Alles verandert, behalve Dat waarin alles verschijnt. Dat is het onveranderlijke, het Ene zonder tweede. Het is het onderwerp waarover de non-duale leraren van deze tijd in de meest rechtstreekse bewoordingen tot ons spreken. Ze doen dat ieder op hun eigen manier, maar de kern van hun boodschap is altijd dezelfde. Leraren uit Nederland, Groot-Brittannië en de Verenigde Staten laten hun stemmen horen, die allemaal uitdrukking geven aan hun bevrijding van de ik-illusie. Hoe verschillend de levens ook zijn die ze leiden, hoe uiteenlopend hun ervaring ook is, alle leraren verwoorden wat die bevrijding inhoudt op hun eigen, unieke wijze, vanuit een onpersoonlijk, maar toch uniek perspectief. Daarnaast belichten zij hun rol als leraar en hun relatie met de zoeker naar bevrijding.
De gesprekken in dit boek bieden de leraren van nu de ruimte om dat perspectief in al zijn eenvoud en rijkdom voor het voetlicht te brengen. De auteur koos daarvoor de leraren die hij als de meest belangrijke beschouwt als het gaat om de verwoording van het onverwoordbare, met als bekendsten Tony Parsons, Jeff Foster, Rupert Spira, Gangaji, Wayne Liquorman, Jan van den Oever, Jan van Delden en Unmani Liza Hyde. De meeste van de gesprekken werden eerder gepubliceerd in het tijdschrift InZicht - Wegen van radicaal zelfonderzoek.
Alles verandert, behalve Dat waarin alles verschijnt. Dat is het onveranderlijke, het Ene zonder tweede. Het is het onderwerp waarover de non-duale leraren van deze tijd in de meest rechtstreekse bewoordingen tot ons spreken. Ze doen dat ieder op hun eigen manier, maar de kern van hun boodschap is altijd dezelfde. Leraren uit Nederland, Groot-Brittannië en de Verenigde Staten laten hun stemmen horen, die allemaal uitdrukking geven aan hun bevrijding van de ik-illusie. Hoe verschillend de levens ook zijn die ze leiden, hoe uiteenlopend hun ervaring ook is, alle leraren verwoorden wat die bevrijding inhoudt op hun eigen, unieke wijze, vanuit een onpersoonlijk, maar toch uniek perspectief. Daarnaast belichten zij hun rol als leraar en hun relatie met de zoeker naar bevrijding.
De gesprekken in dit boek bieden de leraren van nu de ruimte om dat perspectief in al zijn eenvoud en rijkdom voor het voetlicht te brengen. De auteur koos daarvoor de leraren die hij als de meest belangrijke beschouwt als het gaat om de verwoording van het onverwoordbare, met als bekendsten Tony Parsons, Jeff Foster, Rupert Spira, Gangaji, Wayne Liquorman, Jan van den Oever, Jan van Delden en Unmani Liza Hyde. De meeste van de gesprekken werden eerder gepubliceerd in het tijdschrift InZicht - Wegen van radicaal zelfonderzoek.
Joan Tollifson - Niets om je aan vast te houdennonduality01
Dit boek van Joan Tollifson gaat over spirituele bevrijding en de vrijheid vinden in beperking en volmaaktheid en in onvolmaaktheid. Het is de vrijheid om precies te zijn zoals we zijn.
De oorsprong van alle verlangens is het ene verlangen thuis te komen, vrede te kennen. Er komt misschien een moment in het leven waarop wij door onze compensatoire handelingen, het bijeengaren van geld, kennis en dingen, intens onverschillig zijn geworden. Dit kan ons motiveren te zoeken naar onze ware aard, voorbij het uiterlijk vertoon. We vragen ons misschien af: ‘‘Waarom ben ik hier? Wat is het leven? Wie ben ik?’’ Vroeg of laat stelt elk intelligent mens zich deze vragen.
Waar je naar zoekt is wat je al bent, niet wat je zult worden. Wat je al bent is het antwoord op en de bron van de vraag. Hierin ligt de kracht van transformatie. Het is een feit dat nu geldt. Streven iets te worden is volkomen conceptueel, louter een idee. De zoeker zal ontdekken dat hij is wat hij zoekt en dat wat hij zoekt de bron is van de vraag.’
Jean Klein (1912 – 1998), advaita-vedantaleraar in de traditie van Ramana Maharshi en Atmananda Krishna Menon, en auteur van vele boeken over non-dualisme, bracht verscheidene jaren door in India, waarin hij zich grondig in advaita en yoga verdiepte. In 1955 werd de waarheid van het non-dualisme een levende werkelijkheid. Vanaf 1960 gaf hij onderricht in Europa en later in de Verenigde Staten. In dit boek geeft hij ons wederom een zeer helder en eerlijk exposé van advaita in onze tijd.
