This document provides guidance on roles and best practices for video production. It discusses key roles such as producer, director, camera operator, and sound engineer. It offers tips for shooting different shot types like close-ups and establishing shots. Guidelines are provided for framing shots, using angles, ensuring quality audio, conducting interviews, and preventing common mistakes. The overall message is that planning, practicing proper techniques, and getting high quality audio/video are essential for a good production.
This document provides guidance on roles and best practices for video production. It discusses key roles such as producer, director, camera operator, and sound engineer. It offers tips for shooting different shot types like close-ups and establishing shots. Guidelines are provided for framing shots, using angles, ensuring quality audio, conducting interviews, and preventing common mistakes. The overall message is that planning, practicing proper techniques, and getting high quality audio/video are essential for a good production.
The Alkaline Diet Success Formula by Andrew Bridgewater. The UK Health CoachAndrew Bridgewater
This document outlines a 6-week alkaline diet plan. It provides guidance on proper hydration, alkalizing the body through diet and exercise, managing stress, and handling social challenges. Key points include drinking 2-3 liters of water per day, keeping a food diary, setting SMART goals, and finding support from others through the process. Homework for week 1 involves listening to an expert interview, recording reasons for change, and reading about alkalizing the body to gain vitality.
OfficeYes.com is an online portal that offers a wide range of corporate gifting, stationery, and supplies. They provide various power bank models from the EViO range, including solar powered options. The power banks come in different mAh capacities and features like dual USB ports and LED indicators. They offer bulk discounts, custom branding, and box packing. Contact information is provided for inquiries.
A Sindhi Screen Play Script on SOCIETY SORROW (NIBHAGI) Written By: Abdul Razzaque Memon.
معاشري جي بدنما چهري تي هڪ ڇاپ، هڪ اهڙي ڇوڪريءَ جي ڪهاڻي جيڪا هر شي حاصل ڪرڻ جي ڪوشش باوجود هر شي وڃائي ويٺي (نڀاڳي) اهڙيون تحريرون : عبدالرزاق ميمڻ ئي لکي سگهي ٿو، جنهن ۾ مُعاشري جي بدنما داغن کي سچائيءَ سان اُجاگر ڪجي ٿو.
The document provides instructions for using GW BASIC programming language. It discusses the different screens available, commands, statements, functions and keys that can be used. It also provides examples of simple programs to print names, tables, and calculate totals. The document aims to teach basic programming concepts in GW BASIC.
The document is about Writer & Researcher Engr. Abdul Razzaque Memon and provides his contact information as 0300 2895691 over 5 pages. The last line contains a prayer/blessing in Urdu.
دوستئو! 73 فرقن مان صرف هڪ سچ فرقو الله جو ۽ جي راهه تي آهيو ته آهي ! (توحيدي دين اسلام) ۽ دڳ ڏئي ويا آهن نبي سائين جن پاڻ پنهنجي لکايل حديثن ۾ ۽ پو پيروي ڪرائي اٿن خُلفا راشدين کان جن پو تابعين ۽ تبع تابعين کان! ته توهان به ان آسان دين اسلام (توحيد دين کي اپنايو پاڻ کي جهنم جي باهه کان بچائڻ لاِ) ۽ بچو مُجهائيندڙن جي چالن ۽ فريبن کان جن ڄاڻي واڻي مُنجهايو آهي دين ۾ تفرقا پئدا ڪري دين کان هٽائڻ لا اسلام دُشمن قوتن طرفان ابد کان داخل ٿي شرڪ ۽ مُنافقت ڪري توهانجي دين ۾! ته الله جي ڏنل ڏات عقل ۽ فهم جنهنڪري اشرف المخلوقات بڻايو ويو آهي توهانکي! ته استعمال ڪريو اها ٽيڪنڪ پاڻ! پڙهي ڳولي لهڻ لا رهنمائي حاصل ڪريو! ڇو جوبشر ئي اشرف المخلوقات آهي ۽ الله هر شي توهان لا پنهنجو عقل ۽ فهم استعمال ڪرڻ ڪري طابع ڪري ڇڏي آهي پو ڀلي اُهي طاقتور درندا هُجن، جن هُجن يا ٻيو ڪُجهه ته توهان انهن کان دين جي واڌ جو ڪم وٺو! ته دين مُحمد عربي صلي الله عليه وسلم بلڪل مُڪمل ڪيو آهي ۽ ادا ڪري سيکاريو به آهي ۽ حديثن ۾ محفوظ ڪيل آهي فقط توهان لا ته ڪير مُنجهائي نه توهان کي منگهڙت ڳالهيون جوڙي! ۽ پو ڀلي اهو معمولي اضافو دين ۾، ڀلي بهتر ترين ڇو نه هُجي بدعت آهي ۽ الله جي دُشمنن جي جن باقي 72 فرقا جوڙيا ۽ يقين جهنم داخل ڪيا ويندا اسلام کي ٽُڪڙا ٽُڪڙا ڪري اُمت محمدي کي ڇڙ وڇڙ ڪرڻ جي جُرم ۾ پنهنجي چالن سان!
