـ‬‫اﻟﺠﺎﻫﻠﻴـ‬ ‫ﳌﴩوع‬ ‫ﻳﺨﻀـــﻊ‬ ‫ومل‬ ، ‫ﻳﺪاﻫﻦ‬ ‫مل‬ ، ‫ﻏريﻫﺎ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﺿﺪه‬ ‫اﳌﻌﺮﻛﺔ‬ ‫وﻗﺎد‬ ، ‫وﻋﻨﺎده‬ ‫وﺟﻼده‬ ، ‫وﺟﻬﺎده‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﴫ‬ ‫واﻟﻴﻘني‬ ، ‫اﳌﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﺣﺘﻤﻴﺔ‬ ‫أﺳﺎس‬
.
‫ﻳﻌﻂ‬ ‫ومل‬
‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺔ‬ّ‫ﻴ‬‫اﻟﺪﻧ‬
‫وأن‬ ، ‫ﻓﻴﻌﺘﻤﺮ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺄيت‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﻋﺪاءه‬ ‫أﺟﺒــــﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،
‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأن‬ ، ‫ﺳﻨني‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫ﻗﺘﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻜﻔﻮا‬
‫وﻟﻬﺬا‬ ، ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫وﻓﺘﺢ‬ ، ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻛﺎن‬ ، ‫دﺧﻞ‬ ‫وﻋﻘﺪه‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺬﻛﻮر‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﺘﺢ‬
)
‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺳﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮي‬ ‫ﻻ‬
‫وﻗﺎﺗ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬
‫ﻞ‬
..
‫اﻵﻳﺔ‬
(
‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﺎﻓﻴﻪ‬ ، ‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﺼﻠﺢ‬ ، ‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫اﳌﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫ﻛام‬ ، ‫اﻷﻋﺪاء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻠﻈﻬﻮر‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎن‬ ، ‫اﻟﴩوط‬
‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬
:
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ، ‫ﺧﻄﻮﺗني‬ ‫ﻟﻴﻜﺴﺐ‬ ‫ﺧﻄﻮة‬ ‫ﻳﺘﺄﺧﺮ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﺼﻠﺢ‬ ‫اﻟﻨﺼـــﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫وإمنــﺎ‬ ، ‫ﻳﺘﺄﺧــﺮ‬ ‫مل‬ ‫وﺳﻠﻢ‬
.
‫اﻟﺨﻮﻧﺔ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣام‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬
‫أﺣﻀﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻹرمتﺎء‬ ، ‫ام‬‫ﺰ‬‫اﻹﻧﻬ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺻﻬﻴﻮين‬ ‫ﻣﴩوع‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﺣﻮن‬ّ‫ﴫ‬‫ﻳ‬ ‫وﻫﻢ‬ ، ‫اﻟﻜﻔﺎر‬

~
٨٦
~
‫ﺗﻔﻜﻴﻜﺎ‬ ‫وﻳﺰﻳﺪﻫﺎ‬ ، ‫أﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻳﻔﺮض‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺻﻠﻴﺒﻲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛام‬ ، ‫ﻷﻋﺪاءﻫﺎ‬ ‫ﺛﺮواﺗﻬﺎ‬ ‫وﻳﺴﺨﺮ‬ ، ‫وﻫﻮاﻧﺎ‬ ‫وﺿﻌﻔﺎ‬
)
‫وﻟﻦ‬
‫ﻣﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﺗﺘﺒﻊ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﺗﺮﴇ‬
(
‫ﺛﻢ‬ ،
‫ﻫﺆﻻء‬
‫أﻫﺪاﻓﻬﻢ‬ ‫ﻳﺤﻘﻘﻮن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫أواﻣﺮﻫﻢ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮة‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ميﲇ‬ ‫اﻟﻄﻮاﻏﻴﺖ‬
‫وﻗﺪ‬ ، ‫اﻣﺎ‬‫ﺰ‬‫واﻧﻬ‬ ، ‫وﺧﻨﻮﻋﺎ‬ ، ‫اﺳﺘﺴﻼﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻄﻮاﻏﻴﺖ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،
‫إﱃ‬ ‫ﻣﺘﺤﺎﻛﻤني‬ ، ‫أﻋﺪاءﻫﺎ‬ ‫ﺗﴫف‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫أﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﻣﻜﺘﺴﺒﺎت‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﺿﻌﻮا‬
‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ، ‫ﻛﺎﻓﺮة‬ ‫وﻫﻴﺌﺎت‬ ، ‫اﻷﻋﺪاء‬ ‫ﻷوﻟﺌﻚ‬ ‫ﺑﺎﻃﻠﺔ‬ ‫ﻋﻬﻮد‬
‫ﺳﺒﻴﻼ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫وأي‬
.
‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺼرية‬ ‫ذي‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺨﻔﻰ‬ ‫وﻻ‬
‫اﳌﺴﺘﺒني‬ ‫اﻟﺨﺰي‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﲆ‬ ، ‫اﳌﺒني‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﺼﻠﺢ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫وﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ، ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﺻﻠﻴﺒﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﴩوع‬ ‫اﻟﺨﻀﻮع‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬
، ‫وأﻗﺒﺤﻪ‬ ، ‫اﻹﺳﺘﺪﻻل‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫أﻓﺴﺪ‬ ، ‫واﻟﺼﻠﻴﺒني‬ ‫اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ‬ ‫ﺳﺎدﺗﻪ‬
‫وﺿﻼﻻ‬ ‫ﺑﻄﻼﻧﺎ‬ ‫وأﺷﺪه‬
.
:
‫اﻟ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬
‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺴﻠﻤــﻮن‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻄﻮاﻏﻴﺖ‬
‫اﺗﺨﺬوﻫﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫وﺛﻨﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺔ‬ّ‫ـ‬‫اﻟﻮﻃﻨﻴ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏري‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﺘﺤﺎﻛﻤني‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻳﻔﺮﻗﻮن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ، ‫دﻳﻨﺎ‬

~
٨٧
~
‫ﻟﻮﻃﻨﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،
)
‫وﺛﻨﻬﻢ‬
(
‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ‫ﻳﺴﻠﻤﻮه‬ ‫مل‬
‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ، ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وأﻋﺪاﻫﻢ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫أﻓﺠﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻛﺎﻓ‬
‫ﻣﺴﻠام‬
‫ﺟﻬﺎدا‬ ‫واﻋﻈﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﺗﻘﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ‫أﺳﻠﻤﻮه‬ ‫وﻃﻨﻴﺘﻬﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻻﻳﻨﺘﻤﻲ‬
‫ﺘﻬــﻢ‬ّ‫ﻴ‬‫وﻃﻨ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﻨﺘﻤﻲ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺻﺎروا‬ ‫ﺛﻢ‬ ،
‫أﻫﺪاف‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎرﺿﺖ‬ ‫وإذا‬ ، ‫ﻟﻠﻜﻔﺎر‬
، ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫وﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﻫﺪاف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺪﻣﻮﻫــﺎ‬ ، ‫ﻫﺬا‬ ‫دﻳﻨﻬﻢ‬
‫ﺳ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫ﺟﻌﻠﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳌﻮت‬ ، ‫ﺷﻬﺎدة‬ ، ‫ﻫﺬا‬ ‫دﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﺒﻴﻞ‬
‫ﷲ‬

‫إرﻫﺎﺑﺎ‬
.
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
:
‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﻐﺾ‬ ‫ﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫أن‬
‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﻠامء‬ ‫اﺗﻔﻖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻴﻨام‬ ، ‫اﻣﺮأة‬ ‫أو‬ ‫رﺟﻼ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﴫف‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺒﻨﻮن‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ‬ ، ‫ﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫إن‬ ‫اﳌﺮأة‬ ‫رد‬
‫ﻛام‬ ، ‫اﻟﻌﻠامﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﻮاﻃﻨﺔ‬ ‫وﻋﻬﺪ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬
‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬
.
‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬
:
‫ﻻ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ، ‫اﻟﴩط‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ‫ﺑﺠﻮاز‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠامء‬ ‫أن‬
ً‫ا‬‫ﴎ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮه‬ ‫أن‬ ‫وﻟﻪ‬ ، ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻊ‬ ّ‫اﳌﴤ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻳﺠﱪ‬
‫اﳌﻐﻨﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫وﻣﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺮب‬
) :
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻳﺠﱪه‬ ‫وﻻ‬

~
٨٨
~
‫وﻣ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺮب‬ ‫ا‬‫ﴎ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮه‬ ‫أن‬ ‫وﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫اﳌﴤ‬
‫ﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ‬
(
.
‫دل‬ ‫ﻛام‬
‫ﻳﺴﻌﻮن‬ ، ‫اﻟﻄﻮاﻏﻴــﺖ‬ ‫وﻫﺆﻻء‬ ، ‫اﻟﺤﺪﻳﻴﺒﺔ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫إﱃ‬ ‫وإﺳﻼﻣﻪ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﺒﺾ‬ ‫إﻟﻘﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫ﷲ‬
.
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
:
‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ‫ﺑﺠﻮاز‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠامء‬ ‫أن‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﴩط‬
:
‫ﻳﺘﺤﻴﺰوا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﻠﻢ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫ﻓﻴﺠﻮز‬
‫ﻧﺎﺣ‬
‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺪروا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﻘﺘﻠﻮن‬ ‫ﻴﺔ‬
,
‫وﻻ‬ ‫أﻣﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫وﻳﺄﺧﺬون‬
‫اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮن‬

‫ﻗﺪاﻣﺔ‬ ‫ﻹﺑﻦ‬ ‫اﳌﻐﻨﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛام‬
.
‫ﻗﺘﺎل‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬
، ‫اﳌﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎق‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وإمنﺎ‬ ، ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬
‫ﻏريﻫﻢ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮا‬ ‫مل‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ، ‫زﻫﺎ‬ّ‫ﺰ‬‫وﻳﻌ‬ ‫ﻬـﺎ‬ّ‫ﻳ‬‫ﻟﻴﻘﻮ‬
‫ّﻘ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ، ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ـ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻘﺮوا‬ُ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫وﻳﺠﺐ‬ ، ‫اﻟﺠﻬـــﺎد‬ ‫ﻫﺪف‬ ‫ـــﻮا‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺆﻗﺖ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫إن‬ ‫ﻫــــﺬا‬ ، ‫ﺑﻪ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫وﻳﻔﺮح‬ ، ‫ذﻟﻚ‬
‫وإﻋﺎﻧﺘﻬﻢ‬ ‫ﻧﴫﺗﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬
.
‫اﻟﻄﻮاﻏﻴﺖ‬ ‫وﻫﺆﻻء‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﰲ‬ ، ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻳﻌﻴﻨﻮن‬
‫ﻳﺨﻔــــﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺎ‬ّ‫ـ‬‫ﻣﻤ‬ ، ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺮدة‬
.
‫ﻬـ‬ّ‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫ﻫﺪﻓﻬــﻢ‬ ‫ﺟﻌﻠﻮا‬ ‫ــــﻢ‬

~
٨٩
~
‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫دﺧﻠﻮا‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ‬ ، ‫ﻫــﺎ‬ّ‫و‬‫ﻋﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫إﺳﻼم‬ ‫ﻫﻮ‬
‫أﺧﻄﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻐري‬ ‫ﻓﺘﺤﻜﻢ‬ ، ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺤﺘﻜﻤﻮن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻣﻢ‬
‫أﺻــﻼ‬ ‫اﻟﺠﻬــﺎد‬ ‫وأﺳﻘﻄﻮا‬ ، ‫ـﺔ‬ّ‫ـ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬
.
‫اﻟﺴﺎدس‬
:
‫ﻗﺒﻮل‬ ‫وﻳﺠﻮز‬
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﺷﱰﻃﻮا‬ ، ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠام‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺮد‬ ‫اﻹﻣﺎم‬
‫مل‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫اﻟﺸــــﺮط‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻐﺎﴈ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﻠﻤني‬
‫اﳌﻐﻨﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ، ‫ﺷﺪﻳـــــﺪة‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫مثﺔ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬

‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﳌﺼﻠﺤﺔ‬ ‫وﺗﻌني‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﴩط‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺠﻮز‬

‫ﻋﲆ‬ ‫وﻳﻨﴫﻫﻢ‬ ، ‫ﻳﺆوﻳﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﺑﺄﻣﺲ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫واﳌﺴﻠﻤﻮن‬
‫ﻋﺪوﻫــــﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺴﻠﻤﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﻋﺪوﻫﻢ‬
.
‫اﺑﻦ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﻳﲇ‬ ‫ﻓﻴام‬ ‫وﻧﻨﻘﻞ‬
‫ﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﳌﻐﻨﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺪاﻣﺔ‬
:
‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﴩوط‬
‫ﻗﺴﻤني‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬
:
‫ﻣﻌﻮﻧﺔ‬ ‫او‬ ‫ﻣﺎﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺸﱰط‬ ‫ان‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬
‫اﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
,
‫ا‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎءه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫ان‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺸﱰط‬ ‫و‬
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫اﺻﺤﺎب‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ‫ﺑﺎﻣﺎن‬ ‫او‬ ‫ﻣﺴﻠام‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬
:
‫ﻻ‬
‫وﻟﻨﺎ‬ ‫ومتﻨﻌﻪ‬ ‫ﺗﺤﻤﻴﻪ‬ ‫ﻋﺸرية‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ان‬ ‫اﻻ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫رد‬ ‫ﴍط‬ ‫ﻳﺼﺢ‬
‫ان‬

~
٩٠
~
‫ووﰱ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﴍط‬ ‫ـ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬
,
‫ﺑﺼﻴـــــــﺮ‬ ‫واﺑﺎ‬ ‫ﺟﻨﺪل‬ ‫اﺑﺎ‬ ‫ﻓﺮد‬
‫ﺑ‬ ‫ﻳﺨﺺ‬ ‫ومل‬ ،
‫ذا‬ ‫ﺎﻟﴩط‬
‫وﺗﺆذﻳﻪ‬ ‫ﺗﻔﺘﻨﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻋﺸريﺗﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اذا‬ ‫اﻟﻌﺸرية‬ ‫ذا‬ ‫وﻻن‬ ‫اﻟﻌﺸرية‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﺸرية‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻤﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
,
‫ﺷﺪة‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻻ‬ ‫اﻟﴩط‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﴍط‬ ‫وﻣﺘﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﳌﺼﻠﺤﺔ‬ ‫وﺗﻌني‬ ‫اﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‬
,
‫اﻟﻮﻓﺎء‬ ‫ﻟﺰم‬
‫اﺧﺬه‬ ‫ميﻨﻌﻬﻢ‬ ‫مل‬ ‫ﻃﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎءوا‬ ‫اذا‬ ‫اﻧﻬﻢ‬ ‫مبﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬
,
‫اﻻﻣﺎم‬ ‫ﻳﺠﱪه‬ ‫وﻻ‬
‫ﻋ‬
‫وﻣﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺮب‬ ‫ا‬‫ﴎ‬ ‫ﻳﺎﻣﺮه‬ ‫ان‬ ‫وﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫اﳌﴤ‬ ‫ﲆ‬
.
‫ﻓﺎن‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫وﺟﺎء‬ ‫ـ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺑﺼري‬ ‫اﺑﺎ‬
‫ـ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻃﻠﺒﻪ‬
:
‫دﻳﻨﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻧﺎ‬
‫اﻟﻐﺪر‬
,
‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ان‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻟﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﺎﻫﺪﻧﺎﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻓ‬ ‫وﻣﺨﺮﺟﺎ‬ ‫ﻓﺮﺟﺎ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﺣﺪﻫام‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫اﻟﺮﺟﻠني‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫رﺟﻊ‬ ‫ﻠام‬
,
‫ﺛﻢ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ـ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫اﱃ‬ ‫رﺟﻊ‬
:
‫اوﰱ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬
‫اﻟﻴﻬﻢ‬ ‫رددﺗﻨﻲ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ذﻣﺘﻚ‬ ‫ﷲ‬
,
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺎﻧﺠﺎين‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻳﻠﻤﻪ‬ ‫ومل‬ ‫ـ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬
:
‫ﻣﺴﻌﺮ‬ ‫اﻣﻪ‬ ‫وﻳﻞ‬

~
٩١
~
‫رﺟﺎل‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺣﺮب‬
‫ﻓﻠ‬
‫ﺑﺴﺎﺣﻞ‬ ‫ﻟﺤﻖ‬ ‫ﺑﺼري‬ ‫اﺑﻮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ ‫ام‬
‫اﳌﺴﺘﻀﻌﻔني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﺳﻬﻴﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﻨﺪل‬ ‫اﺑﻮ‬ ‫اﻟﻴﻪ‬ ‫واﻧﺤﺎز‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬
‫مبﻜﺔ‬
,
‫ﻓﺎﺧﺬوﻫﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﺮﺿﻮا‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻟﻘﺮﻳﺶ‬ ‫ﻋري‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫متﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻮا‬
‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻗﺘﻠﻮا‬
,
‫ـ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫اﱃ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﻓﺎرﺳﻠﺖ‬
‫اﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻀﻤﻬﻢ‬ ‫ان‬ ‫واﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻨﺎﺷﺪه‬
,
‫اﻟﻴ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫وﻻ‬
‫ﺟﺎءه‬ ‫اﺣﺪا‬ ‫ﻬﻢ‬
‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻳﺘﺤﻴﺰوا‬ ‫ان‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﻠﻢ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫ﻓﻴﺠﻮز‬ ‫ﻓﻔﻌﻞ‬
‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺪروا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﻘﺘﻠﻮن‬
,
‫وﻻ‬ ‫اﻣﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫وﻳﺎﺧﺬون‬
‫ﰲ‬ ‫دﺧﻠﻮا‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﺑﺎذن‬ ‫اﻟﻴﻪ‬ ‫اﻻﻣﺎم‬ ‫ﺿﻤﻬﻢ‬ ‫وان‬ ‫اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮن‬
‫اﻟﺼﻠﺢ‬
,
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وروى‬ ‫واﻣﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وﺣﺮم‬
‫اﻧ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﴈ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺎرﺑﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫اﱃ‬ ‫ﺟﻨﺪل‬ ‫اﺑﻮ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻪ‬
‫ﻗﻴﻮده‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮﺳﻒ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬
,
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻳﺮده‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ‫ﻓﻠﻄﻤﻪ‬ ‫اﺑﻮه‬ ‫اﻟﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎم‬
‫ﻋﻤﺮ‬
:
‫ﺟﻨﺪل‬ ‫ايب‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫اﱃ‬ ‫ﻓﻘﻤﺖ‬
,
‫ﻓﻘﻠﺖ‬
:
‫دم‬ ‫وامنﺎ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫اﻧﻬﻢ‬
‫ﻳﺎﺧﺬه‬ ‫ان‬ ‫ﻟﻌﻠﻪ‬ ‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ادىن‬ ‫وﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﻛﻠﺐ‬ ‫دم‬ ‫اﺣﺪﻫﻢ‬
‫اﺑﺎه‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻴﴬب‬
,
‫ﻗﺎل‬
:
‫ﺑﺎﺑﻴﻪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻓﻀﻦ‬
//
‫اﻟﺜ‬
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﺎﺳﺪ‬ ‫ﴍط‬ ‫ﺎين‬

~
٩٢
~
‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫رد‬ ‫ﻳﺸﱰط‬ ‫ان‬
,
‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫اﻋﻄﺎءﻫﻢ‬ ‫او‬ ‫ﺳﻼﺣﻬﻢ‬ ‫رد‬ ‫او‬ ‫ﻣﻬﻮرﻫﻦ‬ ‫او‬
‫ﺳﻼﺣﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬
,
‫ﻻ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﻻ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺸﱰط‬ ‫او‬ ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫اﻻت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫او‬
‫ﺷﺎءوا‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫ﻧﻘﻀﻬﺎ‬ ‫ﻳﺸﱰط‬ ‫او‬ ‫ﺑﺬﻟﻪ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬
,
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ان‬ ‫او‬
‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫رد‬ ‫او‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺎن‬ ‫رد‬ ‫ﻳﺸﱰط‬ ‫او‬ ‫ﻧﻘﻀﺎ‬
,
‫اﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻊ‬
‫اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﻳﻔﺴﺪ‬ ‫وﻫﻞ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮﻓﺎء‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﺳﺪة‬ ‫ﴍوط‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻬﺬه‬
‫ﺑﻬﺎ‬
‫؟‬
‫اﻟﺒﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﺎﺳﺪة‬ ‫اﻟﴩوط‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫وﺟﻬني‬ ‫ﻋﲆ‬
,
‫اذا‬ ‫ﻓﻴام‬ ‫اﻻ‬
‫ﺗﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ان‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫ﻧﻘﻀﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ان‬ ‫ﴍط‬
‫اﻟﴩط‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺒﻨﻮن‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻻن‬ ‫واﺣﺪا‬ ‫وﺟﻬﺎ‬
,
‫ﻳﺤﺼﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﻣﻨ‬ ‫اﻣﻨﻬﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻻﻣﻦ‬
‫ﴍط‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫مل‬ ‫وامنﺎ‬ ‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻴﻔﻮت‬ ‫ﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﻮل‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫رد‬
:
}
‫اﳌﺆﻣﻨﺎت‬ ‫ﺟﺎءﻛﻢ‬ ‫اذا‬
‫ات‬‫ﺮ‬‫ﻣﻬﺎﺟ‬
{
]
:
١٠
[
.
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫اﱃ‬
:
}
‫اﱃ‬ ‫ﺗﺮﺟﻌﻮﻫﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫اﻟﻜﻔﺎر‬
{
]
:
١٠
[
.
‫ـ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫وﻗﺎل‬
:
)
‫ان‬
‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﷲ‬
(
‫اوﺟﻪ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫اة‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫وﺗﻔﺎرق‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻠﻬﺎ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻛﺎﻓ‬ ‫ﺗﺰوج‬ ‫ان‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺎﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻧﻬﺎ‬ ‫اﺣﺪﻫﺎ‬
,
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﺮﻫﻬﺎ‬ ‫او‬

~
٩٣
~
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺷﺎر‬ ‫واﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺎﻟﻬﺎ‬
:
}
‫ﻳﺤﻠﻮن‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﻫﻦ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻟﻬﻦ‬
{
]
:
١٠
[
.
‫اﺿﻌﻒ‬ ‫ﻻﻧﻬﺎ‬ ‫دﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺘﻨﺖ‬ ‫رمبﺎ‬ ‫اﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺜﺎين‬
‫ﻗﻠﺒﺎ‬
,
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫واﻗﻞ‬
‫اﻟﻌﺎدة‬ ‫ﰲ‬ ‫ميﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اة‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫ان‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬
‫اذا‬ ‫اﻟﻌﻘﻼء‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺎن‬ ‫رد‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﺨﻼف‬ ‫واﻟﺘﺨﻠﺺ‬ ‫اﻟﻬﺮب‬
‫واﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫اة‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫مبﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻻﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤني‬ ‫ﺟﺎءوا‬
,
‫اﺳﻼﻣﻪ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻓﺎﻣﺎ‬ ‫واﻟﻬﺮب‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻌﺠﺰ‬
‫مبﺴﻠﻢ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻻﻧﻪ‬ ‫رده‬ ‫ﻓﻴﺠﻮز‬
.
‫ﻋ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ‬
‫اﻟﻌﲇ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺒﺪ‬
.
)
٩
(
‫ج‬
٩
_
‫ﺑﺈﻧﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫اءات‬‫ﱰ‬‫اﻓ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬
_
‫ﰲ‬
٦
/
٢
/
٢٠١١
‫م‬

