1. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ПРОЕКТ
«Девятая часть суши: изучение учащимися природного и этнокультурного
разнообразия РФ в туристско-краеведческой деятельности»
ЭКСПЕДИЦИЯ-
ЭТНОЛАГЕРЬ В БАШКИРИИ
Московский институт открытого образования,
Уфимский филиал Московского Государственного гуманитарного
университета им. Шолохова, администрация
Ермекеевского района Республики Башкортостан
Автор концепции:
Найденова Елена Александровна –
зав. лабораторией народоведения и межкультурной
коммуникации Кафедры ЮНЕСКО МИОО

2. ЭТНОЛОГИЯ В ПОЛИКУЛЬТУРНОМ
ОБРАЗОВАНИИ
Цель поликультурного образования – формирование у учащихся
общероссийской и глобальной идентичности («мы — россияне», «мы
– граждане мира») при одновременном развитии у представителя
любой национальности чувства самоуважения, мотивации к изучению
родного языка и культуры
Следуя принципу «единства в многообразии» существующую
практику поликультурного образования, на наш взгляд, необходимо
усилить:
этнологическим блоком, раскрывающим универсальные и
специфические черты в культурах этносов;
этнопсихологическим блоком, способствующим формированию у
учащихся этнического и гражданского самосознания по типу «норма»,
«посредник», а также компетенций, позволяющих легче
адаптироваться в полиэтничной среде.

3. Этнологический блок в системе
дополнительного образования школьников
• О народах и культурах языком предмета. Этнографический
музей – профессиональный и школьный (самодеятельный) как
полигон для проектной и исследовательской деятельности.
• О народах и культурах языком искусства. Этнографический
театр – профессиональный и самодеятельный как форма (или
предмет) проектно-художественной деятельности, этномузыкальное
путешествие и др.
• Мир глазами исследователя и путешественника.
Этнокультурная составляющая в туристско-краеведческой
деятельности. Этнографическая экспедиция
• Вместе. Межличностное общение школьников и педагогов –
носителей этнокультур в процессе общественно значимой
деятельности: фестивали, тематические вечера, конференции и пр.
• Остановись мгновенье. Кино и фото репортажи, публикация
результатов проектной деятельности в школьных изданиях.
Фотоконкурс «Окно в твой мир»

4. Этнографический лагерь «Экспедиция»
Этнолагерь ЭКСПЕДИЦИЯ задуман
как форма этнокультурного и
экологического образования учащихся,
воспитания у них позитивной
общероссийской гражданской и
этнической идентичности. В процессе
информационно-аналитической
деятельности – получения и анализа
информации – и художественно-
проектной деятельности – создания
творческого продукта на основе
полученной информации, а также во
время проведения досуга
выстраиваются межличностные
отношения ребят разных
национальностей из Москвы, регионов
РФ, стран зарубежья.

5. Содержание экспедиции:
Опираясь на ведущие признаки этноса: язык, культура,
этническая территория, этническое самосознание и пр., а
также на принятую в российской науке классификацию
этносов по историко-этнографическим областям и
хозяйственно-культурным типам, учащиеся рассматривают
этнические группы в тесной связи с традиционной
хозяйственной деятельностью этих групп: земледелие,
скотоводство, рыболовство, охота, собирательство дикоросов
и пр. Таким образом, в зоне внимания юных этнографов
оказывается, прежде всего, сельское население. В
сравнительном аспекте они знакомятся с такими элементами
этнокультур как язык, традиционное жилище, кухня, костюм,
религиозно-мифологические представления, народная
медицина, традиционные обряды, праздники и пр. Участники
экспедиции делятся на тематические группы: история,
биология, архитектора/дизайн, язык/литература/искусство,
журналистика и пр. Каждый участник делает индивидуальную
творческую работу. В конце смены проводится конференция с
представлением мини-проектов.

6. Этнографический лагерь ЭКСПЕДИЦИЯ в Ермекеевском
районе Республики Башкортостан (1 августа-12 августа 2012г)
Ермекеевский район находится на стыке
западных границ Республики
Башкортостан с Республикой Татарстан
и Оренбургской областью. Здесь
компактно расселены башкиры,
удмурты, русские, татары, чуваши,
украинцы и др. Во время экспедиции
московские школьники и учащиеся из
Башкирии живут на базе КУЛЬЧУМ,
вместе работают и отдыхают. На это
время они становятся КУЛЬЧУМЦАМИ

7. ПРИРОДА ЕРМЕКЕЕВСКОГО РАЙОНА БАШКИРИИ
Рельеф местности разнообразен: район расположен на
Белебеевской возвышенности: холмы, предуральская ковыльная
степь, лесопосадки, озера Атам-Куль, Кара-Куль, Ташлы-Куль.

