Альберт Эйнштейн верил, что если вы не можете объяснить сложную теорию просто, вы её просто не понимаете. Он очень много сделал для популяризации своих открытий, Говорят, что, объясняя теорию относительности, он шутил: «Если вы сидите на раскаленной сковородке несколько секунд покажутся вам вечностью, а если у вас на коленях сидит красивая девушка, то вечность покажется несколькими секундами». Дошло до того, что люди подходили к нему на улице и просили объяснить ту или иную теорию. В конце своей жизни Эйнштейн уже отшучивался, говоря прохожим, что они спутали он не Эйнштейн, а лишь очень похож на него. Казалось сама внешность этого ученого популяризировала его открытия, он был настоящей находкой карикатуристов и стал классическим воплощением образа «безумного ученого».
Читая Священные Писания, мы нередко сталкиваемся с идеями, которые трудно понять, а значит и применить. Но перефразируя эти истины, мы делаем их более доступными. Так например, мы можем кратко изложить длинный текст, уделяя внимание основной идее, объяснить короткий текст своими словами или изложить трудные для восприятия истины более простыми терминами или образами. Все это помогает сделать истины Библии более родными и доступными для нас. А это уже в свою очередь упрощает и процесс применения этих истин в жизни.
Почему же мне до смерти хочется жить, если живу я лишь для того, чтобы умереть?
Помните этот старый анекдот: «Доктор, я буду жить? Будете, а смысл?» Приблизительно с этой мысли и начинает свою книгу Екклесиаст. В этом произведении перед нами предстают два голоса – Соломон в расцвете сил и на вершине успеха, разочаровавшийся в жизни и пресытившийся ею и он же, но уже в конце пути. Эта книга является своего рода исповедью «самого мудрого человека на земле». В первых 11 стихах и в самом конце книги мы встречаемся именно с этим голосом повествователя. Книга Екклесиаста построена, как аргументы от обратного. Соломон не стремится показать, что жизнь бессмысленна, а лишь то, что она лишена смысла, если в ней нет Бога. Так он целенаправленно использует фразеологию «под солнцем», чтобы показать с самого начала своей книги, что он пытается найти смысл жизни, абстрагируясь от вечности и Творца. Он ограничивает свой поиск лишь тем, что может потрогать, почувствовать, испытать. И с самого начала он приходит к неутешительным выводам – без Бога жизнь превращается в бесплодную работу, мир становится нашим палачом, а мы этого даже не замечаем, продолжая крутиться, как пресловутая белка в колесе.
Читателю приходится ждать практически 12 глав, прежде чем Соломон приоткроет дверь и подскажет выход из этого тупика. Лишь в конце своей книги он приходит к выводу, что единственный способ вернуть смысл в жизнь, это смириться перед Богом. Только тогда сердце обретает свободу, а мироздание наполняется смыслом. Конечно же в это можно не верить, можно попробовать самому «всё испытать», ведь самый хороший учитель – жизнь, только слишком дорого берёт
Вот уже почти 2 года идет программа "Секрет успеха основанный на Библии", а я так и не начал размышлять вместе с вами над конкретным текстом каждую неделю. Дело в том, что я не слышал раньше эту проповедь и не вполне понимал этот принцип изучения Писания. Теперь я вижу и хочу присоединиться. Спасибо, брат. Слава Богу.
Альберт Эйнштейн верил, что если вы не можете объяснить сложную теорию просто, вы её просто не понимаете. Он очень много сделал для популяризации своих открытий, Говорят, что, объясняя теорию относительности, он шутил: «Если вы сидите на раскаленной сковородке несколько секунд покажутся вам вечностью, а если у вас на коленях сидит красивая девушка, то вечность покажется несколькими секундами». Дошло до того, что люди подходили к нему на улице и просили объяснить ту или иную теорию. В конце своей жизни Эйнштейн уже отшучивался, говоря прохожим, что они спутали он не Эйнштейн, а лишь очень похож на него. Казалось сама внешность этого ученого популяризировала его открытия, он был настоящей находкой карикатуристов и стал классическим воплощением образа «безумного ученого».
Читая Священные Писания, мы нередко сталкиваемся с идеями, которые трудно понять, а значит и применить. Но перефразируя эти истины, мы делаем их более доступными. Так например, мы можем кратко изложить длинный текст, уделяя внимание основной идее, объяснить короткий текст своими словами или изложить трудные для восприятия истины более простыми терминами или образами. Все это помогает сделать истины Библии более родными и доступными для нас. А это уже в свою очередь упрощает и процесс применения этих истин в жизни.
