SOAL DAN JAWABAN

1. 1. Anis memiliki sebuah usaha yang bergerak dalam bidang jasa rental mobil.
Ketika sudah mencapai tutup buku, usaha ini mendapatkan keuntungan
sebesar Rp. 500.000.000, harta berupa mobil yang disewakan Rp.
450.000.000, dan dipotong gaji karyawan Rp. 120.000.000, ditambah biaya
perawatan dan reparasi Rp. 25.000.000. Berapa zakat yang harus
dikeluarkan dari usaha tersebut...
a. Rp. 19.125.000
b. Rp. 20.025.000
c. Rp. 20.125.000
d. Rp. 19.025.000
e. Rp. 19.175.000
2. Bu Aminah seorang pedagang nasi sayur di pinggir jalan Sidomukti, suatu
pagi dia melakukan rutinitas dagangnya membuka warung makan, tidak
lama kemudian datanglah pak Bambang dia mengaku petugas bank swasta
cabang terdekat yang usahanya memberikan pinjaman dengan sistem cepat
cair, mudah syaratnya, hanya dengan agunan foto copy KTP, sistem setoran
harian, jangka waktu pengembalian pendek cuma sekitar 2 bulan lunas. Pak
Bambang menawarkan tambahan modal kepada bu Aminah dengan
ketentuan seperti di atas, karena bu Aminah orang yang miskin dan sulit
untuk mencari pinjaman ke bank konvensional resmi karena tidak memiliki
agunan. Maka bu Aminah setuju meminjam 3 juta rupiah 2 bulan lunas
dengan setorah harian 50.000 rupiah. Dari keterangan di atas jika kamu
menjadi ketua badan amil zakat, maka yang akan kamu lakukan adalah ...
Soal PAI Paket 1

2. a. Membiarkan saja bu Aminah terjebak dengan rentenir
b. Mencoba membantu mencarikan pinjaman ke warga lain
c. Menggalang dana sosial untuk bu Aminah
d. Memberikan zakat produktif untuk bu Aminah
e. Mengajak bu Aminah ikut mengelola dana zakat
3. Dewasa ini banyak ada beberapa orang yang memanfaatkan pernikahan
untuk memburu mahar, beberapa ada yang bahkan menimbulkan madharat
bagi mempelai, ada yang membayar dengan menjual seluruh hartanya, ada
yang menggadaikan barang, bahkan ada yang rela berhutang, sehingga
ketika menikah malam pertama adalah merencanakan komitmen bersama
untuk membayar hutang. Ada perbedaan pendapat tentang mahar, ada yang
mengatakan wajib, sunah, dan sebagainya. Mahar merupakan shadaq yang
berati menunjukkan niat tulus dan jujur dalam menikah. Hukum asal mahar
adalah berupa barang, atau secara detail diartikan sebagai segala sesuatu
yang bisa jadi pengganti dari alat tukar pembayaran, seperti transaksi jual
beli, sewa menyewa atau hal serupa lainnya. Itu sebabnya dalam Islam
disunahkan…
a. Memudahkan dan memurahkan mahar
b. Saling jujur sebelum menikah
c. Tawar menawar mahar antara wali dan mempelai
d. Patungan dalam mahar
e. Membayar mahar dengan basmalah
4. Perhatikan pernyataan di bawah ini!

3. 1. Terjadi konflik berkelanjutan antara para istri karena ketidakadilan suami
2. Psikologis anak-anak terganggu
3. Ketidak harmonisan dalam kehidupan berumah tangga
4. Keridhaan seorang istri yang mengizinkan suaminya untuk berpoligami
5. Ada udzhur atau darurat yang di benarkan sehingga suami berpoligami
Pernyataan di atas alasan yang dibolehkan seorang suami berpoligami
adalah...
a. 3 dan 4
b. 1 dan 5
c. 2 dan 4
d. 4 dan 5
e. 3 dan 5
5. Prinsip jual beli barang dengan memperoleh keuntungan dalam bank syariah
disebut dengan ….
a. Mudharabah
b. Murabahah
c. Musharakah
d. Ijarah
e. Ijarah wa iqtina
6. Penggunaan kartu kredit, saat pengguna kartu cicilan membeli barang
senilai 1 juta dan tak bisa membayar penuh saat jatuh tempo, maka penguna
diharuskan membayar kembang atas tunggakan kartu kreditnya tersebut.
Peristiwa di atas merupakan contoh praktek riba...

4. a. Yad
b. Qard
c. Fadhl
d. Nasi’ah
e. Jalalah
7. Berikut ini adalah pernyataan yang benar berkenaan dengan fee, kecuali...
a. Ulama yang mengharamkan bunga bank, maka merekapun akan
mengharamkan fee
b. Ulama yang menghalalkan bunga bank dengan alasan keadaan bank itu
darurat atau alasan lainnya, merekapun mengatakan bahwa fee bukan
termasuk riba
c. Fee artinya pungutan dana yang dibebankan kepada nasabah bank untuk
kepentingan administrasi, seperti keperluan kertas, biaya operasional,
dan lainlain
d. Ulama yang mengharamkan bunga bank, tetapi terhadap fee
menghalalkan
e. Ulama yang mengharamkan bunga bank, karena itu kelebihan yaitu
dengan mengambil manfaat dari sebuah transaksi utang piutang
8. Pemerintah kabupaten berupaya memindahkan tempat berjualan para
pedagang kaki lima ke taman kuliner yang sudah disediakan. Hal tersebut
karena dianggap mengganggu pejalan kaki. Akan tetapi, para pedagang kaki
lima tidak menuruti himbauan tersebut. Perbuatan tersebut akan
menimbulkan …

5. a. Pengingkaran hak pejalan kaki
b. Pengingkaran kewajiban pemerintah
c. Pengingkaran kewajiban pejalan kaki
d. Pemenuhan hak pemerintah dan pedagang kaki lima
e. Pemenuhan kewajiban pemerintah dan pejalan kak
9. Prestasi Abu Bakar Ash-Shidiq selama menjadi khalifah meliputi berbagai
aspek, diantaranya memerangi kelompok pemberontak, kodifikasi Al
Qur’an dan perluasan wilayah Islam. Alasan apa yang melatarbelakangi
diadakannya kodifikasi Al Qur’an pada masa Abu Bakar Ash-Shidiq …
a. Banyaknya penghafal Al Qur’an yang gugur
b. Nabi menyuruh membukukan Al Qur’an
c. Belum ada pembukuan Al Qur’an
d. Ada sahabat yang menulis Al Qur’an
e. Khawatir hilangnya Al-Qur’an dalam hafalan kaum muslimin
10. Ketika menjadi seorang khalifah yang kedua, Umar bin Khatab juga berhasil
membuat undang -undang. Salah satunya adalah undang-undang tentang ...
a. Pendidikan
b. Perburuhan
c. Hak azazi manusia
d. Pornografi
e. Ketertiban pasar

6. 11. Pada masa Khalifah Utsman bin Affan, perkembangan ilmu pengetahuan
Islam sudah berkembang maju terbukti dengan hasil yang dicapai khalifah
Utsman, berikut yang bukan hasil capaian khalifah Utsman yaitu...
a. Renovasi masjid Nabawi
b. Usaha pengumpulan dan penulisan al-Qur’an
c. Pembentukan angkatan laut
d. Pembentukan pasukan berani mati (pasukan jihad)
e. Perluasan wilayah islam sampai ke Khurosan, Armenia, Tunisia dan
Azerbeijan
12. Perhatikan nama khalifah dinasti umayyah berikut:
1) Marwan bin Muhammad
2) Muawiyah bin Abi Sufyan
3) Marwa bin Hakam
4) Ibrahim bin Walid
Dari nama tersebut yang merupakan 2 khalifah terakhir masa kemunduran
dinasti umayyah ditunjukkan oleh nomor ...
a. dan 3
b. 1 dan 4
c. 2 dan 3
d. 2 dan 4
e. 1 dan 2
13. Organisasi tata usaha negara pada permulaan Islam sangat sederhana, tidak
diadakan pembidangan usaha yang khusus. Demikian pula keadaannya pada

7. masa Daulah Bani Umayyah, administrasi negara sangat simpel. Pada
umumnya, di daerah-daerah Islam bekas daerah Romawi dan Persia,
administrasi pemerintahan dibiarkan terus berlaku seperti yang telah ada,
kecuali diadakan perubahan-perubahan kecil. Berikut yang bukan
organisasi tata usaha pada masa Bani Umayyah yaitu...
a. Ad-Dawawin
b. Al-Imarah Ala Al-Buldan
c. Barid
d. Syurthah
e. Masharif Baitul Mal
14. Gerakan Bani Abbas bin Abdul Muthallib berusaha mengkordinasikan
kelompokkelompok yang kecewa kepada Daulah Umayyah dengan
mewujudkan perlawanan fisik untuk meruntuhkan Daulah Umayyah hingga
berhasil mendirikan Daulah Abbasiyah. Untuk pertama kalinya Daulah
Abbasiyah diproklamasikan di daerah ...
a. Kairo
b. Kuffah
c. Damaskus
d. Aleppo
e. Maroko
15. Agama Islam muncul di Indonesia sejak abad ke 12 M. Terbukti dari
kesamaan budaya peringatan 10 Muharam. Hal tersebut termasuk dalam
penjelasan teori masuknya agama Islam, yang dikenal dengan teori...

