Помните страшный и ужасный вопрос мамы: «А если бы все прыгнули в колодец, ты тоже бы прыгнул?» Казалось бы буквально минуту назад у вас был неопровержимый аргумент, объясняющий буквально любой прокол в вашем поведении от двойки по труду до взорванной кухни. Что произошло? Все так делали! Все так поступали! Все получили двойку! Все проводили химические опыты на плите! И вот незаметно почва уходит из под ног, и наказание становится неизбежным, просто потому что мама достала козырный туз всех споров – неопровержимый вопрос о колодце.
Дело в том, что маму и правда не интересовали все, ее волновало, что происходит именно в нашей жизни. Точно также и Богу важнее всего именно то, что происходит в нашем сердце. Вопрос послушания властям – это тоже во многом вопрос сердца.
Почему Священное Писание призывает нас к послушанию властям? Почему Бог связывает себя с земными правителями, называя их «властью от Бога»? Какие у нас есть инструменты влияния на общество? Интересно, что основным орудием борьбы с репрессивными режимами Писание выбирает не революцию, но революционное, радикальное подчинение властям, ведь Богу, как и маме, важно не то, что делает толпа, но что творится в нашей душе. Ведь сердце вечно, а политика быстротечна.
Помните страшный и ужасный вопрос мамы: «А если бы все прыгнули в колодец, ты тоже бы прыгнул?» Казалось бы буквально минуту назад у вас был неопровержимый аргумент, объясняющий буквально любой прокол в вашем поведении от двойки по труду до взорванной кухни. Что произошло? Все так делали! Все так поступали! Все получили двойку! Все проводили химические опыты на плите! И вот незаметно почва уходит из под ног, и наказание становится неизбежным, просто потому что мама достала козырный туз всех споров – неопровержимый вопрос о колодце.
Дело в том, что маму и правда не интересовали все, ее волновало, что происходит именно в нашей жизни. Точно также и Богу важнее всего именно то, что происходит в нашем сердце. Вопрос послушания властям – это тоже во многом вопрос сердца.
Почему Священное Писание призывает нас к послушанию властям? Почему Бог связывает себя с земными правителями, называя их «властью от Бога»? Какие у нас есть инструменты влияния на общество? Интересно, что основным орудием борьбы с репрессивными режимами Писание выбирает не революцию, но революционное, радикальное подчинение властям, ведь Богу, как и маме, важно не то, что делает толпа, но что творится в нашей душе. Ведь сердце вечно, а политика быстротечна.
Бодибилдинг - это сравнительно новый вид спорта, который завоевал популярность только во второй половине 20-го века, хотя “силачи” были неотъемлемой частью цирковых выступлений и ранее, а соревнования по поднятию тяжестей были известны еще в Древней Греции, но именно начиная с 50-х годов прошлого века нашли свое распространение соревнования, на которых оценивалась красота мускулатуры, а не ее сила.
Многие же подобным образом тратят свою жизнь, создавая год за годом очень красивый образ, но забывая при этом зачем этот образ нужен. Например, можно потратить буквально десятилетия на то, чтобы заработать капитал, вложить его в элитную недвижимость, в надежде, что здесь однажды будет шум и веселье большой семьи, которая собралась вместе отпраздновать новый год, и в процессе этого накопления капитала настолько забыть о своей семье, что когда дом построен, никто в него уже не хочет приезжать. Так и стоит он под серым осенним небом, немым укором своим хозяевам, что заботится нужно не только об образе, но и о содержании.
Схожие проблемы могут возникнуть и в духовной жизни, когда мы уделяем огромное внимание развитию навыков, получению знаний, которые мы никогда и никак не применяем. Со стороны мы производим впечатление весьма духовных людей, которые к сожалению совершенно пусты внутри. Проблема в том, что мы забываем о предназначении вещей, будь то загородный дом или познание Писания. Служение же помогает нам расширить горизонты наших целей и вернуть вещам их истинное предназначение.
Мы с детства привыкли проговаривать те слова и истины,что нам особенно важны. Начинается все с домашнего адреса, нам важно запомнить где мы живем, чтобы случись что, мы могли найти дорогу домой или по крайней мере объяснить людям, где мы живем. Для многих это становится не только первым, что мы запоминаем в жизни, но и последним, что мы пытаемся удержать в памяти в преклонном возрасте.
