TAFSIR SURAH AL-FATH : Mendefinisi Kemenangan Islam

TAFSIR SURAH
AL-FATH :
Mendefinisi
Kemenangan Islam
Oleh : Syaari Ab Rahman
q Jurulatih Tadabbur Centre
q Calon Sarjana Tafsir UKM
q Penyampai Segmen “Ibrah” IKIM.fm

www.tadabburcentre.com
SURAH AL-FATH TURUN TEPAT PADA MASANYA
2
‫ﻣﻛث‬ : BERDEBAR-DEBAR DI LOKASI TERTENTU (YANG KAMU
DITANYA ATAU BERLAKU SESUATU) SEHINGGA KAMU MENANTI-
NANTI PETUNJUK WAHYU
Memahami mahalnya nilai setiap wahyu yang diturunkan. Setiap surah atau ayat diturunkan
ketika Nabi atau para Sahabat SANGAT-SANGAT perlukan motivasi atau jawapan seperti
seorang yang kebuluran memerlukan makanan

SIRAH DI SEBALIK SURAH
42 FAKTA PERLU DIKETAHUI
MENGENAI KRONOLOGI
PERISTIWA HUDAIBIYYAH

Makkah tanah yang dihormati.
Diharamkan berperang di dalamnya.
Sesiapa sahaja dibenarkan menziarahi
rumah Tuhan tanpa halangan.
1

Madinah menjadi kuasa baru yang
digeruni tanah Arab selepas perang
Khandaq tahun 5 H dan penyingkiran
Yahudi Bani Quraizah.
2

Kesannya, kaum muslimin dihalang
selama 6 tahun untuk umrah mahupun
ziarah tanpa sebarang sebab yang
munasabah.
3

Makkah menjadi satu-satunya ancaman
besar kepada Madinah. Genjatan senjata
antara Makkah dan Madinah seperti
bermimpi di siang hari. Mustahil untuk
kerajaan Makkah tunduk kepada sesiapa.
4

Allah menjatuhkan mimpi kepada Nabi
di penghujung Ramadhan tahun 6
hijrah. Dalam mimpi itu, Nabi
menunaikan umrah dalam keadaan
aman tanpa sebarang halangan.
5

Sebagai mentafsirkan kehendak mimpi itu, Nabi
dan 1400 orang kaum Muslimin bergerak dalam
keadaan berihram dan bukannya peperangan
meskipun kekuatan terkini Madinah
membolehkan mereka menguasai Makkah.
6

Pergerakan pada bulan Zulkaedah, bulan yang
diharamkan peperangan. Jumlah besar kaum
Muslimin penting untuk mematikan sebarang
kemahuan berperang dari Makkah. Kambing-
kambing bertanda (al-Hadyu) dibawa bersama
untuk dikorbankan selepas umrah.
7

Utusan Makkah, Khalid al-Walid
bersama 200 orang datang
memaklumkan kaum Muslimin mengenai
larangan masuk ke Makkah !
8

Nabi memutuskan jalan lain ke Makkah
meskipun lebih sukar dan berbatu-
batu.
9

Menghampiri Hudaibiyah, unta Qaswa
Nabi berhenti seketika. Ada kuasa
yang menahan unta Nabi
sebagaimana kuasa yang sama
menahan gajah Abrahah kira-kira 60
tahun lepas.
10

Nabi sudah mula “membaca” sesuatu tidak
kena kepada rencana umrah kali ini.
Tanda-tanda yang seperti mahu Nabi
meminta izin pemimpin Makkah dahulu dan
mengelakkan konfrontasi.
11

Nabi berkampung seketika di
Hudaibiyah sehingga didatangi utusan
Makkah.
12

Beberapa utusan Makkah memberitahu
pimpinan Makkah tujuan sebenar Nabi
hanyalah umrah, maka tiada
keperluan untuk pimpinan Makkah
menghalang.
13