~
٩٤
~
‫ج‬
٩
_
‫ﺑﺈﻧﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫اءات‬‫ﱰ‬‫اﻓ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫ﺑ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬
‫ﺎﻟﻘﺘﻞ‬
_
‫ﰲ‬
٦
/
٢
/
٢٠١١
‫م‬
:
‫مل‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﷲ‬ ‫ذات‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﻴﺐ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫أﻗﻮال‬ ‫ﻳﺼﺎدر‬
]
‫ﺗﺠﻨﻲ‬ ‫ﻧﺮي‬ ‫وﻫﻨﺎ‬

~
٩٥
~
‫ﻳﺼﺎدر‬ ‫مل‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺰﻋﻤﻪ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬
‫ﻫﺬه‬ ‫ﺻﺎدر‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وأﻗﻮل‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ذات‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫أﻗﻮال‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻠﴚء‬ ‫اﳌﺼﺎدرة‬ ‫وأول‬ ‫اﺳﺘﻨﻜﺮﻫﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺪاﻫﺔ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻷﻗﻮال‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫واﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ذﻣﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﺳﺘﻬﺠﺎﻧﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﺳﺘﻨﻜﺎره‬
)
‫﴿إن‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻓﺎﻟﻴﻬﻮد‬
، ﴾‫أﻏﻨﻴﺎء‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ ‫ﻓﻘري‬ ‫ﷲ‬
﴿ ‫وﻗﺎﻟﻮا‬
}
ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻣ‬ ِّ‫ﷲ‬ ُ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫َﺖ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬
ُ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻒ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬ ُ
‫ﻖ‬ِ‫ﻔ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻳ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻃ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻌ‬ُ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬ ْ
‫ﱠﺖ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻏ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﻧ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻐ‬ُ‫ﻃ‬ َ
‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ﺜ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬
ِ
‫ب‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ َ
‫ﱠام‬‫ﻠ‬ُ‫ﻛ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ‫ﺎء‬ َ‫ﻀ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬
‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ﺎد‬َ‫َﺴ‬‫ﻓ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻃ‬َ‫أ‬
{
٦٤
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫؟؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫رد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓامذا‬ ﴾
) :
‫ﱠ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻏ‬
ْ
‫ﺖ‬
ُ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻖ‬ِ‫ﻔ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻳ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻃ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻌ‬ُ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬
(
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﺎل‬
) :
ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ٌ‫ري‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ل‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ‫ﻊ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬
ِ ْ
‫ري‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺒ‬‫ﻧ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ُ
‫ﺐ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻏ‬َ‫أ‬
ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬‫ُو‬‫ذ‬ ُ
‫ُﻮل‬‫ﻘ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ‫ﱟ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺣ‬
ِ‫ِﻳﻖ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬
{
١٨١
(
‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬

~
٩٦
~
‫ﻗﺎﺋﻼ‬
:
‫ﷲ‬ ‫﴿ﻳﺪ‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا‬ ،﴾‫أﻏﻨﻴﺎء‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ ‫ﻓﻘري‬ ‫ﷲ‬ ‫﴿إن‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻓﺎﻟﻴﻬﻮد‬
‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬﴿ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫إﻋﻄﺎء‬ ‫ﻳﺮﻓﻀﻮن‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻣﴩﻛﻮا‬ ‫وﻗﺎل‬ ﴾‫ﻣﻐﻠﻮﻟﺔ‬
َ‫ﻗ‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻗ‬َ‫ز‬ِ‫ر‬ ّ
‫ام‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬ِ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﻗ‬
ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﺎل‬
﴾ٍ‫ني‬ِ‫ﺒ‬ّ‫ﻣ‬ ٍ‫ل‬َ‫ﻼ‬ َ‫ﺿ‬ ِ
‫ﰲ‬ ّ‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻃ‬َ‫أ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻮ‬ّ‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻢ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻄ‬ُ‫ﻧ‬َ‫أ‬
)
‫ﻳﺲ‬
٤٧
.(
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
:
‫ومل‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫أﺛﺒﺖ‬
‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮآىن‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﺼﺎرت‬ ،‫ﻳﺼﺎدرﻫﺎ‬
‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺘﻌﺒﺪ‬
‫ﺑﺘﻼوﺗﻬﺎ‬
].
:
‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﻄﻼن‬ ‫إﱃ‬ ‫أﴍت‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ورد‬ ‫وﺻﺎدره‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫رﻓﺾ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫وﺑﻴﻨﺖ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻌﻨﺎﺗﻪ‬ ‫وﺻﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻋﺪ‬
)
ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ُ
‫ﺐ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺳ‬
ِ‫ِﻳﻖ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬‫ُو‬‫ذ‬ ُ
‫ُﻮل‬‫ﻘ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ‫ﱟ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺣ‬ ِ ْ
‫ري‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺒ‬‫ﻧ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬
(
‫و‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ‬ ‫وﻣﻦ‬
-
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﻼم‬
-
‫وﻫﺬا‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﺗﺨﺎﻟﻒ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻋﲆ‬
‫وﺧﺎﻟﻘﻬﻢ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫رب‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬
‫مبﻨﻄﻖ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻞ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وﺻﺎﺣﺐ‬

~
٩٧
~
‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫أﻋﻄﺎﻫﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫اﻟﻌﺪل‬
‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫إﻋﻼن‬ ‫وﺣﺮﻳﺔ‬ ،‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻹميﺎن‬
، ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺘﻘﻮل‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺔ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﻴﺐ‬ ‫وﺣﺮﻳﺔ‬
]
:
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ‬ ‫أﻣﺎ‬
)
‫اﺣﻤﺪ‬
‫ﺻﺒﺤﻲ‬
(
‫وﻛﺬﺑﺎ‬ ‫إﻓﻜﺎ‬
!!!
‫اذل‬‫ر‬‫ﻷ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫رب‬ ‫ﻓﺄي‬
‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻴﺐ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ،‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫أﻧﻪ‬ ‫ﺑﺰﻋﻢ‬ ، ‫ﻴﺔ‬
‫ﷲ‬ ‫ﻳﻌﻂ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫إﻋﻼن‬ ‫وﺣﺮﻳﺔ‬ ،‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫أﻋﻄﺎﻫﻢ‬
‫اﳌﺠﺎﻫﺮة‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺮم‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫إﻋﻼن‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻬﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻚ‬ ‫ﻓام‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺼﻴﺔ‬
)
}
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬
ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِّ ِ
‫هلل‬ ُ‫ﻳﻦ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻓ‬ َ‫ُﻮن‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬
َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ﺪ‬ُ‫ﻋ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫اﻧ‬ ِ‫ن‬
َ‫ني‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬
{
١٩٣
(
‫و‬،
)
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻓ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬
ٌ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫اﻧ‬ ِ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ّ ِ
‫هلل‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻛ‬ ُ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬
{
٣٩
،
-
:
}
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺜ‬َ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻃ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺔ‬‫ﱠ‬ ِ‫مئ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬
{
١٢
،

~
٩٨
~
-
)
}
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﺧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎء‬َ‫ﺑ‬‫آ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ْ‫و‬َ‫أ‬
َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ﺎن‬َ‫مي‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﺘ‬ْ‫اﺳ‬ ِ‫َن‬‫إ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬
{
٢٣
،
-
)
}
ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬
‫ﱡ‬‫ﻤ‬َ‫ﻫ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻼ‬ ْ‫ﺳ‬ِ‫إ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬
ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻏ‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬
ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺑ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ا‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ ُ
‫ﻚ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ ْ‫َﻀ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬
‫ﱟ‬ ِ
‫ﱄ‬َ‫و‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ً‫ام‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫أ‬ ً‫ﺎ‬‫َاﺑ‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ُ ّ‫ﷲ‬
َ‫ﻻ‬َ‫و‬
ٍ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬
{
٧٤
-
)
}
ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬ َ‫ه‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬ُ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫مي‬‫إ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ
‫ﺐ‬ َ‫َﻀ‬‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ر‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺻ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ح‬َ َ
‫ﴍ‬ ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬‫َـ‬‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ﺎن‬َ‫مي‬ِ‫ﻹ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﱞ‬ ِ
‫ﱧ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻄ‬ُ‫ﻣ‬
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬
{
‫اﻟﻨﺤﻞ‬
١٠٦
-
)
ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﻌ‬ِ‫ﻟ‬ َ
‫ﴇ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱞ‬‫ﻲ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﻏ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬
َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ‫ى‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬ُ‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫ز‬ِ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ز‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ر‬ِ‫ﺰ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬ َ‫ﺿ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫َﺸ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬

~
٩٩
~
ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ُﻨ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ُ‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬
ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﺼ‬ ِ
‫َات‬‫ﺬ‬ِ‫ﺑ‬ ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬
{
‫اﻟﺰﻣﺮ‬
٧
-
)
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫ﱢام‬‫ﻟ‬ ٌ
‫ق‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬َ‫ﺼ‬ُ‫ﻣ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ﻨﺪ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﺎء‬َ‫ﺟ‬ ‫ﱠ‬
‫َام‬‫ﻟ‬َ‫و‬
ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻓ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﺎء‬َ‫ﺟ‬ ‫ﱠ‬
‫َام‬‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺤ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ُ
‫ﻞ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬َ‫و‬
ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬
{
٨٩
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬ ،
) :
‫ﱞ‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻣ‬َ‫و‬ َ
‫ﻳﻞ‬ِ ْ
‫ِﱪ‬‫ﺟ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ ُ‫ﺳ‬ُ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫ﻶ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬ّ‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬
{
٩٨
)
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺛ‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬َ‫و‬
‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬َ‫و‬
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ِﺪ‬‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اء‬َ‫ﺰ‬َ‫ﺟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬
{
١٩١
‫ﺻﺤﺔ‬ ‫إذن‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬ ،
‫اﻟﻘﺮ‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﳌﻌﺎين‬ ‫واﳌﺤﺮف‬ ‫اﳌﻀﻠﻞ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫زﻋﻢ‬
‫آﻳﺎت‬ ‫ﻓﻜﻠﻬﺎ‬ ‫آن‬
‫مبﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫مبﻨﻬﺞ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﴇ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﰲ‬ ‫ﴏﻳﺤﺔ‬
‫اﻹميﺎن‬ ‫ﺑﺤﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎﺟﺮ‬ ‫اﻟﺰﻋﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻹﻧﺘﻬﺎء‬ ‫أﻋﻠﻨﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻠﻴﺔ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﻴﺐ‬ ‫وﺣﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫إﻋﻼن‬ ‫وﺣﺮﻳﺔ‬ ،‫واﻟﻜﻔﺮ‬

~
١٠٠
~
‫ﻋﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ذﻫﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺌﺲ‬ ، ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺘﻘﻮل‬
‫اﻟ‬
‫وأﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮدي‬ ‫اﻟﻠﻮيب‬ ‫ﻗﺪم‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﻨﻌﻞ‬ ، ‫ﺑﺎﻳﺒﺲ‬ ‫ﻴﻬﻮدي‬
‫ﻫﺬا‬ ‫إﻓﻚ‬ ‫ﻟﺘﺘﺒني‬ ‫اﳌﺰﻳﺪ‬ ‫وإﻟﻴﻚ‬ ، ‫اﻟﻌﻠامﻧﻴني‬ ‫ﺳﻔﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻧﻪ‬‫ﺮ‬‫وأﻗ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬، ‫واﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫هلل‬ ‫وﺣﺮﺑﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬
)
َ‫ﻘ‬ِ‫ﺑ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ِ
‫ف‬ْ‫ﻮ‬َ‫َﺴ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬
ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ِ‫ذ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬
ُ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺗ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ِّ‫ﷲ‬ ُ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ٍ‫ﻢ‬ِ‫ﺋ‬‫ﻵ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﻊ‬ِ‫اﺳ‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬
{
٥٤
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ،
)
ِ‫إ‬َ‫و‬
‫ى‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﺣ‬ِ‫إ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ذ‬
ُ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻛ‬ْ‫ﻮ‬‫اﻟﺸﱠ‬ ِ
‫َات‬‫ذ‬ َ ْ
‫َري‬‫ﻏ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ِ ْ
‫ني‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬‫ا‬َ‫د‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬ َ
‫ام‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻖ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ُ ّ‫ﷲ‬
{
٧
،
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
)
ُ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬ ُ‫ﻦ‬ِ‫ﻫ‬‫ﻮ‬
{
١٨
(
،
‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻛﻴﺪ‬ ‫ﻣﻮﻫﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻪ‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻛﻔﺮﻫﻢ‬ ‫إﻋﻼن‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﺨﺰي‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫إذ‬ ، ‫اﻟﴚء‬ ‫؟؟؟؟؟؟وﻧﻔﺲ‬

~
١٠١
~
‫ﻣﻌﺎين‬ ‫وﻣﺤﺮف‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﺻ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺒﺤﻲ‬
‘
‫أن‬ ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫ﺗﺮوا‬ ‫أمل‬ ، ‫ﻟﻜﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﻻﻧﻬﻢ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﻵﻓﺎق‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻀﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺬب‬
)
ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺤ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓﺴ‬
‫ِي‬‫ﺰ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ‫ِي‬‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻣ‬ ُ ْ
‫َري‬‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ٍ‫ﺮ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺷ‬َ‫أ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
٢
(
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ،
) :
َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ﱠﻖ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬
ً‫ام‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬ ً‫ام‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬
{
١
‫و‬ ،
)
‫َﻰ‬‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ْ
‫ﱠﻞ‬‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫َا‬‫ذ‬َ‫أ‬ ْ‫ع‬َ‫د‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬
ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬
{
٤٨
) :
َ
‫ﱢب‬‫ﺬ‬ُ‫ﻛ‬َ‫و‬ َ‫ﻦ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻣ‬ ُ
‫ﺎب‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﺻ‬َ‫أ‬َ‫و‬
ِ‫ري‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ َ
‫ﻒ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﺬ‬َ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ُ
‫ﺖ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ َ
‫ﻮﳻ‬ُ‫ﻣ‬
{
‫اﻟﺤﺞ‬
٤٤
(
،
‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫إﻻﻧﻬﻢ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﺳﻌ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫وﻳﻌﺪ‬ ‫ﻳﻠﻌﻨﻬﻢ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ﻛام‬
) :
ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬
ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬
{
٦٤
(
‫و‬
)
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ َ
ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻛ‬ ً‫ا‬‫ﺎد‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺟ‬
{
٥٢
(
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻬﻲ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫و‬ ،
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ا‬‫ري‬‫ﻇﻬ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺒﻴﻴﻪ‬
) :
َ
‫ُﻨﺖ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬

~
١٠٢
~
‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫َﻰ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬
ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ﻬ‬َ‫ﻇ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ َ
‫َﻼ‬‫ﻓ‬ َ
‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ر‬ ‫ﻻﱠ‬ِ‫إ‬ ُ
‫ب‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬
{
‫اﻟﻘﺼﺺ‬
٨٦
(
‫و‬
)
‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺬ‬ِ‫اﺧ‬َ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ َ
‫َام‬‫ﻛ‬ ً‫ا‬ ْ
‫ﴏ‬ِ‫إ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ
‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬
َ‫ﺤ‬ُ‫ﺗ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫ﻧﺖ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ر‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ُ
‫ﻒ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻃ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻤ‬
‫َﺎﻧﴫ‬‫ﻓ‬
{
٢٨٦
‫و‬ ،
)
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ا‬
َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ْ
‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫و‬ُ‫د‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬
ِّ‫ﷲ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ر‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ً‫ة‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ٍ‫ء‬ْ َ
‫ﳾ‬ ِ
‫ﰲ‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
٢٨
‫و‬ ،
)
‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬‫ﻓ‬ َ
‫ﻮل‬ ُ‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ َ ّ‫ﷲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻃ‬َ‫أ‬ ْ
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬
‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ َ ّ‫ﷲ‬
{
٣٢
‫و‬ ،
)
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ
‫ﺺ‬‫ﱢ‬‫ﺤ‬َ‫ﻤ‬ُ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫و‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ َ‫مي‬َ‫و‬
{
١٤١
‫ﻋﲇ‬ ‫داﻟني‬ ‫وﺗﻌﺒري‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻓﺄي‬ ،
‫ﻛام‬ ‫ﻳﻌﻠﻨﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫رﺿﺎه‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻏﻀﺐ‬ ‫ﻣﻨﺘﻬﻲ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺰﻳﺪ‬ ‫وﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻛﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﳌﺨﺒﻮل‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫اﻹﻓﻚ‬
:
‫و‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫أﻋﻄﺎﻫﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫إﻋﻼن‬ ‫وﺣﺮﻳﺔ‬ ،‫اﻟﻜﻔﺮ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺘﻘﻮل‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺔ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﻴﺐ‬ ‫وﺣﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬
.

~
١٠٣
~
‫ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﻋﺒﺎده‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺰﻳﺪ‬ ‫وإﻟﻴﻚ‬ ،
‫ﺑﺎﻟﻨﴫ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫دﻋﺎءﻫﻢ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫واﻣﺘﺪح‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻋﲇ‬
) :
ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬
ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫واﻧﴫ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫ا‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬ ْ
‫ﺖ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬َ‫ﺛ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫أ‬ ِ
‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻓ‬‫ا‬َ ْ
‫ﴎ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬ُ‫ذ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬
{
١٤٧
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ،
)
ِ
ُ ُ
‫ْﴫ‬‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ٌ‫ﺎح‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬
‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﺧ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ﻼ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬
ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻨ‬‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬ّ‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬
{
١٠١
) :
َ‫ة‬َ‫ﻼ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﺖ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻗ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ َ
‫ُﻨﺖ‬‫ﻛ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ْ‫ﺄ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ َ
‫ﻚ‬َ‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﻃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺳ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻠ‬ ْ‫ﺳ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬
ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ َ
‫ﻚ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﱡﻮ‬‫ﻠ‬ َ‫ﺼ‬ُ‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫ﱡﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺼ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ى‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬ُ‫أ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﻃ‬ ِ
‫ت‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫آ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺳ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫د‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻠ‬ ْ‫ﺳ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ر‬ْ‫ﺬ‬ِ‫ﺣ‬
َ‫ﻌ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻣ‬َ‫أ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺎح‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺟ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ﺪ‬ِ‫اﺣ‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺘ‬
ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺳ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ َ‫َﻀ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ﴇ‬ْ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ُﻨ‬‫ﻛ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ﺮ‬َ‫ﻄ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ًى‬‫ذ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬
ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻨ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫َاﺑ‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬َ‫ر‬ْ‫ﺬ‬ِ‫ﺣ‬
{
١٠٢
‫و‬ ،
)
ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬

~
١٠٤
~
ُ‫أ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﻳ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ
‫ﺎت‬َ‫ﻳ‬‫آ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ل‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬َ‫ﻧ‬
ً‫ا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ ْ
‫َري‬‫ﻏ‬ ٍ
‫ﻳﺚ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ ُ‫ﻮﺿ‬ُ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬
ِ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻊ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﺜ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻴﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺟ‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬
{
١٤٠
[[
،
//
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬
:
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﰱ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫وأن‬ ‫واﻟﻌﺼﻴﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻳﺼﻔﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ذﻟﻚ‬
،‫واﻟﴩﻳﻚ‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻳﻨﻔﻰ‬ ‫وأﻗﻮاﻳﻠﻬﻢ‬ ‫اءاﺗﻬﻢ‬‫ﱰ‬‫اﻓ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫وﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺗﺨﺼﻪ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫وﺗﻠﻚ‬
]..
‫ﻗﻠﺖ‬
‫اﻟ‬
‫ﺒﻨﺪاري‬
:
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫اﻷﻓﺎك‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻘﺮأ‬ ‫أمل‬
)
}
ُ‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ُ‫د‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬
ً‫ا‬ّ‫ﺪ‬َ‫ﻫ‬ ُ
‫ﺎل‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬‫ﺮ‬ِ‫َﺨ‬‫ﺗ‬َ‫و‬ ُ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اﻷ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻖ‬َ‫َﻨﺸ‬‫ﺗ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬ْ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬
{
‫ﻣﺮﻳﻢ‬
٩٠
//
} @
َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻌ‬ ِ
‫اﺿ‬َ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻢ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻓ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ْ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬ْ‫اﺳ‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ﻳﻦ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻃ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬ ٍ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬ ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ َ ْ
‫َري‬‫ﻏ‬
‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ َ‫م‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻈ‬‫اﻧ‬َ‫و‬ ْ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬ْ‫اﺳ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻃ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ َ‫ﻮن‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬
{
‫ا‬
‫ﻟﻨﺴﺎء‬
٤٦
//
} @
َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬
ً‫ا‬‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬ ‫َﻦ‬‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
{
٥٢
//
@

~
١٠٥
~
-
) :
}
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬ ْ
‫ﱠﺖ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻏ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻣ‬ ِّ‫ﷲ‬ ُ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫َﺖ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬
ُ‫ﻳ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻃ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻌ‬ُ‫ﻟ‬َ‫و‬
‫ﱠ‬‫ن‬َ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻖ‬ِ‫ﻔ‬‫ﻨ‬
ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﻧ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻐ‬ُ‫ﻃ‬ َ
‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ﺜ‬َ‫ﻛ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻃ‬َ‫أ‬ ِ
‫ب‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ َ
‫ﱠام‬‫ﻠ‬ُ‫ﻛ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ‫ﺎء‬ َ‫ﻀ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ْ‫ﻮ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬
‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ﺎد‬َ‫َﺴ‬‫ﻓ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬
{
٦٤
(
} @
َ‫ني‬‫ﱢ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬ ِ
‫َﺎت‬‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ
‫َﺎت‬‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﱢب‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ
‫ﺐ‬ ِ
‫َﻀ‬‫ﻏ‬َ‫و‬ ِ‫ء‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ُ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺋ‬‫ا‬َ‫د‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ء‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬َ‫ﻇ‬ ِ‫ﱠ‬‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬
‫ﺼ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﺎءت‬َ‫ﺳ‬َ‫و‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫أ‬َ‫و‬
{
@
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﺎل‬
:
}
‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ذ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻨ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫َاﺑ‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬ ْ
‫اﻵ‬َ‫و‬
{
٥٧
،
@
‫اﻷﻓﺎك‬ ‫زﻋﻢ‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬
‫ﻷﻧﻬﻢ‬ ، ‫واﻵﺧﺮة‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻌﻨﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أﻛﱪﻣﻦ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫هلل‬ ‫أذى‬ ‫وأي‬ ، ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺆذون‬
‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﻴﺐ‬ ‫وﺣﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫إﻋﻼن‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ‬
‫اﻟﻜﱪي‬ ‫واﳌﻬﺰﻟﺔ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺘﻘﻮل‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺔ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬

~
١٠٦
~
‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫ﻳﻔﺘﺌﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
)
‫ﻫﻲ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺮﺿﺎ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫زﻋﻤﻪ‬
(
،
‫اﻵيت‬ ‫ﺳﻴﺎﻗﻪ‬ ‫ﻋﻔﻦ‬ ‫اﱄ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬
:
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﻜﺎذب‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
:
‫وﰱ‬
‫ﻳﺮد‬ ‫وأن‬ ‫واﻟﻌﺼﻴﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻳﺼﻔﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫اﻟﻮﻟﺪ‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻳﻨﻔﻰ‬ ‫وأﻗﻮاﻳﻠﻬﻢ‬ ‫اءاﺗﻬﻢ‬‫ﱰ‬‫اﻓ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫وﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺗﺨﺼﻪ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫وﺗﻠﻚ‬ ، ‫واﻟﴩﻳﻚ‬
..
‫وﻳﺴﺘ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫ﺄﻧﻒ‬
:
‫ﺗﺠﲆ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺪل‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬
‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻃﻮاﺋﻒ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﰱ‬
.
‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﺤني‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬﴿ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫اﻟﻮﺻﻒ‬ ‫وأﺳﺒﺎب‬ ‫اﻻﺗﻬﺎم‬ ‫ﺣﻴﺜﻴﺎت‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬ّ‫ﻟ‬﴿ ﴾َ‫ﻢ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺑ‬‫ا‬ ُ‫ﻴﺢ‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬
ّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬
﴾ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺛ‬َ‫ﻼ‬َ‫ـ‬‫ﺛ‬ ُ‫ﺚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺛ‬ َ ّ‫ﷲ‬
)
٧٢
،
٧٣
.(
ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻜﻢ‬
، ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫مبﻦ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وإمنﺎ‬
)
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫وأﻗﻮل‬
:
‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﻢ‬
، ‫اﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﻔﺘﺌﺖ‬ ‫ﺣﻴﻨام‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫ﻫﺎزل‬
‫ﻣﻌﺎين‬ ‫وﻣﺤﺮف‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪه‬ ‫ﺧﺼﻮص‬ ‫وأي‬ ‫ﻋﻤﻮم‬ ‫ﻓﺄي‬
‫اﻟﻘﺮآن؟؟؟‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻔﻪ‬ ‫أمل‬ ‫؟‬
)
َ ّ‫ﷲ‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬ّ‫ﻟ‬

~
١٠٧
~
ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺛ‬َ‫ﻼ‬َ‫ـ‬‫ﺛ‬ ُ‫ﺚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺛ‬
(
–
]
‫اﻟﺬﻳﻦ‬
[
ُ‫ﺚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺛ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬
﴾ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺛ‬َ‫ﻼ‬َ‫ـ‬‫ﺛ‬
)
٧٢
،
٧٣
.(
:
‫وﻳﻌﻤﻞ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫واﻟﻴﻮم‬ ‫ﺑﺎهلل‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫وﰱ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺻﺎﻟﺤ‬
‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫أوﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫واﻟﺼﺎﺑﺌني‬ ‫واﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫واﻟﻴﻬﻮد‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ،‫ﻳﺤﺰﻧﻮن‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺧﻮف‬
:
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬﴿
ِ‫ﺮ‬ِ‫َﺧ‬‫ﻻ‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ني‬ِ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺎ‬ّ‫اﻟﺼ‬َ‫و‬ َ‫ى‬َ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺼ‬ّ‫ﻨ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
ُ‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ َ
‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ
‫ف‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺧ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ّ‫ﺑ‬َ‫ر‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬
﴾َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬
)
٦٢
]//.(
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫وأﻗﻮل‬
:
‫ا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫اﺿﺤﻜﻮا‬
‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ، ‫اﻟﺼﺒﺤﻲ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻏﺒﺎء‬ ‫ﻋﲇ‬
:
‫واﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫واﻟﻴﻬﻮد‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬
‫ﻳﺤﺰﻧﻮن‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺧﻮف‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫أوﻟﻴﺎء‬ ‫ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫واﻟﺼﺎﺑﺌني‬
‫وذﻟﻚ‬ ،
)
‫ﻷﻧﻬﻢ‬
‫ﺻﺎﻟﺤﺎ‬ ‫وﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫واﻟﻴﻮم‬ ‫ﺑﺎهلل‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮن‬ ‫ﻣﻤﻦ‬
(
‫أن‬ ‫ﺑﺎهلل‬ ‫اميﺎﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﻘﺘﴤ‬ ‫أن‬ ‫وﻟﻘﻠﻨﺎ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻟﻬﺎن‬ ‫اﻟﺰﻋﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﻟﻮ‬
‫ﻳﺴﻠﻤﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮا‬ ‫أن‬ ‫وﻣﻘﺘﴤ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﺮﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮا‬
‫اﻟﺼﻼة‬ ‫وإﻗﺎم‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫وأن‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ان‬ ‫ﺷﻬﺎدة‬ ‫ﻷن‬

~
١٠٨
~
‫ا‬ ‫وﺣﺞ‬ ‫رﻣﻀﺎن‬ ‫وﺻﻮم‬ ‫اﻟﺰﻛﺎة‬ ‫وإﻳﺘﺎء‬
‫أول‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻹﺳﺘﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬
، ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫ﻟﻠﺼﺎﻟﺤﺎت‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﺗﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻟﻌﺒﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟريﺳﻴﻪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎق‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﴎد‬ ‫وﻣﻜﺮ‬ ‫ﺑﺨﺒﺚ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬
‫اﻟﻜﻞ‬ ‫ﻋﲇ‬
:
‫ﻓﻴﺬﻛﺮأﺣﻤﺪ‬ ‫واﻟﺼﺎﺑﺌني‬ ‫واﻟﻨﺼﺎري‬ ‫واﻟﻴﻬﻮد‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬
‫اﳌﺎﻛﺮ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
:
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
:
َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬﴿
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬
ِ‫ﺮ‬ِ‫َﺧ‬‫ﻻ‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ى‬َ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺼ‬ّ‫ﻨ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺎ‬ّ‫اﻟﺼ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
﴾َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ
‫ف‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺧ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ َ
‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬‫و‬
)
٦٩
.(
‫ﺛﻢ‬
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﻛﺬﺑﺎ‬ ‫ﻳﻌﻘﺐ‬
:
‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﻷﺣﺪ‬ ً‫ا‬‫ز‬‫ﻣﻨﺤﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫أى‬
‫واﻟﻴ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﺎهلل‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬
،‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﷲ‬ ‫أوﻟﻴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻮم‬
)
‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺷﱰط‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫وﻫﻨﺎ‬
)
ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
‫ﺤﺎ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ َ
‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫َﺧ‬‫ﻻ‬‫ا‬
(
‫ﻣﺠﺮد‬
)
‫اﻟﺴﻴﺎق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﺳﻘﻂ‬ ، ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻹميﺎن‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
)
ً‫ﺎ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ َ
‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫َﺧ‬‫ﻻ‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
(
‫ﺛﻢ‬
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
‫ﻓﺈن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫إﻟﻬ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫وﻟﺪ‬ ‫هلل‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬
..
‫؟؟‬
!!!
‫ﻫﺬا‬ ‫دﻣﺎغ‬ ‫ﻳﺘﻮﻳﻪ‬ ‫ﺧﺒﺚ‬ ‫ﻓﺄي‬

~
١٠٩
~
‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬ ، ‫اﻟﻔﺎﺟﺮة‬ ‫ﴎﻳﺮﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻨﻄﻮي‬ ‫وإﻓﻜﺎ‬ ‫ﻛﺬﺑﺎ‬ ‫وأي‬ ‫اﻟﺨﺒﻴﺚ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬
:
‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺨﺺ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وذﻟﻚ‬
‫ﺻﺎﺣ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫وﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺐ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫أﺳﺎءوا‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﰱ‬ ‫أﺣﺴﻨﻮا‬ ‫إن‬ ‫اﻟﺒﴩ‬
).
) :
‫ﻋﻨﻮان‬
(
‫ﻋﻦ‬ ‫اﺟﻬﺎ‬‫ﺮ‬‫وإﺧ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻒ‬
‫وﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﺤﺘﻮاﻫﺎ‬
:
:
١
-
‫إﻻ‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻌﻂ‬ ‫مل‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬
‫اﻷﺣﻴﺎء‬
،‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬
٢
-
‫ﺑﻞ‬
:
‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺣﻮارﻫﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣﺮ‬
‫ﻣﻌﺎﴏﻳﻬﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫واﳌﻮﻋﻈﺔ‬
٣
-
‫ﷲ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺗﺄﺟﻴﻞ‬ ‫وﻣﻊ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺒﻴني‬ ‫ﺧﺎﺗﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﻣﺄﻣﻮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ، ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫واﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺼﻼة‬
]...
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻛﺬب‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫و‬ ‫اﺛﻨﺘني‬
‫اﻷوﱄ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﺬب‬ ‫مل‬
:
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺬب‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
:
‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‬
:
١
-
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻌﻂ‬ ‫مل‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫وأﻗﻮل‬ ،‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎء‬
:
‫أﺳﺎس‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬

~
١١٠
~
‫اﻟﺘﺼﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﺑﺈﻃﻼق‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻛام‬ ‫واﻟﺤﺎﻓﻈﺔ‬
‫واﻟﺘﺪاول‬
//
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻬﺎ‬
‫ﺑﻌﺪه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻟﻨﺒﻴﻴﻪ‬
)
‫ﻻأﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮون‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫وﻻ‬ ‫ﻋﺒﺪﺗﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺑﺪ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫أﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺑﺪون‬ ‫أﻧﺘﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪون‬ ‫ﻣﺎ‬
‫دﻳﻦ‬ ‫وﱄ‬ ‫دﻳﻨﻜﻢ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫أﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺑﺪون‬ ‫أﻧﺘﻢ‬
(
-
)
ْ‫ﺤ‬ُ‫ﺗ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
‫ﴩ‬
(
١٢
.
-
)
‫ﱟ‬
‫ري‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ني‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ
‫ﺎت‬َ‫ﻳ‬‫ِﺂ‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ٍ‫ﻴﻢ‬ِ‫ﻟ‬َ‫أ‬ ٍ
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ْ ‫ﱢ‬
‫ﴩ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﻓ‬ ِ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ
‫ﻂ‬ْ‫ﺴ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱢﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬
{
٢١
‫ﻓﻜﻴ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﺒﴩﻫﻢ‬ ‫ﻒ‬
)
(
‫ﺑﻌﺬاب‬
‫ﺑﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻌﻠﻤﻬﻢ‬ُ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺒﺸﺎرة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أﺳﺴﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫أﻟﻴﻢ‬
‫وﺻﺒﺤﻲ‬،‫أﻟﻴﻢ‬ ‫ﺑﻌﺬاب‬ ‫ﻳﺒﴩﻫﻢ‬ ‫ﻟيك‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻘني‬ ‫ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬
.
-
‫إﻧﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺑﺄﺻﻮل‬ ‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬
‫إﱄ‬ ‫اﻟﺘﻜﻔري‬

~
١١١
~
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫إﺣﺴﺎس‬ ‫مبﺠﺮد‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أدق‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻜﻔﺮ‬
-
‫اﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺤﺬر‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫اﻻ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫إمنﺎ‬ ‫ﺑﺎﻹﺣﺴﺎس‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
)
‫ِي‬‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻧﺼ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﻴﴗ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺲ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬
‫َام‬‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬
َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬ ِّ‫ﷲ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻬ‬ْ‫اﺷ‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ِّ‫ﷲ‬ ُ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻧﺼ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
(
‫آل‬
٥٢
//
-
)
‫ﱠ‬ َ
‫ﱄ‬ِ‫إ‬ َ
‫ﻚ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﻓ‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ
‫ﱢﻴﻚ‬‫ﻓ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬
‫ين‬ِ‫إ‬ َ
‫ﻴﴗ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬
‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ
‫ﻞ‬ِ‫ﻋ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ك‬ُ‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﻬ‬َ‫ﻄ‬ُ‫ﻣ‬َ‫و‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ق‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻓ‬ َ
‫ﻮك‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬
ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ُﻨ‬‫ﻛ‬ َ
‫ﻴام‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬ َ
‫ﱄ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬
{
٥٥
ً‫ﺎ‬‫ﻗﻄﻌ‬ ‫ﺑﺘﻜﻠﻴﻔﻨﺎ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﺑﻪ؟‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫اﺗﺒﻌﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﻌﺮف‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬
‫اﻟﺤ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬
‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻜﻢ‬
‫ﺑﺎﻹميﺎن‬
// .
-
)
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻬ‬َ‫ﺷ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫مي‬ِ‫إ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ‫ي‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻒ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ُ‫ﺎت‬َ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﺎء‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬ ‫ﱞ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺣ‬ َ
‫ﻮل‬ُ‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬
(
٨٦
//
-
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻌﺮف‬ُ‫ﻳ‬ ‫أﻟﻦ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺗﻌﻘﻴﺒﺎ‬ ‫وأﻗﻮل‬

~
١١٢
~
‫ﻛﻔ‬
‫؟؟‬ ‫واﳌﺆﻣﻨني‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑني‬ ‫إميﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺮ‬
//
-
)
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ َ
‫ﻞ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ا‬َ‫د‬ْ‫ز‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫مي‬ِ‫إ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
َ‫ن‬‫ﱡﻮ‬‫ﻟ‬‫ﺂ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﻀ‬
(
٩٠
‫ﺑﻌﺪم‬ ‫واﳌﺆﻣﻨني‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻜﻠﻒ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،
‫إ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺎهلل‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻮﺑﺔ‬ ‫ﻗﺒﻮل‬
‫مبﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻜﻠﻔني‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫ميﺎﻧﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ؟؟؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫واﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻛﻔﺮه‬ ‫ﺣﺎل‬
-
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻜﻠﻒ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﻞ‬
)
‫ص‬
(
‫ﺗﻜﻔﺮون‬ ‫مل‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻷﻫﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺑﺄن‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻛام‬ ‫ﺗﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺷﻬﻴﺪ‬ ‫وﷲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎت‬
) :
َ‫ﺷ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ
‫ﺎت‬َ‫ﻳ‬‫ِﺂ‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻢ‬ِ‫ﻟ‬ ِ
‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﺪ‬‫ِﻴ‬‫ﻬ‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬
(
٩٨
//
-
‫واﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﺑﻨﺒﻴﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬
‫أﻧﻬﻢ‬ ‫مبﻌﺮﻓﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺧﺎﴎﻳﻦ‬ ‫ﻓﻴﻨﻘﻠﺒﻮا‬ ‫ﻳﻜﺒﺘﻬﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﻛﻔﺮوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺮﻓﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻔﺎر‬
) :
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﺒ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻓ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻃ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬
َ‫ني‬ِ‫ﺒ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬
(
‫آل‬
١٢٧
//
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺤﺬر‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻫﺬه‬ ‫مبﻘﺘﴤ‬ ‫أﻋﻘﺎﺑﻬﻢ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻓريﺗﺪوا‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻔﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬

~
١١٣
~
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ‬ ‫وﴍ‬ ‫ﴍﻫﻢ‬ ‫ﻟﻴﺘﺠﻨﺒﻮا‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﺤﻜﻢ‬
) :
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻘ‬‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
‫ﺎﴎ‬َ‫ﺧ‬
(
١٤٩
//
-
‫ﻧﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬
‫ى‬ٍّ‫ﺰ‬ُ‫ﻏ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺑ‬َ َ
‫ﴐ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ﻹﺧﻮاﻧﻬﻢ‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻛﻔﺮوا‬ ‫ﻛﺎﻟﺬﻳﻦ‬
‫وﻧ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬
‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺪري‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺤﻦ‬
‫ﻛام‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﳌﺴﺒﻖ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻧﺠﺮ‬ ‫ومل‬ ‫ﻛﻔﺮوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﻣﻌﺎين‬ ‫وﻣﺤﺮف‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
) :
}
ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺑ‬َ َ
‫ﴐ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻧ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﺧ‬ِ‫ﻹ‬
ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ى‬ٍّ‫ﺰ‬ُ‫ﻏ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬
ُ
‫ِﻴﺖ‬ ُ‫مي‬َ‫و‬ ‫ِـﻲ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ِ
‫ﰲ‬ ً‫ة‬َ ْ
‫ﴪ‬َ‫ﺣ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ
‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
ٌ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ﻮن‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬
{
١٥٦
//
-
‫ﻋﲇ‬ ‫اﺣﺔ‬‫ﴏ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻟﺘﺄ‬ ‫ﺑﻜﻔﺮﻫﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﺟﻮب‬
‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﻨﺎءا‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺳﻴﺲ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬
):
ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﻗ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬
ٍ‫ﺬ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻗ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ْ‫د‬‫ا‬ ِ‫و‬َ‫أ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬

~
١١٤
~
ِ‫ﻺ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ُ
‫ب‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬
ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻓ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫مي‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬
{
١٦٧
//
-
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺤﺰن‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﻞ‬
)
‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬
(
‫ﻻﻳﻌﻠﻤﻬﻢ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺎرﻋﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺻﺒﺨﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫مبﻮاﻟﻪ‬ ‫واﳌﻌﺠﺐ‬ ‫ودﻻﻟﻪ‬ ‫ﻋﴫه‬ ‫ﻓﺎﺋﻖ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر؟؟‬
) :
ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻧﻚ‬ُ‫ﺰ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬
ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬ ِ
‫ﰲ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻈ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬َ‫أ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ْ‫ا‬‫و‬‫ﱡ‬ ُ
‫ﴬ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﻦ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬
{
١٧٦
//
-
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺳﻠﻮي‬ ‫وﻣﺎ‬
)
‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
(
‫ﻗﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اءه‬‫ﺰ‬‫وﻋ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻟﻪ‬
)
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ
‫ﱡﺐ‬‫ﻠ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ َ
‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬
ِ‫د‬َ‫ﻼ‬ِ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬
)
١٩٦
(
‫ﰲ‬ ‫ﻛﻔﺮوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫مل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫إن‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ميﻴﺰﻫﻢ‬ ‫مل‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺒﻼد‬
]//
‫اﻟﺒﻴﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫أﻣﺎ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻨﺎدي‬ ‫ﻛﻴﻒ‬
:
‫ﻣﻌﺪوﻣﺔ‬ ‫ﺑﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻳﺤﺪﺛﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫؟‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫أمل‬
‫أ‬ ‫رؤﻳﺔ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬
‫ﺑﺰﻋﻤﻪ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫واﻟﺒﺼرية‬ ‫اﻟﺒﴫ‬ ‫ﻋﻤﻲ‬
‫أوﺗﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬ ‫واﳌﺆﻣﻨني‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻒ‬ ‫اﻧﻌﺪام‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ
‫ُﻮت‬‫ﻏ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ ِ
‫ﺖ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬‫و‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺼﻴﺒﺎ‬

~
١١٥
~
‫ﺑﺎﻟﺘﻜﻔري‬ ً‫ﻼ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ى‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ‫ﻻء‬ُ‫ﺆ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
//
‫ﻗﻮﻟ‬ ‫وﰲ‬
‫ﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
)
ِ
‫ﺖ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻴﺒ‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ى‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ‫ﻻء‬ُ‫ﺆ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ
‫ُﻮت‬‫ﻏ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬َ‫و‬
ً‫ﻼ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬
{
٥١
-
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫اﻫﻢ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫إذن‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬
)
(
‫و‬ ‫وﻳﻌﺮﻓﻬﻢ‬
‫ﺗﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﺑﺎﻧﻌﺪام‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﳌﺨﺒﻮل‬ ‫ﺧﺒﻞ‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫إن‬ ‫ﻧﻜﺮة‬ ‫ﻫﻢ‬
‫ﻛﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻌﻲ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬
//
-
‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫اﻟﻀﺎل‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻣﺎذا‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮت‬ ‫ﻧﻜﻔﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﻨﺺ‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬
‫وﺗﻜﻔريﻧﺎ‬ ‫ﺑﻜﻔﺮه‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﺴﻨﻲ‬ ‫ﻓﻠﻦ‬ ‫وﺑﺪﻳﻬﻲ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻪ‬
)
}
‫ا‬ َ
َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﻋ‬ْ‫ﺰ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻣ‬ُ‫أ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬ ِ
‫ُﻮت‬‫ﻏ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻛ‬‫ﺎ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
ً‫ا‬‫ﻴﺪ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ً‫ﻻ‬َ‫ﻼ‬ َ‫ﺿ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ِ
‫ﻀ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ن‬‫ﺎ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬‫اﻟﺸﱠ‬ ُ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬
{
٦٠
//
-
‫ﻳﻘﺎ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻫﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫آﻣﻨﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺗﻞ‬
‫ا‬‫ر‬‫ﺟﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﻛﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮا‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫؟؟‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﻧﻬﺎ‬
) :
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬

~
١١٦
~
‫اﻟﺸﱠ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ
‫ُﻮت‬‫ﻏ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
َ‫ﺪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻴﻔ‬ِ‫ﻌ‬ َ‫ﺿ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬‫اﻟﺸﱠ‬
{
٧٦
(
-
‫ﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻠﻮا‬ ‫أن‬ ‫واﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﺘﺴﻨﻲ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫س‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻜﻒ‬ ‫أن‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻣﻼ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﻳﺤﺮض‬ ‫وأن‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
–
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬
) :
ُ
‫ﱠﻒ‬‫ﻠ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ
‫ﻞ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬
َ
‫ﻚ‬َ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬
‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫س‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬
‫ُﻒ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ
‫ﴗ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ض‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬َ‫و‬
ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬‫َﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺑ‬
{
٨٤
//
-
‫وﻛﻴﻒ‬ ‫ﻛﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﻧﺘﻘﻲ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ‫وﻧﻘﺘﻠﻬﻢ‬ ‫ﺗﻮﻟﻮا‬ ‫إن‬ ‫ﻧﺄﺧﺬﻫﻢ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ، ‫أوﻟﻴﺎء‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻻﻧﺘﺨﺬ‬
‫وﻻ‬ ‫وﻟﻴﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻧﺘﺨﺬ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻧﺠﺪﻫﻢ‬
‫ﻳﺆﺻﻞ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫وأﺣﻤﺪ‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﻧﺼ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺮف‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫وﺑني‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﺗﺤﻮل‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻔﺎﺳﺪة‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﳌﻜﻠﻔني‬ ‫اﳌﻌﺎﻣﻼت‬ ‫ﺑﻬﺬه‬ ‫وﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫وﻧﺪع‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﺳﻔﺎﻫﺔ‬ ‫وﺟﻬﻞ‬ ‫ﺑﺈﻓﻚ‬ ‫وﻧﻘﻨﻊ‬ ‫ﺳﻨﺆﻣﻦ‬ ‫اﻧﺎ‬‫ﺮ‬‫أﺗ‬ ‫؟؟‬
‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﺑﺮﺻﺪ‬ ‫اﻟﺒني‬ ‫اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫وﺗﻜﻠﻴﻔﻪ‬ ‫اﳌﻨﺰﻟﺔ‬ ‫وﴍﻋﺘﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺮآن‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ‫وﻧﻘﺘﻠﻬﻢ‬ ‫وﻟﻨﺄﺧﺬﻫﻢ‬ ‫ﻧﺘﻮﻻﻫﻢ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﺤﻜﻢ‬