هلندڙ مضمون جو (اڳين قسط) ۾ انتظار ڪندا ۽ دين الله دين توحيد اپنائيندا ۽ اسلام ۾ مُشرڪن ۽ مُنافقن طرفان وڌل ۽ باقي 72 فرقا عالم المسلمينن کي ڪنفيوز ڪرڻ لا جيڪي پنهنجي من گهڙت ڳالهين سان پئدا ڪيا ويا آهن اُنهن کان بچندا ! عبادت ۽ جهُڪا هڪ الله جي لا فقط! هوئي مُشڪل ڪُشا ، داتا، مولا ۽ هر شي تي قُدرت رکندڙ ! نظر رکندڙ ! اختيار رکندڙ ! نه ٻئي ڪنهن جي ڀلي پو اُهو نبي ڇو نه هُجي ! ۽ هر نبي پاڻ به اُن اڳيان جهُڪيا، اُنهي کان گهُريئون جيڪو گهرڻ جو طريقو کين سيکاريو ويو ۽ نافرماني ڪندڙن کي ڊيڄاريو ويو پوئين نبين جي اُمتن جو ذڪر ڪري ۽ انهن تي عذاب نازڪ ڪري! سکندو اُهو جيڪو سکڻ چاهيندو ۽ نه سکڻ وارن لا چيل آهي قرآن ۾ (صُمن ! بُڪمُن! عُمين لايرجعون) ۽ چوندا آهي ته صحيح پر! پر! .....(پنهنجي ڪوڙي گهڙيل ڳالهه ڳنڍڻ لا) جن ڪنهن به جنهن به صورت ۾ ٻيا اِلاه (خدا) به جوڙيا ۽ انهن جي پيروي ڪرائي ته اعلان ٿيو! ۽ قانون ٺهيو ! الله جي فيڊريشن !جو ته (لا اله (ناهن ڪي ٻيا معبود) الي الله (مگر هڪ الله) ۽ پو قانون ڏنائين صوبايت جيان پنهنجا رسول موڪلي! چئي مُحمد رسول الله (يعني الله جو پيغام رسائيند صرف محمد صلعم) جيڪو کيس (صلعم) به وحي ذريعي سيکاريو ويو! پو سڀني نبين ۽ چئني رسولن به پنهنجي اُمت
پڙهڻ وارن کي غور ۽ فڪر ڪري سمجهڻ ڏيو ته ڪٿي روايتن ۾ حقيقت پسنديءَ کان اجتناب ورتو ويو آهي يا اجتناب وٺارايو پيو وڃي ۽ جيڪي لکيل حق ۽ سچ اشرف المخولقات جي حيثيت ۾ پاڻ پرکڻ چاهين ٿا ڇو جو الله ج هي بشر )انسان( ٺاهيو ئي ان خصوصيت سان آهي، ته ٻُڌي پنهنجي عقل فهم سان اڳتي وڌي نه ڪه جنهن معاشري يا عقيدي جي گهر ۾ پئدا ڪيو ويو آهي اُن کڻي وڌي۔ تڏنهن ته ڪافرن جي گهر ۾ به ڪوڙ ۾ پرورش پائڻ وارو جڏنهن پنهنجي دل کولي ٿو ته ايمان افروز سان مُنور ٿئي ٿو ۽ بلمقابل عالمن جي گهر ۾ جتي هر وقت اسلام ئي اسلام جي پرچار آهي پر هُنن جي دلين تي اهڙي مُهر ثبت آهي جو هو حق ۽ سچ کي نٿو پرکي سگهي جو هو مُقابلي لاءِ ۽ اختلاف لاِ ميدان ۾ ٿو اچي نه ڪي سمجهي صحيح علم پرائڻ لاءِ ۔ ان لاِ ته قرآن پاڪ جي اها آيت آهي ته )ثُمن بقمن عُمين لا يرجعون) گونگا، ٻوڙا ۽ انڌا آهن واپس نه ورندا۔ ان ڪري سڀ دوست پنهنجپنهنجي لکتُن کي فُضول بحث نه سمجهن، جيڪي به روايتون اُنهن وٽ گڏ آهن آهي هتي برملا اظهار ڪن، پر لازمي اُنهن جا حوالا به ڏين ته سمجهڻ وارو حضرت بشر جيڪو سچ پرکڻ چاهي ٿو اصحاب، اُنهن جي عُمر، تجربو، نبيءَ سائين طرفان مليل فوقيت ، ٻار لاءِ ڇا، گهر وارن لاءِ ڇا دوستن اِ ڇا، ڪير موجود هو، ڪير غير موجود هو، هين انهن جي وقت، تاريخ، حالتُن ۽ نبيءَ جي دين مُڪمل واري اعلان ۽ منشور کي ڀيٽ ڪري ڏسي ته ڪير اڳرائي پيو ڪري، ڪنهن سان، ڇو ، ڇا ڪارڻ هُئا، ڇا علم هونِ۔ وغيره۔ فرقا بنديءَ جو رواڪنهن کان پيو، ڇو پيو، ڪنهن وڌو، ڪڏنهن کان پيو وغيره۔ اسلامي تاريخ ٻُڌائي ٿي ته خلفاءِ راشدين جا پاڻ ۾ ڪي به اختلاف نه هُئا، دين نبي سائين صلي الله عليه وسلم جن مُڪمل ڪري چُڪا هُئا۔
SAVE SINDHI SOCIETY FROM ALL ODDS
EDUCATE SINDH & DO NOT BECOME PARTNER OF ANY (NASHAEE or MAWALI) WHO MAY BE ON ANY IMPORTANT POSITION & FINANCIALLY BENEFICIARY TO YOU BY RIGHT OR WRONG WAYS, MAY BE HE IS POET, WRITER, HISTORIAN & SAVE SINDHI SOCIETY FROM DRUG ADDICTIONS. IT IS POISON BEING INJECTED IN SINDHI SOCIETY & IN NEW GENERATION, FLOWING RAPIDLY IN NEW YOUTH BLOOD TO PROMOTE COPY & SAFARISHI CULTURE IN SINDH, TO KEEP SLEEP SINDHI'S SO THEIR RESOURCES SHALL BE CAPTURED, TO UN EDUCATE SINDHI & DEPRIVE THEM TO BECOME PROFESSIONAL. GET-UP FROM DREAMS & SAVE SINDHI COMMUNITY BECOMING PART OF OUR THINK TEAM (SINDHI WRITERS GUILD) WORKING FOR RESEARCH PURPOSE & UNDER BANNER OF Sollywood, Production, Publication Research Center New Saidabad) A group of THINK TEAM FOR SINDHI SOCIETY.
هڪ پاڪباز عورت جي ڪهاڻي (اسڪرين پلي) ! جنهن ته سندس مُڙس بدچلنيءَ جو الزام مڙهي ٿو ! قدرت جو ڪرشمون ! جيڪا سند لڄ محفوظ رکي ٿي.
تحرير ، مُڪالما ۽ منظر ڪشي
عبدلرزاق ميمڻ
ون لائين .
رئيس پنهنجي پهرين زال ساجده سان گهڻو پيار ڪندو هو جنهن مان رئيس کي ٻه ٻار هُئا ۽ ساجده جي ٽئين ٻار ڄمڻ کان پهرئين وفات ٿي وڃي ٿي. ٻارن جي پرورش خاطر رئيس جا ساهرا سنس ٻي شادي ساجده جي ڀيڻ عابده سان ڪرائين ٿا ۽ مجبورين رئيس به ٻرن خاطر هاڪار ڪري ٿو. رئيس عابده سان تعلقات برقرار نٿو رکي ٿو پر هڪ ڏينهن عابده کيس اهي قائم ڪرڻ تي مجبور ڪري ڇڏي ٿي ۽ کيس پنجن سالن کان پوءِ ٽئي ٻار جي وجود جو ٻُڌائي ٿي ٿو ته رئيس عابده تي بدچلنيءَ جا الزام هڻي ٻار کي پنهنجو پُٽ مڃڻ کان انڪار ڪري ٿو. پئنچائتي فيصلي تحت جڏنهن ڳالهه کُلي ٿي جتي رئيس انڪشاف ٿو ڪري ته هن ساجده وقت ۾ ئي خانداني منصوبه بنديءَ تي عمل ڪري نس بندي ڪرائي ڇڏي هُئي سو ڪيئن ممڪن هو جو اهو سندس ٻار آهي. پاڪباز عابده ۽ مائٽن کي شرمسار ٿيڻو پوي ٿو بل آخر پڙهيل لکيل پاڪباز عابده پاڻ ئي ميدان تي اچي رئيس جي لڳايل تهمت کان بچڻ جي ڪوشش ڪري ٿي ۽ فيملي پلاننگ ڊپارٽمينٽ سان ملي ٿي. پوءِ ڇا ٿيو اهو توهان پورو اسڪرپٽ پڙهي سمجهو ته ڇا عابده پنهنجي پاڪبازي ثابت ڪري سگهي ته ڪيئن ! جڏنهن رئيس واقعي پنهنجي نس بندي ڪرائي چُڪو هو !