Semasa berkampung, air telaga yang
kosong tiba-tiba melimpah-limpah air
kerana karamah Rasulullah. Para
sahabat berlumba-lumba bertabarruk
dengan Rasulullah SAW
14

Utusan Makkah seterusnya, Urwah bin Mas’ud -
sebelumnya mengancam sambil memegang
janggut Nabi - melaporkan kualiti hebat para
pengikut Muhammad.
15

Nabi utus utusan khas untuk umumkan lagi
tujuan kedatangan, namun unta Kharrasy
dibunuh.
16

70 orang pemuda Makkah diutuskan untuk
menggagalkan sebarang kemungkinan
perdamaian berlaku dengan cara menculik
para Sahabat di Hudaibiyyah, namun mereka
yang tertangkap
17

Selepas begitu lama tertahan, Nabi
mencadangkan Umar sebagai utusan. Umar
mencadangkan Uthman. Nabi menerima
pendapat Umar.
18

Uthman menyampaikan tujuan Nabi. Selepas
itu, Uthman dilengah-lengahkan
kepulangannya dengan tawaran menunaikan
tawaf dahulu namun ditolak selagi Nabi tiada.
19

Uthman ditahan. Quraisy sengaja mulakan
provokasi menghilangkan kesabaran kaum
Muslimin. Spekulasi tersebar Uthman dibunuh
20

Baiah bawah pokok diadakan untuk bersedia
dengan segala kemungkinan
21

Tiba-tiba, Suhail bin ‘Amr sampai ke
Hudaibiyah bersama Uthman
22

Suhail mengumumkan umrah dibenarkan tahun
hadapan, bukan tahun ini!
23

Umar membisikkan kritikannya kepada Abu
Bakar. Tidak puas hati sikap Abu Bakar, Umar
meluahkan kritikannya kepada Rasulullah
sendiri
24

Perjanjian bertulis dimeterai. Ali menulis
perjanjian.
25

Bismilahir Rahman al-Rahim mesti ditukar
kepada Bismikallahumma
26

Muhammad Rasululllah kepada Muhammad bin
Abdullah. Ali tidak sanggup, lalu Nabi minta
tunjukkan dan Nabi sendiri tukarkan.
27

Abu Jundul anak Suhail tiba dengan belenggu
besi menguji para Sahabat untuk setia atau
langgar janji.
28

Nabi perintahkan sembelih kambing dan cukur
kepala, namun tiga kali arahan Nabi tidak
diendahkan. Inilah buat kali pertama perintah
Nabi tiada sebarang tindakan pantas dari
para Sahabat.
29

Ummu Salamah nasihatkan Nabi lakukan
dahulu, lalu diikuti para Sahabat.
30

Tiga kali Umar bertanya Nabi dalam
perjalanan pulang ke Madinah, namun Nabi
tidak jawab.
31

Lalu turunnya surah al-Fath dan Nabi
memanggil Umar dan menyatakan “telah turun
padaku satu surah yang lebih aku cintai dari
apa yang diterangi oleh mentari”.
32

Bimbang pengaruh Islam mengancam Yahudi,
Labid menghantar sihir pada Nabi hingga
Nabi jatuh sakit. Nabi pulih selepas Jibril
menyuruh membaca surah al-Falaq dan al-
Nas. Nabi memaafkan Labid dan Labid
memberitahu ia diupah oleh Yahudi Khaibar.
33

Khaibar adalah kubu terakhir Yahudi di tanah
Arab. Ia satu-satunya wilayah yang ditakuti
kerana kekebalan kubu, persenjataan dan
kekayaan penduduknya seramai 14,000
orang.
34

Rasulullah menuju Khaibar dengan 1400 orang
pasukan yang sama hadir Hudaibiyyah kerana
perintah Allah.
35

Tahun hadapannya (Zulqaedah tahun 7 H),
para sahabat akhirnya dapat menunaikan
mimpi Rasul (umrah al-Qadha).
36

