Download to read offline
More Related Content
Similar to Церковь и религия на белорусских землях в XVI - первой половине XVII в.
Церковь и религия на белорусских землях в XVI - первой половине XVII в.
- 1. ЦЕРКОВЬ И РЕЛИГИЯНА БЕЛОРУССКИХ ЗЕМЛЯХ В XVI - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVII В. История Беларуси (подготовительный курс) 22 Ситник П.В. 2019
- 2. Программа Предпосылки реформационногодвижения. Начало реформационного движения. Особенности Реформации на белорусских землях. Деятели Реформации: Николай Радзивилл Чёрный, Сымон Будный, Василь Тяпинский. Результаты Реформации. Контрреформация. Деятельность ордена иезуитов на территории Беларуси. Заключение Берестейской церковной унии (1596 г.): причины и условия. Итоги и последствия заключения унии. Диссидентский вопрос в Речи Посполитой.
- 3. Предпосылки реформационного движения.Начало реформа- ционного движения В XVI в. европейские страны охватило широкое общес- твенно-политическое движение, направленное на ре- формирование католической церкви. Оно получило название Реформация, что в переводе означает «пре- образование». Движение началось в 1517 г. с выступ- ления профессора Виттенбергского университета Мар- тина Лютера и завершилось оформлением протестан- тизма. Сторонники Реформации выступали за то, чтобы католическая церковь стала дешевле для верующих, за богослужения на родном языке, выражали протест против церкви как крупного землевладельца и пыш- ных католических обрядов. Мартин Лютер и его «95 тезисов». 31 октября 1517 г.
- 4. Предпосылки реформационного движения.Начало реформа- ционного движения Предпосылки Реформации в ВКЛ Влияние западноевропейской Реформации Влияние русского вольнодумства Внутреннее положение в ВКЛ Соседство с лютеранской Пруссией Идеи стригольников и нестя- жателей Религиозная толерантность (веротерпимость) Развитие европейского кни- гопечатания Еретики из Московского госу- дарства Сложное положение право- славной церкви (существова- ла на пожертвования, носила традиционный характер) Развитие внешней торговли Феодосий Косой, Артемий, Фома (призывали «обра- щаться к Богу только через Иисуса Христа при помощи Святого Духа» Рост городов, развитие реме- сла и торговли Учёба выходцев из ВКЛ в ев- ропейских университетах Обострение классовых проти- воречий Культурный подъём
- 5. Особенности Реформации набелорусских землях. Деятели Реформации Реформационное движение в ВКЛ охватило только высшие круги общества, в первую оче- редь магнатов. Они присоединились к Реформации с политическим расчётом, т.к. желали от- делиться от католической Польши и закрепить свою самостоятельность в управлении ВКЛ. Большинство крестьян, как и подавляющая часть городского населения, осталось на позициях православной веры. Особенности Реформации в ВКЛ охватила только высшие круги общества основные направления Реформации кальвинизм арианство
- 6. Особенности Реформации набелорусских землях. Деятели Реформации Ведущим направлением Реформации на территории Бе- ларуси стал кальвинизм. Это течение протестантизма, основанное Ж.Кальвином (1509-1564) в Швейцарии. Его приверженцы считали Библию единственным источни- ком веры и проповедовали изначальную предначертан- ность человеческой судьбы. Согласно кальвинистскому учению, Бог заранее избрал одних людей на спасение, других – на погибель. Но человек должен верить, что Христос спас именно его, и доказывать это своим тру- долюбием. Поэтому кальвинисты отрицательно относи- лись к пустой трате человеком времени. Из семи та- инств они признавали только крещение и причастие. Жан Кальвин
- 7. Особенности Реформации набелорусских землях. Деятели Реформации Идеи кальвинизма в ВКЛ поддержали магнаты, часть шляхты, так как это вероучение соответствовало их свобо- долюбивым представлениям. Кальвинизм не допускал го- сударственного контроля над церковью. Принимая протес- тантское вероучение, магнаты и шляхта таким образом выступали против Люблинской унии, поскольку католичес- кая церковь активно поддержала идею включения ВКЛ в состав Польши. Нужно учитывать и тот фактор, что часть шляхты стремилась обогатиться за счёт владений церкви. Лидером кальвинизма стал Николай Радзивилл Чёрный (1515-1565), которого образно называют «отцом Реформа- ции в ВКЛ». Николай Радзивилл Чёрный
- 8. Особенности Реформации набелорусских землях. Деятели Реформации Центрами кальвинизма стали Брест и Несвиж. Кальвинисты в ВКЛ образовали 6 округов, состоящих из общин. В пись- менных источниках они назывались «гельветскими сборами» (швейцарскими сборами). Центральным считался Вилен- ский сбор, основанный в 1557 г. А са- мая первая кальвинистская община поя- вилась в 1553 г. в Бресте. При сборах действовали школы, типографии и госпи- тали (приюты для больных и бедных). Всего во второй половине XVI в. в Кня- жестве насчитывалось около 180-200 гельветских общин. Религиозное положение в ВКЛ во второй половине XVI в.