В школе мы учим таблицу умножения наизусть, потому что это базовая информация, необходимая для жизни. Годы спустя, когда мы стоим в магазине и пытаемся что-то сосчитать, мы невольно шепчем, проговариваем вслух эту самую таблицу умножения. Молодой человек, получивший только что номер красивой девушки, проговаривает этот номер вслух раз за разом, потому что он боится потерять не только эти 10 цифр, но и никогда больше не встретить свою любимую. Мы произносим, буквально проговариваем информацию, которую боимся забыть.
В четвертой главе Евангелия от Матфея мы видим, как изможденный сорокадневным постом Иисус Христос повторяет, произносит, буквально проговоривает слова Священного Писания, когда Его искушает сатана. Эти слова укрепляют Христа, питают Его и прославляют Бога.
Мы все привыкли извинять свои слабости, это часть нашего механизма самосохранения. Мы просто не можем себе честно признаться во всей глубине своего несовершенства. Нам остается только жить с ним, надеясь, что другие не обратят внимания на наши слабости. А если и обратят - не беда, у нас уже есть оправдание тому, почему мы ведем себя именно так, а не иначе. Виноваты в этом наши гены, воспитание, дурная экология, плохие условия труда на работе, слишком маленькая зарплата, слишком большая зарплата, недостаточная требовательность начальства или же наоборот, чрезмерный контроль руководства. С малых лет мы приучали себя искать отговорки и оправдания. Кто из нас не винил домашних животных в том, что у нас нет с собой тетради с домашней работой? Или кто из нас не пытался убедить учителя, что мы просто не знали о домашней работе, нам никто не рассказал, нам не передали, нас не было на уроке по опять-таки уважительной причине. В конце концов, отговорка «я не знал» в различных ее проявлениях до сих пор остается нашей любимицей.
Повзрослев, мы лишь довели это искусство до совершенства. Теперь мы не только извиняем свое поведение, но и умудряемся одновременно осуждать других. Нам кажется, что Господь ненавидит те грехи, которые особенно нам несимпатичны, и проявляет понимание к тем грехам, которые свойственны именно нам. Что чаще всего оправдываете вы? Свой гнев? Лень? Сплетни?
Не то, чтобы мы были ужасными людьми. Совсем наоборот, мы весьма неплохие. И именно в этом нам и нет извинения. Наши отговорки мешают нам увидеть красоту и богатство благодати Творца. Пока мы с ними не расстанемся, мы не сможем измениться и нам не суждено увидеть рай. Проблема как раз в том, что мы все знаем, что мы могли бы быть лучше. Мы понимаем, как должны поступать, просто мы не делаем этого. Нам нет извинения в том, что мы всего лишь неплохие.
Все люди делятся на две категории – те, кто замечает благословения и те, кто предпочитает жаловаться. Представьте себе друга, который несколько часов рассказывает вам о том, как он сильно устал от ремонта. Ремонт, кажется, никогда не закончится в его новой пятикомнатной квартире. А вы в это время думаете только об одном: «У тебя есть пятикомнатная квартира, и ты жалуешься на что-то?» Вспомните того коллегу по работе, который три недели подряд убивался, когда мальчик из соседнего подъезда случайно поцарапал велосипедом его новенький Mercedes. Мы все знаем таких людей. Нам всем неприятно находиться рядом с ними. При этом, мало кто из нас признается, что бывают моменты, когда мы ведем себя точно так же. Мы сталкиваемся с небольшими трудностями в жизни, и начинаем уделять все свое внимание именно им, не замечая всего того, что Бог дал нам. Поступая так, мы элементарно утрачиваем вкус к жизни. Практически ничто больше не радует нас. Мы все еще живы, все еще дышим, но все реже можем сформулировать зачем.
Начинается это отношение незаметно. Сперва в сердце появляется мысль, что всего в жизни я добился собственными силами. Мы смотрим на то, сколько мы недосыпали, как упорно трудились и нам легко подумать, что всего мы достигли сами, без чьей-либо помощи. Мы забыли о том, что ничего не сделали, чтобы получить дары и способности, и даже трудолюбие и усердие были даны нам при рождении. Затем мы начинаем подмечать трудности, с которыми нам еще предстоит справиться самостоятельно. Мы просто не замечаем более всего, что уже есть у нас. Заканчивается все неминуемым вопросом, адресованным небесам: «Чем Ты мне помог, Господи?» Мы вряд ли услышим ответ на этот вопрос. Вкус жизни утрачен. А ведь все могло бы быть иначе, попроси мы Бога: «Поможешь увидеть Твою любовь?»