The Alkaline Diet Success Formula by Andrew Bridgewater. The UK Health CoachAndrew Bridgewater
This document outlines a 6-week alkaline diet plan. It provides guidance on proper hydration, alkalizing the body through diet and exercise, managing stress, and handling social challenges. Key points include drinking 2-3 liters of water per day, keeping a food diary, setting SMART goals, and finding support from others through the process. Homework for week 1 involves listening to an expert interview, recording reasons for change, and reading about alkalizing the body to gain vitality.
OfficeYes.com is an online portal that offers a wide range of corporate gifting, stationery, and supplies. They provide various power bank models from the EViO range, including solar powered options. The power banks come in different mAh capacities and features like dual USB ports and LED indicators. They offer bulk discounts, custom branding, and box packing. Contact information is provided for inquiries.
A Sindhi Screen Play Script on SOCIETY SORROW (NIBHAGI) Written By: Abdul Razzaque Memon.
معاشري جي بدنما چهري تي هڪ ڇاپ، هڪ اهڙي ڇوڪريءَ جي ڪهاڻي جيڪا هر شي حاصل ڪرڻ جي ڪوشش باوجود هر شي وڃائي ويٺي (نڀاڳي) اهڙيون تحريرون : عبدالرزاق ميمڻ ئي لکي سگهي ٿو، جنهن ۾ مُعاشري جي بدنما داغن کي سچائيءَ سان اُجاگر ڪجي ٿو.
The document provides instructions for using GW BASIC programming language. It discusses the different screens available, commands, statements, functions and keys that can be used. It also provides examples of simple programs to print names, tables, and calculate totals. The document aims to teach basic programming concepts in GW BASIC.
The document is about Writer & Researcher Engr. Abdul Razzaque Memon and provides his contact information as 0300 2895691 over 5 pages. The last line contains a prayer/blessing in Urdu.
دوستئو! 73 فرقن مان صرف هڪ سچ فرقو الله جو ۽ جي راهه تي آهيو ته آهي ! (توحيدي دين اسلام) ۽ دڳ ڏئي ويا آهن نبي سائين جن پاڻ پنهنجي لکايل حديثن ۾ ۽ پو پيروي ڪرائي اٿن خُلفا راشدين کان جن پو تابعين ۽ تبع تابعين کان! ته توهان به ان آسان دين اسلام (توحيد دين کي اپنايو پاڻ کي جهنم جي باهه کان بچائڻ لاِ) ۽ بچو مُجهائيندڙن جي چالن ۽ فريبن کان جن ڄاڻي واڻي مُنجهايو آهي دين ۾ تفرقا پئدا ڪري دين کان هٽائڻ لا اسلام دُشمن قوتن طرفان ابد کان داخل ٿي شرڪ ۽ مُنافقت ڪري توهانجي دين ۾! ته الله جي ڏنل ڏات عقل ۽ فهم جنهنڪري اشرف المخلوقات بڻايو ويو آهي توهانکي! ته استعمال ڪريو اها ٽيڪنڪ پاڻ! پڙهي ڳولي لهڻ لا رهنمائي حاصل ڪريو! ڇو جوبشر ئي اشرف المخلوقات آهي ۽ الله هر شي توهان لا پنهنجو عقل ۽ فهم استعمال ڪرڻ ڪري طابع ڪري ڇڏي آهي پو ڀلي اُهي طاقتور درندا هُجن، جن هُجن يا ٻيو ڪُجهه ته توهان انهن کان دين جي واڌ جو ڪم وٺو! ته دين مُحمد عربي صلي الله عليه وسلم بلڪل مُڪمل ڪيو آهي ۽ ادا ڪري سيکاريو به آهي ۽ حديثن ۾ محفوظ ڪيل آهي فقط توهان لا ته ڪير مُنجهائي نه توهان کي منگهڙت ڳالهيون جوڙي! ۽ پو ڀلي اهو معمولي اضافو دين ۾، ڀلي بهتر ترين ڇو نه هُجي بدعت آهي ۽ الله جي دُشمنن جي جن باقي 72 فرقا جوڙيا ۽ يقين جهنم داخل ڪيا ويندا اسلام کي ٽُڪڙا ٽُڪڙا ڪري اُمت محمدي کي ڇڙ وڇڙ ڪرڻ جي جُرم ۾ پنهنجي چالن سان!
