SlideShare a Scribd company logo

V3U8S1LECPPT

•
•
Rakoty CYCS
Rakoty CYCS

V3U8S1LECPPT

Spiritual
1 of 44
V3U8S1 ‫يشوع‬ ‫سفر‬ ( 1 ) ‫األردن‬ ‫عبور‬
‫مقدمة‬ ‫يبدأ‬ ‫سفر‬ ‫يشوع‬ ‫بكلمة‬ " ‫وكان‬ " ‫مما‬ ‫يدل‬ ‫على‬ ‫ارتباطه‬ ‫بأسفار‬ ‫موسى‬ ‫الخمسة‬ ‫التي‬ ‫تسبقه‬ ‫وخاصة‬ ‫سفري‬ ‫ال‬ ‫خروج‬ ‫والعدد‬ ‫كأنه‬ ‫تكملة‬ ‫لنفس‬ ‫القصة‬ . ‫فسفر‬ ‫الخروج‬ ‫يشير‬ ‫إلى‬ " ‫سر‬ ‫الصليب‬ " ‫وسفر‬ ‫ال‬ ‫عدد‬ ‫يرمز‬ ‫إلى‬ " ‫الجهاد‬ " ، ‫أما‬ ‫سفر‬ ‫يشوع‬ ‫فيعبر‬ ‫عن‬ " ‫سر‬ ‫القيامة‬ " . ‫السفر‬ ‫يقودنا‬ ‫إلى‬ ‫سر‬ ‫المسيح‬ ‫كما‬ ‫يقول‬ ‫الع‬ ‫المة‬ ‫أوريجينوس‬ ‫״‬ ‫هذا‬ ‫السفر‬ ‫ال‬ ‫يهتم‬ ‫ا‬ً‫كثير‬ ‫بأعمال‬ ‫يسوع‬ ‫بن‬ ،‫نون‬ ‫لكنه‬ ‫يصف‬ ‫لنا‬ ‫أسرار‬ ‫ربي‬ ‫يسوع‬ . “
‫أضفى‬ ‫اسم‬ " ‫يشوع‬ " ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫هو‬ ‫بالعبرية‬ ‫يعنى‬ " ‫يسوع‬ " ‫جاذ‬ ‫بية‬ ‫خاصة‬ ‫لهذا‬ ‫السفر‬ ‫مما‬ ‫جعل‬ ‫المفسرون‬ ‫يسجلون‬ ‫كل‬ ‫عمل‬ ‫ورد‬ ‫في‬ ‫السفر‬ ‫ا‬ً‫رمز‬ ‫لعمل‬ ‫المسيح‬ ‫أل‬ ‫جل‬ ‫خالصنا‬ .
‫األصحاح‬ ‫األول‬ : ‫المسيح‬ ‫يسوع‬ ‫قائدنا‬ ( ‫يسوع‬ ‫اسم‬ ‫سر‬ ) ‫يذكر‬ ‫اوريجينوس‬ ‫أنه‬ ‫ألجيال‬ ‫كثيرة‬ ‫لم‬ ‫يحمل‬ ‫أحد‬ ‫هذا‬ ‫االسم‬ " ‫االسم‬ ‫الذي‬ ‫فوق‬ ‫كل‬ ‫اسم‬ ‫لم‬ ‫يعط‬ ‫ألحد‬ ‫من‬ ‫األجيال‬ ‫العديدة‬ " ‫فهو‬ ‫يظهر‬ ‫ألول‬ ‫مرة‬ ‫في‬ ( ‫خر‬ 17 : 9 ) ‫عندما‬ ‫أرسل‬ ‫موسى‬ ‫يشوع‬ ‫ليحارب‬ ‫ضد‬ ‫عماليق‬ ‫״‬ ‫نقابل‬ ‫اسم‬ ‫يسوع‬ ‫ألول‬ ‫مرة‬ ‫عندما‬ ‫نراه‬ ‫كرأس‬ ‫للجيش‬ ‫ومنذ‬ ‫هذا‬ ‫التعريف‬ ‫األول‬ ‫باسم‬ ،‫يسوع‬ ‫أتعلم‬ ‫سر‬ ‫رمزي‬ ،‫ته‬ ‫فيسوع‬ ‫هو‬ ‫قائد‬ ‫الجيش‬ . ‫لذلك‬ ‫ال‬ ‫يجب‬ ‫أن‬ ‫يفهم‬ ‫سفر‬ ‫يشوع‬ ‫على‬ ‫أنه‬ ‫مجرد‬ ‫أحداث‬ ‫تاريخية‬ ‫لكنه‬ ‫إعالن‬ ‫مسبق‬ ‫عن‬ ‫أسرار‬ ‫مخلصنا‬ ‫الرب‬ ‫يسوع‬
" َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫س‬‫و‬ُ‫م‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ك‬ ‫و‬ُ‫ش‬َ‫ي‬ َ‫ع‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫ون‬ُ‫ن‬ َ‫م‬‫اد‬َ‫خ‬ ‫ى‬َ‫س‬‫و‬ُ‫م‬ ‫ال‬‫ائ‬َ‫ق‬ : " ‫ى‬َ‫س‬‫و‬ُ‫م‬ ‫ي‬‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ت‬ َ‫اآلن‬َ‫ف‬ ‫م‬ُ‫ق‬ ْ‫ر‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ َّ‫ُن‬‫د‬ْ‫ر‬ُ‫أل‬‫ا‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ُل‬‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ‫ب‬ْ‫ع‬َّ‫ش‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫أل‬‫ا‬ ‫ض‬ْ‫ر‬ ‫ي‬‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ه‬‫ي‬‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ ‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ي‬‫ن‬َ‫ب‬‫ل‬ َ‫ل‬‫ي‬‫ائ‬َ‫ر‬ْ‫س‬‫إ‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ع‬‫ض‬ ْ‫و‬َ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫س‬‫ُو‬‫د‬َ‫ت‬ ُ‫ون‬ُ‫ط‬ُ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫َام‬‫د‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫ع‬َ‫أ‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ُ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ى‬َ‫س‬‫و‬ُ‫م‬ " ( ‫يش‬ 1 : 1 - 3 ) . ‫يفتتح‬ ‫سفر‬ ‫يشوع‬ ‫بإعالن‬ ‫موت‬ ‫موسى‬ ‫النبي‬ ‫ثم‬ ‫كالم‬ ‫الر‬ ‫ب‬ ‫ليشوع‬ ‫والذي‬ ‫يشير‬ ‫إلى‬ ‫أن‬ ‫يشوع‬ ‫قد‬ ‫حل‬ ‫بالكامل‬ ‫محل‬ ‫موسى‬ ‫وهذا‬ ‫يعنى‬ ‫لنا‬ ‫نحن‬ ‫المسيحيون‬ ‫أن‬ ‫كل‬ ‫ما‬ ‫يرتبط‬ ‫بموسى‬ ‫من‬ ‫ناموس‬
‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫إيرينيؤس‬ ‫״‬ ‫كان‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫الئ‬ ‫أن‬ ‫خرج‬ُ‫ي‬ ‫موسى‬ ‫الشعب‬ ‫من‬ ،‫مصر‬ ‫وأما‬ ‫يسوع‬ ‫فيدخل‬ ‫بهم‬ ‫إلى‬ ‫الميراث‬ . ‫كان‬ ‫موسى‬ ‫كممثل‬ ‫للناموس‬ ‫يجب‬ ‫أن‬ ،‫يتوقف‬ ‫أما‬ ‫يشوع‬ ( ‫يسوع‬ ) ‫فبكونه‬ ‫الكلمة‬ ‫الذي‬ ‫صار‬ ‫ا‬ً‫د‬‫جس‬ ‫بشر‬ُ‫ي‬‫ف‬ ‫لل‬ ‫شعب‬ . “
