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改變腦的生存方式
这本书探讨了大脑的可塑性与改变的可能性，强调人类在任何年龄都能成长与改变。茂木健一郎认为，个人的成长依赖于对他人的理解与互动，并提到情感对改变的重要性。书中还探讨了智慧的磨练与多样性的价值，鼓励读者通过与不同背景的人交流以更深刻地认识自己。
改變腦的生存方式
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- 2. 茂木健一郎茂木健一郎 腦科學家，也是日本知名暢銷作家。 現任日本 SONY 電腦科學研究所資深研 究員，東京工業大學研究所客座教授、 東京藝術大學兼任講師。 1962 年生於東京。自東京大學理學 院、法學院畢業之後，繼續攻讀東京大 學理學系物理學博士課程，獲得理學博 士學位。並曾任職於劍橋大學。主要的 著作有《感動腦》、《音樂腦》、（天 下雜誌出版）等。
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- 4. 1. 腦具有支持改變的力量 人類的腦，原本就具有支持改變的力量。 「不確定會變成如何」之偶有性是活化腦、 生存下去的關鍵。 原本就不擅長某件事的腦不存在，只是還沒 找到學習的方法。比方說深信「自己是不擅 長英語的」。實際上沒有人天生下來就是 「不擅長英語的腦」，只是因為尚未找到學 習英語的方式。
- 5. 2. 人格與知性是「交織的總 體」 雖然智商在以前被當作是分別「頭腦好壞的 指標」，然而現今我們卻認為不能僅僅透過 智商來了解人類的智慧。 首先請先捨棄「自己從一開始就是孤立的存 在」的這個想法，你這個人，是各式各樣事 情「交織的總體」。 把改變當作是喜悅，繼續生活下去是最好的 事。
- 6. 3. 人類在改變的瞬間會變成蛹 當人類真正改變時，有一瞬間會停止活動 ，就像是進入「蛹」的狀態。 在人生中重要的事，不確定會變成如何， 所以才更要跳進「偶有性之海」。當遇上 與自己異質的某件事時，不要急著保護自 己，請試著跳進去。 請盡可能將自己置於面對各式各樣人生的 局面，或是身處於各式各樣分野中行動。
- 7. 4. 腦的學習是「可能無限」 腦具有巨大的可塑性，可以無限改變。 人類的腦具有 N ＋１的可能無限，就算你 很努力學習，覺得自己已經學到極致，但 必定還有可學習的東西。 人格與能力也一樣，可以無限地改變。我 的個人經驗也讓我得知，處於這種時期， 不能感到害怕。
- 8. 5. 想要改變、最好方法就是 「感動」 改變自己的腦的行動、最佳方法就是「感 動」。雖然光只是感動，人類不會改變， 但是相反來說，感動卻有可能是改變人類 的「致命毒藥」。 能 感動的能力，也就是把自己當作樂器夠 ，看看自己這項樂器能 演奏多大聲夠 。
- 9. 6. 當心受到動搖時， 下油門踩 吧 感動這件事，就是自己受到牽絆、動搖的 時候。之所以會流眼淚，就是腦接收到過 多、無法處理的情報。 當你面臨動搖、感動時，就盡情地跟著改 變吧。這時若不踏下油門，腦將無法真正 產生變化。 愈堅強的人，愈容易受到動搖，也因而能 不斷地改變。夠
- 10. 7. 「七十從心所欲」 這句話的 害之處厲 透過現今的腦科學得知的人類的腦，超乎我們 想像的還更利他。 顧慮他人，想為他人做些什麼的功能，本來就 存在於腦中。所以孔子的七十而從心所欲，不 踰矩這段話，並非是荒唐無稽的話。這句話， 我想大概是在表達就算是在無意識之下，人也 會變得愈來愈美麗。