Книга пророка Малахии начинается именно с того, что пророк помогает увидеть израильтянам реальную любовь Бога, которая казалась им такой далекой и эфемерной. Мы чувствуем вкус жизни тогда, когда видим эту любовь. Мы замечаем ее тогда, когда вспоминаем обо всем, что Бог уже сделал для нас.
Можно декларировать, что крепкая семья является для тебя приоритетом, но при этом продолжать жить с девушкой, которая вряд ли станет твоей женой. Ведь если быть честным с самим собой, если бы ты видел ее в качестве своей супруги, доверял бы ей, ты бы давно сделал ей предложение. Именно поэтому прежде, чем мы можем двигаться, шаг за шагом к нашей цели, нам требуется разворот на 180 градусов.
В Ветхом завете, на иврите, слово «покаяние» состоит из двух слов: «поворачиваться» и «сожалеть». То есть этот термин показывает, как преображается наше поведение, наш образ жизни. Но в Новом завете покаяние отражает еще одну важную истину. На греческом языке слово «покаяние» тоже состоит из двух слов: «после» и «размышлять», то есть отражает идею того, что покаяние меняет не только наши действия, но и наши мысли. Это действительно разворот всего нашего естества, поворот сердца, преображение целей, изменение мыслей и как следствие действий.
Возможно, вы уже давно доверили свою жизнь Христу, но глядя на свою жизнь сегодня понимаете, что не всегда и не во всем цели Христа стоят на первом месте в вашей жизни. Может быть вы никогда не делали этого ранее, не обращались со словами молитвы покаяния к Богу. Вне зависимости от того, где вы находитесь на своем духовном пути. Сегодня вы можете сделать первый шаг.
Бодибилдинг - это сравнительно новый вид спорта, который завоевал популярность только во второй половине 20-го века, хотя “силачи” были неотъемлемой частью цирковых выступлений и ранее, а соревнования по поднятию тяжестей были известны еще в Древней Греции, но именно начиная с 50-х годов прошлого века нашли свое распространение соревнования, на которых оценивалась красота мускулатуры, а не ее сила.
Многие же подобным образом тратят свою жизнь, создавая год за годом очень красивый образ, но забывая при этом зачем этот образ нужен. Например, можно потратить буквально десятилетия на то, чтобы заработать капитал, вложить его в элитную недвижимость, в надежде, что здесь однажды будет шум и веселье большой семьи, которая собралась вместе отпраздновать новый год, и в процессе этого накопления капитала настолько забыть о своей семье, что когда дом построен, никто в него уже не хочет приезжать. Так и стоит он под серым осенним небом, немым укором своим хозяевам, что заботится нужно не только об образе, но и о содержании.
Схожие проблемы могут возникнуть и в духовной жизни, когда мы уделяем огромное внимание развитию навыков, получению знаний, которые мы никогда и никак не применяем. Со стороны мы производим впечатление весьма духовных людей, которые к сожалению совершенно пусты внутри. Проблема в том, что мы забываем о предназначении вещей, будь то загородный дом или познание Писания. Служение же помогает нам расширить горизонты наших целей и вернуть вещам их истинное предназначение.
Мы с детства привыкли проговаривать те слова и истины,что нам особенно важны. Начинается все с домашнего адреса, нам важно запомнить где мы живем, чтобы случись что, мы могли найти дорогу домой или по крайней мере объяснить людям, где мы живем. Для многих это становится не только первым, что мы запоминаем в жизни, но и последним, что мы пытаемся удержать в памяти в преклонном возрасте.
В школе мы учим таблицу умножения наизусть, потому что это базовая информация, необходимая для жизни. Годы спустя, когда мы стоим в магазине и пытаемся что-то сосчитать, мы невольно шепчем, проговариваем вслух эту самую таблицу умножения. Молодой человек, получивший только что номер красивой девушки, проговаривает этот номер вслух раз за разом, потому что он боится потерять не только эти 10 цифр, но и никогда больше не встретить свою любимую. Мы произносим, буквально проговариваем информацию, которую боимся забыть.
В четвертой главе Евангелия от Матфея мы видим, как изможденный сорокадневным постом Иисус Христос повторяет, произносит, буквально проговоривает слова Священного Писания, когда Его искушает сатана. Эти слова укрепляют Христа, питают Его и прославляют Бога.