‫دور‬ ‫موسى‬ ‫الذي‬ ‫كان‬ ‫يمثل‬ ‫دور‬ ‫الناموس‬ 1 – ‫موسى‬ ‫هو‬ ‫الذى‬ ‫أقام‬ ‫يشوع‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫خل‬ ‫له‬ ‫أمام‬ ‫ألعازار‬ ‫الكاهن‬ ‫وهذا‬ ‫يظهر‬ ‫أن‬ ‫الناموس‬ ‫كان‬ ‫مؤدبنا‬ ‫للمسيح‬ " ‫ا‬ً‫ذ‬‫إ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫وس‬ُ‫م‬‫ا‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ب‬‫د‬َ‫ؤ‬ُ‫م‬ ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ،‫يح‬‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ي‬َ‫ك‬‫ل‬ َ‫ن‬ َ‫ر‬َّ‫ر‬َ‫ب‬َ‫ت‬ ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬‫اإل‬‫ب‬ (" ‫غل‬ 3 : 24 ) ‫وأن‬ ‫غاية‬ ‫الناموس‬ ‫هي‬ ‫المسيح‬ ‫للبر‬ " َّ‫ن‬َ‫أل‬ َ‫ة‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫غ‬ ‫وس‬ُ‫م‬‫ا‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ي‬‫ه‬ : َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ح‬‫ي‬‫س‬ ‫ر‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ل‬ ُ‫ك‬‫ل‬ ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ن‬‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ " ( ‫رو‬ 10 : 4 )
‫دور‬ ‫موسى‬ ‫الذي‬ ‫كان‬ ‫يمثل‬ ‫دور‬ ‫الناموس‬ 2 - ‫موسى‬ ‫كلف‬ ‫يشوع‬ ‫بأن‬ ‫يختار‬ ً ‫رجاال‬ ‫ليدخل‬ ‫بهم‬ ‫الحرب‬ ‫ضد‬ ‫عماليق‬ ‫ولم‬ ‫يدخل‬ ‫موسى‬ ‫بنفسه‬ ‫الحرب‬ ( ‫خر‬ 17 ) ‫فموسى‬ ‫كرمز‬ ‫للناموس‬ ‫قد‬ ‫أشار‬ ‫إلى‬ ‫عماليق‬ ‫العدو‬ ‫الخف‬ ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫يرمز‬ ‫إلي‬ ( ‫الخطية‬ ) ‫لكنه‬ ‫لم‬ ‫يقدر‬ ‫ان‬ ‫يحارب‬ ‫عماليق‬ ‫إال‬ ‫بيشوع‬ . " ‫لم‬ ‫أعرف‬ ‫الخطية‬ َّ‫ال‬‫إ‬ ‫بالناموس‬ ‫فإنني‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫أعرف‬ ‫الشهوة‬ ‫لو‬ ‫لم‬ ‫يقل‬ ‫الناموس‬ ‫ال‬ ‫تشته‬ " ( ‫رو‬ 7 : 7 ) . ‫الناموس‬ ‫لم‬ ‫يستطع‬ ‫ان‬ ‫ينتزع‬ ‫الخطية‬ ‫لكنه‬ ‫أشار‬ ‫إليها‬ ‫فقط‬ ‫وقدم‬ ‫لنا‬ ‫يسوع‬ ‫غالب‬ ‫الخطية‬ .
‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫غريغوريوس‬ ‫النيسي‬ ‫״‬ ‫إن‬ ‫الناموس‬ ‫الذي‬ ‫أعطي‬ ‫منذ‬ ‫البدء‬ ‫كظل‬ ‫ومثال‬ ‫لألمور‬ ‫العتيدة‬ ‫يبقي‬ ‫غير‬ ‫صالح‬ ‫للحروب‬ ،‫الحقيقية‬ ‫فرئيس‬ ‫الجيش‬ ‫هو‬ ‫ذاك‬ ‫الذي‬ ‫أكم‬ ‫ل‬ ،‫الناموس‬ ‫الذي‬ ‫خلف‬ ،‫موسى‬ ‫وأعلن‬ ‫عن‬ ‫نفسه‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫مسب‬ ‫باتفاقه‬ ‫في‬ ‫االسم‬ ‫مع‬ ‫ذاك‬ ‫ا‬ ‫لذي‬ ‫قاد‬ ‫المعركة‬ ‫حينذاك‬ . " ‫من‬ ‫هنا‬ ‫نرى‬ ‫ان‬ ‫للناموس‬ ‫عمل‬ ‫مزدوج‬ ‫أن‬ ‫أوضح‬ ‫لنا‬ ‫خطورة‬ ‫الخطية‬ ‫وأعلن‬ ‫عن‬ ‫احتياجنا‬ ‫إلى‬ ‫من‬ ‫يقودنا‬ ‫في‬ ‫الحر‬ ‫ب‬
" َ‫ال‬ ُ‫ف‬‫ق‬َ‫ي‬ ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬‫إ‬ ‫ي‬‫ف‬ َ‫ك‬‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ام‬ َ‫ك‬‫ات‬َ‫ي‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫م‬ ‫ى‬َ‫س‬‫و‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ال‬ َ‫ك‬ُ‫ل‬‫م‬ْ‫ه‬ُ‫أ‬ َ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ُك‬‫ك‬ُ‫ر‬ْ‫ت‬َ‫أ‬ َ‫ش‬َ‫ت‬ ْ‫د‬َّ‫د‬ ،ْ‫ع‬َّ‫ج‬َ‫ش‬َ‫ت‬َ‫و‬ ....... َ‫ال‬ ْ‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫ح‬َ‫ر‬ ُ‫ر‬ْ‫ف‬‫س‬ ‫ه‬‫هذ‬ ‫ة‬َ‫ع‬‫ي‬‫َّر‬‫ش‬‫ال‬ ْ‫ن‬‫م‬ ،َ‫ك‬‫م‬َ‫ف‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ُ‫ج‬َ‫ه‬ْ‫ل‬َ‫ت‬ ‫ف‬ ‫يه‬ ‫ا‬ً‫ار‬َ‫ه‬َ‫ن‬ ،ً‫ال‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫ي‬َ‫ك‬‫ل‬ َ‫ت‬ َ‫ظ‬َّ‫ف‬َ‫ح‬َ‫ت‬ ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ل‬ َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ح‬ ‫ُل‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫وب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫م‬ ‫يه‬‫ف‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أل‬ ‫ح‬ ‫ذ‬‫ئ‬َ‫ن‬‫ي‬ ُ‫ح‬‫ل‬ْ‫ص‬ُ‫ت‬ َ‫ك‬َ‫ق‬‫ي‬‫ر‬َ‫ط‬ ‫ذ‬‫ئ‬َ‫ن‬‫ي‬‫ح‬َ‫و‬ ُ‫ح‬‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫ت‬ " ( ‫يش‬ 1 : 5 - 8 ) ‫سر‬ ‫نجاح‬ ‫وشجاعة‬ ‫يشوع‬ ‫تكمن‬ ‫في‬ ‫أمرين‬ ‫هامين‬ ‫األول‬ : ‫كان‬ ‫ا‬ً‫د‬‫متأك‬ ‫ان‬ ‫هللا‬ ‫معه‬ ‫ال‬ ‫يتركه‬ . ‫الثاني‬ : ‫اللهج‬ ‫في‬ ‫كالم‬ ‫هللا‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫يوحنا‬ ‫ذهبي‬ ‫الفم‬ ‫״‬ ‫عدم‬ ‫معرفة‬ ‫الكتب‬ ‫المقدس‬ ‫ة‬ ‫هو‬ ‫علة‬ ‫كل‬ ‫الشرور‬ ‫إذ‬ ‫ندخل‬ ‫المعركة‬ ‫عزل‬ ‫من‬ ‫السالح‬ ‫فكيف‬ ‫نقدر‬ ‫أن‬