- 11. 8. 智慧能 一生都能磨練夠 蘇格拉底認為，能 與睿智及智慧交換的東夠 西，不存在於這個世間。因此陶冶人格、磨 練智慧 得花一生經營。值 想要陶冶人格，或是磨練智慧，是任何人都 能做到的事，而且一生都能做到。
- 12. 9. 「無記」思想的意義 所謂「釋迦牟尼的無記」，就是愈重要 的事反倒不說。要是說出心裡的真正想 法，是多樣性的喪失，也會出現不幸的 事。 學習到「釋迦牟尼佛的無記」的人，能 散發人格的光芒，不管到了幾歲，身夠 邊自然而然會聚集很多人。
- 13. 10. 重要的事反倒不說 無記這個思想，真的是讓我非常欽慕。我 認為人生可以如此就好了。我認為能不夠 說出真正重要的事，直接將這些想法帶進 墳墓就好了。 真正強 的人，不會輕易地就亮出利劍。韌 人與人接觸時，真正重要的是貫徹無記的 態度。
- 14. 11. 將自己的缺點以幽默表現 若本人想要隱藏缺點，周圍的人會變得 非常辛苦。在人前說出自己缺點，彼此 也會比較輕鬆。 請學習將自己的缺點透過幽默的方式， 學習「自我批評」的技巧。
- 15. 12. 對自己抱持「認知的距 離」 真正的科學家，會把自己的假說放在桌 子上當作對象檢視，也能自我批評。夠 因為學習到對自己保持「認知的距離」 ，我們就能獲得自由。
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- 17. 13. 腦的個性，本人也不知道 腦的個性，本人也不知道。人生是永無止 盡的發現之旅。 多樣性是人類成長的關鍵。所以讓孩子接 受越多樣化的吸引越好。
- 18. 14. 「奇蹟的蘋果」的文明論意義 在無農藥、無肥料的環境下維持生態多樣性， 才能培育出「奇蹟的蘋果」，就算切開蘋果，表 面也不會變色腐壞。 在生態系統中，我們人類與多樣性的森林相反， 處於「無菌狀態」中。但是對腦來說，沒有比生 活在僅有一項原理、無菌狀態的情形更不幸的事。
- 19. 15. 腦中是叢林 在叢林中，沒有一項生物能單獨生存。夠 我們腦中一千億的神經細胞，各有各自負 責的角色，這就是複雜系，無法加以控制 。
- 20. 16. 愈是與自己異質的人， 愈是了解自己的鏡子 與自己異質的人接觸，可以活化腦中的 「鏡像神經元」，將他人當作映照自己的 鏡子。 人與人的接觸就是生態系，在這個網絡中 唯有擁有多樣性的人才會成長。
- 21. 17. 奇怪的人展現著生命的多樣性 不需要因為奇怪的人的行為而生氣，只要認 為這正是表達生態系統的多樣化，就會變得 很輕鬆。 能 與自己心靈產生共鳴的人，只存在於遙夠 遠之處，所以若能與這些人相遇，真的非常 幸福。
- 22. 18. 優秀的人教養深厚 留下優秀功績的人，無例外地都具有多樣 性的教養。腦中儲存越多的多樣性，越能 豐富創造性的果實。 腦中到底能 蓄積多少的知識與體驗 ？夠 呢 是一百、一千，還是一萬？累積越多的體 驗與記憶，由記憶連接產生出來的東西就 越豐富。
- 23. 19. 已經不需要大學 網路上有包含專門論文、各式各樣的情報。所 以，已經不需要大學。 自己只要有所進步，腦就會感受到喜悅，連接 至回路的改變。只要強化該回路，就會更想學 習，腦的學習過程是無限的。
- 24. 20. 智慧的光芒是社會的護照 學習與成長的結果，就像是獲得光輝的智慧，一 旦獲得之後，就能成為通往各個世界的護照。 依據某種行為的結果，若是分泌出多巴 這個報胺 酬物質，就能強化行動，這就是強化學習。訂定 全力以赴方能達到的目標，只要能突破，就更能 分泌出多巴 ，成立強化學習的目的。胺