8. a. Arab
b. Persia
c. Gujarat
d. India
e. Cina
16. Agama Islam masuk ke Nusantara melalui para pedagang dan ulama yang
datang langsung dari Timur Tengah, seperti Arab dan Mesir. Hal tersebut
merupakan teori masuknya Islam di nusantara berdasarkan ...
a. Teori Gujarat
b. Teori Persia
c. Teori Mekah
d. Teori Cina
e. Teori Madinah
17. Tradisi minum tuak, kepercayaan animisme dan dinamisme pada masa
sebelum datangnya Wali Songo, diluruskan oleh para wali dengan metode
dakwah yang penuh kelembutan dan kedamaian serta pelan-pelan dan
bertahap. Metode ini disebut dengan…
a. Tadrij
b. Takfiri
c. Tarkhim
d. ‘Adamul Haraj
e. Ahlul Halli wal ‘aqd
18. Ulama Indonesia yang berdakwah di Afrika adalah...

9. a. Syaikh Yusuf al-Palimbani
b. Syaikh Yusuf al-Makassari
c. Syaikh Muhammad Muaz
d. Mohammadoun
e. KH. Abdurrahman Wahid
19. Imigran muslim pertama di Amerika bernama...
a. Estevanico
b. Gloria Estevan
c. Elijah Muhammad
d. Muhammad Ali
e. Barrack Hosen Obama
20. Salah satu latarbelakang bangsa barat menjelajah ke nusantara adalah
adanya konflik dengan kerajaan Islam di perbatasan sekitar Eropa Timur
dan Asia Barat. Kerajaan Islam yang menutup tempat perdagangan kuno di
Eropa Timur tersebut adalah …
a. Romawi
b. Yunani
c. Mesir
d. Turki Utsmani
e. Greek
21. Islamic Museum Australia yang berada di Anderson Road, Thornbury,
Victoria, dijelaskan secara detail tentang sejarah masuknya Islam di
Australia. Islam di Australia pertama kali di bawa oleh...

10. a. Pelaut Makasar
b. Pedagang India
c. Imigrandari Afrika
d. Pedagang dari Cina
e. Pelaut Pakistan
22. Ukhuwah akan melahirkan rasa kasih saying yang mendalam bagi jiwa
setiap muslim dan mendatangkan dampak positif. Ukhuwah Islamiyyah
mempunyai ciriciri Abadi, Universal dan berdasar aqidah Islam. Betapa
pentingnya menjaga hubungan harmonis dan damai sehingga kita harus
menjauhi niat, keinginan dan kehendak yang berakibat terganggunya
ketentraman dan ketenangan dalam bermasyarakat. Di bawah ini yang
bukan hal-hal yang mempererat ukhuwah adalah…
a. Memohon didoakan jika berpisah
b. Pasang tampang ceria bila bertemu
c. Berkata bahwa kita mencintai Allah SWT
d. Berjabat tangan bila berjumpa
e. Mencium pipi kanan dan kiri
23. Allah SWT maha mengumpulkan mempunyai kemampuan untuk
mengumpulkan segala sesuatu yang ada di langit dan di bumi. Kemampuan
Allah SWT tersebut tentu tidak terbatas sehingga Allah mampu
mengumpulkan segala sesuatu baik yang berupa maupun yang berbeda,
yang nyata maupun yang ghaib, dan lain sebagainya. Hal tersebut adalah
penjelasan atau kandungan dari Asmaul husna…

11. a. Al wakil
b. Al jamii’
c. Al adl
d. Al matiin
e. Al akhir
24. Hikmah beriman kepada Allah Kita akan mengerti bahwa Allah SWT yang
menciptakan semua objek dan mencipta kita yang masih hidup hingga
sekarang. Jadi kita patut bertambah percaya dan bersyukur kepada Allah
SWT yang telah memberi kita karunianya. Dengan beriman kepada Allah
bisa membuat pola untuk taat melaksanakan perintah Allah SWT dan
menghindari larangan-Nya sehingga hati kita tentu selalu ingat kepada
Allah SWT. Dalam Q.S Al-Mu’minun ayat 44 kemudian, Kami utus rasul-
rasul Kami berturut-turut. Setiap kali seorang rasul datang kepada suatu
umat, mereka mendustakannya, maka Kami silih gantikan sebagian mereka
dengan sebagian yang lain (dalam kebinasaan). Dan Kami jadikan mereka
bahan cerita (bagi manusia). Maka binasalah bagi kaum yang tidak beriman.
Iman kepada Allah SWT memiliki arti..
a. Percaya atau yakin dengan sesungguhnya akan adanya Allah Yang Maha
Esa, baik Zat-Nya, perbuatan-Nya, maupun sifat-sifatnya
b. Mengetahui adanya Allah Yang Maha Esa, baik Zat-Nya, perbuatan-
Nya, maupun sifat-sifatnya
c. Menyetujui adanya Allah Yang Maha Esa, baik Zat-Nya, perbuatan-
Nya, maupun sifat-sifatnya

12. d. Menyepakati adanya Allah Yang Maha Esa, baik Zat-Nya, perbuatan-
Nya, maupun sifat-sifatnya
e. Mengetahui semua diciptakan dari yang maha kuasa
25. Pada masa Syekh Abu Qasim al-Qusyairi, umat Islam sedang berada dalam
carut-marut mengenai kekuasaan dan kekayaan yang berujung perebutan
harta duniawi. Akibatnya, sebagian umat Islam menjadi sangat apatis
dengan kekayaan dan jabatan. Mereka pun memilih meninggalkan
kewajiban bekerja serta memilih menyendiri beribadah dengan dalih
tawakal kepada Allah. Dampaknya, sebagian umat Islam yang lain pun
menjadi apatis dengan kehadiran kelompok sufi yang mereka anggap
sebagai kaum pemalas dan kurang produktif dalam ranah sosial. Merupakan
manfaat dari tawakal adalah...
a. Kalau kita sukses dalam ujian, kita meyakini bahwa itu hasil jerih payah
kita sendiri
b. Kalau gagal, kita menganggap bahwa itu karena Allah
c. Kalau kita gagal, kita meyakini itu takdir
d. Kalau usaha seseorang sukses, maka orang yang tawakal meyakini
bahwa kesuksesan itu merupakan karunia Allah SWT yang harus
disyukuri dan tidak perlu menjadi tinggi hati
e. Kalau kita sukses, kita meyakini itu keberuntungan
26. Hadis Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan Al-Tirmidzī bahwa yang
termasuk malu kepada Allah dengan sebenarnya adalah…
a. Menjaga seluruh jiwanya dengan mengikutsertakan program asuransi

13. b. Menjaga harta benda yang dimilikinya dengan menabung di bank
syari’ah
c. Menjaga seluruh anggota badan dari perbuatan yang dilarang oleh
agama Islam
d. Menjaga seluruh keluarga dengan memasang CCTV di dalam dan di luar
rumah
e. Menjaga lingkungan sekitar dengan melakukan jaga malam secara
bergantian
27. Takut kepada Allah SWT merupakan bukti seorang hamba mengenal- Nya.
Rasa takut tersebut akan semakin bertambah seiring bertambahnya
pengetahuan hamba terhadap Rabb-nya. Berdasarkan narasi tersebut,
manakah yang merupakan penerapan sifat takut kepada Allah SWT ...
a. Mengabaikan semua aturan yang berlaku di masyarakat
b. Membatasi diri untuk bertemu dengan orang lain
c. Memperbanyak teman di dunia maya melalui akun medsos
d. Bertindak sesuai norma agama, negara dan masyarakat
e. Menyesuaikan diri dengan peradaban di dunia barat
28. Kadar cinta kepada Allah SWT harus terus ditingkatkan. Diantara cara
meningkatkan cinta kepada Allah SWT adalah dengan senantiasa
membersihkan hati. Amalan berikut ini dapat membersihkan hati, kecuali…
a. Membiasakan diri membaca istigfar
b. Bertaubat kepada Allah SWT
c. Mengulangi perbuatan maksiat diikuti rasa takut

14. d. Berbuat kebajikan di berbagai kesempatan
e. Mengingat kematian
29. 1) Memaafkan orang yang menyakiti kita
2) Membantu orang lain yang membutuhkan
3) Mampu menahan rasa marah
4) Tetap teguh pendirian
Perilaku yang menunjukkan sikap pemaaf tercermin dalam sikap yang
terdapat pada nomor...
a. 1 dan 2
b. 1 dan 3
c. 2 dan 3
d. 2 dan 4
e. 1 dan 4
30. Islam sebagai agama yang sempurna, mempunyai konsep kasih sayang,
memahami bahwa manusia merupakan makhluk yang sempurna, dibekali
dengan akal, ghadhab dan nafsu. Karena manusia dibekali dengan akal dan
nafsu, maka mereka tidak seperti malaikat yang selalu taat dengan perintah
Allah, manusia terkadang lebih mengutamakan akal atau nafsunya
dibandingkan perintah Allah. Untuk itu, Islam mengatur batas-batas kasih
sayang yang diperbolehkan, supaya berakibat baik bagi semua pihak.
Konsep ibadah harus dipahami sebagai prinsip dalam
mengimplementasikan sifat kasih sayang diantara kita, yakni...
a. Menjalankan perintah dan menjauhi larangan Allah SWT