‫االصحاح‬ ‫الثاني‬ ‫راحاب‬ ‫الزانية‬ ‫״‬ ُ‫ت‬ْ‫م‬‫َل‬‫ع‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ق‬ ْ‫د‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ، َ ‫ض‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ب‬ْ‫ع‬ُ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ق‬َ‫و‬ َ‫ع‬ ،‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ع‬‫ي‬‫م‬َ‫ج‬ ‫ان‬َّ‫ك‬ُ‫س‬ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬ ْ‫ن‬‫م‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ل‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬َ‫أل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬‫م‬َ‫س‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ َ ‫س‬َّ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ه‬‫ا‬َ‫ي‬‫م‬ ْ‫ح‬َ‫ب‬ ‫ر‬ َ‫وف‬ُ‫س‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫م‬‫َّا‬‫د‬ُ‫ق‬ َ‫د‬ْ‫ن‬‫ع‬ ُ‫خ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫وج‬ُ‫ر‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫م‬ ،َ‫ر‬ْ‫ص‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬‫َم‬‫ع‬ َ‫ك‬‫ل‬َ‫م‬‫ب‬ ‫ي‬ َ‫ين‬‫ي‬‫ور‬ُ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ل‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ر‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ُن‬‫د‬ْ‫ر‬ُ‫أل‬‫ا‬ : ُ‫ح‬‫ي‬‫س‬ َ‫ون‬ ،َ‫ج‬‫ُو‬‫ع‬َ‫و‬ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫م‬ُ‫ه‬‫مو‬ُ‫ت‬‫رم‬َ‫ح‬ ‫ا‬ .
‫االصحاح‬ ‫الثاني‬ ‫راحاب‬ ‫الزانية‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬‫م‬َ‫س‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ف‬ ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ب‬‫و‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ت‬ َ‫ق‬ْ‫ب‬ ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫وح‬ُ‫ر‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬‫إ‬ َ‫س‬‫ب‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ب‬َ‫ب‬ َّ‫ن‬َ‫أل‬ َّ‫ب‬َّ‫الر‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ه‬‫ل‬‫إ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ُ‫هللا‬ ‫ي‬‫ف‬ َّ‫س‬‫ال‬ ‫اء‬َ‫م‬ ْ‫ن‬‫م‬ َ‫ف‬ ُ‫ق‬ ْ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ْ‫ن‬‫م‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ ُ‫ت‬ “ ( ‫يش‬ 2 : 9 - 11 )
‫يعلق‬ ‫القديس‬ ‫يوحنا‬ ‫ذهبي‬ ‫ال‬ ‫فم‬ ‫على‬ ‫إيمان‬ ‫راحاب‬ ً ‫قائال‬ ‫״‬ ... ‫قد‬ ‫سمعت‬ ‫ما‬ ‫رواه‬ ‫الرجالن‬ ‫وآمنت‬ ‫وكانت‬ ‫النتيجة‬ ‫هالك‬ ‫الكل‬ ‫بينما‬ ‫فظت‬ُ‫ح‬ ‫وحدها‬ ‫من‬ ‫الهالك‬ . ‫لم‬ ‫تقل‬ ‫في‬ ‫نفسها‬ : ‫أني‬ ‫أبقى‬ ‫مع‬ ‫أصدقائ‬ ‫ي‬ ،‫الكثيرين‬ ‫وال‬ ‫قالت‬ : ‫هل‬ ‫أنا‬ ‫أكثر‬ ‫حكمة‬ ‫من‬ ‫هؤالء‬ ‫الرجال‬ ‫العقالء‬ ‫الذين‬ ‫ال‬ ،‫يؤمنون‬ ‫وأنا‬ ‫أؤمن‬ ‫؟‬
" َ‫ك‬‫ذل‬َ‫ك‬ ُ‫اب‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫ر‬ ‫ان‬َّ‫الز‬ ُ‫ة‬َ‫ي‬ ،‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬َّ‫ر‬َ‫ب‬َ‫ت‬ ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أل‬‫ا‬‫ب‬ ، ْ‫ذ‬‫إ‬ ‫ت‬َ‫ل‬‫ب‬َ‫ق‬ ‫الر‬ َ‫ل‬ُ‫س‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ر‬َ‫ط‬ ‫يق‬ ‫؟‬َ‫ر‬َ‫خ‬‫آ‬ (" ‫يع‬ 2 : 25 ) " ‫الحق‬ ‫أقول‬ ‫لكم‬ : ‫إن‬ ‫العشارين‬ ‫والوزاني‬ ‫يسبقونكم‬ ‫إلي‬ ‫ملكوت‬ ‫هللا‬ " ( ‫مت‬ 21 : 31 )
" َ‫اآلن‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ف‬‫ل‬ْ‫اح‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ب‬َّ‫الر‬‫ب‬ ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ي‬‫ان‬َ‫ي‬ َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ع‬ ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ َ‫أل‬ ‫ي‬‫ن‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬‫َم‬‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫و‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬‫ب‬ َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ب‬ ‫ت‬ْ‫ي‬ ‫ي‬‫ب‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫و‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ي‬‫ي‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫ي‬‫ب‬َ‫أ‬ ‫م‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ‫ي‬ ‫ي‬‫ت‬َ‫و‬ْ‫خ‬‫إ‬َ‫و‬ ‫ي‬‫ات‬َ‫و‬َ‫خ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ك‬َ‫و‬ َّ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ص‬‫ل‬َ‫خ‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫م‬ ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ " ( ‫يش‬ 2 : 12 - 13 ) ‫يقول‬ ‫العالمة‬ ‫أوريجينوس‬ ‫״‬ ‫دعونا‬ ‫نري‬ ‫كيف‬ ‫تصرف‬ ‫ت‬ ‫هذه‬ ‫الزانية‬ ‫الحكيمة‬ .... ‫قد‬ ‫وضعت‬ ‫على‬ ‫بيتها‬ ً ‫حبال‬ ‫قر‬ ،‫ا‬ً‫ي‬‫مز‬ ‫الذي‬ ‫سيخلصها‬ ‫من‬ ‫تدمير‬ ‫المدينة‬ . ‫ولم‬ ‫تأخذ‬ ‫أية‬ ‫عالمة‬ ‫أخرى‬ ‫غير‬ ،‫القرمزية‬ ‫التي‬ ‫لها‬ ‫منظر‬ ‫الدم‬ ‫ألنها‬ ‫علمت‬ ‫أنه‬ ‫ال‬ ‫خالص‬ ‫لإلنسان‬ ‫إال‬ ‫بدم‬ ‫المسيح‬
َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫اب‬َ‫و‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ك‬‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ،‫ج‬‫ار‬َ‫خ‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬َ‫د‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ر‬ ،‫ه‬‫س‬ْ‫أ‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬َ‫و‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫ن‬ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ئ‬‫ي‬‫ر‬َ‫ب‬ " ( ‫يش‬ 2 : 18 - 19 ) ‫و‬ ‫يعلق‬ ‫العالمة‬ ‫أوريجينوس‬ ‫على‬ ‫هذا‬ ‫الحدث‬ ‫التاريخي‬ ‫النبوي‬ : ‫تلك‬ ‫التي‬ ‫كانت‬ ‫قبال‬ ‫زانية‬ ‫تستقبل‬ ‫هذا‬ ‫التنبيه‬ " ‫كل‬ ‫من‬ ‫سيوجد‬ ‫في‬ ‫بيتك‬ ‫يخلص‬ " ... ‫أي‬ ‫إذا‬ ‫أراد‬ ‫أي‬ ‫أحد‬ ‫أن‬ ‫يخلص‬ ‫فليأت‬ ‫إلي‬ ‫بيت‬ ‫تلك‬ ‫التي‬ ‫كانت‬ ‫زانية‬ . ‫حتى‬ ‫اذا‬ ‫أراد‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫الشعب‬ ( ‫اليهودي‬ ) ‫أن‬ ‫يخلص‬ ‫فليدخل‬ ‫إلي‬ ‫هذا‬ ‫البيت‬ ‫لينال‬ ‫الخالص‬ . ‫د‬ ‫عه‬ ‫يدخل‬ ‫هذا‬ ‫البيت‬ ‫حيث‬ ‫فيه‬ ‫دم‬ ‫المسيح‬ ‫هو‬ ‫عالمة‬ ‫الفداء‬ ... ‫خارج‬ ‫هذا‬ ‫البيت‬ ‫أي‬ ‫خارج‬ ‫الكنيسة‬ ‫ال‬ ‫يوجد‬ ‫خالص‬
‫و‬ ‫يربط‬ ‫القديس‬ ‫غريغوريوس‬ ‫أسقف‬ ‫إلفيرا‬ ‫بي‬ ‫ن‬ ‫بيت‬ ‫راحاب‬ ‫و‬ ‫بين‬ ‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫نماذجية‬ ‫رائعة‬ ‫״‬ ‫يرمز‬ ‫سقوط‬ ‫أريحا‬ ‫إلي‬ ‫تلك‬ ‫األيام‬ ‫األخيرة‬ ‫عندم‬ ‫ا‬ ‫يجلب‬ ‫دمار‬ ‫هذا‬ ،‫العالم‬ ‫والضربات‬ ‫السبعة‬ ‫من‬ ‫خالل‬ ‫السبعة‬ ،‫أبواق‬ ‫أو‬ ‫السبعة‬ ‫جامات‬ ‫المالئكية‬ ‫التي‬ ‫ستضرب‬ ‫الجنس‬ ‫البشري‬ ‫مع‬ ‫ضد‬ ‫المسيح‬ . ‫لذلك‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ينجو‬ ‫أحد‬ ‫سوى‬ ‫من‬ ‫غلق‬ُ‫أ‬ ‫عليهم‬ ‫في‬ ‫بيت‬ ‫راحاب‬ ‫أي‬
‫االصحاح‬ ‫الثالث‬ : ‫عبور‬ ‫األردن‬ " َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ع‬‫و‬ُ‫ش‬َ‫ي‬‫ل‬ : « ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ ُ‫ئ‬‫د‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ُ‫م‬‫َظ‬‫ع‬ُ‫أ‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ن‬ُ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫يع‬‫م‬َ‫ج‬ َ‫ل‬‫ي‬‫ائ‬َ‫ر‬ْ‫س‬‫إ‬ ْ‫ي‬َ‫ك‬‫ل‬ ‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ي‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫م‬ ‫ى‬َ‫س‬‫و‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ " ( ‫يش‬ 3 : 7 ) ‫عند‬ ‫األردن‬ ‫يتعظم‬ ‫يشوع‬ ‫ويبدأ‬ ‫قيادة‬ ‫قوية‬ ‫لشع‬ ‫ب‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫األردن‬ ‫إشارة‬ ‫إلي‬ ‫بدأ‬ ‫خدمة‬ ‫المسيح‬ ‫الكرازية‬ ‫وقيادته‬ ‫الروحية‬ ‫بعد‬ ‫معموديته‬ ‫في‬ ‫األرد‬ ‫ن‬
‫كلمة‬ ( ‫األردن‬ ) ‫تعني‬ " ‫نزول‬ " ‫ويقول‬ ‫جان‬ ‫دانيلو‬ ‫في‬ ‫كتابه‬ ‫من‬ ‫الظالل‬ ‫إلي‬ ‫الحقيقة‬ : ‫األردن‬ ‫الذي‬ ‫يعنى‬ " ‫نزول‬ " ... ‫هو‬ ‫كلمة‬ ‫هللا‬ ‫النازل‬ ‫من‬ ‫السماء‬ ‫ويشو‬ ‫ع‬ ‫الذي‬ ‫انغمس‬ ‫في‬ ‫األردن‬ ‫هو‬ ‫الطبيعة‬ ‫البشرية‬ ‫التي‬ ‫ألقيت‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫األلوهية‬ ‫بالتجسد‬
" ‫يجب‬ ‫أن‬ ‫نفهم‬ ‫من‬ ‫خالل‬ ‫األردن‬ ‫كلمة‬ ‫هللا‬ ‫الذي‬ ‫صار‬ ‫ا‬ً‫د‬‫جس‬ ‫و‬ ‫م‬َّ‫ي‬َ‫خ‬ ،‫بيننا‬ ‫يسوع‬ ‫الذي‬ ‫ي‬ ‫عطينا‬ ‫اإلنسانية‬ ‫التي‬ ‫اتخذها‬ ‫كميراث‬ ،‫لنا‬ ‫الن‬ ‫هذا‬ ‫هو‬ ‫معنى‬ ‫حجر‬ ،‫الزاوية‬ ‫الذي‬ ‫خذ‬ُ‫أ‬ ‫في‬ ‫ألوهة‬ ‫ابن‬ ،‫هللا‬ ‫سل‬ُ‫غ‬‫و‬ ‫ألنه‬ ،‫خذ‬ُ‫أ‬ ‫وبالتالي‬ ‫يقبل‬ ‫في‬ ‫ذاته‬ ‫حمامة‬ ‫الروح‬ ‫النقية‬ ‫التي‬ ‫بال‬ ،‫ذنب‬ ‫مربوطة‬ ‫به‬ ، ‫و‬ ‫غير‬ ‫قادة‬ ‫مرة‬ ‫أخرى‬ ‫علي‬ ‫الطيران‬ ‫ا‬ً‫د‬‫بعي‬ ‫عن‬ ‫ه‬ "