8. Маршруты экспедиций
Тематические экспедиции
строятся по кустовому принципу
– постоянное проживание на
базе с посещениями близь
лежащих сельских поселений,
природных и культурных
объектов.

9. 1 августа – «Здесь некогда было село» –
лирическое путешествие по территории базы
Кульчум – название родного села директора уфимского филиала МГГУ им
Шолохова В.Я. Бабенко. Это село исчезло, но на его месте, благодаря В.Я
Бабенко, появилась одноименная студенческая спортивно-оздоровительная
база

10. 2 августа – день башкирской культуры.
Экспедиция в башкирское село Тарказы

11. Страница из полевых
заметок кульчумцев
информационно-аналитическая
деятельность
История. Этнография. Мы разговаривали с Насриевой Флюрой
Фазлыйахметовной 1958 года рождения. Она приехала жить в село
Тарказы из другого района. Село расположено по обеим берегам речки
Тарказинки. В нем 6 улиц: Гагарина, Салавата, Тукая, Калинина,
Школьная, Молодёжная. В центре села находятся школа,
администрация, почта, клуб. Самая старая постройка 1900 года. В
старину жилые дома назывались глинянки, землянки, юрты. Юрты
строили из войлока, глинянки – из смеси соломы и глины. Современные
дома, в основном, строят из кирпичей.
Раньше в доме Насриевой Ф.Ф., как и у многих в селе, были две печки.
Они стояли по краям комнат. А теперь в селе печками не пользуются.
Узоры на старинной одежде были как знаки. Наряды шились разные.
Женский костюм состоял из платья, камзола, нагрудника, расшитых
сапожек, кашмау, а мужской костюм - из рубашки, шаровар, брюк,
расшитых сапожек. На голову мужчины одевали елен. Женщины носили
украшения: браслеты, кольца, серьги. Украшения были сделаны из монет.

12. Башкирский нагрудник
художественно-проектная деятельность

13. 3 августа – день воды: изучение флоры и фауны
озера Кандры-Куль

14. 4 августа – день чувашской культуры.
Экспедиция в чувашское село Нижнеулу-Елга

15. Страница из полевых
заметок кульчумцев
информационно-аналитическая
деятельность
История. Природа. По словам Рахматуллиной
Светланы Михайловны, 1965 г.р., чувашское село
Верхнеулу-Елга образовано 2 октября 1802 г. В 1810 году
братья Иван и Ванюш разделили его на две части:
Верхнеулу-Елга и Нижнеулу-Елга. Сейчас в селе 338
жителей. Это татары, русские, чуваши, казахи, армяне,
башкиры. Чуваши составляют 83%. Основной язык –
русский. В школе, где всего 73 учащихся, по новой
программе вводится изучение чувашского языка. В
школьном музее – национальная одежда чувашского
народа, домашняя утварь, награды ветеранов гражданской
и Отечественной войн.
В селе есть свиноферма, молочный цех по
изготовлению сыров, развито частное
предпринимательство.
В окрестностях множество родников: родник
«Султанка», родник «Лагерь», святой источник «Пãтã кущ».

16. Страница из полевых заметок кульчумцев
информационно-аналитическая деятельность
Чувашская кухня: супы (крапивный, суп-салма, борщовка), каша-
толокнянка (пшеница замачивается, сушится, затем заливается
кипятком). Чай готовят на травах с добавлением мёда. Выпечка:
сырники, хуплу (беляш), ширтан – готовится из желудка баранины с
начинкой из крупы или картошки, выпекается в печке.
В каждой семье изготавливается квас по индивидуальному
рецепту, в основном, из хмеля, хлеба, свеклы. Он считается
целебным, им угощают гостей. Чагыт – творог с яйцом и топленым
маслом.