- 9. Особенности Реформации набелорусских землях. Деятели Реформации В 1560-е гг. из кальвинизма выделилось самостоятельное направление Реформа- ции – арианство, или движение анти- тринитариев. Их называли «литовскими братьями». Ариане отрицали догмат о триединстве Бога (Бог-Отец, Бог-Сын, Бог – Святой Дух), не признавали крещение младенцев, считали Иисуса Христа толь- ко человеком. Наиболее широко аринас- тво распространилось в Новогрудском и Брестском воеводствах. Арианские сборы во второй половине XVI в. действовали в Новогрудке, Лоске, Клецке, Ивье, Любче, Несвиже и других городах. Всего насчи- тывалось около 20 общин. Религиозное положение в ВКЛ во второй половине XVI в.
- 10. Особенности Реформации набелорусских землях. Деятели Реформации Сымон Будный (около 1530-1593) – деятель культуры, гуманист, философ, просветитель. Проповедовал каль- винизм в Вильне и Клецке. В Несвиже издал первую в пределах современной Беларуси печатную книгу на старобелорусском языке – «Катехизис» (1562). Затем перешёл на позиции ариантсва. Сымон Будный Течения в антитринитаризме Шляхетское Крестьянское Широкая религиозная просветительская деятель- ность Выступали против эксплу- атации крестьянства, вер- ховной власти и государ- ственных учреждений Лидер - Сымон Будный Идеологи - Якуб из Кали- новки, Павел из Визны
- 11. Результаты Реформации Результаты Реформации вВКЛ Виленский привилей Сигизмунда II (1563 г.) - уравнивал в правах всю шляхту Акт о свободе вероисповедания (1573 г.) Образование протестантских общин (сборов) Открытие учебных заведений (Виленская академия) Возникновение типографий Развитие публицистической литературы (Василий Тяпинский, Андрей Волан, Лаврентий Крышковский)
- 12. Контрреформация. Деятельность орденаиезуитов на терри- тории Беларуси Контрреформация - религиозно-политическое движе- ние против Реформации, которое развернулось во вто- рой половине XVI в. во всех странах Европы. Главны- ми его проводниками стали иезуиты - члены общества Иисуса Христа, которые благодаря распространению просвещения стремились закрепить позиции католичес- кой церкви. В 1569 г. виленский епископ Валериан Протасевич пригласил в ВКЛ 13 представителей ордена иезуитов. А уже через год их количество увеличилось до 300 человек. Валериан Протасевич
- 13. Контрреформация. Деятельность орденаиезуитов на терри- тории Беларуси Орден занимался прежде всего миссионерско-проповеднической деятельностью. Иезуиты ухаживали за больными, помогали голодавшим крестьянам. Много внимания орден уделял организации собственных учебных заведений – коллегиумов. В них молодёжь получала ка- чественное гуманитарное образование. Принимали в коллегиумы детей разных вероиспове- даний, поскольку склонение к католичеству предусматривалось всем ходом воспитания. Коллегиум иезуитов в Пинске. Современный вид
- 14. Контрреформация. Деятельность орденаиезуитов на терри- тории Беларуси Главной задачей ордена иезуитов являлась борьба с реформационным движением. Иезуиты начали закры- вать протестантские и православные школы, под их руководством проводились погромы и сжигались кни- ги. Кальвинистская шляхта стала переходить в католи- чество. Сын Николая Радзивилла Чёрного Николай Христофор Радзивилл (по прозвищу Сиротка) сделал Несвиж, где по его инициативе был основан колле- гиум, вторым после Вильны иезуитским центром ВКЛ. В результате распространения Контрреформации като- лическая церковь брала под свой контроль образова- ние, науку, культуру и духовную жизнь, а научные знания объявлялись греховными. Николай Христофор Радзивилл Сиротка
