Доклад описывает историю и распространение протестантизма в России в 18-20 веках, начиная с его возникновения в Европе и далеким от католицизма развитием. В России протестантизм получил формы лютеранства и евангельских христиан-баптистов, особенно после международной реформации и со временем подвергался различным уровням преследований, включая гонения в советский период. По состоянию на 2003 год в России зарегистрировано около 5 тысяч протестантских церквей, с количеством членов более 1 миллиона.

1. Протестантизм в России
18-20 века
Доклад по теме: Протестантизм в России 18-20 века
Работу выполнил: Раснюк Егор
Студент первого курса И.Т.О.

2. Содержание
1) История возникновения протестантизма
2) Распространение протестантизма
3) Протестантизм в России
4) Направления современного протестантизма
5) Лютеранство в России
6) Евангельские христиане-баптисты
7) Российское государство и протестантизм
8) Вывод
9) Литература

3. История протестантизма
• Протестантизм возник в результате Реформации – движения в ряде
европейских государств, направленного на восстановление церкви в духе
евангелия и на устранение всего того, что представлялось отходом от него.
Термин «протестантизм» восходит к «протесту» в 1529 г. группы немецких
князей и городов против отмены Шпейерским рейхстагом права выбирать
религию, которого они добились в 1526 г. Этот термин стал общим названием
всех форм христианства, развивающихся за рамками католицизма,
православия и древних восточных церквей. Общим для различных
протестантских церквей остаётся стремление ссылаться на библию как
единственный источник вероучения.
• Первоначальными формами протестантизма были: лютеранство,
цвинглианство, кальвинизм, анабаптизм, меннонитство, англиканство. В
дальнейшем возникает ряд иных течений — Евангельские христиане,
баптисты, адвентисты, методисты, квакеры, пятидесятники, Армия спасения
и ряд других. Формирование большинства этих течений проходило под
знаком «религиозного возрождения» (ривайвелизм), возврата к идеалам
раннего христианства и Реформации. Все они отличаются от старого или
литургического протестантизма предпочтением свободной проповеди и
активной евангелизаторской миссионерской деятельностью.

4. Распространение протестантизма
Со времен Реформации идеи протестантизма
проникли практически во все страны мира, и на
сегодняшний день, в большей или меньшей мере,
протестантские конфессии имеют своих
последователей практически во всех странах.
В настоящее время протестантизм является
преобладающим вероисповеданием в скандинавских
странах, США, Великобритании, Австралии, Новой
Зеландии. В Германии, Нидерландах, Канаде,
Швейцарии протестантизм является одним из двух
преобладающих вероисповеданий (наряду с
католицизмом).
Протестантизм — одна из немногих религий,
распространяющихся по миру в наши дни. К
настоящему времени 15-20% населения Бразилии, 15-
20% населения Чили, около 20% населения Южной
Кореи приняли протестантизм[1].
Как такового единого центра протестантизма не
существует, организационно протестантские
поместные церкви объединены в региональные
организации, которые, в свою очередь, формируют
всемирные объединения церквей.

5. Протестантизм в России
• Первые протестантские (немецкие) общины появились в России ещё при
жизни Лютера (христианский богослов, инициатор Реформации, переводчик
Библии на немецкий язык. Его именем названо одно из направлений
протестантизма.)(при царе Василии III). И в дальнейшем московские цари
предпочитали приглашать в Россию протестантов, а не католиков; всем им
гарантировалась полная свобода вероисповедания (хотя в выписке
Посольского приказа (1695) говорилось, что «люторы и кальвины… отстоят
еретичеством своим от восточного благочестия дальше католиков»). Всем
иноверцам ставилось жёсткое условие: не пытаться обращать православных в
свою веру; попытки миссионерства карались с крайней жестокостью (обычно
костром).
• Протестанты стали массовой общиной в России с присоединением
Прибалтики и Польши, а в XIX веке — Финляндии. В конце XVII века в Москве
были 3 лютеранские церкви и одна реформатская; вскоре кирхи и
протестантские школы появились в Астрахани, Архангельске и др. крупных
торговых городах. Начиная с Петра I, делами российских иноверцев ведал
Синод (позднее — Юстиц-коллегия). Им дозволялись браки с православными
при условии, что дети будут воспитываться в православии. При Екатерине II
поощрялось расселение немцев в Саратовской и Самарской губерниях. В 1817
году было создано Министерство духовных дел и народного просвещения.
• В 1832 г. Николай I утвердил Устав протестантских церквей в Российской
империи. По уставу, общины избирали высший совет (конвент), следивший за
соблюдением религиозных и государственных законов. Правовое положение
пастора приравнивалось к дворянскому, часть его жалованья шла из казны