" ‫نهر‬ ‫النعمة‬ ‫يتدفق‬ ‫في‬ ‫الحقيقة‬ ‫في‬ ‫كل‬ ،‫مكان‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫ال‬ ‫يرتفع‬ ‫في‬ ‫فليسطين‬ ‫ليختفي‬ ‫في‬ ‫أحد‬ ‫البح‬ ‫ار‬ ،‫القريبة‬ ‫بل‬ ‫ينبسط‬ ‫على‬ ‫كل‬ ‫األرض‬ ‫ويفيض‬ ‫في‬ ‫الفردوس‬ ... ‫تمثلوا‬ ‫بيسوع‬ ‫بن‬ ‫نون‬ : ‫احملوا‬ ‫اإلنجيل‬ ‫كما‬ ‫حمل‬ ‫هو‬ ،‫التابوت‬ ‫أتركوا‬ ‫خلفكم‬ ،‫البرية‬ ‫أي‬ ،‫الخطية‬ ‫اعبرو‬ ‫ا‬ ،‫األردن‬ ‫وأسرعوا‬ ‫إلي‬ ‫الحياة‬ ‫حسب‬ ‫وصايا‬ ،‫المسيح‬ ‫واسرعوا‬ ‫إلي‬ ‫تلك‬ ‫األرض‬ ‫التي‬ ‫تنبت‬ ‫ثمار‬ ‫الفرح‬ . .. ‫اسقطوا‬ ،‫أريحا‬ ‫طرقكم‬ ‫السابقة‬ ‫في‬ ،‫الحياة‬ ‫وال‬ ‫تد‬ ‫عوها‬
‫االصحاح‬ ‫الرابع‬ : ‫الحجارة‬ ‫التذكارية‬ " ‫َا‬‫ع‬َ‫د‬ ُ‫ع‬‫و‬ُ‫ش‬َ‫ي‬ ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫اال‬ َ‫َر‬‫ش‬َ‫ع‬ ً‫ال‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ع‬ ‫م‬ ْ‫ن‬ ‫ي‬‫ن‬َ‫ب‬ ،َ‫ل‬‫ي‬‫ائ‬َ‫ر‬ْ‫س‬‫إ‬ ً‫ال‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ‫ا‬ً‫د‬‫اح‬َ‫و‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫ُل‬‫ك‬ ‫س‬ ‫ط‬ْ‫ب‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ش‬َ‫ي‬ ُ‫ع‬‫و‬ : « ‫وا‬ُ‫ر‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬ َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ ‫وت‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ ‫ب‬َّ‫الر‬ ُ‫ك‬‫له‬‫إ‬ ْ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫ط‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫ُن‬‫د‬ْ‫ر‬ُ‫أل‬‫ا‬ ، ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ار‬َ‫و‬ ‫ُل‬‫ك‬ ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ‫ا‬ً‫ر‬َ‫ج‬َ‫ح‬ ‫ا‬ً‫د‬‫اح‬َ‫و‬ َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ‫ه‬‫ف‬‫ت‬َ‫ك‬ َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ح‬ َ‫ع‬ ‫َد‬‫د‬ ‫اط‬َ‫ب‬ْ‫س‬َ‫أ‬ ‫ي‬‫ن‬َ‫ب‬ ،َ‫ل‬‫ي‬‫ائ‬َ‫ر‬ْ‫س‬‫إ‬ ْ‫ي‬َ‫ك‬‫ل‬ َ‫ت‬ َ‫ُون‬‫ك‬ ‫ه‬‫هذ‬ ً‫ة‬َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ع‬ ‫ي‬‫ف‬ َ‫س‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ط‬ ..... " َ‫ب‬َ‫ص‬َ‫ن‬َ‫و‬ ُ‫ع‬‫و‬ُ‫ش‬َ‫ي‬ ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬ َ‫َر‬‫ش‬َ‫ع‬ َ‫ح‬ ‫ا‬ً‫ر‬َ‫ج‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ط‬َ‫س‬َ‫و‬ ْ‫ر‬ُ‫أل‬‫ا‬ ‫ُن‬‫د‬ َ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ‫ف‬‫ق‬ ْ‫و‬َ‫م‬ ‫ل‬ُ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ة‬َ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ح‬ ‫ي‬‫ل‬‫م‬ ‫وت‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬َ‫و‬ َ‫ي‬
‫ويقول‬ ‫القمص‬ ‫تادرس‬ ‫يعقوب‬ ‫ملطي‬ ‫في‬ ‫تفسيره‬ ‫لسفر‬ ‫يشوع‬ : ‫في‬ ‫الواقع‬ ‫ال‬ ‫نستطيع‬ ‫أن‬ ‫نفص‬ ‫ل‬ ‫بين‬ ‫الحجارة‬ ‫التي‬ ‫فعت‬ُ‫ر‬ ‫إلى‬ ‫الج‬ ‫لجال‬ ‫على‬ ‫األكتاف‬ ‫لتبنى‬ ‫في‬ ،‫الجلجال‬ ‫والحجارة‬ ‫التي‬ ‫قيمت‬ُ‫أ‬ ‫في‬ ‫قاع‬ ‫األر‬ ‫دن‬ ،
‫ويقول‬ ‫القمص‬ ‫تادرس‬ ‫يعقوب‬ ‫ملطي‬ ‫في‬ ‫تفسيره‬ ‫لسفر‬ ‫يشوع‬ : ‫فاألولى‬ ‫إنما‬ ‫شير‬ُ‫ت‬ ‫إلى‬ ‫الكني‬ ‫سة‬ ‫بكونها‬ ‫جسد‬ ‫المسيح‬ ‫الذي‬ ‫اجتاز‬ ‫األردن‬ ‫واحتمل‬ ‫الصليب‬ ‫والموت‬ ‫والدفن‬ ‫كل‬ ‫يوم‬ ‫ليقوم‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫مع‬ ‫رأ‬ ‫سه‬ ‫ويختبر‬ ‫معه‬ ‫كل‬ ‫يوم‬ ‫الحياة‬ ‫الجديد‬ ‫ة‬
‫ارتباط‬ ‫النص‬ ‫بالمسيح‬ ‫يشوع‬ ‫بشخصه‬ ‫واسمه‬ ‫يرمز‬ ‫إلي‬ ‫شخص‬ ،‫المسيح‬ ‫وتوليه‬ ‫القيادة‬ ‫بعد‬ ‫موت‬ ‫موسى‬ ‫يرمز‬ ‫إلي‬ ‫قيادة‬ ‫يسوع‬ ‫المسيح‬ ‫لشعبه‬ ‫ب‬ ‫عد‬ ‫أن‬ ‫عاش‬ ‫هذا‬ ‫الشعب‬ ‫فترة‬ ‫طويلة‬ ‫تحت‬ ‫قيادة‬ ‫الناموس‬ ‫الذي‬ ‫يرمز‬ ‫إليه‬ ‫موسى‬ . ‫وإرسال‬ ‫يشوع‬ ‫بن‬ ‫نون‬ ‫للجاسوسين‬ ‫إلي‬ ‫أريحا‬ ‫ير‬ ‫مز‬ ‫إلي‬ ‫إرسال‬ ‫المسيح‬ ‫للتالميذ‬ ‫االثني‬ ‫عشر‬ ‫والرسل‬ ‫السبعين‬ ‫للبشارة‬ .
‫ارتباط‬ ‫النص‬ ‫بالمسيح‬ ‫وكما‬ ‫قيل‬ ‫عن‬ ‫يشوع‬ ‫بعد‬ ‫عبور‬ ‫األردن‬ " ‫ي‬‫ف‬ َ‫ك‬‫ذل‬ ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬َّ‫ظ‬َ‫ع‬ َّ‫الر‬ ‫ب‬ َ‫ع‬‫ُو‬‫ش‬َ‫ي‬ ‫ي‬‫ف‬ ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫ن‬ُ‫ي‬ ‫يع‬‫م‬َ‫ج‬ ،َ‫ل‬‫ي‬‫ائ‬َ‫ر‬ْ‫س‬‫إ‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫وا‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ه‬ ‫ى‬َ‫س‬‫و‬ُ‫م‬ ُ‫ك‬ َّ‫ل‬ ‫ام‬َّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ه‬‫ات‬َ‫ي‬َ‫ح‬ (" ‫يش‬ 4 : 14 ) ، ‫هكذا‬ ‫ر‬‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫عن‬ ‫المسيح‬ " َ‫ك‬‫ذل‬‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َّ‫ف‬َ‫ر‬ ُ‫هللا‬ َ‫أ‬ ،‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫س‬‫ا‬ ‫ا‬ً‫م‬ َ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ ‫ُل‬‫ك‬ ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ (" ‫في‬ 2 : 9 )