Na Oneindige leegte, wat gedeeltelijk een biografie is, en Ware meditatie, een praktische gids voor meditatie, is Het einde van je wereld het derde boek dat Samsara van Adyashanti uitgeeft.
De basis van de leer van Adyashanti ligt in zen. Hij heeft veertien jaar aan het Los Angelos Zen Centre aan zenstudie gedaan onder leiding van Arvis Justi. Toen hij 30 jaar was spoorde Justi hem aan zelf te gaan spreken.
Wat Adyashanti ons leert wordt wel vergeleken met wat de oude Chan meesters uit China en de vroege advaita leraren uit India ons wilden bijbrengen, n.l. het idee uitbannen dat we afgescheiden individuen zijn, losstaand van alles en iedereen. Het einde van je wereld is geheel gewijd aan het thema verlichting. Wat is spirituele verlichting en hoe ga je er mee om wanneer je dat zelf overkomt. En hoe dan verder? Dit boek is weer een juweeltje van de hand van Adyashanti, helder en pakkend geschreven.
10 aanbevelingen voor een mooiere rouwspeechuitvaartspeech
Een rouwspeech is een belangrijk moment in de tijd. Het is een moment voor een toespraak waarbij je de overledene recht wilt doen. Tegelijk zijn er nog zoveel dingen die geregeld moeten worden! Veel meer dan alleen de afscheidsspeech schrijven. Meestal komt het overlijden toch nog onverwacht en is er geen kant-en-klare speech. In deze presentatie staan nuttige aanbevelingen en tips die u kunnen helpen naar een mooiere afscheidsspeech. Van de makers van uitvaartspeech.nl
Francis Lucille (1944, Frankrijk) studeerde wis- en natuurkunde. Hij ontdekte, door boeddhistische en vedantische teksten te lezen, de oosterse wijsheid en dat bracht hem tot een diepgaand zelfonderzoek.
In 1975 ontmoette hij zijn spirituele leraar Jean Klein, gaf zijn wetenschappelijke loopbaan op en houdt sindsdien zelf lezingen over de hele wereld. Francis spreekt maar over een ding: bewustzijn, oftewel onze 'ware natuur'.
Die 'ware natuur' is al aanwezig voordat we geboren worden en is er ook nog als we dood zijn. Het is de kern van ons bestaan. Die gedachtegang is terug te vinden in de non-dualistische filosofie van advaita vedanta maar ook in het ch'an boeddhisme, zen, taoïsme, soefisme en ligt ten grondslag aan alle grote religies.
Francis houdt regelmatig bijeenkomsten voor belangstellenden. Op die retraites ontstaat een open en vriendschappelijke sfeer waarin hij ons laat zien dat we niets anders zijn dan puur bewustzijn.
Francis woont tegenwoordig in Amerika en komt regelmatig naar Europa om hierover te spreken.
Vanuit verschillende invalshoeken wordt in deze bloemlezing het Ene, dat eigenlijk niet in woorden uitgedrukt kan worden, belicht.
Noem het Tao, Brahman, Bewustzijn of God.
Allemaal woorden die verwijzen naar het Onnoembare, zoals een vinger die wijst naar de maan. Het gaat om de maan maar we moeten eerst naar de vinger kijken om te zien waar die heen wijst. Dan pas zien we de maan.
Deze verzameling inspirerende teksten is uitgebracht ter ere van het eerste lustrum van het tijdschrift InZicht. InZicht verschijnt vier maal per jaar en biedt een keur aan artikelen, interviews en teksten op het gebied van spiritualiteit, levensbeschouwing en radicaal zelfonderzoek.
U treft in deze bijzondere uitgave de volgende auteurs aan:
Ramesh S. Balsekar, Alexander Smit, Wolter A. Keers, Catherine Ingram, Roy Whenary, Steven Harrison, Douwe Tiemersma , Anthony de Mello, Jan van Delden, Joan Tollifson, Tony Parsons, Leo Hartong, Ram Tzu, Chuck Hillig, Francis Lucille en Philip Renard
Lichtmis met de koekoek in de klok (A 2020)Ten Bos
Teksten en liederen die geprojecteerd werden tijdens de viering van Lichtmis (A 2020) op Ten Bos – Sint Amanduskerk Erembodegem. De teksten van onze vieringen zijn te vinden op de website: https://www.kerknet.be/parochie-aalst-hopparochie/inspiratie/vieringen-op-ten-bos
Joan Tollifson - Niets om je aan vast te houdennonduality01
Dit boek van Joan Tollifson gaat over spirituele bevrijding en de vrijheid vinden in beperking en volmaaktheid en in onvolmaaktheid. Het is de vrijheid om precies te zijn zoals we zijn.