Мы все привыкли извинять свои слабости, это часть нашего механизма самосохранения. Мы просто не можем себе честно признаться во всей глубине своего несовершенства. Нам остается только жить с ним, надеясь, что другие не обратят внимания на наши слабости. А если и обратят - не беда, у нас уже есть оправдание тому, почему мы ведем себя именно так, а не иначе. Виноваты в этом наши гены, воспитание, дурная экология, плохие условия труда на работе, слишком маленькая зарплата, слишком большая зарплата, недостаточная требовательность начальства или же наоборот, чрезмерный контроль руководства. С малых лет мы приучали себя искать отговорки и оправдания. Кто из нас не винил домашних животных в том, что у нас нет с собой тетради с домашней работой? Или кто из нас не пытался убедить учителя, что мы просто не знали о домашней работе, нам никто не рассказал, нам не передали, нас не было на уроке по опять-таки уважительной причине. В конце концов, отговорка «я не знал» в различных ее проявлениях до сих пор остается нашей любимицей.
Повзрослев, мы лишь довели это искусство до совершенства. Теперь мы не только извиняем свое поведение, но и умудряемся одновременно осуждать других. Нам кажется, что Господь ненавидит те грехи, которые особенно нам несимпатичны, и проявляет понимание к тем грехам, которые свойственны именно нам. Что чаще всего оправдываете вы? Свой гнев? Лень? Сплетни?
Не то, чтобы мы были ужасными людьми. Совсем наоборот, мы весьма неплохие. И именно в этом нам и нет извинения. Наши отговорки мешают нам увидеть красоту и богатство благодати Творца. Пока мы с ними не расстанемся, мы не сможем измениться и нам не суждено увидеть рай. Проблема как раз в том, что мы все знаем, что мы могли бы быть лучше. Мы понимаем, как должны поступать, просто мы не делаем этого. Нам нет извинения в том, что мы всего лишь неплохие.
Все люди делятся на две категории – те, кто замечает благословения и те, кто предпочитает жаловаться. Представьте себе друга, который несколько часов рассказывает вам о том, как он сильно устал от ремонта. Ремонт, кажется, никогда не закончится в его новой пятикомнатной квартире. А вы в это время думаете только об одном: «У тебя есть пятикомнатная квартира, и ты жалуешься на что-то?» Вспомните того коллегу по работе, который три недели подряд убивался, когда мальчик из соседнего подъезда случайно поцарапал велосипедом его новенький Mercedes. Мы все знаем таких людей. Нам всем неприятно находиться рядом с ними. При этом, мало кто из нас признается, что бывают моменты, когда мы ведем себя точно так же. Мы сталкиваемся с небольшими трудностями в жизни, и начинаем уделять все свое внимание именно им, не замечая всего того, что Бог дал нам. Поступая так, мы элементарно утрачиваем вкус к жизни. Практически ничто больше не радует нас. Мы все еще живы, все еще дышим, но все реже можем сформулировать зачем.
Начинается это отношение незаметно. Сперва в сердце появляется мысль, что всего в жизни я добился собственными силами. Мы смотрим на то, сколько мы недосыпали, как упорно трудились и нам легко подумать, что всего мы достигли сами, без чьей-либо помощи. Мы забыли о том, что ничего не сделали, чтобы получить дары и способности, и даже трудолюбие и усердие были даны нам при рождении. Затем мы начинаем подмечать трудности, с которыми нам еще предстоит справиться самостоятельно. Мы просто не замечаем более всего, что уже есть у нас. Заканчивается все неминуемым вопросом, адресованным небесам: «Чем Ты мне помог, Господи?» Мы вряд ли услышим ответ на этот вопрос. Вкус жизни утрачен. А ведь все могло бы быть иначе, попроси мы Бога: «Поможешь увидеть Твою любовь?»
Книга пророка Малахии начинается именно с того, что пророк помогает увидеть израильтянам реальную любовь Бога, которая казалась им такой далекой и эфемерной. Мы чувствуем вкус жизни тогда, когда видим эту любовь. Мы замечаем ее тогда, когда вспоминаем обо всем, что Бог уже сделал для нас.
Можно декларировать, что крепкая семья является для тебя приоритетом, но при этом продолжать жить с девушкой, которая вряд ли станет твоей женой. Ведь если быть честным с самим собой, если бы ты видел ее в качестве своей супруги, доверял бы ей, ты бы давно сделал ей предложение. Именно поэтому прежде, чем мы можем двигаться, шаг за шагом к нашей цели, нам требуется разворот на 180 градусов.