Nabi perintahkan para Sahabat berjalan
kencang, tunjuk kekuatan dan jangan
menonjolkan lemah kerana menyedari
kehadirannya diintip.
37

Kafir Quraisy tidak menyambut mereka
bahkan bersembunyi di bukit Ajyaad
mengintip intip apa bakal dilakukan orang-
orang Madinah itu atau kalau kalau ada
burung Ababil datang lagi !
38

Khalid al-Walid dan Amru al-As antara
intelegen dan komando Quraisy yang masuk
Islam selepas peristiwa Umrah al-Qadha.
39

Setahun lagi selepas umrah qadha, ada bukti
Quraisy membantu sekutu yang menyerang
sekutu Rasulullah hingga Abu Sufyan merayu
kemaafan di Madinah
40

Tidak mengendahkan rayuan Abu Sufyan,
tahun 8 hijrah, 12000 pasukan Muslimin
bergerak ke Makkah untuk membuat kejutan
agar pimpinan Makkah tidak sempat membuat
apa-apa tindak balas.
41

Suhail bin Amr masuk Islam selepas perang
Hunain selepas Nabi dermakan kepadanya
sedikit bahagian Nabi dari ghanimah
42

TAFSIR SURAH AL-FATH (48 : 1-29)
• surah ke 48
• mengandungi 29 ayat
• madaniah
• hikmah surah bermula Inna

TUJUAN PENURUNAN SURAH
Sokongan langit ke atas kebijaksanaan yang
diambil Nabi di Hudaibiyyah ketika tidak
mendapat sokongan sesiapa pun di bumi

1. Menang Khandaq, secara moralnya sudah gagah dan digeruni
Quraisy !
2. Rindu pada Makkah sudah 6 tahun dihalang tanpa sebab
munasabah !
3. Sudah wada’ dengan keluarga membawa segenap harapan dan
doa !
4. Sudah 400 kilometer bergerak dan sudah menghampiri Makkah !
5. Rencana sulit pemuda-pemuda Makkah untuk menculik adalah
provokasi perang dari Makkah !
6. Uthman dikatakan dibunuh satu lagi provokasi !
7. Janggut Nabi dipegang tanpa hormat !
8. Permulaan perjanjian sudah berat sebelah !
9. Abu Jundul dibelasah !
10. Tiada pula sebarang wahyu pantas diturunkan semasa perjanjian !

Hudaibiyah ke Makkah
26 KILOMETER

26 KILOMETER DARI MAKKAH
Madinah ke Hudaibiyah
Lebih 450 kilometer

Kesimpulannya, bukan para Sahabat tidak
nampak. Mereka hanya “terganggu”
dengan apa yang telah berlaku sehingga
tidak mampu melihat lebih jelas ke depan
melainkan Nabi yang kekal dalam
kesabaran dan ketenangan. Umar bukan
mempertikai, beliau hanya terkeliru sahaja.

KOMENTAR MENARIK
PARA ULAMA
MENGENAI PERISTIWA
HUDABIYYAH

Biar mengalah
pada
MUHAMMAD
BIN ABDULLAH
atas kertas
perjanjian …
Asalkan kertas-
kertas
MUHAMMAD
RASULULLAH ke
seluruh dunia !