17. 5 августа – день спорта. Праздник Сабантуй
проводит комитет по спорту и туризму Ермекеевского района

18. 5 августа – день спорта. Праздник Сабантуй
проводит комитет по спорту и туризму Ермекеевского района
11.00-14.30
Приглашение к сабантую
Национальные спортивные состязания:
Бег в мешках (по двое) – личный зачет (отв. Трапезникова Алиса
Сабитовна – директор ДЮСШ Ермекеевского р-на)
Ловля рыбы (отв. Мирсаитова Алина Салаватовна, тренер
ДЮСШ)
Подтягивание на турнике - личный зачет
Бег с ложкой (отв. Насима Манановна Губайдуллина, отличник
образования)
Разбивание горшка с завязанными глазами (отв. Ильнур
Васильевич Калимуллин – комитет спорта и туризма)
Поиск монеты в муке – народная забава (отв. Юлия Федоровна
Бочкова – отд. молодежи)
Поднимание гири (16 кг) – Рузиль Ахматуллович Саниахметов
Перетягивание каната – Ильдар Рузилевич Сунагатуллин
Армрестлинг (борьба на руке, мальчики) (отв. Габдулхабиров
Айрат Гаматович)

19. 6 августа – день татарской культуры.
Экспедиция в татарские села Усман-Ташлы и
Старошахово

20. История. В 1865 году село Усман-Ташлы входило в
Ермекеевскую волость Белебеевского уезда
Оренбургской губернии. В 1908-1922 годы Белебеевский
уезд и село были отнесены к Старо-Тураевской волости
Уфимской губернии, а с 1969 года оно стало входить в
Ермекеевский район Республики Башкортостан.
Большую часть населения села составляют татары и
башкиры, всего жителей 1000 человек.
Сибагатуллина Гюзель – жительница соседнего
Старошахово рассказала, что их село было образовано
башкирами-вотчинниками Кыр-Еланской волости в 1737
году и названо по имени первого поселенца. Всего в
Старошахово 431 человек. В обоих селах основной язык
татарский. В школе дети обучаются на русском языке. В
Старошахово есть клуб, библиотека, медицинское
учреждение, мечеть, музей. В доме культуры занимается
фольклорный коллектив, идет работа по развитию
татарской культуры.
Страница из полевых заметок кульчумцев
информационно-аналитическая деятельность

21. Хозяйственная деятельность. Ахунова Сирина Римовна, учительница
начальных классов, живущая в Старошахово с 1988 года, рассказала, что
во времена СССР в селе был колхоз, а теперь на его месте ООО
«Байрак». Также здесь занимались бортничеством (Гимаев Василь),
пчеловодством, рыбалкой и охотой, имели подсобное хозяйство. Во
многих семьях теперь есть трактор, но кое-кто до сих пор держит лошадей.
В огородах люди выращивают: огурцы, помидоры, капусту, морковь,
зелень, у некоторых имеются большие теплицы.
Кухня. Национальные блюда готовят все. Это бишбармак, бавырсак,
бялеш, карыт (делается из кефира, т.е. соленый творог).
Когда-то здесь была водяная и ветряная мельницы, но сейчас их нет.
Страница из полевых заметок кульчумцев
информационно-аналитическая деятельность

22. 6 августа – поход в ночное. Конеферма «Родина»

23. Тулпар – крылатый конь
Тулпар в башкирской мифологии сказочный
крылатый конь. В современном башкирском языке
тулпаром называют быстрого, как вихрь скакуна.
В Башкортостане отношение к коню особое.
Башкирские коники принимали участие практически во
всех крупных войнах, которые вела Россия. Их видели на
улицах Берлина и Парижа в войну 1812-1813 годов. В
войне 1941-1945 годов прославились коники 112
кавалерийской дивизии.
Даже в век электроники и развитой инфраструктуры
роль коня в Башкортостане остается значительной. Он
незаменим при пастьбе скота, обслуживании мелких
животноводческих фирм, личных подворий, на
праздниках и состязаниях, в туризме.
Велика роль коня при изготовлении некоторых
медицинских препаратов. Особенно ценится своими
целебными свойствами кумыс из кобыльего молока –
шипучий освежающий кисломолочный напиток с
витаминами В и С.

24. Татарский передник
художественно-проектная деятельность

25. 7 августа – день удмуртской культуры.
Экспедиция на пасеку Казбей

26. 7 августа – день удмуртской культуры.
Экспедиция в удмуртское село Купченеево.