‫عبور‬ ‫و‬ ‫األحمر‬ ‫البحر‬ ‫عبور‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫األردن‬ ‫عبور‬ ‫االردن‬ ‫عبور‬ ‫البحر‬ ‫االحمر‬ ‫فكان‬ ‫الماء‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫عذ‬ ‫وفي‬ ‫هذا‬ ‫العبور‬ ‫وقف‬ ‫الماء‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ن‬ ً‫د‬‫واح‬ ‫ا‬ ‫أي‬ ‫أن‬ ‫الماء‬ ‫المنحدر‬ ‫من‬ ‫أعلى‬ ‫وقفت‬ ‫وانفلقت‬ ُ‫ه‬‫ميا‬ ‫النهر‬ ‫كان‬ ‫خالل‬ ‫المياه‬ ‫المالحة‬ ‫وفي‬ ‫هذا‬ ‫العبور‬ ‫وقف‬ ‫الماء‬ ‫من‬ ‫الجانبين‬ ‫كسور‬ ‫محيط‬ ‫بالش‬ ‫عب‬ ‫العابر‬ ‫فكان‬ ‫بوقوف‬ ‫الكهنة‬ ‫الحاملين‬ ‫لتابوت‬ ‫العهد‬ ‫على‬ ‫أقدامهم‬ ‫في‬ ‫األردن‬ ‫وهذا‬ ‫يشير‬ ‫كان‬ ‫بضرب‬ ‫البحر‬ ‫بالعصا‬ ‫التي‬ ‫تشير‬ ‫إلي‬ ‫الصليب‬
‫األردن‬ ‫عبور‬ ‫و‬ ‫األحمر‬ ‫البحر‬ ‫عبور‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫عبور‬ ‫االردن‬ ‫عبور‬ ‫البحر‬ ‫االحمر‬ ‫فكان‬ ‫في‬ ‫سالم‬ ‫وتهليل‬ ‫كان‬ ‫في‬ ‫صمت‬ ‫رهيب‬ ‫وخوف‬ ‫ورعب‬ ‫من‬ ‫عدو‬ ‫يتتبع‬ ‫ليهلك‬ ‫كان‬ ‫إلي‬ ‫مشارف‬ ‫ارض‬ ‫الموعد‬ ‫ومكان‬ ‫الراحة‬ . ‫كان‬ ‫إلي‬ ‫برية‬ ‫قاحلة‬
‫العقيدة‬ ‫االرثوذكسية‬ ‫الكنيسة‬ ‫بيت‬ ‫الخالص‬ "" ‫نؤمن‬ ‫بكنيسة‬ ‫واحدة‬ ‫مقدسة‬ ‫جامعة‬ ‫رسولية‬ . " ‫قانون‬ ‫االيمان‬ ‫״‬ ‫حيث‬ ‫توجد‬ ‫الكنيسة‬ ‫يوجد‬ ‫أيضا‬ ‫روح‬ ،‫هللا‬ ‫و‬ ‫حيث‬ ‫يوجد‬ ‫روح‬ ‫هللا‬ ‫توجد‬ ‫الكنيسة‬ ‫و‬ ‫كل‬ ‫نعمة‬ . " ‫القديس‬ ‫إيرينيؤس‬
‫العقيدة‬ ‫االرثوذكسية‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫كبريانوس‬ : ‫هل‬ ‫تظن‬ ‫أنه‬ ‫في‬ ‫قدرتك‬ ‫أن‬ ‫تحيا‬ ‫وتثبت‬ ‫إذا‬ ‫انفصل‬ ‫ت‬ ‫عن‬ ‫الكنيسة‬ ‫وبنيت‬ ‫لذاتك‬ ‫مساكن‬ ‫أخرى‬ ‫ومنازل‬ ،‫مختلفة‬ ‫بينما‬ ‫قيل‬ ‫عن‬ ‫راحاب‬ ‫التي‬ ‫كانت‬ ‫رمزا‬ ‫للكن‬ ‫يسة‬ " ‫ي‬‫ع‬َ‫م‬ْ‫اج‬ ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫اك‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ك‬َّ‫م‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ‫ك‬َ‫ت‬َ‫و‬ْ‫خ‬‫إ‬َ‫و‬ َ‫س‬َ‫و‬ َ‫ر‬‫ائ‬ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫يك‬‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬َ‫ف‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫خ‬َ‫ي‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫اب‬َ‫و‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ك‬‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ،‫ج‬‫ار‬َ‫خ‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬َ‫د‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ه‬‫س‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ (" ‫يش‬ 2:19 ) .
‫العقيدة‬ ‫االرثوذكسية‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫كبريانوس‬ : ‫وأيضا‬ ‫سر‬ ‫الفصح‬ ‫في‬ ‫شريعة‬ ،‫الخروج‬ ‫ذاك‬ ‫الحمل‬ ‫الذي‬ ‫كان‬ ‫يذبح‬ ‫كرمز‬ ،‫للمسيح‬ ‫ألم‬ ‫يكن‬ ‫يؤكل‬ ‫في‬ ‫بي‬ ‫ت‬ ‫واحد؟‬ ‫يقول‬ ‫الرب‬ " ‫في‬ ‫بيت‬ ‫واحد‬ ‫يؤكل‬ . ‫ال‬ ‫خرج‬ُ‫ت‬ ‫من‬ ‫اللحم‬ ‫من‬ ‫البيت‬ ‫إلي‬ ‫خارج‬ (" ‫خر‬ 12 : 46 ) ‫ال‬ ‫يمكن‬ ‫لجسد‬ ،‫الرب‬ ‫وقدس‬ ‫الرب‬ ‫أن‬ ‫حمل‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ً‫ج‬‫خار‬ ‫وال‬ ‫أن‬ ‫وجد‬ُ‫ي‬ ‫في‬ ‫بيت‬ ‫أخر‬ ‫للمؤمنين‬ ‫إال‬ ‫الكنيسة‬ ‫الواحدة‬ .
‫العقيدة‬ ‫االرثوذكسية‬ ‫ال‬ ‫تنعزل‬ ‫عن‬ ‫الكنيسة‬ ‫ألنه‬ ‫ال‬ ‫شيء‬ ‫أقوى‬ ‫منها‬ ( ‫كإيمان‬ ‫و‬ ‫حياة‬ ) . ‫الكنيسة‬ ‫هي‬ ،‫رجاؤك‬ ،‫خالصك‬ ‫وملجأك‬ . ‫إنها‬ ‫أعلى‬ ‫من‬ ‫السماء‬ ‫وأوسع‬ ‫من‬ ‫المسكونة‬ . ‫إنها‬ ‫لن‬ ‫تشيخ‬ ،‫قط‬ ‫بل‬ ‫هي‬ ‫دائما‬ ‫في‬ ‫كامل‬ ‫حيويتها‬ . ‫لذلك‬ ‫يشير‬ ‫ال‬ ‫كتاب‬ ‫إلي‬ ‫قوتها‬ ‫وثباتها‬ ‫بدعوتها‬ " ً ‫جبال‬ " ، ‫وعن‬ ‫نقاوتها‬ ‫بدعوت‬ ‫ها‬ " ‫عذراء‬ " ، ‫وعن‬ ‫عظمتها‬ ‫بدعوتها‬ " ‫ملكة‬ " ، ‫وعن‬ ‫عالقتها‬ ‫باهلل‬ ‫بدعوتها‬ " ‫ابنة‬ " ، ‫وعن‬ ‫نموها‬ ‫بدعوتها‬ " ‫العاقر‬ ‫التي‬ ‫لها‬ ‫سب‬ ‫عة‬