- 15. Контрреформация. Деятельность орденаиезуитов на терри- тории Беларуси Орден иезуитов пользовался поддержкой королевской власти Речи Посполитой. Широкую из- вестность получили слова Стефана Батория: «Если бы я не был королём, то был бы иезуи- том». 27 марта 1577 г. он издал грамоту, в которой запретил строить в Вильне некатоличес- кие храмы и школы. «Иезуитским королём» называли Сигизмунда III Вазу. Он с детства был воспитан иезуитами в духе верности и преданности католичеству. Сигизмунд III Ваза активно поддержал Брестскую церковную унию 1596 г. Стефан Баторий Сигизмунд III Ваза
- 16. Контрреформация. Деятельность орденаиезуитов на терри- тории Беларуси Особенности Контрреформации в ВКЛ не имела таких насильственных форм, как в Западной Европе направлена против протестантов и православной церкви белорусские земли стали прибежищем для многих инакомыслящих из соседних стран
- 17. Контрреформация. Деятельность орденаиезуитов на терри- тории Беларуси Результаты Контрреформации в ВКЛ угасание реформационного движения (конец XVI в.) сворачивание деятельности протестантских соборов закрытие протестантских школ и типографий постановление об изгнании ариан за пределы ВКЛ (1658 г.) кальвинистская шляхта переходила в католичество клерикализация (усиление влияния церкви) культуры принудительная полонизация
- 18. Заключение Берестейской церковнойунии (1596 г.): причи- ны и условия Предпосылки заключения Брестской унии состояли в том, что с момента раскола христианст- ва в 1054 г. на православие и католичество предпринимались неоднократные попытки их слияния в единое целое. Идею союза двух церквей поддерживали великие князья литовс- кие. Римско-католическая церковь стремилась за счёт унии расширить своё влияние. После заключения Люблинской унии 1569 г. и образования Речи Посполитой её верховная власть видела возможность объединить всё население страны с помощью единой религии – като- личества. Католические правители путём объединения церквей мечтали добиться победы над православием и усилить своё влияние в Европе. Причины Брестской церковной унии православная церковь попытка добиться возвышения попытка вернуть былую славу католическая церковь стремление получить победу над православием стремление расши- рить распростране- ние католицизма
- 19. Заключение Берестейской церковнойунии (1596 г.): причи- ны и условия В 1577 г. вышла книга православного епископа Петра Скарги «О единстве церкви Божьей», в которой он высказался за заключении унии и предложил её условия. В декабре 1594 г. епископы Ипатий Потей и Кирилл Терлецкий тайно составили декларацию унии, которую провозгласили весной следующего года. Церковный союз поддержал Сигизмунд III Ваза. А 23 декабря 1595 г. папа римский торжественно провозгласил унию. Теперь её нужно было ут- вердить в Великом Княжестве Литовском. Сигизмунд III Ваза Кирилл Терлецкий Ипатий Потей Пётр Скарга
- 20. Заключение Берестейской церковнойунии (1596 г.): причи- ны и условия В 1596 г. состоялся Брестский церковный собор, на котором была заключена уния, объеди- нившая православную и католическую церковь в единую греко-католическую (униатскую). По условиям унии православные верующие признавали руководство униатской церковью со сто- роны папы римского, но сохраняли свои прежние церковные обряды. После принятия унии православная церковь на территории ВКЛ была запрещена, а её приходы стали униатскими. Условия Брестской церковной унии создание униатской церкви вероучение - католическое подчинение папе римскому обряды - православные
