Czy umiemy sobie wyobrazić życie bez przedmiotów?
Człowiek od zawsze był istotą złączoną z rzeczami. Jak oddziałują na nas przedmioty? Czy rzeczy mają prawa, pamięć, zdolność sprawczą? I czy człowiek ma prawo absolutnie podporządkowywać sobie świat rzeczy?
Języki miłości - miesięcznik ZNAK 743 kwiecień 2017 Miesiecznik_ZNAK
Która miłość jest prawdziwa? Jakie są jej nowoczesne definicje? Czy miłość sprawia, że stajemy się piękniejsi? Jak o niej mówić, by nie popaść w banał?
Odpowiadają: Bogdan de Barbaro, Dobrosław Kot, Julita Czernecka, Stanisław Balbus
Czy umiemy sobie wyobrazić życie bez przedmiotów?
Człowiek od zawsze był istotą złączoną z rzeczami. Jak oddziałują na nas przedmioty? Czy rzeczy mają prawa, pamięć, zdolność sprawczą? I czy człowiek ma prawo absolutnie podporządkowywać sobie świat rzeczy?
Języki miłości - miesięcznik ZNAK 743 kwiecień 2017 Miesiecznik_ZNAK
Która miłość jest prawdziwa? Jakie są jej nowoczesne definicje? Czy miłość sprawia, że stajemy się piękniejsi? Jak o niej mówić, by nie popaść w banał?
Odpowiadają: Bogdan de Barbaro, Dobrosław Kot, Julita Czernecka, Stanisław Balbus
W najnowszym wydaniu miesięcznika ZNAK o wolnych od stereotypów twarzach islamu napisali dla nas: Patrycja Sasnal, Beata Kowalska, Shaista Gohir i Konrad Pędziwiatr.
Pomysł na rodzicielską bliskość
Współczesne nurty wychowawcze i terapeutyczne, odwołują się do coraz bogatszej wiedzy z zakresu psychologii i antropologii, kładą nacisk na potrzebę bliskości w rozwoju dziecka. Tymczasem cywilizacyjną normą stało się zwiększanie dystansu – nie tylko w sensie fizycznej odległości, ale również w wymiarze relacji np. między różnymi pokoleniami w rodzinie. W polskich warunkach bliskość zamiast włączać rodziców i dziecko w sieć silnych, wspierających procesy wychowawcze więzi, prowadzi do niespotykanej wcześniej presji skierowanej przede wszystkim wobec matek.
Czy religia ma przyszłość? - miesięcznik ZNAK nr 734-5Miesiecznik_ZNAK
Czy religia ma przyszłość? Czym jest wiara? Dlaczego islamiści boją się kobiet? Czy istnieje dialog między religiami? Czy możliwa jest wiara po śmierci Boga? – te pytania stawia miesięcznik „Znak” w 70 rocznicę swojego istnienia. O odpowiedź na pytania redakcja poprosiła wybitnych myślicieli ze świata, reprezentantów różnych światopoglądów, a co najważniejsze – różnych religii: Tahara Ben Jellouna, Tariqa Ramadana, Karola Tarnowskiego, Charlesa Taylora oraz Abrahama Skórkę.
Kiedy nadejdzie przyszłość - wakacyjny numer miesięcznika ZnakMiesiecznik_ZNAK
Odległa przyszłość, której człowiek żyjący „tu i teraz” nie doświadczy, zajmuje wyjątkowe miejsce w pracach naukowych, literackich, filmowych czy architektonicznych. Fantastyczne wizje cywilizacyjnego rozwoju wynikają z marzenia o przekroczeniu niemożliwego, chęci doskonalenia kolejnych pokoleń, wbrew sloganowi, że „przyszłość nie należy do ludzi”.
Co funduje marzenie o przyszłości? Jaka będzie wyglądać relacja człowiek–maszyna? Jak wygląda miasto przyszłości? Czym jest rzeczywistość rozszerzona?
W temacie:
Prometeusz wyzwolony. Wiek XX i marzenie o lepszym człowieczeństwie, Tomasz Z. Majkowski
Chwasty v. szklane domy, Z Natalią Paszkowską i Aleksandrą Wasilkowską rozmawia Agnieszka Rasmus-Zgorzelska
Czekając na Robota, Krzysztof Kornas
Perpetuum mobile istoty śmiertelnie protetycznej, Szymon Wróbel
IDEE
Spór Kurii Rzymskiej z siostrami z USA. Czego amerykańskie zakonnice mogą nauczyć polskie feministki?
DEBATY
Pamięć w dawnych sztetlach – co robimy z dziedzictwem żydowskim w małych miejscowościach?