‫العقيدة‬ ‫االرثوذكسية‬ ‫الكنيسة‬ ‫جسد‬ ‫المسيح‬ " ْ‫ذ‬‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ف‬َّ‫َر‬‫ع‬ ‫ر‬‫س‬‫ب‬ ‫ي‬‫ش‬َ‫م‬ ،‫ه‬‫ت‬َ‫ئ‬ َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ح‬ َ‫س‬َ‫م‬ ‫ه‬‫ت‬َّ‫ر‬ ‫ي‬‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫د‬َ‫ص‬َ‫ق‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ه‬‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ، ‫ير‬‫ب‬ْ‫د‬َ‫ت‬‫ل‬ ‫ء‬ْ‫ل‬‫م‬ َ‫أل‬‫ا‬ ،‫ة‬َ‫ن‬‫م‬ْ‫ز‬ َ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ج‬َ‫ي‬‫ل‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ي‬‫ف‬ ْ‫ل‬‫ا‬ ‫يح‬‫س‬َ‫م‬ ، ‫ا‬َ‫م‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ات‬َ‫او‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ، ‫ي‬‫ف‬ َ‫اك‬َ‫ذ‬ " ( ‫اف‬ 1 :
‫العقيدة‬ ‫االرثوذكسية‬ " ‫السماويات‬ ‫كانت‬ ‫قد‬ ‫انفصلت‬ ‫عن‬ ،‫األرضيات‬ ‫ولم‬ ‫يع‬ ‫د‬ ‫لها‬ ( ‫أي‬ ‫للمالئكة‬ ‫والبشر‬ ) ‫رأس‬ ‫واحد‬ . ‫ألنه‬ ‫في‬ ‫وقت‬ ‫الخل‬ ‫ق‬ ‫كان‬ ‫هناك‬ ‫إله‬ ،‫واحد‬ ‫إال‬ ‫أن‬ ‫الوضع‬ ‫لم‬ ‫يعد‬ ‫هكذا‬ ‫بعد‬ ‫أن‬ ‫انتشر‬ ‫الضالل‬ ‫الوثني‬ ‫وابتعد‬ ‫البشر‬ ‫عن‬ ‫طاعة‬ ‫هللا‬ ... ‫ل‬ ‫قد‬ ‫تحقق‬ ‫ملء‬ ‫األزمنة‬ ‫في‬ ‫مجيء‬ ‫المسيح‬ ... ‫أنه‬ ‫جعل‬ ‫للجميع‬ : ‫المالئكة‬ ‫والبشر‬ ‫رأسا‬ ،‫واحدا‬ ‫وهو‬ ‫المسيح‬ ‫المتجسد‬ ... ‫ق‬ ‫د‬ ‫وضع‬ ‫الجميع‬ ‫تحت‬ ‫رأس‬ ،‫واحد‬ ‫وهكذا‬ ‫يكون‬ ‫لدينا‬ ‫اتحاد‬
‫العقيدة‬ ‫االرثوذكسية‬ ‫الكنيسة‬ ‫جسد‬ ‫المسيح‬ ‫هذا‬ ‫االنجماع‬ ‫الكلي‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ ‫هو‬ ‫نفسه‬ ‫الكنيسة‬ ‫لذلك‬ ‫تعتبر‬ ‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫الصلوات‬ ‫الليتورجية‬ ‫بيت‬ ‫المالئكة‬ ‫فهي‬ ‫ال‬ ‫تضم‬ ‫ال‬ ‫بشر‬
‫العقيدة‬ ‫االرثوذكسية‬ ‫الكنيسة‬ ‫جسد‬ ‫المسيح‬ ‫عضوية‬ ‫الكنيسة‬ ‫هي‬ ‫وجود‬ ‫اإلنسان‬ ‫المؤمن‬ ‫في‬ ‫ارتباط‬ ‫ووحدة‬ ‫مع‬ ‫كل‬ ‫الكائنات‬ ‫العاقلة‬ ‫تحت‬ ‫رأس‬ ‫واحد‬ ‫هو‬ ‫المسيح‬
‫العقيدة‬ ‫االرثوذكسية‬ ‫الكنيسة‬ ‫جسد‬ ‫المسيح‬ ‫الكنيسة‬ ‫هي‬ ‫اتحاد‬ ‫الكثيرين‬ ‫في‬ ‫جسد‬ ‫و‬ ‫احد‬ ‫تحت‬ ‫رأس‬ ‫واحد‬ ‫هو‬ ‫المسيح‬ ‫الذي‬ ‫يقوت‬ ‫جسده‬ ‫و‬ ‫يقويه‬ ‫ألنه‬ ‫ال‬ ‫يبغض‬ ‫أحد‬ ‫جسده‬ ‫ق‬ ‫ط‬ ( ‫اف‬ 5 : 29 )
‫العقيدة‬ ‫االرثوذكسية‬ ‫الكنيسة‬ ‫جسد‬ ‫المسيح‬ ‫الكنيسة‬ ‫بمعناها‬ ‫الشامل‬ ‫هي‬ ‫اتحاد‬ ‫كل‬ ‫الخليقة‬ ‫باهلل‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ ‫يسوع‬ . ‫الكنيسة‬ ‫هي‬ ‫الجماعة‬ ‫المقدسة‬ ‫التي‬ ‫تتغذى‬ ‫على‬ ‫الكلمة‬ ( ‫اللوغوس‬ ) .
‫العقيدة‬ ‫االرثوذكسية‬ ‫الكنيسة‬ ‫جسد‬ ‫المسيح‬ ‫يقول‬ ‫األب‬ ‫مكسيموس‬ ‫المعترف‬ ‫عن‬ ‫الكنيسة‬ ‫أنها‬ : ‫״‬ ‫المعمل‬ ‫الذي‬ ‫فيه‬ ‫يتحول‬ ‫اإلنسان‬ ‫ليحو‬ ‫ل‬ ‫العالم‬ . "
‫أقوال‬ ‫ابائية‬ : " ‫عندما‬ ‫تريد‬ ‫أن‬ ‫تحتمي‬ ‫في‬ ‫الكنيسة‬ ‫ال‬ ‫تطلب‬ ‫ملجأ‬ ‫في‬ ،‫مكان‬ ‫بل‬ ‫في‬ ‫روح‬ ‫المكان‬ . ‫ألن‬ ‫الكنيسة‬ ‫ليست‬ ‫ا‬ً‫ط‬‫حائ‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫سق‬ ‫بل‬ ‫إيمان‬ ‫وحياة‬ ... ‫الح‬ ‫صون‬ ‫تشيخ‬ ‫بمرور‬ ‫الزمن‬ ‫أما‬ ‫الكنيسة‬ ‫فال‬ ‫تشيخ‬ ... ‫الكنيسة‬ ‫عندما‬ ‫يهاجمونها‬ ‫إنها‬ ،‫تنتصر‬ ‫وإذ‬ ‫يلق‬ ‫ون‬ ‫عليها‬ ‫الشباك‬ ،‫تغلب‬ ‫وإذ‬ ‫يشتمونها‬ ‫تزدهر‬ ‫أكث‬ ‫ر‬ . ‫إنها‬ ‫جرح‬ُ‫ت‬ ‫لكنها‬ ‫ال‬ ‫تخور‬ ‫بسبب‬ ،‫جراحاتها‬ ‫تصدمها‬ ‫األمواج‬ ‫لكنها‬ ‫ال‬ ‫تغرق‬ ... ‫صارع‬ُ‫ت‬ ‫لكنه‬ ‫ا‬ ‫ال‬
‫أقوال‬ ‫ابائية‬ : " ‫إن‬ ‫كنت‬ ‫انتمى‬ ‫إلي‬ ‫الكنيسة‬ ، ‫فال‬ ‫يشغلني‬ ‫مدى‬ ‫صغر‬ ‫شأني‬ . ‫فمالكي‬ ‫يت‬ ‫طلع‬ ‫ويرى‬ ‫وجه‬ ‫اآلب‬ ‫في‬ ‫كمال‬ ‫الحرية‬ . ‫في‬ ‫حين‬ ‫ان‬ ‫كنت‬ ‫خارج‬ ‫الكنيسة‬ ‫لن‬ ‫يجرؤ‬ ‫علي‬ ‫ذلك‬ " ‫العالمة‬ ‫اوريجينوس‬
‫االرتباط‬ ‫الليتورجي‬ : ‫في‬ ‫نبوات‬ ‫يوم‬ ‫الخميس‬ ‫من‬ ‫األسبوع‬ ‫الثاني‬ ‫في‬ ‫الصوم‬ ‫المقدس‬ ‫يرد‬ ‫فصل‬ ‫من‬ ‫خمسة‬ ‫أصحاحات‬ ‫من‬ ‫سفر‬ ‫يشوع‬ ‫من‬ ‫بداية‬ ‫األصحاح‬ ‫الثاني‬ ‫إلي‬ ‫نهاية‬ ‫األصحاح‬ ‫السادس‬ ( ‫يش‬ 2 : 1 - 6 : 27 ) . ‫وتدور‬ ‫قراءات‬ ‫اليوم‬ ‫حول‬ ‫كلمة‬ ‫هللا‬ ‫ودورها‬ ‫في‬ ‫جهادنا‬ ‫الروحي‬ . ‫فال‬ ‫نصرة‬ ‫في‬ ‫معاركنا‬ ‫الروحية‬ ‫وال‬
‫االرتباط‬ ‫الليتورجي‬ : + ‫صلوات‬ ‫تقديس‬ ‫الماء‬ ‫في‬ ‫قداس‬ ‫المعمودية‬ " ‫أنت‬ ‫أيضا‬ ‫بيشوع‬ ‫بن‬ ،‫نون‬ ‫رددت‬ ‫إلى‬ ‫خلف‬ ‫مياه‬ ‫األنهار‬ ‫الجارية‬ " + ‫نبوات‬ ‫لقان‬ ‫خميس‬ ‫العهد‬ ‫وردت‬ ‫بالمعنى‬ ‫وليس‬ ‫بالنص‬ " ‫يشوع‬ ‫وكافة‬ ‫الشعب‬ ‫عبروا‬ ‫األردن‬ . ‫ووطئت‬ ‫أرجلهم‬ ‫الحجارة‬ ‫التي‬ ‫في‬ ‫المياه‬ ، ‫فتوثقت‬ ‫أقدامهم‬ . ‫وأهلكوا‬ ‫أعداءهم‬ " .
Thank You