15. b. Menjalankan qadha dan qadhar Allah SWT
c. Menjalankan nasib dan ketentuan larangan Allah SWT
d. Menjalankan perintah Allah SWT saja
e. Menjauhi larangan Allah SWT saja
31. Tanda-tanda kepemilikan kerajaan adalah kehadiran banyak pihak
kepadaNya untuk bermohon agar dipenuhi kebutuhannya atau untuk
menyampaikan persoalan-persoalan besar agar dapat tertanggulangi. Allah
SWT melukiskan betapa Yang Maha Kuasa itu melayani kebutuhan
makhluk-Nya. Hal ini Sebagaimana yang difirmankan dalam al-Qur'an pada
surat...
a. QS. al-Rahmān ayat 34
b. QS. al-Rahmān ayat 35
c. QS. al-Baqarah ayat 29
d. QS. al-Rahmān ayat 29
e. QS. al-rahman ayat 1
32. Karomah sesungguhnya merupakan istilah yang tidak asing bagi umat
muslim, dimana karomah ini merupakan bagian dari agama Islam. Oleh
karena hal tersebut, maka Ahlus Sunnah Wal Jama’ah mempercayai adanya
karomah yang dimana karomah ini datangnya dari sisi. Allah. Karomah ini,
mau tidak mau akan membentuk kharisma seseorang di mata umat. Islam
mengakui tentang konsep karomah. Karomah untuk diberikan kepada...
a. Kiai dan wali
b. Pendekar

16. c. Orang sakti
d. Orang biasa
e. Wali dan penjahat
33. Praktik sihir sudah berlangsung ribuan tahun yang lalu. Kebencian dan sakit
hati biasanya menjadi alasan mengapa seseorang mengirim sihir. Metode
yang dipakai tukang sihir untuk mencelakai korbannya begitu bervariasi;
ada yang menggunakan rambut calon korban, baju, gambar, dan lainnya.
Sihir bisa menyasar siapa saja, termasuk Nabi Muhammad. Seperti
diriwayatkan Asy-Syaikhan dalam Bukhari dan Muslim, Nabi Muhammad
pernah disihir oleh Labid Al-Asham. Begitu juga pada kisah Nabi Musa a.s.
juga terdapat kisah penyihir yang melawannya, namun Allah memberikan
kabar bahwa Allah tidak akan membiarkan penyihir terus membuat
kerusakan, seperti dalam surah …
a. al-Falaq [113]: 1-5
b. Yunus [10]: 81
c. al-Baqarah [2]: 102
d. al-Baqarah [2]: 202
e. an-Nisa [4]: 171
34. Kondisi pemuda akhir zaman saat ini sangat memprihatinkan. Hati galau
karena tak punya pasangan, bangun tidur yang dicari ponsel bukan malah
membaca doa, mau berjuang tetapi sangat perhitungan, maju tak gentar
membela yang bayar, berantem sebangsa setanah air, juga rela mati demi
narkoba. Padahal tugas kita sebagai mahasiswa sebenarnya adalah belajar

17. bukan mencari pasangan, atau bahkan merugikan orang lain. “Menurut hasil
riset perilaku seksual remaja SMP dan SMA yang ditayangkan oleh SCTV
beberapa tahun lalu, 93,7% pernah ciuman, petting, dan oral seks. Sebanyak
62,7% remaja SMP sudah tidak perawan, 21, 2% remaja SMA pernah
aborsi, dan 97% pernah menonton film porno. Ini menunjukkan buruknya
kualitas pemuda kita saat ini,” paparnya. Kejadian di atas merupakan bentuk
dari kejadian …
a. asy-asyrath al-kubra
b. qurba qiyam as-sa’ah
c. al-jaza’
d. asyrath shughra
e. qiyamah al-kubra
35. Kiamat kubra artinya kiamat besar, yaitu kiamat yang sebenarnya, seluruh
alam semesta berserta isinya akan hancur sehingga tidak ada satu
makhlukpun yang mampu bertahan hidup kecuali Allah Swt. yang Maha
Kekal. Kiamat kubra juga dapat di artikan sebagai hari berakhirnya semua
kehidupan makhluk di alam semesta. Kemudian kejadian hari kiamat yang
digambarkan dalam surat Al Insyiqaq adalah …
a. bumi diangkat
b. gunung-gunung dibentangkan
c. wanita hamil melahirkan mendadak
d. manusia bingung
e. langit terbelah

18. 36. Konsep dalam Islam yang mengajarkan bahwa segala sesuatu yang terjadi
dalam hidup manusia telah ditentukan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala sejak
awal penciptaan dan tidak dapat diubah oleh manusia. Contoh dalam
kehidupan mencakup segala hal, baik itu suka maupun duka, serta segala
peristiwa yang terjadi dalam kehidupan manusia. Dalam kehidupan juga
meliputi hal-hal yang sudah pasti terjadi, seperti waktu kelahiran dan
kematian, serta jumlah rezeki yang akan diterima oleh manusia. Konsep
takdir mengajarkan manusia, untuk selalu berserah diri kepada Allah SWT
dalam setiap aspek kehidupan. Meskipun segala sesuatu sudah ditentukan,
manusia masih memiliki kebebasan untuk memilih bagaimana ia akan
menjalani hidupnya. Pernyataan di atas termasuk dalam …
a. Qoda’
b. Qodar
c. Takdir Mubram
d. Takdir Muallaq
e. Nasib
37. Chairul Tanjung merupakan pendiri CT Corp yang menaungi beberapa
perusahaan besar seperti Trans Corp, Bank Mega, jaringan supermarket, dan
lainnya. Sebelum menjadi pengusaha sukses, siapa sangka bahwa Chairul
Tanjung pernah mengalami hidup miskin. Saat remaja, ia mengalami
kesulitan ekonomi sangat parah. Usaha ayahnya ditutup karena
bertentangan dengan penguasa. Setelah itu, keluarga Chairul Tanjung
menjual rumahnya lalu pindah ke tempat tinggal di gang sempit di Keramat

19. Jaya, Jakarta Pusat. Saking miskinnya, Chairul Tanjung pernah bercerita
bahwa ia bahkan nyaris tidak mampu membayar zakat fitrah yang nilainya
hanya setara 3,5 kg beras. Tetapi karena sifatnya yang rajin, gigih, dan pintar
ia berhasil membesarkan CT. Corporation yang sebelumnya bernama Para
Group. Ia kini berhasil menjadi salah satu orang terkaya Indonesia.
Peristiwa di atas menunjukan adanya …
a. Qoda’
b. Qodar
c. Takdir Mubram
d. Takdir Muallaq
e. Nasib
38. Hampir setiap orang menginginkan kemauannya terwujud, baik itu
kemauan yang baik maupun kemauan buruk. Hanya saja ada kemauan yang
dapat terwujud engan syaratsyarat tertentu. Di sini hukum kausalitas
berlaku. Tetapi ada juga kemauan orang-orang tertentu yang terwujud tanpa
bergantung pada syarat apapun. Meski demikian, kemauan yang terwujud
itu tak mungkin berbenturan dengan takdir Allah Swt.
‫س‬
‫و‬
‫ا‬
‫ب‬
‫ق‬
‫ا‬
‫ل‬
‫ھ‬
‫م‬
‫م‬
‫ال‬
‫ت‬
‫خ‬
‫ر‬
‫ق‬
‫أ‬
‫س‬
‫و‬
‫ا‬
‫ر‬
‫ا‬
‫أ‬
‫ل‬
‫ق‬
‫د‬
‫ا‬
‫ر‬
Sebagaimana hikmah di atas, yang artinya
a. Kemauan manusia berbeda dengan kehendak Tuhan
b. Kemauan keras tak bisa menerobos pagar takdir
c. Kemauan manusia diimbangi dengan do’a
d. Kemauan keras setiap manusia yang bisa merubah takdir

20. e. Kemauan keras manusia hanyalah sia-sia belaka
39. Penakwilan terhadap ayat Al-Qur’an dilakukan secara ketat berdasarkan
kaidah dan dasar-dasar keilmuan. Jika kita menyetujui bahwa semua ayat-
ayat mutasyabihat boleh ditakwil, maka ayat-ayat yang ditakwil tidak hanya
teks-teks ayat yang pernah ditakwilkan oleh ahli tafsir terdahulu, melainkan
dapat berkembang selama makna yang digagas tidak keluar dari akar kata
redaksi bahasa ayat itu. berikut disampaikan di antara contoh takwil yang
dilakukan para ulama terhadap ayat Al-Qur’an. Pertama, surah al- Fil (QS.
105:3) sebagai berikut:
‫ر‬
‫ا‬
‫ا‬
َ
َ
‫ب‬
‫ا‬
َ
‫ب‬
َ
‫ی‬
‫ل‬
َ
‫ی‬
‫ط‬
َ
‫م‬
‫ھ‬
‫ع‬
‫ل‬
َ
َ
‫ی‬
‫رسل‬ ‫وا‬

21. Dia mengirimkan kepada mereka burung yang berbondong-bondong.
Muhammad ‘Abduh dalam tafsir Juz Amma-nya memahami kata “َ‫یط‬
َ ‫ر‬ ”
di
atas yang berarti burung yang terambil dari kata thara–yathiru (terbang)
dengan sejenis …
a. virus yang beterbangan.
b. Kupu-kupu yang beterbangan
c. Capung yang beterbangan
d. Serangga yang beterbangan e. Laran yang beterbangan
40. Suatu metode yang memiliki kelemahan yaitu seringkali melakukan
pemenggalan ayat dikarenakan memilki permasalahan yang berbeda
sehingga menyebabkan pemahaman ayat berkurang, kelemahan ini dimiliki
oleh
a. Ijmali
b. Maudhu’i
c. Tahlili
d. Bi al-Ra’yi
e. Tafshili
41. Perhatikan pernyataan-pernyataan berkenaan dengan karakter Al-Qur’an
berikut:
1) Firman Allah SWT
2) Mukjizat
3) Diturunkan kepada Nabi Muhammad
4) Diturunkan di Madinah
5) Dimulai dari surat al-‘Alaq dan ditutup dengan surat al-Nas
6) Melalui perantara malaikat Jibril
7) Bernilai ibadah hanya bagi yang mampu memahaminya
8) Ditransimisikan kepada kita secara mutawatir