KULTURA
Festiwale filmowe – o strategiach rozwoju, kreowaniu społeczności i transformacji widzów pisze A. Zaborski
DODATEK SPECJALNY
Podróże ze zwierzętami A. Muszyńskiego: „Ileż to razy słonie poprowadziły europejskich odkrywców na krańce map?”
Dlaczego rośliny powinny mieć prawa? - miesięcznik Znak nr 733Miesiecznik_ZNAK
Skoro jeden na pięć gatunków roślin zagrożony jest wymarciem, czy powinniśmy oddać roślinom prawa? Jak wychowywać społeczeństwo ekologiczne? Jakie są powinności katolików wobec świata przyrody.
Prelekcja wygłoszona podczas dwóch Czwartków Social Media
– 25. Czwartku Social Media w Łodzi 12.11.2015 r.
– 23. Czwartku Social Media w Krakowie 21.04.2016 r.
Nawet w dobie „dobrej zmiany”, gdy media narodowe nie stronią od manipulacji, zachowała swoją aktualność. Dotyczy problemów na styku mediów, marketingu i mediów społecznościowych, a nie sytuacji, w których manipulacje związane są z relacjami władzy.
Geek Sync I CSI for SQL: Learn to be a SQL SleuthIDERA Software
You can watch the replay for this Geek Sync webcast in the IDERA Resource Center: http://ow.ly/80A550A5pyq
This session shows you how to use the "bottom up/top down" methodology to quickly determine whether the source of a performance problem is your hardware, your database or both.
STC’s Ethical Principle for professionalism asserts: “We advance technical communication through our integrity and excellence in performing each task we undertake.” Professionalism, however, does not stop at the front door of the workplace. By virtue of their privileged status in society, professionals have a moral obligation to give back to the public a portion of their time and energy in order to improve the quality of life for all people. This presentation explores the similarities and differences between for-profit and nonprofit worlds in order to uncover opportunities for professional technical communicators to give back. By the end of this presentation, participants will be able to describe the nature of nonprofit organizations; list some characteristics of nonprofit communications; and explain the content, form, and style of the conventional genres of nonprofit communications.
W najnowszym wydaniu miesięcznika ZNAK o wolnych od stereotypów twarzach islamu napisali dla nas: Patrycja Sasnal, Beata Kowalska, Shaista Gohir i Konrad Pędziwiatr.
Pomysł na rodzicielską bliskość
Współczesne nurty wychowawcze i terapeutyczne, odwołują się do coraz bogatszej wiedzy z zakresu psychologii i antropologii, kładą nacisk na potrzebę bliskości w rozwoju dziecka. Tymczasem cywilizacyjną normą stało się zwiększanie dystansu – nie tylko w sensie fizycznej odległości, ale również w wymiarze relacji np. między różnymi pokoleniami w rodzinie. W polskich warunkach bliskość zamiast włączać rodziców i dziecko w sieć silnych, wspierających procesy wychowawcze więzi, prowadzi do niespotykanej wcześniej presji skierowanej przede wszystkim wobec matek.
Czy religia ma przyszłość? - miesięcznik ZNAK nr 734-5Miesiecznik_ZNAK
Czy religia ma przyszłość? Czym jest wiara? Dlaczego islamiści boją się kobiet? Czy istnieje dialog między religiami? Czy możliwa jest wiara po śmierci Boga? – te pytania stawia miesięcznik „Znak” w 70 rocznicę swojego istnienia. O odpowiedź na pytania redakcja poprosiła wybitnych myślicieli ze świata, reprezentantów różnych światopoglądów, a co najważniejsze – różnych religii: Tahara Ben Jellouna, Tariqa Ramadana, Karola Tarnowskiego, Charlesa Taylora oraz Abrahama Skórkę.
Kiedy nadejdzie przyszłość - wakacyjny numer miesięcznika ZnakMiesiecznik_ZNAK
Odległa przyszłość, której człowiek żyjący „tu i teraz” nie doświadczy, zajmuje wyjątkowe miejsce w pracach naukowych, literackich, filmowych czy architektonicznych. Fantastyczne wizje cywilizacyjnego rozwoju wynikają z marzenia o przekroczeniu niemożliwego, chęci doskonalenia kolejnych pokoleń, wbrew sloganowi, że „przyszłość nie należy do ludzi”.
Co funduje marzenie o przyszłości? Jaka będzie wyglądać relacja człowiek–maszyna? Jak wygląda miasto przyszłości? Czym jest rzeczywistość rozszerzona?