هلندڙ مضمون جو (اڳين قسط) ۾ انتظار ڪندا ۽ دين الله دين توحيد اپنائيندا ۽ اسلام ۾ مُشرڪن ۽ مُنافقن طرفان وڌل ۽ باقي 72 فرقا عالم المسلمينن کي ڪنفيوز ڪرڻ لا جيڪي پنهنجي من گهڙت ڳالهين سان پئدا ڪيا ويا آهن اُنهن کان بچندا ! عبادت ۽ جهُڪا هڪ الله جي لا فقط! هوئي مُشڪل ڪُشا ، داتا، مولا ۽ هر شي تي قُدرت رکندڙ ! نظر رکندڙ ! اختيار رکندڙ ! نه ٻئي ڪنهن جي ڀلي پو اُهو نبي ڇو نه هُجي ! ۽ هر نبي پاڻ به اُن اڳيان جهُڪيا، اُنهي کان گهُريئون جيڪو گهرڻ جو طريقو کين سيکاريو ويو ۽ نافرماني ڪندڙن کي ڊيڄاريو ويو پوئين نبين جي اُمتن جو ذڪر ڪري ۽ انهن تي عذاب نازڪ ڪري! سکندو اُهو جيڪو سکڻ چاهيندو ۽ نه سکڻ وارن لا چيل آهي قرآن ۾ (صُمن ! بُڪمُن! عُمين لايرجعون) ۽ چوندا آهي ته صحيح پر! پر! .....(پنهنجي ڪوڙي گهڙيل ڳالهه ڳنڍڻ لا) جن ڪنهن به جنهن به صورت ۾ ٻيا اِلاه (خدا) به جوڙيا ۽ انهن جي پيروي ڪرائي ته اعلان ٿيو! ۽ قانون ٺهيو ! الله جي فيڊريشن !جو ته (لا اله (ناهن ڪي ٻيا معبود) الي الله (مگر هڪ الله) ۽ پو قانون ڏنائين صوبايت جيان پنهنجا رسول موڪلي! چئي مُحمد رسول الله (يعني الله جو پيغام رسائيند صرف محمد صلعم) جيڪو کيس (صلعم) به وحي ذريعي سيکاريو ويو! پو سڀني نبين ۽ چئني رسولن به پنهنجي اُمت
پڙهڻ وارن کي غور ۽ فڪر ڪري سمجهڻ ڏيو ته ڪٿي روايتن ۾ حقيقت پسنديءَ کان اجتناب ورتو ويو آهي يا اجتناب وٺارايو پيو وڃي ۽ جيڪي لکيل حق ۽ سچ اشرف المخولقات جي حيثيت ۾ پاڻ پرکڻ چاهين ٿا ڇو جو الله ج هي بشر )انسان( ٺاهيو ئي ان خصوصيت سان آهي، ته ٻُڌي پنهنجي عقل فهم سان اڳتي وڌي نه ڪه جنهن معاشري يا عقيدي جي گهر ۾ پئدا ڪيو ويو آهي اُن کڻي وڌي۔ تڏنهن ته ڪافرن جي گهر ۾ به ڪوڙ ۾ پرورش پائڻ وارو جڏنهن پنهنجي دل کولي ٿو ته ايمان افروز سان مُنور ٿئي ٿو ۽ بلمقابل عالمن جي گهر ۾ جتي هر وقت اسلام ئي اسلام جي پرچار آهي پر هُنن جي دلين تي اهڙي مُهر ثبت آهي جو هو حق ۽ سچ کي نٿو پرکي سگهي جو هو مُقابلي لاءِ ۽ اختلاف لاِ ميدان ۾ ٿو اچي نه ڪي سمجهي صحيح علم پرائڻ لاءِ ۔ ان لاِ ته قرآن پاڪ جي اها آيت آهي ته )ثُمن بقمن عُمين لا يرجعون) گونگا، ٻوڙا ۽ انڌا آهن واپس نه ورندا۔ ان ڪري سڀ دوست پنهنجپنهنجي لکتُن کي فُضول بحث نه سمجهن، جيڪي به روايتون اُنهن وٽ گڏ آهن آهي هتي برملا اظهار ڪن، پر لازمي اُنهن جا حوالا به ڏين ته سمجهڻ وارو حضرت بشر جيڪو سچ پرکڻ چاهي ٿو اصحاب، اُنهن جي عُمر، تجربو، نبيءَ سائين طرفان مليل فوقيت ، ٻار لاءِ ڇا، گهر وارن لاءِ ڇا دوستن اِ ڇا، ڪير موجود هو، ڪير غير موجود هو، هين انهن جي وقت، تاريخ، حالتُن ۽ نبيءَ جي دين مُڪمل واري اعلان ۽ منشور کي ڀيٽ ڪري ڏسي ته ڪير اڳرائي پيو ڪري، ڪنهن سان، ڇو ، ڇا ڪارڻ هُئا، ڇا علم هونِ۔ وغيره۔ فرقا بنديءَ جو رواڪنهن کان پيو، ڇو پيو، ڪنهن وڌو، ڪڏنهن کان پيو وغيره۔ اسلامي تاريخ ٻُڌائي ٿي ته خلفاءِ راشدين جا پاڻ ۾ ڪي به اختلاف نه هُئا، دين نبي سائين صلي الله عليه وسلم جن مُڪمل ڪري چُڪا هُئا۔
SAVE SINDHI SOCIETY FROM ALL ODDS
EDUCATE SINDH & DO NOT BECOME PARTNER OF ANY (NASHAEE or MAWALI) WHO MAY BE ON ANY IMPORTANT POSITION & FINANCIALLY BENEFICIARY TO YOU BY RIGHT OR WRONG WAYS, MAY BE HE IS POET, WRITER, HISTORIAN & SAVE SINDHI SOCIETY FROM DRUG ADDICTIONS. IT IS POISON BEING INJECTED IN SINDHI SOCIETY & IN NEW GENERATION, FLOWING RAPIDLY IN NEW YOUTH BLOOD TO PROMOTE COPY & SAFARISHI CULTURE IN SINDH, TO KEEP SLEEP SINDHI'S SO THEIR RESOURCES SHALL BE CAPTURED, TO UN EDUCATE SINDHI & DEPRIVE THEM TO BECOME PROFESSIONAL. GET-UP FROM DREAMS & SAVE SINDHI COMMUNITY BECOMING PART OF OUR THINK TEAM (SINDHI WRITERS GUILD) WORKING FOR RESEARCH PURPOSE & UNDER BANNER OF Sollywood, Production, Publication Research Center New Saidabad) A group of THINK TEAM FOR SINDHI SOCIETY.
هڪ پاڪباز عورت جي ڪهاڻي (اسڪرين پلي) ! جنهن ته سندس مُڙس بدچلنيءَ جو الزام مڙهي ٿو ! قدرت جو ڪرشمون ! جيڪا سند لڄ محفوظ رکي ٿي.
تحرير ، مُڪالما ۽ منظر ڪشي
عبدلرزاق ميمڻ
ون لائين .