- 25. 21. 腦是透過「雪人」式學習 持有沒有根據的自信、不與他人比較，也不持有 劣等感。這就是能將學習改變為喜悅的秘訣。 在泡沫時期，股價就像指數函數（註）一樣上升 ，而腦也可以像指數函數一樣成長。雖然剛開始 上升得很慢，但最後有確實地攀升。所以為了到 達這個結果，不能與其他人比較。
- 26. 22. 才能並非與生 來俱 腦中的回路並非與生俱來。就算你自己意 識到有不擅長的科目，也不代表你的腦不 適合。只是因為自己心中抱持著不擅長的 意識，還有一直以來都不順利等因素，會 出現各式各樣的抵抗感。 只要能 走過最辛苦的第一步，就會感受夠 到喜悅，接著想要再次嘗試，以加速度前 進，所以不管是誰，都能將不擅長的事變 成拿手的事。
- 27. 23. 精通「腦的快樂原理」 強化學習不限於在學校的學習，只要能夠 領悟到由負荷帶來的喜悅這項機制，就一 定能成長。儘管辛苦但卻很高興的「腦夠 的快樂原理」，端視能否精通這項原理， 也決定人生的勝負。 最理想的狀況，就是透過跨越人生下一個 階段的儀式，發揮最大的力量跨越而獲得 的經驗，腦在此種狀態下最能成長。
- 28. 24. 在戲劇中， 不管是誰都有角色可演 客觀看待自己的缺點，透過幽默來表現，這是由 英美人士培養出來的睿智。 在戲劇中，就算是不會說話的人、不能走路的人 ，不管是誰，都有角色可演，人生也是一樣。
- 29. 25. 世上最美的東西 這個世上最美的東西，存在人的心中。有多 少人生存於世，就有多少種美麗的可能性。 若是讀者的心中存有美麗的原石，該如何磨 練原石，端看自身的決定。至於應往那個方 向磨練，亦由自身決定。
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- 31. 26. 了解自己的幽默 腦在思考時，重要的是持有「自己與他人 的關係」之觀點。 教育就是找出自己獨特優點的過程。發覺 孩子的獨特之處是教育的目的，但也是最 困難的事。
- 32. 27. 不及格是了解 「自己優點」的機會 不及格與失敗就是機會。將之與未能達成的事物 相對照，也是知道自己的優點與個性的好機會。 反省由自己的選擇反映出來的價 觀與世界觀，值 並藉此成為改變今後的思考方式的契機。換言之 ，後悔是為了改變未來而出現的機會。
- 33. 28. 創造了解自己的機會 依據能映照他人與自己的鏡像神經元的夠 活動狀態，不僅可以讀取他人的內心，也 可以藉此了解自己。與自己愈不同的人相 遇，愈能 成為了解自己的契機。夠 或許理念不同，對方不了解你，讓你因此 受到傷害。但正因為如此，才會讓自己強 烈地了解自己到底是怎麼樣的一個人。
- 34. 29. 一位天才的智慧， 不如一百位平凡人的智慧 比起一位天才的智慧，一百位平凡人的智慧更為 可觀。這是網路時代的想法。 只要聽取一百人的話，就有一百面鏡子，可以透 過各式各樣的形式看見自己，然後思考自己究竟 是怎麼樣的存在？聽取各式各樣人的意見，但是 最後由自己決定。這個過程很重要。
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- 36. 31. 我們真的無法得知他人的內 心 關於他人，而想到的種種好事與壞事中， 你會選擇說出什麼？這真的是「神聖的選 擇」。 我們真的無從知道他人內心的真正想法， 所以在與他人接觸時，絕不要認為自己非 常了解對方。
- 37. 32. 不要為他人設立框架 他人的內心在想什麼，我們不知道。但是 在不知道的情況下，還是得與他人接觸。 前提是先了解他人心裡，有著我們不知道 的廣大陰影。不要像先為他人設立「這傢 就是如此」的框架，這是最要不得的事伙 。