W temacie:
Prometeusz wyzwolony. Wiek XX i marzenie o lepszym człowieczeństwie, Tomasz Z. Majkowski
Chwasty v. szklane domy, Z Natalią Paszkowską i Aleksandrą Wasilkowską rozmawia Agnieszka Rasmus-Zgorzelska
Czekając na Robota, Krzysztof Kornas
Perpetuum mobile istoty śmiertelnie protetycznej, Szymon Wróbel
IDEE
Spór Kurii Rzymskiej z siostrami z USA. Czego amerykańskie zakonnice mogą nauczyć polskie feministki?
DEBATY
Pamięć w dawnych sztetlach – co robimy z dziedzictwem żydowskim w małych miejscowościach?
KULTURA
Festiwale filmowe – o strategiach rozwoju, kreowaniu społeczności i transformacji widzów pisze A. Zaborski
DODATEK SPECJALNY
Podróże ze zwierzętami A. Muszyńskiego: „Ileż to razy słonie poprowadziły europejskich odkrywców na krańce map?”
Dlaczego rośliny powinny mieć prawa? - miesięcznik Znak nr 733Miesiecznik_ZNAK
Skoro jeden na pięć gatunków roślin zagrożony jest wymarciem, czy powinniśmy oddać roślinom prawa? Jak wychowywać społeczeństwo ekologiczne? Jakie są powinności katolików wobec świata przyrody.
Prelekcja wygłoszona podczas dwóch Czwartków Social Media
– 25. Czwartku Social Media w Łodzi 12.11.2015 r.
– 23. Czwartku Social Media w Krakowie 21.04.2016 r.
Nawet w dobie „dobrej zmiany”, gdy media narodowe nie stronią od manipulacji, zachowała swoją aktualność. Dotyczy problemów na styku mediów, marketingu i mediów społecznościowych, a nie sytuacji, w których manipulacje związane są z relacjami władzy.
Geek Sync I CSI for SQL: Learn to be a SQL SleuthIDERA Software
You can watch the replay for this Geek Sync webcast in the IDERA Resource Center: http://ow.ly/80A550A5pyq
This session shows you how to use the "bottom up/top down" methodology to quickly determine whether the source of a performance problem is your hardware, your database or both.
STC’s Ethical Principle for professionalism asserts: “We advance technical communication through our integrity and excellence in performing each task we undertake.” Professionalism, however, does not stop at the front door of the workplace. By virtue of their privileged status in society, professionals have a moral obligation to give back to the public a portion of their time and energy in order to improve the quality of life for all people. This presentation explores the similarities and differences between for-profit and nonprofit worlds in order to uncover opportunities for professional technical communicators to give back. By the end of this presentation, participants will be able to describe the nature of nonprofit organizations; list some characteristics of nonprofit communications; and explain the content, form, and style of the conventional genres of nonprofit communications.
Liczba nonsensów wypowiedzianych ostatnio w sporze o gender jest olbrzymia. Jednak naszym autorom udało się znaleźć unikalną perspektywę – diagnozują złe i dobre strony „dżenderów”, odróżniają również niebezpieczeństwa rzeczywiste od urojonych. Warto przeczytać – nawet jeśli ktoś ma dosyć tego tematu.
Nie tylko z gender, ale i z władzą mamy problem. Nie opisujemy go jednak w kategoriach politycznych. Pytamy, po co jest władza i czy może mieć ludzką twarz. Czy władzę można porównać do tańca?
Czasem trzeba być przeciw. „Więziowa” tradycja dialogu i szukania tego, co łączy, nie oznacza zamykania oczu na realne zagrożenia. A wobec niektórych niebezpiecznych zjawisk w kulturze potrzebne są „prywatne egzorcyzmy”.
Piotr Witek, Polskie kino historyczne jako "kino postnarodowej pamięci histor...Piotr Witek
Artykuł podejmuje temat wizualizacji historii w polskich filmiach fabularnych zrealizowanych po roku 1989. Jako studium przypadku posłyżyły dwa filmy: (1) Jeszcze tylko ten las, reż. Jan Łomnicki; (2) Wyrok na Franciszka Kłosa, reż. Andrzej Wajda
Piotr Witek, Oglądanie historii... Czy możliwa jest intermedialna historyczna opowieść? [w:] Światooglądy historiograficzne, pod red. Jana Pomorskiego, Lublin 2002, s. 87-105
W jaki sposób oswajać się z obcością? Co kryje się w pojęciu gościnności? Dlaczego chrześcijanie mają wobec przybyszów i obcych szczególne zadania? Jakie są historie imigrantów w Polsce?