22. Yang dapat merepresentasikan definisi Al-Qur’an ditunjukkan nomor .....
a. 1-2-3-4-5
b. 1-3-4-6-7
c. 1-2-3-6-8
d. 1-2-4-5-7
e. 1-3-5-6-8
42. Al-Farmawi telah merinci langkah-langkah yang harus ditempuh oleh
seorang mufassir ketika melakukan proses penafsiran menggunakan metode
tematik, sebagai berikut:
1) Menyusun runtutan ayat sesuai dengan masa turunnya, disertai
pengetahuan tentang asbab nuzulnya dan ilmu-ilmu lain yang
mendukungnya;
2) Menyusun pembahasan dalam kerangka yang sempurna (membuat out
line);
3) Memahami korelasi ayat-ayat tersebut dalam suratnya masing-masing.
Hal ini terkait erat dengan ilmu munasabat;
4) Mempelajari ayat-ayat tersebut secara keseluruhan dengan jalan
menghimpun ayatayatnya yang mempunyai pengertian yang sama atau
mengkompromikan antara yang ‘amm (umum) dengan yang khash
(khusus), mutlak dan muqayyad (terikat), atau yang tampak pada
lahirnya bertentangan sehingga seluruhnya dapat bertemu dalam satu
muara tanpa perbedaan dan pemaksaan makna.
5) Menghimpun ayat-ayat yang berkaitan dengan masalah tersebut;
6) Menetapkan masalah yang akan dibahas; Permasalahan yang dibahas
diprioritaskan pada persoalan yang menyentuh kehidupan asyarakat
yang berarti bahwa seorang mufassir harus memiliki engetahuan yang

23. memadai tentang masyarakat;
7) Melengkapi pembahasan dengan hadis-hadis yang relevan dengan
pokok bahasan;
langkah-langkah yang harus ditempuh oleh seorang mufasir di atas yang
benar adalah ….
a. 1,2,3,4,5,6,7
b. 1,3,4,2,5,7,6
c. 3,2,1,5,6,7,4
d. 6,5,1,3,2,7,4
e. 6,5,3,4,7,2,1
43. Dalam menafsirkan Al-Qur’an, mufassir menjelaskan ayat-ayat Al-Qur’an
dengan mengkaji pendapat para ulama tafsir kemudian membandingkannya
atau membandingkan antara satu kitab tafsir dengan kitab tafsir lainnya atau
membandingkan ayat dengan hadis yang secara redaksional tampak
bertentangan. Dalam istilah ulum al-tafsir metode ini dikenal dengan
sebutan tafsir muqaran. Metode ini dapat berperan secara baik menjelaskan
aneka pendapat bahkan mengurai perbedaan-perbedaan atau pertentangan-
pertentangan yang seolah terjadi dalam teks-teks keagamaan. Hanya saja,
tidak dapat dipungkiri bahwa metode ini juga memiliki kelemahan. Berikut
ini yang bukan merupakan kelemahan dari metode tersebut adalah .....
a. Tidak cocok dinikmati oleh orang awam
b. Kurang bisa diandalkan untuk menjawab persoalan-persoalan yang
berkembang di masyarakat
c. Lebih berorientasi pada perbandingan daripada pemecahan masalah
d. Rentan disusupi pendapat pribadi yang berdasar nafsu
e. Cenderung menampilkan pertentangan-pertentangan dalam Islam
44. Terjadi pada masa hidup Rasulullah Saw, ada seorang laki-laki Anshor

24. bernama Abu Husain. Sahabat Anshar ini merupakan seorang muslim yang
memiliki dua anak Kristen. Mendapati buah hatinya masih dalam Kristen,
Ia lantas mengadu pada baginda Nabi, apakah dirinya boleh memaksa dua
anaknya untuk masuk memeluk agama Islam sementara ketika itu anaknya
cenderung pada agama Krsiten. Ia mencoba menegaskan kepada Nabi, bila
tidak memaksa anaknya pada Islam, maka itu akan membuat mereka masuk
ke dalam nereka. Ia tampaknya tak rela kedua putranya kelak dipanggang
dalam bara api neraka. Ia menjadi dilema. Sementara putranya, berat pada
agama Kristen. Dengan kejadian yang menimpa Abu Husain ini turunlah
ayat Q.S al-Baqarah, ayat 256.
Sikap Toleransi yang di perintahkan oleh Nabi Muhammad SAW yaitu?
a. Memaksakan suatu agama pada orang lain
b. Memusuhi orang orang selain muslim atau kafir
c. Tidak menghormati agama lain
d. Kebebasan beragama
e. Mengabaikan orang yang sedang mengalami kesusahan
45. Disebut hadits apakah hadits yang diriwayatkan oleh perawi yang dha’if
bertentangan dengan perawi yang tsiqah..
a. Munkar
b. Mu’dhal
c. Mursal d. Mu’allaq
e. Gharib
46. Ada sebagian kaum muslimin yang sering membawakan hadits dho’if
(bahkan sangat dho’if/lemah) tentang fadha’il a’amal (keutamaan berbagai

25. amal) dalam dakwah mereka. Mereka beralasan bahwa para ulama telah
sepakat bolehnya menggunakan hadits dho’if dalam fadha’il a’mal.
Para ulama yang membolehkan beramal dengan hadits dho’if di dalam
fadho’il a’mal juga memberikan persyaratan bagi hadits yang boleh
diamalkan dalam hal tersebut. Syarat-syarat tersebut adalah:
a. Hadits tersebut dalam mengamalkannya tidak diyakini keshohihannya
b. Hadits tersebut dipopulerkan oleh kaum muslim
c. Hadits tersebut boleh terlalu dho’if (terlalu lemah)
d. Hadits tersebut merupakan hadits yang hampir mendekati shoheh
e. Hadits tersebut merupakan hadits mursal
47. Perhatikan hadits berikut ini:
َ
َ
‫ن‬
‫ب‬
‫ی‬
‫ا‬
َ
‫ء‬
(
‫ر‬
‫و‬
‫ا‬
‫ه‬
‫أ‬
‫ب‬
‫و‬
‫د‬
‫ا‬
‫و‬
‫د‬
‫و‬
‫ا‬
‫ل‬
‫ت‬
‫ر‬
‫م‬
‫ذ‬
‫ي‬
‫و‬
‫ر‬
‫ث‬
َ
‫ة‬
َ
‫ا‬
‫أ‬
‫ل‬
َ
‫ما‬
‫ء‬
‫ا‬
َ
‫لع‬
‫ل‬
Hadits di atas menyatakan bahwa:
a. Orang alim merupakan orang yang dikehendaki sebagai orang baik.
b. Orang alim merupakan ahli waris para nabi yang mendapatkan derajat
mulia
c. Orang alim adalah orang beriman yang bermanfaat melalui ilmunya baik
untuk orang lain maupun untuk dirinya sendiri
d. Orang alim berjuang mengedukasi masyarakat sesuai petunjuk para
rasul
e. Satu orang alim merupakan seorang warga yang berkualitas karena
tingkat literasinya, sehingga setara dengan sekelompok warga tanpa
kualitas

26. 48. Perhatikan Hadits di bawah in:
‫ل‬
‫ك‬
‫ا‬
‫و‬
‫ا‬
َ
‫ن‬
‫ا‬
َ
‫ي‬
‫ا‬
‫ل‬
َ
‫ی‬
‫ت‬
َ
‫ی‬
َ
‫م‬
‫ج‬
‫ن‬
ََ
‫ة‬
‫ا‬
َ
‫ل‬
Hadits di atas menjelaskan tentang …
a. status anak yatim
b. balasan orang yang menyantuni anak yatim
c. cara menyantuni anak yatim
d. penderitaan yang dialami anak yatim
e. Bentuk kasih sayang anak yatim
49. Al-Hadits merupakan sumber ajaran Islam, yang kedua dari Al-Qur’an.
Dilihat dari sudut periwayatannya, jelas antara Hadits dan Al-Qur’an
terdapat perbedaan. Untuk Al-Qur’an semua periwayatannya berlangsung
secara mutawatir. Sedangkan periwayatan Hadits sebagian berlangsung
secara mutawatir dan sebagian lagi berlangsung secara ahad. Sehingga
mulai dari sinilah timbul berbagai pendapat dalam menilai kualitas hadits.
Menetapkan suatu hukum dalam hadits yang secara jelas tidak terdapat
dalam Al-Qur’an. Dengan demikian kelihatan bahwa Hadits menetapkan
sendiri hukum yang tidak ditetapkan dalam Al-Qur’an. Fungsi hadits dalam
bentuk ini disebut …
a. Itsbat - KETETAPAN
b. ta’kid - MENGUATKAN
c. taqrir -PERSETUJUAN
d. taklid -MENGIKUT TANPA ALASAN
e. tafkhim - MENGUATKAN

27. 50. Sesuatu untuk mengukur tingkat kemampuan untuk mencapai Standar
Kompetensi Lulusan (SKL) yang harus dimiliki peserta didik. Setiap tingkat
kelas atau program harus mengupayakan pencapaian Kompetensi ini
sebagai landasan pengembangan Kompetensi Dasar. Kompetensi ini
merupakan terjemahan atau operasionalisasi SKL yang berbentuk kualitas
yang harus dimiliki oleh peserta didik yang dinyatakan telah menyelesaikan
pendidikan pada satuan pendidikan tertentu. Hal tersebut merupakan bagian
dari …
a. kompetensi inti
b. kompetensi dasar
c. Standar Kompetensi Lulusan
d. Kompetensi
e. Capaian Lulusan
51. Pengembangan indikator dan materi pembelajaran merupakan dua
kemampuan yang harus dikuasai oleh seorang guru sebelum
mengembangkan RPP dan melaksanakan pembelajaran. Analisis yang
dilakukan guru terhadap SKL, KI, dan KD dapat membantu guru dalam
mengembangkan Indikator Pencapaian Kompetensi (IPK) yang dijadikan
dasar dalam menentukan pembelajaran dengan meningkatkan nilai-nilai
karakter melalui kegiatan literasi dan pengembangan keterampilan Abad 21.
Pendidik dapat merumuskan Indikator Pencapaian Kompetensi
pengetahuan terkait dengan dimensi pengetahuan dan dimensi proses
kognitif serta indikator keterampilan berkaitan tidak hanya keterampilan