6. • Все вероучения делились на 4 класса: православие, другие христиане,
раскольники, нехристиане. Второй класс (инославные), в свою очередь, особо
выделял официально признанные конфессии (лютеране, англикане,
реформаты), прочие назывались просто «сектами», причём среди них
выделяли «особо вредные секты» (в первую очередь баптистов). С ходом
времени в России появились и собственные неправославные общины
(хлысты, скопцы, духоборы, молокане, штундисты и др.), вероучение которых
местами было близко к протестантскому. «Сектантов» власти беспощадно
притесняли. Свод законов Александра II подтвердил запрет на
миссионерство, отчего особенно страдали российские баптисты.
Распространение баптизма в империи особенно усилилось во второй
половине XIX века. К 1910 г. число баптистов в России, по их собственным
оценкам, выросло до 100000.
• Только 17 апреля 1905 года Николай II подписал указ «Об укреплении начал
веротерпимости», по которому отпадение от православия перестало быть
уголовным преступлением. Всего в 1912 году протестанты составляли 4,85 %
всего населения России; в Петербурге их было намного больше: 12,59 %, а
число крупных протестантских храмов в столице достигло 22.
• В 1914 году, в связи с началом войны, резко усилились антинемецкие
настроения. Многие немцы-протестанты уехали на историческую родину. В
советское время протестантские общины подвергались гонениям.
• По официальным данным министерства юстиции России, на 1 января 2003
года в России зарегистрировано около 5 тыс. протестантских церквей;
предполагается, что примерно такое же количество незарегистрированных.
Активных членов церквей более 1 млн. человек.[6]

7. Направления современного протестантизма
• Организационная и вероисповедно - доктринальная картина
протестанского лагеря христианства осталась в ХХв. примерно
такой же, какой она была и в предыдущем столетии : шли те же
бесконечные процессы дробления и слияния, разделения и
соединения, те же папки единственно истинного вероучения.
• Организационные формы современного протестантизма очень
разнообразны - от церкви как государственного учреждения ( в
Швеции, например ) и до почти полного отсутствия какой бы то
ни было объединяющей организации ( например, у квакеров );
от больших конфессиональных ( например, Всемирный союз
баптистов ) и даже межконфессиональных объединений
(экуменическое движение ) до мелких изолированных сект.

8. Лютеранство в России
• С самого начала (с XVI века) протестантизм
отождествлялся исключительно с немецким
лютеранством. Отсюда в русском языке
протестантский храм нередко именовался
немецким словом кирха. Другие протестантские
направления (кальвинизм и англиканство) в России
практически не были представлены, хотя в XVIII
веке появились также небольшие немецкие
общины меннонитов и гренгутеров. После
Северной войны ситуация не изменилась, когда к
России отошли прибалтийские территории
Ингерманландии, Лифляндии и Эстляндии, где
местное население исповедовало лютеранство.

9. Евангельские христиане-баптисты
• В XIX веке в среде немецких общин России началось
религиозное возрождение: появились штундисты
(слившиеся с баптистами) и адвентисты. Под
влиянием плимутских братьев генерал Пашков в
1884 возглавил движение евангельских христиан,
которое влилось в 1911 году во Всемирный
баптистский альянс.
• Евангельскими христианами в России называют
себя преимущественно баптисты и пятидесятники.
Храмы евангельских христиан получили название
домов молитв.

10. Российское государство и
протестантизм
• В Московском и Императорском периоде
российское правительство приглашало в
страну специалистов протестантского
вероисповедания и разрешало строить им
церкви. Однако Соборное уложение 1649
запретило протестантам «совращение из
православия». За это полагалась смертная
казнь (отменен в 1905).

11. • В 1929 году в Омске прошел Сибирский краевой съезд
безбожников, отметивший, что 1920-е годы были временем
наиболее бурного развития протестантских церквей в Сибири: к
1927—1928 гг. здесь существовало 15 сект, 400 сектантских
общин общей численностью около 30000 человек, из них
большинство являлись членами протестантских сект 21570
человек. Самой многочисленной была церковь баптистов —
16500 человек, меннонитов — 3700 человек, адвентистов 7-го
дня — 1200, пятидесятников — 120, иеговистов более 50
человек. Когда началась борьба государства с религией,
численность верующих, в том числе и протестантов, резко
сократилась, так в Западной Сибири к 1923 году только число
баптистских общин и групп уменьшилось на 10, 9%.

12. Вывод
• Протестанти́зм —одно из трёх регилий, наряду с
католицизмом и православием, главных
направлений христианства, представляющее собой
совокупность многочисленных и самостоятельных
Церквей и деноминаций, связанных своим
происхождением с Реформацией — широким
антикатолическим движением XVI века в Европе.
Для протестантизма характерно крайнее
разнообразие внешних форм и практик от церкви к
церкви и от деноминации к деноминации. По этой
причине протестантизм, как таковой, можно
описать только в общих чертах.

13. Литература
• Ревуненкова Н.В. Протестантизм. - СПб.: Питер, 2007.
• Портал Protestant.Ru
• Газета "Протестант"
• Сравнительное богословие. Немецкий
протестантизм XX века
• Н. Ревуненкова Протестантизм