De oorsprong van alle verlangens is het ene verlangen thuis te komen, vrede te kennen. Er komt misschien een moment in het leven waarop wij door onze compensatoire handelingen, het bijeengaren van geld, kennis en dingen, intens onverschillig zijn geworden. Dit kan ons motiveren te zoeken naar onze ware aard, voorbij het uiterlijk vertoon. We vragen ons misschien af: ‘‘Waarom ben ik hier? Wat is het leven? Wie ben ik?’’ Vroeg of laat stelt elk intelligent mens zich deze vragen.
Waar je naar zoekt is wat je al bent, niet wat je zult worden. Wat je al bent is het antwoord op en de bron van de vraag. Hierin ligt de kracht van transformatie. Het is een feit dat nu geldt. Streven iets te worden is volkomen conceptueel, louter een idee. De zoeker zal ontdekken dat hij is wat hij zoekt en dat wat hij zoekt de bron is van de vraag.’
Jean Klein (1912 – 1998), advaita-vedantaleraar in de traditie van Ramana Maharshi en Atmananda Krishna Menon, en auteur van vele boeken over non-dualisme, bracht verscheidene jaren door in India, waarin hij zich grondig in advaita en yoga verdiepte. In 1955 werd de waarheid van het non-dualisme een levende werkelijkheid. Vanaf 1960 gaf hij onderricht in Europa en later in de Verenigde Staten. In dit boek geeft hij ons wederom een zeer helder en eerlijk exposé van advaita in onze tijd.
Na Oneindige leegte, wat gedeeltelijk een biografie is, en Ware meditatie, een praktische gids voor meditatie, is Het einde van je wereld het derde boek dat Samsara van Adyashanti uitgeeft.
De basis van de leer van Adyashanti ligt in zen. Hij heeft veertien jaar aan het Los Angelos Zen Centre aan zenstudie gedaan onder leiding van Arvis Justi. Toen hij 30 jaar was spoorde Justi hem aan zelf te gaan spreken.
Wat Adyashanti ons leert wordt wel vergeleken met wat de oude Chan meesters uit China en de vroege advaita leraren uit India ons wilden bijbrengen, n.l. het idee uitbannen dat we afgescheiden individuen zijn, losstaand van alles en iedereen. Het einde van je wereld is geheel gewijd aan het thema verlichting. Wat is spirituele verlichting en hoe ga je er mee om wanneer je dat zelf overkomt. En hoe dan verder? Dit boek is weer een juweeltje van de hand van Adyashanti, helder en pakkend geschreven.
10 aanbevelingen voor een mooiere rouwspeechuitvaartspeech
Een rouwspeech is een belangrijk moment in de tijd. Het is een moment voor een toespraak waarbij je de overledene recht wilt doen. Tegelijk zijn er nog zoveel dingen die geregeld moeten worden! Veel meer dan alleen de afscheidsspeech schrijven. Meestal komt het overlijden toch nog onverwacht en is er geen kant-en-klare speech. In deze presentatie staan nuttige aanbevelingen en tips die u kunnen helpen naar een mooiere afscheidsspeech. Van de makers van uitvaartspeech.nl
Francis Lucille (1944, Frankrijk) studeerde wis- en natuurkunde. Hij ontdekte, door boeddhistische en vedantische teksten te lezen, de oosterse wijsheid en dat bracht hem tot een diepgaand zelfonderzoek.
In 1975 ontmoette hij zijn spirituele leraar Jean Klein, gaf zijn wetenschappelijke loopbaan op en houdt sindsdien zelf lezingen over de hele wereld. Francis spreekt maar over een ding: bewustzijn, oftewel onze 'ware natuur'.
Die 'ware natuur' is al aanwezig voordat we geboren worden en is er ook nog als we dood zijn. Het is de kern van ons bestaan. Die gedachtegang is terug te vinden in de non-dualistische filosofie van advaita vedanta maar ook in het ch'an boeddhisme, zen, taoïsme, soefisme en ligt ten grondslag aan alle grote religies.
Francis houdt regelmatig bijeenkomsten voor belangstellenden. Op die retraites ontstaat een open en vriendschappelijke sfeer waarin hij ons laat zien dat we niets anders zijn dan puur bewustzijn.
Francis woont tegenwoordig in Amerika en komt regelmatig naar Europa om hierover te spreken.
Vanuit verschillende invalshoeken wordt in deze bloemlezing het Ene, dat eigenlijk niet in woorden uitgedrukt kan worden, belicht.
Noem het Tao, Brahman, Bewustzijn of God.
Allemaal woorden die verwijzen naar het Onnoembare, zoals een vinger die wijst naar de maan. Het gaat om de maan maar we moeten eerst naar de vinger kijken om te zien waar die heen wijst. Dan pas zien we de maan.