В Ветхом завете, на иврите, слово «покаяние» состоит из двух слов: «поворачиваться» и «сожалеть». То есть этот термин показывает, как преображается наше поведение, наш образ жизни. Но в Новом завете покаяние отражает еще одну важную истину. На греческом языке слово «покаяние» тоже состоит из двух слов: «после» и «размышлять», то есть отражает идею того, что покаяние меняет не только наши действия, но и наши мысли. Это действительно разворот всего нашего естества, поворот сердца, преображение целей, изменение мыслей и как следствие действий.
Возможно, вы уже давно доверили свою жизнь Христу, но глядя на свою жизнь сегодня понимаете, что не всегда и не во всем цели Христа стоят на первом месте в вашей жизни. Может быть вы никогда не делали этого ранее, не обращались со словами молитвы покаяния к Богу. Вне зависимости от того, где вы находитесь на своем духовном пути. Сегодня вы можете сделать первый шаг.
КАК ОПРЕДЕЛЯТЬ ПРАВИЛЬНОЕ ВРЕМЯ?
Размышляя о том, что мы не знаем, что уготовило нам будущее, Гораций в своих «Одах» впервые упоминает фразу, которой суждено стать буквально воплощением жизненной позиции многих людей – Carpe Diem или «лови момент»: «Намного лучше жить тем, что есть… Пока мы говорим, уходит завистливое время, лови момент, как можно меньше верь будущему». Фраза эта стала девизом и самого Горация и многих, кто пришёл ему на смену.
Но как поймать это мгновение? Более того, мы понимаем, что именно «правильное время» определяет не только успех, но и уместность того или иного дела. Третью главу своей «Книги Екклесиаста» Соломон начинает с поэмы, посвящённой именно этому: «время плакать и время смеяться; время скорбеть и время танцевать; время искать и время терять; время хранить и время выбрасывать; время любить и время ненавидеть». Так часто в жизни наши проблемы связаны не с тем, что мы не знаем, что именно должны делать, а с тем, что мы просто не понимаем, когда именно мы должны это делать. Подводя итог, Екклесиаст и говорит, что Бог создал «все прекрасным в свое время… но люди не могут постичь всего». Мы постоянно упускаем момент во многом потому, что Бог вложил осознание вечности в наши сердца и мы всё время пытаемся заменить эту вечность мгновениями. Только когда сердца наши примут вечность, они смогут ловить момент.
"Неизменная судьба" - воскресная проповедь Олега Кузьмина, пастора Церкви Объ...Unification_Ru
- Про абсолютное предопределение, про человеческую долю ответственности.
- О том, что мы можем изменить и как найти силу и вдохновение чтобы это менять.
- О том, что мы изменить не можем и где лучше проявить смирение и попросту не спорить с Богом.
Помните, как в детстве родители измеряли наш рост каждый год? Мы подходили к дверному косяку или к особо выделенному месту на стене, мама с папой просили нас выпрямиться, прижавшись лопатками к стенке, мы с гордостью прислонялись к стене, и над головой появлялась новая отметка, явно демонстрировавшая, как сильно мы возмужали за прошедший год. А потом отметки закончились. Мы выросли, больше не прибавляли в росте, а измерять нас в ширину бы просто жестоко, поэтому никто и не измерял.
На самом деле, хотим мы того или нет, но эта прекрасная практика повлияла на нас гораздо глубже, чем может показаться на первый взгляд. Мы воспринимаем рост как нечто необратимое, с одной стороны, и нечто конечное с другой. То есть, прибавив 5 см роста в этом году, я знаю, что не стану на 10 см короче в следующем. И достигнув совершеннолетия, я понимаю, что расти я больше не буду. Но эти принципы применимы только для физического роста и они совсем не отражают нашей профессиональной, семейной или духовной жизни, в которых рост не является чем-то необратимым и уж тем более чем-то конечным. В своем письме церкви в Филиппах Апостол Павел напоминает нам об этом: «Не то, чтобы я уже приобрел это или уже стал совершенным, но я стремлюсь приобрести, потому что меня приобрел Христос Иисус. Братья, я не считаю, что я уже достиг этого, а лишь забывая все, что осталось позади, иду к тому, что впереди. Я стремительно иду к цели, чтобы получить награду высшего Божьего звания в Иисусе Христе». (Филиппийцам 3:12-15). Рост – это образ жизни, процесс становления, который не должен останавливаться ни на один день из тех, что отведены нам Господом.
«Среди верующих прошлого, погибших мученической смертью, есть те, кто считал: «Встретив мученический конец, я смогу попасть на Небеса». Отправившись в духовный мир, вы обнаружите, что такие люди не смогли туда попасть. Но люди, которые умерли, говоря: «Небесный Отец прошел по пути страданий, чтобы найти меня. Поэтому я пойду куда угодно, лишь бы воздать Господу за его милость! Я бесконечно благодарен за возможность удостоиться этой чести и воздать ему за его благодать!» — непременно попали в Царство Небесное».