~
١١٧
~
‫؟؟؟‬ ‫ﻧﺜﻘﻔﻬﻢ‬
)
َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ‫اء‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺳ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ
‫َام‬‫ﻛ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُو‬‫ﺬ‬ُ‫ﺨ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﺟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬
َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬َ‫و‬
‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪمت‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬
{
٨٩
//
-
‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫وﺗﺴﻦ‬ ‫ﻛﻔﺮوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻔﺘﻨﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺨﺎف‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫وﻧﺤﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻓﺮﻳﻀﺔ‬
–
‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻪ‬ ‫زﻋﻢ‬ ‫ﻋﲇ‬
‫إذن‬ ‫وﻣﻤﻦ‬ ‫ومتﻴﻴﺰﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﺑﺘﺤﺮي‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒني‬ ‫ﻟﺴﻨﺎ‬
‫ﻳﻔﺘﻨﻨ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺨﺎف‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫؟؟؟‬ ‫ﺎ‬
) :
}
َ
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﺧ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ﻼ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ ُ
‫ْﴫ‬‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ٌ‫ﺎح‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻨ‬‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬ّ‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
{
١٠١
//
-
}
‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ َ
‫ُﻨﺖ‬‫ﻛ‬
ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ َ
‫ﻚ‬َ‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﻃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ة‬َ‫ﻼ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﺖ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻗ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬
ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ى‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬ُ‫أ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﻃ‬ ِ
‫ت‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫آ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﺠ‬ َ‫ﺳ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺳ‬َ‫أ‬
ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺳ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ر‬ْ‫ﺬ‬ِ‫ﺣ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ َ
‫ﻚ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﱡﻮ‬‫ﻠ‬ َ‫ﺼ‬ُ‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫ﱡﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺼ‬ُ‫ﻳ‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫د‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬
ً‫ة‬َ‫ﺪ‬ِ‫اﺣ‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻣ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺳ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬
‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ﴇ‬ْ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ُﻨ‬‫ﻛ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ﺮ‬َ‫ﻄ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ًى‬‫ذ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺎح‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺟ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬

~
١١٨
~
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬َ‫ر‬ْ‫ﺬ‬ِ‫ﺣ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺳ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ َ‫َﻀ‬‫ﺗ‬
ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻨ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫َاﺑ‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
{
١٠٢
//
-
}
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﺧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎء‬َ‫ﺑ‬‫آ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ﺎن‬َ‫مي‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﺘ‬ْ‫اﺳ‬ ِ‫َن‬‫إ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬
‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬
{
٢٣
-
}
ْ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ا‬َ‫د‬ْ‫ز‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ً‫ﻼ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ِ‫ُﻦ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬
{
١٣٧
//
-
}
َ
‫ل‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬
َ‫ﺳ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫أ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﻳ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ
‫ﺎت‬َ‫ﻳ‬‫آ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻤ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﺜ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ ْ
‫َري‬‫ﻏ‬ ٍ
‫ﻳﺚ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ ُ‫ﻮﺿ‬ُ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻴﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺟ‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻊ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
{
١٤٠
//
-
}
ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ ُ‫ﺳ‬ُ‫ر‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ َ ْ
‫ني‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ ُ‫ﺳ‬ُ‫ر‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬
َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ َ ْ
‫ني‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ٍ
‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ٍ
‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻧ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬َ‫و‬
ً‫ﻼ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬
{
١٥٠
//
-
}
ُ
‫ﻮل‬ُ‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎء‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ُ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬
ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ
‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ِ
‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﱠ‬ ِ
‫هلل‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬‫َﺂ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ر‬
ً‫ام‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬ ً‫ام‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬َ‫و‬
{
١٧٠
//
-
}
ُ‫ﺔ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﻣ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺣ‬

~
١١٩
~
ِ ْ
‫ري‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻞ‬ِ‫ﻫ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ُ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
ُ‫ة‬َ‫ذ‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ِّ‫ﷲ‬
َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ِﺢ‬‫ﺑ‬ُ‫ذ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬َ‫ذ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻊ‬ُ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ
‫َﻞ‬‫ﻛ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﺤ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻄ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬‫ﱢ‬‫د‬َ َ
‫ﱰ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
‫ﺲ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ٌ
‫ﻖ‬ْ‫ﺴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ِ‫َم‬‫ﻻ‬ْ‫ز‬َ‫ﻷ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ْ‫َﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ
‫ﺐ‬ُ‫ﺼ‬‫ﱡ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬
ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ُ
‫ْﺖ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻛ‬َ‫أ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﺧ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬
ِ
‫ﰲ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻄ‬ ْ‫اﺿ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻳﻨ‬ِ‫د‬ َ‫م‬َ‫ﻼ‬ْ‫ﺳ‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ُ
‫ﻴﺖ‬ ِ
‫ﺿ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻧ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ
‫ﺖ‬ْ‫ﻤ‬َ ْ‫مت‬َ‫أ‬َ‫و‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺣ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ٌ‫ر‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬َ‫ﻏ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ٍ‫ﻢ‬ْ‫ﺛ‬ِ ‫ﻹﱢ‬ ٍ
‫ﻒ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ُ‫ﻣ‬ َ ْ
‫َري‬‫ﻏ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻣ‬
{
٣
//
-
‫وﻣﺎ‬
‫ﻗﻮﻟ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮﻷﻧﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﻦ‬ ‫ﻜﻢ‬
:
‫ﻫﻮ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬
‫ﻓﻴﻘﻬﺔ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫وﻧﱰدي‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻳﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﺳﻔﻬﻪ؟؟؟‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
)
}
َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺂ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬
ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ
‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬ْ َ‫مي‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺑ‬‫ا‬ ُ‫ﻴﺢ‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬
‫ن‬َ‫أ‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬
ُ
‫ْﻚ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻣ‬ ِّ ِ
‫هلل‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﻴﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ُ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﺑ‬‫ا‬ َ‫ﻴﺢ‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻬ‬ُ‫ﻳ‬
ٍ‫ء‬ْ َ
‫ﳾ‬ ‫ﱢ‬
‫ُﻞ‬‫ﻛ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ُ
‫ُﻖ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ام‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬
ٌ‫ﺮ‬‫ﻳ‬ِ‫َﺪ‬‫ﻗ‬
{
١٧
//
-
‫ﻳﺤﺰ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫آﻣﻨﻮا‬ ‫ﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻧﻬﻢ‬
‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻓ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺎرﻋﻮن‬

~
١٢٠
~
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬َ‫ﺧ‬‫آ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ب‬ِ‫َﺬ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ﺎ‬ِ‫ﻫ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻌ‬ ِ
‫اﺿ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻢ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻓ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ُﻮن‬‫ﺗ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬
ْ‫ن‬ِ‫إ‬
‫ﻳﻜﻦ‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ﺬ‬ْ‫ﺣ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ُ‫ه‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫ُو‬‫ﺬ‬ُ‫ﺨ‬َ‫ﻓ‬ ‫َا‬‫ﺬ‬‫ـ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺎرﻋني‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﻛﻔﺎ‬ ‫ﻳﺮوﻧﻬﻢ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬
) :
‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻧﻚ‬ُ‫ﺰ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ُ
‫ﻮل‬ُ‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬
ِ‫ﺑ‬
ِ
‫ب‬ِ‫َﺬ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ﺎ‬ِ‫ﻫ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻓ‬َ‫ﺄ‬
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻌ‬ ِ
‫اﺿ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻢ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻓ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫ُﻮك‬‫ﺗ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬َ‫ﺧ‬‫آ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﺳ‬
ُ‫ر‬َ‫ﺬ‬ْ‫ﺣ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ُ‫ه‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫ُو‬‫ﺬ‬ُ‫ﺨ‬َ‫ﻓ‬ ‫َا‬‫ﺬ‬‫ـ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫د‬ِ‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫و‬
‫ن‬َ‫أ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ِ‫د‬ِ‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬ْ َ‫مت‬ ‫َﻦ‬‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻓ‬ ُ ّ‫ﷲ‬
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ٌ‫ي‬ْ‫ﺰ‬ِ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ َ‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﻬ‬َ‫ﻄ‬ُ‫ﻳ‬
{
٤١
//
-
‫ﻳﺄس‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﻋﲇ‬
‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫وﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻴﻪ‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ‫ﻳﻜﺒﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
–
‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ‬ ‫وﻗﺎﻋﺪﺗﻪ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬
)
}
ٍ‫ء‬ْ َ
‫ﳾ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫َﺴ‬‫ﻟ‬ ِ
‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ ْ

~
١٢١
~
َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ َ
‫ِﻴﻞ‬‫ﺠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬
‫نﱠ‬َ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬
ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫س‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﻧ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻐ‬ُ‫ﻃ‬ َ
‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ﺜ‬َ‫ﻛ‬
{
٦٨
// (
-
‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺳﻴﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫وﻫﻞ‬
‫ﻧﺴﺘﺼ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺪر‬
‫ﻣﻦ‬ ، ‫اﻟﺬﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺒﺪﻳﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﴍﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺼﺎري‬ ‫ﺣﻜﻢ‬
)
}
ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬ َ
‫ﴎ‬ِ‫إ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫ﻴﺢ‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬َ‫و‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺑ‬‫ا‬ ُ‫ﻴﺢ‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫ر‬ َ ّ‫ﷲ‬
ُ‫ه‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ َ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻪ‬‫َﻴ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ ْ
‫ك‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ﱢ‬
‫يب‬
ٍ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻧﺼ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ُ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬
{
٧٢
// (
-
‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬
)
َ‫ـ‬‫ﺛ‬ ُ‫ﺚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺛ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺛ‬َ‫ﻼ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ٌ‫ﺪ‬ِ‫اﺣ‬َ‫و‬ ٌ‫ﻪ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ٍ‫ﻪ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫أ‬ ٌ
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
{
٧٣
// (
-
‫ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫دام‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﺣﺘام‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻛﻔﺮوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺘﻮﻟﻮن‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﻳﺮي‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻟﻨﺒﻴﻴﻪ‬ ‫اﻋﻠﻦ‬
‫ﺑﺘﻤﻴ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮر‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻛﻔﺮﻫﻢ‬ ‫وﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﻴﺰ‬
)
}
‫ى‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬

~
١٢٢
~
‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﻣ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ﺜ‬َ‫ﻛ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ِ
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ‫ﻂ‬ِ‫ﺨ‬َ‫ﺳ‬
{
٨٠
//
-
‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﻔﺮوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺼﻌﺐ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ‬
:
‫ﺳﺤﺮ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إن‬
‫ﻣﺒني‬
)
َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻧ‬ ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻛ‬ْ‫ذ‬‫ا‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﺑ‬‫ا‬ ‫ﻴﴗ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬
ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ً‫ﻼ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ َ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﺗ‬ ِ
‫س‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ح‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬ َ
‫ﱡﻚ‬‫ﺗ‬‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
َ‫ر‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻜ‬ِ‫ْﺤ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ
‫ﻚ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
ِ‫ني‬‫ﱢ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ
‫ُﻖ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ
‫ِﻴﻞ‬‫ﺠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬
َ‫ﻪ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻛ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ُ‫ئ‬ِ ْ
‫ُﱪ‬‫ﺗ‬َ‫و‬ ِ
‫ْين‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬ ً‫ا‬ ْ
‫ري‬َ‫ﻃ‬ ُ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ُ‫ﺦ‬ُ‫ﻔ‬‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ِ
‫ْين‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬ ِ ْ
‫ري‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻛ‬
َ
‫ﴎ‬ِ‫إ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬ ُ
‫ْﺖ‬‫ﻔ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ
‫ْين‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬ َ
‫ﻮىت‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ِج‬‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ
‫ْين‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬ َ
‫ص‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬َ‫و‬
َ‫ﺘ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺟ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ
‫ﻨﻚ‬َ‫ﻋ‬
ٌ‫ﺮ‬ْ‫ﺤ‬ِ‫ﺳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ﺬ‬‫ـ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ
‫ﺎت‬َ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬
ٌ‫ني‬ِ‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬
{
١١٠
//
-
}
ً‫ا‬‫ﻮ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬َ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫و‬
َ‫ﻟ‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﺒ‬َ‫َﺴ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ٌ
‫ْﺲ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ َ
‫ﻞ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﻛ‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ُ‫ة‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﻏ‬َ‫و‬
‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﺬ‬َ‫ﺧ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ٍ‫ل‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬
‫ُﻞ‬‫ﻛ‬ ْ
‫ل‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ٌ‫ﻊ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﺷ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﱞ‬ ِ
‫ﱄ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫أ‬ ٌ
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ٍ‫ﻴﻢ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ
‫اب‬َ َ
‫ﴍ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬َ‫َﺴ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﺑ‬ُ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬
{
٧٠
//
-
}
‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻮﺣ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬
‫ﱢ‬
‫ين‬َ‫أ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫ﻶ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ
‫ﻚ‬

~
١٢٣
~
َ
‫ﺐ‬ْ‫ﻋ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ُﻮب‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ِ
‫ﰲ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺘ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬
ٍ‫ﺎن‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬
‫ُﻞ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺑ‬ِ ْ
‫اﴐ‬َ‫و‬ ِ‫ﺎق‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ َ
‫ق‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺑ‬ِ ْ
‫َﺎﴐ‬‫ﻓ‬
{
١٢
//
-
}
‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ُ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬
َ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺑ‬ْ‫د‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﱡﻮ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻔ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ز‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
{
١٥
//
-
}
َ
‫َﻒ‬‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻐ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
ِ‫ني‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫و‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ُ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ُ‫ﺳ‬ ْ
‫ﺖ‬ َ‫ﻀ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
{
٣٨
//
-
}
‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ض‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ ْ
‫ﴩ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻦ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ل‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ني‬
ٌ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﻔ‬‫ﻟ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻦ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ ْ
‫ني‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺌ‬ِ‫ﻣ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬
{
٦٥
//
-
}
‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ن‬‫َا‬‫ذ‬َ‫أ‬َ‫و‬
َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ِ
‫ﺎس‬
ٌ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ء‬‫ِي‬‫ﺮ‬َ‫ﺑ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ِ َ
‫ْﱪ‬‫ﻛ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ‫ﱢ‬‫ﺞ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ِ ‫ﱢ‬
‫ﴩ‬َ‫ﺑ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ‫ِي‬‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻣ‬ ُ ْ
‫َري‬‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬
ٍ‫ﻴﻢ‬ِ‫ﻟ‬َ‫أ‬ ٍ
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﺑ‬
{
٣
//
-
}
‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺜ‬َ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺔ‬‫ﱠ‬ ِ‫مئ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻃ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬
{
١٢
//
-
}
‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬ِ‫ﺟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬
ِ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺷ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ِ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬

~
١٢٤
~
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬
{
١٧
//
-
}
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎء‬َ‫ﺑ‬‫آ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ﺎن‬َ‫مي‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﺘ‬ْ‫اﺳ‬ ِ‫َن‬‫إ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﺧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬
{
٢٣
//
-
}
ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ه‬َ َ
‫ﴫ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ ُ
‫َﻨﴫ‬‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬
َ‫ﻻ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺒ‬ِ‫ﺎﺣ‬َ‫ﺼ‬ِ‫ﻟ‬ ُ
‫ُﻮل‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻐ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ َ
‫ام‬ُ‫ﻫ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ ْ
‫ني‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺛ‬‫ا‬ َ ِ
‫ﺎين‬َ‫ﺛ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬
َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻨ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺳ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ
‫ل‬َ‫ﺰ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬ْ‫و‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ٍ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ُ‫ﺠ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ه‬َ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬
ٌ‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻋ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬ ِّ‫ﷲ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ َ
‫ْﲆ‬‫ﻔ‬‫ﱡ‬‫اﻟﺴ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬ َ
‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬
{
٤٠
//
-
}
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﻞ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬ِ‫ﻔ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ َ
‫ﺎﱃ‬َ‫ُﺴ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬َ‫ﻼ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬
َ‫ﻮن‬ُ‫ﻫ‬ِ‫ر‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬
{
٥٤
-
}
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﻃ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ُ
‫ﻒ‬ْ‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫مي‬ِ‫إ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫ﺬ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬
ِ‫ﻣ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺠ‬ُ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﻃ‬ ْ
‫ﱢب‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﻧ‬
َ‫ني‬
{
٦٦
//
-
}
‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬
ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﻤ‬َ‫ﻫ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻼ‬ْ‫ﺳ‬ِ‫إ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ ْ‫َﻀ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻏ‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬
ً‫ا‬ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ ُ
‫ﻚ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ً‫ام‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫أ‬ ً‫ﺎ‬‫َاﺑ‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺑ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ا‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬

~
١٢٥
~
ٍ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﱟ‬ ِ
‫ﱄ‬َ‫و‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
{
٧٤
//
-
}
َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻞ‬َ‫ُﺼ‬‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬
ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ ْ
‫َﱪ‬‫ﻗ‬ َ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬َ‫ﺑ‬َ‫أ‬ َ‫ﺎت‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬ِ‫َﺎﺳ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
{
٨٤
//
-
}
ً‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ِ‫ه‬ِ‫ـﺬ‬َ‫ﻫ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺒ‬ْ‫ﺗ‬ُ‫أ‬َ‫و‬
ٍ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ٍ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﺑ‬ َ‫ﻻ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ً‫ا‬‫ﺎد‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ﻻ‬َ‫أ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬
{
‫ﻫﻮد‬
٦٠
//
-
}
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻟ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ٌ
‫ﺐ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ ْ
‫ﺐ‬َ‫ﺠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
‫ﻲ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ِ‫ﺋ‬َ‫أ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺑ‬َ‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻛ‬ ‫َا‬‫ﺬ‬ِ‫ﺋ‬َ‫أ‬
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ِ
‫ﰲ‬ ُ
‫َل‬‫ﻼ‬ْ‫ﻏ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ ٍ‫ﻳﺪ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﺟ‬ ٍ‫ْﻖ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬
َ‫ن‬‫ﺪو‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ِ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ُ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬
{
‫اﻟﺮﻋﺪ‬
٥
//
-
}
ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ ‫ﱢ‬
‫ني‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬
َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ ‫ي‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ني‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ذ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬
{
‫اﻟﻨﺤﻞ‬
٣٩
//
-
}
َ
‫َﻚ‬‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ي‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ت‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ِ‫و‬‫ﺎ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﺎﺣ‬َ‫ﺻ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬
ً‫ﻼ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ر‬ َ
‫اك‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻄ‬‫ﱡ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ٍ
‫اب‬َ‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
{
‫اﻟﻜﻬﻒ‬
٣٧
//
-
}
َ
‫ﲆ‬ْ‫ﺘ‬ُ‫ﺗ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬‫آ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻜ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ه‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ُ‫و‬ ِ
‫ﰲ‬ ُ
‫ِف‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ٍ
‫ﺎت‬
ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﱟ‬ َ
‫ِﴩ‬‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ُ‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬َ‫أ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬‫آ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻄ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ُ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬
{
‫اﻟﺤﺞ‬
٧٢
//
-
}
‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
َ‫ﻓ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻠ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬ َ
‫ﻧﻚ‬ُ‫ﺰ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻼ‬

~
١٢٦
~
ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﺼ‬ ِ
‫َات‬‫ﺬ‬ِ‫ﺑ‬
{
‫ﻟﻘامن‬
٢٣
//
-
}
ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬َ‫و‬
ُ‫ﻘ‬َ‫ﻴ‬َ‫َﺴ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫وا‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﺒ‬ َ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬
ٌ
‫ْﻚ‬‫ﻓ‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻳ‬ِ‫َﺪ‬‫ﻗ‬
{
‫اﻷﺣﻘﺎف‬
١١
//
-
}
ِ
‫َﺎب‬‫ﻗ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ َ
‫ب‬ْ َ
‫َﴬ‬‫ﻓ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ ‫ذا‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬
‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ‫اء‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ َ
‫ﺎق‬َ‫ﺛ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫وا‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬ُ‫َﺸ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﺛ‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬
ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬َ‫ر‬‫َا‬‫ز‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ُ
‫ب‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬ َ‫َﻀ‬‫ﺗ‬
َ‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻴ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ َ
‫ﴫ‬َ‫ﺘ‬‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬
‫ام‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻞ‬ ِ
‫ﻀ‬ُ‫ﻳ‬ ‫َﻦ‬‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻠ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ٍ
‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ َ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬
{
‫ﻣﺤﻤﺪ‬
٤
//
-
}
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ َ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺑ‬ْ‫د‬َ ْ
‫اﻷ‬ ‫ا‬ُ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬
‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫و‬
{
٢٢
-
}
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ‫ي‬‫ﱢ‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ‫ُوا‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ
‫ﻮل‬ُ‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻛ‬‫ﺎء‬َ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬‫ﱠ‬‫د‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ُﻨ‬‫ﻛ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ِ‫ﱠ‬‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ِ
‫ِﻴﲇ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ ً‫ا‬‫ﺎد‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺟ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬‫ﱠ‬‫د‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬‫ﱡ‬ ِ
‫ُﴪ‬‫ﺗ‬ ِ
‫ﺎيت‬ َ‫ﺿ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﺑ‬‫ا‬َ‫و‬
ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ‫اء‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻞ‬ َ‫ﺿ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫َﻨ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬
{
١
//
-
}
ْ‫ﺒ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ‫اء‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﺜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬
‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻟ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻄ‬ُ‫ﺴ‬

~
١٢٧
~
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ‫وا‬‫ﱡ‬‫د‬َ‫و‬َ‫و‬ ِ‫ء‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ِﺎﻟﺴ‬‫ﺑ‬
{
٢
//
-
}
ٌ‫ة‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﺳ‬ُ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫اء‬َ‫ﺮ‬ُ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫إ‬ ِ
‫ﰲ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬
ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬ِ‫ﻣ‬َ‫و‬
ُ‫ة‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ا‬َ‫ﺪ‬َ‫ﺑ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
ِ‫ﻪ‬‫ِﻴ‬‫ﺑ‬َ ِ‫ﻷ‬ َ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫إ‬ َ
‫ل‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻻﱠ‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﺣ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬َ‫ﺑ‬َ‫أ‬ ‫ﺎء‬ َ‫ﻀ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
‫ﱠ‬‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ٍ‫ء‬ْ َ
‫ﳾ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫َﻚ‬‫ﻟ‬ ُ
‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻣ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ َ
‫َﻚ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬َ َ‫ﻷ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬َ‫أ‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
{
٤
‫ﻋﲇ‬ ‫وﺟﺐ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ،
‫ﻳﻌﺒﺪون‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻋﲇ‬ ، ‫اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﻓﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﻣﺔ‬
، ‫اﻟﻈﺎﻫﺮة‬ ‫اﻟﻌﺪاوة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اء‬‫ﱪ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫وﻟيك‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻏري‬
‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫إﱄ‬ ‫ﻣﻤﺘﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺗﺒني‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫أﺑﺪا‬ ‫وﻟﻔﻈﺔ‬
‫ﺨﺘﻞ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫وﺗﺘﺎﺑﻌﻬﻢ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﺑﺘﻮارد‬
//
-
:
}
ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬َ‫أ‬
َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ
‫ْﻚ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ه‬‫َﺎ‬‫ﺗ‬‫آ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬ِ‫ر‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﺂج‬َ‫ﺣ‬ ‫ي‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬
َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬ ُ
‫ﻴﺖ‬ِ‫ﻣ‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ‫ِـﻲ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺣ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫أ‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬ ُ
‫ِﻴﺖ‬ ُ‫مي‬َ‫و‬ ‫ِـﻲ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ي‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ ‫ﱢ‬
‫يب‬َ‫ر‬ ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫إ‬
َ‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫إ‬
ِ
‫ِب‬‫ﺮ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ِ
‫ت‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ق‬ِ ْ
‫ﴩ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ
‫ﺲ‬ْ‫ﻤ‬‫ِﺎﻟﺸﱠ‬‫ﺑ‬ ِ
‫يت‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻫ‬‫ا‬
َ‫ني‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ‫ي‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ِﺖ‬‫ﻬ‬ُ‫ﺒ‬َ‫ﻓ‬
{
٢٥٨
//
}
‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬

~
١٢٨
~
‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ِﻳﻘ‬‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ﻮن‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﺗ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻻء‬ُ‫ﺆ‬‫ـ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ِ‫د‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫و‬ُ‫د‬‫َﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ى‬َ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺳ‬ُ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ان‬َ‫و‬ْ‫ﺪ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ﻢ‬ْ‫ﺛ‬ِ‫ﻹ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﻈ‬َ‫ﺗ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬َ‫و‬ ِ
‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺟ‬‫ا‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬
ٌ‫ي‬ْ‫ﺰ‬ِ‫ﺧ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ُ
‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫اء‬َ‫ﺰ‬َ‫ﺟ‬ َ
‫َام‬‫ﻓ‬ ٍ
‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ِ‫ة‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﻞ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱢ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬َ‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬
{
٨٥
//
-
)
ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬ ٌ
‫ْﻒ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻏ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬
(
٨٨
//
}
َ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬‫د‬
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺺ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٍ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ل‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ِ‫ﻴﻢ‬ِ‫ﻈ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻞ‬ ْ‫َﻀ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ُو‬‫ذ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
{
١٠٥
//
-
}
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ
‫ﻞ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻞ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
ٌ‫ﻢ‬ْ‫ﻜ‬ُ‫ﺑ‬ ‫ﱞ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺻ‬ ‫اء‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﻧ‬َ‫و‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻋ‬ُ‫د‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ُ
‫ﻖ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ‫ي‬ِ‫ﺬ‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻓ‬ ٌ‫ﻲ‬ْ‫ﻤ‬ُ‫ﻋ‬
{
١٧١
//
-
}
ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻬ‬‫اﻟﺸﱠ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ
ِ‫ِﺪ‬‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ٌ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱞ‬‫ﺪ‬َ‫ﺻ‬َ‫و‬ ٌ‫ري‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻛ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ٌ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ٍ‫ل‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻗ‬
َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ َ
‫ْﱪ‬‫ﻛ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ُ َ
‫ْﱪ‬‫ﻛ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ُ‫اج‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ام‬
‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬‫ﺎ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﺘ‬ْ‫اﺳ‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫ﺰ‬َ‫ﻳ‬

~
١٢٩
~
َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ٌ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ْ
‫ﺖ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫د‬ِ‫َﺪ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻟ‬ َ
‫ﺖ‬َ‫ﻄ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﺣ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ِ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ُ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬
{
٢١٧
//
)
١٠
(
‫ج‬
١٠
_
‫واﻟﺮد‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﴍ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫أﺑﺎﻃﻴﻠﻬﻢ‬ ‫ﻋﲇ‬
_
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫اﻟﻐﻔﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬
‫ﰲ‬
٦
/
٢
/
٢٠١١
‫م‬
‫اﻟﻌﺎﴍ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
/
‫ج‬
١٠
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﺎهلل‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ،‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺠﺪال‬
:
َ‫ﻻ‬َ‫و‬﴿
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻇ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ّ‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬َ‫أ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﺘ‬ّ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ّ‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ِ
‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬ِ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬ُ‫ﺗ‬
َ‫ي‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬َ‫و‬
ٌ‫ﺪ‬ِ‫اﺣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ـ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ـ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬

~
١٣٠
~
﴾َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬
)
‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬
٤٦
.(
‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﺪال‬
‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮع‬
...
ً‫ﺎ‬‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﻘﺎﺷ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أى‬
‫أﻣﺎ‬ ،‫إﺳﺎءة‬ ‫دون‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ‬

‫ﻇﻠﻤﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬

‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺟﺪال‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﻳ‬
‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺠﺪال‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻬﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﷲ‬ ،‫ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ‬ ‫إﺳﺎءة‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺘﻄﻮر‬
‫وﻳﻘﻮل‬ ‫إﺳﺎءة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻰ‬
:
ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ّ‫ﺒ‬ُ‫َﺴ‬‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬﴿
َ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ّ‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﺔ‬ّ‫ﻣ‬ُ‫أ‬ ّ
‫ُﻞ‬‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻨ‬ّ‫ﻳ‬َ‫ز‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬ ٍ‫ْﻢ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ِ ْ
‫ري‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ ً‫ا‬‫و‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ّ‫ﺒ‬ُ‫ﺴ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬ّ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ّ‫ﺑ‬َ‫ر‬
﴾َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺌ‬ّ‫ﺒ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬
)
١٠٨
].(
‫ﻗﻠﺖ‬
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫أﻧﺎ‬
:
‫أن‬ ‫ﺟﻮاز‬ ‫مبﺴﺄﻟﺔ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺠﺪال‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﻋﲇ‬ ‫ﻧﺘﻌﺮف‬ ‫أو‬ ، ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻨﺠﺎدﻟﻪ‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻧﺘﻌﺮف‬
‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫إﱄ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺠﺪال‬ ‫ﻟﻨﻨﻬﻲ‬ ‫ﻛﻔﺮه‬
‫اﻧﺴﺪا‬ ‫وﻋﻼﻣﺎت‬ ، ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻣﺴﺪود‬
‫ﺗﻬﻜﻤﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫د‬
‫ﻋﲇ‬ ‫ارﻫﻢ‬‫ﴏ‬‫وإ‬ ‫ﻋﻨﺎدﻫﻢ‬ ‫أﺧﺮي‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫أو‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫وأﻫﻠﻪ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻋﲇ‬
‫ﻓﺎﻟﺠﺪال‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺠﺞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إﻟﻘﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ‬
‫ﷲ‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫اﺣﻞ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻲ‬

~
١٣١
~
‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﻘﻒ‬ ‫وﻧﻬﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬
‫ﺗﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ، ‫ﷲ‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻧﻘﺎط‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﰲ‬
:
)
}
‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫م‬َ‫ﻼ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ُ‫ه‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﺟ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ َ
‫ك‬َ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫اﺳ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻐ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺑ‬َ‫أ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ٌ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻢ‬
{
٦
(
‫ﺳﻴﺄﺗﻨﻲ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ، ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫اﺳﺘﺄﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﷲ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ ‫أن‬
[
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬ ،
:
‫وﻋﻦ‬
‫اﻟﻈﺎﳌني‬
-
‫اﳌﺘﻌﺼﺒني‬ ‫مبﻔﻬﻮﻣﻨﺎ‬ ‫أو‬
-
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻛام‬
-
‫ﻳﻘﻮل‬
ِ‫ُﻞ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ َ
‫ُﻮك‬‫ﻟ‬َ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬﴿ ‫ﻟﻠﻨﺒﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ُ ّ‫ﷲ‬
.
ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ ُ ّ‫ﷲ‬
﴾َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ُﻨ‬‫ﻛ‬ َ
‫ﻴام‬ِ‫ﻓ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬
)
‫اﻟﺤﺞ‬
٦٨
،
٦٩
.(
‫أى‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اض‬‫ﺮ‬‫اﻹﻋ‬ ‫واﻷﻓﻀﻞ‬ ، ‫اﳌﺘﻌﺼﺐ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﻢ‬ ‫ﻟﻠﺠﺪال‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ،ً‫ﺎ‬‫دامئ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫وذﻟﻚ‬
ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ ُ‫ﺿ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ‫ﻮ‬ْ‫ﻐ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬﴿ ‫اﻟﻈﺎﳌني‬ ‫اﳌﺘﺤﻔﺰﻳﻦ‬ ‫اﳌﺘﻌﺼﺒني‬
﴾َ‫ني‬ِ‫ﻠ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫م‬َ‫ﻼ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻟ‬ َ
‫ام‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻟ‬ َ
‫ام‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ‫ﺂ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬

~
١٣٢
~
)
‫اﻟﻘﺼﺺ‬
٥٥
.(
‫ﻣﺆﻣﻨﻰ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫اﻟﻜﺮميﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﺘﻠﻚ‬ ‫وﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫ﻣﺜ‬ ‫وﻧﺰﻟﺖ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺠﺪال‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ً‫ﻼ‬
‫اﳌﺘﻌﺼﺒني‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺠﺪل‬ ‫وﺗﺤﺎﳽ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻰ‬
.
‫اﻟﺠﺪال‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬
‫وﻣﺆﻣﻨﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ﺳﻤﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻰ‬
ّ‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ِ
‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬ِ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬﴿ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬
ّ‫ﻟ‬‫ا‬ ّ‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬َ‫أ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﺘ‬ّ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬
﴾ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻇ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬
.
‫ﰱ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺘﻰ‬
‫ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫ﻳﻔﺮض‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫اﺗﻬﺎم‬
‫ﻣﺤﺪدة‬
َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬َ‫و‬﴿ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﻟﻠﺤﻮار‬
‫ﻧ‬ ‫أى‬ ﴾َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ٌ‫ﺪ‬ِ‫اﺣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ـ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ـ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺆﻣﻦ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ ،‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫إﻟﻴﻜﻢ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫مبﺎ‬ ‫وﻧﺆﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﺑﺎهلل‬
ً‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ومل‬ ،‫ﻣﺴﻠﻤﻮن‬

‫ﻛﺎﻓﺮون‬ ‫وأﻧﺘﻢ‬

‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫اﺗﻬﺎم‬ ‫ﻣﻤﻨﻮع‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻟﻐريه‬
]...
:
‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫دﺟﺎﻻ‬ ‫رأﻳﺘﻢ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬
‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﺪﻟﻮل‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫؟‬ ‫اﻷﻓﺎك‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﱪ‬ ‫وأﻓﺎﻛﺎ‬ ‫اﻟﺪﺟﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬
‫اﳌ‬ ‫ﻓﺎﻧﻘﻠﺐ‬
‫ﻛﺠﻬﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﺗﻘﻮل‬ ‫ﻓﺒﻴﻨام‬ ‫ﻋﻘﺐ‬ ‫ﻋﲇ‬ ً‫ﺎ‬‫رأﺳ‬ ‫ﻌﻨﻲ‬

~
١٣٣
~
َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬َ‫و‬﴿‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ﻣﺒﺎدرة‬ ‫متﺘﻠﻚ‬ ‫ﻣﺤﺎورة‬
‫ﻮن‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ٌ‫ﺪ‬ِ‫اﺣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ـ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ـ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬
(
‫ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻓﺎﳌﺒﺎدر‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫واﻟﻘﻮل‬
)
‫و‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
‫ﺳﻠﻢ‬
(
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻫﻮ‬
:
‫ﻗﻮﻟﻮا‬
‫ﻟﻴﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻓﻴﺄيت‬ ،َ ‫اﻟﻴﻜﻢ‬ ‫وأﻧﺰل‬ ‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﺑﺎﻟﺬي‬ ‫آﻣﻨﺎ‬
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫اﳌﺒﺎدرة‬
)
‫ﺑﺎهلل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ‬ ‫أى‬
،‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫إﻟﻴﻜﻢ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫مبﺎ‬ ‫وﻧﺆﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬
]
‫ﺣﺴﺐ‬ ‫واﻟﺼﻮاب‬
ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ‫اﻟﺴﻴﺎق‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬
[
‫ﻟﻪ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﺑني‬ ‫واﻟﻔﺮق‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﻮن‬
)
: (
‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫مبﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ‬
–
‫أوﻻ‬
–
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬
-
‫أﻧﺰل‬ ‫مبﺎ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺎت‬ ‫ﺳﻴﺤﺪد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﻬﻴﻤﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫إﻟﻴﻜﻢ‬
‫اﻟﻴﻜﻢ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣام‬ ‫ﻧﻘﺒﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫أوﻻ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫دﻋﻲ‬
‫واﻓﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣﺎ‬
-
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫ﻳﻬﻮي‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫اﻧﻌﻜﺎس‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨام‬ ،
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دﻋﻮة‬ ‫ﻛﺄﻧﻬﺎ‬ ، ‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫إﻟﻴﻜﻢ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫مبﺎ‬ ‫وﻧﺆﻣﻦ‬
)
(
‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫وأن‬ ‫اﳌﻬﻴﻤﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫دﻳﻨﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﺒﻴﺎن‬

~
١٣٤
~
‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻛﻢ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺔ‬ ‫اﻻﺳﻼم‬ ‫إﱄ‬
–
‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫أ‬
‫أو‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻟﻬﻴﻤﻨﺔ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ن‬
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻳﺤﺮف‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫أرأﻳﺘﻢ‬ ، ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﺴﺎواﺗﻪ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮاه‬ ‫ﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺳﻴﺎﻗﺎﺗﻪ‬ ‫وﻳﻘﻠﺐ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻌﺎين‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬،﴾‫؟‬ ‫أﺑﺎﻃﻴﻞ‬
:
‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﺄت‬ ‫ومل‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮاره‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ‬ ‫ﺑﺄن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬
‫رب‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫مبﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﺰة‬
‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬
..
،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﰱ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷن‬
‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫وﻧﺮﺟﺊ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻰ‬ ‫ﻧﺤﺎور‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓام‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﷲ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﻟﺤﺴﺎب‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﰱ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬
]
‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫أواﻣﺮ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻳﺘﺒﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻨﻜﺮ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﺰة‬ ‫رب‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫مبﺎ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اد‬‫ر‬‫وأ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻓﻴام‬ ‫رﺑﻬﻢ‬
‫رب‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻛﻔﺮوا‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻜﻔﺮ‬ ‫أو‬ ، ‫اﻟﻌﺰة‬
..
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷن‬

~
١٣٥
~
‫ﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻧﻄﻴﻌﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻟﻴﺲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﰱ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫إن‬ ‫؟؟‬ ‫ﺑﺄﻣﺮه‬ ‫وﻧﺄمتﺮ‬
:
‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻘﻮل‬ ‫متﺜﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫أو‬
‫ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺑﺎﻃﻴﻞ‬ ‫إن‬ ، ‫ﺑﻪ‬ ‫ام‬‫ﺰ‬‫اﻹﻟﺘ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺟﻮاز‬
‫اﳌ‬ ‫اﻟﻬﺪم‬ ‫دﻋﻮة‬ ‫ﰲ‬
‫ﻣﺴﻤﻲ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫إﱄ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺘﻌﻤﺪ‬
، ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬
[
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬ ،
:
‫ﺗﺤﺪﺛﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﺑﻌﺜﺘﻪ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻴﴗ‬ ‫ﻣﻴﻼد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬ ‫ﺳﻮرة‬
:
ِ‫ﻴﻢ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬ّ‫ﺬ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ ِ
‫ﺎت‬َ‫ﻳ‬‫اﻵ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻧ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬﴿
.
َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ َ َ
‫ﻴﴗ‬ِ‫ﻋ‬ َ
‫ﻞ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬
ِ‫ﻞ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻛ‬ ِّ‫ﷲ‬
ُ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ‫ُﻦ‬‫ﻛ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬ ّ‫ﻢ‬ِ‫ﺛ‬ ٍ
‫اب‬َ‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬
.
‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ّ
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
﴾َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ َ
‫ﱰ‬ْ‫ﻤ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻦ‬ّ‫ﻣ‬ ْ‫ﻦ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ َ
‫ﻚ‬ّ‫ﺑ‬ّ‫ر‬
)
٥٨
:
٦٠
.(
‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓامذا‬ ‫ورﺳﺎﻟﺘﻪ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺑﴩﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬
‫ﻳﺘﻬﻤﻬﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻳﺠﺎدﻟﻮﻧﻪ؟‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺟﺎءه‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬
‫ﻫﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ؟‬
‫ﺑﺎﻟﺠﺤﻴﻢ؟‬ ‫ﻳﺘﻮﻋﺪﻫﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻼل؟‬ ‫ﻳﺮﻣﻴﻬﻢ‬
] ..
‫وأﻗﻮل‬
:
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أن‬ ‫ورﻏﻢ‬
)
(
‫ﰲ‬ ‫اﺳﺘﻘﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬

~
١٣٦
~
‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ،‫ﻣﻌﻪ‬ ‫آﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ووﺟﺪاﻧﻪ‬ ‫ﻛﻴﺎﻧﻪ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬
)
(
‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺑﺈدﺧﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻴﺄﻣﺮه‬
‫أﺑ‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﺴﻠﻂ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ذﻣﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﺠﻬﺮي‬ ‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫ﻮاق‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ذﻣﺘﻬﻢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫إذن‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬
)
// (
‫ﻗﺎل‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬
:
‫مل‬ ‫اﻟﺬﻣﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺘﻴ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻻ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫أرﺑﻌني‬ ‫ﻣﺴرية‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﻮﺟﺪ‬ ‫رﻳﺤﻬﺎ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫اﺋﺤﺔ‬‫ر‬ ‫ﻳﺮح‬
‫ﺑﺜﻼث‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫أﻣﺮء‬ ‫دم‬ ‫ﻳﺤﻞ‬
?
‫اﺣﺼﺎن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫زﻧﺎ‬
?
‫إميﺎن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻛﻔﺮ‬
‫واﻵﺧﺮ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺑﻐري‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫وﻗﺘﻞ‬
:
‫ﰲ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ذو‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻋﻬﺪه‬
.
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬ ‫وﻗﺎل‬
:
-
‫ﻋﻨﺪي‬ ‫ﺗﺄﻣﻨﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫وﷲ‬ ‫اﻧﻜﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻫﺪوين‬ ‫ﺑﻌﻬﺪ‬ ‫إﻻ‬
)
‫د‬
/
‫اﻻﻣﺎرة‬
/
٣
//(
‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﴫف‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻬﻤﺪاين‬ ‫ﻧﴫ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺳﺒﺎط‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﺑﻜري‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫اﻟﻴﺎﻣﻲ‬
‫اﻟﺮﺣﻤ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إﺳامﻋﻴﻞ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮﳾ‬ ‫ﻦ‬
: (
‫ﺻﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﺣﻠﺔ‬ ‫أﻟﻔﻲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻧﺠ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬
‫درﻋﺎ‬ ‫ﺛﻼﺛني‬ ‫وﻋﺎرﻳﺔ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺆدوﻧﻬﺎ‬ ‫رﺟﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺮ‬ ‫ﰲ‬

~
١٣٧
~
‫أﺻﻨﺎف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻨﻒ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺛﻼﺛني‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﺑﻌ‬ ‫وﺛﻼﺛني‬ ‫ﻓﺮﺳﺎ‬ ‫وﺛﻼﺛني‬
‫ﻳﺮدوﻫﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺿﺎﻣﻨﻮن‬ ‫واﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻐﺰون‬ ‫اﻟﺴﻼح‬
‫إن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺨﺮج‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﻴﻌﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺗﻬﺪم‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻏﺪرة‬ ‫أو‬ ‫ﻛﻴﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻮا‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺪﺛﺎ‬ ‫ﻳﺤﺪﺛﻮا‬ ‫مل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻔﺘﻨﻮا‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻗﺲ‬
‫اﺷﱰط‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻧﻘﻀﻮا‬ ‫إذا‬ ‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺮﺑﺎ‬ ‫أﻛﻠﻮا‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫إﺳامﻋﻴﻞ‬
‫أﺣﺪﺛﻮا‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
(
.
//
‫أﺑﻮ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﻻ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻣﺴﺪد‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻋﻮاﻧﺔ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺛﻘﻴﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﻼل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﻦ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺟﻬﻴﻨﺔ‬
: (
‫ﺗﻘﺎﺗﻠﻮن‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻢ‬
‫وأﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫دون‬ ‫ﺑﺄﻣﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﺘﻘﻮﻧﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺘﻈﻬﺮون‬ ‫ﻗﻮﻣﺎ‬
‫ﺗﺼﻴﺒﻮا‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﺗﻔﻘﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻴﺼﺎﻟﺤﻮﻧﻜﻢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬
(
.
//
‫ﺣ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﳌﻨﺬر‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أرﻃﺎة‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺷﻌﺚ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﻋﻴﴗ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺴﻠﻤﻲ‬ ‫ﺳﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﺎض‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺤﺪث‬ ‫اﻷﺣﻮص‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﻋﻤري‬ ‫ﺑﻦ‬
: (
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻌﻪ‬ ‫ﺧﻴﱪ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻧﺰﻟﻨﺎ‬

~
١٣٨
~
‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻞ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣﻨﻜ‬ ‫ﻣﺎردا‬ ‫رﺟﻼ‬ ‫ﺧﻴﱪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫ﻓ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬
‫مثﺮﻧﺎ‬ ‫وﺗﺄﻛﻠﻮا‬ ‫ﺣﻤﺮﻧﺎ‬ ‫ﺗﺬﺑﺤﻮا‬ ‫أن‬ ‫أﻟﻜﻢ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻘﺎل‬
‫ﻳﺎ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻓﻐﻀﺐ‬ ‫ﻧﺴﺎءﻧﺎ‬ ‫وﺗﴬﺑﻮا‬
‫وأن‬ ‫ﳌﺆﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﺤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫إن‬ ‫أﻻ‬ ‫ﻧﺎد‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻓﺮﺳﻚ‬ ‫ارﻛﺐ‬ ‫ﻋﻮف‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﻮا‬
‫ﻣﺘﻜﺌﺎ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ‬ ‫أﻳﺤﺴﺐ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬
‫أن‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أرﻳﻜﺘﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫وﻋﻈﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﷲ‬ ‫وإين‬ ‫أﻻ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻳﺤﺮم‬ ‫مل‬ ‫ﷲ‬
‫ﻳﺤﻞ‬ ‫مل‬ ‫ﷲ‬ ‫وأن‬ ‫أﻛرث‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﳌﺜﻞ‬ ‫إﻧﻬﺎ‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻧﻬﻴﺖ‬ ‫وأﻣﺮت‬
‫وﻻ‬ ‫ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﴐب‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺈذن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺑﻴﻮت‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻜﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫أﻋﻄﻮﻛﻢ‬ ‫إذا‬ ‫مثﺎرﻫﻢ‬ ‫أﻛﻞ‬
(
‫دا‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺻﺨﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ ‫وﻫﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺧﱪﻧﺎ‬ ‫اﳌﻬﺮي‬ ‫ود‬
‫أﺻﺤﺎب‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺧﱪه‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺻﻔﻮان‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﻲ‬
‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫دﻧﻴﺔ‬ ‫آﺑﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬
‫ﻗﺎل‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬
: (
‫أو‬ ‫اﻧﺘﻘﺼﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻌﺎﻫﺪا‬ ‫ﻇﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻻ‬

~
١٣٩
~
‫ﺣ‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻃﻴﺐ‬ ‫ﺑﻐري‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫أو‬ ‫ﻃﺎﻗﺘﻪ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﻛﻠﻔﻪ‬
‫ﺠﻴﺠﻪ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬
(
‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫اﻟﻴﺎﻣﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﴫف‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ،
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إﺳامﻋﻴﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻬﻤﺪاين‬ ‫ﻧﴫ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺳﺒﺎط‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﺑﻜري‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮﳾ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
: (
‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬
‫ﰲ‬ ‫واﻟﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﺣﻠﺔ‬ ‫أﻟﻔﻲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻧﺠ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﻋﺎر‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺆدوﻧﻬﺎ‬ ‫رﺟﺐ‬
‫ﻓﺮﺳﺎ‬ ‫وﺛﻼﺛني‬ ‫درﻋﺎ‬ ‫ﺛﻼﺛني‬ ‫ﻳﺔ‬
‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻐﺰون‬ ‫اﻟﺴﻼح‬ ‫أﺻﻨﺎف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻨﻒ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺛﻼﺛني‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﺑﻌ‬ ‫وﺛﻼﺛني‬
‫ﻛﻴﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮدوﻫﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺿﺎﻣﻨﻮن‬ ‫واﳌﺴﻠﻤﻮن‬
‫ﻳﻔﺘﻨﻮا‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻗﺲ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺨﺮج‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﻴﻌﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺗﻬﺪم‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻏﺪرة‬ ‫أو‬
‫إﺳامﻋﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻮا‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺪﺛﺎ‬ ‫ﻳﺤﺪﺛﻮا‬ ‫مل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﺷﱰط‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻧﻘﻀﻮا‬ ‫إذا‬ ‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺮﺑﺎ‬ ‫أﻛﻠﻮا‬
‫أﺣﺪﺛﻮا‬
// (
‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎس‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫إﺳﺤﺎق‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﺋﺪة‬‫ز‬ ‫أيب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ‬
‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫أيب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺜامن‬ ‫وﻋﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﻧﺲ‬
: (
‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أن‬