28. bertindak, tetapi juga keterampilan berpikir yang juga dikatakan sebagai
keterampilan abstrak dan konkret. Pengembangan Indikator Pencapaian
Kompetensi memperhatikan hal-hal sebagai berikut, kecuali …
a. Tentukanlah proses berpikir yang akan dilakukan oleh peserta didik
untuk mencapai kompetensi minimal yang ada pada KD.
b. Rumusan IPK menggunakan kata kerja operasional (KKO) yang bisa
diukur.
c. Dirumuskan dalam kalimat yang simpel, jelas, dan mudah dipahami.
d. Tidak menggunakan kata yang bermakna tunggal.
e. Hanya mengandung satu tindakan.
52. Psikolog dari Swiss bernama Jean Piaget (1896–1980) tertarik untuk
mengamati metode baru untuk menguji kecerdasan anak-anak. Piaget
memperhatikan bahwa anak-anak pada usia yang sama sering melakukan
kesalahan yang sama secara konsisten. Ini membuatnya berpikir bahwa
anak-anak mungkin berpikir tentang dunia dengan cara yang jauh berbeda
dari orang dewasa. Jean Piaget pada akhirnya mampu mengembangkan teori
pengembangan anak dalam tahap-tahap yang berbeda. Tahapan ini sebagai
hasil dari pengamatan tentang bagaimana anak berinteraksi dengan benda-
benda di dunia, yang memperlihatkan kemampuan tumbuh mereka.
Tahapan perkembangan Piaget menggambarkan tahapan perkembangan
intelektual normal, dari masa kanak-kanak hingga dewasa. Hal ini termasuk
pemikiran, penilaian, dan pengetahuan. Empat tahap perkembangan
intelektual (atau kognitif) Piaget adalah, kecuali ..

29. a. Sensorimotor: Kelahiran sampai usia 18-24 bulan
b. Preoperational: Balita (18-24 bulan) anak usia dini (usia 7)
c. Concrete operational: Usia 7 hingga 12 tahun
d. Formal operational: Masa anak sampai remaja
e. Formal operational: Masa remaja sampai dewasa
53. Dalam penelitiannya Piaget pura-pura tidak mengetahui aturan permainan
kemudian menanyakan kepada anak, dari jawaban anak-anak tersebut
tentang peraturan permainan Piaget dapat memahami bagaimana anak
memahami aturan-aturan dalam permainan tersebut. Penelitian yang
menggunakan pendekatan bermain banyak digunakan dalam penelitian
psikologi atau ekonomi pada saat ini. Teknik menggunakan cerita pendek
yang menggunakan contoh perilaku terpuji dan tercela juga digunakan
Piaget untuk meneliti perkembangan moral. Setelah anak membaca atau
memainkan peran perilaku terpuji dan tercela anak diminta memberi
komentar terhadap perbuatan tersebut. Dengan kedua cara ini Piaget
mengemukakan teorinya tentang perkembangan moral. Hasil penelitiannya
menunjukkan empat tahapan anak dalam memahami aturan-aturan dalam
permainan, kecuali …
a. Anak-anak di bawah usia 4 tahun yang terlibat dalam permainan gundu.
Bermain semata-mata usaha untuk menang, hanya satu orang anak yang
dapat memberikan jawaban yang berkaitan dengan aturan-aturan
gerakan dalam permainan, tetapi semuanya tidak mengetahui aturan-
aturan sebenarnya dalam permainan tersebut.

30. b. Anak-anak yang berusia 4 sampai 7 tahun belum sepenuhnya
memahami aturan permainan. Belum ada sikap bekerjasama dan
kompetisi yang kuat. Mereka hanya bermain jika mereka senang dan
berhenti jika mereka bosan atau kalah.
c. Anak-anak usia 7 sampai 10 tahun telah mulai menunjukkan sikap
bekerjasama (incipient cooperation). Di dalam bermain anak belajar dan
memahami perilaku bekerjasama dan kompetisi. Namun pemahaman
mereka tentang kedua perilaku tersebut belum sempurna.
d. Anak usia 11 sampai 12 tahun telah sungguh-sungguh memahami aturan
dalam permainan. Piaget menyebutnya dengan kerjasama sejati
(genuine cooperation). Anak-anak pada usia ini menunjukkan perilaku
baik yang sesuai dengan aturan permainan.
e. Anak usia 14 sampai 18 tahun telah sungguh-sungguh memahami aturan
dalam permainan. Piaget menyebutnya dengan kerjasama sejati
(genuine cooperation). Anak-anak pada usia ini menunjukkan perilaku
baik yang sesuai dengan aturan permainan.
54. Peran psikologi pendidikan untuk mengembangkan perkembangan
emosional remaja agar dapat mengembangkan kecerdasan perkembangan
emosional, salah satunya adalah dengan menggunakan intervensi yang
dikemukakan oleh W.T Grant Consertium tentang “Unsur-Unsur Aktif
Program Pencegahan” yaitu sebagai berikut : Dalam sejumlah penelitian,
perkembangan perkembangan emosional sangat dipengaruhi oleh faktor
kematangan dan faktor psikologi pendidikan. Kedua faktor itu terjalin erat

31. satu sama lain dan akan mempengaruhi perkembangan intelektual. Hal itu
akan menghasilkan suatu kemampuan berpikir kritis, mengingat, dan
menghafal. Selain itu, peserta didik akan menjadi reaktif terhadap
rangsangan. Dalam faktor psikologi pendidikan, terdapat metode-metode
yang menunjang perkembangan perkembangan emosional diantaranya,
kecuali …
a. Psikologi pendidikan dengan coba-coba
b. Psikologi pendidikan dengan cara membaca pikiran orang
c. Psikologi pendidikan dengan cara mempersamakan diri
d. Psikologi pendidikan melalui pengondisian
e. Psikologi pendidikan di bawah bimbingan dan pengawasan
55. Belajar adalah perubahan tingkah laku sebagai akibat dari adanya
pengalaman dan latihan dalam hubungan stimulus dan respon. Dengan kata
lain, belajar merupakan bentuk perubahan kemampuan siswa dalam
bertingkah laku dengan cara yang baru sebagai hasil interaksi antara
stimulus dan respon. Sebagai contoh, siswa dikatakan telah belajar
membaca Al-Quran apabila ia dapat menunjukkan perubahan perilaku
berupa kemampuan membacanya dengan baik secara jahr setelah proses
drill secara berulangulang.
Pernyataan di atas merupakan teori belajar …
a. Behavioristik
b. Humanistik
c. Konstruktivistik

32. d. Kognitif
e. Sosial
56. Teori belajar ini lebih mementingkan proses belajar dari pada hasil
belajarnya. Para penganut aliran kognitif mengatakan bahwa belajar tidak
sekedar melibatkan hubungan antara stimulus dan respon, tetapi lebih dari
itu belajar dengan teori kognitif melibatkan proses berpikir yang sangat
kompleks. Teori belajar ini juga mengatakan bahwa tingkah laku seseorang
ditentukan oleh persepsi serta pemahamannya tentang situasi yang
berhubungan dengan tujuan belajarnya. Pernyataan di atas merupakan teori
belajar …
a. Behavioristik
b. Humanistik
c. Konstruktivistik
d. Kognitif
e. Sosial
57. Sebuah teori belajar yang memberikan kebebasan terhadap manusia yang
ingin belajar atau mencari kebutuhannya dengan kemampuan menemukan
keinginan atau kebutuhannya tersebut dengan bantuan orang lain, sehingga
teori ini memberikan keaktifan terhadap seseorang untuk belajar
menemukan sendiri kompetensi, pengetahuan, atau teknologi dan hal lain
yang diperlukan guna mengembangkan dirinya sendiri. Pernyataan di atas
merupakan teori belajar …
a. Behavioristik

33. b. Humanistik
c. Konstruktivistik
d. Kognitifistik
e. Sosial
58. Teori belajar ini berusaha memahami perilaku belajar dari sudut pandang
pelakunya, bukan dari sudut pandang pengamatnya. Tujuan utama para
pendidik adalah membantu peserta didik untuk mengembangkan dirinya,
yaitu membantu masing-masing individu untuk mengenal diri mereka
sendiri sebagai manusia yang unik dan membantu dalam mewujudkan
potensi-potensi yang ada dalam diri mereka. Dalam teori belajar ini proses
belajar harus berhulu dan bermuara pada siswa itu sendiri sebagai manusia.
Meskipun teori ini sangat menekankan pentingnya isi dari proses belajar,
dalam kenyataan teori ini lebih banyak berbicara tentang pendidikan dan
proses belajar dalam bentuknya yang paling ideal bukan pada belajar seperti
apa adanya, sebagaimana apa yang bisa kita amati dalam dunia keseharian.
Pernyataan di atas merupakan teori belajar …
a. Behavioristik
b. Humanistik
c. Konstruktivistik
d. Kognitifistik
e. Sosial
59. Teori belajar ini merupakan perluasan dari teori belajar perilaku yang
tradisional (behavioristik) yang dikembangkan oleh Albert Bandura (1986).