Преп. Мун Сон Мён
СЕРДЦЕ ЦЕННОСТЬ ВЕРОЙ ОБРЕТАЕТ
КАК ОТЛИЧИТЬ ВЕРУ ОТ СУЕВЕРИЯ?
Нам очень важно чувствовать себя неплохими людьми. Мы понимаем, что мы несовершенны, осознаём, как далеки от идеала, и потому мы стараемся прикрыть свою несостоятельность не только достижениями, но и суевериями. Нам кажется, что в резюме «неплохого человека» просто обязана быть графа, отражающая нашу духовность. Мы можем даже не верить в Бога, но при этом стремиться быть высокодуховными людьми. Зачастую подобное рвение выражается в мёртвой религиозности и откровенном суеверии, когда мы начинаем верить, что каким-то образом исполнением ритуалов мы заставляем Бога относиться к нам более благосклонно.
Мартин Лютер говорил, что «религиозность у нас в крови», даже придя к Богу и доверив Ему свою жизнь, мы не застрахованы от того, чтобы не начать вновь воспринимать наши отношения с Творцом исключительно в категориях: «Что я такого должен сделать Тебе, чтобы ты благосклонно относился ко мне?» Ведь в конечном итоге, нам так важно, чтобы не только окружающие, но и Вседержитель заметил, что мы неплохие люди. Именно поэтому Соломон, который некогда был близок с Богом, вполне осознавая, что он ослушался Господа ни раз и не два, обращается именно к морализаторству и суевериям, столь далёким от веры, но которые так трудно отличить от живого доверия Богу. Религиозность никогда не даст нам того осознания ценности, что нам так важно. Мы сможем обрести его только в вере.
Послушать эту и другие беседы серии можно на нашем сайте: http://biblechurch.ru/audio/listen/goals-and-means-main
Говорим о том, чем красивая теория отличается от практического руководства к действию. Почему некоторые люди гораздо счастливее других? Что по этому поводу думает Божественный Принцип? Рецепт абсолютных страданий и как мы сами того не желая применяем его в жизни. Как избавиться от беспокойства? Как выработать характер и силу духа? Как обрести терпение И стоит ли искать справедливости?
1. Чему мы можем научиться у Мессии. Неочевидные принципы.
Мессия приходит, для того чтобы показать путь, по которому должно
пройти всё человечество.
«Иисус сказал ему: Я есмь путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к
Отцу, как только через меня».
Иоанн.14:6
Не унаследовав определённые черты от Мессии, мы никак не сможем
встретиться с Небесным Отцом.
Чему мы можем научиться у Мессии?
1. Отчаяние и серьёзность в отношении Божьего Проведения.
Тенденция падшего человека - бросать всё на полпути. Люди чаще всего
делают что-то или находятся где-то, потому что это им нравится или сулит
какие-либо материальные выгоды. Если же из ситуации ничего нельзя извлечь,
то чаще всего хочется избегать трудностей и оставаться в комфортной зоне.
Однако в отношении Бога и Божьего Проведения нельзя допускать
легкомыслия или несерьёзности.
Мессия, находясь в центре Божьего проведения, просто не может сдаться.
Если дело касается Божьего проведения, Истинный Отец всегда проявлял
решимость жизни и смерти. Иисус говорил:
«Сберегший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня
сбережёт её».
Матф.10:39
Эти слова из Библии во многом отражают природу Мессии в отношении
Божьей Воли.
Есть вопросы и дела, которые мало относятся к Божьему Проведению, и
мы сами в состоянии решить, какую одежду носить или в каком университете
учиться. Но есть вопросы фундаментальные, касающиеся Божьего Родословия,
Истинной Любви, Божьего Проведения Восстановления или Благословения, в
которых свободомыслие и своеволие вредно для нашей духовной жизни.
1
2. «Итак, не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или: «что пить?»
или: «во что одеться?» Потому что всего этого ищут язычники, и потому
что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. Ищите
же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам».
Матф.6:31-33
Изменение родословия - это почти как несбыточная мечта, почти как
недостижимая цель, и, чтобы дойти до конца, нам просто необходимы
отчаяние и серьёзность в отношении Божьей Воли и Божьего Проведения.