Deze verzameling inspirerende teksten is uitgebracht ter ere van het eerste lustrum van het tijdschrift InZicht. InZicht verschijnt vier maal per jaar en biedt een keur aan artikelen, interviews en teksten op het gebied van spiritualiteit, levensbeschouwing en radicaal zelfonderzoek.
U treft in deze bijzondere uitgave de volgende auteurs aan:
Ramesh S. Balsekar, Alexander Smit, Wolter A. Keers, Catherine Ingram, Roy Whenary, Steven Harrison, Douwe Tiemersma , Anthony de Mello, Jan van Delden, Joan Tollifson, Tony Parsons, Leo Hartong, Ram Tzu, Chuck Hillig, Francis Lucille en Philip Renard
Lichtmis met de koekoek in de klok (A 2020)Ten Bos
Teksten en liederen die geprojecteerd werden tijdens de viering van Lichtmis (A 2020) op Ten Bos – Sint Amanduskerk Erembodegem. De teksten van onze vieringen zijn te vinden op de website: https://www.kerknet.be/parochie-aalst-hopparochie/inspiratie/vieringen-op-ten-bos
6. Eén kaars kan duizenden andere kaarsen aansteken zonder haar levensduur te verkorten.
7.
8. Wanneer liefde genot is, zit daar pijn en angst in, en zo vliegt de liefde het raam uit en wordt het leven een probleem.
9.
10. De verwezenlijking van de bestemming van de mens is de totaliteit te zijn, hetgeen het besef van het geheel is. Het is geen kwestie van zich te verliezen in het absolute, maar van het geheel te worden door groei, door voortdurend conflict, door aanpassing.
11.
12. Zolang u uzelf niet begrijpt, zolang u uw eigen diepte niet peilt, kunt u overheerst worden en gegrepen worden in het rad van voortdurende strijd.
13.
14. ” Als een wit zeil op de blauwe zee ben ik, eenzaam voor hem die mij ziet, van de kust der begrenzing."
15.
16. Voor de hele ontwikkeling van het menselijk wezen, wordt eenzaamheid noodzakelijk, als een manier om gevoeligheid te kweken.
17.
18. Als je het contact met de natuur verliest, verlies je het contact met de mensheid.
22. Als je geen herinnering had van gisteren, totaal geen herinnering van welke vorm dan ook, zou je dan denken?
23.
24. We zijn slechts bang voor hen die we haten of liefhebben. We vermijden slechts hen die ons teveel afstoten of aantrekken. We lopen nooit weg voor hen bij wie we ons neutraal voelen.
25.
26. Als je de essentie tegenkomt, heb je dan de vorm nog nodig? Als je het water des levens hebt gedronken, heb je dan het glas nog nodig waar het in zat?
27.
28. Je kan een beekje volgen. Weet dat het beekje naar de oceaan leidt, maar verwar het beekje niet met de oceaan.
29.
30. Gelukkig zijn zij die zo druk bezig zijn met hun eigen fouten, dat de fouten van anderen hen niet meer opvallen.
31.
32. Twee soorten mensen kunnen nooit genoeg hebben: Zij die dorsten naar kennis en zij die hebzuchtig zijn naar rijkdom
33.
34. Er wordt gezegd dat als je een stap naar Hem zet, Hij tien stappen dichter bij jou komt. De volledige waarheid is dat God altijd bij je is.
35.
36. Zoals een man in zijn laatste ademtocht alles loslaat dat hij mee draagt, zo is elke ademtocht een kleine dood die ons bevrijden kan.
37.
38. De echte filosoof, de student van de Esoterische Wijsheid, verliest persoonlijkheden, dogmatische ideeën en speciale godsdiensten totaal uit het oog.
39.
40. Het pad begint in het saaie moeras waarin we leven, niet op de bergtop waar we niet zijn.
41.
42. Besef hoe ongrijpbaar gedachten zijn. Breng het denken tot rust, het is de enige manier om geluk te vinden.
43.
44. Je vreugde is je verdriet ontmaskerd. En de zelfde bron waar je vrolijkheid uit opstijgt, was vaak gevuld met je tranen. Hoe kan het anders zijn?
45.
46. Bedenk dat je hele gevoel van je eigen belangrijkheid slechts een evaluatie is van zelf door zelf.
47.
48. Doe gewoon en word weer eenvoudig. Als je dan je ogen open doet, zie je de oorspronkelijke geest vanzelf.
49.
50. In mijn wezenlijke natuur weet ik niets, bezit ik niets en ben ik niets.
51.
52. Wat er ook in je hoofd is, vergeet het; Wat er ook in je hand is, geef het; Wat er ook op je pad komt, zie het onder ogen!
53.
54. De meeste spreuken zijn afkomstig uit bronnen van Oosterse wijsheid, Groeten, Klaas, 03-10-2007.