- 21. Распространение униатства Распространение униатствана территории Беларуси как новой религии в конце XVI - начале XVII в. происходило насильственно. Закрывались православные церкви и школы. В униатских церквях стал использоваться польский язык вместо старобелорусского, что вызвало недоволь- ство верующих. Конец XVI - начало XVII в. Жестокое и насильственное навязывание унии и острое противодействие православного населения 30-е гг. XVII в. – 1839 г. Этапы распространения униатства на белорусских землях
- 22. Распространение униатства Антиуниатские настроенияохватили пра- вославную шляхту, мещан и крестьян. Они начали организовывать в городах (Могилёв, Орша, Витебск, Полоцк, Минск) православные братства. Их участники выступали против католичества, униатства, протестантов, активно участвовали в цер- ковно-религиозных спорах. Религиозное положение в ВКЛ во второй половине XVI в.
- 23. Распространение униатства В 1623г. жители Витебска убили униатского архиепис- копа Иосафата Кунцевича, силой насаждавшего унию на территории Полоцкой епархии, куда восходят древние корни православной церкви. За свою жестокость И.Кун- цевич получил прозвище «душегуб». Папа римский Ур- бан расправился с городом: Полоцк лишился магдебург- ского права, его ратуша была разрушена, а со всех хра- мов сняли колокола. Убийство Иосафата Кунцевича. Худ. Й.Зимлер Иосафат Кунцевич
- 24. Распространение униатства Многочисленные народныевыступления принудили короля Речи Посполитой восстановить православную церковь в ВКЛ. Без согласия папы римского это совершил Владислав IV Ваза. В 1632 г. киевским митрополитом был назначен Пётр Могила – высокообразованный цер- ковный и политический деятель. Владислав IV Ваза Пётр Могила
- 25. Распространение униатства В 1630-егг. униатские митрополиты реформировали церковь. Был создан монашеский орден базилиан (Святого Василия Великого), началась подготовка опытных униатских священников, налаживалось школьное образование. Уже в конце XVIII в. униатская церковь имела на тер- ритории Беларуси более тысячи приходов, объединявших около 70% всего населения. Конец XVI - начало XVII в. 30-е гг. XVII в. – 1839 г. Относительно умеренный характер распространения униатства. Православная церковь приобрела возможность легальной деятельности Этапы распространения униатства на белорусских землях
- 26. Итоги и последствиязаключения унии Результаты унии разобщённость общества восстановление православной церкви в ВКЛ реформирование униатской церкви создание ордена базилиан налаживание школьного образования
- 27. Диссидентский вопрос вРечи Посполитой К середине XVII в. католичество приобрело статус государственной религии. Всех христиан- некатоликов в Речи Посполитой начали называть диссидентами (несогласными). С течением времени их стали ограничивать в политических правах, что привело к возникновению «дис- сидентского вопроса». Диссиденты в Речи Посполитой православные униаты протестанты
- 28. Литература 2. Белозорович В.А.и др. История Беларуси с древнейших времён до конца XVIII в.: Учебное пособие для 10 класса. / Под ред. В.А.Белозо- ровича. – Минск: Издательский центр БГУ, 2020, §18. 1. Воронин В.А. и др. История Беларуси. XVI-XVIII вв.: Учебное пособие для 7 класса. / Под ред. В.А.Воронина, А.А.Скепьян. – Минск: Издатель- ский центр БГУ, 2017, §§13-14.