«Я никогда даже на дюйм не отступаю от Божьей воли. Ради её
воплощения у меня есть единственный путь, и я готов идти на любые
жертвы, на любые лишения».
Преп. Мун Сон Мён
2. Полный фокус.
Человек не может много достичь в жизни чаще всего потому, что не может
сфокусироваться на одном деле и полностью и безраздельно посвятить этому
делу всю свою энергию. Мы позволяем своим мыслям свободно течь в разных
направлениях, и поэтому легко отвлекаемся. Из-за этого бывает, что мы
замечаем, как быстро проходит время и то, что в реальности мы так ничего и не
успели сделать.
Для того чтобы молитва была продуктивной, не обязательно она должна
быть долгой. Можно и за три часа успеть только пофантазировать, посетовать
на прошлое и спеть песню восхваления себе самому, а можно и за 15 минут
настолько углубиться в молитву, что получить ответ от Бога. Истинному Отцу
было достаточно 2-3 минут углубленной молитвы, для того чтобы войти в
мистическое состояние и почувствовать Сердце Бога.
«Бывает, что я оказываюсь в трудных ситуациях: духовная среда вокруг
меня черна, как смоль, без единого малюсенького просвета, и я не совсем
представляю себе, как разрешить проблемы. В такие моменты я молюсь
особенно горячо, забывая даже о своей собственной жизни. И когда я молюсь,
мне постепенно открывается спасительный путь из тьмы».
Преп. Мун Сон Мён
2
3. Важно тренировать себя, для того чтобы повышать свою концентрацию, от
этого напрямую зависит наша эффективность в любой сфере жизни. Истинный
Отец всегда советовал подходить к любой работе с отношением, что мы
рождены именно ради этого конкретного дела. Он всегда оказывался в
состоянии достичь поразительных результатов практически в любом деле, за
какое бы ни взялся, именно благодаря способности полностью
концентрироваться на одном деле и ни на что постороннее не отвлекаться.
Наша цель должна быть настолько ясной, а концентрация на ней настолько
сильной, чтобы у нас просто не было времени на обиды, жалобы,
недовольство, сомнения, колебания или мысли о себе.
«Человек с двоящимися мыслями не твёрд во всех путях своих».
Иак.1:8
3. Думать о Сердце Бога в любых обстоятельствах.
Люди часто относятся к Богу, как к огнетушителю. О том, что в здании есть
огнетушитель, можно даже и не знать, можно, проходя мимо него, даже его не
замечать, однако, если начнётся пожар, то он становится абсолютно
необходимым. Бывает, что люди и не вспоминают про Бога, пока у них в жизни
не случится какой-то кризис, но, даже и тогда Бог остаётся средством для
решения проблем.
Если мы доверяем Богу, то понимаем, что Он ведёт нас наикратчайшим и
наилучшим путём, а, значит, те трудности, которые нам встречаются на пути,
нам необходимы и остаётся только благодарить за них. Истинный Отец всегда,
прежде всего, думал о том, в каких тяжёлых обстоятельствах, должно быть, Бог,
если вынужден вести своих детей столь трудным путём.
«Кто будет отвечать за скорбную ситуацию, в которой оказался Бог и
Его безутешное сердце? Всей своей жизнью искупите историческое бремя,
накопившееся со времён Адама. Не вините Адама. Напротив, постарайтесь
отнестись к нему с пониманием и сочувствием. Только так Божья воля, не
осуществившаяся при нём, сможет осуществиться».
Преп. Мун Сон Мён
3
4. Все люди, и весь духовный мир, и Сам Бог надеются на нас, как же мы
можем подвести?
«С этого момента постарайтесь понять истинное положение Бога и
учитесь у меня, человека, который не может сдержать слёз, когда
обращается к Богу лишь одним словом «Отец»!».
Преп. Мун Сон Мён
4. Возможность показать, кто такой Божий Сын.
Скотт Пек говорит, что все проблемы психологического характера
возникают по одной единственной причине – стремлении избегать
естественных трудностей. Жизнь трудна, это нормально, и, более того, нам
просто необходимо научиться преодолевать текущие трудности для нашего
духовного и физического здоровья.
Мышцы могут атрофироваться, если их не использовать. Если мы не учимся
прощать, то навык к прощению исчезает, если мы не учимся жить на благо
других, то легко становимся эгоистами, если мы не учимся любить, то сердце
превращается в камень. Любые функции нашей души и нашего сердца,
отмирают, если они не используются в повседневной жизни.