- 38. 33. 不安與恐懼的理由 腦科學的知識指出，為了對應不知道會發 生什麼事，所以才會出現不安或恐懼的感 情進化。 他人隱藏的秘密中，也有真的很可怕的事 情。正因為具有神秘感，他人對我們來說 才是重要的存在。
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- 40. 34. 大家都正在典當人生 我們要追求的應該是「活著這件事，不是只針對 某個特定目的」。 活著期間，只要「不典當人生」，人生就不會因 為某個特定目的而被回收。
- 41. 35. 不管是什麼人生目的， 都不符合活著的效益 佛陀雖然持續地被問到「涅盤究竟是什麼？」但 是據禪僧所言，佛陀在過世前一直沒有回答這個 問題。所謂完全的涅槃，是無法在活著的時候獲 得。 任何「人生的目的就是這個」的論說，都不符合 活著的效益。
- 42. 36. 佛陀變成 「不起眼的平凡人」 佛陀在三十幾歲開悟，到八十幾歲入滅期間 ，或許一直處於無法守護現世的東西、如幼 童般的狀態也說不定。 不管出現再怎麼優秀的哲學或是科學發現， 最重要的事都在於活著的當下。
- 43. 37. 恢復人生的偶有性 我們絕對無法理解他人的內心，只是自以為理解 而已。 眼神接觸的重點在於韻律感。眼神接觸會分泌出 多巴 的原因，是因為「有看、沒有看」這項不胺 確定存在的關係。 人生的偶有性，會依據與他人之間神秘的存在， 而恢復到活躍的狀態。 正因為與他人接觸，才 使得人生的偶有性變得完整。
- 44. 38. 該 什麼與不該什麼說 說 的嚴格區別 歐巴桑與年齡無關，也與長相無關，更與白髮無 關。所謂歐巴桑，是無意識的盲從，也就是想說 什麼，就會全部說出來。 應該嚴格區別自己該說什麼、不該說什麼，不然 就跟不化妝、隨便塗點粉底就出門一樣，是很丟 臉的事。
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- 46. 39. 腦的放空時間很重要 不要瞬間處理情報，擁有培育自己內心的 時間。 腦會活用各式各樣的經驗。比方說我在孩 童時期捕捉蝴蝶的經驗，使我總會靜待生 命的提示出現，也影響到我現今成為這本 書的作者。
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- 48. 41. 享受偶有性的秘訣 如果能享受自己的人生不確定會發生什夠 麼事之偶有性，就沒有會感到害怕的事。 與他人比較的劣等感，是享受人生偶有性 時最礙事的想法。丟掉劣等感吧。
- 49. 42. 享受空白就能豐富腦 品味「重要的人不存在」與「出現重要的人」兩 者間的對比很重要，能培育想像力。夠 不確定會出現何種狀況之偶有性，是促進腦中分 泌報酬物質的契機。 「一定會發生什麼事」對腦 來說，不是件快樂的事。因為無法連接到學習的 報酬構造。
- 50. 43. 不要設限自己是某種人 不需要要求自己配合身處的世界或業界， 如果完全適應的話，那個人就此結束。重 點在於保有某種空間。 腦具有開放式結局的性質。只要不自我設 限，不管到何時都能持續發展。
- 51. 44. 重要的事兩秒鐘就決定 人生中面臨決斷的時候，決定的時間只有 二秒。因為沒有正確解答，所以誰也不可 能知道自己適不適合某種職業、誰也不知 道往那個方向走可以獲得幸福。 到了必須決定的時刻，屆時就是靠活用自 己的人生經驗來下決定。
- 52. 45. 總之先出力試試看 想要磨練直覺，就要活動身體。這也是為 什麼英國人會從事足球或橄欖球的運動。 雖然知識與經驗很重要，但請先理解人生 沒有正確解答。擁有這種想法，對人生來 說很重要。 腦要是不出力，就不知道內部有什麼樣的 想法。只要一開始嘗試，就會知道了。
