يتحدث النص بشكل شعري عن مريم العذراء، مشيدًا بمكانتها وعظمتها في السياق الديني، حيث يبرز صفاتها كأم الرحمة والشفيعة. النص يستخدم عبارات مقدسة ويصف مريم بأنها مصدر النعمة والرجاء للمؤمنين. كما يتضمن النص إشارات إلى ولادة المسيح وأهميتها في التاريخ الروحي.

2. ‫يا ست الكبكار‬ ‫يا م ر ي م‬
‫من ونور الونوار‬ ‫قد ونلتى التعظيم‬
‫من عنده قد صار‬ ‫ووبهبت التعظيم‬
‫هُ‬
‫من ذا ل يحتار‬ ‫وحملت الخالق‬
‫ ِ‬

3. ‫للرؤساء أمثال‬ ‫قد صرت أعجوكبة‬
‫ ِ‬
‫وفى الونجيل قد قال‬ ‫درة محجوكبة‬
‫فى كل اليجيال‬ ‫يعطوونك الطوكبى‬
‫قد فقت الشاروكبيم‬
‫ ِ‬ ‫يا اكبنة يواقيم‬

4. ‫يا أم الرحمة‬ ‫ ِ‬
‫من ونال ما ونلت‬
‫مملوءة ونعمة‬ ‫ ِ‬
‫وأونت قد صرت‬
‫ ِ‬
‫حجاكبا للكلمة‬
‫ ً‬ ‫ت‬
‫وللبهوت صر ِ‬
‫أركباب التفهيم‬ ‫ ِ‬
‫واحتار فيك‬

5. ‫يا مجمرة بهارون‬ ‫يا تاكبوت العهد‬
‫يا اكبنة صهيون‬ ‫يا روح المجد‬
‫كبك ونسعد‬
‫ ِ‬ ‫ياونور العيون‬
‫يا مملوءة ونعمة‬ ‫وونحظى كبالنعيم‬

6. ‫أونت الحصن الحصين‬
‫ ِ‬ ‫يا مملوءة ونعمة‬
‫يا عون المساكين‬ ‫أونت كنز الرحمة‬
‫ ِ‬
‫يا شفيعة القديسين‬ ‫كباكبنك زالت النقمة‬
‫شفيعتنا عند مخلصنا يا أم الرحيم‬

7. ‫يا ست الكبكار‬ ‫ونقدم لك التعظيم‬
‫ ِ‬
‫يا كرسيا مختار‬
‫ ً‬ ‫يا اكبنة يواقيم‬
‫أزال عنا العار‬ ‫والمولود منك كريم‬
‫ ِ‬
‫خالق الدبهار‬ ‫الله العظيم‬

8. ‫يا قدس البحبار‬ ‫يا زين الكبكار‬
‫يا ونور الونوار‬ ‫يا هطهر الهطهار‬
‫يا أم الربحمة‬ ‫يا كنز النعمة‬
‫المملوءة أثمار‬ ‫أونت هى الكرمة‬
‫ ِ‬

9. ‫قد ونلت التعظيم‬ ‫يا اكبنة يواقيم‬
‫ذات المجد والفخار‬ ‫أونت هى أورشليم‬‫ ِ‬
‫يا جوهر مكنون‬ ‫أونت هى صهيون‬ ‫ ِ‬
‫من يد المكار‬ ‫فككت المسجون‬
‫ ِ‬

10. ‫الخاهطئ النادم‬ ‫اكبنك خلص آدم‬
‫من كل الرضرار‬ ‫وعتق العالم‬
‫لما رأى هطهرك‬ ‫ركبك من صغرك‬
‫فى كل القطار‬ ‫قد هطيب ذكرك‬

11. ‫كبمحكم القوال‬ ‫أرسل لك غبريال‬
‫ ِ‬
‫ال ل ِ إختار‬
‫ك‬ ‫وكبشرك إذ قال‬
‫ ِ‬
‫وسكن فى أبحشاك‬ ‫ك‬
‫روح قدسه مل ِ‬
‫فى كل العصار‬ ‫ ِ‬
‫يا عذرا هطوكباك‬

12. ‫إن غير المحسوس الرب القدوس‬
‫منك أتى ودعى إيسوس وونظرته الكبصار‬
‫ ِ‬
‫والنار فيه تتأجج‬
‫موسى رأى العوسج ما مسته النار‬
‫وأغصاونه تتوهج‬