Истинный Отец, всегда использовал невероятно трудные обстоятельства,
для того чтобы продемонстрировать, кто такой настоящий сын Бога. Именно
непростые обстоятельства чаще всего показывают, какова настоящая суть
человека. Когда мы чувствуем близко любовь Бога и Божьи Благословения
сыплются на нас словно из «рога изобилия», совсем не трудно восхвалять
Небесного Отца. Однако настоящей победу нельзя назвать, если ради этой
победы не пришлось даже ничем пожертвовать. Именно тогда, когда нам
сложнее всего, и предоставляется возможность продемонстрировать,
действительно ли мы являемся детьми Бога.
«И отошёл сатана от лица Господня, и поразил Иова проказою лютою
от подошвы ноги его по самое темя его. И взял он черепицу, чтобы скоблить
себя ею, и сел в пепел. И сказала ему жена его: ты всё ещё твёрд в
непорочности твоей! Похули Бога, и умри. Но он сказал ей: ты говоришь как
одна из безумных; неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не
будем принимать? Во всём этом не согрешил Иов устами своими».
4
5. Иов.2:7-10
5. Относитесь ко всему, как к Божьему дару.
Когда мы получаем Благословение, иногда мы можем думать: «А достоин
ли этот человек меня? А будет ли мне хорошо с ним?». Истинный Отец говорит,
что в реальности мы ничем не пожертвовали ради того, чтобы узнать
Божественный Принцип: по сути, мы просто пришли на лекции, поняли, что
Принцип - это Истина, а Истинные Родители - это Мессия, присоединились и
думаем, что всё так и должно было быть. У Мессии же совсем другое
отношение, он просто не может наслаждаться жизнью, позабыв о своей
миссии, не может пойти спать, даже если сильно устал, но при этом чувствует,
что сделал недостаточно. Истинный Отец думал не только о том, как жить,
чтобы приносить пользу Божьему Проведению, но ещё и том, как умереть так,
чтобы это принесло пользу Божьему Проведению.
«Подлинное счастье и радость возникают только в том случае, если
люди исполняют цель, ради которой они были первоначально созданы. Все
остальные пути к счастью, когда человек преследует ложные цели, ведут к
разочарованию и горю».
Принцип Объединения
Лучше всего не думать, что мы чего-то заслуживаем, если нет ожиданий, то
не будет и разочарований. Просто воспринимать всё, что приходит в нашу
жизнь, с благодарностью, как Божий дар. Детское сердце никогда не ожидает
предательства, не знает жалоб, даже если Бог посылает меня в какое трудное
место, это значит, что именно там Он что-то особенное приготовил для меня.
6. Смотрите в будущее с надеждой.
«Если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему»
Марк.9:23
Никогда никакие обстоятельства не должны останавливать нас. Мессия
учит достигать самых лучших результатов при самых неблагоприятных
условиях. Если же мы зацикливаемся на своих обстоятельствах, мы не замечаем
возможностей и Божьих Благословений, которые Бог даёт каждому из нас.
5
6. «Когда утром вы открываете глаза, первой вашей мыслью должно быть
желание приветствовать Небеса. Расскажите Богу, что собираетесь
делать сегодня. Сумев в течение дня исполнить всё, что пообещали утром,
вы будете поглощены великолепным чувством победы. Глубоко понять это
вы сможете только на собственном опыте».
Преп. Мун Сон Мён
Мессия всегда смотрит в будущее и никогда не концентрируется только на
текущем моменте. Часто Истинный Отец молился о событиях, которым не
суждено было сбыться даже при его жизни, и пророчествовал о том, чему было
суждено произойти десятилетия спустя.
7. Храните Небесное Достоинство.
Когда Истинный Отец был ещё подростком, он выработал несколько
девизов, на которые опирался в своей жизни. Одним из таких девизов стал
девиз: «Всегда и во всём будь представителем Бога и Иисуса». Представляя
Бога и Истинных Родителей, мы не можем вести себя так, как нам захочется.
Чем бы мы ни занимались, всегда важно хранить Небесное достоинство, и
особенно в те моменты, когда нас никто не видит. Когда мы у всех на виду, то
стараемся соответствовать своему окружению, но наша настоящая мотивация
проявляется тогда, когда нас никто не видит. Лучше всего любое дело делать,
как для Небесного Отца. Если мы имеем святое отношение, то через любую
деятельность можно создавать хорошие условия и строить Царство Небесное.
«Нет ничего предопределённого, всё определяете вы сами. Вам самим
придётся решать, куда идти – в Царство Небесное или в ад».
Преп. Мун Сон Мён
6