~
١٤٠
~
‫اﻟﻮﻟ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺄﺗﻮه‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ‬ ‫دوﻣﺔ‬ ‫أﻛﻴﺪر‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻴﺪ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺻﺎﻟﺤﻪ‬ ‫دﻣﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺤﻘﻦ‬
(
.
//
‫ﻣﴪﻫﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺴﺪد‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫دﻳﻨﺎر‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫ﺛﻨﺎ‬
: (
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﻳﺤﺪث‬ ‫ﺑﺠﺎﻟﺔ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫اﻷﺣﻨﻒ‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﺠﺰء‬ ‫ﻛﺎﺗﺒﺎ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺸﻌﺜﺎء‬ ‫وأﺑﺎ‬ ‫أوس‬
‫وﻓﺮﻗﻮا‬ ‫ﺳﺎﺣﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻗﺘﻠﻮا‬ ‫ﺑﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺟﺎءﻧﺎ‬ ‫إذ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬
‫ﺑ‬
‫ﻳﻮم‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻘﺘﻠﻨﺎ‬ ‫اﻟﺰﻣﺰﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻧﻬﻮﻫﻢ‬ ‫اﳌﺠﻮس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺮم‬ ‫ذي‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ني‬
‫ﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺣﺮميﻪ‬ ‫اﳌﺠﻮس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑني‬ ‫وﻓﺮﻗﻨﺎ‬ ‫ﺳﻮاﺣﺮ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ومل‬ ‫ﻓﺄﻛﻠﻮا‬ ‫ﻓﺨﺬه‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫ﻓﻌﺮض‬ ‫ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﺎ‬ ‫وﺻﻨﻊ‬
‫أﺧﺬ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ومل‬ ‫اﻟﻮرق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻐﻠني‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻐﻞ‬ ‫وﻗﺮ‬ ‫وأﻟﻘﻮا‬ ‫ﻳﺰﻣﺰﻣﻮا‬
‫ﻋﺒ‬ ‫ﺷﻬﺪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﳌﺠﻮس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬
‫رﺳﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻮف‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﺪ‬
‫ﻫﺠﺮ‬ ‫ﻣﺠﻮس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺧﺬﻫﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬
(.
//
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫أﺧﱪين‬ ‫وﻫﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺧﱪﻧﺎ‬ ‫اﳌﻬﺮي‬ ‫داود‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬
‫اﻟﺰﺑري‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺮوة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻬﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬
: (
‫ام‬‫ﺰ‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﺸﺎم‬ ‫أن‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫أداء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺒﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﺳﺎ‬ ‫ﻳﺸﻤﺲ‬ ‫ﺣﻤﺺ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫رﺟﻼ‬ ‫وﺟﺪ‬

~
١٤١
~
‫ﺳ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬
‫ﷲ‬ ‫إن‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻤﻌﺖ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﻌﺬﺑﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻌﺬب‬
// (
‫اﻫﻴﻢ‬‫ﺮ‬‫إﺑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺣﺮب‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻄﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫از‬‫ﺰ‬‫اﻟﺒ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﺗﻐﻠﺐ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﺟﺪه‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺜﻘﻔﻲ‬ ‫ﻋﻤري‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬
:
(
‫ﻓﺄﺳ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أﺗﻴﺖ‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﻋﻠﻤﻨﻲ‬ ‫ﻠﻤﺖ‬
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫رﺟﻌﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫أﺳﻠﻢ‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻗﻮﻣﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫آﺧﺬ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫وﻋﻠﻤﻨﻲ‬
‫اﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺣﻔﻈﺘﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‬
‫واﻟﻴﻬﻮد‬ ‫اﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺸﻮر‬ ‫إمنﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫أﻓﺄﻋﴩﻫﻢ‬
).
//
‫أيب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋامرة‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫اﻟﺤﴬﻣﻲ‬ ‫ﴍﻳﺢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﻴﻮة‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻨﺎن‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺜﺎء‬
‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺷﺒﻴﺐ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺪرداء‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ ‫ﺧﻤري‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬
:
‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬
: (
‫وﻣﻦ‬ ‫ﻫﺠﺮﺗﻪ‬ ‫اﺳﺘﻘﺎل‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺑﺠﺰﻳﺘﻬﺎ‬ ‫أرﺿﺎ‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻇﻬﺮه‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﱃ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﻨﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻋﻨﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﺻﻐﺎر‬ ‫ﻧﺰع‬
‫أﺷﺒﻴﺐ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻌﺪان‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﻣﻨﻲ‬ ‫ﻓﺴﻤﻊ‬ ‫ﻗﺎل‬

~
١٤٢
~
‫ﻗﻠ‬ ‫ﺣﺪﺛﻚ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫إﱄ‬ ‫ﻓﻠﻴﻜﺘﺐ‬ ‫ﻓﺴﻠﻪ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﺖ‬
‫اﻟﻘﺮﻃﺎس‬ ‫ﻣﻌﺪان‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺳﺄﻟﻨﻲ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫ﻓﻠام‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻜﺘﺒﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ ‫ﺣني‬ ‫اﻷرﺿني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﻗﺮأه‬ ‫ﻓﻠام‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﻴﺘﻪ‬
‫ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻴﺰين‬ ‫ﺧﻤري‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬
(
-
‫اﳌﻌﺎﻫﺪ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎب‬
)
‫اﻟﻨﺴﺎيئ‬
/
‫اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ‬
١٥
//(
-
‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎب‬
‫اﳌﻌﺎﻫﺪ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬
)
‫ﺳري‬ ‫دى‬
/
٦١
//(
-
‫ﻟﻠﻤﻌﺎﻫﺪ‬ ‫اﻟﻮﻓﺎء‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﺎب‬
‫زﻣﺘﻪ‬ ‫وﺣﺮﻣﺔ‬
)
‫د‬
/
‫ﺟﻬﺎد‬
/
١٥٣
//(
-
‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
)
‫ﻳﻘﺘﻞ‬
(
‫ﻣﻌﺎﻫﺪا‬
)
‫ﻧﻔﺴﺎ‬
(
‫ﻣﻌﺎﻫﺪة‬
)
‫اﻟﺒﺨﺎري‬
/
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬
/
٥
) (
‫دﻳﺎت‬
/
٣٠
(
–
‫داود‬
)
‫ﺟﻬﺎد‬
/
١٥٣
(
---
‫ﺗﺮﻣﺬي‬
)
‫دﻳﺎت‬
/
١١
(
–
‫اﻟﻨﺴﺎيئ‬
)
‫اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ‬
/
١٥
(
‫ﻣﺠﻪ‬
)
‫دﻳﺎت‬
/
٣٢
(
‫دى‬ ،
)
‫ﺳري‬
/
٦١
(
‫اﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ،
)
٥
/
٣٦
-
٤٦
-
٣٨
-
٥٠
-
٥٣
//(
-
‫د‬
/
‫اﻣﺎرة‬
)
٣٣
) (
‫او‬ ‫ﻣﻌﺎﻫﺪا‬ ‫ﻇﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻧﺘﻘﺼﻪ‬
// (.......
-
‫اﳌﻌﺎﻫﺪﻳﻦ‬ ‫اﻣﻮال‬ ‫ﻻﺗﺤﻞ‬ ‫اﻻ‬
)
‫داود‬
/
‫اﻃﻌﻤﺔ‬
٣٢
(
‫وأﺣﻤﺪ‬ ،
)
٤
/
٨٩
//(
‫د‬
/
‫اﻟﺠﻬﺎد‬
–
‫خ‬
)
‫ﻣﻨﺎﻗﺐ‬
(
‫ت‬
)
‫واﻟﺪﻳﺎت‬ ‫اﻟﺴري‬
// (
-
‫اﺣﻤﺪ‬
))
٢
)
٣٦٦
-
٣٦٧
(
‫و‬
٤
)
٦١
(
‫و‬
٥
)
٣٧٤
(
‫و‬
١
)
٧٩
//[ (

~
١٤٣
~
:
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻧﻘﺮأ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻮا‬
‫ﻗﻮة‬ ‫ﻋﴫ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻨﻌﺮف‬
ِ‫ْﻢ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ك‬َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ َ
‫ﻚ‬ّ‫ﺟ‬‫ﺂ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬﴿ ‫وﺷﻮﻛﺘﻬﻢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
ُ‫ﻛ‬َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺑ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺑ‬َ‫أ‬ ُ‫ع‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﺴ‬ِ‫ﻧ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﺴ‬ِ‫ﻧ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬
﴾َ‫ني‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ذ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ِّ‫ﷲ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬ّ‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻓ‬ ْ
‫ِﻞ‬‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬ ّ‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬‫و‬
)
٦١
//.(
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﺎءك‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺟﺎدﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أى‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻻﺣﺘﻜﺎم‬ ‫أى‬ ،‫اﳌﺒﺎﻫﻠﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﺎدﻋﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫أى‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﰱ‬
‫إﱃ‬ ‫وﻳﺒﺘﻬﻠﻮن‬ ‫واﻟﻨﺴﺎء‬ ‫اﻷﺑﻨﺎء‬ ‫وﻣﻌﻬﻢ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن‬ ‫ﻳﺨﺮج‬ ‫ﺑﺄن‬ ،‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﻣﻨﻬام‬ ‫اﻟﻜﺎذب‬ ‫ﻳﻠﻌﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬
..
‫إذا‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫مل‬
‫اﻟﺠﺤﻴﻢ‬ ‫ودﺧﻮل‬ ‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻼل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﺣﻜﻢ‬ ‫ﺟﺎدﻟﻮك‬
..
‫وﻟﻜﻦ‬
،‫اﻟﻔﺮﻳﻘني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎذب‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻌﻨﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻟىك‬ ‫ﷲ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﺑﺘﻬﻞ‬
‫ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺼﺪق‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬
..
‫أﻧﻪ‬ ‫أى‬
‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﻌﺰة‬ ‫رب‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻢ‬ ‫وﺗﺄﺟﻴﻞ‬ ‫ﺗﺼﻌﻴﺪ‬
‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫ميﻠﻚ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻋﺒﺎده‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻹميﺎن‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬

~
١٤٤
~
‫أﺣﺪ‬ ‫ﺑﻜﻔﺮ‬
].
:
‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫ﺧﺪع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬه‬
‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻃﻼ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫واﻟﻨﺼﺎري‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﺳرية‬ ‫اﺗﺨﺬ‬
‫ﺟﻮاز‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫أن‬
)
(
‫وﻧﺤﻦ‬ ، ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺑﺘﻜﻔري‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﻴﻬﻮد‬ ‫اﻟﻨﺼﺎري‬ ‫دﺧﻮل‬ ‫أن‬ ‫وﺿﺤﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬
)
‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
(
‫واﳌﺎل‬ ‫اﻟﺪم‬ ‫وﻋﺼﻤﺔ‬ ‫اﻟﺤامﻳﺔ‬ ‫ﻣﻴﺰة‬ ‫أﻛﺴﺒﻬﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﺼﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫واﻟﻨﻔﺲ‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬
(
‫ﺗﻼوﺗﻪ‬ ‫ﺑﺮﻏﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﻟﻬﺬه‬
‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻜﻔﺮﻫﻢ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻘني‬ ‫وﺑﺮﻏﻢ‬ ‫ﻋﺎﻳﻪ‬ ‫اﳌﻨﺰل‬
‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﻔﺮه‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺳﻠﻮل‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ايب‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﺜﻞ‬
‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ورﻏﻢ‬ ‫واﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻛﻔﺮه‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫واﺳﺘﻘﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﺼﻢ‬
)
(
‫ﺣامﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺪﺧﻮﻟﻪ‬ ‫ودﻣﻪ‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ‬
‫ا‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫إن‬ ، ‫ﻟﻠﺼﻼة‬ ‫ومتﺜﻴﻠﻪ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫ادﻋﺎﺋﻪ‬ ‫ﺑﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﳌﺴﻠﻤني‬
‫ﺑﺘﻜﻔري‬ ‫أﻣﺮوا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ات‬‫ﴩ‬‫ﺑﻌ‬ ‫وﺿﺤﻨﺎ‬ ‫ﻛام‬ ‫واﳌﺴﻠﻤني‬
‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴام‬ ‫وﺗﻄﺒﻴﻘﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﴍع‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﺘﺴﻨﻲ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬

~
١٤٥
~
‫أﻣﺮوا‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ، ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫واﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫وأﻟﺰم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺮﺿﻬﺎ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻜﻔ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إﻋﻼن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻒ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫واﳌﻨﺎﻓﻘني‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻓﺌﺔ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ري‬
‫ﻓﻴﺴﺘﺪل‬ ‫ﻳﺨﻠﻂ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫وأﺣﻤﺪ‬ ، ‫ﺑﻜﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﻳﻘﻴﻨﻪ‬ ‫ﺑﺮﻏﻢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﺮﻳﻀﺔ‬ ‫ﻟﻴﻌﺪم‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﻬﻴﺌﺎت‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎزﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎﻵﻳﺎت‬
‫اﻷوﺛﺎن‬ ‫وﻋﺒﺪة‬ ‫واﳌﺠﻮس‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬
‫ﻣ‬ ‫رﻣﻮاﺛﻴﻘﻬﻢ‬ ‫وﻧﺎﻗﴤ‬ ‫واﳌﺮﺗﺪﻳﻦ‬ ‫واﻟﻌﻠامﻧﻴني‬ ‫واﻟﺪﻫﺮﻳني‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻊ‬
‫ﻟﻌﻬﻮدﻫﻢ‬ ‫واﻟﻨﺎﻗﻀني‬ ‫ﳌﻜﺎﺗﺒﺎﺗﻬﻢ‬ ‫اﻓﻀني‬‫ﺮ‬‫واﻟ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫وﺧﺎرﻗﻲ‬
‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺿﻼل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫؟؟‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻣﻮاﺛﻴﻘﻬﻢ‬
[
:
‫ﻷﻫﻞ‬ ‫دﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫واﻟﻘﺮآن‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻗﻰ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﻟ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ،‫اﺗﺒﺎﻋﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻠﻨﺒﻰ‬
:
ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ِ
‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬﴿
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ َ
‫ك‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ َ ّ‫ﷲ‬ ّ‫ﻻ‬ِ‫إ‬ َ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻧ‬ ّ‫ﻻ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ٍ‫ء‬‫آ‬َ‫ﻮ‬ َ‫ﺳ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬ َ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻬ‬ْ‫اﺷ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬ّ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ‫ﻦ‬ّ‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﺑ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ ُ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬ّ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬
‫ﺎ‬ّ‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬
﴾َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬
)
٦٤
//.(
‫ﻷﻫﻞ‬ ‫اﻗﻰ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬

~
١٤٦
~
‫ﷲ‬ ‫ﻧﻌﺒﺪ‬ ‫أن‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺳﻮﻳ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻧﻠﺘﺰم‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﺪﻋﻮﻫﻢ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬
‫رﻓﻀﻮا‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫وأرﺑﺎﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﻬﻨﻮﺗ‬ ‫ﻧﺘﺨﺬ‬ ‫وأﻻ‬ ‫ﴍﻳﻚ‬ ‫دون‬ ‫وﺣﺪه‬
‫ﻧﺘﺤﺪث‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺄﺳﻤﻬﻢ‬ ‫ﻧﺘﺤﺪث‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻧﺘﻬﻤﻬﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﻓﻘ‬ ‫ﺑﺎﺳﻤﻨﺎ‬
‫وﺣﺪه‬ ‫هلل‬ ‫أﺳﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﺑﺄﻧﻨﺎ‬ ‫إذن‬ ‫اﺷﻬﺪوا‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﻨﻘﻮل‬ ،‫ﻂ‬
..
‫مل‬
‫ﻳﻘﻞ‬
:
‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻛﺎﻓﺮون‬ ‫وأﻧﺘﻢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﺑﺄﻧﺎ‬ ‫اﺷﻬﺪوا‬ ‫ﻓﻘﻮﻟﻮا‬ ‫ﺗﻮﻟﻮا‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﺧﻀﻮﻋﻪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ‬ ‫أن‬ ‫وﺣﺴﺒﻪ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻏريه‬ ‫اﺗﻬﺎم‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ً‫ﺎ‬‫ﴍﻓ‬ ‫وﺣﺴﺒﻪ‬ ،‫هلل‬
//..
‫أن‬ ‫واﻟﺨﻼﺻﺔ‬
‫اﻟﺤ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬
‫أﻫﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻖ‬
﴾َ‫ﻢ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺑ‬‫ا‬ ُ‫ﻴﺢ‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬﴿ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬
.
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬﴿ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫وﻫﻮ‬
ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻴ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﻧ‬‫آ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ
‫ﺎت‬َ‫ﻳ‬‫آ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ٌ‫ﺔ‬َ ِ‫َﺂمئ‬‫ﻗ‬ ٌ‫ﺔ‬ّ‫ﻣ‬ُ‫أ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬ّ‫ﻣ‬ ً‫ء‬‫آ‬َ‫ﻮ‬ َ‫ﺳ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬
.
َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ
‫وف‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫َﺧ‬‫ﻻ‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬
﴾َ‫ني‬ِ‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ّ‫اﻟﺼ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ـ‬َ‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ِ
‫ات‬َ ْ
‫ري‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬
)
‫آل‬
١١٣
،
١١٤
).(
:
‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫ﺳﻴﻨﻘﻞ‬

~
١٤٧
~
‫اﻟﻜﺘ‬ ‫أﻫﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ذﻣﺘﻬﻢ‬ ‫ﻳﺤﻔﻆ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫ﺎب‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﺾ‬ ‫وﻋﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻜﻔري‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﺠﻬﺮ‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﺣﺴﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺄن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﲇ‬ ‫مبﺎ‬ ‫اﻹﻛﺘﻔﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬
–
‫أﻗﻮل‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻟﻴﻌﻤﻤﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺑﺄﻫﻞ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺳﻴﻨﻘﻞ‬
‫اﻷ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻷﻣﻢ‬ ‫واﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﺑني‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺳﻄﺮ‬
:
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫إذ‬
:
ِ ُ
‫ني‬ْ‫ﻋ‬‫اﻷ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﺧ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬﴿ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫ﷲ‬
‫اد‬‫ﺮ‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻷﻋﻠﻢ‬ ‫وﻫﻮ‬ ﴾ُ‫ر‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ّ‫اﻟﺼ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ ُ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫مي‬ِ‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬﴿ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﷲ‬ ،‫واﻷﻣﻢ‬ ‫واﻟﻄﻮاﺋﻒ‬
﴾ ٍ
‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ّ‫ﻣ‬
)
‫اﻟﻨﺴ‬
‫ﺎء‬
٢٥
] .(
‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬
)
(
‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬
)
‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻗﻞ‬
‫ﺗﻌﺒﺪون‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋﺒﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮون‬
[ (.....
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬
:
‫أن‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘ‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫ﻧﺪﻋﻰ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﻟ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺄواﻣﺮ‬ ‫ﻧﻠﺘﺰم‬
‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫وﻗﻮﻟﻮا‬ ﴿ ‫ﺣﺴﻨﺎ‬ ‫ﻠﻨﺎس‬
﴾‫ﺣﺴﻨﺎ‬
)
٨٣
.(
‫ﻫﻨﺎك‬ ‫وﻫﻞ‬ ،‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻰ‬ ‫ﻧﺠﺎدﻟﻬﻢ‬ ‫وأن‬

~
١٤٨
~
ً‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ُ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬﴿ ‫واﻟﺤﻮار‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫آداب‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أروع‬
َ‫ني‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻨ‬ّ‫ﻧ‬ِ‫إ‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ َ
‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ‫ﺂ‬َ‫ﻋ‬َ‫د‬ ‫ﻦ‬ّ‫ﻤ‬ّ‫ﻣ‬
.
َ‫ﻻ‬َ‫و‬
َ‫و‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ِي‬‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬ْ‫َﺴ‬‫ﺗ‬
َ
‫ﻚ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ي‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬َ‫أ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﺘ‬ّ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻊ‬َ‫ﻓ‬ْ‫د‬‫ا‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﺌ‬ّ‫ﻴ‬ّ‫اﻟﺴ‬ َ‫ﻻ‬
﴾ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ ّ ِ
‫ﱄ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ّ‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻛ‬ ٌ‫ة‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬َ‫و‬
)
‫ﻓﺼﻠﺖ‬
٣٣
،
٣٤
] .(
‫وأﻗﻮل‬
:
‫ال‬‫ﺰ‬‫ﺗ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺣﺴﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮل‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫أن‬
‫ﺗﺤﻮ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﻬﺪي‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻷﻣﻞ‬ ‫ﻗﺎمئﺔ‬ ‫اﻟﻬﺪي‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ‬
‫ل‬
‫ﻓﺄﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻳﺘﺂﻣﺮون‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫وﻳﺮﻓﻀﻮن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺤﺎرﺑﻮن‬ ‫ﻛﻔﺎر‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫إﻻ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻳﺒﻖ‬ ‫مل‬ ‫إﻧﻪ‬ ، ‫؟؟؟‬ ‫وﺗﺮﺟﻲ‬ ‫ﺐ‬ّ‫ﺗﻨﺼ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﻲ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻫﻲ‬
‫اﳌﻜﺎﺗﺒﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﻳﺤﺠﺒﻮا‬ ‫ﻣﺎمل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫واﺳﺘﻼل‬ ‫ﺗﻜﻔريﻫﻢ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺳﻴﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺪﻳﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫أو‬
[
:
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻗﺎﺋﻞ‬
:
-
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬
‫أﻳﻬﺎ‬ ‫﴿ﻳﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﺗﻬﻤﻬﻢ‬ ‫أى‬ ﴾‫اﻟﻜﺎﻓﺮون‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫﴿ﻗﻞ‬
﴾‫اﻟﻜﺎﻓﺮون‬
.
‫واﻟﺠﻮاب‬
:
‫ﻳﻔﺨﺮون‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫أﻋﺪاء‬ ‫إن‬
‫دأﺑﻮا‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﺄى‬ ‫ﻧﻘﻴﺼﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻻﺗﻬﺎم‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪوا‬ ‫ومل‬ ‫ﺑﻜﻔﺮﻫﻢ‬