13. ‫ملتهبا كبالنيران‬
‫ ً‬ ‫ما رأته العينان‬
‫فى العوسج والغصان هى مريم زينة الكبكار‬
‫والنار هى إيسوس الرب القدوس‬
‫مكتوكبا فى البحجار‬
‫ ً‬ ‫معطينا الناموس‬

14. ‫عن هذا التأويل‬ ‫فى أشعياء قد قيل‬
‫الرب الجبار‬ ‫تلد عماونوئيل‬
‫دخل فيه رب الركباب‬ ‫وبحزقيال رأى كباب‬
‫وختم الباب مهاب‬
‫عالى المقدار‬

15. ‫شبه إنسان‬ ‫نظرت فوق الركان‬
‫على كل الطقطار‬ ‫وله السلطان‬
‫ومن حوله طغمات‬ ‫وهو رب القوات‬
‫من عظم ووطقار‬ ‫ألوف وربوات‬

16. ‫ويسوع ابنك‬ ‫عال هو طقدرك‬
‫تزينت المصار‬ ‫لما ولد منك‬
‫تنبأ حيث طقال‬ ‫وأيضا دانيال‬
‫ ً‬
‫رأيت الكرسى العالى عالى المقدار‬

17. ‫فقت الكاروبيم‬
‫ ِ‬ ‫يا ابنة يواطقيم‬
‫وكل البرار‬ ‫وأيضا السيرافيم‬
‫ ً‬
‫الرب المعبود‬ ‫منك جاء المولود‬‫ ِ‬
‫بالعشرة أوتار‬ ‫يمدح فيك داود‬
‫ ِ‬

18. ‫طقول مبجل‬ ‫الوتر الول‬
‫بالملك الجبار‬ ‫والعذراء تحبل‬
‫داود فى التهانى‬ ‫والوتر الثانى‬
‫مع ضرب القيثار‬ ‫يرتل بألحان‬

19. ‫أنت مؤتمنة‬
‫ ِ‬ ‫والثالث يا ابنة‬
‫والرب لك اختار‬
‫ ِ‬ ‫بالنور مشتملة‬
‫إصغ يا سامع‬ ‫الوتر الرابع‬
‫في كل الطقطار‬ ‫ذا طقول شائع‬

20. ‫حمامة هى تظهر‬ ‫والخامس خبر‬
‫على منكبيها صار‬ ‫بالذهب الصفر‬
‫طقوال ما أخفيه‬
‫ ً‬ ‫والسادس طقال فيه‬
‫وأشهره إجهار‬ ‫لكنى أرويه‬

21. ‫يا جبل ال العال‬ ‫والسابع إذ طقال‬
‫بل شك وال إنكار‬ ‫تجسد منك المتعال‬
‫للعذراء مريم‬ ‫والثامن رنم‬
‫كللها بالفخار‬ ‫اختارها المعظم‬

22. ‫يظهر حقا منها‬
‫ ً‬ ‫والتاسع قال عنها‬
‫والبكورية فى وقار‬ ‫الله وهو اربنها‬
‫ال القادر‬ ‫الوتر العاشر‬
‫مسكن الربرار‬ ‫فى صهيون ظاهر‬

23. ‫مثلك أيتها البكر‬ ‫لم يوجد فى الدهر‬
‫عن آدم والعار‬ ‫لكنك فككت السر‬
‫ ِ‬
‫يا فخر اليمان‬ ‫يا سيدة الوكوان‬
‫غريق فى الوذار‬ ‫عبد ك حيران‬
‫ ِ‬

24. ‫ل تتروكى عبد ك‬ ‫عال هو قدر ك‬
‫ ٍ‬
‫عتق من النار‬ ‫قصدى من عند ك‬
‫وللدعاء يسمع‬ ‫لكنك خير من يشفع‬
‫ضرربات المكار‬ ‫وعنا يدفع‬

25. ‫قم واكنهض يا مسكين وألبس ثوب اليقين‬
‫فهى تشفع فى الحضار‬
‫مادحها فى وكل حين‬ ‫وقل آمين آمين‬
‫سوى سيدة الربكار‬ ‫والناظم المسكين‬
‫ماله يوم الدين‬