رئيس پنهنجي پهرين زال ساجده سان گهڻو پيار ڪندو هو جنهن مان رئيس کي ٻه ٻار هُئا ۽ ساجده جي ٽئين ٻار ڄمڻ کان پهرئين وفات ٿي وڃي ٿي. ٻارن جي پرورش خاطر رئيس جا ساهرا سنس ٻي شادي ساجده جي ڀيڻ عابده سان ڪرائين ٿا ۽ مجبورين رئيس به ٻرن خاطر هاڪار ڪري ٿو. رئيس عابده سان تعلقات برقرار نٿو رکي ٿو پر هڪ ڏينهن عابده کيس اهي قائم ڪرڻ تي مجبور ڪري ڇڏي ٿي ۽ کيس پنجن سالن کان پوءِ ٽئي ٻار جي وجود جو ٻُڌائي ٿي ٿو ته رئيس عابده تي بدچلنيءَ جا الزام هڻي ٻار کي پنهنجو پُٽ مڃڻ کان انڪار ڪري ٿو. پئنچائتي فيصلي تحت جڏنهن ڳالهه کُلي ٿي جتي رئيس انڪشاف ٿو ڪري ته هن ساجده وقت ۾ ئي خانداني منصوبه بنديءَ تي عمل ڪري نس بندي ڪرائي ڇڏي هُئي سو ڪيئن ممڪن هو جو اهو سندس ٻار آهي. پاڪباز عابده ۽ مائٽن کي شرمسار ٿيڻو پوي ٿو بل آخر پڙهيل لکيل پاڪباز عابده پاڻ ئي ميدان تي اچي رئيس جي لڳايل تهمت کان بچڻ جي ڪوشش ڪري ٿي ۽ فيملي پلاننگ ڊپارٽمينٽ سان ملي ٿي. پوءِ ڇا ٿيو اهو توهان پورو اسڪرپٽ پڙهي سمجهو ته ڇا عابده پنهنجي پاڪبازي ثابت ڪري سگهي ته ڪيئن ! جڏنهن رئيس واقعي پنهنجي نس بندي ڪرائي چُڪو هو !
Sindhi Screen Play ( هڪ لاوارث ٻار ) By Abdul Razzaque Memon
قصو حضرت يوشع بن نون عليه الصلات والسلام
1. قصو حضرت يوشع بن نون عليه الصالت والسالم (پارٽ پهريون)
تحرير ۽ تحقيق عبدالرزاق ميمڻ
” سندن ع شجره نصب هن ريت آهي” يوشع بن نون، بن افرائيم، بن يوسف ع، بن يعقوب ع، بن اسحاق ع بن
ُ ُ
ابراهيم ع“ چون ٿا ته يوشع ع حضرت هود ع جن جي چاچي جا پٽ هئا (سئوٽ). حضرت ابي بن ڪعب رضيه کان
روايت ٿيندڙ هڪ حديث مان ثابت آهي ته قرآن شريف ۾ جنهن ساٿيَء جو ذڪر ٿيل آهي ُاهي حضرت يوشع بن نون ع
آهن. جهڙوڪ” واذقال موسي لفتاه“ ۽ ياد ڪر! جڏنهن موسي ع پنهنجي خادم کي چيو).۽ ” فلما جاوزا قال لفتاه“ ۽
ٰ
جڏنهن ُاتان گذري آيا ته موسي پنهنجي خادم کي چيو“
ٰ
ُ
اهل ڪتاب به سندن نبي هئڻ جي باري ۾ اتفاق ڪن ٿا، اگرچه سامرين جو هڪ گروه موسي ع کان پوِء ايندڙ نبين جو
ٰ
قائل نه هو ته به هو يوشع بن نون ع کي اهلل ج جو نبي تصور ڪندا آهن ڇو جو سندن نبوت تورات مان به ثابت آهي.
تورات کان پوِء االهمي ڪتابن جو اچڻ ۽ موسي ع کان پوِء نبين جو اچڻ حق آهي ۽ قرآن شريف به پاڻ کان پهرئين
ٰ
االهمي ڪتابن جي حقيقت جو اقرار ڪري ٿو پر هي بدبخت ساري موسي ع کان پوِء اهلل ج جي نبين اچڻ جو انڪار
ٰ
ُ
ڪن ٿا( انهن منڪرن تي قيامت جي ڏينهن تائين اهلل ج جي لعنت).
ُ ُ ُ
عالمه ابن جرير ۽ ٻيا مفسرين ٻڌائين ٿا ته محمد بن اسحاق کان مروي آهي ته ” حضرت موسي ع جي آخري عمر هئي
ٰ
ُ ُ
ته ته وحي حضرت موسي ع جي بجاِء حضرت يوشع ع تي اچڻ لڳي. حضرت موسي ع يوشع ع سان ملندا هئا ته متعلق
ٰ ٰ
ُ ُ
پڇي وٺندا هئا هڪ ڏينه يوشع بن نون ع چين ته اي اهلل جا ڪليم! جڏنهن اوهان وٽ وحي ايندي هئي ته مان ع توهان ُ
2. کان ُان بابت ايستائين نه پڇندو هئس جيسين ڪه توهان پاڻ بيان ڪندا هئا، (جڏنهن ته توهان مونکان پڇو ٿا). ته
ُ ُ ُ ُ
ُ
پنهنجي طرفان شروعات ٿا ڪيو. چون ٿا ته هي ٻڌي موسي ع زندگيَء کي ن پسند ڪرڻ لڳا ۽ موت جي تمنا ڪئي
ٰ
(هي ڳاله هرگز صحيح نٿي ٿي سگهي ان ڪري جو موسي ع آخري زندگيَء تائين اهلل ج سان ڪالم ڪندا رهيا ۽ اهلل
ٰ
ج کين ئي بني اسرائيل جي رهنمائيَء الِء وحي ڪندا رهيا ۽ هو ع وفات تائين اهلل ج جي بارگاه ۾ معزز، مڪرم ،
مقرب ۽ معظم رهيا). جيئن ته فرشته اجل جي اک ڪڍڻ واري واقعي ۾ ذڪر آهي. پاڻ تمنا ڪيائون ته بيت المقدس
جي ويجهو دفن ٿين ته اهلل ج سندن تمنا قبول ڪئي ۽ پاڻ بيت المقدس جي ويجهو دفن ٿا. بحر حال جيڪي ڪم
ُ
موسي ع کان سر انجام نه ٿي سگهيا اهلل ج اهي يوشع بن نون ع کان ڪرايا. ٰ
ُ
نبي صلعم جن به جڏنهن رومي حڪومت خالف شام ۾ لشڪر ڪشيَء جو ارادو ڪيو هو ۽ جڏنهن اهو لشڪر تبوڪ
پهتو هو ته ان سال ئي 9 هجري تي واپس اچي ويو ۽ نبي سائين جن 10 هجري ۾ حج ادا ڪيائون پوِء واپس ٿيا ۽
ُ
حضرت اسامه رضيه جن کي شام تي لشڪر ڪشيَء جو حڪم ڏنائون پاڻ رومين خالف جنگ جو پڪو عزم رکندا هئا
چو جو قراآن ۾ آيو هو ته” قاتلو الذين ال يئومنون باهلل و ال باليوم اآلخر وال يحرمون ما حرم اهلل و رسوله ول يدينون
دين الحق من الذين اوتوا الڪتب حتي يعطوا الجزيه عن يدوهم صغرون. (سوره التوبه)“ جنگ ڪريو ُانهن ماڻهن سان
جيڪي ايمان نٿا آڻين اهلل تي ۽ نه ئي قيامت جي ڏينهن تي ۽ نٿا حرام سمجهن انهن کي جنهن کي حرام ڪيو آهي
اهلل ج ۽ ان جي رسول ۽ نه ئي قبول ڪن ٿا سيي دين کي انهن ماڻهن مان جن کي ڪتاب ڏنو ويو ايستائين جو هو
ڏين جزيه (ڍل) پنهنجي هٿن سان ان حال ۾ جو هو مغلوب ٿين“
حضرت اسامه رضيه جن جو لشڪر اڃا تيار ئي هو ته نبي صلي اهلل عليه وسلم جن جو وصال ٿي ويو (انااهلل و انا اليه
راجعون) حضرت اسامه رضيه جولشڪر ”جرف“ مان ئي واپس اچي ويو ۽ پوِء ڪجه ڏينهن کان پوِء سندن ص يار غار
حضرت ابوبڪر صديق رضي اهلل تعالي عنه پنهنجي هٿن سان ان لشڪر کي روانو ڪيو ۽ پوِء جڏنهن جزيره عرب جا
فتنا ختم ٿي ويا ۽ حالتون صحيح ٿي ويون ۽ حق پوريَء طرح پکڙجي ويو ته کاٻي ساڄي جا سمورا لشڪر عراق جي
ُ
سرحد تي ”شاه فارس ڪسريٰ “ جي خالف جنگ ڪرڻ الِء موڪليا ويا ۽ ڪن مجاهدن ”قيصر روم“ جي خالف جنگ
ُ
ڪرڻ الِء شام ڏانهن وڃي ڌڪ ڄمائي ۽ اهلل ج پنهنجي لشڪرن کي ڪاميابيَء سان سرشار ڪيو ۽ مسلمانن کي انهن
عالئقن ۾ حڪومت ملي.