Recommended

راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5Rakoty CYCS
 
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4Rakoty CYCS
 
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3Rakoty CYCS
 
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2Rakoty CYCS
 
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1Rakoty CYCS
 
V3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPTV3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPTRakoty CYCS
 
V2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPTV2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPTRakoty CYCS
 
V2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPTV2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPTRakoty CYCS
 

Recommended

راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5Rakoty CYCS
 
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4Rakoty CYCS
 
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3Rakoty CYCS
 
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2Rakoty CYCS
 
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1Rakoty CYCS
 
V3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPTV3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPTRakoty CYCS
 
V2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPTV2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPTRakoty CYCS
 
V2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPTV2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPTRakoty CYCS
 
V2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPTV2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPTRakoty CYCS
 
V2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPTV2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPTRakoty CYCS
 
V4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPTV4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPTRakoty CYCS
 
V2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPTV2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPTRakoty CYCS
 
V2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPTV2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPTRakoty CYCS
 
V2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPTV2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPTRakoty CYCS
 
V2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPTV2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPTRakoty CYCS
 
V1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPTV1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPTRakoty CYCS
 
V2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPTV2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPTRakoty CYCS
 
V2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPTV2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPTRakoty CYCS
 
V2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPTV2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPTRakoty CYCS
 
V1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPTV1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPTRakoty CYCS
 
V1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPTV1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPTRakoty CYCS
 
V1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPTV1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPTRakoty CYCS
 
V3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPTV3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPTRakoty CYCS
 
V1U3S1LECPPT
V1U3S1LECPPTV1U3S1LECPPT
V1U3S1LECPPTRakoty CYCS
 
V1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPTV1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPTRakoty CYCS
 
V1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPTV1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPTRakoty CYCS
 
V1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPTV1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPTRakoty CYCS
 
V1U1S7LECPPT
V1U1S7LECPPTV1U1S7LECPPT
V1U1S7LECPPTRakoty CYCS
 

More Related Content

More from Rakoty CYCS

More from Rakoty CYCS (20)

V2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPTV2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPT
 
V2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPTV2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPT
 
V4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPTV4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPT
 
V2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPTV2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPT
 
V2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPTV2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPT
 
V2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPTV2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPT
 
V2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPTV2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPT
 
V1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPTV1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPT
 
V2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPTV2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPT
 
V2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPTV2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPT
 
V2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPTV2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPT
 
V1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPTV1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPT
 
V1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPTV1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPT
 
V1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPTV1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPT
 
V3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPTV3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPT
 
V1U3S1LECPPT
V1U3S1LECPPTV1U3S1LECPPT
V1U3S1LECPPT
 
V1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPTV1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPT
 
V1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPTV1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPT
 
V1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPTV1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPT
 
V1U1S7LECPPT
V1U1S7LECPPTV1U1S7LECPPT
V1U1S7LECPPT
 

V3U8S1LECPPT