34. Teori ini menerima sebagian besar dari prinsip-prinsip teori-teori belajar
perilaku, tetapi memberi lebih banyak penekanan pada efek-efek dari
isyarat-isyarat pada perilaku, dan pada prosesproses mental internal. Salah
satu asumsi paling awal yang mendasari teori pembelajaran ini adalah
manusia cukup fleksibel dan sanggup mempelajari bagaimana kecakapan
bersikap maupun berperilaku. Titik pembelajaran dari semua ini adalah
pengalamanpengalaman tak terduga (vicarious experiences). Pernyataan di
atas merupakan teori belajar …
a. Behavioristik
b. Humanistik
c. Konstruktivistik
d. Kognitifistik
e. Sosial
60. Dalam kegiatan mengajar pastinya kita tidak terlepas dari kurikulum yang
tertuang dalam Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar. KI dan KD ini
kemudian harus kita jabarkan secara mandiri menjadi indikator pencapaian.
Indikator tersebut merupakan perilaku yang dapat diukur dan/atau
diobservasi untuk menunjukkan ketercapaian Kompetensi Dasar (KD)
tertentu yang menjadi acuan penilaian mata pelajaran. Indikator tersebut
dirumuskan dalam bentuk kalimat dengan menggunakan kata kerja
operasional (KKO). Makna kata kerja operasional di sini adalah sebuah
aktivitas yang dilakukan siswa guna menunjukkan kompetensinya.
Hal di atas merupakan bentuk dari ….

35. a. KI – KOMPETENSI INTI
b. KD – KOMPETENSI DASAR
c. IPK – INDIKATOR PENCAPAIAN KOMPETENSI
d. KKO
e. KKN
61. Dalam prinsip pembelajaran kurikulum merdeka guru mendorong siswa
untuk mengembangkan kesanggupan siswa untuk belajar atas inisiatif
sendiri, guru mendorong siswa untuk peka berpikir kritis, memaknai proses
pembelajaran secara mandiri dan Siswa diberi keleluasaan mengemukakan
pendapat, memilih pilihannya sendiri, melakukan apa yang diinginkan dan
menanggung resiko dari perilaku yang ditunjukkan. Hal di atas merupakan
prinsip pembelajaran dari …
a. Behavioristik
b. Humanistik
c. Konstruktivistik
d. Kognitifistik
e. Sosia
62. Generasi ini berisi orang-orang yang lahir pada 1995-2010. Mereka lahir
pada masa transisi perkembangan teknologi. Teknologi yang memudahkan
mempengaruhi generasi ini hingga menyukai hal-hal instan dalam bekerja
juga mempengaruhi pola pikir dan cara bekerja. Pola pikir generasi ini lebih
terbuka terhadap perubahan dan inovatif untuk mengembangkan hal baru.
Namun beberapa mengatakan generasi ini tidak terlalu peduli dengan

36. lingkungan sekitar dan cenderung individualis dan Cenderung toleran
dengan perbedaan kultur dan sangat peduli dengan lingkungan. Adalah
definisi dari generasi …
a. Babyboomers
b. Generasi X
c. Generasi Y
d. Generasi Z
e. Generasi Alph
63. Lahir di zaman dengan teknologi yang berkembang pesat. Sejak dini mereka
sudah familiar dengan gadget seperti smartphone atau laptop. Anak-anak
generasi ini akan tumbuh dengan gadget di tangan sampai-sampai tidak
pernah bisa hidup tanpa smartphone. Dilansir Business Insider, situasi
ketergantungan teknologi pada generasi tersebut membuat generasi menjadi
paling transformatif dibandingkan generasi-generasi sebelumnya. Namun di
balik kelebihan anak generasi ini, mereka sangat membutuhkan peran dan
kasih sayang orang tua. Butuh strategi khusus untuk mendidik anak yang
terlahir pada generasi ini agar mereka tumbuh menjadi anak yang mahir
dengan teknologi tapi tetap menghargai nilai-nilai kekeluargaan. Hal di atas
merupakan gambaran anak pada generasi …
a. Babyboomers
b. Generasi X
c. Generasi Y
d. Generasi

37. e. Generasi Alpha
64. Pembentukan karakter menjadi kunci dalam proses pendidikan dan
pengajaran. Guru sebagai sosok pendidik professional hendaknya memiliki
karakter atau berakhlak mulia. Agar dapat membantu pembentukan karakter
para peserta didik, para guru hendaknya, terlebih dahulu memiliki karakter
yang akan ditargetkannya. Pada webinar yang diselenggarakan SEAMEO
QITEP in Language (SEAQIL) ini mengajak para guru dan tenaga
kependidikan di Asia Tenggara untuk memahami dan
mengimplementasikan kecakapan 6C dalam pembelajaran bahasa di abad
ke-21.
Keenam kecakapan abad ke-21 kemudian dikenal dengan istilah 6C, yakni
…
a. character (karakter), Conceptual (konseptual), critical thinking
(berpikir kritis), creativity (kreatif), collaboration (kolaborasi), dan
communication (komunikasi).
b. character (karakter), citizenship (kewarganegaraan), critical thinking
(berpikir kritis), creativity (kreatif), synergy (sinergi), dan
communication (komunikasi).
c. character (karakter), citizenship (kewarganegaraan), critical thinking
(berpikir kritis), creativity (kreatif), collaboration (kolaborasi), dan
conclusion (menyimpulkan).

38. d. character (karakter), citizenship (kewarganegaraan), critical thinking
(berpikir kritis), creativity (kreatif), collaboration (kolaborasi), dan
communication (komunikasi).
e. critics (kritik), citizenship (kewarganegaraan), critical thinking
(berpikir kritis), creativity (kreatif), collaboration (kolaborasi), dan
communication (komunikasi).
65. Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi abad 21 telah mengubah
karakteristik peserta didik sehingga memerlukan orientasi dan cara
pembelajaran yang inovatif. Penyesuaian peran guru perlu dilakukan
utamanya karena adanya perubahan karakteristik peserta didik generasi
mileneal menjadi karakteristik generasi z, istilah yang mewakili generasi
abad 21. Menghadapi tantangan abad 21 diperlukan guru yang bertipe great
teacher, guru yang benar-benar seorang profesional. Tilaar (1998)
memberikan ciri-ciri agar seorang guru terkelompok ke dalam guru yang
profesional, yaitu … Kecuali …
a. Memiliki kepribadian yang matang dan berkembang;
b. Memiliki keterampilan untuk membangkitkan minat peserta didik;
c. Memiliki penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi yang kuat;
d. Memiliki relasi yang baik antar guru dan orang tua
e. Sikap profesionalnya berkembang secara berkesinambungan;
66. Dalam konteks penerapan karakter baik dari studi kasus ke dalam wawasan
kebangsaan, nilai-nilai karakter yang diambil dari al-Qur'an akan...
a. Hanya berlaku untuk individu yang beragama Islam saja

39. b. Bersifat eksklusif dan tidak relevan dengan kehidupan berbangsa
c. Menjadi landasan universal yang dapat memberi kontribusi positif
terhadap kebangsaan
d. Tidak memiliki hubungan erat dengan nilai-nilai kebangsaan
e. Tidak berlaku untuk individu yang beragama Islam
67. Dalam konteks penerapan karakter baik dari studi kasus ke dalam semangat
wawasan kebangsaan, nilai-nilai karakter yang terkandung dalam hadis
akan...
a. Hanya berlaku bagi komunitas Muslim tertentu
b. Tidak relevan dengan semangat wawasan kebangsaan
c. Menjadi landasan universal yang menguatkan semangat kebangsaan
d. Hanya berlaku dalam konteks spiritual dan agama saja
e. Kompetisi tanpa batas
68. Metode ibrah dalam internalisasi nilai-nilai karakter baik pada pendidikan
karakter berdasarkan perspektif al-Qur'an atau hadis merupakan suatu
pendekatan yang membangun jembatan antara ajaran agama dan
pembentukan karakter individu. Konsep ini mengambil contoh-contoh
nyata yang terkandung dalam al-Qur'an atau hadis untuk mengilustrasikan
nilai-nilai karakter yang diinginkan. Apa yang dimaksud dengan metode
ibrah dalam internalisasi nilai-nilai karakter baik pada pendidikan karakter
berdasarkan perspektif al-Qur'an atau hadis…
a. Metode pengajaran yang hanya berfokus pada hafalan ayat-ayat al-
Qur'an

40. b. Metode yang menekankan penerapan nilai-nilai karakter tanpa dasar
agama
c. Metode yang mendasarkan pengajaran karakter pada contoh-contoh
nyata dari al-Qur'an atau hadis
d. Metode yang mengabaikan pendekatan berbasis nilai dalam pendidikan
karakter
e. Metode pengajaran yang tidak hanya berfokus pada hafalan ayat-ayat
al-Qur'an
69. Metode keteladanan dalam internalisasi nilai-nilai karakter memiliki peran
penting dalam membentuk moral dan etika yang baik pada individu. Konsep
ini mengacu pada pendekatan yang mengambil contoh-contoh nyata dari
kehidupan tokoh-tokoh inspiratif sebagai teladan yang diikuti oleh generasi
muda. Dalam proses pendidikan karakter, keteladanan membantu
membimbing siswa untuk memahami, menginternalisasi, dan menerapkan
nilai-nilai baik dalam kehidupan sehari-hari. Bagaimana metode
keteladanan dalam internalisasi nilai-nilai karakter baik menghubungkan
antara ajaran agama dan pendidikan karakter…
a. Mengabaikan ajaran agama sebagai sumber nilai-nilai karakter
b. Dengan hanya memberikan contoh-contoh teladan yang bersifat teoritis
c. Menghubungkan nilai-nilai karakter baik dengan contoh-contoh nyata
dari kehidupan Nabi atau tokoh-tokoh dalam al-Qur'an atau hadis
d. Dengan hanya memberikan penjelasan umum tentang karakter baik
tanpa dasar agama