اهڙيَء ئي طرح اهلل ج موسي ع کي حڪم ڏنو هو ته بني اسرائيل کي ننڍن ننڍن دستن ۾ ورهاِء ۽ انهن ۾ قائد مقرر
ٰ
ڪر” ولقد اخذ اهلل ميٿاق بني اسرائيل.. فقد ضل سواَء السبيل” ۽ يقينن اهلل ج ورتو هو پڪو وعده بني اسرائيل کان.
اسان مقرر ڪيا ُانهن مان (10) ٻارهن سردار ۽ چيو اهلل ج ته مان ج توهان سان گڏ آهيان جي توهان صحيح صحيح ادا ُ
ڪندئو نماز ۽ ڏيندا رهيئو زڪوات ۽ ايمان آندو مهنجن رسولن تي ۽ مدد ڪندا رهيا ُانهن جي ۽ قرض ڏيندا رهيا اهلل
َ ُ
ُ
ج کي َرضه حسنه ته مان ضرور موڙي وٺندس توهان کان توهان جا گناه ۽ داخل ڪندس توهان کي باغن ۾ وهن ٿيون
ُ
جن جي هيٺان شاخون. ته جن ڪفر ڪيو ان کان پوِء توهان مان ته يقينن هو هو ڀٽڪي چڪو سڌي راه تان“
3. ُ
حضرت يوشع بن نون ع انهن ٻارهن قبيلن مان پنجي قبيلي جا سردار چونڊجي ويا هئي اهو قبيلو يوسف ع جن
جياوالد مان هو ۽ انهن جو تعداد 11510 هو. (تفصيل ٻئي حصي ۾)
قصو حضرت يوشع بن نون عليه الصالت والسالم (پارٽ ٻيو
” جيئن ته علماِٰء جهمور جو اتفاق آهي ته هارون ع جو وصال ”ميدان تيه“ ۾ ٿيو ۽ موسي ع جو وصال ٻن سالن کان
ٰ
ُ ُ ُ ُ
پوِء به ”ميدان تيه“ ۾ ٿيو هو پر پاڻ ارض مقدس جي ويجهو پهيي چڪا هئا ۽ باتالمقدس جي ويجهو ڳاڙهي جبل وٽ
ئي مدفون آهن ۽ جيڪو شخص بني اسرائيل کي ”ميدان تيه“ مان ٻاهر ڪڍي آيو هو ُاهو يوشع بن نون ع هئا. يوشع بن
ُ
نون ع بني اسرائيل کي وٺي درياِء ُارد جي پار لهي ”اريحاِء“ تائين وڃي پهتا هئا. اريها (يريحو) جا شهر سڀني شهرن
ُ ُ
ُ ُ
کان بلند ۽ پڪا هئا يريحو ڪوعام شهرڪونه هو ان شهر ۾ سوين جنگجو هر وقت لڙائيَء الِء تيار ٿيل هوندا هئا.ُ
ُ
حضرت يوشع بن نون ان شهر جو 6 مهنن تائين محاصرو رکيو. هڪ ڏينهن اهڙو ٿيو جو اسرائلي لشڪر قرنا (آواز
ُ
ڪرڻ وارو سڱ) ڦوڪيو ۽ هڪ آواز ٿي نعرو بلند ڪيو ته معجزانه طور ته ڀت ڦاٽي پئي ۽زمين تي ڪري پئي ۽
اسرائيلي لشڪر شهر ۾ داخل ٿي ويو مال غنيمت هٿ ڪيائون، هن حملي ۾ 11110 ماڻهون قتل ٿيا جن ۾ مرد ۽
ُ ُ
عورتون به شامل هيون ۽ آس پاس جا ڪئي بادشاه هن قتل و غارت کي ڏسي پاڻ ئي رفو چڪر ٿي ويا هئا ۽ هڪ
ُ
روايت مطابق يوشع بن نون ع، سام جي 01 بادشاهن تي فتح حاصل ڪئي هئي. چون ٿا ته محاصره جمع جي عصر تائين ُ
ُ ُ
طويل ٿي ويو هو ۽ جڏنهن سج لٿو ۽ يا لهڻ جي ويجهو پهتو هو ته ڇنڇر (سبت) شروع ٿي چڪو هو جنهن ۾ اهلل ج
ُ
جي حڪم سان ان ڏينهن هنن الِء ڪو به ڪم ڪرڻ جائز نه هو. ته يوشع ع سج کي چيو ته اي سج! تون به اهلل ج جو
ُ
پاپبد آهين ته آئون ع به! پوِء دعا ڪيائون ته اي اهلل ج سج کي بهاري ڇڏ! ته اهلل ج سج کي ساڪت ڪري ڇڏيو
4. ُ
ايستائن جو اريحا (يرحو) جو شهر فتح ٿي ويو. اهلل ج چنڊ کي حڪم ڏنو ته جيسين تائين شهر فتح نٿو ٿئي ظاهر نه
ُ ُ
ٿجئين (هي ان صورت ۾ هوندو جڏنهن سج غروب ٿي ويو هوندو ته پاڻ چنڊ جي رڪڻ جي دعا ڪئي هوندائون ۽ ُ
تسليم ڪبو ته اها رات پهرئين مهني جي 00 جي رات هوندي) سج جو قصو ته حديثن ۾ آهي باقي چنڊ جو قصو تورات
ُ ُ
۾ ذڪر ٿيل آهي ان ڪري چئي سگهجي ٿو ته اهو حديثن جي منافي ناهي. (واهلل اعلم) امام احمد رح ابو هريره رصيه
کان روايت ڪن ٿا ته نبي سائين ص جن فرمايو ته ” حضرت يوشع بن نون کان سواِء سج ڪنهن جي الِء به ساڪت نه
ٿيو هو ُان رات جڏنهن يوشع بن نون ع بيت المقدس طرف روانا ٿي ويا هئا.