Kesabaran Nabi luarbiasa ! Bolehkah dipercayai janji puak musyrikin
sedangkan pengalaman membuktikan mereka bukan golongan menepati
janji, menghargai nilai persaudaraan dan menghormati nilai keagamaan
? Bukankah pada hari yang sama mereka melakar pelbagai rencana
jahat menghalang orang Islam melaksanakan ibadah di Kaabah ?
Sekalipun mereka beri peluang muslimin umrah tahun hadapan, apa
jaminan keamanan kaum Muslimin dalam keadaan Muslimin tidak
dibenarkan membawa senjata perisai badan dan kelengkapan lain ?
Bukankah boleh berlaku tipu muslihat menjerat kaum Muslimin ? Jika
dibenarkan bawa pedang yang disimpan dalam sarung sekalipun,
bagaimana jika diserang dengan tombak dan panah ?
(Prof. Abdullah Darraz)

“Hikmah kebijaksanaan dan pandangan jauh Nabi telah berjaya
mengelakkan pertumpahan darah ketika rundingan berlaku
dengan sangat tegang. Pengunduran dari Hudaibiyyah
menandakan kemenangan yang amat gemilang dan paling
bermakna sekali pada Islam. Kemenangan perdamaian ini bukan
sekadar telah melorongkan jalan ke arah pembersihan Makkah
dari berhala tanpa sebarang tentangan dari penduduknya
sendiri, bahkan Allah menganugerahkan lebih awal dari itu
kejatuhan Khaybar, penempatan kaum Yahudi yang paling kaya
dan terkuat di utara Hijjaz selepas hampir 20 tahun kedatangan
Islam. (Muhammad al-Ghazali, Nahwu Tafsir Maudhuie li Suwar
al-Quran)

“Perjanjian ini adalah kemenangan besar. Pertamanya, kaum
Quraisy mengiktiraf Muhammad sebagai pemimpin yang punyai
pengikut yang besar dan negara yang sudah seimbang
kekuatannya dengan Makkah, bukan lagi orang kena rasuk,
orang sesat, pemberontak, pemecah belah persaudaraan, tukang
sihir, pembawa cerita dongeng dan sebagainya. Keduanya, umat
Islam akhirnya dibenarkan menziarahi Baitullah dengan cara
mereka sendiri. Kafir ini akhirnya mengiktiraf satu lagi “agama”
yang mempunyai hak ke atas Rumah Tuhan di Makkah selepas 19
tahun ia dinafikan sebagaimana Nabi dilarang menunaikan solat
di Kaabah dan tawaf Nabi sentiasa diganggu.

Ketiga, Quraisy sangat disegani dan dihormati di seluruh tanah
Arab selepas peristiwa kemusnahan Abrahah. Lalu tunduknya
mereka pada satu lagi kuasa di Madinah telah mendapat
perhatian seluruh tanah Arab. Keempat, para pendakwah Islam
dari Madinah tidak perlu risau lagi dengan gangguan dan
ancaman dari tentera Makkah ke mana sahaja mereka pergi.
Kelima, mereka yang tertekan kerana dipaksa kembali ke
Makkah tidak mahu kembali dan mewujudkan kuasa pengganggu
yang berkesan kepada kafilah dagang Makkah di tengah-
tengah jalan Makkah-Madinah. Sementara Nabi meyakini tiada
seorang pun mukmin yang waras akan menyeberang ke Makkah.”
(Dr Antonio Syafie)

“Kemahuan Quraisy untuk berunding itu sudah satu kemenangan.
Bukankah 13 tahun Nabi dilayan sebagai pendusta, 6 tahun
sebagai pelarian yang patut dibunuh di mana sahaja ditemui dan
tiada sebarang perundingan dengannya lagi ? Bukankah
perundingan bermakna mengiktiraf kekuatan musuh sehingga
tidak boleh lagi dihadapi sebegitu sahaja dengan kekuatan
senjata ? Madinah perlu pulangkan orang Makkah adalah
kemenangan kerana walau sehari dua pasti mereka menyaksikan
apa erti masyarakat Muslim, jamaah, tolong menolong dan kasih
sayang. Makkah tidak perlu hantar semula orang Madinah juga
kemenangan kerana tidak ada yang waras mahu kembali ke
negara yang sudah rosak sistemnya.” (Hamka)