41. e. Memisahkan antara ajaran agama dan pembentukan karakter
70. Bagaimana metode nasehat dalam internalisasi nilai-nilai karakter baik
menghubungkan ajaran agama dengan pendidikan karakter…
a. Dengan hanya memberikan nasehat umum tanpa dasar ajaran agama
b. Menghindari penggunaan ayat-ayat al-Qur'an dan hadis
c. Dengan mengambil contoh-contoh nyata dari al-Qur'an atau hadis yang
berisi nasehat tentang perilaku baik
d. Memberikan penjelasan teoritis tentang karakter baik
e. Meningkatkan hafalan siswa terhadap ayat-ayat al-Qur'an
71. Kompetensi Inti (KI) dan Kompetensi Dasar (KD) memainkan peran
sentral dalam kurikulum pendidikan agama Islam. KI merupakan pilar
utama yang menggambarkan tujuan dan orientasi pendidikan agama,
menguraikan pemahaman yang lebih luas tentang nilai-nilai, etika, dan
prinsip-prinsip agama yang diharapkan dikuasai oleh siswa. KI memberikan
arah yang jelas bagi proses pembelajaran dengan merumuskan tujuan yang
ingin dicapai oleh siswa dalam hal pengetahuan, sikap, dan keterampilan.
Bagaimana KI KD berperan dalam kurikulum pendidikan agama Islam…
a. Hanya digunakan oleh siswa untuk memahami materi pelajaran
b. Hanya digunakan oleh guru dalam perencanaan pembelajaran
c. Tidak memiliki peran dalam proses pembelajaran
d. Digunakan oleh siswa untuk menggantikan buku teks
e. Hanya digunakan oleh guru dalam pengurangan pembelajaran

42. 72. Bagaimana IPK yang bermuatan 4C dapat mendukung tuntutan
pembelajaran abad 21 dalam pendidikan agama Islam…
a. IPK tidak memiliki kaitan dengan tuntutan pembelajaran abad 21
b. IPK memberikan poin tambahan dalam ujian akhir
c. IPK yang bermuatan 4C membantu siswa mengembangkan kompetensi
abad 21 seperti komunikasi, kolaborasi, kreativitas, dan kritis
d. IPK hanya berfokus pada aspek kognitif, bukan aspek lainnya
e. IPK memberikan poin pengurangan saja dalam ujian akhir
73. Bagaimana tahap perkembangan intelektual yang dijelaskan oleh teori Jean
Piaget berkaitan dengan pendidikan agama Islam…
a. Tidak ada hubungan antara tahap perkembangan intelektual dan
pendidikan agama Islam
b. Tahap operasional konkret mendukung pemahaman tentang nilai-nilai
agama dalam konteks logis dan konkret
c. Tahap operasional formal memungkinkan peserta didik untuk lebih
mendalam dalam memahami aspek spiritual
d. Tahap operasional konkret hanya berfokus pada perkembangan moral
e. Tidak ada hubungan antara tahap perkembangan intelektual dan
pendidikan agama Islam
74. Dalam studi kasus tindak tawuran pelajar, konsep perkembangan moral
yang digagas oleh Lawrence Kohlberg menekankan pada aspek apa…
a. Perkembangan intelektual peserta didik
b. Perkembangan emosional peserta didik

43. c. Perkembangan kognitif peserta didik
d. Perkembangan sosial peserta didik
e. Perkembangan sosial intelektual
75. Pada tahap inisiatif vs. rasa bersalah, peserta didik mengembangkan
kemampuan apa yang berkaitan dengan pengambilan keputusan dan
tanggung jawab…
a. Kemampuan berkolaborasi
b. Kemampuan berpikir abstrak
c. Kemampuan mengatur emosi
d. Kemampuan berinisiatif dan mengontrol diri
e. Kemampuan meluapkan emos
76. Dalam konteks pembelajaran, teori belajar behavioristik menekankan pada
apa sebagai faktor utama yang membentuk perilaku siswa…
a. Peran lingkungan fisik dalam proses belajar
b. Faktor genetik dan bawaan alamiah
c. Peran individu dalam mengatur belajar
d. Pengaruh stimulus dan respons terhadap pembentukan perilaku
e. Pemberian tugas yang kompleks
77. Teori Belajar Kognitif menekankan pada peran apa dalam proses
pembelajaran siswa…
a. Faktor lingkungan sosial
b. Interaksi dengan teman sebaya
c. Proses pemrosesan informasi mental

44. d. Pemberian hadiah dan hukuman
e. Membatasi kreativitas siswa
78. Bagaimana konsep dasar teori belajar konstruktivistik dapat diterapkan
dalam pembelajaran al-Qur'an dan hadis…
a. Mengabaikan partisipasi aktif peserta didik
b. Menekankan pada instruksi dan penekanan pada hafalan
c. Mendorong diskusi dan pemahaman mendalam melalui refleksi dan
interpretasi pribadi
d. Menilai kemampuan siswa berdasarkan jumlah hafalan yang diingat
e. Menilai kemampuan siswa tidak berdasarkan jumlah hafalanya
79. Teori belajar humanistik adalah pendekatan dalam psikologi pendidikan
yang menekankan pada potensi dan pengembangan pribadi siswa. Teori ini
didasarkan pada pandangan bahwa siswa memiliki dorongan untuk tumbuh
dan mengembangkan diri, serta memiliki keinginan untuk mencapai potensi
tertinggi mereka. Pemahaman terhadap teori belajar humanistik telah
membuka pintu bagi pendidik untuk memandang siswa sebagai individu
yang aktif, kreatif, dan memiliki keinginan intrinsik untuk belajar. Konsep
dasar teori belajar humanistik menekankan pada apa dalam proses
pembelajaran…
a. Pengaruh lingkungan sosial
b. Penekanan pada instruksi guru
c. Pengalaman dan pertumbuhan pribadi siswa
d. Faktor intelektual siswa

45. e. Pengaruh pengalaman pribadi
80. Bagaimana implikasi teori belajar sosial dapat diterapkan dalam
pembelajaran agama Islam... ADA INTERAKSI
a. Perlunya belajar sendiri tanpa bantuan guru
b. Siswa harus mengikuti tafsir dan instruksi guru dengan ketat
c. Siswa harus berinteraksi dan mengamati praktik-praktik agama dalam
lingkungan sosial
d. Siswa hanya perlu mengamati perilaku guru dalam pengajaran
e. Pembatasan dalam mengemukakan pendapat dan pertanyaan
81. Dalam proses pembelajaran, penting bagi mahasiswa untuk mampu menilai
penyusunan Indeks Prestasi Kompetensi (IPK) yang berorientasi abad 21.
IPK yang berfokus pada perkembangan kompetensi abad 21, seperti
kemampuan berpikir kritis, kreativitas, kolaborasi, dan komunikasi, telah
menjadi hal yang mendasar dalam menyiapkan siswa untuk sukses di masa
depan. Dalam konteks ini, mahasiswa perlu memahami bagaimana
pengukuran yang holistik ini dapat memberikan gambaran yang lebih luas
tentang perkembangan siswa, selain hanya pengetahuan akademik. Dalam
konteks pembelajaran abad 21, apa yang menjadi fokus utama dari
penyusunan IPK…
a. Hanya mengukur hasil akademik siswa
b. Mengevaluasi jumlah tugas yang diselesaikan siswa
c. Mengukur perkembangan kompetensi dan keterampilan abad 21
d. Mengevaluasi kepatuhan siswa terhadap aturan sekolah

46. e. Tidak Hanya mengukur keterampilan teknis siswa
82. Berdasarkan informasi tentang Kurikulum Merdeka, keterkaitan antara
pembelajaran dan asesmen sangat penting karena tujuannya adalah…
a. Menekankan pada penguasaan fakta-fakta dasar
b. Memisahkan antara proses pembelajaran dan penilaian
c. Mengembangkan kemampuan berpikir kritis
d. Menghindari penggunaan variasi metode pembelajaran
e. Mengurangi tuntutan terhadap pembelajaran
83. Dalam konteks pembelajaran Al-Quran Hadis di kelas, perilaku peserta
didik dari generasi Z dan generasi Alpha dapat mempengaruhi interaksi
dengan materi pelajaran tersebut. Apa ciri khas generasi Z yang berpotensi
memengaruhi cara mereka mendekati Al-Quran Hadis… TEKNOLOGI
DIGITAL
a. Keterampilan teknologi tinggi dan kecakapan digital
b. Keterikatan yang kuat pada tradisi lisan
c. Tidak tertarik pada pembelajaran berbasis teknologi
d. Perhatian yang rendah terhadap keragaman budaya
e. Tidak adanya daya tarik pada inovasi pendidikan
84. Dalam konteks pembelajaran Al-Quran Hadis di kelas, bagaimana aktivitas
yang melibatkan diskusi online tentang tafsir ayat tertentu dapat mendukung
karakteristik generasi Z…
a. Meningkatkan keterikatan mereka pada tradisi lisan
b. Mengurangi keterlibatan teknologi dalam pembelajaran
c. Tidak relevan dengan karakteristik generasi Z