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- 55. 47. 不論何種職業， 都有豐富的學習種子 人生最美好的事，就是不管從事何種職業、或是 累積多少經驗，都必然出現偶有性。 為了在偶有性中學習，不能「祈求不可能達成的 事」，也要有覺悟接受加諸於自己身上的種種制 約。
- 56. 48. 試著替換別的人生 人生接近終點時，同樣能意識到不知道夠 死亡何時會降臨之偶有性，我認為這正是 能 散發生存光芒的事。夠 就算沒有才能，也沒有很好的境遇，還是 有努力的空間。擁有的偶有性與那些擁有 恩惠的人並無差別。只要這麼思考，腦必 定會有所回報。
- 57. 49. 不要認為自己比以前更偉 大 在強化學習時，如果能重複完成跨越人夠 生下一階段儀式等嘗試，就能 走到很遠夠 的地方。 不管從事何種職業，就算在工作中累積再 多的經驗，也不能覺得自己變得更偉大。 不管到了幾歲，保有像孩童時期玩砂時的 興奮感很重要。
- 58. 50. 「神之山」的尋根體驗 日本人氣建築家藤森照信的建築設計靈感，源 於他成長之地的記憶，並讓記憶開花結果。 不為少年時期的體驗加工，就這麼長大成人的話 ，就能 從事獨創的工作。夠 如果能與自己的故 和解，而且能 察覺到自己鄉 夠 將故 一直放在心中而沒改變，我認為寶物就會鄉 出現在人生中。
- 59. 51. 遊玩時不知不覺就已日落 如果能享受自己的人生不確定會發生什麼事夠 ，那個人就能活用偶有性。 享受偶有性最高層級，就是到達像孩童時期， 很專心遊玩的、沒有察覺到天色已晚的狀態。
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- 61. 52. 沒有正確解答的事才重要 腦面臨的問題，也有一些沒有正確解答的 事。像是如何生存之類的問題，就沒有正 確解答。 人類的腦，不是為了解開抽象問題而存在。 所謂智慧經常都是存在於當下，也唯有在 具體的當下，才能發揮作用。教材都在現 場，無法以電腦遊戲替代。
- 62. 53. 理解人心就是教養 要理解人心，需要有比共感能力更多的東 西。動物無法理解與外表不一致、撲克臉 的人心。 想要理解那些外表看不出內心的人，需要 有綜合性的學問。相反來說，學問的終極 目的，就是為了解人心。
- 63. 54. 道 是學問的集大成德 人類為了他人做某些事情時，會感受到 喜悅，腦中也會分泌多巴 。自我中心胺 的人，只能感受自己的喜悅，也就是多 巴 的單一種植。胺 能 教導我們如何生存的學問，才是真夠 正的學問。能 理解他人內心，就真正夠 的意義來說，也獲得了學問。
- 64. 55. 無法忘懷的人 最終能感化人心的還是人格。就算是想夠 要傳達知識或技術，就結果來說，還是會 受到人格影響，人也會因而有所改變。 人類不需要名譽或財富，只要能 成為有夠 人格的人，身旁自然會聚集許多人。 把自己的人格，當作是某種作品好好磨練 ，只要能將這件事放在心上，我認為人生 就可以過得很快樂。
- 65. 作者的話 腦就像是「要石」一樣的東西。「要石」就是 位於日本茨城縣鹿島神宮那顆傳說的石頭。要 石出現在地平面以上的部分又圓又小，但是一 直往下 掘，就會變得愈來愈大，不管怎麼挖挖 都 不完。挖 人類的腦也是一樣。儘管認為自己已經知道， 但那些都只是在深入了解之前的入口。人類現 今還未能得知究竟存在於地底下的石塊到底有 多巨大。 腦非常地偉大，腦就像永無止盡的大洋，而我 們就漂浮其中，所以只要安心面對每天的生活 就好 。