Почему же мне до смерти хочется жить, если живу я лишь для того, чтобы умереть?
Помните этот старый анекдот: «Доктор, я буду жить? Будете, а смысл?» Приблизительно с этой мысли и начинает свою книгу Екклесиаст. В этом произведении перед нами предстают два голоса – Соломон в расцвете сил и на вершине успеха, разочаровавшийся в жизни и пресытившийся ею и он же, но уже в конце пути. Эта книга является своего рода исповедью «самого мудрого человека на земле». В первых 11 стихах и в самом конце книги мы встречаемся именно с этим голосом повествователя. Книга Екклесиаста построена, как аргументы от обратного. Соломон не стремится показать, что жизнь бессмысленна, а лишь то, что она лишена смысла, если в ней нет Бога. Так он целенаправленно использует фразеологию «под солнцем», чтобы показать с самого начала своей книги, что он пытается найти смысл жизни, абстрагируясь от вечности и Творца. Он ограничивает свой поиск лишь тем, что может потрогать, почувствовать, испытать. И с самого начала он приходит к неутешительным выводам – без Бога жизнь превращается в бесплодную работу, мир становится нашим палачом, а мы этого даже не замечаем, продолжая крутиться, как пресловутая белка в колесе.
Читателю приходится ждать практически 12 глав, прежде чем Соломон приоткроет дверь и подскажет выход из этого тупика. Лишь в конце своей книги он приходит к выводу, что единственный способ вернуть смысл в жизнь, это смириться перед Богом. Только тогда сердце обретает свободу, а мироздание наполняется смыслом. Конечно же в это можно не верить, можно попробовать самому «всё испытать», ведь самый хороший учитель – жизнь, только слишком дорого берёт
Вот уже почти 2 года идет программа "Секрет успеха основанный на Библии", а я так и не начал размышлять вместе с вами над конкретным текстом каждую неделю. Дело в том, что я не слышал раньше эту проповедь и не вполне понимал этот принцип изучения Писания. Теперь я вижу и хочу присоединиться. Спасибо, брат. Слава Богу.
Мы с детства привыкли проговаривать те слова и истины,что нам особенно важны. Начинается все с домашнего адреса, нам важно запомнить где мы живем, чтобы случись что, мы могли найти дорогу домой или по крайней мере объяснить людям, где мы живем. Для многих это становится не только первым, что мы запоминаем в жизни, но и последним, что мы пытаемся удержать в памяти в преклонном возрасте.
В школе мы учим таблицу умножения наизусть, потому что это базовая информация, необходимая для жизни. Годы спустя, когда мы стоим в магазине и пытаемся что-то сосчитать, мы невольно шепчем, проговариваем вслух эту самую таблицу умножения. Молодой человек, получивший только что номер красивой девушки, проговаривает этот номер вслух раз за разом, потому что он боится потерять не только эти 10 цифр, но и никогда больше не встретить свою любимую. Мы произносим, буквально проговариваем информацию, которую боимся забыть.
В четвертой главе Евангелия от Матфея мы видим, как изможденный сорокадневным постом Иисус Христос повторяет, произносит, буквально проговоривает слова Священного Писания, когда Его искушает сатана. Эти слова укрепляют Христа, питают Его и прославляют Бога.
Що відчувають люди, коли чують незнайому мову? Збентеження... скуку... роздратування... Саме це і спонукало ап. Павла написати 14-й розділ, в якому головною думкою є слова "Нехай все буде на збудування!"
http://biblechurch.com.ua/index.php?option=com_preachit&id=13:-&view=text&Itemid=0
Алексей Альшевский - "Дар Святого Духа" | 22.05.2016bcpulse
Проповедь пастора Алексея на тему: "Дар Святого Духа" из цикла проповедей "Кто такой Святой Дух? На кого он снисходит? Кому дает дары?"
Церковь "Пульс" г.Витебск.
This Epistle has been highly esteemed by several learned men of the church of Rome and others. The Quakers have printed a translation and plead for it, as the reader may see, by consulting Poole's Annotations on Col. vi. 16. Sixtus Senensis mentions two MSS., the one in the Sorbonne Library at Paris, which is a very ancient copy, and the other in the Library of Joannes a Viridario, at Padua, which he transcribed and published, and which is the authority for the following translation. There is a very old translation of this Epistle in the British Museum, among the Harleian MSS., Cod. 1212.
КАК ОБРЕСТИ МИР ПОСРЕДИ БУРИ ЖИТЕЙСКИХ ЗАБОТ?