~
١٤٩
~
‫واﻋﺘﱪ‬ ‫واﻟﻜﺬب‬ ‫واﻟﺠﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫اﺗﻬﺎم‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫وا‬
‫واﻟﺤﺮب‬ ‫اﻹﻳﺬاء‬ ‫ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ‬ ‫ﺟﺮميﺔ‬
..
‫﴿ﻳﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وإذن‬
‫ﻳﺤﺒﻮن‬ ‫مبﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺧﻄﺎب‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫إﺳﺎءة‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ﴾‫اﻟﻜﺎﻓﺮون‬ ‫أﻳﻬﺎ‬
‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﻘﺮر‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﻓﺤﻮى‬ ‫إن‬ ‫واﳌﻬﻢ‬ ،‫ﻳﻔﺨﺮون‬ ‫ومبﺎ‬
﴾‫دﻳﻦ‬ ‫وﱃ‬ ‫دﻳﻨﻜﻢ‬ ‫﴿ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻰ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬ ‫آﻳﺎت‬
).
‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ﻗﻮة‬ ‫ﻳﺠﺮد‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺨﺮف‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﱄ‬ ‫اﻧﻈﺮوا‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫اﻳﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﴏﻳﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻴﻨﺔ‬ ‫وﺣﺠﺘﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮآين‬ ‫اﻟﺴﻴﺎق‬
‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫وﺑﻐﺾ‬ ، ‫ﻣﻌﻨﺎه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﻛﻔﺎر‬ ‫ﻋﲇ‬
‫ﺗﺼﻮره‬
–
‫ﻛﺒري‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫وﻫﻮ‬
–
‫ﻓﺈن‬ ‫وﻳﻔﴪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻄﻼن‬ ‫أو‬
‫اﻟﺴﻴ‬ ‫وﺿﻮح‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﴫﻳﺢ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬
‫ﺗﻜﻔري‬ ‫ﺑﻔﺮض‬ ‫ﺎق‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫وﻛﻔﻲ‬ ، ‫ﻫﻮادة‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻮارﺑﺔ‬ ‫دون‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﻛﻔﺎر‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺑﺄﺣﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﴫﻳﺢ‬
[
:
‫آداب‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻷﻫﻢ‬
‫اﻹميﺎن‬ ‫وﻳﻌﺘﱪون‬ ‫ﺑﻜﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﻳﻔﺨﺮون‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬

~
١٥٠
~
‫ﻛﺎن‬ ‫ﻫﻞ‬ ،‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎهلل‬
‫أن‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ﰱ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬
‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﺑﺪﺧﻮل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وﻳﺤﻜﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻼل‬ ‫ﻳﺘﻬﻤﻬﻢ‬
] ..
:
‫ﻫﻲ‬ ‫اوغ‬‫ﺮ‬‫وﺗ‬ ‫وﺗﺨﺎدع‬ ‫ﺗﺒﴫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻗﻀﻴﺘﻚ‬ ‫إمنﺎ‬
:
‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ﻫﻞ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻏريﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻔﺮوا‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬
‫ﻻ؟؟؟‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﺑﺪﺧﻮل‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺤﻜﻤﻮن‬
[
:
‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫ﻟﻨﻘﺮأ‬
)
ْ
َ
‫ﲆ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ِ‫إ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫اﻷ‬َ‫و‬ ِ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ز‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
ٍ‫ني‬ِ‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ل‬ َ
‫ﻼ‬ َ‫ﺿ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ى‬ً‫ﺪ‬ُ‫ﻫ‬
{
‫ﺳﺒﺄ‬
٢٤
‫ﻳﺄﻣﺮه‬ ‫مل‬
-
‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫وﻫﻮ‬
-
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬
‫ﻟﻠﻤﴩﻛني‬

‫وأﻧ‬ ‫ﻫﺪى‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﻧﺎ‬
‫أﺣﺪﻧﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫أﻣﺮه‬ ‫وإمنﺎ‬ ،‫ﺿﻼل‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺘﻢ‬
‫ﺿﻼل‬ ‫ﰱ‬ ‫واﻵﺧﺮ‬ ‫ﻫﺪى‬ ‫ﻋﲆ‬
] .
:
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫مل‬
)
(
‫إﱄ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺗﺤﻮل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﻣﻜﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﺳﺒﺄ‬ ‫ﻓﺴﻮرة‬ ، ‫اﻟﺘﻤﻜني‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫متﻜﻦ‬ ‫وﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺣني‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬
‫وﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫واﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫واﻟﺮﻳﺎدة‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‬ ‫ﺻﺎرت‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫متﻜﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬

~
١٥١
~
‫رﺣﻤﺔ‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﺘﺤﻮل‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻋﻞ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫أﻷﻣﺮ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﳌﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫دﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﻳﻔﺮض‬ ‫ﺣني‬ ‫اﻟﺪاع‬ ‫وﻋﺰة‬ ‫ﻳﺪﻋﻮا‬ ‫ﺣني‬ ‫اﳌﺘﻤﻜﻦ‬
‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫واﳌﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒني‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫وﻗﻴﺎم‬ ‫اﻟﺘﻤﻜﻦ‬
‫اﻹﺳ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻳﺮﻓﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻌ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫ﻼم‬
‫واﻟﺤﺮب‬ ‫اﳌﻌﺎﻧﺪة‬ ‫أو‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫أيب‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﳌﻌﺎﻫﺪة‬ ‫أو‬
‫آﻳﺔ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﻓﻠامذا‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫إن‬ ‫وأﻗﻮل‬ ، ‫ﻓﻴﺤﺎرب‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫وآﻳﺎت‬ ‫اﻟﺴﻴﻒ‬
)
(
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﺑﺘﺤﺮﻳﺾ‬
)
‫اﻟﻜﻔﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻠﻮﻧﻜﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﻮا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ر‬
‫ﻏﻠﻈﺔ‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ‬ ‫وﻟﻴﺠﺪوا‬
(
‫و‬ ،
)
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺑ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ َ‫ر‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺻ‬ ِ
‫ﻒ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ْ ُ
‫ﻨﴫ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺰ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬
{
١٤
//
-
}
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﻊ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬ َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬
{
٢٤٤
//
-
}
َ‫و‬
ِ‫و‬َ‫أ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﻗ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ُ
‫ب‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬ ٍ‫ﺬ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻗ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ْ‫د‬‫ا‬
ُ‫ﻗ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻓ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫مي‬ِ‫ﻺ‬ِ‫ﻟ‬
َ‫ﻮن‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬

~
١٥٢
~
{
١٦٧
//
-
}
َ‫ﺪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬‫اﻟﺸﱠ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ
{
‫اﻟﻨ‬
‫ﺴﺎء‬
٧٦
//
-
}
ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺜ‬َ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺔ‬‫ﱠ‬ ِ‫مئ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻃ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬
{
١٢
//
-
}
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬
‫اﻵ‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ٍ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻄ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ َ‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻏ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬
{
٢٩
//
-
}
ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺷ‬ َ َ
‫ﴩ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺛ‬‫ا‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ِ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬‫اﻟﺸﱡ‬ َ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ِ
‫ﰲ‬
َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ٌ‫م‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﺣ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ
‫َﻖ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻛ‬
َ
‫َام‬‫ﻛ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺂ‬‫ﻛ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻈ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬
ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺂ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬
َ‫ني‬
{
٣٦
//
-
}
‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻞ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ج‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﺨ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ
‫ﻮك‬ُ‫ﻧ‬َ‫ذ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺘ‬ْ‫َﺎﺳ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﻃ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ
‫ﻚ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬‫ﱠ‬‫ر‬
ٍ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫ل‬‫ﱠ‬‫و‬َ‫أ‬ ِ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻴ‬ ِ
‫ﺿ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ً‫ا‬ّ‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ ‫َﻦ‬‫ﻟ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬َ‫ﺑ‬َ‫أ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻔ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬
{
٨٣
//
-
}
ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬

~
١٥٣
~
َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
{
١٢٣
//
:
}
ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬ِ‫ﻔ‬‫ُﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻﱠ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
َ‫ري‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﱠ‬ ِ
‫هلل‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫َﻖ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ِي‬‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اﻷ‬َ‫و‬ ِ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ُ‫اث‬
ُ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﺟ‬َ‫ر‬َ‫د‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ َ
‫َﻞ‬‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ِ‫ﺢ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬
ٌ‫ري‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﺧ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫و‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ً ّ
‫ُﻼ‬‫ﻛ‬َ‫و‬ ‫ُﻮا‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬
{
١٠
//
:
}
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬َ‫و‬
َ‫ﺰ‬َ‫ﺟ‬ َ
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اء‬
{
١٩١
//
‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
:
َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ز‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫وﺗﻘﻮل‬
ٍ‫ل‬ َ
‫ﰲ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ى‬ً‫ﺪ‬ُ‫ﻫ‬ َ
ٍ‫ني‬ِ‫ﺒ‬ُ‫ﻣ‬
)
٢٤
(
ْ‫ﻣ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬ْ‫ُﺴ‬‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ْ
‫ام‬َ‫ﻋ‬ ُ
‫ل‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻧ‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬
)
٢٥
(
‫ﻳﻘﻞ‬ ‫مل‬
:
‫اﻣﻜﻢ‬‫ﺮ‬‫إﺟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟني‬ ‫وﻟﺴﻨﺎ‬ ‫اﻣﻨﺎ‬‫ﺮ‬‫إﺟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟني‬ ‫ﻟﺴﺘﻢ‬
.
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﺠﺮم‬ ‫ﻧﺴﺐ‬ ‫ﺑﻞ‬
-
‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫وﻫﻮ‬
-
‫إﻻ‬ ‫اﳌﺠﺮﻣني‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫ومل‬

~
١٥٤
~
‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬
]..
:
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫مل‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬
(
‫ذ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﺠﺮم‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ذات‬
، ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻪ‬ ‫ﻫﺐ‬
‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أرﺗﻜﺐ‬ ‫وﻣﺎ‬
)
(
‫ﺣﺘﻲ‬ ‫ﺟﺮﻣﺎ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إمنﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺴﺒﻪ‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬
(
‫ﻟﻠﻜﻔﺎر‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎق‬ ، ‫اﳌﺠﺮﻣﻮن‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﺆدب‬
) :
َ‫و‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ِ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ز‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ْ
َ
‫ﲆ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ِ‫إ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬
ٍ‫ني‬ِ‫ﺒ‬ُ‫ﻣ‬ ٍ‫ل‬ َ
‫ﰲ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ى‬ً‫ﺪ‬ُ‫ﻫ‬
)
٢٤
(
ُ
‫ل‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﻋ‬
)
٢٥
(
َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ‫ﱢ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﺢ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬ ْ
ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﺎح‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
)
٢٦
(
َ‫أ‬ ْ
َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ْ
‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬
‫َﻼ‬‫ﻛ‬ َ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬َ ُ
‫ﴍ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬َ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ ِ
‫وين‬ُ‫ر‬
ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
)
٢٧
(
‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ﺸ‬َ‫ﺑ‬ ِ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻻ‬ِ‫إ‬ َ
‫ﺎك‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ِ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ َ
‫ْرث‬‫ﻛ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬
)
٢٨
(
‫ﺗﺼﻮرﻛﻢ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﺑﻔﺮض‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ا‬ ‫وﻫﺬه‬ ، ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﺣﺘام‬ ‫وﻫﻮ‬
‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫مبﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ذﻳﻠﺖ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳌﺮﺣﻠﺔ‬
‫أو‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫وإﻣﺎ‬ ،ً‫ء‬‫ﻓﺪا‬ ‫وإﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈﻣﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﱄ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﳌﻘﺎﺗﻠﺔ‬
:
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎء‬

~
١٥٥
~
:
}
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺛ‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬َ‫و‬
ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ِﺪ‬‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬
{
١٩١
//
}
‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
‫ﱢ‬‫ﻣ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬
{
١٢٣
//
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
:
}
ُ‫ﺮ‬ُ‫ﺣ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻛ‬ ِ
‫ﰲ‬
َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ٌ‫م‬
َ
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺂ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬
{
٣٦
//
‫وﻳﻘﻮل‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
):
ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺜ‬َ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻃ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺔ‬‫ﱠ‬ ِ‫مئ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬
{
١٢
//
-
}
َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬
َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬
‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ َ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻏ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ٍ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻄ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬
{
٢٩
] //
‫ﻗﻠﺖ‬

~
١٥٦
~
:
‫وﺗﺮ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﴬب‬ ‫ال‬‫ﺰ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫؟؟‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻓام‬
‫ﻳﻮ‬ ‫إﱄ‬ ‫واﳌﴩﻛني‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺗﺄﺟﻴﻞ‬
‫م‬
‫واﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫اﻟﺸﺒﻬﺎت‬ ‫ﺑﺤﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻏﺎص‬ ‫ﻏﻄﺲ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫واﻫام‬ ‫اه‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫؟‬ ‫ﺑﻮﻫﻤﻪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وﺧﻠﻂ‬ ‫اﳌﺪﻟﻮﻻت‬ ‫وﻟﺨﺒﻂ‬
[
:
‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫آداب‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إﱃ‬
ّ‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ّ‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬﴿ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫وﺗﻘﻮل‬ ،‫اﳌﻌﺎﻧﺪﻳﻦ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬
َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﺢ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬
﴾ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﺎح‬ّ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ّ
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬
)
‫ﺳﺒﺄ‬
٢٦
.(
‫ﻳﺆﺟﻞ‬ ‫أى‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬
] .
‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ﷲ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﻔﺘﺌﺘﻪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻛﺬب‬ ‫وﻫﺬا‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺎت‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮي‬ ‫ﻛام‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬
–
‫ﻛﺜري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫وﻫﻲ‬
–
‫واﳌﺆﻣﻨني‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻒ‬
‫وذﻟﻚ‬ ‫ﺗﻘﺘﻴﻞ‬ ‫أميﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺘﻘﺘﻴﻞ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬
‫ﺗﺎرة‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫واﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫واﻟﱰﻓﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫وﺗﻬﺪﻳﺪﻫﻢ‬ ‫أﺧﺮي‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ودﻳﻨﻪ‬
) :
ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻗ‬َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ﺬ‬ِ‫ﺧ‬ُ‫أ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻔ‬ِ‫ﻘ‬ُ‫ﺛ‬ َ
‫ام‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬

~
١٥٧
~
{
٦١
//
‫ﺗ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻌﺎﱄ‬
}
َ
‫ﴗ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ٌ‫ه‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻛ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ُ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﺐ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻛ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﱞ‬ َ
‫ﴍ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ِ‫ُﺤ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ﴗ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ٌ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬
{
٢١٦
//
‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
}
َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬َ‫أ‬
ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬
‫ﱠ‬
‫َام‬‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ة‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫آ‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ﻼ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻗ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﱡﻮ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬
ْ‫و‬َ‫أ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﻛ‬ َ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ
‫ِﻳﻖ‬‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﺖ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻢ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬
ٍ‫ﻞ‬َ‫ﺟ‬َ‫أ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﺧ‬َ‫أ‬ ‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﺎل‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻈ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫َﻰ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬ ٌ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ ُ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬َ‫و‬ ٌ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ُ‫ع‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻣ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ٍ
‫ِﻳﺐ‬‫ﺮ‬َ‫ﻗ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬
{
٧٧
//
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
}
َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ض‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ون‬ُ ْ
‫ﴩ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻦ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ل‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
‫ُﻦ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ ْ
‫ني‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺌ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ٌ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﻔ‬‫ﻟ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬
{
٦٥
//
}
‫ُﻮا‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻈ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫د‬َ‫ر‬َ‫و‬
ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫َﻰ‬‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ ً‫ا‬ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬
ً‫ا‬‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻋ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻳ‬ِ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬َ‫و‬ َ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
٢٥
//
‫وﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
}
‫َا‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬ ْ
‫َﺖ‬‫ﻟ‬‫ﱢ‬‫ﺰ‬ُ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ
‫ُﻮل‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬
‫ِﻢ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ُ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ َ‫ﺮ‬ِ‫ﻛ‬ُ‫ذ‬َ‫و‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﺤ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬ ْ
‫َﺖ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬

~
١٥٨
~
َ‫ﻳ‬ ٌ
‫ض‬َ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬
‫ﱃ‬ْ‫و‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ِ
‫ت‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱢ‬ ِ
‫ﴚ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻈ‬َ‫ﻧ‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻈ‬‫ﻨ‬
{
‫ﻣﺤﻤﺪ‬
٢٠
//
‫وأﻳﻀﺎ‬
}
ْ‫ﻆ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
{
٧٣
//
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬
:
}
‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬
ُ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻆ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬
{
٩
‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫وﻫﻮ‬
:
}
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬
َ‫ﺪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬‫اﻟﺸﱠ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬
{
٧٦
//
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫وﻣﺎ‬
:
}
َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ى‬َ َ
‫ﱰ‬ْ‫اﺷ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﺠ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ْ‫ﻋ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬
ِ‫آن‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻘ‬َ‫ﺣ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬
َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬‫ﺎ‬َ‫ﺑ‬ ‫ي‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ ِ
‫ﴩ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺘ‬ْ‫َﺎﺳ‬‫ﻓ‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ه‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﺑ‬ َ
‫ﰱ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻈ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ز‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬
{
١١١
//
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻳﺰل‬ ‫ومل‬
:
}
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬ِ‫ذ‬ُ‫أ‬
‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬
ٌ‫ﺮ‬‫ﻳ‬ِ‫َﺪ‬‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ ْ
‫ﴫ‬َ‫ﻧ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﻇ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬
{
‫اﻟﺤﺞ‬
٣٩
//
‫وﻫﻮ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬
}
‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻛ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻔ‬َ‫ﺻ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬
‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬

~
١٥٩
~
ٌ
‫ﻮص‬ُ‫ﺻ‬ْ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ن‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬‫ﻨ‬ُ‫ﺑ‬
{
‫اﻟﺼﻒ‬
٤
//
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮاره‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫وذﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬
‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎء‬ ‫أﻋﺪاءه‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬
..
‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱃ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺣﻴﺎ‬ ً‫ام‬‫ﻣﺴﻠ‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
)..
:
‫ﻋﲇ‬ ‫واﳌﺆﺳﺴﺔ‬ ‫اﳌﺆﻟﻔﺔ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬
‫ﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫وردت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﻌﺎين‬ ‫وﺗﺤﺮﻳﻒ‬ ‫واﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫اﻟﺰﻳﻎ‬
‫ا‬‫ر‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻫﻲ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ، ‫اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫رﺳﻮخ‬ ‫ﺳﺨﺔ‬
‫ﺟامﻋﺔ‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻳﺒﻄﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫ﺧﻮاص‬ ‫أﺑﺮز‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﺻﻴﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ، ‫اﳌﺎرﻗﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﻤﺪﻳﺔ‬
‫واﺳﱰﺟﺎع‬ ، ‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺰي‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬
‫اﻷر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻮﺑﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﻮﻗﻬﻢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫واﻷﻧﻔﺲ‬ ‫واﳌﺎل‬ ‫ض‬
‫واﻟﻌﺰة‬
)
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ ْ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﻇ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬ِ‫ذ‬ُ‫أ‬
ٌ‫ﺮ‬‫ﻳ‬ِ‫َﺪ‬‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬
)
٣٩
(
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ُﻮا‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﻻﱠ‬ِ‫إ‬ ‫ﱟ‬
‫ري‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬ُ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ﺑ‬ َ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﻊ‬ْ‫ﻓ‬َ‫د‬ َ‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
ٌ‫ﻊ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ُ‫ﻊ‬ِ‫ﻣ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺻ‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﻣ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ٍ
‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ َ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬

~
١٦٠
~
ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫نﱠ‬َ ُ
‫ﴫ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ﺜ‬َ‫ﻛ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ْ‫اﺳ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ُ‫ﺮ‬َ‫ﻛ‬ْ‫ﺬ‬ُ‫ﻳ‬ ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺟ‬‫ﺎ‬ َ‫ﺴ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ٌ‫ات‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺻ‬َ‫و‬
ٌ‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱞ‬‫ِي‬‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُ ُ
‫ﴫ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬
)
٤٠
(
‫ﻮا‬ُ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫أ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻜ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫آ‬َ‫و‬ َ‫ة‬ َ
‫ﻼ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬
ُ‫ﺔ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﻗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﱠ‬ ِ
‫هلل‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ‫ا‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ِ
‫وف‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ة‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ا‬ُ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬
ِ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﻣ‬ُ ْ‫اﻷ‬
)
٤١
] (
‫اﻟﺤﺞ‬
[
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬،
:
‫وﻣﻦ‬
‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻏريه‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ‬
‫وﺣﺪه‬ ‫هلل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻹﻟﻬﻰ‬ ‫اﻟﺪور‬ ‫وﻳﺘﻘﻤﺺ‬
]..
:
‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻮداء‬ ‫ﻣﻮاوﻳﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪا‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﻮا‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫أ‬ ‫ﺳﻴﺒﺪ‬
‫ﺗﻨﻘﻄﻊ‬
:
‫ﻓﻴﻘﻮل‬
: [
‫واﻟﺘﻜﻔري‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﺑني‬
:
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ،‫اﻻﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﻤﻴﺎ‬

‫ﺷﺌﻨﺎ‬ ‫وﻟﻮ‬
‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻧﺬﻳ‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﺒﻌﺜﻨﺎ‬
.
‫ﺎد‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺟ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ َ
ً‫ا‬
ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻛ‬
{
٥١
-
٥٢
] .
‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫ﻧﺰوﻟﻬﺎ‬ ‫وﺗﺮﺗﻴﺐ‬
٤٢
‫اﺣﻞ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﺞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ،
‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ، ‫واﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺳﻄﻮة‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫اﺳﺘﻀﻌﺎف‬
‫مل‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫وﻫﺬا‬ ، ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫اﺳﺘﻀﻌﺎف‬ ‫ﻓﱰة‬ ‫ﰲ‬ ‫مبﻜﺔ‬ ‫أﻧﺰﻟﺖ‬

~
١٦١
~
‫ﺑﺎﻟﻘﺘ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨني‬ ‫ﻳﺆذن‬
‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫وإﻋامل‬ ‫ﺎل‬
[
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
،‫ﻳﺘﲆ‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻃﺎﳌﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫أن‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫اﱃ‬ ‫وﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻘﺪرة‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻃﺎﳌﺎ‬
.
‫وﻣﻬﻤﺔ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫اﱃ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
.
‫اﻟﻨﺒﻰ‬
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺑﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻛﺮﺳﻮل‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫ﺑﴩ‬
‫رﺣﻤﺔ‬ ‫ﺳﻴﻈﻞ‬ ‫اﻟﺬى‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰱ‬ ‫دﻗﻴﻘﺔ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫اﱃ‬ ‫ﻋﻬﺪه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﳌني‬
.
‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﺒﴩ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬
‫وﺣﻜام‬ ‫ﻟﻠﻬﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠام‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪه‬ ‫واﻟﻘﺮآن‬ ‫واﳌﻜﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻣﺤﺪودا‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﲆ‬
–
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺗﻼﻋﺐ‬ ‫اذا‬ ‫ـ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‬
.
‫اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ ‫مل‬ ‫واﻟﺸﻴﻄﺎن‬
.
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫اﺿﻼل‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﻪ‬ ‫ﻳﺆدى‬ ‫ﺳﻴﻈﻞ‬
‫ا‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫اﱃ‬
‫ﻟﺴﺎﻋﺔ‬
] .
:
‫ﻟﻴﺒﻄﻞ‬ ‫ان‬‫ر‬‫واﻟﺪو‬ ‫اﻟﻠﻒ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﻞ‬
، ‫ورﺳﻮﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎهلل‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺮﺿﺎ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫وأﻗﻮل‬ ، ‫واﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻼغ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻗﻴﻤﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ورد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻳﻜﺘﻒ‬ ‫أمل‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ﺮ‬‫وﺗﻜ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫واﻷﻣﺮ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫واﻟﺤﺾ‬
[
‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬،
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬
:

~
١٦٢
~
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﺿﻼﻟﻬﻢ‬ ‫وﻫﻰ‬ ‫اﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﴍح‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
‫ﺑﺎﻷﻣﻨﻴﺎت‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﺧﺪاع‬ ،‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺣﻰ‬ ‫أى‬ ‫اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬
‫ﻋﺼﻮا‬ ‫ﻣﻬام‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺑﺪﺧﻮل‬ ‫أى‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‬

‫اف‬‫ﺮ‬‫اﻷﻋ‬
١٦
-
١٧

١١٨
-
١٢٠
.
‫متﺎﺛﻞ‬ ‫ﻣﺤﺪدة‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﻬﻤﺔ‬ ‫وﻫﺬه‬
‫و‬ ‫اﻟﻬﺪاﻳﺔ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﻮﺣﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻧﻘﺼﺪ‬
.
‫ﻟﻸﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻮﺣﻰ‬ ‫ﻓﻜام‬
‫ﻷوﻟﻴﺎﺋﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻳﻮﺣﻰ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻋﻦ‬
:
‫واﻧﻪ‬
‫اﻟﻌﺎﳌني‬ ‫رب‬ ‫ﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‬
.
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮن‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻷﻣني‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺰل‬
‫ﻣﺒني‬ ‫ﻋﺮىب‬ ‫ﺑﻠﺴﺎن‬ ‫اﳌﻨﺬرﻳﻦ‬
...
‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃني‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻨﺰﻟﺖ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫اﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻧﻬﻢ‬ ، ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻰ‬
‫ﳌﻌﺰوﻟﻮن‬
..
‫وﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎىن‬ ‫اﻟﻮﺣﻰ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬

‫ﺗﻨﺰل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﻧﺒﺌﻜﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫أﺛﻴﻢ‬ ‫أﻓﺎك‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻨﺰل‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃني؟‬
.
‫وأﻛرثﻫﻢ‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻳﻠﻘﻮن‬
‫ﻛﺎذﺑﻮن‬
.
‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸﻌ‬
١٩٢
-
١٩٥،،،٢١٠
‫ـ‬
٢١٢
،،
٢٢١
-
٢٢٣
.
‫ان‬ ‫ﻳﺘﺒﻊ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺷﺎء‬
.