“Peristiwa Hudaibiyyah membuka fikiran kita tentang Allah
sangat teliti dalam pemilihan Rasulnya (al-An’am : 124). Kita
sering menyangka bahawa Muhammad hanyalah alat untuk
menerima beban wahyu Ilahi. Kita terlupa bahawa sejak awal-
awal lagi Allah telah memilih yang paling bijak dan terbaik dari
makhluk untuk menyampaikan wahyunya. Mereka yang terpilih
harus memiliki kebijaksanaan, kecerdasan dan kepintaran yang
mengatasi orang lain.” (Muhammad Munir al-Ghatban, al-Manhaj
al-Haraki li al-Sirah al-Nabawiyah)

One of the greatest lessons of Hudaibiyyah, don’t
think you understand what’s going on. You have to
trust in Allah. You have to give up your own intellect in
trying to understand the wisdoms behind all of what
Allah is doing. You have to really see that Allah is
doing what is good for the believers. And that is what
we are being told in Surah al-Fath. (Syekh Hamza
Yusuf, The Life of the Prophet)

Peristiwa ini menyerlahkan beza wahyu ke atas seorang Nabi dengan usaha tadbir
akal seorang manusia biasa. Manusia walau bagaimana bijak sekali pun, mereka
kekal bergerak atas pengaruh akal fikiran yang terbatas, yang mana baik dan
yang mana buruk. Tidak ternampak apa menanti jauh di masa hadapan. Adapun
tingkah laku seorang Nabi Allah terutamanya dalam perkara sepenting perjanjian
damai dengan musuhnya, dia bergantung sepenuhnya dengan arahan wahyu Allah.
Nabi Allah itu menuruti sepenuhnya apa jua yang dikehendaki Allah meskipun
tindakan yang dilakukannya ketika itu dianggap lemah dan merugikan oleh
kebanyakan orang. Namun baginda seperti Khadr dalam surah al-Kahfi, tetap
dengan pendirian yang sejajar dengan ilham dan wahyu Allah, sekali pun tidak
popular pada pandangan orang ramai termasuk “Musa” kalangan para Sahabat.
Benar, tiada sebarang ayat al-Quran turun semasa perdamaian Hudaibiyyah
berlaku. Namun, itulah kehendak Allah yang mahu melorongkan fikiran Nabi-Nya ke
arah turunnya ayat-ayat al-Quran (surah al-Fath) pada masa yang tepat di lokasi
yang tepat ( ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ٍ‫ث‬ْ‫ﻛ‬ُ‫ﻣ‬ ).

AWALAN DAN AKHIRAN SURAH
• besarnya makna pembukaan pada pertambahan
kuantiti dan kualiti para sahabah
• pengampunan dan syurga bukan hanya untuk
Rasulullah (one man show)
• Mubina sebagaimana dalam Taurat dan Injil, maka
surah ini membongkarkan peristiwa apa yang
membawa kepada apa yang disebut oleh Nabi
Musa dan Nabi Isa

SEGMENTASI SURAH
Ayat 1-3 : 4 Kelebihan Menantimu
Ayat 4-7 : Bagaimana Ia Berlaku
Ayat 8-10 : Model Kerja Sepasukan
Ayat 11-19 : Kenali Musuhmu Melalui Perang
Ayat 20-26 : Hikmah Hudaibiyyah
Ayat 27-29 : Menuju Fathu Makkah

TAFSIR SURAH AL-FATH : Mendefinisi Kemenangan Islam

TAFSIR SURAH AL-FATH : Mendefinisi Kemenangan Islam

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

Similar to TAFSIR SURAH AL-FATH : Mendefinisi Kemenangan Islam

Similar to TAFSIR SURAH AL-FATH : Mendefinisi Kemenangan Islam (20)

More from Paradigma Ibrah Sdn. Bhd.

More from Paradigma Ibrah Sdn. Bhd. (20)

Recently uploaded

Recently uploaded (20)

TAFSIR SURAH AL-FATH : Mendefinisi Kemenangan Islam