27. Страница из полевых заметок кульчумцев
информационно-аналитическая деятельность
История: По рассказам Натальи Николаевны (местной
жительницы): «Село Купченеево основано в 1773 году ново-
крещенными удмуртами на вотчинных землях башкир.
Раньше оно называлось Куптянай (удмурты купили землю по
купчей). Основное население составляют удмурты, но есть и
татары, чуваши, мордва. Всего в селе 480 жителей. В состав
Купченеевского сельсовета входят 8 сел: Елань-Чишма,
Сукулово, Михайловка, Князевка, Богородское, Никитенка,
Рождественское. В Купченеево имеется школа (55 детей),
дом культуры, ведется активное возрождение удмуртской
культуры.
Фамилии жителей происходят от русских фамилий.
Вероисповедование – православные христиане. Издавна в
селе развито пчеловодство, есть пимокатный цех. Во
времена СССР был лимонадный цех. Советский колхоз
«Пугачево», теперь называется ООО «Купченеево». Кухня
удмуртского народа близка к кухне русского и татарского
народов. Женщины занимаются рукоделием, вышиванием.
Мужчины, в основном, работают в пимокатном цехе

28. Удмуртский платок
художественно-проектная деятельность

29. 8 августа - день леса и степи: изучение флоры и
фауны окружающей степи и лесопосадок
Цыганский лес
Березовый лес
(посадки)
База
Кульчум
Хвойный лес: лиственница,
ель, сосна (посадки)
Липовый лес
(естественный),
заросли ландыша,
дупла диких пчел,
почвенный разрез
Смешанный лес,
нора барсука,
поле для
«войнушки»
чернозем

30. Концерт для ветеранов

31. 9 августа – день русско-украинской культуры,
экспедиция в русско-украинское село Спартак

32. Страница из полевых заметок кульчумцев
информационно-аналитическая деятельность
Мы разговаривали с Вождаевой Альфией
Миннигалеевной 1962 года рождения Она работает
учителем. В селе Спартак всего 6 улиц : Молодёжная,
Школьная, Пионерская, Ключевая, Луговая, Кооперативная.
Самым старым постройка больше 100 лет. Мы были в
одном доме, которому 105 лет.
Общественные постройки: клуб, детский сад, почта,
больница, музей. Раньше была пекарня. Ее соорудили в
1913 году. А сейчас на этом месте собираются построить
церковь.
Сохранилась дореволюционная усадьба помещика Ляхова.
В бывшей пекарне расположен краеведческий музей.
Утварь в музее такая: ухват, сито, глиняные горшки,
ступка, безмен, толкушка, серп.
В селе есть бабушка, которая служила у барина Ляхова.
Её мама делала деревянные украшения из соломенной
нитки.

33. Страница из полевых заметок кульчумцев
информационно-аналитическая деятельность
(фоторепортаж)

34. Девичья повязка
художественно-проектная деятельность

35. 10 августа – день мордовской культуры.
Экспедиция в мордовское село Новые Сулли

36. Страница из полевых заметок кульчумцев
информационно-аналитическая деятельность
История: Село Новые Сулли расположено на Белебеевской
возвышенности в 40 км от железной дороги и города Белебея. Первыми
поселенцами в нем 200 лет назад была семья Спиридона Спирина,
которая переехала сюда из села Тимошкина Самарской губернии.
Переселенцев привлекли хорошие земли. Всего в районе проживают 793
мордвина.
Мы посетили двор Головиной Елены Никитичны. Она показала нам,
как готовится мордовский свадебный пирог Лугжи. Перед нами выступили
народные фольклорные коллективы «Подруги», «Калинушка». Мы
разучили песню на мордовском языке «Лугонясо келунясь», попробовали
прясть шерсть на прялке-колесухе и носить воду с помощью коромысла.

37. Страница из полевых заметок кульчумцев
информационно-аналитическая деятельность
(фоторепортаж «Пирог Лугжи»)

38. 11 августа: Подведение итогов

39. 11 августа: Заключительный концерт

40. 11 августа: Прощальный костер

41. 12 августа: до свиданья, до новых встреч
В 2013 году проект
«Этнографическая экспедиция»
вошел в число госзаданий
Департамента образования
Москвы. Помимо Ермекеевского
района Республики Башкортостан,
группу московских школьников в
августе 2013 года принял
Красногорский район Алтайского
края

42. СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!
Лаборатория народоведения и межкультурной
коммуникации Кафедры ЮНЕСКО МИОО
Наши контакты:
E-mail: ethnolab@yandex.ru
Сайт: ethnolab.ru