47. d. Memanfaatkan kecakapan teknologi dan keterampilan berpikir kritis
mereka
e. Hanya menanamkan cara berfikir logis saja
85. Generasi Z cenderung memiliki keterampilan berpikir kritis yang baik.
Bagaimana strategi pembelajaran yang mendukung pengembangan
keterampilan ini dalam pembelajaran Al-Qur'an Hadis…
a. Menekankan pada penguasaan fakta-fakta dasar
b. Menghindari pertanyaan dan diskusi kritis
c. Menggunakan metode pengajaran satu arah tanpa interaksi
d. Mendorong diskusi terbuka, pertanyaan kritis, dan analisis mendalam
e. Mengabaikan pemberian umpan balik terhadap kinerja mereka
86. Bagaimana karakteristik guru di abad 21 dapat mempengaruhi kemajuan
pembelajaran…
a. Membatasi penggunaan teknologi dalam kelas
b. Dengan hanya fokus pada aspek tradisional pembelajaran
c. Mengabaikan perkembangan teknologi informasi
d. Dengan mengintegrasikan teknologi dalam proses pembelajaran
e. Menghindari untuk beradaptasi dengan perangkat dan aplikasi terbaru
87. Bagaimana teori perkembangan fisik dapat membantu pemahaman terhadap
perilaku peserta didik di sekolah/madrasah…
a. Hanya berkaitan dengan aspek fisik, bukan perilaku
b. Memberikan pandangan yang lebih luas tentang aspek sosial dalam
interaksi di sekolah

48. c. Memahami bagaimana faktor fisik mempengaruhi pola perilaku dan
pembelajaran
d. Tidak relevan dengan kehidupan sekolah/madrasah
e. Tidak memahami bagaimana faktor fisik mempengaruhi pola perilaku
dan pembelajaran
88. Pendekatan saintifik melibatkan proses berpikir analitis dan sistematis.
Pada langkah menyusun hipotesis, mahasiswa diharapkan mampu
merumuskan jawaban atau solusi sementara berdasarkan informasi yang
telah dikumpulkan sebelumnya. Hipotesis ini menjadi dasar untuk
mengarahkan penelitian lebih lanjut dan pengumpulan data yang lebih
spesifik. Manakah langkah dalam pendekatan saintifik yang mengharuskan
merumuskan jawaban atau solusi sementara berdasarkan informasi yang
telah dikumpulkan…
a. Mengamati
b. Menalar
c. Menyusun Hipotesis
d. Menarik Kesimpulan
e. Membuat hipotesis
89. Dalam konteks pembelajaran agama Islam selama satu semester, manakah
di antara berikut yang dapat dianggap sebagai contoh kegiatan yang
sesuai…
a. Hanya membaca teks-teks agama tanpa diskusi

49. b. Mengadakan diskusi reflektif tentang penerapan nilai-nilai Islam dalam
kehidupan sehari-hari
c. Hanya melakukan kegiatan kreatif tanpa terkait dengan nilai-nilai
agama
d. Hanya mendengarkan ceramah tanpa interaksi
e. Tidak ada alasan spesifik yang melatarbelakangi perubahan tersebut
90. Dalam kegiatan pembelajaran Al-Quran Hadis berdasarkan Kurikulum
2013, langkah pertama yang dilakukan oleh guru adalah…
a. Memberikan tugas individu kepada siswa
b. Mengajukan pertanyaan kepada siswa
c. Mengidentifikasi tujuan pembelajaran dan kompetensi yang ingin
dicapai
d. Membacakan teks Al-Quran tanpa penjelasan
e. Tidak mengajukan pertanyaan kepada siswa
91. Bagaimana peran guru dalam prinsip pembelajaran berdasarkan konsep
kurikulum merdeka…
a. Guru hanya sebagai pengawas yang mengontrol siswa
b. Guru hanya memberikan penjelasan tanpa melibatkan siswa
c. Guru harus berperan sebagai fasilitator yang mendukung eksplorasi,
kolaborasi, dan diskusi siswa
d. Guru harus memberikan tugas yang sulit tanpa panduan
e. Guru tidak harus memberikan tugas yang sulit tanpa panduan

50. 92. Dalam tahapan pembelajaran Al-Quran Hadis yang sesuai dengan konsep
kurikulum merdeka, peran guru lebih ditekankan sebagai…
a. Penyaji informasi yang hanya memberikan teks
b. Pemberi tugas yang harus diikuti secara mekanis
c. Fasilitator yang mendorong diskusi, kolaborasi, dan pemahaman
mendalam
d. Kontrol pengatur yang mengatur setiap langkah siswa
e. Menganalisis tugas yang harus diikuti secara mekanis
93. Dalam pembelajaran Al-Quran Hadis konvensional, fokus utama kegiatan
pembelajaran adalah pada…
a. Pemberian tugas individu kepada siswa
b. Penjelasan mendalam tentang teks Al-Quran Hadis oleh guru
c. Kolaborasi antara siswa dalam mengerjakan tugas kelompok
d. Partisipasi siswa dalam diskusi dan pemahaman teks
e. Partisipasi dengan yang lainya
94. Bagaimana peran asesmen dalam keterkaitannya dengan pembelajaran
pada kurikulum merdeka…
a. Asesmen hanya dilakukan setelah pembelajaran selesai
b. Asesmen hanya dilakukan oleh guru sebagai bentuk penilaian
c. Asesmen dapat digunakan sebagai alat untuk mengukur pencapaian
tujuan pembelajaran dan memberikan umpan balik kepada siswa
d. Asesmen tidak relevan dalam konteks pembelajaran
e. Asesmen yang relevan dalam konteks pembelajaran

51. 95. Mengapa penting bagi seorang guru merancang pembelajaran Al-Quran
Hadis yang sesuai dengan tingkat kemampuan peserta didik
a. Agar guru bisa memberikan tugas yang sulit bagi siswa
b. Agar siswa bisa mengejar prestasi akademik yang tinggi
c. Agar pembelajaran lebih menantang dan berbeda dari sebelumnya
d. Agar pembelajaran dapat efektif dan sesuai dengan kebutuhan dan
kemampuan siswa
e. Agar siswa tidak dapat mengejar prestasi akademik yang tinggi
96. Bagaimana lingkungan fisik ruang kelas yang dapat mendukung
pembelajaran Al-Quran Hadis yang aktif dan dinamis…
a. Ruang kelas dengan dinding yang tertutup rapat untuk kenyamanan
siswa
b. Ruang kelas dengan tata letak meja dan kursi yang tetap selama
pembelajaran
c. Ruang kelas dengan meja dan kursi yang bisa diatur sesuai kebutuhan
pembelajaran
d. Ruang kelas yang tidak memiliki papan tulis atau proyektor
e. Ruang kelas yang kurang memadai fasilitas
97. Bagaimana guru dapat merancang desain pembelajaran Al-Quran Hadis
sesuai dengan tingkat kemampuan peserta didik yang terungkap melalui
hasil tes asesmen diagnostik…
a. Guru hanya perlu memberikan tugas yang sulit agar siswa bisa
berkembang lebih cepat

52. b. Guru dapat mengabaikan hasil tes dan tetap mengajar seperti biasa
c. Guru dapat menyesuaikan materi, metode, dan tugas dengan kebutuhan
dan kemampuan siswa
d. Guru hanya perlu mengevaluasi hasil tes tanpa merancang
pembelajaran yang baru
e. Guru Tidak dapat mengabaikan hasil tes dan tetap mengajar seperti
biasa
98. Faktor apa yang dapat mempengaruhi perkembangan emosi seorang peserta
didik berdasarkan studi kasus yang diberikan…
a. Hanya faktor genetik yang tidak dapat mempengaruhi perkembangan
emosi
b. Hanya pengalaman personal tanpa pengaruh dari lingkungan
c. Berbagai faktor seperti lingkungan keluarga, teman, dan pengalaman
pribadi
d. Hanya faktor pendidikan formal yang memengaruhi perkembangan
emosi
e. Hanya faktor genetik yang mempengaruhi perkembangan emosi
99. Asesmen survey lingkungan adalah sebuah proses pengumpulan informasi
dan data terkait dengan kondisi fisik, sosial, budaya, dan nilai-nilai yang ada
dalam suatu lingkungan. Tujuan dari asesmen ini adalah untuk memperoleh
pemahaman yang lebih mendalam mengenai lingkungan tersebut, baik
dalam konteks pendidikan maupun aspek lainnya. Melalui asesmen survey
lingkungan, dapat diidentifikasi berbagai faktor yang mempengaruhi

53. kualitas pembelajaran dan kesejahteraan peserta didik. Informasi yang
diperoleh dari hasil asesmen survey lingkungan memiliki peran penting
dalam perencanaan pembelajaran yang lebih kontekstual, mendukung
integrasi nilai-nilai lokal, serta memastikan bahwa lingkungan mendukung
proses pembelajaran yang efektif dan harmonis Apa yang dapat diketahui
melalui asesmen survey lingkungan…
a. Hanya faktor-faktor fisik seperti suhu dan pencahayaan
b. Hanya informasi tentang prestasi akademik sisw
c. Informasi tentang lingkungan fisik, budaya, norma, dan nilai-nilai yang
dapat memengaruhi perkembangan peserta didik
d. Hanya data tentang jumlah siswa di sekolah
e. Tidak Hanya informasi tentang prestasi akademik siswa
100. Apa yang dapat diidentifikasi melalui asesmen survey karakter di
sekolah/madrasah…
a. Hanya tingkat kecerdasan peserta didik
b. Hanya informasi tentang nilai-nilai akademik peserta didik
c. Informasi tentang perkembangan karakter, sikap, dan nilai-nilai moral
peserta didik
d. Hanya informasi tentang jumlah siswa di sekolah/madrasah
e. Tidak dapat menjamin hasil akademiknya