الامارات ما قبل الكارثة أسرار و خفايا سامي الجلوليtestimony33
وراء اﻷبراج البلورية الشاهقة و الشوارع الفسيحة ,إماراتيون يعيشون في أكواخ تحجبهم كثبان رملية,مواطنون و اجانب يقبعون وراء القضبان في الدهاليز و اﻷقبية أو في سجون مفتحوة بالصحراء.....داخل اﻷبراج البلورية الشاهقة,عصابات تنشط في تجارة البشر و الرقيق,أجانب يغتصبون بكل وحشية'دعارة تديرها مافيا السلطة,مزادات تباع فيها الامارت مقابل رشاوي و عمولات تقبضها عصابات النظام.. في نظام لا يعرف معني حقوق الانسان
النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية عبد الرسول عبوديت ج1 testimony33
يهدف هذا الكتاب إلى التعريف بالنّظام الفلسفيّ للحكيم الكبير صدر الدين الشيرازي، فأصحابُ النُظُم الفلسفيّة، لم يتكفّلوا القيام ببيان نُظُمهم الفلسفيّة، بل ذكروا العديد من النظريّات في مُختلف كتبهم ضمن تنظيم وتنسيق أوّلي، دون القيام بعمليّة تمييز بين القضايا التي تُشكّل أساساً في نظامهم الفلسفيّ وبين سائر القضايا والمسائل، وتحدِّد دورها في البُنيَةَ الفلسفيّة لهذا النظام.
وأكثر ما يَهتمُ به هؤلاء هو إثبات المدّعيَات الفلسفيّة، وقليلاً ما يتعرّضون لتوضيح أصل تلك المُدّعيَات، وينظرُ هؤلاء إلى فئةٍ خاصّة من المُخاطبين؛ أي من كان منهم من أصحاب الرأي، ممّن لهم إطلاع فلسفيّ واسع، ولهم إطلاع على الآراء المشهورة في كلِّ مسألة وطريق إثباتها أو نفيها، بنحو يكون من الميسّر لهؤلاء الوصول إلى فهم صحيح لها يساعدهم على تصوّر النظام الفلسفيّ المُتبنّى، دون غيرهم من المُخاطَبين.
ولذا، بمُلاحظة هذا الأمر، لا بدّ، لمن يُريد التعرّض لبيان نظامهم الفلسفيّ، من أنْ يَتمكّن أوّلاً من الفصل بين المسائل الرئيسة التي هي قِوامُ نظامهم: وبين المسائل الفرعيّة، وثانياً: من حذف المسائل الفرعيّة، وثالثاً: من تحديد العلاقة بين المسائل الرئيسيّة وتحديد أهميّة كلّ مسألة منها ليَستبينَ من خلال ذلك طريقة البناء الرئيسيّة للنظام؛ ورابعاً، أنْ يكون ما هو أولى بالإهتمام بيان المُدّعيَات، لينطلق بعد ذلك لإثباتها او نفيها، وخامساً، أنْ يَلحظ المُخاطب ولو كان من غير أصحاب الرأي، وهذا ما تقصده من الحديث عن النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية.
الامارات ما قبل الكارثة أسرار و خفايا سامي الجلوليtestimony33
وراء اﻷبراج البلورية الشاهقة و الشوارع الفسيحة ,إماراتيون يعيشون في أكواخ تحجبهم كثبان رملية,مواطنون و اجانب يقبعون وراء القضبان في الدهاليز و اﻷقبية أو في سجون مفتحوة بالصحراء.....داخل اﻷبراج البلورية الشاهقة,عصابات تنشط في تجارة البشر و الرقيق,أجانب يغتصبون بكل وحشية'دعارة تديرها مافيا السلطة,مزادات تباع فيها الامارت مقابل رشاوي و عمولات تقبضها عصابات النظام.. في نظام لا يعرف معني حقوق الانسان
النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية عبد الرسول عبوديت ج1 testimony33
يهدف هذا الكتاب إلى التعريف بالنّظام الفلسفيّ للحكيم الكبير صدر الدين الشيرازي، فأصحابُ النُظُم الفلسفيّة، لم يتكفّلوا القيام ببيان نُظُمهم الفلسفيّة، بل ذكروا العديد من النظريّات في مُختلف كتبهم ضمن تنظيم وتنسيق أوّلي، دون القيام بعمليّة تمييز بين القضايا التي تُشكّل أساساً في نظامهم الفلسفيّ وبين سائر القضايا والمسائل، وتحدِّد دورها في البُنيَةَ الفلسفيّة لهذا النظام.
وأكثر ما يَهتمُ به هؤلاء هو إثبات المدّعيَات الفلسفيّة، وقليلاً ما يتعرّضون لتوضيح أصل تلك المُدّعيَات، وينظرُ هؤلاء إلى فئةٍ خاصّة من المُخاطبين؛ أي من كان منهم من أصحاب الرأي، ممّن لهم إطلاع فلسفيّ واسع، ولهم إطلاع على الآراء المشهورة في كلِّ مسألة وطريق إثباتها أو نفيها، بنحو يكون من الميسّر لهؤلاء الوصول إلى فهم صحيح لها يساعدهم على تصوّر النظام الفلسفيّ المُتبنّى، دون غيرهم من المُخاطَبين.