Nadrzędnym celem transhumanizmu jest sprostanie tzw. 3-super problemom. Superdługowieczność (ang. super-longevity), to jest zastosowanie technologii w celu znacznego przedłużania życia, zwalczania chorób wieku starczego oraz poprawy ludzkiej witalności, zwłaszcza w późniejszym okresie życia. Superdobrobyt (ang. super-wellbeing), czyli chęć zapewnienia powszechnego dobrobytu i szczęścia, w wyniki eliminacji niekorzystnych stanów świadomych, ograniczenia czynników wywołujących ból, a także zmian społeczno-gospodarczych czy wprowadzenia systemów inteligentnych agentów do środowiska. Superinteligencja (ang. super-intelligence), czyli chęć poprawy ludzkiej inteligencji co związane jest ze wzmocnieniem poznawczym, jak również z wytworzeniem sztucznej inteligencji podobnej człowiekowi oraz z możliwością przeniesienia umysłu i świadomości na nośniki niebiologiczne. W samym transhumanizmie można wyróżnić szereg nurtów, gałęzi czy subsystemów, które w różny sposób zapatrują się na realizacje 3-super problemów. Należy jednak pamiętać, że nie wykluczają się one nawzajem, a raczej się uzupełniają. Poddając analizie teksty na gruncie transhumanizmu, można zauważyć pewne nadrzędne tendencje. Próba usystematyzowania i jednoznacznego wyznaczenia granic każdego z pojawiających się nurtów jest trudna. W referacie analizie zostaną poddane następujące nurty transhumaznimu: superhumanizm, cyborgizm i idee cyborgizacji (nurt nie jest wyłącznie związany z transhumanizmem i czasem się do niego odżegnuje), ekstropianizm, singularytarianizm, immortalizm, abolicjonizm bioetyczny, postgenderyzm, technogaianizm, technoprogresywizm i tendencje politycznego transhumanizmu. Podane nurty nie wyczerpują różnych podejść jakie pojawiają się w transhumanizmie.
Gomułka i Moczar byli komunistami z "odchyleniem prawicowo-nacjonalistycznym". Tego drugiego popierał Piasecki, lider dawnego ONR "Falanga". Czy mogliśmy zbudować Wielką Polskę Narodową?
Europa nie posiada jednej duszy. Jest mieszaniną, efektem wzajemnego splątania wielu odmiennych historii. Żadna z narodowych tożsamości Starego Kontynentu, oddziałujących na siebie przez wieki, nie pozostała w postaci czystej, każda za to dzieli coś z inną, także pozaeuropejską. Polacy nie byliby tym, kim są, bez Niemców, a ci z kolei bez Francuzów i Włochów…
To właśnie świadomość wzajemnego przenikania się i szacunek dla racji dzielonych najbardziej psuje szyki krążącym dziś po Europie widmom terroryzmu, nacjonalizmu i populizmu. Jak nie zmarnować europejskiego kryzysu? Co jest konieczne, by dostrzec, że wzajemnie się potrzebujemy? Czy naszą samoniewystarczalność można przekuć w siłę?
Syllabus zajęć fakultatywnych "Antropologia rzeczy". Zajęcia będą się odbywały w semestrze letnim 2010/2011 w Instytucie Etnologii i Antropologii Kulturowej UAM w Poznaniu.
prowadząca: dr Agata Stanisz
Klisza „żydokomuny” zajmuje szczególne miejsce w polskim dyskursie antysemickim i pełni w nim różne funkcje. W efekcie rozłożonych w czasie
praktyk jej nieustannego odtwarzania, a tym samym ugruntowywania, stała się pewną społeczną oczywistością. Osnową potocznego myślenia o przeszłości, kategorią
opisową w dyskursie publicystycznym i naukowym, słowem kluczem w dyskusjach
o tzw. stosunkach polsko-żydowskich. Będąc jednym z toposów kultury, „żydokomuna” kondensuje w sobie znaczenia i interpretacje, które aktualnie są już tak dobrze
przyswojone i zadomowione, że doprawdy trudno jest dostrzec, a już tym bardziej naruszyć jej fundamenty. Poza narracją o krzywdach wyrządzonych polskim patriotom
przez żydowskich komunistycznych oprawców, to właśnie ich imiona i nazwiska zajmują ważne miejsce w strukturze tego toposu. Trudno zresztą nawet wyobrazić sobie
jego treść bez tych wszystkich emblematycznych dla niego postaci: Jakub Berman,
Anatol Fejgin, Roman Romkowski, Stefan Michnik, Helena Wolińska-Brus, Julia
Brystiger, Józef Różański. To właśnie oni od lat pełnią przypisane im role ikon w polskim dyskursie antysemickim. Spośród tego grona na szczególną uwagę zasługuje
Julia Brystiger, a raczej nie tyle ona sama, co jej poddany mitologizacji wizerunek.
