2. История самаритян Самаритяне считают себя потомками жителей Израильского царстваСамаритяне считают себя потомками жителей Израильского царства
точнее, колена Ефрема и Манассии. Название народа происходит отточнее, колена Ефрема и Манассии. Название народа происходит от
названия последней столицы Израильского царства - Самарии,названия последней столицы Израильского царства - Самарии,
основанной царём Амврием и разрушенной Ассирией.основанной царём Амврием и разрушенной Ассирией.
Согласно иудейской традиции, самаритяне — потомки гутиев (у ИосифаСогласно иудейской традиции, самаритяне — потомки гутиев (у Иосифа
Флавия — хуфейцы), переселённых Ассирией на территорию бывшегоФлавия — хуфейцы), переселённых Ассирией на территорию бывшего
Израильского царства, и вскоре воспринявших иудаизм от своих соседейИзраильского царства, и вскоре воспринявших иудаизм от своих соседей
иудеев.иудеев.
Библия говорит о том, что однажды «донесли царю ассирийскому, иБиблия говорит о том, что однажды «донесли царю ассирийскому, и
сказали: народы, которых ты переселил и поселил в городахсказали: народы, которых ты переселил и поселил в городах
самарийских, не знают закона Бога той земли, и за то Он посылает насамарийских, не знают закона Бога той земли, и за то Он посылает на
них львов, и вот, они умерщвляют их». Царь приказал отправить вних львов, и вот, они умерщвляют их». Царь приказал отправить в
Самарию одного из выселенных оттуда священников, чтобы тот научилСамарию одного из выселенных оттуда священников, чтобы тот научил
новоприбывших, как чтить Бога, после чего «Господа они чтили, и богамновоприбывших, как чтить Бога, после чего «Господа они чтили, и богам
своим они служили по обычаю народов, из которых выселили их».своим они служили по обычаю народов, из которых выселили их».
Согласно ассирийским источникам, большинство населения Самарии неСогласно ассирийским источникам, большинство населения Самарии не
было изгнано, а поселенцы образовали высший слой общества; такимбыло изгнано, а поселенцы образовали высший слой общества; таким
образом обе этнические группы сыграли роль в формированииобразом обе этнические группы сыграли роль в формировании
самаритян.самаритян.
После возвращения евреев из Вавилонского плена произошлоПосле возвращения евреев из Вавилонского плена произошло
окончательное размежевание евреев и самаритян, сопровождавшеесяокончательное размежевание евреев и самаритян, сопровождавшееся
взаимной враждой.взаимной враждой.
3. История самаритян
При Мидо-Персии самаритяне имели свою автономию;При Мидо-Персии самаритяне имели свою автономию;
В 118 г. до х.э. царь Иудеи Иоанн Гиркан разрушает их храм наВ 118 г. до х.э. царь Иудеи Иоанн Гиркан разрушает их храм на
горе Гаризим. Идут гонения на самаритян;горе Гаризим. Идут гонения на самаритян;
Римляне в 56 г. до х.э. предоставляют самаритянам автономию;Римляне в 56 г. до х.э. предоставляют самаритянам автономию;
После 70 г. х.э. значительные общины самаритян сталиПосле 70 г. х.э. значительные общины самаритян стали
появляться за пределами Самарии (в частности в Кесарии,появляться за пределами Самарии (в частности в Кесарии,
Яффе, Эммаусе);Яффе, Эммаусе);
В 194 году самаритяне восстали против императора РимаВ 194 году самаритяне восстали против императора Рима
Септимия Севера. Последний в наказание за это лишил ихСептимия Севера. Последний в наказание за это лишил их
главный город Неаполис (древний Сихем) городских прав, вглавный город Неаполис (древний Сихем) городских прав, в
Самарии же он посадил римлян и сделал этот город римскойСамарии же он посадил римлян и сделал этот город римской
колонией.колонией.
Во время восстаний 484 и 529 самаритянам удавалосьВо время восстаний 484 и 529 самаритянам удавалось
ненадолго достичь независимости от Византии и возвести наненадолго достичь независимости от Византии и возвести на
престол собственных царей (Юстуса в 484 году и Юлиануса впрестол собственных царей (Юстуса в 484 году и Юлиануса в
529 году).529 году).
В последующие века численность самаритян сокращаласьВ последующие века численность самаритян сокращалась
(главным образом, за счёт перехода в ислам), к 1917 году их(главным образом, за счёт перехода в ислам), к 1917 году их
оставалось 146 человек.оставалось 146 человек.
4. История самаритян
В 1954 году все самаритяне Израиля, кромеВ 1954 году все самаритяне Израиля, кроме
живших в Шхеме, были переселены в Холон.живших в Шхеме, были переселены в Холон.
Когда в 1993 году было принято решениеКогда в 1993 году было принято решение
вывести израильские войска из Шхема,вывести израильские войска из Шхема,
шхемские самаритяне потребовали, чтобы нашхемские самаритяне потребовали, чтобы на
район Кирьят-Луза распространился статусрайон Кирьят-Луза распространился статус
израильского поселения, но в этой просьбеизраильского поселения, но в этой просьбе
израильское правительство им отказало.израильское правительство им отказало.
В то же время на самаритян распространяетсяВ то же время на самаритян распространяется
«Закон о возвращении» поэтому все«Закон о возвращении» поэтому все
самаритяне имеют израильское гражданство и,самаритяне имеют израильское гражданство и,
при желании, могут переселиться в Израиль.при желании, могут переселиться в Израиль.
Сегодня их численность — около 720 человек.Сегодня их численность — около 720 человек.
Самаритяне признают Пятикнижие Моисея иСамаритяне признают Пятикнижие Моисея и
книгу Иисуса Навина.книгу Иисуса Навина.
5.
6. История горы Гаризим
При Моисее на горе Гаризим читались благословения;
После Вавилонского плена самаритяне строят на горе
Гаризим свой великолепный храм;
В 118 г. до х.э. Иудейский царь Иоанн Гиркан разрушает
самаритянский храм;
Несмотря на это, гора Гаризим остается местом молитв
и поклонения у самаритян;
Римский император Адриан (117-138) возводит на горе
Гаризим святилище в честь Юпитера;
В 484 году император Византии Зенон построил здесь
церковь Богоматери;
После арабского завоевания церковь была разрушена и
впоследствии здесь был построен мавзолей шейха
Анама ибн-Али, сподвижника Саладина;
В конце XX века самаритяне выстроили на горе Гаризим
поселение Кирьят-Луза.
