3. Свято-Преображенский храм в селе Коньково Тельмановского района богат
святынями. Это и камень с отпечатком стопы Богородицы, и мироточащие
иконы, и целебный Богородичный источник, к которому круглый год стремятся
паломники.
5. Богородичный источник в Тельмановском районе Донецкой области известен несколько
сот лет. Образован подземными водами с горизонта так называемых сарматских
известняков, которым более 13 млн.лет. С 1970-х годов занесен в список гидрологических
памятников природы, но длительное время находился в запущенном состоянии. В 2000
году возрождением источника занялись священнослужители Свято-Преображенского
храма села Коньково.
6. Согласно местным преданиям в районе Коньково несколько раз являлась Дева
Мария, были и другие видения. А в Свято-Преображенском храме хранится
камень с отпечатком ноги Богородицы, который сравнивают с Почаевской
святыней. Однако официально православная церковь не признает его
божественного происхождения.
7. Вода в купальне круглый год сохраняет одну и ту же температуру (около «+10″ градусов по
цельсию). Зимой на Крещение сюда выстраиваются многочасовые очереди прихожан со
всей Донецкой области и даже соседних районов России. В не праздничное время в
Коньково также приезжают желающие трижды окунуться в целебные воды.
Вероятнее всего, вода во всех источниках одинаковая, но считается, что они помогают от
разных болезней.
9. Кузнецово-Михайловская церковь Иконы Казанской Божьей Матери начала
строиться в 1854 году вдовой полковника Михаила Кузнецова на свои деньги и
была построена за 5 лет. В 30-х годах многие церкви были разрушены,
деревянные, как в соседней Греково-Александровке - сожжены.
10. Церковная утварь была разграблена, иконы и книга сожжены, колокола свергнуты.
Мощные же стены Кузнецово-Михайловской церкви пережили и Советскую власть и
Великую Отечественную войну. В середине прошлого века в ней был сделан спортзал,
затем склад, затем хранилище ядохимикатов. Для того, чтобы в хранилище мог заехать
трактор, отбойными молотками проделали широкий пролом в стене полутораметровой
толщины. Злодейские руки дотянулись до сводов куполов, где на ликах святых появились
богохульные надписи.
В 1996 году молодой отец Сергий на сходе жителей села пообещал, что сделает все
возможное для того, чтобы восстановить уникальную церковь, высота которой составляет
более 32 метров. Был избран староста, казначей и работа по восстановлению церкви всем
миром началась. Чтобы восстановить церковь по всем православным канонам - вспоминает
ныне уже Владыка Сергий (Горобцов), ставший епископом православной церкви Киевского
Патриархата - необходимо было такое количество средств, как для строительства новой
церкви. Помощь пришла со стороны корпорации "Индустриальный союз Донбасса" и
братьев Сергея и Александра Тарут, которые всегда уделяли большое внимание
возрождению веры и духовности.
11. Для реставрации живописи были приглашены мастера живописи из Западной Украины. В
основном это были заслуженные художники Украины, директора и преподаватели институтов
искусства и художественных академий. Монументальная живопись была выполнена в
византийском стиле, а узоры воспроизведены в стиле украинского барокко. Ауры, нимбы и
херувимы были исполнены в сусальном золоте. Когда храм посетили члены совета
художников России и Украины, а также заслуженный художник Украины А.В. Гайдамака, они
единогласно внесли храм по выполненным в нем фрескам в пятерку лучших в странах СНГ.
12. •
21 января 2007 года для
освящения восстановленного
пограничного храма прибыл
Святейший Патриарх Киевский и
Всея Руси-Украины Владыка
Филарет, преосвященнейший
Всеволод епископ Луганский,
высокопреосвященный Юрий
архиепископ Донецкий и
Мариупольский. С разных
областей Украины прибыли
почетные делегации власти,
министерств. Всего на
торжественное событие прибыло
более 3.5 тысяч человек. Радует
то, что на богослужении были
верующие различных
христианских конфессий.
13. Особенно трогательным моментом было то, что епископ Сергий (Горобцов), настоятель этого
храма, рассказал Патриарху и прихожанам, что в канун освящения ему принесли старинную
икону Спасителя - именно ту единственную, уцелевшую из старинного резного иконостаса
икону. Спасшая ее в свое время от публичного сожжения 93-летняя певчая храма завещала
своим детям передать этот образ в храм, чтобы Патриарх благословил ею весь народ.
Сейчас церковь играет значительную роль в культурной жизни района и всей области. По
праздникам здесь проходят службы, на которые приезжают люди и из соседних районов,
молодые венчаются под этими красивама сводами.
.
15. Православие в селе
Каменка Тельмановского
района имеет давнюю, но
драматическую историю.
Поселение греков-урумов
было основано в 1881 г. как
выселки из села Карань
(сейчас с. Гранитное
Тельмановского района),
поэтому вначале
именовалось как Новая
Карань. Новый
искусственный топоним "Каменка", появившийся в
послевоенное время,
содержит указание на
каменистую местность
вокруг селения.
16. Согласно "Справочной книге Екатеринославской епархии" Российской Православной
Церкви, изданной в 1913 году, в с. Новая Карань Каранской волости действовала
православная община, которая построила каменный храм в честь Вознесения Господнего.
Территориально храм входил в 3-е благочиние Мариупольского уезда Екатеринославской
епархии. Освящение храма состоялось в 1894 году.
.
17. 6 декабря 2010 года в с. Каменка состоялось собрание, на котором было
принято решение о регистрации в с. Каменка Свято-Вознесенской
общины Донецкой епархии Украинской Православной Церкви.
.
18. •
Божественная литургия была
отслужена собором
духовенства Тельмановского
района. Вместе с
многочисленными жителями
Каменки молились протоиерей
Максим Перепетченко
(настоятель СвятоДмитриевского храма пос.
Тельманово), игумен Феодосий
(Малаховский) (настоятель
Крестовоздвиженского храма
пос. Мирное), протоиерей
Андрей Тропынин (настоятель
храма Илии Пророка с.
Чермалык), иерей Артемий
Неделько (настоятель СвятоКонстантина-Еленовского
храма с. Гранитное).