Znana jako „krwawa Luna” jest bez wątpienia jedną z najbardziej zdemonizowanych
komunistek w Polsce. Celem rozważań podjętych w artykule jest próba ukazania konstrukcji spowijającego ją fantazmatu na podstawie uważnej analizy różnych tekstów
polskiej kultury: od literatury do filmu.
Similar to Tajemnica popularności historii mówionej (20)
seminarium na temat partycypacji społecznej oraz konsultacji społecznych w ramach projektu „Wsparcie funkcjonowania instytucji ekonomii społecznej – budowanie dobra wspólnego” prowadzonego przez Centrum Promocji i Innowacji Rozwoju
W prezentacji pokazuję wybrane wyniki badań nad lokalną pamięcią zbiorową przeprowdzone w latach 2010-2012 w Białymstoku i Lublinie. Artykuł na ten temat mozna znaleźć http://pbc.biaman.pl/Content/15530/Pogranicze_t_XVIII_druk.pdf
2. O historii…
Historia jest pisana przez zwycięzców (Winston
Churchill)
Jak mawiał mój nauczyciel, w szkole są dwa
najważniejsze przedmioty: przysposobienie obronne,
żeby wiedzieć, jak strzelać, i historia, żeby wiedzieć,
do kogo (Michaił Dielagin)
Nie tylko historia urabia człowieka – człowiek urabia
historię (Erich Fromm)
His-to-ria to uz-godniony zes-taw kłamstw (Napoleon
Bonaparte)
Najważniejsze karty historii odwracają się bez
żadnego szelestu (Aleksander Ziemny)
Z historią jest jak z mięsnym pasztetem – nie należy
się przyglądać, jak się go przyrządza (Aldous Huxley)
5. „Dawno zapomniane
kobiety i mężczyźni
zostali przywróceni do
życia. Mówią o sobie
samych, o swoich
radościach, obawach i
nieszczęściach. (...)
mówią nam, co czuli i
myśleli; w czym
pokładali wiarę; co
powodowało ich obawy;
opowiadają nam o
swoich lekarstwach na
biedę i choroby; mówią
nam, jak się bawili i
6. Stany Zjednoczone i Europa
Zachodnia
Kwestie
rasowe
Emancyp
acja
mniejszoś
ci
Historia
niższych
warstw
społ.
Życie
codzienne
11. Historia mówiona to nie tylko
historia…
Historia mówiona (ang. oral history) jest
interdyscyplinarną metodą badawczą,
polegającą na nagrywaniu, archiwizowaniu
oraz interpretowaniu relacji świadków bądź
uczestników wydarzeń historycznych. Można
ją definiować wąsko, jako rozmowę ze
świadkiem historii. (Wikipedia)
12. Przeszłość
• Historia w wymiarze mikro , perspektywa
zwykłego człowieka, perspektywa
mniejszości społecznych=grup
podporządkowanych (czarnoskórzy, kobiety,
ubodzy), życie codzienne, zapełnianie
"białych plam" w historii,
Teraźniejszość
• Jak działa ludzka pamięć? Jak konstruujemy
opowieści o przeszłości? Jak mówimy o
innych grupach narodowych/ etnicznych?
Jak postrzegamy siebie (tożsamość)?
13. Wywiad jest zawsze
„osobistym spotkaniem
badacza i narratora, z
którego obaj wychodzą
z innym spojrzeniem na
świat”. Alessandro
Portelli
http://www.albany.edu/jmmh/vol2no1/lightsportelli.htm
http://commentsjournal.com/editors-dialogue
l
14. Historia mówiona dla
socjologów
Namysł na
metodologią
Sytuacja
komunikacyjna:
istotne jest co się
mówi, jak, kto i w
jakiej przestrzeni
Wywiad narracyjny –
Fritza Schutze –
„Proszę opowiedzieć
mi historię swojego
życia..”
W jaki sposób ludzie
mówią o przeszłości?
Jak ta pamięć ich
kształtuje?
Jak tworzą swoją
tożsamość w czasie?
15. Pamięć zbiorowa w Polsce
po 1989 roku
upodmiotowienie
mniejszości =
emancypacja
krytyczne
podejście na
narodowej historii "odczarowanie"
mitów
lęk wobec
zmian niepewność
tożsamości
demokracja i
pamięć
pogłębiające
się
zróżnicowanie
(regionalizmy,
religie, poglądy
polityczne itp.)