Мы живём в мире стресса. Мы добираемся на работу, продираясь на машине сквозь непреодолимые пробки, или в духоте переполненного общественного транспорта. В офисе мы находимся под постоянным давлением – проекты, которые нужно было сдать ещё вчера наслаиваются на работу, которую нужно срочно сделать к завтрашнему дню. И это не говоря про внутренние интриги в коллективе или непредсказуемость поведения начальника. После этой изнурительной работы, мы возвращаемся домой со всеми теми людьми, с которыми стояли утром в пробке или с кем были плечом к плечу в метро. А оказавшись дома, мы вдруг узнаём, что нам отключили на полторы-две недели горячую воду. Из-за этого стресс уже не удивляет нас, заботы и волнения стали повседневной реальностью, и, кажется, просто не существует ответа на вопрос, как в таком ритме жизни сохранить мир и покой?
Популярная литература, посвящённая борьбе со стрессом зачастую останавливается на совете «не заботьтесь», предлагая просто абстрагироваться от негативных мыслей, не думать о возможных последствиях и не волноваться. Но мы можем абстрагироваться только тогда, когда наши тревоги возьмёт на себя кто-то другой, кто-то, кто способен справиться с ними намного лучше нас. Именно поэтому Апостол Павел в завершении своего письма Филиппийской церкви не просто призывает общину, которая переживает не лучшие времена, не заботиться, но довериться Христу, передав Ему в молитве все свои просьбы.
5. 1-е Коринфянам 12
4 Дары различны, но Дух один и тот же; 5 и
служения различны, а Господь один и тот же; 6 и
действия различны, а Бог один и тот же,
производящий все во всех. 7 Но каждому дается
проявление Духа на пользу. 8 Одному дается
Духом слово мудрости, другому слово знания, тем
же Духом; 9 иному вера, тем же Духом; иному
дары исцелений, тем же Духом;
28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых,
Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих,
учителями; далее, [иным дал] силы
[чудодейственные], также дары исцелений,
вспоможения, управления, разные языки.
30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли
говорят языками? Все ли истолкователи?
8. Левит 13
1 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
2 когда у кого появится на коже тела его опухоль, или лишаи, или
пятно, и на коже тела его сделается как бы язва проказы, то должно
привести его к Аарону священнику, или к одному из сынов его,
священников;
3 священник осмотрит язву на коже тела, и если волосы на язве
изменились в белые, и язва оказывается углубленною в кожу тела его,
то это язва проказы; священник, осмотрев его, объявит его
нечистым.
4 А если на коже тела его пятно белое, но оно не окажется
углубленным в кожу, и волосы на нем не изменились в белые, то
священник [имеющего] язву должен заключить на семь дней;
5 в седьмой день священник осмотрит его, и если язва остается в
своем виде и не распространяется язва по коже, то священник должен
заключить его на другие семь дней;
6 в седьмой день опять священник осмотрит его, и если язва менее
приметна и не распространилась язва по коже, то священник должен
объявить его чистым: это лишаи, и пусть он омоет одежды свои, и
будет чист.
9. Второзаконие 28
1 Если ты, когда перейдете [за Иордан], будешь слушать
гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все
заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, то Господь
Бог твой поставит тебя выше всех народов земли;
11 И даст тебе Господь изобилие во всех благах, в плоде
чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде полей твоих
на земле, которую Господь клялся отцам твоим дать тебе.
15 Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего
и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и
постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то
придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя.
21 Пошлет Господь на тебя моровую язву, доколе не истребит
Он тебя с земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею.
22 Поразит тебя Господь чахлостью, горячкою, лихорадкою,
воспалением, засухою, палящим ветром и ржавчиною, и они
будут преследовать тебя, доколе не погибнешь.
11. Какие принципы адвентистской реформы
здоровья обычный украинский адвентист
исполняет хуже всего?
1. Рациональное питание
2. Физическая активность
3. Доверие Богу
4. Чистый воздух
5. Солнечный свет
6. Чистая вода
7. Отдых
8. Воздержание
12.
13.
14.
15. Адвентистские санатории в
Украине
НАЗВАНИЕ ОБЛАСТЬ ПРИМЕРНАЯ ЦЕНА ЗА
ДЕСЯТИДНЕВНЫЙ 100%
ПАНСИОН
Наш дом ВИННИЦА 4000 и выше
Гармония ДНЕПРОПЕТРОВСК 2000
Барвинок ЛЬВОВ 2500
Новая жизнь НИКОЛАЕВ 2000
Буковинская черешенка ЧЕРНОВЦЫ 2500
Солнечные Карпаты ЗАКАРПАТЬЕ 2900
Десна ЧЕРНИГОВ 2500
Горный поток ЗАКАРПАТЬЕ 2500