~
١٦٣
~
)
١٢
(
‫ج‬
١٢
_
‫و‬ ‫اﻟﺮآﻧﻴني‬ ‫أﺑﺎﻃﻴﻞ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫واﻟﺮد‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴني‬
_
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫اﻟﻐﻔﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫اﻟﻐﻔﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر‬
]
:
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫مل‬
)
(
‫ﻋﻨﺪ‬
‫ﻓﺴﻮرة‬، ‫اﻟﺘﻤﻜني‬ ‫إﱄ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺗﺤﻮل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ﺳﺒﺄ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺣني‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﻣﻜﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮرة‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫متﻜﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫متﻜﻦ‬ ‫وﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻲ‬
‫ﳌﺠ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫واﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫واﻟﺮﻳﺎدة‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‬ ‫ﺻﺎرت‬
‫أﻷﻣﺮ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺘﻤﻊ‬
‫ﺣني‬ ‫اﳌﺘﻤﻜﻦ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﺘﺤﻮل‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫اﻟﺬي‬
‫ﻳﺪﻋﻮا‬
‫وﻗﻴﺎم‬ ‫اﻟﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫دﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﻳﻔﺮض‬ ‫ﺣني‬ ‫اﻟﺪاع‬ ‫وﻋﺰة‬
‫ﻳﺮﻓﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫واﳌﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒني‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫أو‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻌ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫أيب‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﳌﻌﺎﻫﺪة‬
، ‫ﻓﻴﺤﺎرب‬ ‫واﻟﺤﺮب‬ ‫اﳌﻌﺎﻧﺪة‬ ‫أو‬ ‫اﻹﺳﻼم‬

~
١٦٤
~
‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﻓﻠامذا‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫إن‬ ‫وأﻗﻮل‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫وآﻳﺎت‬
)
(
‫ﺑﺘﺤﺮﻳﺾ‬
‫اﳌﺆﻣﻨني‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬
)
‫وﻟﻴﺠﺪوا‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻠﻮﻧﻜﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﻮا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﻏﻠﻈﺔ‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ‬
(
‫و‬ ،
)
ِ‫ﺑ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺑ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺰ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺄ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ َ‫ر‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ ُ‫ﺻ‬ ِ
‫ﻒ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ْ ُ
‫ﻨﴫ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬
{
١٤
//
-
}
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﻊ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬
{
٢٤٤
//
-
}
‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﻗ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬
ِ‫و‬َ‫أ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ُ
‫ب‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬ ٍ‫ﺬ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻗ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ْ‫د‬‫ا‬
َ‫ﻮن‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻓ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫مي‬ِ‫ﻺ‬ِ‫ﻟ‬
{
١٦٧
//
-
}
{
٧٦
//
-
}
ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺜ‬َ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺔ‬‫ﱠ‬ ِ‫مئ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ِ
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬
{
١٢
//
-
}
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬

~
١٦٥
~
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ٍ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻄ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ َ‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻏ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬
{
٢٩
//
-
}
‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﰲ‬
َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ٌ‫م‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﺣ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬
َ
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺂ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬
{
٣٦
//
-
}
‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬
ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﻃ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ
‫ﻚ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬‫ﱠ‬‫ر‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻞ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ج‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﺨ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ
‫ﻮك‬ُ‫ﻧ‬َ‫ذ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺘ‬ْ‫َﺎﺳ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬
ٍ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫ل‬‫ﱠ‬‫و‬َ‫أ‬ ِ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻴ‬ ِ
‫ﺿ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ً‫ا‬ّ‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ ‫َﻦ‬‫ﻟ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬َ‫ﺑ‬َ‫أ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻔ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬
{
٨٣
//
-
}
ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬
{
١٢٣
//
:
}
ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬ِ‫ﻔ‬‫ُﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻﱠ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
َ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ِي‬‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ِ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ُ‫اث‬َ‫ري‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﱠ‬ ِ
‫هلل‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﻖ‬
ُ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﺟ‬َ‫ر‬َ‫د‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ َ
‫َﻞ‬‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ِ‫ﺢ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬
ٌ‫ري‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﺧ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫و‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ً ّ
‫ُﻼ‬‫ﻛ‬َ‫و‬ ‫ُﻮا‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬

~
١٦٦
~
{
١٠
//
:
}
ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬َ‫و‬
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬
{
١٩١
//
:
َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ز‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫وﺗﻘﻮل‬
ٍ‫ل‬ َ
ٍ‫ني‬ِ‫ﺒ‬ُ‫ﻣ‬
)
٢٤
(
‫ل‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻧ‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬
)
٢٥
(
‫ﻳﻘﻞ‬ ‫مل‬
:
‫ﻣﺴﺌﻮﻟ‬ ‫ﻟﺴﺘﻢ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟني‬ ‫وﻟﺴﻨﺎ‬ ‫اﻣﻨﺎ‬‫ﺮ‬‫إﺟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ني‬
‫اﻣﻜﻢ‬‫ﺮ‬‫إﺟ‬
.
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﺠﺮم‬ ‫ﻧﺴﺐ‬ ‫ﺑﻞ‬
-
‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫وﻫﻮ‬
-
‫إﱃ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫ومل‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫إﻻ‬ ‫اﳌﺠﺮﻣني‬
]..
:
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫مل‬
)
‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬
(
‫اﻟﺴﻔﻴﻪ‬ ‫ذﻫﺐ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﺠﺮم‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ذات‬
‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أرﺗﻜﺐ‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
)
(
‫ﻳﻮﻣﺎ‬
‫ﺟﺮﻣﺎ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إمنﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺴﺒﻪ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬
)
‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
(
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎق‬ ، ‫اﳌﺠﺮﻣﻮن‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﺆدب‬

~
١٦٧
~
‫ﻟﻠﻜﻔﺎر‬
) :
ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ِ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ز‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ْ
ٍ‫ني‬ِ‫ﺒ‬ُ‫ﻣ‬ ٍ‫ل‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ِ‫إ‬
)
٢٤
(
‫ﱠ‬
‫ل‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬َ‫أ‬
)
٢٥
(
ُ‫ﺢ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬ ْ
ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﺎح‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ‫ﱢ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬
)
٢٦
(
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬َ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ ِ
‫وين‬ُ‫ر‬َ‫أ‬ ْ
َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ْ
‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬
‫َﻼ‬‫ﻛ‬ َ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬َ ُ
‫ﴍ‬
ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
)
٢٧
(
ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻻﱠ‬ِ‫إ‬ َ
‫ﺎك‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ِ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ َ‫ْرث‬‫ﻛ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ﺸ‬َ‫ﺑ‬ ِ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬
)
٢٨
(
‫ﺑﻔﺮض‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ذﻳﻠﺖ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫وﻫﺬه‬ ، ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﺣﺘام‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺗﺼﻮرﻛﻢ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬
‫وإﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈﻣﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫مبﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫وإﻣﺎ‬ ،ً‫ء‬‫ﻓﺪا‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﳌﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬
:
‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎء‬
:
}
ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺛ‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬َ‫و‬
ِ‫ِﺪ‬‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬
‫اء‬َ‫ﺰ‬َ‫ﺟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
١٩١
//
}
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫نﱠ‬

~
١٦٨
~
{
١٢٣
//
:
}
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺛ‬‫ا‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ِ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬‫اﻟﺸﱡ‬ َ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﰲ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺷ‬ َ َ
‫ﴩ‬َ‫ﻋ‬
ُ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻈ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ٌ‫م‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﺣ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﺴ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺂ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫َام‬‫ﻛ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺂ‬‫ﻛ‬
{
٣٦
//
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
):
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺜ‬َ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺔ‬‫ﱠ‬ ِ‫مئ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ِ
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺮ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬
{
١٢
//
-
}
ِ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬
َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻏ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ٍ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻄ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ َ
‫ﺎب‬
{
٢٩
] //
:
‫ﻻ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫؟؟‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻓام‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺗﺄﺟﻴﻞ‬ ‫وﺗﺮ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﴬب‬ ‫ال‬‫ﺰ‬‫ﻳ‬
‫ﺑﺤﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻏﺎص‬ ‫ﻏﻄﺲ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫واﻫام‬ ‫اه‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫إﱄ‬ ‫واﳌﴩﻛني‬
‫وﻟ‬ ‫واﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫اﻟﺸﺒﻬﺎت‬
‫؟‬ ‫ﺑﻮﻫﻤﻪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وﺧﻠﻂ‬ ‫اﳌﺪﻟﻮﻻت‬ ‫ﺨﺒﻂ‬
[
:
‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إﱃ‬

~
١٦٩
~
ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬﴿ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫وﺗﻘﻮل‬ ،‫اﳌﻌﺎﻧﺪﻳﻦ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫آداب‬
﴾ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﺎح‬ّ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ّ
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﺢ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ّ‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ّ‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬
)
‫ﺳﺒﺄ‬
٢٦
.(
‫ﻳﺆﺟﻞ‬ ‫أى‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬
.
]
:
‫ﻳﻔﺘﺌﺘﻪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻛﺬب‬ ‫وﻫﺬا‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺎت‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮي‬ ‫ﻛام‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﲇ‬
–
‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫وﻫﻲ‬
‫ﻛﺜري‬ ‫ﻣﻦ‬
–
‫أميﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺘﻘﺘﻴﻞ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫واﳌﺆﻣﻨني‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻒ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ﺗﻘﺘﻴﻞ‬
‫ﺗﺎرة‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫واﻟﱰﻓﻖ‬
‫ﻋﲇ‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫وﺗﻬﺪﻳﺪﻫﻢ‬ ‫أﺧﺮي‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫واﻟﻐﻀﺐ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ودﻳﻨﻪ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬
) :
‫ُوا‬‫ﺬ‬ِ‫ﺧ‬ُ‫أ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻔ‬ِ‫ﻘ‬ُ‫ﺛ‬ َ
‫ام‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻗ‬َ‫و‬
{
٦١
//
}
َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ُ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
َ
‫ﴗ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ٌ‫ه‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻛ‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ِ‫ُﺤ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ﴗ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ٌ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﱞ‬ َ
‫ﴍ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬
{
٢١٦
//
‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
}
ْ‫ا‬‫ﱡﻮ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
َ‫ة‬َ‫ﻼ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻗ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬
‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﺐ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬
‫َام‬‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ة‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫آ‬َ‫و‬

~
١٧٠
~
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﻛ‬ َ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ
‫ِﻳﻖ‬‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬
‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ُ‫ع‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻣ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ٍ
‫ِﻳﺐ‬‫ﺮ‬َ‫ﻗ‬ ٍ‫ﻞ‬َ‫ﺟ‬َ‫أ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﺧ‬َ‫أ‬ ‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﺖ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻢ‬ِ‫ﻟ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻈ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫َﻰ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬ ٌ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ ُ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬َ‫و‬ ٌ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻗ‬
{
٧٧
//
‫وﻳﻘﻮل‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
}
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻦ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ل‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ض‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ٌ‫ﺔ‬َ‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻦ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ ْ
‫ني‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺌ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ ْ
‫ﴩ‬ِ‫ﻋ‬
َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﻔ‬‫ﻟ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ٌ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
{
٦٥
//
}
‫ﱠ‬‫د‬َ‫ر‬َ‫و‬
َ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫َﻰ‬‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ ً‫ا‬ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻈ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
ً‫ا‬‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻋ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻳ‬ِ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬َ‫و‬
{
‫ا‬
‫اب‬‫ﺰ‬‫ﻷﺣ‬
٢٥
//
‫وﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
}
ُ
‫ُﻮل‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬
‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ َ‫ﺮ‬ِ‫ﻛ‬ُ‫ذ‬َ‫و‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﺤ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬ ْ
‫َﺖ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬ ْ
‫َﺖ‬‫ﻟ‬‫ﱢ‬‫ﺰ‬ُ‫ﻧ‬ َ
‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ﱢ‬ ِ
‫ﴚ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻈ‬َ‫ﻧ‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻈ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ٌ
‫ض‬َ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﺖ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ُ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ِ
‫ت‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
‫ﱃ‬ْ‫و‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬
{
‫ﻣﺤﻤﺪ‬
٢٠
//
‫وأﻳﻀﺎ‬
}
ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻆ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
٧٣
//
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬
:
}
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻆ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬َ‫و‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬
{
٩

~
١٧١
~
‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫وﻫﻮ‬
:
}
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬
َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬‫اﻟﺸﱠ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻴﻔ‬ِ‫ﻌ‬ َ‫ﺿ‬
{
٧٦
//
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫وﻣﺎ‬
:
}
َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ى‬َ َ
‫ﱰ‬ْ‫اﺷ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﺠ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ِ‫آن‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻘ‬َ‫ﺣ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ْ‫ﻋ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬
َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬‫ﺎ‬َ‫ﺑ‬ ‫ي‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ ِ
‫ﴩ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺘ‬ْ‫َﺎﺳ‬‫ﻓ‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ه‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﺑ‬ َ
‫ﰱ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻈ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ز‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬
{
١١١
//
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻳﺰل‬ ‫ومل‬
:
}
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬ِ‫ذ‬ُ‫أ‬
ٌ‫ﺮ‬‫ﻳ‬ِ‫َﺪ‬‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ ْ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﻇ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬
{
‫اﻟﺤ‬
‫ﺞ‬
٣٩
//
‫وﻫﻮ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬
}
‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻛ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻔ‬َ‫ﺻ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬
‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ٌ
‫ﻮص‬ُ‫ﺻ‬ْ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ن‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬‫ﻨ‬ُ‫ﺑ‬
{
‫اﻟﺼﻒ‬
٤
//
:
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮاره‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫وذﻟﻚ‬
‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎء‬ ‫أﻋﺪاءه‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬
..
‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱃ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺣﻴﺎ‬ ً‫ام‬‫ﻣﺴﻠ‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
)..
:
‫ﻓﻘﺪ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬
‫واﳌﺆﺳﺴﺔ‬ ‫اﳌﺆﻟﻔﺔ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ‬

~
١٧٢
~
‫ﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫وردت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﻌﺎين‬ ‫وﺗﺤﺮﻳﻒ‬ ‫واﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫اﻟﺰﻳﻎ‬ ‫ﻋﲇ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ، ‫اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫رﺳﻮخ‬ ‫اﺳﺨﺔ‬‫ر‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻫﻲ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻳﺒﻄﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻘﺘﺎل‬
‫ﺟامﻋﺔ‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬
‫اﳌﺎرﻗﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﻤﺪﻳﺔ‬
‫وﻫﻲ‬ ،
‫ﻫﺬا‬ ‫ﺧﻮاص‬ ‫أﺑﺮز‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﺻﻴﺔ‬
‫واﺳﱰﺟﺎع‬ ، ‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺰي‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬
‫واﻷﻧﻔﺲ‬ ‫واﳌﺎل‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻮﺑﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﻮﻗﻬﻢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫واﻟﻌﺰة‬
)
َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬ِ‫ذ‬ُ‫أ‬
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ ْ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﻇ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬
ٌ‫ﺮ‬‫ﻳ‬ِ‫َﺪ‬‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬
)
٣٩
(
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ُﻮا‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﻻﱠ‬ِ‫إ‬ ‫ﱟ‬
‫ري‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬ُ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ٌ‫ﻊ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ُ‫ﻊ‬ِ‫ﻣ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺻ‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﻣ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ٍ
‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ َ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ َ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﻊ‬ْ‫ﻓ‬َ‫د‬ َ‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
َ‫و‬ ٌ‫ات‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺻ‬َ‫و‬
ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫نﱠ‬َ ُ
‫ﴫ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ﺜ‬َ‫ﻛ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ْ‫اﺳ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ُ‫ﺮ‬َ‫ﻛ‬ْ‫ﺬ‬ُ‫ﻳ‬ ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺟ‬‫ﺎ‬ َ‫ﺴ‬َ‫ﻣ‬
ٌ‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱞ‬‫ِي‬‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُ ُ
‫ﴫ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬
)
٤٠
(
‫ﻮا‬ُ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫أ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻜ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ‫ا‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ِ
‫وف‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ة‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ا‬ُ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬َ‫آ‬َ‫و‬ َ‫ة‬ َ
‫ﻼ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬
ُ‫ﺔ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﻗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﱠ‬ ِ
‫هلل‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬
ِ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﻣ‬ُ ْ‫اﻷ‬
)
٤١
] (
‫اﻟﺤﺞ‬
[
:
‫وﻣﻦ‬
‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻏريه‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ‬

~
١٧٣
~
‫وﺣﺪه‬ ‫هلل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻹﻟﻬﻰ‬ ‫اﻟﺪور‬ ‫وﻳﺘﻘﻤﺺ‬
]..
:
‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻮداء‬ ‫ﻣﻮاوﻳﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪا‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﻮا‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫أ‬ ‫ﺳﻴﺒﺪ‬
‫ﺗ‬
‫ﻨﻘﻄﻊ‬
:
‫ﻓﻴﻘﻮل‬
: [
‫واﻟﺘﻜﻔري‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﺑني‬
:
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ،‫اﻻﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﻤﻴﺎ‬
(
‫ﺷﺌﻨﺎ‬ ‫وﻟﻮ‬
‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻧﺬﻳ‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﺒﻌﺜﻨﺎ‬
.
ً‫ا‬‫ﺎد‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺟ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ َ
ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻛ‬
{
٥١
-
٥٢
] .
‫ﻣﻜ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫ﺔ‬
‫ﻧﺰوﻟﻬﺎ‬ ‫وﺗﺮﺗﻴﺐ‬
٤٢
‫اﺣﻞ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﺞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ،
‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ، ‫واﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺳﻄﻮة‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫اﺳﺘﻀﻌﺎف‬
‫مل‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫وﻫﺬا‬ ، ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫اﺳﺘﻀﻌﺎف‬ ‫ﻓﱰة‬ ‫ﰲ‬ ‫مبﻜﺔ‬ ‫أﻧﺰﻟﺖ‬
‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫وإﻋامل‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨني‬ ‫ﻳﺆذن‬
[
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
‫اﻟﻘ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫أن‬
،‫ﻳﺘﲆ‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻃﺎﳌﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﺎﺋﻢ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫اﱃ‬ ‫وﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻘﺪرة‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻃﺎﳌﺎ‬
.
‫وﻣﻬﻤﺔ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫اﱃ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
.
‫اﻟﻨﺒﻰ‬
‫رﺣﻤﺔ‬ ‫ﺳﻴﻈﻞ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺑﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻛﺮﺳﻮل‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫ﺑﴩ‬

~
١٧٤
~
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰱ‬ ‫دﻗﻴﻘﺔ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫اﱃ‬ ‫ﻋﻬﺪه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﳌني‬
.
‫ﻣﺤ‬
‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﺒﴩ‬ ‫ﻤﺪ‬
‫وﺣﻜام‬ ‫ﻟﻠﻬﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠام‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪه‬ ‫واﻟﻘﺮآن‬ ‫واﳌﻜﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻣﺤﺪودا‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﲆ‬
–
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺗﻼﻋﺐ‬ ‫اذا‬ ‫ـ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‬
.
‫اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ ‫مل‬ ‫واﻟﺸﻴﻄﺎن‬
.
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫اﺿﻼل‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﻪ‬ ‫ﻳﺆدى‬ ‫ﺳﻴﻈﻞ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫اﱃ‬
] .
:
‫ﻟﻴﺒﻄﻞ‬ ‫ان‬‫ر‬‫واﻟﺪو‬ ‫اﻟﻠﻒ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﻓﺮﺿﺎ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻣﺎ‬
، ‫ورﺳﻮﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎهلل‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬
‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫وأﻗﻮل‬ ، ‫واﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻼغ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻗﻴﻤﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ورد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻳﻜﺘﻒ‬ ‫أمل‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ﺮ‬‫وﺗﻜ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫واﻷﻣﺮ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫واﻟﺤﺾ‬
[
:
‫اﺿﻼﻟ‬ ‫وﻫﻰ‬ ‫اﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﴍح‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﻷﻣﻨﻴﺎت‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﺧﺪاع‬ ،‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺣﻰ‬ ‫أى‬ ‫اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬
‫ﻋﺼﻮا‬ ‫ﻣﻬام‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺑﺪﺧﻮل‬ ‫أى‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‬

‫اف‬‫ﺮ‬‫اﻷﻋ‬
١٦
-
١٧

١١٨
-
١٢٠
.
‫متﺎﺛﻞ‬ ‫ﻣﺤﺪدة‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﻬﻤﺔ‬ ‫وﻫﺬه‬
‫اﻟﻮﺣﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وﻧﻘﺼﺪ‬ ‫اﻟﻬﺪاﻳﺔ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬
.
‫ﻟﻸﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻮﺣﻰ‬ ‫ﻓﻜام‬

الجزء الثاني والاخير من كتاب الرد علي القرانيين انكارهم حد الردة

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