ُ
َ َ
اهلل ج موسي ع کي حڪم ڏنو هو ته بني اسرائيل جي انهن ماڻهن (مردن) کي ڳڻيو وڃي جيڪي 11 سال يا ان کان وڌ ٰ
ُ ُ
عمر جا هجن ۽ اسلحو کڻي دشمن سان جنگ جوٽي سگهن ۽ هر قبيلي ال هڪ سردا مقرر ڪريو. (0) پهريون قبيلو
ِ ُ
ُ
”روبيل“ جي نسل تي مشتمل هو چو جو روبيل حضرت يعقوب ع جو پٺ و هو. هن قبيلي جي جنگجو مردن جو تعداد
11560 هو هن قبيلي جو سردا ”يصور بن شديئور“ هو. (1) ٻيو قبيلو ”شمعون“ نسل جو هو، هن جو تعداد 11195 هو ۽
هن جو سردار ”شلوميئل بن هوريشد اي“ هو . (1) ٽيون قبيلو ”يهوده“ نسل جو هو هن جو تعداد 11600 هو ۽ هن جو
ُ
سردار” نحوسن بن عمينا ذاب“ هو. (0) چوٿون قبيلو ”ايساخر“ جي اوالد تي مشتمل هو انهن جو تعداد 11005 هو ۽ انهن
جو سردار” نشائيل بن صوعه“ هو. (5) پنجون قبيلو حضرت يوسف عليه الصالت والسالم جي اوالد جو هو انهن جو
تعداد 11510 هو ۽ ُانهن جو سردار ”حضرت يوشع بن نون ع “ هئا. (6) ڇهين قبيلي جو تعلق ”سبط ميشا“ مان هو انهن
ُ
جو تعدا د 11101 هو ۽ قبيلي جي سردار جو نالو”جمليئيل بن فدهصور“ مقرر ٿيو. (0) ستين قبيلي ۾ ”بنيامين“ جو
اوالد هو جن جو تعداد 11051 هو ۽ سردار جو نالو ”ابيدن بن جدعون“ هو. (8) اٺون قبيلو ”حاد“ جي اوالد جو هو جن جو
تعداد 15650 هو ۽ سندن سردار جو نالو”الياساف بن رعئيل“ هو. (9) نائين قبيلي ۾ ”آشير“ جو اوالد هو جن جو تعداد
11500 هو ۽ ان جو سردار جو نالو”فجعيئيل بن عڪن“ هو. (10) ڏهون قبيلو ”دان“ جي اوالد جو هو انهن و تعداد 11016
هو ۽ قبيلي جي سردار جو نالو” اخيعزر بن عمشداري“ هو. (00) يارهون قبيلو ”نقتالي“ جي اوالد تي مشتمل هو ۽
انهن جو تعداد 11015 هو ۽ قبيلي جي سردار جو نالو” الباب بن حيلون“ هو. هي نص تورات مان ورتل آهي جنهن کي
هي ماڻهون اصل تورات چون ٿا هنن جي ڳڻپ ۾ (10) ٻارهون قبيلو ” بنوالوي“ شامل ڪونهين. ڇو جو موسي ع کي
ٰ ٰ
اهو حڪم ڏنو ويو هو ته ”بنوالويٰ قبيلي کي ڇڏي باقي 00 قبيلن جي جنگجو مردن جو مذڪوره تعداد 656005 آهي. پر
تورات جي نص ۾ عمر 11 سال ۽ ان جي جنگجوئن جي تعداد کي 555116 لکيو ويو آهي جيڪو مطابقت نٿو رکي.
ُ ُ
بني الويٰ بني اسرائيل جي سڀني قبائل وچ ۾ رهندا هئا ۽ اهي ئي ماڻهونن ”قلب جيش“ جي حيثيت رکندا هئا، ميمنه
ُ ُ
تي بني روبيل جڏنهن ته ميسره تي بنودان مقر ٿيندا هئا ۽ بندنفتالي ”ساقه“ هوندا هئا.
حضرت موسي ع اهلل ج جي حڪم سان بني هارون کي ”ڪهانت“ الِء مقرر ڪيو هو جئن ته اهو منصب شروع کان ئي ٰ
ُ
سندن والد حضرت هارون ع وٽ هو بني هارون جا ناال هي آهن” ناداب اوريه پٺ جو هو، ابيهو، العاذر، ۽ يشمر. بهرحال
ُ ُ
بني اسرائيل مان هڪ به بييو هو جن اهو چئي عمالقين سان جنگ ڪرڻ کان انڪار ڪيو ته تون ع ۽ تهنجو خدا
ُ
وڃي وڙهو هي سڀئي ويراني”ميدان تيه“ ۾ مري کپي ويا هئا.
5. ُ
مفڪر لکن ٿا ته ”مٿيون حديثن کان اها ڳاله به متحقق ٿي ثابت ٿي ٿئي ته حضرت يوشع بن نون ع فاتح بيت المقدس ُ
ُ
هئا نه ڪه موسي ع ۽ سج اريحا جي فتح جي ڏينهن نه بلڪه بيت المقدس جي فتح جي ڏينهن رڪيو هو جيئن ته اسان
ٰ ُ
ُ ُ
حديثن مان ذڪر ڪيو آهي. تنهنڪري اها حديث ضعيف قرار ڏني وئي جنهن ۾ بيان ڪيو ويو ته حضرت علي مرتضي
ٰ
ُ ُ
رضي اهلل عنه جي نماز عصر قضا ٿي وئي هئي ۽ حضور نبي ڪريم صلي اهلل عليه وسلم جي دعا سان سج واپس
ُ
پلٽو کاڌو هو ۽ حضرت علي رضيه نماز عصر ادا ڪئي هئي.“ هن حديث کي احمد بن ابي صالح مصري صحيح قرار
ُ
ڏنو آهي ليڪن صحاح ۾ اهڙو ڪو به واقعو ذڪر ٿيل ناهي ۽ نه ڪي ڪنهن ٻئي معتبر ڪتاب ۾ آهي هي هڪ اهڙي
حديث آهي جنهن جي نقل ڪرڻ جا گهڻائي داعي آهن مگر در حقيقت هن کي اهل بيت جي هڪ اهڙي عورت ذڪر
ڪيو آهي جيڪا مجهول الحال آهي (واهلل اعلم)
قصو حضرت يوشع بن نون عليه الصالت والسالم (پارٽ ٽيون).