ولذا، بمُلاحظة هذا الأمر، لا بدّ، لمن يُريد التعرّض لبيان نظامهم الفلسفيّ، من أنْ يَتمكّن أوّلاً من الفصل بين المسائل الرئيسة التي هي قِوامُ نظامهم: وبين المسائل الفرعيّة، وثانياً: من حذف المسائل الفرعيّة، وثالثاً: من تحديد العلاقة بين المسائل الرئيسيّة وتحديد أهميّة كلّ مسألة منها ليَستبينَ من خلال ذلك طريقة البناء الرئيسيّة للنظام؛ ورابعاً، أنْ يكون ما هو أولى بالإهتمام بيان المُدّعيَات، لينطلق بعد ذلك لإثباتها او نفيها، وخامساً، أنْ يَلحظ المُخاطب ولو كان من غير أصحاب الرأي، وهذا ما تقصده من الحديث عن النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية.
تتخذ الرقابة على الهيئات المحلية صور متعددة و تختلف وفق التوجهات الايديولوجية السياسية للدولة ،وتعتبر الرقابة الشعبية إحدى الأدوات التي يمارس المواطنون من خلالها حقوقهم وتعطي لهم القدرة على أداء دورهم في تسيير الجماعات المحلية باعتبارها تعنى بشؤونهم الداخلية ، ولما كان الحكم الراشد يعتبر المشاركة احد أسسها فان ممارستها تتمثل في الرقابة الشعبية التي تمارس من خلال هيئات معينة أبرزها الأحزاب السياسية و الجمعيات الوطنية،بالإضافة لأهم آلية رقابية شعبية، وهي الانتخاب الذي يعتبر أداة رقابة فعالة يتم من خلاله اختيار الأعضاء المنتخبين في المجالس المحلية التي هي منبر للتمثيل الشعبي للمواطنين وتمارس من خلالها الرقابة على الأعمال التي تقوم بها الجماعات المحلية بإضفاء عنصر الشفافية عليها بما يتوافق و مبادئ الحوكمة و تطبيق معايير الحكم الراشد.
ولما كانت مصر من الدول التي توجهت نحو تطبيق معايير الحكم الراشد في مجال تسيير الجماعات المحلية بما يتوافق و التوجهات الديمقراطية و المشاركة الشعبية في تسيير شؤون الجماعات المحلية ،فالرقابة الشعبية فيها على الهيئات المحلية تأخذ أبعادا متعددة تظهر جليا في مدى ملائمتها لمعايير الحكم الراشد والقدرة على تكييفها معه في ظل الإصلاحات الموجودة على الساحة السياسية و القانونية و الاقتصادية.
2. نموذج الإسلام العقيدة العبادة السلوك الحسبة : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ديوان المظالم : المحكمة الدستورية العليا الجهاد : ذروة سنام الإسلام الإقتصادي الإجتماعى السياسى التعليمى الإعلامى شريعة نظم ومعاملات أخلاق عقيدة
3.
4. الطابق الثانى في البناء الإسلامي هى دائر العمل للمسلم ، من خلال التذكير اليومي، والتذكير الأسبوعي، والتذكير الشهري، والتذكير السنوي بأنه صاحـب منهـاج وطريق حياة . العبادة
5. الطابق الثالث في البناء الإسلامي هو طابق الأخلاق والتزكية . وله منظومة كاملة يقوم عليها . السلوك
6. قمة البناء الإسلامي هو أن يكون للمجتمع المسلم جيش يحمي حدود دولته، ويصونها من الاختراق الخارجي . الحسبة : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ديوان المظالم : المحكمة الدستورية العليا الجهاد : ذروة سنام الإسلام الجهاد ديوان الحسبة ديوان المظالم ( المحكمة الدستورية العليا ) هو نظام يقوم على حماية الفرد العادي ومؤسسات الدولة من جور ذوي الجاه والسلطان . هو نظام يقوم بحماية المجتمع الإسلامي من الداخل، والاهتمام بصورته النقية الناصعة، ليكون مثالاً ونموذجاً لبقية المجتمعات .
7. أعمدة البناء الإسلامي لم يترك الإسلام فرعاً من فـروع الحيـاة – كالسياسـة والاقتصـاد والاجتمـاع والتعليـم والإعـلام والصحة والقانون وغير ذلك - إلا وأدلى بدلوه فيه، فيضع له بعض الضوابط، وينظم فيه بعض القواعد حتى يضبط الحركة فيه . هذه الفـروع تمثل أعمـدة البناء التي تربط بين قاعدته وقمته . الإقتصادي الإجتماعى السياسى التعليمى الإعلامى
8. نموذج الإسلام العقيدة العبادة السلوك الحسبة : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ديوان المظالم : المحكمة الدستورية العليا الجهاد : ذروة سنام الإسلام الإقتصادي الإجتماعى السياسى التعليمى الإعلامى شريعة نظم ومعاملات أخلاق عقيدة