” واذقلنا ادخلوا هذه القريه فڪلوا... بماڪانوا يفسڪون.( سوره البقره). ۽ ياد ڪريو ڳڏنهن اسان حڪم ڏنو ته داخل ٿي
ُ ُ
وڃو ان ڳوٺ ۾ پوِء کائو ان مان جتان چاهيو ۽ جيترو چاهيو ۽ داخل ٿجو دروازي مان سر جهڪائي ۽ چوندا وڃجو
بخش(اسان کي) اسان بخشي ڇڏينداسون توهان جو خطائون ۽ اسان گهڻون ڏيون ٿا نيڪو ڪارن کي. بس بدلي ڇڏيو
ُ
انهن طالمن ان ڳاله کي تهاسان الٿو انهن طالم ماڻهن تي عذاب آسمان منجهان ان ڪري جو هنن نافرماني ڪئي هئي“
جڏنهن يوشع بن نون ع بني اسرائيل کي وٺي شهر ۾ داخل ٿيا ته کين حڪم ڏنوويو ته هو شهر ۾ داخل ٿين سجدو
ڪندا(عاجزي ۽ انحصاري جو اظهار ڪندي) ۽ فتح جي صورت ۾ اهلل ج جي نعمت جو شڪر ڪري. ابن مسعود رضيه
چون ٿا ته بني اسرائيل يوشع ع جي حڪم جي نافراني ڪري مٿا ُاڀا ڪري شهر ۾ داخل ٿيا هئا. ته انهن تي آسماني
ُ
6. عذاب طاعون لٿو.
ٰٰ ع بيت المقدس ويندي ان ابن عباس ۽ ٻين مفسرين بلعام بن باعوراِء جي قصي جو ذڪر ڪن ٿا ته جڏنهن موسي
ٰ
وٽان گذريا ته هن اهلل جي ڳالهين کي نظر انداز ڪيو هو. ”واتل عليهم نبا الکذي اتينه ايتنا ... ڪانوا يظلمون . (سوره
االعراف) ۽ پڙهي ٻڌاِء انهن کي حال ُان جو جنکي ڏنو اسان (علم) پنهنجي آيتن جو ته هو مڙي نڪري وي انهن کان
ُ ُ
ُ
تڏنهن پٺيان لڳي ويو ان جي شيطان ته ٿي ويو هو گمراهن مان ۽ جي اسان چاهيون ها ته بلند ڪري ڇڏيون ها ان جو ُ
رتبو انهن آيتن جي ڪري پر هو ته جهڪي ويو ڳوٺ جي طرف ۽ پيروي ڪرڻ لڳو پنهنجي خواهشن جي ته ان جو ُ
مثال ڪتي جهڙو آهي جو جي تون ان تي حملو ڪرين تب هو سهڪي ۽ جي هو توتي حملو ڪري تب هو سهڪي
ُ
بحهال هي حال آهي انهن ماڻهن جو جن ٺڪرايو اسانجي آيتن کي. توهان ٻڌايون (انهن کي) هي قصو شايد هو فڪر
ڪرڻ لڳن. گهڻي خراب چوڻي آهي ان قوم جي جن ٺڪرايو اسانجي آيتن کي ۽(هو) پنهنجي ئي جانن تي ظلم ڪرڻ
لڳا“ ابن عباس ۽ ٻيا مفسرين چون ٿا ته هو اسم اعظم ڄاڻندو هو. بلعام جي قوم مطالبو ڪيو ته موسي ع ۽ ان قوم
ٰ
الِء هو بد دعا ڪري ته هو بد دعا ڪرڻ الِء انڪاري ٿيو ته قوم ان تي اصرار ڪيو ته هو جڏنهن پنهنجي گڏه تي سوار
ٿيو ۽ بني اسرائيل جي خيمن طرف ويو ته جيئن ئي شڪر تي نظر پيس ته سندس گڏه ويهي رهيو. بلٿام گڏه کي مارڻ
لڳو ايستائين ڪه هوَء اٿي بهي رهي ٿورڙو اڳتي هلي وري بهي رهي، بلعام هاڻ ان کي وڌيڪ مارڻ لڳو پوِء به ُاٿي
ٿورڙو هلي وري ويهي رهي، ٽيو دفعو جڏنهن مارڻ لڳس ته گڏه ُاٿي نه پر ڳالهائڻ لڳيس ته بلعام! ڪيڏانه ٿو
ُ
وڃڻياهين؟ ڇا تو نٿو ڏسين ته مهنجي سامهون فرشتا آهن جيڪي مونکي اڳتي وڌڻ کان روڪين پيا. ڇا تون اهلل ج
جي نبي ۽ اهل ايمان جي حق ۾ بددعا ڪرڻ ٿو ڇاهين” پر ان جي باوجود به بلعام گڏه تان نه لٿو ۽ ان کي ماريندو
رهيو آخر گڏه اٿي بيٺي ۽ هن کي کڻي هلي. جڏنهن هو ”حسبان جبل“ تي چرهيو ۽ لشڪري موسي تي نظر پيس ته
ٰ
ُ
بددعا الِء زبان کوليائين مگر زبان ساٿ نه ڏنس بجاِء بد دعا جي سندس واتان موسيِء ۽ قوم جي حق ۾ دعا نڪرڻ
لڳي ۽ پاڻهين سندس زبان مان سندس الِء ۽ سندس قوم الِء بددعا نڪرڻ لڳي ماڻهن مالمت ڪيس.
ُ
جڏنهن بني اسرائيل بيت المقدس کي فتح ڪري رهائش اختيار ڪري چڪا ته يوشع بن نون ع سندن وحي خداوندي
ُ
موجب تربيت ڪئي هڪ عرصي تائين پاڻ ع انهن جي وچ ۾ رهيا آخر سندن عمر مبارڪ 610 سال ٿي ته پاڻ وصال
ُ
ڪري ويا. موسيِء جي وصال کان پوِء پاڻ 61 سال زنده رهيا هئا.
ُ
پڄاڻي